ĐẠI THỦ ấn OSHO

OSHO Đại Thủ Ấn Bàn Về Thánh Ca Của Tổ Mật Tông TILOPA Chuyển Ngữ: Minh Nguyệt Mục Lục 10 Lời Cảm Tạ Lời Nói Đầu Kinh Nghiệm Tối Thắng Cội Rễ Của Mọi Vấn Đề Bản Chất Của Bóng Tối Và Ánh Sáng Như Thân Tre Rỗng Chân Lý Thiên Bẩm Giáo Pháp Rộng Lớn Lộ Phi Lộ Chặt Đứt Gốc Rễ Vượt Qua, Vượt Qua Mật Tông: Tâm Thức Tối Thượng Diệu Pháp Đại Không Thủ Ấn Thuvientailieu.net.vn 46 81 112 143 191 228 264 296 326 374 Lời Cảm Tạ Minh Nguyệt xin cảm tạ thân hữu sau đóng góp ý kiến, giúp đỡ tài chánh, sữa chữa lỗi layout Nữ sĩ Phương Dung, Anh Phong, Chị Thi Ngọc thân hữu ẩn danh… Minh Nguyệt xin chân thành cảm ơn anh chị nâng đỡ, ủng hộ, góp ý, chia sẻ giúp đỡ mặt công việc giúp cho tác phẩm sớm hoàn thành… 02/12/2007 Minh Nguyệt Thuvientailieu.net.vn Lời Nói Đầu Sau cách mạng đầy nóng bỏng thời trước hai mươi tuổi lắng xuống, ý thức nỗ lực vô ích, cố gắng thay đổi giới bên Các giáo pháp ám đến đường hướng cách mạng tâm linh tu tập biết đến Chủ yếu Du Già Mật Tông lôi ý hấp dẫn tôi, khám phá tác phẩm chủ đề giữ hứng thú nhỏ Không thuật ngữ xa lạ, tối nghĩa, mà mâu thuẫn.Ki đào xới nó, khám phá khái niệm xa lạ, rối rắm kỳ dị Thí dụ, Chứng đạo ca Đại Thủ Ấn, Thiền sư Tilopa dạy… “Nếu từ tâm mà quan sát tâm Mọi phân biệt bị tiêu trừ Và đạt đến Phật tánh…” Vậy bạn nắm bắt được? Tuy nhiên, tìm đến vị Đạo sư thiền viện nơi giáo pháp Mật Tông tu tập, vị đạo sư trụ trì phải nỗ lực giải phần nghiệp lực nặng nề ông Chính lý nên lãng tránh nơi Pháp thiền tọa thinh lặng bất động làm cho nội tâm thêm phần hỗn loạn rối rắm Tôi dành hết sáu năm trời, lang thang tầm đạo khắp nửa vòng trái đất vòng ngược lại, để cuối phải quay cố hương Anh Quốc, Thuvientailieu.net.vn Lời Nói Đầu tích lũy thêm chút kiến thức kinh nghiệm mà Bỗng nhiên, có tin đồn “bậc Đạo sư Ấn” tìm đến Ban đầu, có chút dự, đón nhận Sau nếm hương vị tâm linh qua Ngài rồi, đói khát ghê gớm vốn gặm nhắm gan ruột tôi, thầm khao khát loại hương vị thực phẩm tâm linh đó, hấp dẫn Tôi không ngừng nhồi nhét tất tác phẩm, băng giảng, giáo pháp Ngài Câu chuyện truyền kỳ Ngài kể môn đồ Ngài tượng, lời pháp Ngài tượng khác âm Ngài lại tượng khác nữa… giọt sáng lấp lánh chiếu rọi chiều sâu thăm thẳm tăm tối hương vị bất khả tư nghì, hay có lẽ hương vị xa thẳm, bị lãng quên lâu đời, vẫy tay mời gọi quay trở cội nguồn nguyên thủy Cuối cùng, lễ hội, thật tướng thực tại, hữu đủ Lúc đầu, có phần thất vọng, phần lớn không đủ bụng đón nhận tượng mẻ huyền diệu Đã sống lâu với loại thức ăn thiếu lành mạnh, liều lượng bổ dưỡng chất đột ngột này, xâm nhập hệ thống, thật sức chịu đựng Song song với khó chịu thể mà kinh nghiệm Ấn lúc đến tạm trú, đến vật lộn tinh thần lẫn tình cảm, sa lầy tâm thái hỗn loạn Sự rối rắm hỗn độn tệ hại Osho bắt đầu xé tung tự ngã thành mảnh… qua phương pháp vi tế nhất, từ bi nhất, gần sở đoán biết trước Tôi không ý thức tự chìm đắm thời Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn gian bốn tháng dự định bước chân đến cư trú Ấn Theo lời mời gọi, nắm bắt bị mắc câu chì lẫn chài, cuối cùng, sống Poona hai năm trời Một vấn đề mơ hồ đạo sư Osho Ngài thuyết giảng nhiều chủ đề xung đột khác lạ: Đức Chúa Giê Su, Đức Phật, Lão Tử, Heraclitus, Thiền, Huyền môn Hồi giáo, Trang Tử, Lão giáo, tất nhiên, Du già Mật Tông Tuy vậy, chủ đề, Ngài giảng thật cặn kẻ, rõ ràng thấu suốt, diễn đạt cốt lõi tinh yếu pháp, mạnh mẽ bạn cảm giác không bị lạc vào nước đôi: “Lời pháp dành cho tôi!” lần Tâm tôi, tất nhiên, bắt đầu rạn nứt, không chỗ để buông neo Tôi không để bám víu, chậm chạp, tâm buông xả rồi, lắng nghe Ngài sâu lắng hơn, mâu thuẫn tan biến Chính Đạo sư Osho dung chứa tất Thậm chí, bạn hiểu ý Ngài Ngài giảng Mật Tông tối thượng Qua ngày khác, Ngài giảng dạy Du Già tối hậu nhất… bạn biết hai Ngài bao gồm tất cả, nồi đúc hỗn hợp tất truyền thống giáo huấn tâm linh, tạo tổng hợp thượng đẳng Qua tác phong nhã, chân thành từ bi, dung chứa nhiều nghịch lý, thẳng thừng với bạn Ngài không bậc Giác ngộ, Minh sư so sánh Các giáo pháp đầy cảm tính, với phương pháp rõ ràng, bạn nắm bắt dễ dàng Các giáo pháp thường tình gian, thiếu minh triết theo trí Thuvientailieu.net.vn Lời Nói Đầu huệ thông đạt mà Giáo Pháp rộng lớn thường đòi hỏi Thiền sư Tilopa dạy… “Mọi pháp gian vô nghĩa Chúng mang hạt giống phiền não Những lời giảng dạy thiển cận thường đưa đến hành động sai lầm Hãy nương theo giáo pháp rộng lớn hơn…” Mật Tông giáo pháp rộng lớn Đạo sư Osho có lẽ bậc Minh sư Ngài thật bậc Minh sư Mật Tông chân chánh Ngài không quan tâm đến tác nghiệp bạn, bạn là… “Hãy làm mà thích,” Ngài khai thị, “nhưng tỉnh thức!” “Buông xả tự nhiên…” chìa khoá thành ngữ lời giáo huấn: “Đừng chối bỏ hết! Hãy là!” Nghe đơn giản phải không? Thật vậy, tu tập rồi, khám phá muốn tự nhiên dễ dàng hơn muốn thiếu tự nhiên Tâm trí vốn Điều đơn giản nhiên trở nên phức tạp nhất, tự nhiên biến thành trụy lạc Tất nhiên, cảm giác dễ dạy phải hành động nào, an trụ điều vô nghĩa đó, biết là, ngoại trừ nắm bắt nó, đã, đầu sóng, tiếp tục vận chuyển đường vòng có lẽ không nhà, bến bờ bên Tôi cảm giác Thiền sư Tilopa, thông qua Đạo sư Osho, nhắc nhở nhiều lần qua lời giáo huấn hành trình tâm linh Các mật hạnh khác, chủ nghĩa khổ hạnh, tuyệt thực, từ bỏ, tĩnh tọa vị Phật, bề ngoài, giúp bạn Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn chuyển hoá Ngoại trừ, thông qua tỉnh thức, thái độ, mối quan hệ thực thay đổi Đạo sư Osho dạy Freud, Jung, Reich tạo bối cảnh Tây phương, dọn đường cho bùng nổ Mật Tông Bây thời điểm chín mùi Không vậy, ngoại trừ tâm thức bùng vỡ, không sớm muộn, dẫm chân tất tai họa, kết cuồng điên mà si mê Đạo sư Osho, Minh sư tẩy bậc nhất, giúp sử dụng trí đó, xu hướng lượng tinh thần, tạo bùng nổ nội chuyển hoá giới nội tâm Ngài dạy có hai khả mở rộng cho nhân loại ngày nay: Tự sát toàn cầu tỉnh thức tâm linh lớn lao từ xưa đến nay, chưa xảy Tại Poona, rung chuyển cách mạng lớn lao nghe Tâm thức mục nát, cộng với suy đồi tuyến đường nơi bắt nguồn từ gốc rễ tâm trí, tâm thức chúng ta, qua ép đặt lý tưởng đạo đức bên ngoài, mà cách mạng trị so sánh Đối với vấn đề này, đòi hỏi tự ngã bạn phải cần chết đi, chấp cánh bay cao loài chim phụng hoàng, từ đống tro tàn đến tái sinh mới, trật tự Đây tự hủy tối hậu nhất, đòi hỏi dũng cảm khác chết thông thường, không thân bạn chết đi, kể thực tại-tâm trí, toàn hệ thống giới Ta Bà mà bạn cần cù tạo bị đoạn diệt tất Chỉ có bậc Minh sư, người mà bạn giao phó thể, thân tâm tâm linh… đủ khả Thuvientailieu.net.vn Lời Nói Đầu đẩy bạn du hành tuyến đường Lắng nghe lời pháp Đạo sư Osho, lần lần nhận thức Ngài thông đạt, Ngài đầy quyền Tôi cần nói, “Con hoàn toàn tuân phục Ngài.” Mọi chu toàn đầy đủ Thiền sư Tilopa dạy… “Những kẻ thiếu lòng tin vào Đại Thủ Ấn, Chính người vô minh, bị dằn vặt khổ đau phiền não ” Và sau Đạo sư Osho… “Tại Ngài cho họ vô minh? Ngài không cho họ người tội lỗi Ngài không cho họ phi tín ngưỡng, Ngài đơn giản cho họ vô minh… không tin, nên họ hội tận hưởng nguồn cực lạc lớn lao mà vạn hữu mang đến cho họ Họ đơn người vô minh! Kinh nghiệm xảy được, ngoại trừ bạn tin cậy, tin cậy đến mức độ bạn hoàn toàn quy phục, không, kinh nghiệm xảy Tất nguồn hỷ lạc, thoáng chốc cực lạc, xảy đến bạn hoàn toàn quy phục Phải nói sống? Nếu bạn quy phục, tất nhiên, sống gia trì lớn lao nhất, ân điển Bạn hội nhận tặng phẩm tối thượng bạn không tin Đây mời mọc Đạo sư Osho dành riêng cho bạn Hãy tìm đến liên hoan, không từ bỏ chấp nhận, không chối bỏ đón nhận, không luật lệ hỷ lạc… Hãy tìm đến, ăn, uống no đầy… Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn Poona, Tháng Sáu 1975 Ma Yoga Anurag Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn - Tâm Thức Tối Thượng! 366 Khi bạn đạt đến vị thành tựu tâm vô sở cầu… bạn không tìm kiếm đến mục tiêu Bạn không vội vã, không gấp rút Bạn thưởng thức… tận hưởng giây phút… “Và êm dịu dòng sông Hằng…” Kinh nghiệm thứ hai mang đầy tính chất tuyệt đối, tĩnh lặng, vắng bặt, tự tại, hài hoà, tịnh tĩnh, tập trung, an lạc, yên nghỉ, thoải mái, sau đó… “Và cuối cùng, tâm đại dương bao la Mọi ánh sáng Mẹ, hợp lại thành Một… Như trăm sông đổ vào biển cả…” Đột ngột, nguồn nước trở nên êm dịu giòng sông Hằng, cuối đến vùng đại dương xanh thẳm mênh mông, bao la… vô hạn… vô biên giới Bây giờ, nguồn nước không dòng sông nữa… mà trở thành Một với biển rộng… Nguồn nước không cá thể, không tự ngã nữa… Thậm chí, kinh nghiệm thứ hai này, ẩn chứa tự ngã vi tế Tín đồ Ấn giáo thường sử dụng hai từ ngữ để giải thích kinh nghiệm Họ gọi từ ngữ Ahamkra, Tự ngã, mà bạn sở hữu Từ thứ hai họ gọi Asmita, Amness, Vô ngã Khi bạn tuyên bố “Ta là…” Nó tự ngã hoàn toàn vắng bặt Không cảm giác Nó thụ động, không nổ Nó không lưu lại dấu vết nơi chốn nào, hữu Thiền giả cảm nhận thiền giả là… Vì vậy, Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 367 kinh nghiệm gọi Nhị thiền: Dòng sông Hằng êm dịu lững lờ trôi, dĩ nhiên, vô thật tự tại, bình yên, là… Đây Asmita, Đây Amness Từ “T” buông bỏ, điên cuồng “Ta” chấm dứt Sự nổ, dương oai “Ta” không diện, trạng thái Vô ngã vắng bặt theo sau, dòng sông có bờ sông Dòng sông vô biên giới Nó cách biệt Nó có nhân tính riêng Với tự ngã, cá nhân buông bỏ đặc tính cá nhân hoàn toàn tồn Cá nhân thực thể bên Cá nhân tính thực thể nội Cá nhân dành cho người Nó phòng trưng bày, nơi trang trí Bạn buông bỏ Vì bóng tự ngã Còn lại cảm giác vô ngã, “Ta…” thay “là…” bóng âm thầm mờ mịt Từ “Ta” trọng tâm sâu hun hút Ngay trạng thái thứ hai, Asmita, buông bỏ Bây giờ, Amness trở nên trọn vẹn hơn, không bóng… Rồi tiếp Atma: Amness xả bỏ Đây mà Tilopa gọi Vô ngã Bạn là… bạn không tự ngã Bạn là… bạn vô biên giới Dòng sông trở thành đại dương Dòng sông ngự trị nguồn nước đại dương Nó trở thành với biển Cá nhân tính không diện, hoàn toàn vô biên giới Một chân Tánh hữu vật vô thể Nó trống rỗng bao la Nó bầu trời Tự ngã vầng mây đen bao phủ bầu trời Amness Còn Asmita, vầng mây trắng bầu trời xanh vắt Atma không vầng mây, lại bầu trời… “Và cuối cùng, tâm đại dương bao la Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn - Tâm Thức Tối Thượng! 368 Mọi ánh sáng Mẹ, hợp lại thành Một… Như trăm sông để vào biển cả…” Khi bạn trở cội nguồn nguyên thủy, trở với đấng từ mẫu, vòng tròn thành tựu Bạn phải trở nhà, tan biến cội nguồn nguyên thủy Sông Hằng trở nguồn nước sông Hằng Dòng sông trở cội nguồn nguyên thủy sau hoàn tất chuyến du hành vòng tròn Bây giờ, bạn kinh nghiệm hoàn toàn khác xưa Tốt bạn nên nói bạn không là… Đây kinh nghiệm nghịch lý Đây trạng thái khó mà diễn đạt biểu lộ qua ngôn từ Hành giả phải nếm trọn vẹn hương vị ngào Kinh nghiệm kinh nghiệm mà Tilopa gọi Đại Thủ Ấn… Sự Chứng Đắc Tối Thượng…, An Lạc Tối Hậu… Bạn trở nơi bạn Hành trình kết thúc Không hành trình chấm dứt, người du sĩ không diện Không du hành kết thúc biểu qua đường Đạo, mục tiêu bạn không còn… Bây giờ… Không hữu… Thượng Đế… là… Một bàn hội nhập vào vô sanh, nhà vô sanh, Thượng Đế Vì vậy, không xem tốt đẹp cho Thượng Đế hữu Thượng Đế đơn là… Ngài hội nhập vào chốn vô sanh Đây Chân tánh thực thể… Đây Đại Thủ Ấn… Nên nhớ kỹ khác Một bàn diện, nhà diện Thân biến mất, hữu Tâm biến mất, diện… Con đường Đạo chấm dứt, Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 369 hữu… Mục tiêu biến mất, hữu… Chỉ tịnh Chân Như… gương trống rỗng…, bầu trời trống rỗng…, thể trống rỗng… Kinh nghiệm kinh nghiệm mà Tilopa gọi Đại Thủ Ấn Kinh nghiệm kinh nghiệm Tối Thượng Chân Như Cuối cùng, siêu vượt nó… Nó đặc tính “siêu việt…” Hãy nhớ kỹ ba trình kinh nghiệm Thiền: Bạn phải vượt qua chúng Trong kinh nghiệm Động loạn, gần hỗn loạn Bạn không đồng hóa với vật gian Tất buông xả hoàn toàn sụp đổ… Bạn hoàn toàn trở nên trí Bạn quán chiếu Bạn cho phép Bạn vượt qua Tôi xin bạn đừng sợ hãi Tôi diện nơi đây, bạn không cần phải sợ sệt Tôi biết giai đoạn qua Tôi nhận biết giai đoạn qua Tôi trấn an bạn Ngoại trừ kinh nghiệm phải qua đi, không, tịnh tối thượng, tràn trề ân huệ, tịnh tĩnh toàn hảo vị Phật không xảy với bạn Hãy để kinh nghiệm qua Chúng ác mộng Tất khứ bạn rửa Quá trình trình lọc mãnh liệt Tất khứ bạn vượt qua lửa Bạn trở thành loại vàng nguyên chất Tiếp đó, giai đoạn thứ hai Giai đoạn tất nhiên bạn phải vượt qua, Có lẽ bạn sợ hãi tìm đủ cách trốn tránh Giai đoạn thứ hai có nguy hiểm Một tối nguy hiểm kỳ bí trình kinh nghiệm Giai đoạn qua Bạn phải nhận biết qua Kinh Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn - Tâm Thức Tối Thượng! 370 nghiệm qua Bạn có chút cần thời gian, lòng tin cậy Giai đoạn thứ hai nguy hiểm Có lẽ bạn bám chặt vào trình này, kinh nghiệm vi diệu: Thiền giả muốn sống kinh nghiệm mãi mãi Khi dòng sông nội tan chảy êm dịu vào dòng tịch lặng, hành giả muốn bám chặt vào hai bên bờ sông Hành giả không muốn tìm đến nơi khác Nơi tối vi diệu tối cực lạc Vì vậy, giai đoạn hai hành giả nguy hiểm Một minh sư phải cần trấn an bạn giai đoạn qua Một minh sư phải cưỡng ép bạn để bạn không bám chặt vào kinh nghiệm trình thứ nhì Nếu bạn bám chặt vào kinh nghiệm này, chúng lững lờ nơi Có nhiều hành giả bám víu vào Nhị thiền họ dính mắc vào Nó siêu việt, vi diệu Hành giả muốn yên nghỉ nơi Tất nhiên, hành giả bị rơi xuống bình diện Bạn tỉnh thức, tỉnh thức… Giai đoạn qua đi… Hãy quán chiếu để bạn không bám víu… Nếu bạn quán chiếu nỗi sợ sệt bạn giai đoạn đầu tiên, bạn quán chiếu tham bạn giai đoạn thứ hai này… khuyên bạn nên nhớ kỷ (kỹ) rằng, sợ sệt tham hai cách trốn tránh Trong tham ái, bạn muốn bám víu, hai Hãy luôn quán chiếu sợ hãi bạn Hãy luôn quán chiếu tham bạn, cho phép chuyển động tiếp diễn bình diện tâm thức bạn Tôi khuyên bạn đừng nỗ lực ngăn trở trình kinh nghiệm Bạn bị trì trệ Sông Hằng Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 371 trôi giạt êm dịu Nó biến thành vũng ao tù nước đọng Tuy hoàn mỹ an lạc, trình kết thúc sớm Quá trình ô nhiễm Nó khô cạn Không sớm muộn, bình diện tâm thức mà bạn đạt bị đánh Hãy tiếp tục vận hành Sự chuyển động phải vĩnh viễn… Nên nhớ kỹ! Nó hành trình vô tận Hãy vượt xa tốt Hãy cho phép tất kinh nghiệm tâm thức xảy Đừng sở cầu! Đừng đòi hỏi! Đừng tự vượt qua! Nhưng cho phép tất xảy Sự nguy hiểm thứ ba trình kinh nghiệm tâm thức đến sông Hằng đổ vào đại dương Đây giai đoạn cuối nhất…Và bạn đánh bạn… Đây chết tối hậu Có vẻ chết tối hậu, rung động dội trước tất đồng rơi xuống Thậm chí, nguồn nước sông Hằng trôi ngược dòng Tất tư bắt nguồn từ khứ vị lai, thời gian êm khứ diễm tuyệt thần tiên đồng bằng, kể tượng lượng mãnh liệt đỉnh đồi cao ngất, tảng băng tuyết lạnh lẽo Giây phút cuối sông Hằng đổ biển cả, nguồn nước gần chần chờ chút Nguồn nước muốn qua đầu nhìn lại, tư đến ký ức, kinh nghiệm tuyệt vời tất Tôi khuyên bạn quán tưởng kinh nghiệm Đừng chần chờ… Khi nguồn nước đại dương ạt tuôn đến, bạn cho phép nguồn nước hội nhập, tan chảy biến mất… Chỉ có điểm cuối cùng, bạn với minh sư, mà không trước Bạn giã từ minh sư bạn tự biến thành dòng đại dương mênh mông, Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn - Tâm Thức Tối Thượng! 372 trước giây phút đó, bạn cần đôi tay người kinh nghiệm qua, dẫn dắt bạn Tâm có khuynh hướng trốn tránh mối quan hệ thân mật với minh sư Sự kiện trở thành chướng ngại bạn điểm đạo để trở thành hành giả với bất cam kết Bạn không muốn cam kết với thầy, bạn mê say học hỏi, bạn học hỏi qua bất cam kết Bạn học hỏi từ bên Bạn phải hội nhập vào đền thờ nội Chân Tánh minh sư Bạn phải tự cam kết Thiếu cam kết này, bạn tăng trưởng Thiếu nó, bạn học hỏi thêm chút Bạn tích tụ thêm mớ kiến thức định… giúp đỡ cho trình tâm linh bạn Thay vậy, gánh nặng Sự cam kết sâu sắc cần phải có Thật ra, cam kết phải tuyệt đối hoàn toàn, có nhiều kinh nghiệm xảy trình đắc ngộ Nếu bạn đứng bên bờ ngoại vi, bạn muốn học hỏi người khách viếng thông thường, bạn kinh nghiệm bình diện nhiều trạng thái giác ngộ nhiều giai đoạn xảy Chuyện xảy đến Ngộ thứ xảy ra? Chuyện xảy với bạn bạn bị trí? Bạn không bị mát hết bạn cam kết với minh sư Với cam kết này, bạn lợi lạc nhiều Bạn không bị mát hết, bạn để đánh Bạn để sợ hãi cam kết Nhưng vậy, người tỏ họ vô khôn khéo Họ muốn học hỏi mà họ không chịu cam kết Sự kiện khó thể xảy ra, Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 373 Nếu bạn thật chân thành, bạn người tầm đạo trung hậu kiên trì… Tôi khuyên bạn tìm đến vị minh sư mà bạn vận hành cam kết sâu sắc Với vị thầy mà, bạn ngài lao vào chốn bất khả tri Thiếu điều kiện này, bạn lang thang vô lượng kiếp, bạn mãi lang thang Thiếu điều kiện này, Chứng Đắc Tối Thượng thật Hãy dũng cảm lao vào Thuvientailieu.net.vn 10 Diệu Pháp Đại Không Thủ Ấn “Đại Thủ Ấn siêu việt ngôn ngữ biểu tượng Nay, ta truyền cho con, Naropa Người hành giả trung hậu kiên trì Tánh Không không chỗ bám Đại Thủ Ấn không nương tựa vào đâu Không cần chút công dụng Chỉ để tâm buông xả tự nhiên Con đập tan gông xiềng trói buộc tâm đạt đến Giải thoát Nếu không bị vướng mắc nhìn vào không gian Nếu từ tâm mà quan sát tâm Mọi phân biệt bị tiêu trừ Và đạt đến Phật tánh Như đám mây lang thang bầu trời Không gốc rễ, không nơi trú ngụ, không phân biệt Các ý tưởng trôi tâm ta Khi nhìn thấy tự tánh Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 375 Thì phân biệt chấm dứt Trong không nghe, tạo nhiều hình dạng mầu sắc Không không gian chẳng bị mầu sắc làm đổi dạng Từ Tự tánh, thứ xuất Nhưng chúng không bị ô nhiễm đức hạnh hay tội lỗi… Bức đen tối muôn niên kỷ Không che phủ mặt trời tỏa chiếu Cho nên, thời gian dài vô luân hồi Không thể làm mờ ánh sáng Diệu Tâm, Dù có dùng ngôn ngữ mà giải thích Tánh Không Tánh Không tưởng không hiển lộ Do đó, ta nói “Tâm ánh sáng huyền diệu” Vượt ngôn ngữ biểu tượng Cho dù tự Tâm chất trống rỗng Nhưng lại bao trùm chứa muôn vật Hãy giữ thân yên tịnh Ngậm miệng yên lặng Để tâm trống rỗng không suy nghĩ Giống lỗ hổng tre rỗng, hoàn toàn yên nghỉ thân Không cho không nhận Giữ tâm lắng yên Thuvientailieu.net.vn Diệu Pháp Đại Không Thủ Ấn 376 Đại Thủ Ấn tâm không chỗ dính mắc Do thực hành pháp này, tức thời thể nhập Phật tánh “ Dù Mật hay Bát Nhã thực hành Hoặc giảng dạy kinh luận Và hành trì theo truyền thống kinh viện Con đạt đến Chân Nghĩa Khi tâm tràn đầy tham muốn Nó che lấp Ánh Sáng Chân Lý mà tìm Nếu miên mật với Đại Thủ Ấn Như giải thích, tinh túy Mật hạnh Trong hành động, bỏ mong cầu Hãy để vọng tưởng đến Giống đại dương tồn bền vững có sóng lớn Cũng không làm tổn hại đến tâm Vô Trụ Hoặc chí đến tâm Vô Phân Biệt Đó Mật Chú cao thượng nhất… Nếu thoát khỏi tham đắm Hoặc không bám víu vào giả tưởng Con thấu rõ chân nghĩa Kinh tạng Khi miên mật Đại Thủ Ấn, tội lỗi bị đốt Từ Đại Thủ Ấn, Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 377 thoát khỏi ngục tù vọng tưởng Đó Pháp Đăng tối thượng Những kẻ thiếu lòng tin vào Đại Thủ Ấn Chính người vô minh, bị dằn vặt khổ đau phiền não Để đạt Giải Thoát Con phải nương theo vị Du già Khi tâm nhận gia trì ngài Thì đường Giác Ngộ tầm tay… “Thực vậy, pháp gian vô nghĩa Chúng mang hạt giống phiền não Những lời giảng dạy thiển cận thường đưa đến hành động sai lầm Hãy nương theo giáo pháp rộng lớn hơn… Nếu Với mắt Nhãn Vương nhìn thấu rõ Vượt qua đối đãi nhị nguyên Dùng Pháp bảo để chế ngự giãi đãi Con đường Vô Hành pháp môn Đức Phật Thực hành cách không xao lãng theo đường nầy Con đạt vị Phật Thế gian vô thường Như ảo ảnh giấc mộng, thực chất vốn không Hãy từ bỏ rời xa ràng buộc Thuvientailieu.net.vn Diệu Pháp Đại Không Thủ Ấn 378 Cắt đứt sợi dây tham hận thù Vào rừng sâu núi thẳm để thiền quán Nếu đạt bình thản mà không dụng công Không thâm nhập Đại Thủ Ấn Và đạt vị Vô Chứng… Như chặt đứt rễ Thì rơi rụng Cắt đứt gốc rễ phiền não tâm Thì hành nghiệp tiêu tan Như ánh sáng đèn thắp lên Sẽ đẩy lùi bóng tối u mê dầy đặc Ánh sáng giác ngộ chiếu diệu mạnh mẽ tâm Chỉ lóe sáng thiêu hủy hết vô minh Kẻ bám vào thấy vọng tâm Sẽ không thấu rõ thật Vượt tâm Kẻ cố chấp vào Pháp thực hành Sẽ không tìm thấy chân lý Bên Kia Sự Thực Hành Để biết điều Siêu Việt qua đối đãi tâm tu tập Phải cắt gốc rễ vọng tưởng tâm Bằng mắt chân thật Con phải phá vỡ phân biệt Và lắng yên an lạc… Con không cần dụng công hay nhận Thuvientailieu.net.vn Đại Thủ Ấn 379 Nhưng cần trạng thái an tĩnh Vì Đại Thủ Ấn vượt chấp nhận hay phủ nhận Khi mà thức A lại gia vô sanh Không có che phủ hay làm ô nhiễm An tĩnh suối nguồn Vô Sanh Mọi sắc tướng hòa tan Pháp giới Chấp ngã kiêu hãnh tan biến vào hư không Sự chứng đắc tối thượng Vượt lên Nhị nguyên đối đãi Sự Thực Hành Tối Thắng bao trùm suối nguồn Nhưng không dính mắc Sự thực hành viên mãn làm cho tâm An Định không sở cầu Khi thực hành Pháp Con thấy tâm vọng động suối đổ Khoảng thời gian sau, tâm hiền hòa, Và êm dịu dòng sông Hằng Và cuối cùng, tâm đại dương bao la Mọi ánh sáng Mẹ, hợp lại thành Một… Như trăm sông đổ vào biển cả… -Đại Thành Tựu Giả Tilopa Bản dịch Cư Sĩ Liên Hoa http://www.quangduc.com/mattong/21daithuan.html Thuvientailieu.net.vn Diệu Pháp Đại Không Thủ Ấn 380 Sách xuất Mỹ: Kinh Kim Cương Bát Nhã Tâm Kinh Đi Tìm Huyền Bí Tình Yêu Hạnh Phúc Thiền: Con Đường Nghịch Lý, tập I Hạt Cải Trời, tập I Mưa Hoa Đức Phật Phật Pháp Thiền: Con Đường Nghịch Lý, tập II 10 Mật Tông Tâm Pháp, tập I 11 Đai Thủ Ấn 12 Thiền Trong Đời Sống Thuvientailieu.net.vn 2003 2004 2004 2005 2005 2006 2006 2006 2007 2007 2007 2007