Thơ ca trào phung Nguyễn Khuyến

Có thể nói Nguyễn Khuyến đã không ngần ngại đem tất cả các hạng người xấu xa trong xã hội để làm đối tượng cho những bài thơ thế trào của mình:... Vì vậy khi nghe tin một quan tuần mất

THƠ TRÀO

PHÚNG

NGUYỄN

KHUYẾN

( 1835 - 1909)

Bàn về tài ba cũng như đức tính, Nguyễn Khuyến đã không

dấu diếm:

Cờ đang dở cuộc không còn nước Bạc chửa thâu canh đã chạy làng.

Mở miệng nói ra gàn bát sách Gàn môi chén mãi tít cung thang.

( Tự trào )

Ngay đến cái thói xấu là say sưa thi nhân vẫn không bỏ được:

Những lúc say sưa cũng muốn chừa Muốn chừa nhưng tính lại hay ưa.

Hay ưa nên nỗi chưa chừa được Chừa được nhưng ông vẫn chửa chừa.

(Chừa rượu)

Trước thời cuộc đen tối lúc bấy giờ, Nguyễn Khuyến không thể không cảm thấy tủi nhục, để rồi thi nhân tự

lên tiếng bày tỏ sự hổ thẹn của mình:

Ơn vua chưa chút báo đền Cúi trông thẹn đất, ngửa trông thẹn trời (Di chúc)

Là thái độ tự trào nhưng xoay hướng mũi dùi trào phúng vào xã hội Có thể nói Nguyễn Khuyến đã không ngần ngại đem tất cả các

hạng người xấu xa trong xã hội để làm đối

tượng cho những bài thơ thế trào của mình:

I Với quan lại

Xã hội thối nát tận gốc rễ khai sinh ra bọn quan lại bất tài, hống hách, Nguyễn Khuyến đã điểm

mặt chúng Thi nhân ví bọn này có khác chi

những ông tiến sĩ làm bằng giấy, một thứ đồ chơi của trẻ con nhân tết Trung thu:

Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ, Cái giá khoa danh áy mới hời Ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh choẹ Nghĩ rằng đồ thật hoá đồ chơi

(Ông nghè tháng Tám)

- Quan lại đã bất tài, việc nước chẳng biết lo mà còn tham

nhũng:

Ai rằng ông dại với ông điên Ông dại sao ông biết lấy tiền

(Tặng một viên quan tham nhũng).

- Nguyễn Khuyến không ngần ngại tuyên chiến với bọn quan lại này Vì vậy khi nghe tin một quan tuần mất cướp, vừa mất của vừa bị đánh đòn, thi nhân đã hả hê buông lời châm chọc:

Tôi nghe kẻ cướp nó lèn ông

Nó lại lôi ông đến giữa đồng.

Cướp của đánh người quân tệ nhỉ, Xương già, da cóc có đau không.

(Hỏi thăm quan tuần mất cướp).

Ngay đến các quan Đốc học cũng không thoát khỏi lời công kích Nguyễn Khuyến mạt sát Đốc học là tay sai của thực dân:

Bổng lộc như ông không mấy nhỉ.

Ăn tiêu nhờ được chiếc lương Tây.

II Các bậc tu hành:

Thành phần lãnh đạo xã hội đã vậy, các vị lãnh đạo tinh

thần đa số lại không xứng đáng Họ lợi dụng cửa thiền chứ thực

sự không phải muốn tu hành Nguyễn Khuyến tuy trọng vọng

những bậc chân tu nhưng cũng không quên đùa cợt với các nhà

sư không trọn đạo:

Đầu trọc tếch bình vôi, Nhảy tót lên chùa ngồi

Y, a kinh một bộ, Lóc cóc mõ ba hồi

(Vịnh sư)

Ngay đến những cô tiểu nơi cửa thiền cũng bị thi nhân

đem ra trêu cợt khi thấy dáng điệu cô nằm ngủ thật là gợi cảm:

Ôm kinh gối mõ gáy khò khò, Gió lọt buồng thiền mát mẻ cô.

Then cửa từ bi gài nửa cánh, Nén hương tế độ đốt đầy lò .

(Cô tiểu ngủ ngày)

III Thầy đồ:

Sự suy sụp của đạo lý không chỉ lan đến cửa chùa, mà còn

làm bại hoại cả tầng lớp trí thức Tiêu biểu nhất là các thầy đồ

mang danh nhà mô phạm, nhưng sự đời đảo điên, tình dục đã làm

mờ ám lương tri để rồi Nguyễn Khuyến lên tiếng:

Ở goá thế gian này mấy mụ,

Đi ve thiên hạ thiếu chi thầy.

Yêu con cũng muốn cho thầy dạy,

Dạy cháu nên rồi mẹ cháu ngây.

(Thầy đồ ve gái)

Nếu có những “Thầy đồ ve gái” thì cũng có những “Thầy đồ bị gái lừa”

Cùng nhau chửa được mấy ngày,

Cô tiêu cũng lắm thầy vay cũng nhiều.

Yêu người, người lại chẳng yêu,

Chiều hoa, hoa lại chẳng chiều mới căm.

(Thầy đồ bị gái lừa)

IV Cô đầu:

Ngay đến những hạng người như cô đầu

cũng thấy xuất hiện trong thi ca trào phúng của Nguyễn Khuyến Nhân nghe tin một cô đầu nằm

mê bị bóng đè, Nguyễn Khuyến lại có dịp châm biếm:

Cô đầu sen là người thi liệu,

Cớ làm sao õng ẹo với làng nho.

Bóng đâu mà đến đè cô, Bỗng thấy chuyện nhỏ to đâm thắc mắc.

( Cô đầu bị bóng đè)

V Những người tham dự Hội Tây:

Lời chỉ trích của thi nhân lại nhắm đến hạng bình dân Người Pháp đến Việt Nam thường tổ chức ngày hội nhân

lễ độc lập của họ, thanh niên nam nữ Việt Nam không biết cái nhục vong quốc lại còn hăng hái tham dự, bày cảnh lố lăng:

Cậy sức cây đu nhiều chị nhún,

Tham tiền cột mỡ lắm anh leo.

Khen ai khéo vẽ trò vui thế,

Vui thế bao nhiêu nhục bay nhiêu.

(Hội Tây)

ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT THƠ CA TRÀO PHÚNG NGUYỄN KHUYẾN

Nguyễn Khuyến thường mượn một hình thức tầm

thường bên ngoài để che đậy cái nội dung sâu kín bên trong Mỗi lần muốn chỉ trích một đối tượng nào, nhà thơ thường không nêu đích danh mà chỉ dùng lối gián tiếp Nói đến quan lại bất tài, Nguyễn Khuyến lại mượn hình ảnh tiến sĩ giấy để lên tiếng công kích mỉa mai:

Mày râu vẻ mặt vang trong nước, Giấy má nhà bay đáng mấy xu.

Bán tiếng mua danh thây lũ trẻ, Bảng vàng bia đá vẫn nghìn thu.

(Tiến sĩ giấy)

hay

Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng Nét son điểm rõ mặt văn khôi.

Đôi lúc lại dựng lên một hoạt cảnh , một vở kịch như “Lời vợ phường chèo” để gián tiếp mạt sát vua quan lúc bấy giờ :

Vua chèo còn chẳng ra gì.

Quan chèo vai nhọ khác chi thằng hề.

(Lời vợ phường chèo)

II Lời chỉ trích nhẹ nhàng:

Là một Nho sĩ lại thêm bản tính hiền hoà, lời chỉ trích của Nguyễn Khuyến không chỉ là nhứng lời trắng trợn, sỗ sàng, đầy hàm ý mà còn là những lời nhẹ nhàng để người mắc lỗi đủ bình tĩnh ngẫm xét rồi sửa lỗi Khi nhắm đến ông đốc Hưng Yên , Nguyễn Khuyến chỉ dùng những lời thật hiền

lành:

Ông làm Đốc Học mấy năm nay,

Gần đó mà tôi chưa được hay.

Tóc bạc răng long chừng bậc cụ,

Khăn thâm áo thụng cũng ra thầy.

(Gửi ông Đốc Học )

- Khi những thói hư tật xấu tiếp diễn, nho sĩ cảm thấy

mình cần có bổn phận khôi phục và duy trì đạo nhân

tâm, Nguyễn Khuyến không thể tiếp tục chấp nhận tội lỗi Những lời trào phúng nhẹ nhàng đã không thể hoàn thành nhiệm vụ giúp những người sai lầm hoàn lương Vậy nên lời chỉ trích tuy không nặng nề, song ý tứ phải sâu xa và nếu cần phải chứa luôn cả sự chua chát Như khi muốn mắng bọn quan lại hống hách, thi nhân đã

dùng những lời cười cợt nhẹ nhàng, nhưng khi đi vào chiều sâu chúng ta mới thấy đây là những lời mạt sát: :

Ghế tréo lọng xanh ngồi bảnh choẹ Nghĩ rằng đồ thật hoá hoá đồ chơi.

(Ông nghè tháng Tám).

Ngắm nghía ông tiến sĩ giấy , thi nhân thấy giá trị của nó hèn kém có khác chi bọn dốt nát nhờ nịnh

bợ luồn cúi mà đỗ đạt:

Mày râu mặt ấy vang trong nước, Giấy má nhà bay đáng mấy xu.

(Tiến sĩ giấy).

Giữa đêm khuya đem chuyện vớ vẩn hỏi vợ thì thật là điên

Không những thế, chàng ta ngu dốt và vô liêm sỉ đến độ:

Vợ giận lắm mắng đi mắng lại, Tuổi đã già sao dại như di.

Nửa đêm sao chẳng biết gì, Người ta biết đến thiếp thì hổ thay.

(Lời vợ phường chèo)

Tính chất thâm trầm chua cay lại càng rõ ràng hơn chúng ta đọc đoạn kịch “Lời vợ phường chèo” Ở đây ta thấy thái độ ấm ớ, ngớ ngẩn của anh phường chèo

Xóm bên đông có phường chèo trọ, Đang nửa đêm với vợ chuyện trò.

Rằng ta thường làm quan to, Sao người xem chẳng ra trò trống chi?

(Lời vợ phường chèo)

IV Thái độ quân tử:

Dù sao, Nguyễn Khuyến cũng là bậc đại trí thức cho nên khi chỉ trích người đời thi nhân phải bảo vệ tác phong

quân tử của mình Vì vậy, trước khi thế trào, Nguyễn

Khuyến đã tự trọng, đem cái xấu xa của mình ra để mỉa mai:

Nghĩ mình lại gớm cho mình nhỉ, Thế cũng bia xanh cũng bảng vàng.

(Tự trào)

Khe khắt với mình xong mới bắt đầu lên tiếng sửa sai người đời Lời trào phúng của Nguyễn Khuyến luôn luôn có tính xây dựng, mang nhiều tính chất giáo dục

làm cho những đối tượng bị thi nhân trêu chọc đều phải ngẫm nghĩ và suy xét lại hành động của mình

Sau khi chỉ trích bọn thanh niên nam nữ bày trò lố lăng, tạo cảnh vong quốc trong ngày Hội Tây, Nguyễn Khuyến đã kết thúc bằng lời khuyên của một người lớn đối với hậu sinh:

Khen ai khéo vẽ trò vui thế, Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu.

(Hội Tây).

Đối tượng Nghệ thuật

Thơ ca trào phúng Nguyễn Khuyến

Tự

trào

Thế trào

Quan

lại

Người

dự hội Tây

Cô đầu

Thầy đồ

Bậc

tu hành

Kín đáo

Sâu sắc , chua cay

Nhẹ