Thơ ca trào phung Nguyễn Khuyến

THƠ TRÀO PHÚNG NGUYỄN KHUYẾN ( 1835 - 1909) THƠ CA TRÀO PHÚNG NGUYỄN KHUYẾN TỰ TRÀO THẾ TRÀO Bàn tài ba đức tính, Nguyễn Khuyến không dấu diếm: Cờ dở không nước Bạc chửa thâu canh chạy làng Mở miệng nói gàn bát sách Gàn môi chén tít cung thang ( Tự trào ) Ngay đến thói xấu say sưa thi nhân không bỏ được: Những lúc say sưa muốn chừa Muốn chừa tính lại hay ưa Hay ưa nên nỗi chưa chừa Chừa ông chửa chừa (Chừa rượu) Trước thời đen tối lúc giờ, Nguyễn Khuyến không cảm thấy tủi nhục, để thi nhân tự lên tiếng bày tỏ hổ thẹn mình: Ơn vua chưa chút báo đền Cúi trông thẹn đất, ngửa trông thẹn trời (Di chúc) Là thái độ tự trào xoay hướng mũi dùi trào phúng vào xã hội Có thể nói Nguyễn Khuyến không ngần ngại đem tất hạng người xấu xa xã hội để làm đối tượng cho thơ trào mình: Quan lại Các bậc tu hành Thầy đồ Cô đầu Người tham dự Hội Tây I Với quan lại Xã hội thối nát tận gốc rễ khai sinh bọn quan lại bất tài, hống hách, Nguyễn Khuyến điểm mặt chúng Thi nhân ví bọn có khác chi ông tiến sĩ làm giấy, thứ đồ chơi trẻ nhân tết Trung thu: Tấm thân xiêm áo mà nhẹ, Cái giá khoa danh áy hời Ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh choẹ Nghĩ đồ thật hoá đồ chơi (Ông nghè tháng Tám) - Quan lại bất tài, việc nước chẳng biết lo mà tham nhũng: Ai ông dại với ông điên Ông dại ông biết lấy tiền (Tặng viên quan tham nhũng) - Nguyễn Khuyến không ngần ngại tuyên chiến với bọn quan lại Vì nghe tin quan tuần cướp, vừa vừa bị đánh đòn, thi nhân buông lời châm chọc: Tôi nghe kẻ cướp lèn ông Nó lại lôi ông đến đồng Cướp đánh người quân tệ nhỉ, Xương già, da cóc có đau không (Hỏi thăm quan tuần cướp) Ngay đến quan Đốc học không thoát khỏi lời công kích Nguyễn Khuyến mạt sát Đốc học tay sai thực dân: Bổng lộc ông không Ăn tiêu nhờ lương Tây II Các bậc tu hành: Thành phần lãnh đạo xã hội vậy, vị lãnh đạo tinh thần đa số lại không xứng đáng Họ lợi dụng cửa thiền thực muốn tu hành Nguyễn Khuyến trọng vọng bậc chân tu không quên đùa cợt với nhà sư không trọn đạo: Đầu trọc tếch bình vôi, Nhảy tót lên chùa ngồi Y, a kinh bộ, Lóc cóc mõ ba hồi (Vịnh sư) Ngay đến cô tiểu nơi cửa thiền bị thi nhân đem trêu cợt thấy dáng điệu cô nằm ngủ thật gợi cảm: Ôm kinh gối mõ gáy khò khò, Gió lọt buồng thiền mát mẻ cô Then cửa từ bi gài nửa cánh, Nén hương tế độ đốt đầy lò (Cô tiểu ngủ ngày) III Thầy đồ: Sự suy sụp đạo lý không lan đến cửa chùa, mà làm bại hoại tầng lớp trí thức Tiêu biểu thầy đồ mang danh nhà mô phạm, đời đảo điên, tình dục làm mờ ám lương tri để Nguyễn Khuyến lên tiếng: Ở goá gian mụ, Đi ve thiên hạ thiếu chi thầy Yêu muốn cho thầy dạy, Dạy cháu nên mẹ cháu ngây (Thầy đồ ve gái) Nếu có “Thầy đồ ve gái” có “Thầy đồ bị gái lừa” Cùng chửa ngày, Cô tiêu thầy vay nhiều Yêu người, người lại chẳng yêu, Chiều hoa, hoa lại chẳng chiều căm (Thầy đồ bị gái lừa) IV Cô đầu: Ngay đến hạng người cô đầu thấy xuất thi ca trào phúng Nguyễn Khuyến Nhân nghe tin cô đầu nằm mê bị bóng đè, Nguyễn Khuyến lại có dịp châm biếm: Cô đầu sen người thi liệu, Cớ õng ẹo với làng nho Bóng đâu mà đến đè cô, Bỗng thấy chuyện nhỏ to đâm thắc mắc ( Cô đầu bị bóng đè) V Những người tham dự Hội Tây: Lời trích thi nhân lại nhắm đến hạng bình dân Người Pháp đến Việt Nam thường tổ chức ngày hội nhân lễ độc lập họ, niên nam nữ Việt Nam nhục vong quốc lại hăng hái tham dự, bày cảnh lố lăng: Cậy sức đu nhiều chị nhún, Tham tiền cột mỡ anh leo Khen khéo vẽ trò vui thế, Vui nhục bay nhiêu (Hội Tây) ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT THƠ CA TRÀO PHÚNG NGUYỄN KHUYẾN Nguyễn Khuyến thường mượn hình thức tầm thường bên để che đậy nội dung sâu kín bên Mỗi lần muốn trích đối tượng nào, nhà thơ thường không nêu đích danh mà dùng lối gián tiếp Nói đến quan lại bất tài, Nguyễn Khuyến lại mượn hình ảnh tiến sĩ giấy để lên tiếng công kích mỉa mai: Mày râu vẻ mặt vang nước, Giấy má nhà bay đáng xu Bán tiếng mua danh thây lũ trẻ, Bảng vàng bia đá nghìn thu (Tiến sĩ giấy) hay Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng Nét son điểm rõ mặt văn khôi Đôi lúc lại dựng lên hoạt cảnh, kịch “Lời vợ phường chèo” để gián tiếp mạt sát vua quan lúc giờ: Vua chèo chẳng Quan chèo vai nhọ khác chi thằng (Lời vợ phường chèo) II Lời trích nhẹ nhàng: Là Nho sĩ lại thêm tính hiền hoà, lời trích Nguyễn Khuyến không nhứng lời trắng trợn, sỗ sàng, đầy hàm ý mà lời nhẹ nhàng để người mắc lỗi đủ bình tĩnh ngẫm xét sửa lỗi Khi nhắm đến ông đốc Hưng Yên, Nguyễn Khuyến dùng lời thật hiền lành: Ông làm Đốc Học năm nay, Gần mà chưa hay Tóc bạc long chừng bậc cụ, Khăn thâm áo thụng thầy (Gửi ông Đốc Học) - Khi thói hư tật xấu tiếp diễn, nho sĩ cảm thấy cần có bổn phận khôi phục trì đạo nhân tâm, Nguyễn Khuyến tiếp tục chấp nhận tội lỗi Những lời trào phúng nhẹ nhàng hoàn thành nhiệm vụ giúp người sai lầm hoàn lương Vậy nên lời trích không nặng nề, song ý tứ phải sâu xa cần phải chứa chua chát Như muốn mắng bọn quan lại hống hách, thi nhân dùng lời cười cợt nhẹ nhàng, vào chiều sâu thấy lời mạt sát: : Ghế tréo lọng xanh ngồi bảnh choẹ Nghĩ đồ thật hoá hoá đồ chơi (Ông nghè tháng Tám) Ngắm nghía ông tiến sĩ giấy, thi nhân thấy giá trị hèn có khác chi bọn dốt nát nhờ nịnh bợ luồn cúi mà đỗ đạt: Mày râu mặt vang nước, Giấy má nhà bay đáng xu (Tiến sĩ giấy) Tính chất thâm trầm chua cay lại rõ ràng đọc đoạn kịch “Lời vợ phường chèo” Ở ta thấy thái độ ấm ớ, ngớ ngẩn anh phường chèo Xóm bên đông có phường chèo trọ, Đang nửa đêm với vợ chuyện trò Rằng ta thường làm quan to, Sao người xem chẳng trò trống chi? (Lời vợ phường chèo) Giữa đêm khuya đem chuyện vớ vẩn hỏi vợ thật điên Không thế, chàng ta ngu dốt vô liêm sỉ đến độ: Vợ giận mắng mắng lại, Tuổi già dại di Nửa đêm chẳng biết gì, Người ta biết đến thiếp hổ thay (Lời vợ phường chèo) IV Thái độ quân tử: Dù sao, Nguyễn Khuyến bậc đại trí thức trích người đời thi nhân phải bảo vệ tác phong quân tử Vì vậy, trước trào, Nguyễn Khuyến tự trọng, đem xấu xa để mỉa mai: Nghĩ lại gớm cho nhỉ, Thế bia xanh bảng vàng (Tự trào) Khe khắt với xong bắt đầu lên tiếng sửa sai người đời Lời trào phúng Nguyễn Khuyến luôn có tính xây dựng, mang nhiều tính chất giáo dục làm cho đối tượng bị thi nhân trêu chọc phải ngẫm nghĩ suy xét lại hành động Sau trích bọn niên nam nữ bày trò lố lăng, tạo cảnh vong quốc ngày Hội Tây, Nguyễn Khuyến kết thúc lời khuyên người lớn hậu sinh: Khen khéo vẽ trò vui thế, Vui nhục nhiêu (Hội Tây) Thơ ca trào phúng Nguyễn Khuyến Đối tượng Tự trào Quan lại Thế trào Bậc tu hành Nghệ thuật Kín đáo Thầy Cô Người dự hội đồ đầu Tây Nhẹ nhàng Sâu sắc , chua cay Quân tử [...]... thế, Vui thế bao nhiêu nhục bay nhiêu (Hội Tây) ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT THƠ CA TRÀO PHÚNG NGUYỄN KHUYẾN Nguyễn Khuyến thường mượn một hình thức tầm thường bên ngoài để che đậy cái nội dung sâu kín bên trong Mỗi lần muốn chỉ trích một đối tượng nào, nhà thơ thường không nêu đích danh mà chỉ dùng lối gián tiếp Nói đến quan lại bất tài, Nguyễn Khuyến lại mượn hình ảnh tiến sĩ giấy để lên tiếng công kích mỉa... lố lăng, tạo cảnh vong quốc trong ngày Hội Tây, Nguyễn Khuyến đã kết thúc bằng lời khuyên của một người lớn đối với hậu sinh: Khen ai khéo vẽ trò vui thế, Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu (Hội Tây) Thơ ca trào phúng Nguyễn Khuyến Đối tượng Tự trào Quan lại Thế trào Bậc tu hành Nghệ thuật Kín đáo Thầy Cô Người dự hội đồ đầu Tây Nhẹ nhàng Sâu sắc , chua cay Quân tử ... tử: Dù sao, Nguyễn Khuyến cũng là bậc đại trí thức cho nên khi chỉ trích người đời thi nhân phải bảo vệ tác phong quân tử của mình Vì vậy, trước khi thế trào, Nguyễn Khuyến đã tự trọng, đem cái xấu xa của mình ra để mỉa mai: Nghĩ mình lại gớm cho mình nhỉ, Thế cũng bia xanh cũng bảng vàng (Tự trào) Khe khắt với mình xong mới bắt đầu lên tiếng sửa sai người đời Lời trào phúng của Nguyễn Khuyến luôn... người lại chẳng yêu, Chiều hoa, hoa lại chẳng chiều mới căm (Thầy đồ bị gái lừa) IV Cô đầu: Ngay đến những hạng người như cô đầu cũng thấy xuất hiện trong thi ca trào phúng của Nguyễn Khuyến Nhân nghe tin một cô đầu nằm mê bị bóng đè, Nguyễn Khuyến lại có dịp châm biếm: Cô đầu sen là người thi liệu, Cớ làm sao õng ẹo với làng nho Bóng đâu mà đến đè cô, Bỗng thấy chuyện nhỏ to đâm thắc mắc ( Cô đầu... (Lời vợ phường chèo) II Lời chỉ trích nhẹ nhàng: Là một Nho sĩ lại thêm bản tính hiền hoà, lời chỉ trích của Nguyễn Khuyến không chỉ là nhứng lời trắng trợn, sỗ sàng, đầy hàm ý mà còn là những lời nhẹ nhàng để người mắc lỗi đủ bình tĩnh ngẫm xét rồi sửa lỗi Khi nhắm đến ông đốc Hưng Yên, Nguyễn Khuyến chỉ dùng những lời thật hiền lành: Ông làm Đốc Học mấy năm nay, Gần đó mà tôi chưa được hay Tóc bạc... chừng bậc cụ, Khăn thâm áo thụng cũng ra thầy (Gửi ông Đốc Học) - Khi những thói hư tật xấu tiếp diễn, nho sĩ cảm thấy mình cần có bổn phận khôi phục và duy trì đạo nhân tâm, Nguyễn Khuyến không thể tiếp tục chấp nhận tội lỗi Những lời trào phúng nhẹ nhàng đã không thể hoàn thành nhiệm vụ giúp những người sai lầm hoàn lương Vậy nên lời chỉ trích tuy không nặng nề, song ý tứ phải sâu xa và nếu cần phải chứa... sụp của đạo lý không chỉ lan đến cửa chùa, mà còn làm bại hoại cả tầng lớp trí thức Tiêu biểu nhất là các thầy đồ mang danh nhà mô phạm, nhưng sự đời đảo điên, tình dục đã làm mờ ám lương tri để rồi Nguyễn Khuyến lên tiếng: Ở goá thế gian này mấy mụ, Đi ve thiên hạ thiếu chi thầy Yêu con cũng muốn cho thầy dạy, Dạy cháu nên rồi mẹ cháu ngây (Thầy đồ ve gái) Nếu có những “Thầy đồ ve gái” thì cũng có những... giấy, thi nhân thấy giá trị của nó hèn kém có khác chi bọn dốt nát nhờ nịnh bợ luồn cúi mà đỗ đạt: Mày râu mặt ấy vang trong nước, Giấy má nhà bay đáng mấy xu (Tiến sĩ giấy) Tính chất thâm trầm chua cay lại càng rõ ràng hơn chúng ta đọc đoạn kịch “Lời vợ phường chèo” Ở đây ta thấy thái độ ấm ớ, ngớ ngẩn của anh phường chèo Xóm bên đông có phường chèo trọ, Đang nửa đêm với vợ chuyện trò Rằng ta thường