Vũ trụ trong một nguyên tử.

Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.Vũ trụ trong một nguyên tử.

Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử Trong nguyên tử từ giới vũ trụ, Có tồn biển khổng lồ hệ thống giới (Kinh Ðại-Phương-Quảng Hoa Nghiêm) Xin hồi hướng tất công đức cho chúng sinh hữu tình Con xin cảm tạ đức Dalai Lama cho phép chuyển dịch sách Trong lúc dịch, khó tránh khỏi lỗi lầm – Người dịch xin hoàn toàn nhận lỗi xin cảm tạ tha thứ hay phê phán người đọc Namo Shakyamuni Làng Đậu ©Bản Quyền Thuộc Đức Đạt-lai Lạt-ma Cảm Tạ Chúng xin chân thành đảnh lễ cảm tạ đến đức Dalai Lama người dành hầu hết thời gian đời để hoằng hóa giáo pháp từ bi đức Phật với mong muốn đem lại hạnh phúc thật cho chúng sinh Xin kính dâng lên Ngài dịch sách Xin ghi ơn đến học giả TS Thupten Jinpa, thành viên ban giám đốc Học Viện Tâm Thức Đời Sống, dịch giả Anh ngữ tác phẩm tận tình trao đổi dẫn chi tiết liên quan đến sách Xin cảm tạ GS TS Alan Wallace viện trưởng Học viện Santa Barbara Các Nghiên Cứu Ý thức, thành viên danh dự Học Viện Tâm Thức Đời Sống hoan hỉ nhận viết lời mở đầu dành riêng cho dịch sang việt ngữ Chân thành cảm ơn tất đạo hữu, anh chị làm việc tổ chức khác góp phần phổ biến đăng tải, qua đó, đem lời giáo huấn ý kiến dạy sách đến với đại chúng đồng nghiệp làm việc ngành khoa học khác Xin cảm tạ đến TS Cao Xuân Hiếu PGS TS Nguyễn Hoàng Hải chấp thuận đọc điều chỉnh thảo Trong dịch này, đặc biệt xin cảm tạ đạo hữu Tuệ Tâm giúp điều chỉnh nhiều sai sót mặt tả Sách hình thành tham dự tất độc giả khắp nơi Xin cảm ơn tất Foreword B Alan Wallace Although Buddhism is widely regarded as a religion, it is one of the great knowledge traditions of the world, based on experience and reason, rather than unquestioning reliance upon divine authority For centuries it has come into conversation with other spiritual traditions in Asia, such as Hinduism, Confucianism, and Taoism, which had their own competing views of reality But during the modern era, the dominant system of rational inquiry and knowledge of the natural world is modern science, so if Buddhism is to maintain its status as a rigorous tradition of empirical and rational inquiry, it must come headto-head with science This is precisely what His Holiness the Dalai Lama does in The Universe in a Single Atom While the book opens with a very personal narrative of His Holiness’s early encounter with science, as he proceeds to discuss the relationship between Buddhism and modern physics and cosmology, biology, the cognitive sciences, and ethics, we see a brilliant mind at work grappling with many of the most pressing issues facing humanity today The interface between Buddhism and the physical sciences takes place largely at a philosophical level, probing into the nature of the origins of the universe and the ultimate nature of matter Had this interdisciplinary investigation taken place in the nineteenth century, when Newtonian physics seemed to be the final word, the comparison with Buddhism would have been fairly trivial But with the rise of relativity theory and quantum physics, the nature of the physical universe and its relation to the ways scientists investigate it have been fundamentally reappraised Is it any longer meaningful to try to describe the universe independently of our systems of measurement? Is matter the ultimate constituent of the natural world, or does the very concept of matter emerge out of something more fundamental, namely, information? With his long-standing interest in physics and his many personal encounters with eminent physicists of the twentieth century, His Holiness brings great depth and maturity of thought to these profound questions, showing how Buddhist philosophy, particularly that of the Middle Way propounded by Nagarjuna, may shed light on this issues While breakthroughs in physics were prominent during the twentieth century, many people now believe that biology holds the keys to the most important discoveries for the present century The theory of evolution has become central to the entire discipline of biology today, and it is usually presented as a purely material process, though scientists and theologians continue to argue about the plausibility of an “intelligent design” by an omnipotent Creator Here His Holiness enters this controversial field by discussing Buddhist views of karma, examining how they may be compatible with the emergence of sentient life on our planet This is an important alternative view to the standard debates between strict materialists and theists, for Buddhism rejects both the belief that the natural world is equivalent to the material world and the belief in a supernatural Creator who designed and controls the natural world One of the great areas of interest in the cognitive sciences today is the nature and origins of consciousness in nature at large and in human beings specifically While extraordinay scientific progress has been made in terms of investigating the neural functions that contribute to the emergence of consciousness and specific mental processes, the actual nature of mental events and the necessary and sufficient causes for their emergence remains a mystery The mind has always been a central concern of Buddhism, for it plays a central role in each of the Four Noble Truths of suffering, its origins, its cessation, and the path to its cessation Unlike modern science, Buddhism has developed and refined extremely sophisticated means of observing the mind directly and experientially investigating its origins, its relation to the rest of the world, and its potentials In his discussion of the spectrum of consciousness, His Holiness shows Buddhism at its full strength, making one startling assertion after another, many of them challenging the most fundamental materialistic beliefs about the mind and its role in nature Buddhism’s involvement with understanding the mind is essentially pragmatic, for the central theme of the Buddha’s teachings is the overcoming of suffering and its source The core structure of the Buddhist path consists of ethics, mental training through meditation, and the cultivation of wisdom by way of contemplative inquiry The entire path is based on ethics, and this has become an increasingly important issue in modern science as well, particularly in the field of genetics Once again His Holiness brings his keen mind and compassionate heart to the questions being raised in modern biology and genetic engineering, showing how science and spirituality may complement each other It is only through such mutually respectful collaboration and cooperation between science and the great religions of the world that humanity can fully address the many pressing challenges that we face today It would be hard to find a wiser or more compassionate mentor to guide us in this quest than His Holiness, the XIVth Dalai Lama Lời Mở Đầu GS TS B Alan Wallace (Lời Việt Làng Đậu biên dịch) Mặc dù xem tôn giáo, Phật giáo truyền thống tri kiến vĩ đại giới, dựa sở trải nghiệm lập luận việc tin tưởng không điều kiện vào thần quyền Trong nhiều kỷ, đạo Phật đối thoại với truyền thống khác châu Á Ấn giáo, Khổng giáo Lão giáo, truyền thống vốn có luận điểm riêng thực Nhưng đến kỷ nguyên này, thống trị lại thuộc khoa học đại vốn hệ thống truy cứu tri kiến giới tự nhiên cách có lập luận, muốn trì vị sẵn có truyền thống thực nghiệm tập luận truy cứu nghiêm cẩn, Phật giáo phải đối mặt với khoa học Đây điều mà Thánh đức Dalai Lama thực qua tác phẩm Vũ Trụ Trong Một Nguyên Tử Trong sách mở với lời tự thuật cá nhân việc sớm chạm trán với khoa học, tức việc Ngài tiến hành thảo luận mối quan hệ Phật giáo với vật lý đại với vũ trụ học, sinh học, khoa học tư tưởng, đạo đức, tìm thấy Ngài tâm trí sáng chói công việc vật lộn với hầu hết nan đề thúc bách mà loài người đối mặt ngày Phật giáo khoa học vật chất có giao diện to lớn với nhiều mức độ triết lý, thăm dò chất nguồn gốc vũ trụ, chất tối hậu vật chất Nếu nghiên cứu vốn bao gồm nhiều ngành học diễn kỷ thứ 19, mà tưởng chừng Cơ học cổ điển đạt đến lời chung kết, việc so sánh với Phật giáo không đáng kể Song, hình thành thuyết tương đối vật lý lượng tử, chất vũ trụ vật lý mối quan hệ với phương cách mà nhà khoa học nghiên cứu vũ trụ phải đánh giá lại cách tảng Thật có ý nghĩa cố gắng mô tả vũ trụ cách độc lập hệ thống đo lường chúng ta? Phải vật chất cấu trúc tối hậu cho giới tự nhiên hay phải khái niệm vật chất thoát thai từ điều chi hơn, cụ thể thông tin [sự định danh]? Với quan tâm từ lâu vật lý nhiều tiếp xúc cá nhân với nhà vật lý lỗi lạc kỷ XX, Ngài mang đến mức sâu sắc tuyệt vời trưởng thành mặt tư tưởng cho câu hỏi thâm thúy, thể phương cách mà triết lý Phật giáo, đặc biệt thuyết Trung Đạo đề thánh giả Long Thụ, làm sáng tỏ vấn đề Trong lúc đột phá vật lý bật vào kỷ XX, nhiều người tin sinh học nắm giữ chìa khóa cho khám phá quan trọng kỷ Lý thuyết tiến hóa trở thành trung tâm toàn thể môn sinh học ngày nay, 10 tốt Việc thẩm định giá trị người dựa tạo hình gen di truyền làm nghèo nàn cho nhân loại, có nhiều thứ người số gen di truyền họ Đối với tôi, hệ ấn tượng phấn khởi tri thức hệ gen di truyền thật đáng kinh ngạc dị biệt gen di truyền nhóm người khác giới thật nhỏ đến mức vai trò quan trọng Tôi tranh luận khác màu da, ngôn ngữ, tôn giáo, đạo đức vân vân nhân loại thật giá trị so với đồng Việc đọc chuỗi gen di truyền người, với tôi, cho thấy cách thức mạnh mẽ Nó giúp tăng cường ý tưởng quan hệ họ hàng với loài thú, vốn chia sẻ chung với gen tỷ lệ lớn Có thể nhận thức nếu, chúng ta, loài người biết vận dụng kiến thức khám phá gen cách khéo léo, điều giúp bồi dưỡng cho ý nghĩa to tát tương tự thống cấu trúc không người với mà với toàn thể sống Một tầm nhìn gia cố cho ý thức môi trường lành mạnh nhiều Trong trường hợp thực phẩm, luận điểm cho cần sửa đổi gen di truyền để giúp nuôi sống dân số giới tăng trưởng hợp lệ, tin đơn giản gạt bỏ ngành công nghệ di truyền qua bên Dù thế, theo khuyến cáo từ phê phán nó, luận điểm đơn bình phong cho động mà chủ yếu thương mại – chẳng hạn việc sản xuất loại thực phẩm mà nhằm giữ lâu quày hàng, nhằm xuất dễ dàng từ phía giới sang phía bên kia, nhằm làm cho chúng trình hấp dẫn thuận tiện việc tiêu thụ, hay việc tạo loại hạt lúa hay ngũ cốc xử lý công nghệ cho không tạo 234 hạt mầm chúng khiến nhà nông buộc phải phụ thuộc hoàn toàn vào công ty kỹ nghệ sinh học mặt hạt giống – rõ ràng thực hành phải bị đặt nghi vấn cách nghiêm túc Nhiều người trở nên lo lắng hậu lâu dài việc sản xuất tiêu thụ sản phẩm điều chỉnh gen Nguyên nhân khoảng cách to lớn cộng đồng khoa học công chúng phần thiếu minh bạch công ty phát triển loại sản phẩm Trách nhiệm nên thuộc kỹ nghệ sinh học việc chứng tỏ hậu lâu dài cho người tiêu thụ sản phẩm việc chấp nhận minh bạch hoàn toàn tất liên can mà cỏ gây cho môi trường thiên nhiên Rõ ràng luận điểm cho chứng thuyết phục tai hại sản phẩm cụ thể sai sót với luận điểm chấp nhận Điểm bàn thực phẩm điều chỉnh gen không giống sản phẩm khác, xe hay máy tính cầm tay Bất kể có muốn hay không, biết hậu lâu dài việc sản xuất sinh thể điều chỉnh gen vào môi trường rộng lớn Trong y học, chẳng hạn, loại thuốc thalidomide1 Thuốc trước dùng loại an thần, giảm đau Sau đó, người ta tìm thấy quái thai hay hư thai dùng Thuốc bị cấm lưu hành Tuy tai hại, xem thảm kịch y học lớn thời đại” Thảm kịch thalidomide dẫn đến yêu cầu kiểm nghiệm gắt gao loại dược phẩm trước chúng phép lưu hành “Thalidomide” Wikipedia Truy cập 30/12/2009 235 xem loại điều trị xuất sắc cho chứng ốm nghén 1, hậu lâu dài đến sức khỏe bào thai không thấy trước gây nên thảm họa Với bước phát triển lớn khoa di truyền học đại, việc cấp bách hoàn thiện khả lý lẽ đạo đức cho trang bị để nhắm đến thử thách đạo lý tình Chúng ta ngồi đợi đến có loạt câu trả lời cách có hệ thống Chúng ta cần phải đối diện với thực tiềm tương lai xử lý vấn đề trực tiếp Tôi cảm thấy thời gian chín mùi cho việc khởi tác khía cạnh đạo đức cách mạng di truyền học phương thức vượt lên quan điểm thuyết lý tôn giáo riêng lẻ Chúng ta phải có khả đáp ứng với thách đố đạo đức thành viên gia đình nhân loại, Phật giáo, Do-thái giáo, Ki-tô giáo, Ấn-độ giáo, Hồi giáo Cũng không đủ để ứng phó với thử thách đạo đức dựa vào quan điểm lý tưởng trị tự túy tục, chẳng hạn tự cá nhân, chọn lựa, bình đẳng Chúng ta cần thẩm tra vấn đề từ lập trường đạo đức toàn cầu có móng công nhận giá trị nhân sở vượt lên tôn giáo khoa học Sẽ không đầy đủ tiếp thu vị mà trách nhiệm xã hội đơn xa hiểu biết khoa học việc nâng cao lực công nghệ Cũng không đầy đủ để tranh luận điều làm với mớ kiến thức lực có nên dành quyền lựa chọn cho cá nhân hay không Nếu luận điểm có Dịch từ chữ Morning sickness định nghĩa chứng nôn mửa hay buồn nôn việc đậu thai phụ nữ Tên y học hay dùng nausea gravidarum “Morning sickness” Wikipedia Truy cập 30/12/2009 236 nghĩa xã hội nói chung không nên can gián vào đường lối nghiên cứu sáng tạo công nghệ dựa nghiên cứu thế, loại cách có hiệu vai trò cân nhắc nhân hay đạo đức mặt điều tiết phát triển khoa học Điều thiết yếu, thật trách nhiệm, việc tự nhận thức cách tỉnh táo thận trọng nhiều lý mà phát triển Nguyên lý có can thiệp sớm trình nhân quả, hiệu việc ngăn chận hậu khôn lường Để đáp lời cho thử thách tương lai, cần mức độ cao chưa thấy việc nỗ lực tập thể Một phần giải pháp đảm bảo lượng to tát đại chúng nắm lối tư khoa học hiểu biết phát khoa học then chốt, đặc biệt việc có quan hệ mật thiết trực tiếp đến xã hội đạo đức Ngành giáo dục cần cung ứng không việc rèn luyện kiện thực nghiệm khoa học mà cách kiểm tra mối quan hệ khoa học xã hội nói chung, bao gồm vấn đề đạo đức nảy sinh khả công nghệ Nền giáo dục khẩn thiết phải định hướng từ nhà khoa học người thường, cho nhà khoa học trì hiểu biết rộng rãi văn hóa, xã hội phân nhánh đạo đức công việc mà họ tiến hành Vì rủi ro cho giới cao nên định đường lối nghiên cứu, xử lý với tri kiến chúng ta, khả công nghệ nên phát triển giao hết vào tay nhà khoa học, mối quan tâm thương mãi, hay viên chức quyền Rõ ràng tầm mức xã hội, cần đặt lằn biên giới hạn Nhưng cân nhắc đến từ ủy ban nhỏ, chúng có uy tín hay chuyên môn đến mức Chúng ta cần tham gia công chúng mức độ cao nhiều, đặc biệt hình thức tranh luận bàn 237 thảo, dù qua phương tiện truyền thông, hội đàm công cộng, hay hành động áp lực nhóm thường dân Các thử thách ngày thật to tát – nguy hiểm việc lạm dụng công nghệ nơi, kéo theo tiềm thảm họa cho toàn thể nhân loại – Điều cảm thấy cần có kim nam đạo đức để dùng chung mà không sa lầy vào khác biệt học thuyết Một nhân tố mấu chốt cần tầm nhìn tổng thể hợp mức xã hội nhân văn vốn nhận biết chất liên hệ tương hỗ tảng tất sinh thể môi trường Một kim nam phải kế thừa việc bảo tồn tính nhạy cảm nhân loại tùy thuộc vào việc ghi nhớ giá trị tảng người Chúng ta phải khởi tâm chống lại khoa học – hay hoạt động người vấn đề – vượt qua ranh tự vệ nhân loại, phải chiến đấu để trì nhạy cảm mà khác dễ bị xói mòn Làm để ta tìm kim nam đạo đức này? Chúng ta phải bắt đầu việc đặt niềm tin vào tốt đẹp chất người, cần neo chặt niềm tin vào số nguyên lý đạo đức phổ dụng tảng Các nguyên lý bao gồm công nhận tính quý giá sống, hiểu biết nhu cầu cân hài hòa thiên nhiên vận dụng điều tín vật cho định hướng tư hành động chúng ta, – hết – nhu cầu để bảo đảm giữ vững lòng từ động lực chủ chốt cho tất nỗ lực lòng từ kết hợp với nhận thức rõ ràng tầm nhìn xa rộng hơn, bao gồm hậu lâu dài Nhiều người đồng ý với giá trị đạo đức vượt lên phân rẽ người có hay tín ngưỡng cốt yếu cho phúc lợi toàn thể nhân loại Bởi thực nối kết tương hỗ sâu sắc giới ngày nay, cần liên hệ đến thử thách mà đối diện gia đình nhân loại thành viên quốc gia, chủng tộc, hay tôn giáo riêng biệt Nói cách khác, 238 nguyên lý cần thiết tinh thần tính thống toàn thể loài người Một số người phản đối điều không thực tế liệu có lựa chọn khác hay không? Tôi tin điều Sự thật sống nửa kỷ thời đại hạt nhân, chưa tận diệt điều cho niềm hy vọng lớn lao Nếu quán chiếu sâu xa, tình cờ, tìm thấy nguyên lý đạo đức trung tâm tất truyền thống tinh thần Trong việc phát triển hoạch định đạo đức với trọng đến ngành tân di truyền học, thật vô quan trọng để cấu trúc tư bối cảnh rộng lớn Trước tiên phải nhớ đến tính mẻ lãnh vực khả tân kỳ mà cống hiến, suy tưởng thấu hiểu ỏi điều mà ta biết đến Giờ đọc hoàn toàn gen di truyền người, cần đến nhiều thập niên để biết đầy đủ chức tất gen riêng lẻ mối quan hệ tương hỗ chúng, chưa kể đến hiệu tương tác chúng môi trường Chúng ta tập trung mức lên tính khả thi kỹ thuật đặc biệt, kết trước mắt hay ngắn hạn nó, hiệu ứng mà có đến tự cá nhân Tất điều quan tâm hợp lệ, chúng chưa đủ Tầm ảnh hưởng chúng hẹp, so với quan niệm chất người có nguy bị đánh Vì nội hàm có ảnh hưởng thật bao quát đổi này, cần khảo sát tất lãnh vực sinh tồn người mà công nghệ gen có liên quan lâu dài đến chúng Số phận loài người, có tất sống hành tinh này, nằm tay Đối mặt với ẩn số to tát, không tốt phạm sai sót thận trọng thay tiến hành làm biến dạng dòng tiến hóa người theo chiều hướng gây tổn hại bất khả phục hồi? 239 Một cách yếu lược, trách nhiệm đạo đức phải bao gồm nhân tố then chốt sau Thứ nhất, phải kiểm tra lại động bảo đảm tảng lòng từ bi Thứ nhì, phải gắn liền vấn đề với mối quan tâm đến tầm nhìn rộng lớn khả dĩ, bao gồm không đặt hoàn cảnh vấn đề vào tranh hoạt dụng nhân loại rộng lớn mà trọng đến hậu ngắn hạn lâu dài Thứ ba, áp dụng lý luận để hướng đến vấn đề, phải cảnh giác để bảo đảm trì trung thực, tự tỉnh thức, không thiên vị; không nguy hiểm trở thành nạn nhân việc tự lừa dối Thứ tư, đối mặt với thử thách thật đạo đức, phải có trách nhiệm tinh thần khiêm tốn, công nhận không giới hạn tri kiến (cả trường hợp cá nhân lẫn tập thể) mà khả dễ bị tổn hại khiến trở thành lạc lối bối cảnh thực thay đổi chóng vánh Cuối cùng, tất – khoa học gia xã hội nói chung – phải nỗ lực đảm bảo tiến trình hành động nào, ghi tạc tâm thức mục tiêu phúc lạc người tổng thể hành tinh mà cư trú Địa cầu nhà Với hiểu biết khoa học tại, hành tinh hỗ trợ cho sống Một tri kiến mạnh mẽ mà trải nghiệm ảnh chụp lần từ không gian trái đất Hình ảnh hành tinh xanh lam trôi bồng bềnh không gian sâu thẳm, tỏa sáng trăng rằm đêm quang đãng, đem đến nhận thức mạnh mẽ tất thành viên gia đình sẻ chia chung mái nhà nhỏ bé Tôi chìm ngập cảm xúc thật nực cười nhiều bất đồng tranh cãi khác nội gia đình nhân loại Tôi thấy vô bổ đến bám chấp cách ngoan cố vào dị biệt khiến gây chia rẽ Từ tầm nhìn người cảm thấy tính dễ gãy vỡ dễ hư hại hành tinh choán chỗ khiêm tốn 240 quỹ đạo nhỏ bé xếp Kim tinh Hỏa tinh không gian bao la vô tận Nếu không chăm lo cho nhà này, có trách vụ khác để lo trái đất nhỉ? Chương 10: Kết Luận: Khoa Học, Tâm Linh, Nhân Loại 241 Nhìn lại quãng đời 70 năm sống, thấy gặp gỡ cá nhân với khoa học bắt đầu giới hoàn chưa có khoa học, nơi mà công nghệ dường kỳ diệu Tôi cho niềm đam mê khoa học dừng nghỉ ngạc nhiên với kỳ diệu điều mà thành tựu Từ điểm ban đầu này, hành trình vào khoa học dẫn dắt đến với vấn đề thật phức tạp, tác động khoa học lên hiểu biết giới, lực để chuyển hóa sống người trái đất mà sống, tình trạng đạo đức tiến thoái lưỡng nan đáng kinh khiếp mà khám phá đặt Nhưng người ta không nên quên kỳ diệu đẹp đẽ làm cho thành thực Sự thấu suốt khoa học phong phú hóa nhiều khía cạnh giới quan Phật giáo Lý thuyết tương đối Einstein với thí nghiệm suy tưởng sống động nó, cung cấp kết cấu kiểm tra cách thực nghiệm lên nắm bắt giáo thuyết Long Thụ tính tương đối thời gian Bức tranh chi tiết lạ thường động thái hạt hạ nguyên tử mức khoảnh khắc làm rõ thêm giáo pháp đức Phật chất vô thường chóng vánh vạn vật Sự phát gen di truyền nêu bật thêm cho quan điểm Phật giáo tính bình đẳng tảng tất chúng sinh tất chúng sinh Đâu vị trí khoa học nỗ lực toàn thể nhân loại? Nó khảo sát thứ từ amoeba1 nhỏ hệ thống thần kinh sinh học phức tạp người, từ hình thành vũ trụ xuất sống trái đất chất vật chất lượng Khoa học thật ngoạn mục việc thám hiểm thực Nó không cách mạng hóa kiến thức mà mở đường lớn cho việc hiểu biết Nó bắt đầu thâm nhập vào Thường dịch thành a-míp động vật nguyên sinh đơn bào “Amoeba (genus)” Wikipedia Truy cập 01/01/2010 242 vấn đề phức tạp ý thức – tức tính chủ chốt khiến loài hữu tình Câu hỏi liệu khoa học cung cấp hiểu biết đầy đủ toàn thể phổ hàm thực diện người hay không Từ quan điểm Phật giáo, hiểu biết đầy đủ người không cống hiến lời giải thích mạch lạc thực tại, giá trị việc nắm bắt nó, vị trí ý thức mà bao hàm thấy biết rõ ràng cách mà nên hành động Trong mẫu hình khoa học, có kiến thức dẫn xuất từ phương pháp thực nghiệm chặt chẽ chống đỡ quan trắc, suy luận, kiểm nghiệm xem có hiệu lực Phương pháp bao gồm việc sử dụng định lượng đo lường, khả lập lại [của thí nghiệm], chứng thực người khác Nhiều khía cạnh thực số yếu tố then chốt nhân cách người, khả phân biệt tốt xấu, tâm linh, sáng tạo nghệ thuật – số điều để đánh giá nhân cách – lại tránh khỏi bị loại nội hàm phương pháp [khoa học] Tri thức khoa học, vị trí nay, không toàn mãn Tôi tin việc công nhận thật chấp nhận rõ ràng giới hạn tri kiến khoa học điều thiết yếu Chỉ công nhận ta nhận thức cách chân nhu cầu hợp khoa học với toàn tri kiến nhân loại Nếu không, khái niệm giới bao gồm tồn chúng ta, bị giới hạn kiện viện dẫn khoa học, dẫn đến giới quan sâu nặng chủ trương quy giảm, chủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa hư vô Tôi vấn đề với chủ nghĩa quy giảm Có nhiều phát triển to tát tạo việc áp dụng cách tiếp cận quy giảm vốn đặc tả nhiều thí nghiệm phân tích khoa học Vấn đề nảy sinh chủ trương quy giảm trở thành phương pháp cốt lõi, chuyển biến thành lập trường siêu hình học Có thể hiểu điều phản ánh xu hướng thông thường để 243 quy giá trị chung cuộc, phương pháp đặc biệt có hiệu cao Trong ẩn dụ mạnh mẽ, kinh Phật nhắc nhở người ngón tay đến mặt trăng, không nên ngó vào đầu ngón tay mà ngó đến mặt trăng vốn Xuyên suốt sách này, hy vọng tạo tình mà người ta nhìn nhận khoa học cách nghiêm túc chấp nhận giá trị khám phá thực nghiệm mà không tán thành chủ nghĩa vật chất khoa học Tôi tranh luận nhu cầu trách nhiệm giới quan đặt tảng khoa học, phải khoa học không phủ nhận phong phú chất nhân loại giá trị chế hiểu biết vốn khác với khoa học Tôi nói điều tín tâm mạnh mẽ có nối kết việc hiểu biết có tính khái niệm giới, khả quan sát hữu người lực khả đó, với giá trị đạo đức vốn hướng dẫn cho ứng xử Cách quan niệm giới xung quanh không giúp ích lại có ảnh hưởng đến thái độ quan hệ với chúng sinh thành viên khác với giới mà sống Đây điều cốt yếu vấn đề đạo đức Các khoa học gia có trách nhiệm đặc biệt, trách nhiệm đạo đức việc đảm bảo khoa học phụng cho quyền lợi nhân loại cách tốt Điều mà họ thực phân môn đặc biệt họ có lực gây ảnh hưởng đến sống tất Vì lý lịch sử đó, mà nhà khoa học hưởng tầm mức cao tín nhiệm công chúng chuyên nghiệp khác Đó thật, sao, tín nhiệm không lòng tin tuyệt đối Đã có nhiều thảm kịch liên hệ trực tiếp gián tiếp đến khoa học công nghệ tin cậy vào khoa học trì vô điều kiện Trong đời tôi, cần nghĩ 244 đến Hiroshima, Chernobyl, đảo Three Mile, hay Bhopal1 nội dung thảm họa hạt nhân hóa học, thoái hóa môi Hiroshima (広島市) thành phố lớn vùng Chūgoku thuộc phía Tây đảo Honshū, nước Nhật Đây thành phố giới bị tiêu hủy bom nguyên tử mang tên “Little Boy” (dịch nghĩa “Thằng Bé”) quân đội Hoa Kỳ dùng phi B-29 thả vào ngày tháng năm 1945 chiến thứ II gần kết thúc Con số tổn thất vào khoảng 90.000 đến 140.000 người chết khoảng 96% nhà thành phố bị hủy hoại hoàn toàn Chernobyl (Чорнобиль), thành phố thuộc phía Bắc Ukraine địa phận Kiev Oblast gần giáp giới nước Bạch Nga (Belarus) Thành phố phải di tản vào 1986 thảm họa lò phản ứng hạt nhân Chernobyl cách khoảng 14,5 km Ngày 26 tháng năm 1986, lò phản ứng số phát nổ công nhân chết Sau 36 cư dân sống làm việc lệnh di tản hầu hết không trở Tai nạn Đảo Three Mile [nghĩa “Ba Dậm”] phần gây lõi lò phản ứng bị chảy đơn vị số (là lò phản ứng dùng nước nặng) Tai nạn Trạm Phát Điện Hạt Nhân đảo Three Mile tai nạn tồi tệ lịch sử công nghiệp phát điện hạt nhân cho thương Hoa Kỳ khiến cho thải môi trường khoảng 481 PBq khí phóng xạ đặc biệt nguy hại vào khoảng 740 GBq chất phóng xạ iodine-131 Bhopal thủ đô quan đầu não nội địa phận Bhopal bang Madhya Pradesh thuộc nước Ấn Thành phố tiếng với nhiều hồ nước mệnh danh thành phố hồ nước thành phố “sinh thái” nước Ấn Vào đêm tháng 12 năm 1984, lượng khí cực độc methyl isocyanate bị rò rỉ thoát từ nhà máy sản xuất thuốc diệt trùng Union Carbibe Sự kiện khí rò rỉ thảm họa tồi tệ lịch sử công nghiệp khiến hàng ngàn người bị thiệt mạng nhiều ngàn người khác phải gánh vấn đề sức khỏe tàn tật tâm lý thần kinh, mù lòa vân vân Các xáo trộn hô hấp, thị giác xúc giác trở nên phổ biến tỉ lệ hư thai cao “Atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki”, “Chernobyl Disaster”, “Three Mile Island accident”, hay “Bhopal” Truy cập 01/01/2010 245 trường – bao gồm suy kiệt tầng ozone1 – số khủng hoảng sinh thái Thành Phố Hiroshima sau bị dội bom nguyên tử Tầng Ozone lớp khí trái đất có chứa mật độ Ozone tương đối cao Tầng hấp thụ từ 90% đến 93% sóng ánh sáng cực tím (ultraviolet) mặt trời vốn có khả gây tổn hại cho sống trái đất Nó thuộc phần tầng bình lưu (stratosphere) độ cao khoảng từ 10 km đến 50 km Tầng ozone phát hai nhà vật lý Pháp Charles Fabry Henri Buisson vào năm 1913 Tầng ozone bị bào mỏng làm xẹp xúc tác NO, N2O, OH, nguyên tử Cl Br; nồng độ cao Cl Br đáng kể lượng hợp chất halogen hữu nhân tạo đặc biệt chlorofluorocarbons (CFCs) and bromofluorocarbons “Ozone layer” Wikipedia Truy cập 01/01/2009 246 Lời kêu gọi hòa nhập tâm linh chúng ta, với phong phú tràn đầy thiện tính đơn giá trị nhân bản, vào dòng diễn tiến khoa học định hướng công nghệ xã hội người Một cách cốt lõi, khoa học tâm linh, dù khác biệt cách thức tiếp cận, chia sẻ chung cuộc, hoàn thiện nhân loại Ở mức độ cao đẹp nhất, khoa học thúc đẩy truy tầm cho việc hiểu biết nhằm giúp dẫn dắt đến với hưng thịnh hạnh phúc to tát Trong ngôn ngữ nhà Phật, loại khoa học mô tả trí huệ có tảng hòa nhập với từ bi Tương tự, tâm linh hành trình vào nguồn tài nguyên nội tâm, với mục tiêu tìm hiểu ai, ý nghĩa sâu xa phát cách sống thuận với mẫu mực lý tưởng cao đẹp Điều hợp trí huệ từ bi Từ việc xuất khoa học đại, nhân loại sống qua giao ước tâm linh khoa học hai nguồn quan trọng tri thức phúc lạc Đôi mối quan hệ gần gũi – loại tình hữu – lúc khác lại lãnh đạm, với nhiều phát bất khả tương hợp hai bên Ngày nay, thập niên đầu kỷ thứ 21, khoa học tâm linh lại có tiềm để gần gũi hết, để bắt tay nỗ lực cộng tác với tiềm xa rộng nhằm hỗ trợ nhân loại chạm mặt với thử thách phía trước Chúng ta tất chung việc Xin cho người chúng ta, thành viện gia đình nhân loại, nhận lấy trách nhiệm nghĩa vụ đạo đức để biến cộng tác thành khả thi Đây lời kêu gọi thành khẩn 247 248