Thuyết trình tổng quan về bộ luật hồng đức

Bộ luật Hồng Đức ra đời ở thời Lê sơ khi màsự phát triển cao độ của chế độ phong kiến tập quyền còn đề ra yêu cầu xây dựng một bộ pháp luật hoàn chỉnh để cố định những trật tự xã hội có lợi cho giai cấp thống trị, để bảo vệ và bênh vực nền chuyên chính của giai cấp phong kiến, nhằm đáp ứng lại những yêu cầu phát triển sang giai đoạn mới của chế độ phong kiến Việt Nam. Nói đến Quốc triều hình luật người ta nghĩ ngay đến một bộ luật có kĩ thuật lập pháp cao, nội dung phong phú, toàn diện với nhiều giá trị nổi bật trong lịch sử pháp luật Việt Nam thời kỳ phong kiến. Quốc triều hình luật không chỉ được đánh giá cao hơn hẳn so với những thành tựu pháp luật của các triều đại trước đó mà còn có nhiều ý nghĩa quan trọng đối với việc biên soạn nhiều bộ luật khác của các triều đại phong kiến Việt Nam sau này. Phần thuyết trình của nhóm chúng mình gồm có 5 phần lớn: 1. VÀI NÉT KHÁI QUÁT VỀ VUA LÊ THÁNH TÔNG 2. HOÀN CẢNH LỊCH SỬ VÀ SỰ RA ĐỜI CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT 3. BỐ CỤC CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT 4. CẤU TRÚC VÀ CÁCH THỂ HIỆN CẤU TRÚC VI PHẠM PHÁP LUẬT TRONG QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT 5. CẤU TRÚC VÀ CÁCH THỂ HIỆN CẤU TRÚC VI PHẠM PHÁP LUẬT TRONG QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT 6. CÁC YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN CÁC CHẾ ĐỊNH TRONG “BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC” 7. TIẾN BỘ CỦA BỘ LUẬT 8. GIÁ TRỊ CỦA BỘ LUẬT

Chào mừng thầy tất bạn có mặt buổi thuyết trình ngày hôm Lời cho phép tự giới thiệu, tên Mai Thị Thùy Dung, đến từ Nhóm 1B, sau đại diện cho nhóm trình bày thuyết trình nhóm Vì nhóm thuyết trình môn học nên trình trình bày nhóm gặp số sai sót, mong thầy tất bạn hướng mắt lên hình để theo dõi lắng nghe để giúp cho thuyết trình hôm trở nên hoàn thiện Vâng!Các bạn có biết chủ đề thuyết trình nhóm hôm không ạ? Trước bắt đầu vào bài, chơi trò chơi nho nhỏ Chắc bạn quen thuộc với game “Đuổi hình bắt chữ” phải không nào?Sau trình chiếu hình ảnh, bạn nhìn hình đoán từ khóa Bạn đoán giơ tay nhanh để trả lời nha… Đáp án bạn hoàn toàn xác “BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC”- Vâng, chủ đề thuyêt trình nhóm 1B hôm Sau nhóm trình bày “TỔNG QUAN VỀ BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC” Bộ luật Hồng Đức đời thời Lê sơ mà phát triển cao độ chế độ phong kiến tập quyền đề yêu cầu xây dựng pháp luật hoàn chỉnh để cố định trật tự xã hội có lợi cho giai cấp thống trị, để bảo vệ bênh vực chuyên giai cấp phong kiến, nhằm đáp ứng lại yêu cầu phát triển sang giai đoạn chế độ phong kiến Việt Nam Nói đến Quốc triều hình luật người ta nghĩ đến luật có kĩ thuật lập pháp cao, nội dung phong phú, toàn diện với nhiều giá trị bật lịch sử pháp luật Việt Nam thời kỳ phong kiến Quốc triều hình luật không đánh giá cao hẳn so với thành tựu pháp luật triều đại trước mà có nhiều ý nghĩa quan trọng việc biên soạn nhiều luật khác triều đại phong kiến Việt Nam sau Phần thuyết trình nhóm gồm có phần lớn: VÀI NÉT KHÁI QUÁT VỀ VUA LÊ THÁNH TÔNG HOÀN CẢNH LỊCH SỬ VÀ SỰ RA ĐỜI CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT BỐ CỤC CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT CẤU TRÚC VÀ CÁCH THỂ HIỆN CẤU TRÚC VI PHẠM PHÁP LUẬT TRONG QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT CẤU TRÚC VÀ CÁCH THỂ HIỆN CẤU TRÚC VI PHẠM PHÁP LUẬT TRONG QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT CÁC YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN CÁC CHẾ ĐỊNH TRONG “BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC” TIẾN BỘ CỦA BỘ LUẬT GIÁ TRỊ CỦA BỘ LUẬT ĐẦU TIÊN trình bày số nét vua Lê Thánh Tông 1.VÀI NÉT KHÁI QUÁT VỀ VUA LÊ THÁNH TÔNG Như bạn biết, vua Lê Thánh Tông tên thật Lê Tư Thành có huý khác Lê Hạo hiệu Thiên Nam.Ông vị vua hời thứ vua Lê Thái Tông bà tiệp dư Ngô Thị Ngọc Dao.Ông nhiều nhà sử học đánh giá vị vua tài ba lịch sử Việt Nam Ông coi nhà văn hóa người coi trọng người hiền tài Quyển Đại Việt sử ký toàn thư cho Lê Thánh Tông "bậc vua anh hùng tài lược, Vũ Đế nhà Hán, Thái Tông nhà Đường được" Nhờ vào phẩm chất vốn có với ham học hỏi vốn hiểu biết phong phú Lê Thánh Tông góp phần làm nên luật coi hoàn chỉnh lịch sử phong kiến Việt Nam – Luật Hồng Đức 2.HOÀN CẢNH LỊCH SỬ VÀ SỰ RA ĐỜI CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT Căn vào thư tịch cổ, luật thành văn nước ta có từ thời Lý, kỷ XI + Hình Thư ban hành vào tháng năm Nhâm Ngọ, đời Lý Thái Tông (1042) + Có giả thuyết cho trước Hình Thư nhà Lý, nước ta có luật lệ thành văn (Ví dụ: Thời Ngô, thời Đinh, thời Tiền Lê) Thời Trần, sau đánh thắng quân Nguyên - Mông, Trần Thái Tông ban hành luật mới, khảo xét sửa đổi hình luật lễ nghi, soạn thành Quốc Triều Thông Chế + Năm 1244, vua Trần Thánh Tông ban lệnh “định hiến pháp luật hình” + Tháng năm Tân Tỵ (1341), niên hiệu Thiệu Phông thứ (1341), Trần Dụ Tông sai Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn soạn Hoàn Triều Đại Điển khảo soạn Hình Thư để ban hành Quốc triều hình luật trải qua trình xây dựng lâu dài, từ đời vua Lê Thái Tổ, đến đời vua Lê Thánh Tông hoàn thành Sau lên vua, năm 1428, Lê Lợi với đại thần bàn luận số luật lệ kiện tụng phân chia ruộng đất thôn xã Những thứ hình phạt, lễ ân giám Luật Hồng Đức (49 điều thuộc chương Danh lệ) phần lớn quy định thời Lê Thái Tổ Ba mươi hai điều luật chương Điền sản để pháp chế hóa thể lệ quân điền quy định chặt chẽ năm Thuận Thiên (1428- 1433) thực suốt thời Lê sơ Tuy bước đầu xây dựng, nên luật pháp thời Lý Thái Tổ có nhiều thiếu sót phương diện tư hữu tài sản Những thiếu sót vua triều sau bổ sung thêm Trong thời Thái Tông (1434- 1442), số nguyên tắc xét xử vụ kiện cáo số điều luật nghiêm cấm nạn hối lộ, hành động giao thiệp với nước xây dựng thêm Đến 1449, Nhân Tông ban hành 14 điều luật khẳng định bảo vệ quyền tư hữu ruộng đất, quy định nguyên tắc xét xử hành động xâm phạm quyền tư hữu ruộng đất Theo nhà sử học Phan Huy Chú “ từ sau vụ tranh kiện phân chia tài sản dân gian có tiêu chuẩn” (Hình luật chí lịch triều hiến chương loại chí) Sang thời Thánh Tông , triều đình liên tiếp ban bố nhiều điều lệnh kế thừa hương hỏa, việc bảo vệ tôn ty trật tự đạo đức phong kiến, việc trấn áp hành vi chống đối hay làm nguy hại đến địa vị thống trị giai cấp phong kiến Sách Hồng Đức thiện thư Thiên Nam dư hạ tập ghi chép lại nhiều điều luật ban bố thi hành thời Thánh Tông theo thứ tự năm Riêng Thiên Nam dư hạ tập , ghi lại 40 điều luật thi hành năm Quang Thuận (1460- 1469) 61 điều năm Hồng Đức (1470- 1497) Năm 1483, Thánh Tông sai triều thần sưu tập điều luật pháp lệnh ban bố thi hành triều thời Lê sơ, san định lại, xây dựng thành pháp điển hoàn chỉnh Đó Quốc triều hình luật, mà người ta thường gọi Quốc triều hình luật để đề cao vai trò xây dựng vua Lê Thánh Tông Quốc triều hình luật sau xây dựng trở thành pháp luật thời Lê sơ triều đại sau kỷ XVIII Các triều đại phong kiến thời Lê Trung Hưng (1533- 1789) sau lấy luật Hồng Đức làm quy tắc mẫu mực, sửa đổi, bổ sung thêm số điều khoản phụ cho thích hợp với hoàn cảnh xã hội đương thời mà Quốc triều hình luật mà ta có tay chắn thành tựu chung toàn nề pháp luật thời Lê 3.BỐ CỤC CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT Mở đầu ba đồ biểu quy định kích thước hình cụ, tang phục việc để tang Bộ luật có 13 chương, cộng lại có 722 điều, phân làm quyển, có gồm chương chương: • Quyển 1: Chương Danh lệ (tên gọi luật lệ Chương Vệ cấm (Canh giữ bảo vệ) • Quyển 2: Chương Vi chế (Làm trái pháp luật Chương Quân • Quyển 3: Chương Hộ hôn ( Hôn nhân gia đình) Chương Điền sản Chương Thông gian – 10 Điều quy định tội phạm tình dục • Quyển 4: Chương Đạo tặc ( Trộm cướp) Chương Đấu tụng (Đánh kiện cáo) • Quyển 5: 10 Chương Trá ngụy (Gian dối) 11 Chương Tạp luật • Quyển 6: 12 Chương Bộ vong (Bắt tội phạm chạy trốn) 13 Chương Đoán ngục ( Xử án) Hai chương cuối có quy định tố tụng chưa hoàn thành Cụ thể quyền trình bày báo cáo, bạn tham khảo thêm… 4.CẤU TRÚC VÀ CÁCH THỂ HIỆN CẤU TRÚC VI PHẠM PHÁP LUẬT TRONG QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT Quốc triều hình luật luật thành văn tiếng có giá trị bậc cổ pháp Việt Nam Bộ luật gồm 722 Điều, chia làm 13 chương, đa phần điều luật xây dựng theo phương thức phận giả định, quy định chế tài đồng thời xuất trực tiếp, chí Điều luật Chẳng hạn như: Điều 586 có ghi: “Trâu nhà đánh nhau, chết nhà ăn thịt, sống nhà cày, trái luật xử phạt 80 trượng” Trong đó: trâu nhà đánh giả định; chết nhà ăn thịt, sống nhà cày quy định; trái luật xử phạt 80 trượng chế tài Với cách mô tả hành vi vi phạm pháp luật chế tài chủ thể thực hành vi rõ ràng vậy, người dân biết hành vi nên làm, hành vi nên tránh Quan xử án biết cần phải xử nào, mức cụ thể Một nét đặc sắc khác quy phạm pháp luật Bộ luật Hồng Đức cách qui định chế tài dạng chế tài cố định Nghĩa với vi phạm cụ thể có hình phạt cụ thể tương ứng; mức độ tăng nặng hay giảm nhẹ quy định sau cách cụ thể, rõ ràng Ví dụ điều 466 quy định: “Đánh gãy răng, sứt tai mũi, chột mắt, gãy ngón chân, ngón tay, giập xương, hay lấy nước sôi, lửa làm người bị thương rụng tóc, xử tội đồ làm khao đinh Lấy đồ bẩn thỉu ném vào đầu mặt người ta xử biếm tư; đổ vào miệng mũi biếm tư Đánh gãy răng, ngón tay trở lên xử tội đồ làm tượng phường binh Lấy gươm giáo đâm chém người, không trúng phải lưu châu gần (người quyền quý phạm tội xử tội biếm) Nếu đâm chém bị thương làm đứt gân, chột mắt, đọa thai xử tội lưu châu xa Nếu đương xét hỏi, người bị thương lại bình phục, tội nhân giảm tội bậc Nếu đánh bị thương người trở lên nhân bị thương mà thành cố tật, hay đánh đứt lưỡi, huỷ hoại âm, dương vật xử tội giảo; phải đền tiền thương tổn lệ định” Với chế tài cố định này, đảm bảo tính xác việc áp dụng luật quan Nhà nước, tránh tuỳ tiện việc áp dụng luật Trong Bộ luật Hồng Đức từ kiện hay vụ việc, nhà làm luật khéo léo lường tính vấn đề phát sinh xung quanh vụ việc đó; có nghĩa, Quốc triều hình luật dự đoán vấn đề phát sinh xung quanh điều luật Thí dụ, Điều 234: “Những quan coi quân đội trấn, lộ hay huyện quan viên cục viện, lại giao kết với nhau, mưu làm việc phản nghịch, mà quan ty quản giám chẳng lưu tâm xem xét, hay dung túng giấu giếm không tâu lên, với người phản nghịch tội; tâu lên mà lại ngầm sai người báo cho kẻ phản nghịch biết tội Nếu tâu lên không giữ kín cho kẻ phản nghịch biết viên quan tâu giảm tội bậc Nếu việc mưu phản nghịch lộ, việc ác rõ, mà quan giám không xét tình mà lung bắt tâu lên, bị tội tội đồng mưu; việc mưu phản chưa lộ giảm nhẹ hai bậc Phần 5.CÁC CHẾ ĐỊNH CƠ BẢN CỦA BỘ LUẬT HÔNG ĐỨC Mình xin nhường lại Mic cho bạn Ý Chào thầy tất bạn, sau trình bày CÁC CHẾ ĐỊNH CƠ BẢN CỦA BỘ LUẬT Đây phần quan trọng thiếu phân tích Bộ luật Quốc triều hình luật bao gồm chế định sau : Về dân Chế định sở hữu hợp đồng Chế định thừa kế Chế định trách nhiệm dân Về hình Chế định tội phạm Chế định hình phạt Về hôn nhân-gia đình Chế định hôn nhân Chế định quan hệ gia đình Về tố tụng: Chế định tố tụng Chế định sở hữu hợp đồng Bộ luật Hồng Đức phản ánh hai chế độ sở hữu ruộng đất, điền sản thời kỳ phong kiến là: sở hữu nhà nước (ruộng công/ công điền/công thổ) sở hữu tư nhân (ruộng tư/tư điền/tư thổ) Trong luật Hồng Đức, có chế độ lộc điền - công điền tương đối toàn diện vấn đề ruộng đất công nên luật quyền sở hữu nhà nước ruộng đất thể thành chế tài áp dụng hành vi vi phạm chế độ sử dụng ruộng đất công như: không bán ruộng đất công (điều 342), không chiếm ruộng đất công hạn mức (điều 343), không nhận bậy ruộng đất công giao cho người khác (điều 344), cấm làm sai quy định phân cấp ruộng đất công (điều 347), không để bỏ hoang ruộng đất công (điều 350), cấm biến ruộng đất công thành tư (điều 353), không ẩn lậu để trốn thuế (điều 345) v.v Bên cạnh việc bảo hộ quyền sở hữu tư nhân/ hợp đồng ruộng đất tư quy định rõ ràng Chẳng hạn, cấm xâm lấn ruộng đất người khác (điều 357), cấm tá điền tranh ruộng đất chủ (điều 356), cấm ức hiếp để mua ruộng đất người khác (điều 355) v.v Qua số quy định trên, thấy luật điều chỉnh loại hợp đồng ruộng đất: • Mua bán ruộng đất • Cầm cố ruộng đất • Thuê mướn ruộng đất Về hình thức, hợp đồng thường phải lập thành văn tự bên tham gia hợp đồng với chứng thực quan viên có thẩm quyền Chế định thừa kế Trong lĩnh vực thừa kế, quan điểm nhà làm luật thời Lê gần gũi với quan điểm đại thừa kế Cụ thể: Khi cha mẹ sống, không phát sinh quan hệ thừa kế nhằm bảo vệ trì trường tồn gia đình, dòng họ Thứ hai quan hệ thừa kế theo di chúc (các điều 354, 388) thừa kế không di chúc (thừa kế theo luật) với điều 374-377, 380, 388 Điểm đáng ý luật Hồng Đức, người gái có quyền thừa kế ngang với người trai Đây điểm tiến thấy luật phong kiến khác Thứ ba, luật phân định nguồn gốc tài sản vợ chồng, gồm có: tài sản riêng người tài sản chung hai vợ chồng Việc phân định góp phần xác định việc phân chia thừa kế cho cha mẹ chết chia tài sản cho bên sống hai vợ chồng chết trước Thừa kế điểm bật luật pháp triều Lê Chế định trách nhiệm dân Luật Hồng Đức quy định trách nhiệm dân bên tham gia quan hệ, với nội dung chặt chẽ, cụ thể Bên cạnh nội qui trẻ em cần chăm sóc kĩ giáo dục đặc biệt với tiêu chí: Không bạo lực Không đánh đập Giáo dục tốt Với tiêu chí để người dân biết nhà nước quan tâm đến trẻ em trẻ em tương lai đất nước rừng cột quê hương Chế định tội phạm • Phân loại đối tượng phạm tội, mức độ phạm tội, hình thức xử phạt (ngũ hình thập ác) • Theo hành vi phạm tội: vô ý hay cố ý phạm tội • Theo âm mưu, mục đích phạm tội • Tính chất đồng phạm, che giấu • Hình thức xét xử tội phạm chạy trốn Các nhóm tội cụ thể: • Thập ác: Là 10 trọng tội nguy hiểm như: Các tội liên quan đến vương quyền: mưu phản, mưu đại nghịch (điều 2, 411), mưu bạn (phản bội tổ quốc - điều 412), đại bất kính (430, 431) Các tội liên quan đến quan hệ hôn nhân-gia đình: ác nghịch (điều 416), bất hiếu (nhiều điều, chẳng hạn điều 475), bất mục, bất nghĩa, nội loạn Tội liên quan đến tiêu chí đạo đức hàng đầu Nho giáo: bất đạo (420 421) • Các nhóm tội phạm khác: bao gồm tội liên quan đến an toàn thân thể vua, nghi lễ cung đình, xâm phạm trật tự công cộng, quản lý hành chính, thể thức nghi lễ triều đình, xâm phạm tính mạng, sức khỏe, danh dự nhân phẩm người, tội xâm phạm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội, tội phạm quân sự, xâm phạm chế độ sở hữu ruộng đất, xâm phạm chế độ hôn nhân-gia đình, tội tình dục, tội xâm phạm chế độ tư pháp v.v Chế định hình phạt Quan niệm hình phạt luật chi tiết cứng nhắc với khung hình phạt thường cố định, có tính đến tình tiết tăng nặng hay giảm nhẹ (điều 41) Các hình phạt cụ thể có ngũ hình hình phạt khác Ngũ hình quy định điều bao gồm: xuy, trượng, đồ, lưu, tử Cụ thể hình thức ngũ hình nhóm trình bày cụ thể báo cáo, bạn theo dõi Chế định hôn nhân Trong lĩnh vực hôn nhân, luật điều chỉnh quan hệ kết hôn, chấm dứt hôn nhân (do chết ly hôn) Kết hôn: quan hệ kết hôn, luật quy định điều kiện để kết hôn là: có đồng ý cha mẹ (điều 314), không kết hôn người họ hàng thân thích (điều 319), cấm kết hôn có tang cha, mẹ hay chồng (điều 317), cấm kết hôn ông, bà, cha hay mẹ bị giam cầm, tù tội (điều 318), cấm anh (em) lấy vợ góa em (anh), trò lấy vợ góa thầy (điều 324), với số quy định khác điều 316, 323, 334, 338, 339 Tuy nhiên, luật Hồng Đức không quy định tuổi kết hôn, Thiên Nam dư hạ tập (phần lệ Hồng Đức hôn giá) có viết: "Con trai 18 tuổi, gái 16 tuổi thành hôn", có lẽ tồn văn khác thời quy định điều Luật Hồng Đức quy định hình thức thủ tục kết hôn đính hôn thành hôn (các điều 314, 315, 322) Lưu ý luật Hồng Đức cho thấy hôn nhân có giá trị pháp lý từ sau lễ đính hôn Ví dụ điều 315 quy định: Gả gái nhận đồ sính lễ mà lại không gả phải phạt 80 trượng Còn người gái phải gả cho người hỏi trước Tuy nhiên, thời gian từ lễ đính hôn thành hôn mà hai bên bị ác tật hay phạm tội bên có quyền từ hôn Chấm dứt hôn nhân: Luật Hồng Đức quy định trường hợp chấm dứt hôn nhân là: hai người chết, ly hôn Về trường hợp chấm dứt hôn nhân hai người chết cần lưu ý quan hệ hôn nhân thực chấm dứt người chết vợ, chồng chết chấm dứt sau mãn tang Quy định đặt cách gián tiếp điều 320 Về trường hợp ly hôn có ba nhóm sau: Buộc phải ly hôn Ly hôn lỗi người vợ Ly hôn lỗi người chồng: Chế định quan hệ gia đình Trong lĩnh vực quan hệ gia đình, luật điều chỉnh quan hệ quan hệ nhân thân vợ chồng, cha mẹ cái, thân thuộc khác (vợ cả-vợ lẽ, anh-chị-em, cha mẹcon nuôi, vai trò người tôn trưởng tức trưởng họ) • Quan hệ vợ-chồng: Phong tục tập quán lễ nghĩa Nho giáo điều chỉnh quan hệ vợ-chồng, nhiên luật Hồng Đức có quy định nhằm điều chỉnh quyền nghĩa vụ nhân thân như: Nghĩa vụ phải chung sống nơi phải có trách nhiệm với (các điều 321 308, 309), không ngược đãi vợ (điều 482), nghĩa vụ chung thủy (điều 401, 405), nghĩa vụ để tang (các điều 2, 7) • Quan hệ cha mẹ-con cái: Đề cập tới nghĩa vụ quyền nhân thân cái, bao gồm: nghĩa vụ phải lời phụng dưỡng cha mẹ, ông bà (khoản điều 2), nghĩa vụ chịu tội roi, trượng thay cho ông bà, cha mẹ (điều 38), nghĩa vụ không kiện cáo ông bà - cha mẹ (điều 511), nghĩa vụ che giấu tội cho ông bà, cha mẹ (các điều 9, 504), ngoại trừ trường hợp cha mẹ hay ông bà phạm tội mưu phản, mưu đại nghịch, cha mẹ nuôi giết đẻ hay mẹ đẻ - mẹ kế giết cha phép tố cáo nghĩa vụ để tang ông bà-cha mẹ (điều 2) • Quan hệ nhân thân khác: Đề cập tới quan hệ vợ - vợ lẽ (các điều 309, 481, 483, 484) nhà chồng, anh – chị - em (các điều 487, 512), nuôi nuôi (các điều 380, 381, 506) vai trò người trưởng họ (điều 35) Trong quan hệ vợ - vợ lẽ quy định nghĩa vụ họ với chồng nhà chồng họ phải tuân thủ trật tự thê thiếp vợ nói chung ưu tiên Về quan hệ anh - chị - em người anh trưởng có quyền nghĩa vụ em, cha mẹ chết, đồng thời bảo vệ hòa thuận gia đình (phạt nặng đánh lộn, kiện cáo nhau) Việc nhận nuôi nuôi phải lập thành văn phải đối xử đẻ ngược lại, nuôi phải có nghĩa vụ đẻ cha mẹ nuôi Chế định tố tụng Mặc dù không tách bạch thành chương riêng rẽ, luật Hồng Đức thể số khái niệm luật tố tụng đại như: • Thẩm quyền trình tự tố tụng cấp quyền (điều 672) • Thủ tục tố tụng (phần lớn hai chương cuối) đơn kiện - đơn tố cáo (các điều 508, 513, 698), thủ tục tra khảo (các điều 546, 660, 665, 667, 668, 714, 716), thủ tục xử án (các điều 671, 709), phương pháp xử án (các điều 670, 683, 686, 708, 714, 720, 722), thủ tục bắt người (các điều 646, 658, 659, 663, 676, 680, 701-704) Sau bạn ÁI XUÂN tiếp nối phần thuyết trình yếu tố ảnh hưởng đến chế định Bộ luật Hồng Đức, mời bạn Xuân Vâng, sau trình bày yếu tố ảnh hưởng 6.CÁC YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN CÁC CHẾ ĐỊNH TRONG “BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC” Đầu tiên phải nói đến Ảnh hưởng từ luật pháp triều đại trước So sánh với hệ thống pháp luật triều đại trước, thấy Quốc triều hình luật kế thừa nhiều thành tựu pháp luật Hình Thư đời Lý Hình Thư đời Trần Cụ thể việc kế thừa phát triển toàn diện loại hình phạt lĩnh vực hình Trước hết, hệ thống ngũ hình: xuy, trượng, đồ, lưu, tử luật nhà Lý, nhà Trần Quốc triều hình luật kế thừa Điều có sửa đổi bổ sung thêm hình phạt đồ, lưu Điều 1: Quốc triều hình luật bổ sung thêm mức phạt tượng phường binh vào hình phạt đồ hình phạt phụ kèm theo phạt trượng, thích chữ quy định nhẹ thời Lý-Trần Trong hình phạt ngũ hình, hình phạt thích chữ, phạt tiền xung vợ người phạm tội làm nô tỳ, tịch thu tài sản, bãi chức qui định thực từ thời Lý – Trần Song, Quốc triều hình luật kế thừa hoàn thiện Điều 9, Điều 24 (thích chữ), Điều 26 (phạt tiền), Điều 164, 166, 191, 199 (bãi chức), Điều 411, 412 (sung vợ người phạm tội làm nô tỳ) Ngoài ra, sử liệu cho biết hình phạt biếm lần đầu áp dụng thời Hồ vào năm 1406 Điều 22, 27, 46 Quốc triều hình luật kế thừa phát triển hình phạt Một số nguyên tắc định đạo chiếu pháp luật Lý, Trần nguyên tắc chuộc tội tiền ,nguyên tắc truy cứu trách nhiệm hình liên đới, nguyên tắc thân thuộc che giấu tội cho kế thừa Quốc triều hình luật với qui định cụ thể chặt chẽ Các điều 6, 14,15 qui định cụ thể loại tội diện chuộc tội tiền; điều 21, 22, 24 qui định cụ thể số tiền chuộc loại tội khác Trong luật nhà Lý, nhà Trần nguyên tắc truy cứu trách nhiệm liên đới qui định vào quan hệ gia đình quan hệ láng giềng Trong Quốc triều hình luật, việc truy cứu trách nhiệm hình liên đới dựa vào quan hệ gia đình dựa vào quan hệ đồng cư (Điều 424) Luật nhà Trần vợ chồng, cha che giấu tội cho (Chiếu năm 1315) Quốc triều hình luật mở rộng diện che giấu tội cho đến người thân thuộc phải để tang tháng trở lên, anh em chồng, vợ anh em, cháu, ông bà, ông bà ngoại bác thím, cô ruột chồng (chưa xuất giá) đồng thời qui định cụ thể tội mà thân thuộc có nghĩa vụ phải báo cáo (các điều 39, 504) Bên cạnh đó, số đạo chiếu nhà Lý, nhà Trần, Quốc triều hình luật kế thừa nhiều điều khoản Bộ Luật có sửa đổi bổ sung nhiều Ảnh hưởng từ pháp luật phong kiến Trung Quốc Việt Nam Trung Quốc vốn có giao lưu văn hóa lâu đời trải dài 10 kỉ có văn hóa pháp lí Mặc khác, Trung Quốc thời phong kiến quốc gia có pháp luật phát triển cao khu vực Đông Á Bởi vậy, pháp luật phong kiến Trung Quốc có ảnh hưởng sâu sắc đến pháp luật phong kiến Việt Nam nói chung Quốc triều hình luật nói riêng, cụ thể việc tiếp thu pháp luật thời Đường, Minh Về hình thức, cấu trúc Quốc triều hình luật mô theo cấu trúc luật nhà Đường Quốc triều hình luật có 722 điều nhóm thành 13 chương, luật nhà Đường có 502 điều chia thành 12 chương trừ chương 3, 4, 6, chương lại Quốc triều hình luật giống với chương lại luật nhà Đường Về cách thức thể điều khoản, luật Trung Quốc coi có đặc trưng khía cạnh hình điều khoản luật thường phát biểu theo cách sau: “người làm điều X phải chịu hình phạt Y” Quốc triều hình luật trình bày hầu hết điều khoản theo cách thức Trong lĩnh vực hình sự, nhiều chế định vay mượn từ luật nhà Đường chế định ngũ thường, bát nghị, thập tội ác Các nguyên tắc chuộc tội tiền ,nguyên tắc chiếu cố, nguyên tắc tha miễn trách nhiệm hình phạm tội tự thú, nguyên tắc thân thuộc che giấu tội cho ,khái niệm tòng phạm ,đều vay mượn từ luật nhà Đường, nhà Minh Ngoài 27 điều khoản qui định ngũ hình vấn đề chung thuộc chương 1, điều khoản lại tiếp thu từ luật nhà Đường, nhà Minh lĩnh vực hình phần lớn công bố chương Vệ cấm, Vi chế, Quân chính, Đạo tặc, Trá ngụy, Bộ vong, Đoán ngục với nội dung chủ yếu đề cao tư tưởng trung quân Đạo Nho, thiết lập củng cố trật tự phong kiến xã hội gia đình theo lễ nghi Nho giáo Những hành vi xâm phạm đến tính mạng , sức khỏe ,địa vị ,quyền lễ vua ,xâm hại đến tính mạng, sức khỏe, thân thuộc bề gia đình ,xâm hại đến sức khỏe, tính mạng người có địa vị xã hội cao bị phạt nặng Trong lĩnh vực hành chính, điều khoản vay mượn từ luật nhà Đường, nhà Minh phần lớn qui định chế độ công vụ, quản lí hộ khẩu, đất đai chúng công bố chủ yếu chương Vi chế, Hộ hôn, Điền sản, Tạp luật Những điều khoản qui định chế độ công vụ cho thấy Quốc triều hình luật thể chế yêu cầu khắt khe quan điểm danh đạo Nho nhằm buộc quan lại thực chức người tư vấn, phụ tá thực thi quyền lực nhà vua lĩnh vực, cương vị mà nhà vua giao phó Những hành vi lạm quyền quan chức lạm bổ quan lại, tự tiện sửa chữa chế thư, tự tiện cho lính nhà,, tự tiện lấy dân làm việc riêng bị nghiêm trị Những điều khoản vay mượn từ luật nhà Đường, nhà Minh lễ nghi triều đình gia đình chủ yếu tập trung chương Vi chế, Hộ hôn, Đạo tặc, Đấu tụng Một số điều khoản buộc quan chức phải thực nghiêm ngặt nghi thức tế lễ triều, số điều khoản trừng phạt hành vi bất kính với nhà vua, trừng phạt hành vi tiếm lễ đặc quyền thuộc nhà vua Nội dung điều khoản nhằm bảo vệ đề cao lễ vua Những điều khoản qui định lễ nghi gia đình chủ yếu nhằm vào đề cao đạo hiếu cháu cha mẹ, ông bà; đề cao địa vị quyền người chồng vợ, thân thuộc bề thân thuộc bề dưới, củng cố trật tự gia đình gia trưởng phong kiến Một số điều khoản trừng phạt cháu vi phạm nghĩa vụ phải tuyệt đối lời phụng dưỡng ông bà, cha mẹ ,nghĩa vụ che giấu tội cho ông bà, cha mẹ ,nghĩa vụ tôn kính ông bà cha mẹ ,nghĩa vụ để tang ông bà cha mẹ Người vợ vi phạm nghĩa vụ đồng cư với người chồng ,nghĩa vụ để tang chồng ,nghĩa vụ che giấu cho chồng ,nghĩa vụ phục tùng chồng bị nghiêm trị Chế định xuất thân buộc người vợ phụ thuộc hoàn toàn vào chồng gia đình chồng Một số điều khoản khác trừng phạt thân thuộc bề có hành vi xúc phạm đến thân thuộc bề gia đình Nhà nghiên cứu lịch sử Insun Yu cho rằng, vay mượn luật nhà Đường, nhà Minh, Quốc triều hình luật chịu ảnh hưởng luật nhà Tống Ngũ hình luật nhà Đường mức phạt lăng trì, “có nguồn gốc từ dân tộc Liêu, người Trung Quốc biết đến từ thời nhà Tống Và từ dùng loại hình phạt Trung Quốc” Hình phạt thích chữ thời nhà Đường thi hành thời nhà Tống tồn thời nhà Thanh Việc qui định lăng trì thich chữ Điều cho thấy Quốc triều hình luật vay mượn hai loại hình phạt từ luật nhà Tống Sự tiếp thu chọn lọc pháp luật phong kiến Trung Quốc Quốc triều hình luật cho thấy tư trị cởi mở tập đoàn phong kiến Lê sơ Không không bị hạn chế tinh thần tự tôn dân tộc cực đoan, nhà Lê sơ sẵn sàng tiếp nhận thành tựu pháp luật quốc gia có pháp luật phát triển cao khu vực Đông Á vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể nước Điều nói lên hội nhập khu vực từ sớm pháp luật nước ta lịch sử Ảnh hưởng từ quan niệm Nho giáo Nho giáo gọi đạo Nho hay đạo Khổng hệ thống đạo đức, triết học xã hội, triết lý giáo dục triết học trị Khổng Tử đề xướng môn đồ ông phát triển với mục đích xây dựng xã hội thịnh trị Trong Nho giáo, Đức Khổng Tử cho Ngũ luân Ngũ Đạt đạo, tức năm đường vĩnh hằng, không thay đổi Theo sách Trung Dung "Đạt đạo thiên hạ có năm điều: đạo vua tôi, đạo cha con, đạo vợ chồng, đạo anh em, đạo bạn bè", tương đương với "quân thần, phụ tử, phu phụ, huynh đệ, hữu" Mặc khác, “Ngũ” năm; “luân” thứ bậc đối đãi, đạo thường Như hiểu “ngũ luân” năm thứ bậc đối đãi theo đạo thường người xã hội gia đình Tuy nhiên, Ngũ luân xâm nhập vào Việt Nam thể chế thành quy phạm pháp luật nhằm đảm bảo tôn ty trật tự xã hội: – dưới, sang – hèn, cụ thể sau: Về đạo vua Trách nhiệm quan lại vua Quốc triều hình luật quy định thành nghĩa vụ mà quan lại phải thực Thứ nhất, phải báo cáo trung thực với nhà vua kết tình trạng công việc, lĩnh vực giao thực hay quản lí Thứ hai, phải tôn kính quy phục vua lời nói, việc làm Thứ ba, tuyệt đối tuân lệnh nhà vua cách nhanh chóng, cẩn trọng Quan chức vi phạm nghĩa vụ dù bất tuân, làm trái hay chậm trễ, làm cẩu thả bị trừng trị nghiêm khắc Thứ tư, phải tuyệt đối trung thành với nhà vua Về đạo cha Khổng Tử cho cha phải lấy chữ hiếu làm đầu cha phải lấy lòng tự làm trọng Trong đạo hiếu cha mẹ, dù nhiều mặt, cốt lõi phải tâm thành kính Trong Quốc triều hình luật, nghĩa vụ cha mẹ Bộ luật quy định chặt chẽ với chế tài nghiêm khắc có vi phạm Với cha mẹ, có nghĩa vụ sau: lời dạy bảo cha mẹ (Điều 506), phụng dưỡng cha mẹ (Điều 506), tôn kính cha mẹ (Điều 475, 504, 511) Người vi phạm nghĩa vụ bị tội đồ, tội lưu; vi phạm nghiêm trọng nghĩa vụ tôn kính cha mẹ bị giảo Thậm chí nhiều trường hợp, pháp luật cho phép cháu trả thù cho ông bà cha mẹ, miễn hành vi không xâm phạm đến quyền lợi nhà vua triều đình (Điều 425, 485).Theo điều 39, cháu che giấu tội cho ông bà cha mẹ tội, trừ tội mưu phản trở lên Không thế, Luật nhà Lê cấm cháu tố cáo ông bà cha mẹ, vi phạm xử tội châu xa (Điều 405) Về đạo vợ chồng Đạo vợ chồng tiết nghĩa, tam tòng Quốc triều hình luật quy định xử phạt người chồng tội lưu, tội tử gian dâm quyến rũ gái chưa chồng người vợ bị phạt lưu với tội gian dâm (Điều 401, 402) Với tội thông gian, Bộ luật quy định trừng phạt người chồng không trừng phạt người vợ (Điều 405) Người chồng bị trừng phạt có hành vi ngược đãi đánh vợ đến mức bị thương; giết vợ bị khép vào tội bất mục – 10 trọng tội cổ luật Việt Nam (Điều 482) Những hành vi xâm hại tôn ti trật tự gia đình phong kiến người chồng đưa nàng hầu lên làm vợ, say đắm nàng hầu thờ với vợ, giấu giếm không chịu bỏ vợ vợ phạm phải thất xuất bị xử tội biếm (Điều 309, 310) Bộ luật trừng phạt nặng người vợ vi phạm nghĩa vụ chồng Người vợ vi phạm nghĩa vụ tòng phu tự tiện bỏ nhà chồng (Điều 321), đánh chồng (Điều 481), tố cáo chồng (Điều 504) bị xử tội đồ, tội lưu; vi phạm nghĩa vụ chung thủy bị tội lưu (Điều 401); vi phạm nghĩa vụ để tang chồng tùy mức độ bị xử phạt đồ (Điều 130), phạt biếm, trượng (Điều 130) Về đạo anh em Tông pháp gia trưởng Nho gia coi trọng hòa thuận đòi hỏi người em phải kính thuận, phục tùng anh quyền người anh “quyền huynh phụ” Vì vậy, Quốc triều hình luật xử biếm nhị tư em lăng mạ anh chị; xử đồ, lưu đánh đánh bị thương anh chị (Điều 477) Bộ luật nghiêm trị người cố tình gây bất hòa anh em tới mức phải kiện cáo (Điều 512) Ngoài có đạo thầy trò Lễ giáo Nho đề cao đạo thầy trò, coi thầy ngang với vua cha Quốc triều hình luật quy định học trò mà đánh lăng mạ thầy bị xử nặng đánh lăng mạ người thường ba bậc (Điều 489) Như vậy, tổng kết ảnh hưởng Ngũ luân tới pháp luật phong kiến Việt Nam sau: Về mặt tích cực, Ngũ luân góp phần xây dựng mối quan hệ xã hội rộng rãi, bền chặt hơn, có tôn tri trật tự Nho giáo vốn đặt mối quan hệ vua vị trí cao năm quan hệ người với người Các Nho sĩ Việt Nam nhấn mạnh mối quan hệ này, xây dựng tinh thần trung quân, quốc không mù quáng trung quân mà đặt quốc lên hàng đầu Họ đòi hỏi nhà vua trước hết phải trung thành với tổ quốc trung hậu với nhân dân Ngoài ra, Ngũ luân góp phần bảo vệ giá trị đạo đức phong mĩ tục truyền thống dân tộc lòng hiếu thảo, tôn kính ông bà cha mẹ cháu; hòa thuận chung thủy vợ chồng; kính nhường hòa thuận anh chị em nhà, truyền thống tôn sư trọng đạo Đồng thời chế tài nghiêm khắc kèm theo vi phạm lễ nghi có tác động lớn đến điều chỉnh hành vi thành viên gia đình, khiến họ sớm có ý thức nghĩa vụ, trách nhiệm với thân gia đình Chính khía cạnh này, Ngũ luân hỗ trợ đắc lực cho giáo dục đạo đức vi phạm đạo đức không bị xã hội lên án mà bị pháp luật trừng trị chế tài cụ thể đích đáng Về mặt tiêu cực, việc quy định chặt chẽ lễ nghi gia đình, xã hội xử phạt người vi phạm xác lập trật tự gia trưởng phong kiến nhiều hạn chế, trì bất bình đẳng vợ chồng, bất bình đẳng xã hội, hạn chế nhiều quyền đáng vợ Nãy bạn nghe chế định yếu tố ảnh hưởng đến chế định Bộ Luật Hồng Đức sau để đánh giá chung Bộ luật trình bày tóm tắt mặt tiến giá trị Bộ Luật Hồng đức: 7.TIẾN BỘ CỦA BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC Điểm tiến luật Hồng Đức có tiến việc cải thiện địa vị người phụ nữ xã hội phong kiến Vai trò người phụ nữ đề cao nhiều so với luật đương thời khu vực Nó cho thấy người vợ có quyền quản lý tài sản gia đình (khi chồng chết) họ có quyền thừa kế nam giới.[7] Điểm thứ hai, hình phạt cho phạm nhân nữ thấp so với phạm nhân nam Ví dụ: Điều quy định trượng hình đàn ông phải chịu: "Từ 60 100 trượng, chia làm bậc: 60 trượng, 70 trượng, 80 trượng, 90 trượng, 100 trượng, tuỳ theo tội mà thêm bớt Xử tội với tội lưu, tội đồ, biếm chức, xử riêng đàn ông phải chịu." Điều 680: "Đàn bà phải tội tử hình trở xuống có thai, phải để sinh đẻ sau 100 ngày đem hành hình Nếu chưa sinh mà đem hành hình ngục quan bị xử biếm hai tư; ngục quản bị đồ làm cục đinh Dù sinh rồi, chưa đủ hạn trăm ngày mà đem hành hình, ngục quan ngục lại bị tội nhẹ tội hai bậc Nếu đủ 100 ngày mà không đem hành hình, ngục quan hay ngục lại bị tội biếm hay tội phạt" Điểm thứ ba, thể sách trọng nông triều Lê Bộ luật trừng phạt nặng tội phá hoại đê điều (điều 596), chặt phá cối lúa má người khác (điều 601), tự tiện giết trâu ngựa (điều 580) v.v Những điều luật Quốc Triều Hình Luật xác định trách nhiệm nhà nước thông qua trách nhiệm hệ thống quan lại nhằm đảm bảo sống tối thiểu người nghèo khổ xã hội (Điều 294; Điều 295) Điểm thứ tư, luật Hồng Đức có nhiều quy định thể tính chất nhân đạo, thể quan tâm bảo vệ dân thường Ví dụ: Điều 17 Quốc Triều Hình Luật quy định: "Khi phạm tội chưa già tàn tật, đến già tàn tật bị phát giác xử theo luật già tàn tật.Khi nơi bị đồ già tàn tật Khi bé nhỏ phạm tội đến lớn phát giác xử tội theo luật lúc nhỏ" Quốc Triều Hình Luật thể sách khoan hồng người phạm tội chưa bị phát giác tự thú trước (trừ phạm tội thập ác giết người) Điều 18 điều 19: "Phàm ăn trộm tài vặt người sau lại tự thú với người coi thú cửa quan" Điều 21, 22, 23, 24 Quốc Triều Hình Luật quy định cho chuộc tội tiền (trừ hình phạt đánh roi cho đánh roi có tính chất răn bảo dạy dỗ nên cho chuộc) Điểm thứ năm, luật Hồng Đức vừa tiếp thu có chọn lọc tư tưởng Nho giáo vừa phát huy phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc Ví dụ: Điều 40: "Những người miền thượng du (miền núi, miền đồng bào dân tộc người cư trú) phạm tội với theo phong tục xứ mà định tội Những người thượng du phạm tội với người trung châu (miền trung du miền đồng bằng) theo luật mà định tội." Có thể nói điều luật thể rõ tính sáng tạo nhà làm luật Điểm thú vị quy định chỗ luật pháp dù có hoàn bị đến đâu phủ nhận thay hoàn toàn vai trò phong tục tập quán tồn lâu dài trước có luật GIÁ TRỊ CỦA QUỐC TRIỀU HÌNH LUẬT Bộ Luật Hồng Đức bảo vệ giá trị đạo đức Nho giáo, đặc biệt đạo đức gia đình Cũng giống vấn đề chủ quyền quốc gia, luật pháp thời kỳ điều chỉnh vấn đề hôn nhân gia đình, mục đích việc điều chỉnh vấn đề hôn nhân gia đình Quốc triều hình luậtlà nhằm bảo vệ chế độ tông pháp Nho giáo Những chuẩn mực đạo đức tập trung vào mối quan hệ (Tam cương) với năm đức chủ yếu (Ngũ thường) Quốc triều hình luậtđiều chỉnh quan hệ kết hôn, ly hôn, quan hệ nhân thân quan hệ tài sản vợ chồng, cha mẹ nhằm bảo vệ chế độ tông pháp bảo vệ phong mĩ tục dân tộc Giá trị lập pháp Quốc triều hình luậtcó thể coi luật hoàn chỉnh lịch sử pháp luật nhà nước phong kiến Việt Nam Bộ luật xem văn pháp luật quan trọng nhất, có vai trò to lớn việc cai trị đất nước 300 năm triều đại phong kiến Việt Nam từ kỷ thứ XV Ngay nhà Nguyễn ban hành luật Gia Long Quốc triều hình luậtvẫn đóng vai trò quan trọng xã hội, quy định Quốc triều hình luậttrở thành tập quán phổ biến xã hội, đóng vai trò quan trọng việc tạo trật tự xã hội chế độ phong kiến Việt Nam giai đoạn sau Quốc triều hình luậtchứa đựng tư tưởng pháp luật tiến xây dựng với trình độ pháp lý cao so với văn pháp luật thời Về chế định hôn nhân, gia đình Trong Quốc triều hình luật quan hệ hôn nhân gia đình điều toàn diện mang sắc thái riêng biệt, độc đáo phù hợp phong tục tập quán dân tộc Việt Nam đồng thời đạt tiến mà văn pháp luật khác dười chế độ phong kiến Thông qua Quốc triều hình luật ta thấy pháp luật nhà Lê tiếp thu phong tục tập quán dân tộc bảo vệ quyền lợi người gái việc xác lập quan hệ hôn nhân, bảo vệ quyền lợi người vợ gia đình xác lập vị tương đối bình đẳng vợ chồng, quan tâm bảo vệ quyền lợi người con, luật quan tâm đến việc bảo vệ ổn định, hòa thuận gia đình, phản ánh cách sinh động, trung thực phong tục tập quán Việt Nam, có sắc dân tộc độc đáo KẾT LUẬN (Dung nói) Quốc triều hình luậtcó hiệu điều chỉnh cao phần hình phạt có tính chất nghiêm khắc cao có khả loại trừ, ngăn chặn hành vi tội phạm cách có hiệu đồng thời đảm bảo cho quy định pháp luật tôn trọng thực nghiêm chỉnh thực tế Song khía cạnh khác phù hợp thực tiễn quy phạm, điều luật Các điều khoản luật xây dựng sở phù hợp với đặc điểm tâm lí, tình cảm phong tục tập quán dân tộc, phản ánh truyền thống văn hóa đất nước đồng thời phản ánh truyền thống văn hóa đất nước đồng thời thể quan tâm định triều đình dân chúng nên đông đảo quần chúng nhân dân chấp nhận thực thi Bộ luật thể tinh thần độc lập sáng tạo triều đình việc lập pháp, đáp ứng lòng tự tôn dân tộc tầng lớp nhân dân, trở thành niềm kiêu hãnh, tự hào dân tộc Với giá trị đạt được, Quốc triều hình luật di sản văn hóa pháp lí quý giá dân tộc Vâng, thuyết trình nhóm chúng em đến kết thúc, cảm ơn thầy bạn theo dõi…………………