Giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc cho sinh viên sư phạm Phần 1

TS PHẠM HỒNG QUANG (TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÁI NGUYÊN) GIÁO DỤC BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN SƯ PHẠM NHÀ XUẤT BẢN ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI LỜI GIỚI THIỆU Trong năm kỷ XXI, nhiệm vụ trọng tâm tồn dân ta đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Chúng ta biết rằng, cơng nghiệp hóa đại hóa khơng phải mục đích tự thân, mà phương thức có tính phổ biến để thực mục tiêu nước Với chúng ta, mục tiêu phấn đấu là, khoảng vài ba thập kỷ tới, Việt Nam phải trở thành nước công nghiệp xã hội chủ nghĩa Sự nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta tiến triển trước bối cảnh xu thêm toàn cầu hóa nhiều mặt gia tăng Xu khách quan, khơng thể tách khỏi dịng chảy tồn cầu hóa, mà phải chuẩn bị cho đầy đủ lực nội sinh cần thiết để chủ động hội nhập kinh tế giới Muốn vậy, trước hết vừa phải giữ sắc văn hóa dân tộc, vừa phải tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Vì thế, Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa VIII trình trước Đại hội IX nhấn mạnh việc xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Đó điều kiện quan trọng để hội nhập mà khơng hịa tan, phát triển mà khơng phụ thuộc, hợp tác mà nâng cao lực cạnh tranh Cần lưu ý rằng, thị trường mở rộng qua biên giới với xâm nhập hàng hóa từ nước vào nước cịn có “thẩm thấu” văn hóa Trên bình diện quốc tế, việc trao đổi văn hóa thường thấy rõ ăn uống, âm nhạc mốt quần áo Những thiết bị, máy móc, lương thực, thực phẩm, thuốc men, dụng cụ y tế, hóa mỹ phẩm sách báo, phim ảnh, mốt thời trang, băng nhạc Ồ ạt đổ vào cửa hàng, chợ, trung tâm bán buôn bán lẻ, siêu thị Một lối sống tồn cầu hình thành với tốc độ nhanh Trong buôn bán sản phẩm văn hố, nước xuất văn hóa không thu thặng dư lớn, mà quan trọng hơn, họ làm cho khơng quốc gia bị hòa vào lối sống họ Từ năm 1982, Jack Lang - Bộ trưởng Bộ Văn hóa Pháp - dùng thuật ngữ Chủ nghĩa đế quốc văn hóa để nói đến nước xuất mạnh văn hóa sang nước khác Điều nêu không ngồi mục đích muốn khẳng định rằng, để trở thành mình, người phải giữ cá tính, cịn dân tộc phải giữ sắc văn hóa hình thành trình phát triển lịch sử Khơng giữ văn hóa khơng bảo vệ độc lập dân tộc Đó ý nghĩa sống cịn việc trì, bảo tồn, truyền bá phát triển văn hóa dân tộc từ hệ sang hệ khác Vì thế, biết Tiến sĩ Phạm Hồng Quang biên soạn xong sách “Giáo dục sắc văn hóa dân tộc cho sinh viên sư phạm”, cho rằng, nên để bạn đọc làm quen với tác phẩm Tiến sĩ Phạm Hồng Quang đặt vấn đề giáo dục văn hóa phạm vi hẹp, song nội dung đề cập cho người đọc hướng suy nghĩ cần thiết: Nhà giáo có vai trị quan trọng việc giữ gìn phát triển văn hóa dân tộc, trì phát huy sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp hình thành q trình lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước Mặc dù tác giả chưa làm phong phú nội dung mục này, chưa thật sâu sắc mục khác, song sách nhỏ tác giả Phạm Hồng Quang góp tiếng nói cần thiết cho việc phát huy sắc văn hóa dân tộc với tư cách động lực phát triển xã hội ta giai đoạn toàn dân dốc sức thực mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Xin giới thiệu sách nhỏ với bạn đọc Chắc rằng, nhiều mang lại thơng tin bổ ích Hà Nội, ngày tháng 10 năm 2002 GS TS Phạm Tất Dong MỞ ĐẦU Nội dung giáo dục sắc văn hố dân tộc bao gồm gì? Đây câu hỏi lớn hệ trẻ, đặc biệt sinh viên - lực lượng tạo nguồn cho đội ngũ trí thức tương lai, thơi thúc nhà văn hoá, nhà giáo dục trả lời thực Chỉ xét phương diện thống kê phân loại vấn đề liên quan đến văn hố khó nêu lên đầy đủ nội dung biểu văn hoá, sắc văn hoá dân tộc để trả lời cho câu hỏi Vấn đề giáo dục sắc văn hoá dân tộc đặt chư quốc gia chiến lược phát triển bao hàm việc ưu tiên giá trị tinh thần bên cạnh việc phát triển giá trị vật chất Đồng thời, giáo dục sắc văn hóa dân tộc cho hệ trẻ phải coi trọng hàng đầu chiến lược phát triển nước Đặc biệt bối cảnh hội nhập giao lưu, kinh tế tồn cầu vấn đề trở nên quan trọng Từ Đảng Cộng sản Việt Nam đời đến 70 năm, chủ trương đường lối phát triển đất nước hướng vào mục tiêu phát triển người theo định hướng văn minh, tiến Nghị BCH TW khoá VIII xác định rõ: "Xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc.!" Trong chiến lược phát triển bền vững đất nước, vấn đề người xác định mục tiêu, động lực phát triển kinh tế - xã hội Vai trò giáo dục đào tạo coi khâu đột phá để chuẩn bị nguồn lực người - tiền đề cho phát triển Giáo dục người, giáo dục toàn diện nhân cách trở thành mối quan tâm toàn dân tộc Hoạt động xây dựng xã hội văn hố, người có văn hố phát động rộng rãi, toàn dân ủng hộ tích cực Tháng năm 2001, Bộ Giáo dục Đào tạo, Bộ Văn hố - Thơng tin ký kết chương trình liên phối hợp thực vận động "Tồn dân đồn kết, xây dựng đời sơng văn hố" trường học, chứng tỏ cơng tác giáo dục văn hoá, giáo dục nhân cách nhà trường trở thành yếu tố định chiến lược giáo dục người, đồng thời tính chất xã hội rộng lớn công tác đặt cho hàng loạt nhiệm vụ cần phải giải Đã có nhiều cơng trình bàn vấn đề đạt kết định Cơng trình chúng tơi với hi vọng góp phần nhỏ vào việc kế tục nghiệp lớn tác giả trước, bổ sung làm sáng tỏ nhiệm vụ giáo dục sắc văn hoá dân tộc cho sinh viên - nội dung giáo dục quan trọng nhà trường, vấn đề Đảng ta, nhân dân ta xã hội quan tâm Vấn đề hệ thống hoá tri thức sắc văn hoá, giáo dục sắc văn hoá cho hệ trẻ nhà nghiên cứu quan tâm, song chưa có chuyên luận nghiên cứu đối tượng sinh viên miền núi đặc biệt tài liệu viết vấn đề giáo dục văn hố có ý nghĩa phục vụ trực tiếp cho công tác giáo dục sinh viên trường sư phạm miền núi lại chưa nhiều Cơng trình tiếp cận vấn đề góc độ giáo dục nhân cách, với mục tiêu sở phân tích thực trạng cơng tác giáo dục sắc văn hố số trương đại học cao đẳng sư phạm, lấy làm thực tiễn để đề xuất giải pháp giáo dục, đồng thời nghiên cứu lựa chọn biện pháp thực phạm vi trường học để góp phần vào việc nâng cao chất lượng đào tạo, hướng đến mục tiêu đào tạo người Việt Nam tiên tiên, đậm đà sắc dân tộc Việc nghiên cứu làm sáng tỏ thực trạng cơng tác giáo dục sắc văn hố dân tộc số trường đại học cao đẳng có sinh viên dân tộc người, để sở đề xuất biện pháp nhằm tăng cường nhận thức hành động giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc theo định hướng Đảng công việc cần thiết Quá trình khảo sát vấn đề chủ yếu tập trung vào nghiên cứu hoạt động giáo dục sinh viên lối sống văn hoá, sắc văn hoá dân tộc trường đại học cao đẳng Đây vấn đề rộng lớn khó Vì vậy, phạm vi tập trung chủ yếu vào nghiên cứu thực trạng nhận thức, lối sống hành vi sinh viên trường khu vực miền núi xung quanh chủ đề sắc văn hóa dân tộc, chưa có điều kiện để nghiên cứu đặc trưng văn hóa dân tộc cụ thể Trên sở nghiên cứu bước đầu này, đề xuất giải pháp giáo dục, kiến nghị để xây dựng chương trình đào tạo theo hướng lồng ghép, tích hợp, chương trình ngoại khố để giáo dục sinh viên Trước hết, cần hình thành cho sinh viên sù phạm kĩ phát hiện, biết khai thác nội dung chứa đựng sắc văn hoá dân tộc nội dung giáo dục nhà trường để học tập, để sau trường họ thực tốt nhiệm vụ Chúng ta biết rằng, nghiên cứu sắc văn hoá dân tộc xem xét đối tượng khác xuất nội dung phong phú đa dạng Mức độ biểu sắc văn hoá dân tộc sinh viên phụ thuộc vào nhiều yếu tố, song biểu chủ yếu dạng hoạt động bản, hoạt động học tập xem hoạt động chủ đạo Đồng thời cần thiết phải nghiên cứu lối sống, nếp sinh hoạt nhận thức hành động họ để có cách nhìn tồn diện Sự cần thiết phải thực nhiệm vụ giáo dục sắc văn hoá dân tộc cho hệ trẻ, đặc biệt học sinh, sinh viên nhà giáo dục quan tâm từ lâu Tuy nhiên, việc nghiên cứu triển khai hoạt động cụ thể trường đại học cao đẳng khu vực miền núi ý Trên sở nghiên cứu tổng hợp tài liệu tác giả trước, nghiên cứu hoạt động thực tiễn nhiệm vụ giáo dục sắc văn hoá dân tộc trường sư phạm, tài liệu dùng tham khảo cho việc giảng dạy học tập môn Giáo dục học giảng dạy trường sư phạm khu vực miền núi Chương PHÁT TRIỂN VĂN HOÁ, PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC VÀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI Văn hoá phát triển bền vững Ngày nay, sau tăng tốc nước phát triển với số kinh tế tăng mạnh số xã hội chưa đảm bảo, quốc gia thừa nhận phải có chiến lược "phát triển bền vững" Trong tiêu chí phát triển người (Human Development Index) gọi tắt HDI gồm hai số liên quan đến văn hoá: tuổi thọ số năm bình quân học bên cạnh sức mua dân chúng, nói lên vai trị ngày to lớn văn hoá, giáo dục phát triển toàn diện người Ở nhiều nước, chiến lược phát triển nhấn mạnh đến mục tiêu phát triển toàn diện người, coi mũi đột phá kế sách để phát triển đất nước Ở bình diện vĩ mơ, chiến lược phát triển văn hố phải đặt ngang hàng, chí trước chiến lược phát triển kinh tế Bởi suy cho cùng, mục tiêu phát triển kinh tế hướng đến tập trung vào phục vụ cho người, người Đây ý nghĩa nhân văn cao quan niệm phát triển bền vững nhiều quốc gia thừa nhận Nghị Hội nghị BCH TW lần thứ Đảng CSVN xác định quan điểm đạo là: “Văn hoá tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội; Nền văn hoá mà xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; văn hoá Việt Nam văn hoá thống đa dạng cộng đồng dân tộc Việt Nam, Xây dựng phát triển văn hố nghiệp tồn dân Đảng lãnh đạo, đội ngũ trí thức giữ vai trị quan trọng; Văn hố mặt trận; xây dựng phát triển văn hoá nghiệp cách mạng lâu dài địi hỏi phải có ý chí cách mạng kiên trì, thận trọng" (1) Nhiều nhà khoa học tổng kết: mơ hình tối ưu để quốc gia phát triển bền vững là: tư tưởng triết học phương Đông cộng với kỹ thuật phương Tây tạo phát triển bền vững Các nước phương Tây thành cơng việc sử dụng văn hoá động lực thúc đẩy phát triển kinh tế, song lại không coi văn hoá mục tiêu phát triển Như xem nhẹ yếu tố người, phát triển văn hố khơng người, cho người quan điểm sai lầm chủ nghĩa tư Đây khơng phải sai lầm khắc phục mà chất cố hữu chủ nghĩa tư coi lợi nhuận coi lợi ích vật chất cao lợi ích cho người Do đó, tăng trưởng kinh tế khơng coi đồng thời với phát triển bền vừng Quan niệm phát triển người quan niệm phát triển kinh tế cần bắt nguồn từ văn hoá nhằm tới văn hoá Mục tiêu chiến lược phát triển phải tính đến phục vụ lợi ích đáng người, gồm có lợi ích vật chất tinh thần Đảng ta xác định văn hoá tảng tinh thần xã hội tức đề cao giá trị người coi người chủ thể sáng tạo văn hoá coi người mục tiêu động lực phát triển kinh tế - xã hội Mối quan hệ phát triển văn hoá quan hệ phạm trù lớn đặc tính (1) Đảng CSVN - Văn kiện Hội nghị lần thứ BCH TW khoá VIII; NXB Chính trị quốc gia tr 55-58 xã hội, phản ánh chất xã hội, đồng thời mối quan hệ mục tiêu phát triển xã hội động lực phát triển, quan hệ yếu tố bao trùm với yếu tố phản ánh tính chất đặc điểm xu phát triển xã hội * * * Tổng thuật số quan niệm văn hoá nhà nghiên cứu cho ta rõ vấn đề Theo Edward B Taylor (1871 - Anh): “Văn hoá tổng thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục lực, tập quán lĩnh hội người với tư cách thành viên xã hội" UNESCO định nghĩa: văn hoá cấu thành nên hệ thống giá trị truyền thống, thẩm mĩ lối sơng, mà dựa đó, dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình” Quan niệm phát triển văn hoá tập trung vào phát triển nhân cách nhấn mạnh tầm quan trọng ý nghĩa phát triển người chiến lược phát triển quốc gia Phát triển văn hoá đặt mối quan hệ chất với phát triển giáo dục hướng vào phát triển người - mục tiêu động lực phát triển Khi quan niệm giáo dục đào tạo với khoa học cơng nghệ quốc sách hàng đầu bao hàm phát triển văn hoá, phát triển người Trong mối quan hệ khái niệm văn hoá với khái niệm liên quan văn minh, văn hiến, văn vật, thấy không trùng nội hàm khái niệm song chúng có liên quan chặt chẽ đến Hách Hiệp Quần (Trung Quốc) phân biệt văn hoá (culture) với văn minh (civilisation): “Văn hoá lực thành sáng tạo mà người đạt thực tiễn xã hội, văn minh tổng hoà thành vật chất tinh thần lồi người q trình cải tạo thêm giới” Theo tác giả Lương Duy Thứ: "Chung quy văn minh, văn hiến, văn vật khái niệm phát sinh văn hố, hiểu khái niệm phận văn hoá "1 Nếu nhìn nhận từ góc độ giá trị, “văn hoá” hàm nghĩa rộng, gồm giá trị vật chất giá trị tinh thần, "văn minh" thiên giá trị vật chất, tiện nghi Trước hết, văn hoá có tác dụng tăng cường sức mạnh đất nước Hiện nay, quốc gia phải quan tâm đến mối quan hệ toàn cầu diễn Trong giao lưu văn hoá hội nhập, văn hố động lực thúc đẩy tồn cầu hoá thêm sâu sắc Theo Hans Morganse: “Trong ba loại nhân tố, người xác định nhân tố có khả tác động mạnh vào quyền lực quốc gia, tính cách dân tộc sĩ khí quốc dân nhân tố bật (…) “sĩ khí quốc dân nhân tố vơ hình hình thức dư luận cơng chúng khơng có ủng hộ nhân tố phủ nào, dù độc tài hay dân chủ, khơng thể thi hành có kết sách mà mong muốn" Lịch sử chứng minh quốc gia sẵn có sức mạnh văn hố tích tụ bên sở đó, thực thể hố giá trị giữ quyền ổn định phát huy thành cơng vai trị quốc gia Sự phát triển bền vững nhiều quốc gia minh chứng cho luận điểm Đối với cá nhân, phát triển nhân cách toàn diện với đặc trưng tính chủ Đại Cương văn hố phương Đơng, Nxb Giáo dục, 4-1997 thể cao với tham gia tích cực chủ thể vào chỉnh thể xã hội nói lên vai trị ảnh hưởng nhân cách đến nhân cách khác, đồng thời nhân cách phát triển cao khẳng định lĩnh, cốt cách, làm nên riêng người Trong phạm vi quốc gia, vấn đề giữ gìn phát triển văn hoá, sắc văn hoá dân tộc quan niệm không phai co cụm, đóng kín số khác biệt Điều quan trọng mặt biểu lối sống văn hoá cần tơn trọng khích lệ, cổ vũ cho đa dạng, song thống mục tiêu lối sống với chuẩn mực đạo đức chế ước luật pháp dân tộc xây dựng thừa nhận Đảng ta xây dựng khối đồn kết trí cộng đồng 54 dân tộc anh em qua kháng chiến giành độc lập dân tộc nhờ thành cơng, công xây dựng đất nước với mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" chung tiếng nói với nguyện vọng toàn dân tộc, thực đoàn kết gắn bó dân tộc, giữ vững an ninh trị Trong đời sống văn hoá vật chất tinh thần dân tộc có bình đẳng, kế thừa phát triển, có giao thoa tích cực tương hỗ lẫn nhau, song khơng xố nhồ sắc dân tộc - điều làm nên sức mạnh cho khối đại đoàn kết dân tộc Hiện nay, giao lưu liên văn hoá "Intercultural communicationl" hoạt động giao lưu liên quốc gia, dân tộc, chủng tộc quy luật, bối cảnh giao thơng đại, thơng tin phát triển đồng thời hội giao lưu Trong đó, xuất xung đột văn hoá mà nguyên nhân "tính tơi hết", "tính loại bỏ khác" nhân tố thuộc tầng diện tâm lý, tinh thần Sự xung đột văn hố nguyên nhân xung đột vũ trang nội chiến dai dẳng như: Palestin với Israel, Ấn Độ với Pakistan, trần Iraq , nội chiến Nam Tư, Armenia Azerbaizan Ngay sau kiện 11-9 xảy Mỹ xuất xu hướng nghiên cứu văn hoá hồi giáo gia tăng Như văn hố có tác động ảnh hưởng hai mặt, mặt xung đột va chạm, mặt bên giao lưu, hịa nhập sở tiếp nhận, hấp thụ, chuyển hoá Quy luật diễn suốt chiều dài lịch sử phát triển nhân loại, khơng phải lúc diễn theo chiều thuận lợi Sự ảnh hưởng tiếp nhận phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố chất dân tộc, sắc văn hố nhân tố hình thành nên từ tác động Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc văn minh Trung Hoa nhiều nghìn năm, song với tiếp nhận chọn lọc, riêng, sắc mình, người Việt có "tiếp biến văn hồn thành cơng Đặc biệt điều kiện giao lưu Đơng Tây tiếp biến văn hoá vừa hội, đồng thời vừa thách thức lớn với dân tộc mong muốn giữ gìn sắc văn hố dân tộc bối cảnh giao lưu hội nhập Việt Nam q trình tiếp biến văn hố có cách tiếp nhận, chuyển hố hiệu quả, dịng sông chảy không ngừng bồi đắp phù sa Theo Giáo sư Nguyễn Xuân Nam [16], trình giao lưu với văn hố giới cần có cách lựa chọn tiếp thu riêng Theo Giáo sư, nêu lên ba đường sau: (1) Không tiếp nhận toàn hệ thống, lựa chọn giá trị phù hợp Ví dụ: Phật giáo nêu: "Từ bi, vơ ngã, vị tha" vào Việt Nam thì: "Thương người thể thương thân!"; "Từ bi với Phật không từ bi với ma vương quỷ sứ" (2) Có dường tiếp nhận hệ thống, thực tế xếp lại bậc thang giá trị khác Ví dụ: Khổng Giáo nêu "nam cương ngũ thường", "Trung vua" xếp thứ 1, vào Việt Nam nhân nghĩa giá trị bao trùm: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân; Cơm kẻ bất nhân ăn chớ, Áo người vô nghĩa, mặc chẳng thà" (Nguyễn Trái); " Trung với nước, hiếu với dân" (Hồ Chí Minh) Tun ngơn Độc lập Mỹ (1776) nói quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc, Chủ tịch Hồ Chí Minh "suy rộng " để khẳng định chân lý: "Tất dân tộc sinh bình đẳng " (3) Tiếp thu cải biến hình thức văn hoá, nghệ thuật giới để biểu đạt nội dung giá trị văn hoá Việt Nam Ví dụ: Hán học vào Việt Nam xuất chữ Nôm; Tây học vào Việt Nam xuất loại hình văn hố như: chữ viết, giáo dục, báo chí, triết học Q trình tiếp biến diễn suốt trình dựng nước giữ nước, có âm thầm lặng lẽ, có trở thành cách mạng, làm đơi thay mặt văn hố đất nước, chẳng hạn cách mạng Duy tân hồi đầu kỷ XX, song triệt để làm cho thay đổi chất xã hội phải đến Cách mạng tháng Tám vĩ đại Ở phương diện khác, từ khái niệm gốc hiểu tự nhiên nguồn gốc văn hoá Văn hoá thống chất người tự nhiên mà người thực thơng qua hoạt động tù giác Mối quan hệ người tự nhiên bao hàm thích nghi người với giới tự nhiên, nhiên thích nghi thuộc người, có nội dung tính chất văn hố Quan hệ biện chứng thể chỗ người làm cho thích nghi với tự nhiên làm cho giới tự nhiên thích nghi với người, mà người làm điều thích nghi tốt hơn, hữu hiệu với giới tự nhiên Văn hố cịn "nhân hố" tự nhiên thân người, văn hố bao hàm ý thức giáo hoá, tu dưỡng thân người, làm cho người thoát khỏi trạng thái tự nhiên đơn trở thành thực thể văn hố, có phẩm chất văn hố Văn hố khơng phải q trình tự nhiên kết trình tự nhiên, mà hoạt động sáng tạo người sản phẩm hoạt động sáng tạo này, sinh thành tồn thơng qua hoạt động sáng tạo người Giáo dục có ý nghĩa tu dưỡng người, làm cho người tự giáo dục Từ góc độ kinh tế, World Link nhận xét: xã hội Mỹ coi trọng chủ nghĩa cá nhân, lối sống văn hoá họ kinh doanh tỏ rõ sáng tạo linh hoạt, phong phú Do lối quản lý thiên hiệu quả, nhà kinh doanh Mỹ có khả định nhanh vấn đế chiến lược kinh doanh không thương tiếc sa thải hàng loạt công nhân từ hệ định nhanh chóng Vì thế, kinh tế Mỹ với phát triển coi hàng đầu giới, song chưa đủ để nói lên xã hội văn minh Tác giả Hiệu Ngọc cho rằng: "Khuynh hướng trở với triết học thực dụng khơng có lạ chủ nghĩa tiêu biểu cho văn hoá Mỹ"1 Ngược lại, người Nhật Bản coi trọng truyền thống lối sống văn hoá thiên cộng đồng, thành cơng kinh tế, đồng thời nâng giá trị lối sống văn hoá phát triển kinh tế xã hội Tác giả Hà Quang Minh viết: "Đằng sau nhung lộng lẫy văn hoá Hữu Ngọc - Hồ sơ văn hoá Mỹ - Nxb Thế giới, H 1995 đại chúng phương Tây" nêu lên ba đặc trưng rõ nét tạo nên mặt trái nó: tự cá nhân đề cao thái quá, "văn hoá vắt chanh" tạo cho người lối sống máy móc có áp đặt ảnh hưởng lên văn hoá quốc gia khác Mặt trái ảnh hưởng xấu đến đời sống văn hoá Việt Nam, đặc biệt đến lối sống niên, sinh viên Ngay phương tiện thông tin đại chúng, thiếu định hướng kiểm sốt, vơ hình quảng bá cho lối sống hối hả, sống gấp với tiêu chuẩn giá trị chưa chấp nhận Các kết nghiên cứu nhà tâm lý học nước cho thấy phận niên, sinh viên có xu hướng cá nhân hố cách cực đoan lối sống mình, dẫn đến vị kỷ, thờ người sống Đây hiểm họa cho người, cho xã hội Nó cảnh báo nguy tan rã từ bên trong, người tạo Như nhà khoa học nói đại ý: thám hiểm xa xơi, thăm dị đại dương sâu thẳm, song người láng giềng gần cửa người xa lạ Chúng ta biết rằng, tiếp thụ, chuyển hoá, phát triển giá trị văn hoá nước trở thành quy luật phát triển văn hoá Việt Nam Nhưng tiếp nhận theo kiểu "thức ăn nhanh!' có lúc làm cho hiểu sai quy luật tác động, giao lưu văn hoá bối cảnh hội nhập ngày Ngay sau Cách mạng tháng Tám thành công, Bác Hồ nhắc nhở chúng ta: "Văn hoá Việt Nam ảnh hưởng lẫn văn hố Đơng phương Tây phương chung đúc lại Tây phương hay Đơng phương có tơi ta học lấy để tạo văn hoá Việt Nam” Đối với văn hoá truyền thống, Người chủ trương kế thừa với tinh thần phê phán, chọn lọc Tư tưởng Hồ Chí Minh lĩnh vực đạt đến chuẩn mực cao tầm nhìn xuyên kỷ, Người lý luận Mác - Lê nin soi sáng trải nghiệm chục năm bơn ba nước ngồi đúc kết lại Ngay từ năm 1943, Đảng ta đưa "Đề cương văn hố Việt Nam" gồm nội dung phạm vi đặt vấn đề: văn hoá bao gồm tư tưởng, học thuật, nghệ thuật; quan hệ văn hố kinh tế, trị: xác định kinh tế chế độ kinh tế tảng văn hoá Đảng ta xác định: Văn hoá ba mặt trận: kinh tế, trị, văn hoá Đảng lãnh đạo văn hoá tiên phong1 Đến giai đoạn phát triển thời kỳ đổi mới, xu hội nhập giao lưu, Đảng ta chủ trương phát triển văn hoá, coi văn hoá mục tiêu động lực phát triển, đề cao giáo dục toàn diện người giáo dục nhân cách có văn hố Đặc biệt kinh tế thị trường, thực tiễn xã hội làm nảy sinh hàng loạt vấn đề xúc coi vấn đề xã hội cần giải Việc giải vấn đề xã hội xúc thực chất làm lành mạnh hoá đời sống văn hố, tạo mơi trường văn hố tốt cho xã hội cho người Văn hoá (cultura) hàm nghĩa trồng trọt, cư trú, nuôi dưỡng, culture (tiếng Anh); (tiếng Nga) xuất phát từ gốc từ cultura (tiếng La tinh) từ từ: Colo, Colere với nghĩa gốc gieo trồng, vỡ đất làm nông nghiệp, từ Cultus nghĩa cày cấy, vun trồng Về sau này, thuật ngũ "văn hố" nói tính chất khai trí, có học vấn, có giáo dục người Theo Giáo sư Trần Quốc Vượng: "Thuật ngữ văn hoá với nghĩa "canh tác tinh thần" sử dụng vào đầu kỷ 17 - 18 bên cạnh nghĩa gốc quan lý, canh tác nông Xem thêm: "Đề cương văn hoá Việt Nam” 10 Đặc trưng văn hoá khái niệm tiếp cận từ góc độ lĩnh vực chuyên môn Tại hội thảo khoa học: "Đi tìm đặc trưng văn hố Việt Nam"; tháng 6/2000 thành phố Hồ Chí Minh, nhà khoa học đưa đặc trưng sau: + Trong trình phát triển, văn hóa Việt Nam phát triển "biến động" "hấp thụ" phong phú để nó, chí sâu sắc hơn, đa dạng Theo đó, lịch sử Việt Nam "chuyển hoá" văn hoá Trung Hoa (trong giai đoạn nghìn năm Bắc thuộc) văn hố phương Tây (cuối kỷ 19 đến nay) cách đặc trưng mà có dân tộc làm + Đặc trưng văn hoá lên qua: văn học, y học, lịch sử, bảo tàng, âm nhạc, ngôn ngữ, tâm linh + Đặc trưng văn hố thể từ tính cách người Việt Nam (kể mặt tốt đẹp mặt hạn chế); + Đặc trưng văn hoá lời nói, chỗ ở, cơng đổi người Việt Nam hôm Từ cách hiểu "sự đa dạng" "đặc trưng" cách trên, đưa cách hiểu ban đầu "bản sắc văn hoá" sau: Bản sắc văn hoá dân tộc hệ thống giá trị bền vững mang tính truyền thống đại, gồm giá trị tinh hoa dân tộc vun đắp nên qua hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước giữ nước; q trình tiếp nhận, bổ sung, hồn thiện giá trị mới, đồng thời gạt bỏ giá trị lạc hậu, lỗi thời, để giá trị bền vững sống động với thực tiễn xã hội Từ góc độ thực tiễn nước, cần lấy ví dụ Singapo nước thành công phát triển kinh tế, biết hướng sắc tộc chung sức để xây dựng nên sắc riêng, sắc Singapo, kêu gọi cộng đồng làm việc lợi ích chung đất nước Mặc dù vậy, sắc Singapo đường xác định dần Có hai quan niệm: - Bản sắc thối triển (regressive) sắc mà sắc đất nước xây dựng dần qua sống lại giá trị truyền thống lâu đời tốt đẹp đất nước xưa Điều ta thường gọi giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc, khôi phục bảo tồn giá trị truyền thống Tinh thần phản ánh mục tiêu: văn hoá đậm đà sắc dân tộc - Bản sắc tiến triển (progressive) sắc hình thành việc kiến tạo tổ chức xã hội tạo sắc mới, tất yếu có nhiều hỗn hợp sắc cộng đồng địa phương Đây thực chất yếu tố mới, tiên tiến giá trị văn hố dân tộc, bổ sung biện chứng trình phát triển xã hội1 Theo chúng tôi, hai yếu tố phải đồng thời, bổ sung hồn thiện cho nhau, khơng thể xem nhẹ khía cạnh nào, Đảng ta rõ Nghị TW khoá VIII: xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Chúng ta dễ dàng trí với vấn đề tác giả Minh Hiếu nêu đại ý: Sự ca tụng nhiệt Theo GS.TS Đình Quang - Nhận thức xử lý văn hoá giới, Nxb Chính trị Quốc gia, H, 1999 21 liệt độc đáo cộng đồng lại quan tâm đến giá trị nhân văn cao hay thấp riêng điều khó chấp nhận Theo đó, hiểu, sắc văn hố khơng phải dấu hiệu hình thức để phân biệt dân tộc với dân tộc khác, điều quan trọng cần đánh giá giá trị đặc trưng sắc theo tiêu chí nhân văn theo quan điểm "cho người, người" Các biểu đặc trưng văn hoá gồm “sự khác biệt”, có dân tộc này, thấy dân tộc khác, nhiều tiêu chí hình thức Cái người thừa nhận sắc thực chất riêng thẩm thấu vào máu thịt người dân tộc đó, trở thành niềm tin sâu sắc, trở thành lối sống cộng đồng dân tộc, phản ánh cách tự nhiên, đặc sắc mà người bắt gặp khó qn Chẳng hạn qua ví dụ sau đây: Một người Việt Nam sang thăm Nhật viết "Bản sắc Nhật Bản" Đại ý sau: chu đáo, tỉ mỉ chi tiết nhỏ, lễ phép người Nhật, thói quen làm việc ngồi cho hết cơng việc hàng ngày (khơng địi hỏi "bồi dưỡng"); tính cộng đồng mạnh, tính tốn hợp lý đến mức hồn hảo đến chi tiết cơng việc Đó nhận xét bên ngồi qua lịch trình lại nước Nhật, chưa phải thâm nhập sâu vào đời sống văn hoá tinh thần họ, song nhận thấy rằng: có giá trị mà ta tìm kiếm lâu (nó ẩn tàng người) lại thấy hiển rõ nét, cụ thể khiến cho thái độ người thay đổi Sự biểu vài cá nhân người cụ thể đem lại ấn tượng tốt, chắn dễ dẫn đến nhận định ban đầu xã hội, đất nước, người nhiều khái quát chủ quan, nhầm lẫn Bản sắc văn hố hiểu từ góc độ thực tiễn hồn tồn xa lạ với quan niệm binh chủng tộc", “tính lạc”, co cụm khuôn khổ chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa cực đoan dẫn đến xung đột Do đó, giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc phải đồng thời với tiếp thu tinh hoa truyền thống, tinh hoa dân tộc khác, tinh hoa văn hoá nước ngồi Chính điều giải thích cho hiểu bất đồng ngôn ngữ, khác lối sống, phong tục tập quán mà lại hiểu nhau, thông cảm, chia sẻ trước cảnh đời số phận dân tộc khác giới Có lẽ cội nguồn sâu xa truyền thống văn hố dân tộc giới có yếu tố tảng thống mà không cần diễn đạt bày tỏ ngôn ngữ Bản sắc văn hoá quan hệ với lịch sử dân tộc với truyền thống kế thừa chắt lọc, trình phải nhìn nhận theo quan điểm phát triển Lương Khải Siêu viết rằng: "Ta có tai ta nghe, ta có mắt ta trơng, ta có tâm tư ta suy nghĩ Đối với cố nhân có lúc ta thờ thầy, có lúc ta kính bạn, có lúc ta kình địch hằn thù Ta theo cơng lý, không làm tớ cổ nhân " Hiện phát triển nhanh kinh tế xã hội, bên cạnh việc làm tốt đẹp để khơi phục giá trị văn hố truyền thống, ví dụ việc tu tạo di tích đền chùa, đáng tiếc có tượng "phục cổ" với ý đồ khôi phục cũ lạc hậu, khơng cịn giá trị, song điều nguy hiểm phục cổ tư duy, nếp sơng thói quen lạc hậu chậm đổi Những biểu lành mạnh nếp sống khẩn trương, tác phong làm việc nhanh, hiệu Trong bài: “Một quan niệm văn hoá”, tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam số 10/2000, tr.49 22 quả, có tính đến hiệu lợi ích, biết hạch tốn kinh tế thị trường xuất chấp nhận Nhiều thói quen, nếp nghĩ lạc hậu trở thành yếu tố cản trở trình phát triển, chí tồn giới trẻ Tâm lý hưởng thụ, đòi hỏi, chi tiêu vượt mức thu nhập, lối sống lãng phí, đua địi thực chất sản phẩm lối suy nghĩ hẹp hòi, lối sống ích kỷ xuất từ thời phong kiến Song nhiều lý giải tượng lại có xu hướng gán cho yếu tố bên ngồi, ảnh hưởng văn hoá phương Tây, tàn dư chế độ phong kiến Khơng xem lại tức không thực lời ông cha ta dạy: Tiên trách kỷ, hậu trách nhân Đây cách nhìn nhận tự đánh giá khoa học biện chứng vấn đề văn hoá, đạo đức, lối sống Q trình phát triển q trình gạn lọc bổ sung giá trị tốt đẹp lưu giữ tiến trình lịch sử dân tộc nhân loại Đồng thời với tiếp nhận giá trị tốt đẹp văn hố nước ngồi có tiếp thu có chọn lọc Song nay, nhiều lĩnh vực, đặc biệt lĩnh vực điện ảnh, âm nhạc, băng hình, sách báo du nhập nước vào nước ta tác động mạnh đến thiếu niên Đã xuất tượng, xu hướng tâm lý hưởng thụ quảng cáo văn hoá mà người ta gọi "văn hoá Coca - Cola" Nguyên nhân dẫn đến biểu lối sống thiếu văn hoá, đánh sắc văn hố dân tộc số thiếu niên có nhiều, song có biện pháp đối trọng để cân "xoá" "xây" Nói cách khác, cấm dở phải tổ chức hoạt động tốt để có nhiều hình thức phong phú để bổ sung, đáp ứng nhu cầu đáng người Chúng ta biết rằng, phương diện tâm lý, nghiêng vế ngăn cấm lại kích thích lớn, nhà thơ Ba-tư Ôma Khayam cách nghìn năm viết: “Cả gian quán rượu đắt hàng Gì bị cấm, than ôi, cám dỗ” Đặc biệt kinh tế thị trường, điều quan trọng chủ yếu tập trung giáo dục cho hệ trẻ có khả thích nghi, phịng chống tốt trước “xâm nhiễm”, nhiệm vụ khả coi thứ kháng thể trước tác động tiêu cực xã hội Chúng ta mở cửa để đón gió mát lành, đồng thời với biện pháp phịng tránh gió độc, với việc thường xuyên sửa Liều thuốc kháng sinh tốt cho hệ trẻ giáo dục tồn diện người - giải pháp chiến lược quốc gia thấu hiểu song để thực tốt lại điều khơng dễ * * * Tóm lại, nói đến đặc trưng nói đến bật so với tập hợp loại, sắc riêng, biểu đặc sắc đối tượng mà thấy nhiều đối tượng khác, xem yếu tố xuyên suốt trình phát triển đối tượng nhờ để phân biệt đối tượng với đối tượng khác, tất nhiên phân biệt mặt hình thức Về mặt ý nghĩa, sắc văn hố dân tộc tiêu chí quan trọng định đến tồn vong dân tộc hay dân tộc khác Nói đến đặc trưng văn hố Việt Nam, dễ dàng nhận ra: văn hoá Việt Nam phát triển “biến động” “hấp thụ” giá trị truyền thống đồng thời tiếp thụ giá trị văn 23 hoá dân tộc khác làm cho sâu sắc, đa dạng văn hoá Đặc trưng văn hố Việt Nam lên mặt: văn học, lịch sử, ngôn ngữ, tâm lý, kiến trúc , đặc trưng văn hoá Việt Nam từ tính cách người Việt Nam, đặc trưng văn hố Việt Nam lời nói, trang phục, chỗ tiến trình lịch sử công đổi Theo cách hiểu đây, đặc trưng văn hố Việt Nam có tính “động” Nó biểu cho xu hướng phát triển văn hố có bề dày lịch sử khơng ngừng tích tụ, hồn thiện mình, phát triển từ chọn lọc, kế thừa Nếu hiểu đặc trưng văn hoá tiêu biểu văn hố "bản sắc văn hố" hiểu lắng đọng, linh hồn văn hoá kết tụ lại giá trị văn hoá bền vững dân tộc tiến trình lịch sử Ở phương diện đời sống thực tiễn, lối sống nhân cách điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể Tuy nhiên, theo A.T Mugi, tài liệu tạp chí: "Cutural and Future", cho rằng: “Bản sắc văn hố xem xét sụ co lại đóng cục lại giá trị bất biến" Theo ý kiến nghệ sĩ nước (Nich Gi-oa-kin, Philippin) thì: “Bản sắc khơng phải q trình qua người ta tồn mà q trình qua người ta trở thành” GS.VS Hồng Trinh tài liệu "Văn hố dân tộc q trình mở cửa nước ta nay"1 cho rằng: "Ban sắc văn hố dân tộc tổng thể tính chất, tính cách, đường nét, sắc thái biểu dân tộc lịch sử tồn phát triển giúp cho dân tộc giữ vững tính nhất, tính thơng nhất, tính qn so với thân trình phát triển" Những quan niệm giúp có cách nhìn biện chứng vấn đề sắc văn hóa dân tộc, hệ thống mở, có giá trị nhân văn sâu sắc, có tác dụng làm cho phát triển người tốt đẹp hơn, văn minh Ở cách tiếp cận văn hoá phát triển, cần làm rõ khía cạnh vấn đề "bản sắc văn hoá dân tộc": + Gồm giá trị văn hố truyền thống có, tồn vững dân tộc tiến trình phát triển dân tộc + Trong sắc văn hố, cần xem xét độ phong phú hay không phong phú theo định hướng sáng tạo, không nên đặt cao thấp giá trị Hay nói rõ giá trị nhân văn tiêu chí để xác định ý nghĩa "bản sắc", khác nhau, trội, đặc biệt mặt hình thức Chẳng hạn, vấn đề sắc văn hố cịn nhà nghiên cứu Hồi Thanh, nghiên cứu “Tính chất văn hố Việt Nam”2 tiếp cận từ góc độ thẩm định "Một vài quy tắc riêng Việt để hiểu nhiều sắc Việt Nam" Theo ông, tiếng Việt, quan niệm cá nhân khơng có giới hạn hẹp hịi rõ rệt tiếng nói phương Tây Người người dễ dàng hoà lẫn với nhau, qua câu: Ai Đồng tỉnh, Huê Cầu Nxb Chính trị Quốc gia, H, 1996 Tạp chí Tiền phong: 1946 24 Để thương, để nhớ, để sầu cho Chẳng hạn, lý giải thơ Việt ưa nhịp chẵn nhịp lẻ (khác với thơ Hán kết thúc nhịp lẻ lơ lửng chưa dứt thể muốn xa), tác giả cho rằng: "Các thơ Việt kết thúc nhịp chẵn tìm nơi yên nghỉ Câu thơ đọc hết, tâm trí người ta khơng cịn thắc mắc, băn khoăn nữa, người ta thấy bình tĩnh n ổn vơ cùng" Qua khảo sát số tượng ngôn ngữ tiếng Việt, tác giả Hồi Thanh nhận định: văn hố Việt Nam có đặc tính khơng thiên số lượng Điều khó hiểu tác giả phương Tây, song theo tác giả Hồi Thanh: "Cha ơng ta khơng hay lập dị, khơng cố tìm cho có lãnh riêng ( ) cơng trình văn hố không nhiều không đồ sộ tiêu biểu cho đời sống tinh thần dồi nhiều vẻ" Nêu lên số ví dụ để đến nhận định: Mức độ biểu sắc văn hoá dân tộc phong phú đa dạng, thể lối sống, cách ứng xử giao tiếp, hay loại hình nghệ thuật Do đó, để thẩm thấu vẻ đẹp nó, cần chiêm ngưỡng viên ngọc đa sắc màu để thấy hết vẻ lung linh huyền ảo Một số quan niệm chưa đầy đủ "bản sắc văn hoá", đặc biệt đề cập đến "bản sắc" hay "đặc trưng" dân tộc, số người hay nhấn mạnh đến tính chất có khơng hai yếu tố mà dân tộc có, cịn khơng có dân tộc khác Hoặc nói đến sắc văn hố dân tộc nói đến hình tượng áo dài the, quần ánh trắng; hát phải hát chầu văn, hát chèo, nghe phải nghe đàn bầu, đàn sáo nhị Vấn đề chỗ cốt cách, lĩnh đậm đà tính cách dân tộc Việt Nam cho dù hình thức thay đổi, cải tiến cho phù hợp với hoàn cảnh Nhiều hình tượng hay biểu tượng có ý nghĩa đại diện tiêu biểu cho văn hoá dân tộc đánh giá giá trị cửa biểu tượng đó, mà điều quan trọng đằng sau chứa đựng vơ vàn giá trị khơng thể định lượng để đánh giá Lễ Trà đạo người Nhật Bản xét phương diện văn hố ẩm thực khơng có nhiều ý nghĩa, song phản ánh bề dày văn hố truyền thống từ ý thức hệ đến hành vi biểu hiện, hình ảnh áo himơnơ người phụ nữ Nhật Bản tà áo dài Việt Nam Giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc Như trình bày trên, vấn đề giữ gìn, bảo vệ phát huy sắc văn hố dân tộc có vai trị quan trọng chiến lược phát triển quốc gia Trong phát biểu đồng chí Phiđen Caxtrơ Ruxơ1: "Chúng ta phải đối phó với vấn đề khung khiếp, xâm lược tàn bạo chống lại sắc dân tộc chúng ta, tượng chưa xảy lịch sử loài người, theo khuynh hướng đồng văn hố tồn cầu” Đồng chí Phiđen nhấn mạnh: "Tổ quốc gì? Nếu khơng phải văn hoá riêng?” Nhiều nhà văn hố báo động thực trạng có "xâm lược" văn hoá Trên nhiều phương diện: điện ảnh, truyền hình văn hố Mỹ, văn hố "Cơca – Côla" sức phục vụ tuyên truyền cho tồn cầu hố chủ nghĩa tự ơng Lý Quang Diệu - cố vấn cao cấp Singapo cho rằng: vấn đề văn hoá phát triển việc bảo tồn sắc văn hố dân tộc vấn đề lớn giới đặc biệt nước châu Á Nếu quốc gia khơng Do Đồn Đình Ca dịch, đăng báo Nhân Dân, số 52, ngày 2/12/1998 tr 15 25 ... ? ?Giáo dục sắc văn hóa dân tộc cho sinh viên sư phạm? ??, cho rằng, nên để bạn đọc làm quen với tác phẩm Tiến sĩ Phạm Hồng Quang đặt vấn đề giáo dục văn hóa phạm vi hẹp, song nội dung đề cập cho người... lên dân tộc, quy định vị trí riêng biệt mặt xã hội dân tộc Những giá trị có dân tộc, song dân tộc có sắc văn hố biểu đậm nét, sâu sắc đặc biệt Hệ thống cấu trúc sắc văn hoá dân tộc: Theo Giáo sư. .. người Bản sắc văn hoá dân tộc Thuật ngữ "bản sắc" (identité) tính chất, màu sắc riêng tạo thành phẩm chất đặc biệt Cơ sở văn hoá Việt Nam, NXB Giáo dục, 19 99 Tài liệu dẫn trang 13 17 vật1 Thuật