LƯỢC GIẢI KINH DỊCH

Dương Đình Kh Lược Giải Kinh Dịch Phước Quế Mục Lục LỜI NĨI ĐẦU PHẦN MỘT Đ ẠI C Ư Ơ N G V Ề K I N H D Ị C H PHẦN HAI SÁU MƯƠI TƯ QUẺ I - BÁT THUẦN CÀN 乾 II BÁT THUẦN KHƠN 坤 III THỦY LƠI TRN 屯 IV SƠN THỦY MƠNG 蒙 V THỦY THIÊN NHU 需 VI – THIÊN THỦY TỤNG 訟 VII - ĐỊA THỦY SƯ 師 VIII THỦY ĐỊA TỶ 比 IX - PHONG THIÊN TIỂU SÚC 小 畜 X- THIÊN TRẠCH LÝ 履 XI - ĐỊA THIÊN THÁI 泰 XII - THIÊN ĐỊA BĨ 否 XIII - THIÊN HỎA ĐỒNG NHÂN 同 人 XIV- HỎA THIÊN ĐẠI HỮU 大 有 XV - ĐỊA SƠN KHIÊM 謙 XVI - LƠI ĐỊA DỰ 豫 XVII - TRẠCH LƠI TÙY 隨 XVIII- SƠN PHONG CỔ 蠱 XIX - ĐỊA TRẠCH LÂM 臨 XX - PHONG ĐỊA QN 觀 XXI- HỎA LƠI PHỆ HẠP 噬 嗑 XXII - SƠN HỎA BÍ 賁 XXIII - SƠN ĐỊA BÁC 剝 XXIV - ĐỊA LƠI PHỤC 復 XXV - THIÊN LƠI VƠ VỌNG 旡 妄 3 34 34 34 37 40 43 46 49 52 55 57 60 63 66 69 71 74 77 80 83 86 89 92 95 98 101 104 XXVI SƠN THIÊN ĐẠI SÚC 大 畜 XXVII- SƠN LƠI DI 頤 XXVIII - TRẠCH PHONG ĐẠI Q 大 過 XXIX - BÁT THUẦN KHẢM 坎 XXX - BÁT THUẦN LI 離 XXXI - TRẠCH SƠN HÀM 咸 XXXII - LƠI PHONG HẰNG 恆 XXXIII - THIÊN SƠN ĐỘN 遯 XXXIV - LƠI THIÊN ĐẠI TRÁNG 大 壯 XXXV - HỎA ĐỊA TẤN 晉 XXXVI - ĐỊA HỎA MINH DI 明 夷 XXXVII PHONG HỎA GIA NHÂN 家 人 XXXVIII - HỎA TRẠCH KH 暌 XXXIX - THỦY SƠN KIỂN 蹇 XL - LƠI THỦY GIẢI 解 XLI - SƠN TRẠCH TỔN 損 XLII - PHONG LƠI ÍCH 益 XLIII - TRẠCH THIÊN QUẢI 夬 XLIV - THIÊN PHONG CẤU 姤 XLV - TRẠCH ĐỊA TỤY 萃 XLVI - ĐỊA PHONG THĂNG 升 XLVII - TRẠCH THỦY KHỐN 困 XLVIII - THỦY PHONG TỈNH 井 IL - TRẠCH HỎA CÁCH 革 L - HỎA PHONG ĐỈNH 鼎 LI – BÁT THUẦN CHẤN 震 LII – B Á T T H U Ầ N C Ấ N 艮 LIII - PHONG SƠN TIỆM 漸 LIV - LƠI TRẠCH QUI MUỘI 歸 妹 LV - LƠI HỎA PHONG 豐 LVI - HỎA SƠN LỮ 旅 LVII - BÁT THUẦN TỐN 巽 107 110 113 116 119 122 125 128 131 133 136 138 141 144 147 150 153 156 160 163 166 169 172 175 178 181 184 187 190 193 196 199 LVIII - BÁT THUẦN ĐỒI 兌 LIX - PHONG THỦY HỐN 渙 LX - THỦY TRẠCH TIẾT 節 LXI - PHONG TRẠCH TRUNG PHU 中孚 LXII - LƠI SƠN TIỂU Q 小過 LXIII - THỦY HỎA KÝ TẾ 既 濟 LXIV - HỎA THỦY VỊ TẾ 未 濟 PHỤ LỤC PHÉP BĨI CỦA THIỆU ƯNG 202 205 209 212 215 218 221 224 224 Dương Đình Kh LỜI NĨI ĐẦU Chúng tơi may mắn mượn CHU DỊCH cụ Phan Bội Châu tự Sào Nam, I CHING Alfred Douglas Cụ Phan chun giảng triết lý kinh Dịch, khơng cho biết cách bói Dịch, vấn đề mà Douglas bổ khuyết đầy đủ Về ý nghĩa quẻ hào, cụ Phan chi tiết, giải thích chữ từ nghĩa đen đến nghĩa bóng, đơi cụ mở rộng giải thích cổ thánh hiền sở học nhà nho tân tiến (như đem biến cố cận đại Đơng, Tây làm ví dụ), câu nệ vào văn tự lời đốn, truyện hào từ, mà khơng tự giải thích theo ngun lý Dịch mà cụ nói qua, thuộc chất âm dương, vị trí hào, tương quan hào, v v Đến A Douglas lại xa, tóm tắt ngun văn kinh Dịch vài câu q ngắn ngủi thành thiếu mạch lạc, nên thêm bí hiểm Rồi chúng tơi tham khảo thêm viết kinh Dịch học giả Âu-Mỹ (Iulian K.Shcutkii, John Blofeld, Sam Reifler, James Legge) hy vọng tìm thấy tia sáng lý luận khoa học, vơ ích, họ học giả chun nghiên cứu Hán tự văn hóa Hán, có mục đích diễn tả thật trung thành ngun ý cổ thánh hiền Trung Hoa Riêng có Méthode Pratique de Divination chinoise par le Yi King Charle Canone viết theo lời giảng đạo sĩ Ngun Quang (Yuan Kuang) bớt nơ lệ vào lời bàn cổ thánh hiền, giải thích quẻ hào cách giản dị hơn, chưa biết dùng lý luận chắn để dẫn dắt lời giảng Đó điều thắc mắc vấn vương trí óc chúng tơi sau đọc đọc lại tài liệu tham khảo nói Rồi chúng tơi nghiền ngẫm cố gắng tự giải thắc mắc Tập biên khảo cơng phu suy nghĩ gần ba năm Nó khơng giải thắc mắc, tưởng giải nào, chưa Biết vậy, chúng tơi Lược Giải Kinh Dịch làm biển học mênh mơng, tiến bước (hoặc tưởng thế) tiến, dám có ảo vọng đạt tới chân lý tối hậu? Cuối chúng tơi lại tò mò đọc thêm I Ching numerology Da Liu, nói phép bói Thiệu Khang Tiết Thấy hay hay, nên chúng tơi thử tóm tắt trình bầy Bởi tập biên khảo chia làm ba phần: I - Đại cương kinh Dịch : gồm có đoạn sau đây: - Nguồn gốc kinh Dịch 2- Tượng trưng yếu tố vơ hình chi phối vận chuyển thiên nhiên nhân dấu hiệu hữu hình; - Cách xếp đặt thứ tự quẻ kinh Dịch; - Cách bói dịch; - Cách giải quẻ bói; - Triết lý kinh Dịch II - Sáu mươi tư quẻ : Trước hết trình bầy lời giải thích cổ thánh hiền tồn quẻ hào, tóm tắt theo cụ Phan; nhiên, để làm sáng tỏ thêm hào từ, chúng tơi tự ý ghi thêm, hai dấu ngoặc, nhân vật biến cố lịch sử phù hợp với hào Sau lời giải thích cổ điển, đến phần nhận xét bổ túc chúng tơi ý nghĩa quẻ học III - Phụ lục : Phép bói Thiệu Khang Tiết Dương Đình Kh PHẦN MỘT Đ ẠI C Ư Ơ N G V Ề K I N H D Ị C H I- Nguồn gốc Kinh Dịch Theo cổ truyền, Dịch kinh thánh Phục Hy đời Thượng cổ nghĩ ra, giải thích sơ lược quẻ vài chữ gọi Sốn từ Rồi đến thời Trung Cổ có thánh Văn Vương, Chu cơng Khổng tử giải thích thêm cho rõ nghĩa Sốn truyện, Đại Tượng truyện cho quẻ, hào từ, tiểu tượng truyện cho hào Quan sát thiên văn, địa lý nhân loại, thánh hiền nhận thấy tất sự, vật vũ trụ tn theo định luật chung Dịch, biến chuyển khơng ngừng Đây khơng phải nhận xét phiếm diện tượng bên ngồi, mà tin tưởng sâu sắc thể nội Nói cách khác, tư tưởng Dịch khơng phải nhận xét đời khơng có giữ y ngun mãi, nóng phải lạnh, thịnh phải suy, trị phải có lúc loạn, v v Nó cao hiểu biết thơng thường hai điểm: Nó Dịch ngun lý Vũ trụ, ngun nhân sinh tạo Vũ trụ, sức mạnh giữ cho Vũ trụ tiếp tục sinh tồn Khơng có Dịch khơng có Vũ trụ, khơng có Dịch máy Vũ trụ khơng chạy tan vào hư vơ Nói cho rõ hơn, ngun lý Dịch tức ý niệm Thượng Đế Thiên Chúa giáo, ý niệm Chơn Như, Phật tính Phật giáo Và vậy, hữu ý hay vơ tình, ngun lý Dịch chi phối giới cực đại giới cực tiểu, bao hàm khám phá Thiên văn học Ngun tử học Dịch thể chuyển vận tinh tú bầu trời bao la Dịch thể chuyển vận hạt điện tử chung quanh hạt dương tử ngun tử li ti Lược Giải Kinh Dịch Như vậy, ta thấy bản, Dịch lý khoa học, khơng huyền chút Tuy khơng dựa vào thí nghiệm (experimentation) khoa học vật lý hóa, dựa vào quan sát (observation) thực tế sâu sắc tượng thiên nhiên nhân Thiên Văn học Xã hội học, lý luận vững khơng lý luận tốn pháp, miễn ta có đủ khả nhìn thấy liên hệ tế nhị sức mạnh âm dương hoạt động vũ trụ, từ thiên hà đến hạt bụi, từ tượng vật lý đến tượng tâm lý, xã hội Những liên hệ khơng rõ ràng liên hệ ẩn số biến số phương trình tốn pháp, chúng động (dynamique) khơng tĩnh (statique), ta khơng thể gò ép chúng vào phương trình tĩnh, mà có lẽ phải diễn tả chúng matrices II - Tượng trưng yếu tố vơ hình dấu hiệu hữu hình A - Dịch lý vơ hình, nên phải dùng hữu hình để diễn tả Theo Dịch học vũ trụ (thiên nhiên nhân sự), có hai ngun tố đối nghịch nhau, gọi Dương Âm Trước tiên, Dịch kinh dùng hai vạch ngang để hình dung chúng Vạch liền dương ▬ , vạch đứt âm ▬ ▬ Dương tượng trưng cho nam, cương, thiện, đại, chính, thành, thực, qn tử, phú, q Âm tượng trưng cho nữ, nhu, ác, tiểu, tà, ngụy, hư, tiểu nhân, bần tiện Đại khái thế, khơng phải Dương tốt, Âm xấu đâu Còn tùy thời đại, hồn cảnh, Dương cương mà trở nên xấu, Âm nhờ nhu mà trở nên tốt Dịch kinh dùng chữ số để mệnh danh âm dương: Dương, vạch liền, gọi hào Cửu, cửu số thành Dương (gồm số lẻ 5, 7, lên) Ví dụ Sơ Cửu hào dương cùng, Cửu Nhị hào dương thứ hai kể từ dưới, Thượng Cửu hào dương Dương Đình Kh Âm, vạch đứt, gọi hào Lục, lục số thành âm (gồm số chẵn 8, xuống) Ví dụ Sơ Lục hào âm cùng, Lục Tam hào âm thứ ba kể từ dưới, Thượng lục hào âm Còn số tượng trưng cho Trời, số tượng trưng cho Đất, số tượng trưng cho ngun lý động trời, số tượng trưng cho ngun lý động đất B - Nhưng dùng có hai vạch âm dương diễn tả vạn vạn lý? Thánh Phục Hy chế quẻ, quẻ gồm có ba vạch (để tóm thâu tam tài: thiên, nhân, địa) Mỗi quẻ có ba vạch tồn dương, tồn âm, vừa âm vừa dương thay đổi vị trí Và quẻ ba hào (trigrams) đó: (xin xem vẽ trang sau) Xin giải thích qua tính âm dương quẻ ba hào: - Nếu ba hào giống nhau, âm (Khơn) dương (Càn) - Nếu âm dương, quẻ âm (Đồi, Li, Tốn) - Nếu dương âm, quẻ dương (Chấn, Khảm, Cấn) C - 1) Nhưng số quẻ q để diễn tả vật, chúng diễn tả tính chất bất dịch đồng (identity), chưa diễn tả tính chất giao dịch biến dịch đụng chạm với Do mà thánh Phục Hy biến quẻ ba hào (trigrams) thành 64 quẻ sáu hào (hexagrams) cách đặt quẻ ba hào lên quẻ kia, lần thành 64 quẻ, tượng trưng hết tượng thiên nhiên nhân quan trọng Như vậy, quẻ gồm có vạch, gọi hào Quẻ gồm vạch gọi thượng qi ngoại qi, quẻ gọi hạ qi nội qi 2) Thêm nữa, ta thấy quẻ hào đặt tên theo hình dáng giống đồ vật gì, theo đức tính yếu Vì dụ :quẻ gồm vạch dương gọi Bát Thuần Càn; quẻ có thượng qi Cấn hạ qi Khảm gọi Sơn Thủy Mơng; quẻ có thượng qi Càn, hạ qi Khảm gọi Thiên Thủy Tụng Lược Giải Kinh Dịch TÊN Hình quẻ CÀN ĐỒI LI CHẤN _ _ _ _ _ _ _ + Âm Dương + tính Hiện Thiên tượng (Trời) tiêu biểu Trạch (nước im lìm) Hỏa (lửa) Lơi (sấm sét) Đức tính Hòa duyệt Đẹp, văn minh Chấn động, thúc đẩy Nghị lực cương TỐN _ _ _ KHẢM _ CẤN _ _ KHƠN + + _ Phong (gió) Thủy (nước chảy) Sởn (núi) Địa (đất) Uyển chuyển, khiêm tốn Mạo hiểm, khó khăn Dừng Nhu lại, kìm thuận, hãm nhẫn nại 3) Với xoay vần quẻ ba hào biến thành 64 quẻ sáu hào, chúng tơi liên tưởng đến bảng chu kỳ (periodic table) Mendelieev, tất ngun tử có vũ trụ (gồm có 92 isotropes chúng) xếp thành 10 cột dọc, ngun tử cột có tính chất tương tự sodium potassium, số protons số lẻ số chẵn, sau cột có số protons lẻ lại có cột có số protons chẵn, ngược lại Nói tóm lại, quẻ kinh Dịch bảng chu kỳ Mendelieev ngun lý sau đây: Mọi vật dù biến chuyển thiên hình vạn trạng vơ trật tự, theo qui củ hẳn hoi, biến cho hết chu kỳ, lại quay chu kỳ sau Trong bảng Mendelieev, ngun tử có số protons thêm dần từ cột đến cột 10 dòng ngang Rồi lại sang dòng ngang tiếp sau, lại từ cột đến cột 10 Như bảng Mendelieev gồm có 10 dòng ngang 10 cột dọc để ghi số protons, định vị trí cắt nghĩa tiên đốn tính chất tất ngun tử có vũ trụ Còn quẻ kinh Dịch tám tám biến thành 64, để diễn tả tất trạng thái thiên nhiên nhân Số quẻ theo thứ tự 1, 2, 3, mà vạch hào, nói rõ đoạn sau 232 Lược Giải Kinh Dịch Khảm : Cấn : Tốn : Li : Đồi : - Địa vị gia đình: Càn : cha Khơn : mẹ Chấn : trai Khảm : trai Cấn : trai út Tốn : gái Li : gái Đồi : gái út - Địa vị xã hội: Càn : lãnh tụ Khơn : dân chúng Chấn : lão ơng Khảm : niên, du đãng Cấn : niên ,thất nghiệp Tốn : phụ, ẩn tu Li : trí thức, học giả, sĩ quan Đồi : vợ lẽ, nàng hầu - Đức tính: Càn : tài trí, chủ động Khơn : nhẫn nại, thụ động Chấn : bồn chồn Khảm : nguy hiểm, dối trá Cẩn : bất định Tốn : nhường nhịn, chằn chọc Dương Đình Kh Li : nhiệt tâm Đồi : vui cười, hỏng việc - Chất loại: Càn : vàng, đồng, ngọc, nước, đá, gương Khơn : lụa, vải, thóc, đất, sét Chấn : gỗ, lau sậy, nhặc khí gỗ, hoa cỏ Khảm : gỗ cứng, được, cung, xe, thuyền Cấn : đất đá Tốn : gỗ, dây thừng, kim chỉ, họa phẩm Li :sách, khí giới, điện, bếp Đồi : đồ trang sức kim khí, khí cụ âm nhạc 10 - Hình dáng: Càn : tròn, ngắn Khơn : vng, dầy Chấn : tròn hay vng, rỗng ruột Khảm : tròn Cấn : tròn hay vng, rỗng ruột Tốn : dài, thẳng Li : tròn rỗng Đồi : bầu dục 11 - Màu sắc : Càn :trắng, đỏ sẫm Khơn : vàng, đen Chấn : xanh, vàng Khảm : đen, đỏ Cấn : vàng thẫm Tốn : xanh, trắng Li : đỏ tươi Đồi : trắng, tím 233 234 Lược Giải Kinh Dịch 12- Vị nếm : Càn : cay, đắng Khơn : Chấn : mặn Khảm : mặn chát Cấn : Tốn : mặn Li : đắng Đồi : cay, nóng 13 - Súc vật: Càn : rồng, ngựa, ngỗng, sư tử, voi Khơn : bò, ngựa Chấn : rắn, cá, ngựa non Khảm : lợn, thủy tộc Cấn : chó, hổ, chuột Tốn : gà, chim, ruồi, muỗi Li : chim trĩ, rùa, cua Đồi : cừu, vật có sừng, hồ 14 - Thảo mộc: Càn : có Khơn : thân Chấn : đậu tre Khảm : có thân khơ Cấn : quả, hạt giống, rễ Tốn : có hoa Li : sen, xuơng rồng Đồi : cỏ, cỏ xấu 15 - Địa điểm: Càn : thủ đơ, đất rộng Dương Đình Kh Càn : nhà q, khống dã Chấn : rừng chợ Khảm : sơng, hồ, đầm Cấn : đường nhỏ, cao ngun Tốn : vườn hoa, nơi nghỉ mát Li : cao ngun khơ ráo, bếp Đồi : đầm ao, giếng, thung lũng 16 -Dinh cơ: Càn : cơng sở, khách sạn Khơn : nhà nhỏ, trại Chấn : tồ nhà cao Khảm : qn ăn Cấn : đình miếu Tốn : đình miếu Li : nhà trống Đồi : nhà đổ nát 17 - Giờ Càn : p.m - 11 p.m Khơn : p.m - p.m Chấn : p.m - p.m Khảm : 11 p.m - a.m Cấn : a.m - a.m Tốn : a.m - 11 a.m Li : 11 a.m - p.m Đồi ; p.m p m 18 - Tháng Càn : hạ tuần Sept đến October Khơn : Nov đến hạ tuần Jan, thượng tuần July Chấn : March đến thượng tuần April Khảm : Nov Dec đến January 235 236 Lược Giải Kinh Dịch Cấn : cuối Jan đến February Tốn : cuối April May Li : cuối May đầu June Đồi : August đến thượng tuần September 19 - Mùa: Càn : cuối thu sang đơng Khơn : cuối hè, đầu thu Chấn : xn Khảm : đơng Cấn : đơng-xn Tốn : cuối xn đầu hạ Li : hạ Đồi : thu 20 - Thời tiết: Càn : trời trong, lạnh Khơn : đầy mây, tối, mưa phùn Chấn : sấm chớp, mưa to Khảm : mây, mưa to, mưa đá Cấn : mây, sương mù Tốn : giĩ to Li : cầu vồng, nắng to Đồi : mây, mưa III - PHÉP BĨI HẬU THIÊN A - Cách Bói Phép bói Hậu Thiên dùng số Lạc Thư Nó khó xử dụng phép bói Tiên Thiên, người bói phải nhận xét cho tinh vi vấn đề bói thuộc tính qi Phép bói sau: Dương Đình Kh 237 1) Lập quẻ : a) Quan sát chọn lấy hai khía cạnh chính, bật nhất, vấn đề muốn bói Ví dụ: - Nếu muốn bói hậu vận người, phải nhận xét xem già hay trẻ, nam hay nữ, địa vị cao hay thấp, tài trí hay ngu tối, v.v - Nếu muốn bói thời tiết tới , phải để ý đến bói, tháng mùa lúc bói, gió mây phương hướng nào,v v - Nếu muốn bói để tìm đồ vật mất, phải để ý xem làm chất gì, kim ngọc, gỗ, v v hình dáng tròn hay vng, dài hay ngắn b) Chọn hai qi ba hào phù hợp với đặc tính c) Thượng qi qi chủ thể (subject trigram), hạ qi qi định mệnh (fate trigram) Như khác với phép bói Tiên Thiên vị trí thượng hạ, qi có hào chuyển động qi định mệnh, qi qi chủ thể Ví dụ: - Trơng thấy người già từ phương Đơng Nam tới Thượng qi Càn (người già), hạ qi Tốn (Đơng Nam) - Trơng thấy thiếu niên mặt mũi vui vẻ từ phương Nam tới Thượng qi Cấn (thiếu niên), hạ qi Li (Nam) - Nghe thấy bò kêu Thượng qi Khơn (con bò), hạ qi Khảm (tiếng kêu rên) Một ơng già Trung Hoa Mỹ, muốn bói xem có nên trở Tầu sống với trai út khơng Thượng qi Càn (ơng già), hạ qi Cấn (con trai út Trung Hoa) 2) Định hào chuyển động : 238 Lược Giải Kinh Dịch a) Cho số hai qi theo bảng sau (khác với bảng số Tiên Thiên): Khảm 1, Khơn 2, Chấn 3, Tốn 4, Càn 6, Đồi 7, Cấn 8, Li b) Cộng hai số lại với c) Nếu tổng số dưới, số hào chuyển động Nếu tổng số 6, trừ 6, 12, v.v để số B - CÁCH GIẢI QUẺ 1) Tìm hiểu hào chuyển động a) Đọc lời giải Chu Dịch hào chuyển động quẻ bói b) Liên hệ lời giải vớichủ thể vấn đề bói 2) Tìm hiểu tồn quẻ a) Xem hai qi quẻ bói quẻ biến thuộc hành (kim, mộc, thủy, hỏa, thổ) b) Xem chúng tương sinh, tương khắc, tương trợ tương tốn c) Suy diễn sau kết tốt hay xấu d) So sánh kết với lời giải thích Chu Dịch, xem có phù hợp khơng IV - THỰC HÀNH PHÉP BĨI TRONG VÀI TRƯỜNG HỢP Trong tất trường hợp đây, trừ tiên đốn biến cố lịch sử giài hạn, dùng phép bói Tiên Thiên Hậu Thiên để quẻ hào chuyển động Dương Đình Kh 239 HƠN NHÂN : - Qi chủ thể người xem bói; qi định mệnh người trai gái muốn kết - Nếu qi định mệnh sinh trợ qi chủ thể, việc nhân dự định có hảo kết - Nếu qi định mệnh khắc, làm hao mòn hay tổn thương qi chủ thể, báo hiệu việc nhân khơng thành, thành khơng tốt - Nếu qi chủ thể sinh trợ qi định mệnh, việc nhân gặp trở ngại - Nếu qi chủ thể hợp với mùa lúc bói, nhân thịnh vượng - Nếu qi định mệnh mà mạnh, tức gia đình bên phối thịnh vượng Thế mạnh ? Chấn Tốn mạnh mùa xn Li mạnh mùa hạ Càn Đồi mạnh mùa thu Khảm mạnh mùa Đơng Khơn Cấn mạnh 18 ngày cuối mùa - Qi định mệnh cho ta biết nhan sắc tính nết người muốn kết hơn: Nếu : Càn : cao lớn, tốt nết Khảm : hay ghen, xấu nết Cấn : khéo léo Chấn ; đẹp kiêu ngạo Li : khó tính Khơn : dễ tính Đồi : vui tính hay nói Tốn : cao gầy, dun dáng MONG TIN MỘT NGƯỜI HOẶC VẬT SẼ TỚI : 240 Lược Giải Kinh Dịch - Qi chủ thể người bói quẻ, qi định mệnh người vật mong đợi - Nếu qi định mệnh sinh qi chủ thể, đền mau chóng - Nếu qi định mệnh khắc, hao mòn tổn thương qi chủ thể, khơng đến - Nếu qi chủ thể sinh qi định mệnh, có khó khăn - Nếu qi chủ thể khắc, hao mòn tổn thương qi định mệnh, đến chậm trễ - Nếu hai qi tương trợ, tới mong đợi, với tin lành - Nếu qi định mệnh trùng với qi mùa lúc bói, việc tới khơng có, khó khăn Một thí dụ cụ thể: Một người gái nhận điện tín anh Nhật, báo tin đến vào thứ năm, phi trường đón khơng thấy anh Bèn nhờ ơng Da Liu bói xem cát Ơng Da Liu dùng phép bói Tiên thiên I, lấy tên gnười anh Ralph, có chữ, làm số thượng qi (Tốn) Để hạ qi, tính lúc bói, số (Đồi), Như quẻ bói quẻ Trung-Phu số 61, với hào làm hào chuyển động, quẻ biến quẻ Tiểu Súc Số Qi chủ thể quẻ Trung-Phu Tốn, thuộc Mộc, qi định mệnh Đồi, thuộc Kim: Kim khắc Mộc Hai qi quẻ biến Tốn (Mộc) Càn (Kim) tương khắc Hình dáng quẻ Trung-Phu hai mồm Tuy nhiên, anh khơng gặp em phi trường, nên tiên sinh suy luận hai mồm nói chuyện với điện thoại Và hào từ hào Tam chuyển động rằng: ỏ Đắc địch, cổ, bãi, khấp, cã nghĩa là: đánh trống, rụng rời, khóc, ca hát Và tiên sinh suy diễn: người anh khơng đến hẹn, mắc bệnh thần kinh Và gái nhận điện thoại ngày (6 số quẻ Càn, hạ qi quẻ biến) Quả nhiên, đến thứ tư sau ( ngày sau), gái nhận điện thoại người anh nói bị bệnh, khơng muốn nhà Gia đình cho người sang đón chàng đưa vào nhà thương New York TÌM CƠNG VIỆC LÀM HOẶC DỰ ĐỊNH KHÁC : Dương Đình Kh 241 1- Qi chủ thể người bói, qi định mệnh cơng việc làm dự định khắc 2- Nếu qi định mệnh sinh qi chủ thể, dễ dàng thành cơng 3- Nếu qi định mệnh khắc qi chủ thể, việc làm dự định thất bại 4- Nếu qi chủ thể sinh qi định mệnh, khó thành cơng việc 5- Nếu qi chủ thể khắc qi định mệnh, khó thành cơng 6- Nếu hai qi tương trợ, dễ dàng thành cơng cơng việc dự định DU LỊCH : - Qi chủ thể khách du lịch, qi định mệnh kết việc du lịch - Nếu qi định mệnh sinh qi chủ thể, tốt - Nếu qi định mệnh khắc, hao mòn hòa tổn thương qi chủ thể, dấu hiệu xấu - Nếu qi chủ thể sinh qi định mệnh, xấu - Nếu qi chủ thể khắc, hao mòn tổn thương qi định mệnh, dấu hiệu tốt - Nếu hai qi tương trợ, du lịch tiến hành dễ dàng - Qi chủ thể dùng để tiên đốn du lịch sau: Nếu : Càn Li: sớm Khơn Cấn: bị hỗn lại Li: mát du lịch Đồi : gây tranh chấp Tốn Chấn: tầu thuyền TÌM VẬT THẤT LẠC: - Qi chủ thể người bói, qi định mệnh đồ vật muốn tìm - Nếu qi định mệnh sinh qi chủ thể, dễ dàng tìm thấy 242 Lược Giải Kinh Dịch - Nếu qi định mệnh khắc, tổn thương hao mòn chủ thể, khó tìm thấy vật mất, cuối thấy - Nếu qi chủ thể sinh qi định mệnh, khơng tìm thấy - Nếu qi chủ thể khắc, tổn thương hao mòn qi định mệnh, đồ vật tìm thấy sau thời gian 6- Nếu hai qi tương trợ, chắn tìm thấy 7- Qi định mệnh cho biết tìm thấy vật nơi theo bảng sau đây: Nếu : Càn: hướng Tây-Bắc, cơng sở gần đá, cao Khơn: Tây-nam, cánh đồng, thùng sứ, tầng hầm Chấn: Đơng, rừng, xa lộ, ngồi đường Tốn : Đơng-Nam, rừng, đền chùa, thùng gỗ Khảm : Bắc, sơng, nước Li : Nam, bếp, phòng trống, thùng rỗng Cấn : Đơng Bắc, núi rừng, đường hẹp, đá Đồi : Tây, bờ sơng, tường, thùng sắt Một thí dụ cụ thể: Một đơi vợ chồng bạn với ơng Da Liu nhờ bói xem mèo họ thất lạc vào nơi đâu Tiên sinh dùng chữ cat (con mèo) số để tính thượng qi Li Ngày bói February I, 1973, tính hạ qi Chấn số Cộng thêm lúc bói, hào chuyển động số I (lúc bói 4.30) p.m 9+4 : 13 - 12 : Như tiên sinh quẻ Phệ-Hạp số 21, quẻ biến Tấn số 35 Hai qi Phệ-Hạp Chấn thuộc Mộc Li thuộc Hỏa Mộc sinh Hỏa, tốt, mèo tìm thấy Chấn từ a.m tới a.m Li thùng vng Chấn thuộc Mộc Vậy tiên sinh đốn mèo tìm thấy thùng gỗ vng Sáng hơm sau, tìm thấy mèo thùng làm giấy bồi (gỗ làm thành giấy bồi), vào lúc a.m Dương Đình Kh 243 TIÊN ĐỐN VỀ NHỮNG BIẾN CỐ TRONG LỊCH SỬ DÀI HẠN A - Lập quẻ cách giải : 1- Khác với phương pháp lập quẻ giải thích trình bầy trên, trường hợp dùng phép Tiên Thiên để lập quẻ khơng tính hào chuyển động 2- Rồi từ hào Sơ trở lên, biến ba hào 1,2,3 từ âm sang dương từ dương sang âm 3- Và quẻ biến Đọc áp dụng vào vấn đề bói lời giải Chu Dịch cho quẻ bói quẻ biến 4- Sau biến chuyển hào 3, đổi hạ qi thành qi biến thứ tư Đọc áp dụng vào vấn đề bói lời giải Chu Dịch cho quẻ 5- Suy diễn để tiên đốn biến cố xuất từ quẻ mẹ, hào 1, 2, 3, chuyển động, hào đồng thời chuyển động B - Một tỷ dụ điển hình : Khi Nhật khởi hấn năm 1936, ơng Da Liu tiên đốn số phận Quốc Dân Đảng : Thượng qi: Quốc có 11 nét (theo Hán văn) , Dân có nét Cộng 16 nét trừ 8, lại là quẻ khơn Hạ qi Đảng, có 19 nét, trừ 16, quẻ Li Vậy quẻ mẹ quẻ Minh-Di số 36 Đốn truyện rằng: “Nội văn minh, nhi ngoại nhu thuận Dĩ mơng đại nạn, Văn Vương dĩ nhi” Nghĩa là: nội Li có tượng văn minh, Khơn ngoại có đức nhu thuận Dùng đạo mà chống chỏi mơng) hoạn nạn lớn, Văn Vương làm Bây xét đến hào: Sơ Cửu: Minh Di, vu phi thùy kỳ địa Nghĩa thời Minh Di, tất nhiên bị thương, tượng chim toan bay mà cánh bị đau phải sa xuống Suy diễn: Quốc Dân Đảng phải điều đình với 244 Lược Giải Kinh Dịch qn Nhật (hạ cánh) Khi có chuyển động, ta quẻ Khiêm số 15 Về hào Sơ Lục quẻ khiêm, hào từ rằng: Khiêm khiêm qn tử, dụng thiệp đại xun, cát Nghĩa là: Người qn tử sẵn khiêm lại thêm khiêm Dù gặp cảnh nguy hiểm đến nào, khơng pha qua Suy diễn: Trung Hoa giữ thủ, cuối qua nạn Khi hào chuyển động, quẻ Thái số 11 Sốn truyện rằng: Thiên địa giao Thái, hậu dĩ tài thiên địa chi đạo Nghĩa là: trời đất giao mà âm dương hòa, vạn vật thái Suy diễn : ngoại xâm thống ý chí tồn dân Cửu Tam: Minh Di , vu nam thú, đác kỳ đại thủ Nghĩa là: Tam ráng sức tiến lên, bắt kẻ tội khơi Suy diễn: qn đội xuống Nam, thắng kẻ địch lớn Khi hào chuyển động, quẻ Phục số 24 Sốn truyện rằng: Phản phục kỳ đạo, thất nhật lai phục, thiên hành dã Nghĩa là; có có lại, trải qua bẩy ngày dương lại sinh, vận trời lưu hành Suy diễn: sau bẩy năm thua mãi, Trung Hoa lại thắng Và tồn hạ qi Li biến thành Khảm, ta quẻ quẻ sư số Sốn truyện rằng: Dĩ thử độc thiên hạ, nhi dân tòng chi, Cát Nghĩa là: đánh giặc tất nhiên độc hại thiên hạ, mà dân vui theo, tất nhiên Cát Dương Đình Kh BẢNG 64 QUẺ DỊCH KHƠN KHƠN II CẤN KHƠN XXIII KHẢM KHƠN VIII TỐN KHƠN XX CHẤN KHƠN XVI LI KHƠN XXXV ĐỒI KHƠN XLV CÀN KHƠN XII KHƠN CẤN XV 10 CẤN CẤN LII 11 KHẢM CẤN XIX 12 TỐN CÀN LIII 13 CHẤN CẤN LXII 14 LI CẤN LVI 15 ĐỒI CẤN XXXI 16 CÀN CẤN XXXIII 17 KHƠN KHẢM VII 18 CẤN KHẢM IV 19 KHẢM KHẢM XXIX 20 TỐN KHẢM LIX 21 CHẤN KHẢM XL 22 LI KHẢM LXIV 23 ĐỒI KHẢM XLVII 24 CÀN KHẢM VI 25 KHƠN TỐN XLVI 26 CẤN TỐN XVIII 27 KHẢM TỐN XLVIII 28 TỐN TỐN LVII 29 CHẤN TỐN XXXII 30 LI TỐN L 31 ĐỒI TỐN XXVIII 32 CÀN TỐN XLIV 33 KHƠN CHẤN XXIV 34 CẤN CHẤN XXVII 35 KHẢM CHẤN III 36 TỐN CHẤN XLII 37 CHẤN CHẤN LI 38 LI CHẤN XXI 39 ĐỒI CHẤN XVII 40 CÀN CHẤN XXV 41 KHƠN LI XXXVI 42 CẤN LI XXII 43 KHẢM LI LXIII 44 TỐN LI XXXVII 45 CHẤN LI LV 46 LI LI XXX 47 ĐỒI LI IL 48 CÀN LI XIII 49 KHƠN ĐỒI XIX 50 CẤN ĐỒI XLI 51 KHẢM ĐỒI LX 52 TỐN ĐỒI LXI 53 CHẤN ĐỒI LIV 54 LI ĐỒI XXXVIII 55 ĐỒI ĐỒI LVIII 56 CÀN ĐỒI X 57 KHƠN CÀN XI 58 CẤN CÀN XXVI 59 KHẢM CÀN V 60 TỐN CÀN IX 61 CHẤN CÀN XXXIV 62 LI CÀN XIV 63 ĐỒI CÀN XLIII 64 CÀN CÀN I 245 246 Lược Giải Kinh Dịch