Xuân diệu tác giả và tác phẩm

LỜI GIỚI THIỆU Thạch Lam viết: "Nhà thơ tài năng, nhà thơ muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác thời đại" ( ko nhớ rõ nha) Nhà thơ giống người họa sĩ, anh tạo nên giới bay bổng đẹp đẽ, khắc nghiệt lầm than, khác, giới nhà thơ, tạo nên vẻ đẹp ngôn từ, tài nghệ thuật, tâm hồn bay bổng đầy chất thi ca khao khát cảm nhận góc cạnh dù bé nhỏ sống Xuân Diệu không ngoại lệ, người tài tỏa thứ ánh sáng kì lạ ánh sáng tình yêu Dường ông yêu góc cạnh đời, ông tin vào vẻ đẹp tươi sáng đời, thiên nhiên đất trời, lại không huyễn thật trí tưởng tượng cao xa nhà thơ Thế giới riêng Xuân Diệu đẹp, vẻ đẹp nắng, gió, tiếng chim ca, vẻ đẹp khát khao làm chủ muốn vươn lên, có xen chút "vội vàng", chút luyến tiếc, nhớ mong Còn chờ mà không Và khám phá giới " Vội vàng" Xuân Diệu TÊN CÁC THÀNH VIÊN TRONG NHÓM Phạm Thị Thảo Linh Phạm Thanh Thảo Mai Phương Vy Đinh Hoàng Bảo Vy MỤC LỤC 1) Tiểu sử tác giả 2) Hoạt động văn chương a) Hoạt động sáng tác b) Phong cách sáng tác c) Tác phẩm tiêu biểu _Đây mùa thu tới _Mũi Cà Mau _Nguyệt Cầm 3) Tác phẩm nghiên cứu a) Đặc sắc nội dung b) Đặc sắc nghệ thuật c) Ý kiến đánh giá d) Tài liệu tham khảo TIỂU SỬ Ông tên thật Ngô Xuân Diệu, có bút danh Trảo Nha, quê quán làng Trảo Nha, huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh sinh GÒ Bồi thôn Tùng Giản, xã Phước Hòa, huyện Tuy Phước tỉnh Bình Định Cha ông Ngô Xuân Thọ mẹ bà Nguyễn Thị Hiệp Xuân Diệu lớn lên Quy Nhơn Sau tốt nghiệp tú tài, ông dạy học tư làm viên chức Mĩ Tho (nay Tiền Giang), sau Hà Nội sống nghề viết văn, thành viên Tự Lực Văn Đoàn (1938-1940 Ông tốt nghiệp cử nhân Luật 1943 làm tham tá hương chánh Mỹ Tho thời gian trước chuyển Hà Nội Bên cạnh sáng tác thơ, ông tham gia viết báo cho tờNgày Nay Tiên Phong Ông người sáng lập Đoàn báo chí Việt Nam, Hội Nhà báo Việt Nam Trong nghiệp sáng tác thơ văn mình, Xuân Diệu biết đến nhà thơ lãng mạn trữ tình, "nhà thơ nhà thơ mới" (Hoài Thanh), "ông hoàng thơ tình" Xuân Diệu thành viên Tự Lực Văn Đoàn chủ soái phong trào "Thơ Mới" Tác phẩm tiêu biểu ông giai đoạn này:Thơ thơ (1938),Gửi hương cho gió (1945), truyện ngắn Phấn thông vàng (1939), Trường ca (1945) Hai tập Thơ thơ Gửi hương cho gió giới văn học xem hai kiệt tác ông ca ngợi tình yêu qua chủ đề tình yêu ca ngợi sống, niềm vui đam mê sống Và ca ngợi tình yêu mà không ca ngợi tuổi trẻ, mùa xuân, ca ngợi thiên nhiên tổ ấm nôi tình yêu Và Xuân Diệu cảm nhận sâu sắc đến đau đớn nỗi thời gian trôi chảy, mong manh đời người lòng khát khao vĩnh cửu, tất diễn tả câu thơ xúc động, có đậm đà triết lý nhân sinh (Huy Cận, tháng năm 2000) Năm 1944, Xuân Diệu tham gia phong trào Việt Minh, đảng viên Việt Nam Dân chủ Đảng, sau tham gia Đảng Cộng sản Sau Cách mạng Tháng Tám, ông hoạt động Hội văn hóa cứu quốc, làm thư ký tạp chí Tiền phong Hội Sau ông công tác Hội văn nghệ Việt Nam, làm thư ký tòa soạn tạp chí Văn nghệ Việt Bắc Xuân Diệu tham gia ban chấp hành, nhiều năm ủy viên thường vụ Hội Nhà văn Việt Nam Từ đó, Xuân Diệu trở thành nhà thơ hàng đầu ca ngợi cách mạng, "dòng thơ công dân" Bút pháp ông chuyển biến phong phú giọng vẻ: có giọng trầm hùng, tráng ca, có giọng luận, giọng thơ tự trữ tình Tiêu biểu là: Ngọn quốc kỳ (1945), Một khối hồng (1954),Thanh ca (1982), Tuyển tập Xuân Diệu (1983) Là đại thụ thi ca đại Việt Nam, Xuân Diệu để lại khoảng 450 thơ (một số lớn nằm di cảo chưa công bố), số truyện ngắn, nhiều bút ký, tiểu luận, phê bình văn học Xuân Diệu đại biểu Quốc Hội Việt Nam khóa I Ông bầu Viện sĩ thông Viện Hàn lâm nghệ thuật nước Cộng hòa dân chủ Đức năm 1983 Ông truy tặng Giai thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (1996) Tên ông đặt cho đường phố Hà Nội, đặt cho trường trung học phổ thông huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định trường THCS huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh Tại thành phố Đồng Hới , Quảng Bình có đường mang tên Xuân Diệu phường Nam Lý Nhà tưởng niệm nhà thờ ông làng Trảo Nha, thị trấn Nghèn, huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh (Bên cạnh đường lên Ngã Ba Đồng Lộc) HOẠT ĐỘNG SÁNG TÁC 1-Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám : Cảm hứng tình yêu cảm hứng bật thơ Xuân Diệu Với ông, tình yêu trở thành lẽ sống, “làm sống mà không yêu”, ông cảm nhận :“ Yêu chết lòng ít, yêu mà yêu” Bởi thế, ông có tâm trạng Vội vàng, Giục giã Ông sợ thời gian, ông muốn vũ trụ ngường xoay chuyển: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt nắng Tôi muốn buộc nắng lạị Cho hương đừng bay (Vội vàng) hay là: Mau với chứ, vội vàng lên với Em em ơi, tình non già Gấp em, anh sợ ngày mai Đời trôi chảy, lòng ta không vĩnh viễn (Giục giã) Tình yêu Xuân Diệu diễn tả với nhiều cung bậc, từ Gặp gỡ Yêu, Xa cách , Biệt li êm với tâm trạng hành động khác nhau: Có “dại khờ”, “mời yêu” hay “ngẩn ngơ”, “nhớ mông lung”,“sầu”, … Cũng có “ rạo rực” khát vọng : Thà phút huy hoàng tắt Còn buồn le lói suốt trăm năm Xuân Diệu thể tình yêu đích thực, không e ấp ngượng ngùng bày tỏ tình yêu Ông muốn tạo nên không gian thấm đẫm tình yêu để gửi gắm niềm khao khát tình yêu vô biên tuyệt đích : Yêu tha thiết chưa đủ Phải nói yêu trăm bận đến nghìn lần Phải mặn nồng cho mãi đem xuân Đem chim bướm thả vườn tình (Phải nói) Dẫu tình yêu có nồng cháy, mãnh liệt không đời đón nhận, khiến “cái tôi” phải cầu xin: Mở miệng nàng nói yêu Dầu phút mà thôi! (Mời yêu) Càng yêu đời bao nhiêu, Xuân Diệu tự đày ải trái tim thất vọng nhiêu… Điều tạo nên “cô đơn muôn lần muôn thuở cô đơn” cho nhà thơ Đặc biệt, có “ tôi” lên đến đỉnh cao cô đơn, nhỏ nhen, tầm thường: Ta Một, Riêng thứ Nhất Không có chi bè bạn ta ! (Hy Mã Lạp Sơn) “Cái tôi” gục xuống, sợ hãi, lên lời rên rỉ trước đời thờ ơ, lạnh nhạt, hay đau đớn van xin : “Chớ đạp hồn em”, “Chớ để riêng em phải gặp lòng em” rơi vào tâm trạng tuyệt vọng : Xao xác tiếng gà, trăng ngà lạnh buốt Mắt run mờ, kỉ nữ thấy trăng trôi Du khách đi, du khách (Lời kĩ nữ) Cũng thế, tình yêu thơ Xuân Diệu gắn liền với nỗi cô đơn hoài nghi Ngay “ yêu” “ tôi” lo sợ cảm nhận biệt li, tan vỡ dần đến Cho dù người yêu dạo bước ánh trăng “cái tôi” cảm thấy: Trăng sáng, trăng xa, trăng rộng Hai người chẳng bớt bơ vơ (Trăng) hay là: Nắng mọc chưa tin, hoa rụng không ngờ Tình yêu đến, tình yêu biết Trong gặp gỡ có mầm li biệt Những vườn xưa đoạn tuyệt dấu hài…” ( Giục giã) Có thể nói, tình yêu thơ Xuân Diệu thời kì nồng cháy, “vô biên” để rơi vào bi kịch trái tim hiến dâng nhầm chỗ “say đau thương” Về nghệ thuật: Xuân Diệu cảm nhận sống nhiều giác quan mà đặc biệt cảm giác ( Thơ duyên, Vội vàng, Nhị hồ,… ) Ông sử dụng ngôn ngữ thơ sáng tạo, có tìm tòi mẻ, độc đáo nhằm tạo nên sức gợi tả, truyền cảm mạnh mẽ cho thơ (Đây mùa thu tới, Khi chiều giăng lưới, Vội vàng) Xuân Diệu sử dụng thành công tương quan màu sắc, âm nhịp điệu để tạo nên âm hưởng thơ ( Nguyệt cầm, Thơ duyên,… ) Tóm lại: Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám biểu rõ lòng người nặng tình với đời song bế tắc Tình yêu nam nữ thơ Xuân Diệu thời kì diễn tả với tất cung bậc qua vần thơ uyển chuyển giàu âm thanh, màu sắc, hình ảnh…, để lại âm vang mạnh mẽ lòng người đọc Thơ Xuân Diệu sau Cách mạng tháng Tám: 1- Thời kì đầu sau Cách mạng tháng Tám: Xuân Diệu hướng sống cách mạng dân tộc , tự hào, phấn khởi trước thành công Cách mạng tháng Tám Ông bộc lộ khát vọng “Mở lòng ôm đón lấy vàng” “Đi theo tiếng gọi nước non thiêng” Thơ ông thời điểm thể cảm xúc mạnh mẽ trước thực sống cách mạng với ý thức, trách nhiệm công dân Tổ quốc Lần viết cách mạng, Xuân Diệu có vần thơ sáng, yêu đời Điều biểu rõ Ngọn quốc kì (1945) Hội nghị non sông (1946) Ý nghĩa thiêng liêng cờ đỏ vàng nhà thơ cảm nhận : Cờ mắt mở thức thâu canh Như lửa đốt hòai chót đỉnh Cờ nắng ấm luôn, Sưởi khắp lòng nghe vắng lạnh Sớm hôm canh giữ lấy hồn thiêng, Bay trời, treo sứ mệnh (Ngọn Quốc kì) Có thể nói, so với nhiều nhà thơ khác, thơ Xuân Diệu đời kịp thời, mang tính thời giàu chất lãng mạn Âm hưởng hùng tráng, đằm thắm thiếr tha toát lên từ tác phẩm ông góp phần tạo nên sức hút, cổ vũ mạnh mẽ bạn đọc nhanh chóng vững lòng tin đến với đời sống cách mạng 2- Thời kì kháng chiến chống Pháp Xuân Diệu hăng hái tham gia kháng chiến chống Pháp, gắn bó với sống nhân dân Càng ngày ông hiểu người giản dị mà vĩ đại Đó điều kiện thuận lợi giúp ông có vốn sống nguồn cảm hứng sáng tạo để viết nên tập thơ: Dưới vàng (1949), Sáng (1953), Mẹ (1954) Cảm hứng chủ đạo tập thơ niềm tin yêu, niềm lạc quan trước thực đời sống cách mạng Ông cảm nhận đời : Một sớm mai hồng, bình minh Xanh mắt trẻ con, Hồng môi thiếu nữ ( Trở về) Cuộc đời dù bao gian truân thử thách nhà thơ “Bà mẹ đời du dương tay mở rộng” Hương đời thấm đượm Nhà thơ cho rằng: Đời đáng yêu – nhiều lúc có đâu… Như đôi lứa lặng lẽ nhìn nhau… Một nắm tay, đầu thuốc dở, Một tiếng vang mái đầu (Hương đời) Xuân Diệu cảm nhận sâu sắc sống cao đẹp quần chúng cảm thông với nỗi khổ đau họ Hình ảnh quần chúng lần xuất thơ Xuân Diệu nét đối tượng phản ảnh, đánh dấu cho bước chuyển quan trọng tình cảm nhận thức đường thơ ông (Tặng làng Còng, Bà cụ mù lòa…) Trên sở đó, nhà thơ viết nên nhiều vần thơ giản dị mà thấm nặng nghĩa tình: Hạt cơm ăn bà Là tình, nghĩa, ơn thấm nhuần ( Tặng làng Còng) Vẻ đẹp hình ảnh bà mẹ nghèo kháng chiến nhà thơ thể sinh động qua nhiều thơ rõ nét tình yêu thương mẹ Cũng thế, giã từ Việt Bắc Thủ đô Hà Nội nhà thơ quên hình ảnh mẹ vào tháng năm đó: Mẹ nghèo cố nuôi con: Khi bùi măng nứa, ngon củ mài Sẻ hạt muối cắn đôi Nhà sàn chung ở, chăn sui đắp (Ta chào Việt Bắc, xuôi) Bên cạnh đó, Xuân Diệu bày tỏ cách chân thành nỗi trăn trở kính yêu viết Bác Ông tìm cách thể riêng thấm thía: Trên đầu tóc Bác sương ghi Chắc đôi sợi bạc chúng ( Sáng) Dù có hạn chế song tập thơ thể bao nỗi niềm, tình cảm Xuân Diệu trước thực đời sống cách mạng Thơ Xuân Diệu thời kì đánh dấu bước chuyển biến lớn tư tưởng, tình cảm, giọng điệu… , đường thơ ông 3- Thời kì xây dựng chủ nghĩa xã hội kháng chiến chống Mĩ Cuộc kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi, miền Bắc bước vào sống xây dựng chủ nghĩa xã hội Trước thực sôi động đó, với nhạy cảm, lòng tin yêu đời mới, thơ Xuân Diệu có vươn lên mạnh mẽ, đề cập đến nhiều vấn đề đời mới, biểu rõ ba tập thơ: Riêng chung (1960), Mũi Cà Mau- Cầm tay (1962), Khối hồng (1964) Xuân Diệu say sưa ngợi ca đời với đổi thay mang ý nghĩa sâu sắc đời sống dân tộc, ông trăn trở nghĩ mình, bày tỏ chân thành niềm vui hạnh phúc qua nhiều thơ : Ngói mới, Lệ, Chào Hạ Long Ông nguyện nhìn đời Đôi mắt xanh non, vì, khắp nơi, từ làng quê vùng đồng đến vùng núi Mã Pí-Lèng, hay hải đảo Chòm Cô Tô mười bảy đảo xanh, sống “xanh non”, và“mãi tươi dòn” Với Xuân Diệu, sống trang đời đẹp nhất, “những trang tốt lành”, để ông khao khát : Muốn trùm hạnh phúc trời xanh, Có lẽ lòng hóa thành Ngói (Ngói mới) Không vui say mà nhà thơ tự hào qua nỗi đau tê tái, “vị buồn ghê mặn chát”, “mực mài nước mắt gửi người thương”, “vũ trụ tưởng tàn, gian tưởng hết”…, hạnh phúc đến với người Vì lẽ đó, thơ Lệ nhà thơ có cách nhìn, cách nghĩ thấm thía khứ tại: Xưa lệ ta sa oán hận đất trời, Nay lệ òa, ta lại thấy đời tươi! Giọt nước mắt Chan chứa tình người (Lệ) Trong cảnh đất nước chia cắt ông Nhớ quê Nam, với “vườn xoài trưa nắng”, “gió biển Quy Nhơn”, “mảnh vườn Sa Đéc, kênh Tháp Mười”, nhớ “bà má Năm Căn bỏm bẻm nhai trầu”, nhớ “trăng lam Đèo Cả, mây hồng Hải Vân”; nhớ điệu bổng trầm “… qua nhớ thương em bậu”, nhớ sông Thu Bồn, Trà Khúc, sông Hương, Gửi sông Hiền Lương bao nghĩa tình sâu nặng : Gửi ngàn mến với muôn thương Gửi lời xin bớt nhớ, khoan thương Gửi kiên trinh lòng vàng Càng đến với sống, tình đất nước, tình người thơ Xuân Diệu đằm thắm thiết tha, mang ý nghĩa khái quát sâu sắc Khi nước có chiến tranh, Xuân Diệu nhanh chóng hòa nhịp với sống chiến đấu dân tộc, ông không ngại khó khăn gian khổ đến với nhiều vùng đất nóng bỏng, ác liệt với tâm nguyện : Tôi xương thịt với nhân dân tôi, Cùng đổ mồ hôi, sôi giọt máu, Tôi sống với đời chiến đấu Của triệu người yêu dấu gian lao (Những đêm hành quân) Rất dễ nhận thấy, thơ viết kháng chiến chống Mĩ cứu nước Xuân Diệu xuất đặn báo chí vàcó khả ứng chiến nhạy bén trước kiện đời sống kháng chiến Điều phản ánh rõ nét qua ba tập thơ: Hai đợt sóng (1967), Tôi giàu đôi mắt (1970), Hồn đôi cánh (1976) Hơn lúc hết, nhà thơ nhận thức rõ sức sống mãnh liệt người Việt Nam chiến tranh Ông khẳng định Sự sống chẳng chán nản, “chúng ta yêu sống bền dai, vĩnh viễn, bao la!” 10 hiểu ta thấy độc đáo cảm nhận Xuân Diệu, nhà thơ dùng âm để miêu tả hình ảnh, ánh trăng buông xuống giọt lệ sầu thương “Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh Lung linh bóng sáng rùng Vì nghe nương tử câu hát Đã chết đêm rằm theo nước xanh” Không gian trữ tình tiếp tục nhà thơ mô tả hình ảnh cụ thể, sinh động Đó là không gian bầu trời đêm “Mây vắng, trời trong, đêm thủy tinh”, không gian có trăng vắng đám mây lại gợi không gian bị thu hẹp, “trời trong” vừa gợi độ sâu, vừa gợi độ bầu trời, ấy, không gian buổi đêm “thủy tinh” Và ánh sáng vầng trăng bầu trời ánh chiếu xuống không mang cảm giác yên bình thường thấy mà sáng “lung linh”, tức ánh sáng đẹp lại mang đến rung cho người nhìn, người đón nhận Và nguyên nhân rung nhà thơ lí giải, tích chết người phụ nữ, người phụ nữ cất tiếng hát đắm dòng chảy dòng nước xanh, vào thời khắc đêm rằm, ánh trăng đẹp, lung linh “Thu lạnh thêm nguyệt tỏ ngời Đàn ghê nước, lạnh, trời ơi… Long lanh tiếng sỏi vang vang hận Trăng nhớ Tầm Dương, nhạc nhớ người” Từ nét phác thảo thoáng qua, nhà thơ Xuân Diệu đặc tả cụ thể chi tiết, hoàn thiện nét vẽ cụ thể tranh thơ Không gian đêm trăng không gian tiết trời vào thu, mà ánh trăng thêm tỏ rạng “Thu lạnh thêm nguyệt tỏ ngời”, không gian tuyệt sắc không gian đêm trăng đó, vang vọng tiếng đàn đầy u uẩn, lạnh nước, làm tái tê cõi lòng người nghe “Đàn ghê nước, lạnh, trời ” câu thơ gợi cho người đọc liên tưởng cho người đọc liên tưởng đến thứu âm réo rắt, lạnh lẽo, khắc khoải đến tận tâm can Và tiếng nhạc bi thương, réo rắt chủ thể tiếng đàn đeo mối sầu người dãi tỏ “Trăng nhớ Tầm Dương, nhạc nhớ người” 29 “Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê Chiếc đảo hồn rợn bốn bề Sương bạc làm thinh, khuya nín thở Nghe sầu âm nhạc đến Khuê” Ở khổ thơ cuối này, ta thấy cách mô tả nhà thơ Xuân Diệu độc đáo, nhà thơ lần lấy hình ảnh để đặc tả âm “Bốn bề ánh nhạc: biển pha lê”, rõ ràng âm cung đàn lại thể qua hình ảnh đầy sức gợi tả “ánh”, với cách dùng từ tạo sức hấp dẫn cung bậc cảm xúc mà tiếng nhạc mang lại, đẹp đẽ tiếng nhạc Xuân Diệu liên tưởng đến vẻ đẹp “biển pha lê”, đẹp mênh mông, sáng Đến nhân vật trữ tình xuất suy tư bộn bề “Chiếc đảo hồn rợn bốn bề”, không gian xung quanh đồng cảm với thi nhân, cảm nhận nỗi buồn, bỗi bề mà “làm thinh”, “nín thở” Âm tiếng nhạc réo rắt, không đánh động tâm can người mà đánh động đến Khuê “Nghe sầu âm nhạc đến Khuê” Bài thơ “Nguyệt cầm” nhà thơ Xuân Diệu thơ mang cảm xúc đặc biệt nhà thơ, độc giả thường quen với hồn thơ Xuân Diệu, hồn thơ dạt cảm xúc tươi mới, hối hả, vội vàng đầy đắm say với tình yêu, với cảnh sắc, vẻ đẹp “thời tươi” thơ đạt cảm xúc, song lại mang âm vị trầm buồn, chất chứa nỗi suy tư, bí mật dãi bày, tâm 30 TÁC PHẨM NGHIÊN CỨU A) ĐẶC SẮC NỘI DUNG Thanh xuân khoảng thời gian tươi đẹp đời người Bởi đó, họ sống trọn với đam mê cháy bỏng, với tình yêu khiết với tiếng gọi chân tình nơi sâu thẳm tim Thanh xuân pha trộn điên rồ bồng bột khát khao thể thân Bởi ư? Vì họ không muốn thời gian tuổi trẻ qua đi, họ nhận mảnh màu nhạt nhòa vô nghĩa Xuân Diệu, người mệnh danh ông hoàng thơ tình, với thơ bất hửu, quan niệm nhân sinh sâu sắc mà mãnh liệt, Vội vàng thơ mà ông mong muốn gửi gắm đến cho giới trẻ, với mong muốn sống hết mình, sống trọn với khoảng khắc yêu thương Tình yêu, thời gian, tuổi trẻ xuân ý niệm mà tác giả muốn thổi vào thơ, Hoài Thanh thấy: “Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt” Cho nên, đặt thơ Vội Vàng, có lẽ tác phẩm lời bộc bạch chân tình, tự họa tác giả Ông say đắm câu chữ, đê mê với ngòi bút Thực ra, điệu sống vội vàng, sống cuống quýt Xuân Diệu, bắt nguồn sâu xa từ ý thức thời gian, truân chuyên cực ngắn ngủi kiếp người, chết kết cục tránh khỏi mai hậu Sống quãng đường tận hưởng hạnh phúc lớn lao kì diệu, đời người ngắn ngủi chẳng thể kéo dài Cứ sống hết mình, sống đầy, sống yêu thương, sống vui vẻ, Mặc kệ cảm xúc dị thường, để đam mê hóa thành lửa lớn, để ta đốt cháy với niềm kiêu hãnh rực đầy thân Sống không thân, mà cho đời, cho xã hội Thế nên phải chớp lấy khoảng khắc, phải chạy đua với thời gian Ý thức xuất hiện, hối thúc ông giục giã, gấp gáp Xuân Diệu “ nhà thơ nhà thơ mới” Ông thể đầy đủ ý thức cá nhân sắc dân tộc Xuân Diệu, in dấu đậm tâm hồn yêu đời, ham sống, , “ thiết tha, rạo rực, băn khoăn” Và quan trọng nữa, qua Vội vàng, nhận quan niệm sống mẻ Vội Vàngchỉ tên thấy Xuân Diệu Đã lần, ta bắt gặp Xuân Diệu hối hả, cuống quýt, giục giã Mau với chứ, Vôi vàng lên với Em, em ơi, tình non già ( Giục giã) Triết lí sống vội vàng thể quan điểm nhân sinh mẻ Xuân Diệu Sống vội vàng nghĩa sống cao độ, tận hưởng cao độ giấy phút tuổi xuân 31 Vì phải vội vàng? Xuân Diệu biện luận, lí theo cách riêng Từ xa xưa, văn chương than thở ngắn ngủi kiếp người ( đời người bóng câu qua sổ; ba vạn sáu ngàn ngày … ) Nhưng hồi ấy, người nói chung ung dung bình tĩnh, cá nhân chưa tách khỏi cộng đồng, người gắn làm với vũ trụ Cho nên người chết chưa hư vô, trái lại cộng đồng trời đất tuần hoàn ( dân gian, có quan niệm đầu thai kiếp khác; đoạn “trao duyên” truyện Kiều có hình dung Kiều chết đi, hồn nàng gió, đến bên người yêu, “Hồn mang nặng lời thề – Nát thân bồ liễu đền ngì trúc mai – Dạ đài cách mặt khuất lời – Rưởi xin chén nước cho người thác oan” … ) Niềm tin đâu hệ nhà thơ thức tỉnh toàn diện sâu sắc ý thức cá nhân Ý thức gì? Đó khát vọng người muốn thoát khỏi lễ nghi, tập tục phong kiến, muốn sống sống tinh thần phong phú sâu sắc ( Hoài Thanh gọi khát vọng “thành thực”, khát vọng mình) Xuân Diệu nhà thơ phong trào thơ mới; ý thức cá nhân cao Nó trỗi dậy sừng sững: “Ta Một, Riêng, thứ Nhất Không có chi bè bạn ta” chói lọi: “Thà phút huy hoàng tối Còn buồn le lói suốt trăm năm” Cho nên, “Vội Vàng” bật lên triết lí sống mẻ tích cực: sống “Vội Vàng” Thời gian, tuổi trẻ Xuân Diệu trở trở lại với nhiều trang thơ đẫy đà, tươi Nếu Thế Lữ nuôi giấc mộng lên tiên Xuân Diệu lại đốt cảnh Bồng Lai trở hạ giới Xuân Diệu yêu tình yêu thiết tha, say đắm sống trần xung quanh Xuân Diệu phát tranh xuân đời đẹp đẽ, thiên đường mặt đất đầy ắp âm thanh, ánh sáng sống quanh ta giây phút Bức tranh sống nhà thơ gợi lên vừa gần gũi vừa thân quen vừa mượt mà, đầy sức sống Nhà thơ phát vẻ đẹp kỳ diệu thiên nhiên xung quanh thổi vào thiên nhiên tình yêu rạo rực, đắm say với tuần tháng mật ong bướm; khúc tình si yến anh… Tất sống dậy ngây ngất, si mê ngòi bút Xuân Diệu Trong cảm nhận Xuân Diệu, sống vui mùa xuân đẹp Xuân Diệu nhìn đời qua lăng kính tình yêu Chính yêu sống tha thiết, say mê Xuân Diệu muốn níu giữ thời gian lại, muốn giữ sống cho cho đời Điều thể rõ ý tưởng hêt sức táo bạo 32 Ông muốn tắt nắng, buộc gió đế giữ màu sống, giữ hương cho đời Xuân Diệu muốn cưỡng lại quy luật tự nhiên, vận động đất trời Bởi ông hiểu rằng, sắc thắm nhạt, hương nồng phai Xuân Diệu không muốn vẻ đẹp tự nhiên đất trời Ông muốn lưu giữ bên để thưởng thức cách trọn vẹn, mãi Thực đọc vần thơ đầy nhiệt huyết tuổi trẻ tình yêu này, người đọc dường say khát khao tác giả Bởi ông hiểu rằng, sắc thắm nhạt, hương nồng phai Xuân Diệu không muốn vẻ đẹp tự nhiên đất trời Ông muốn lưu giữ bên để thưởng thức cách trọn vẹn, mãi Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Vội vàng thể lòng yêu đời, yêu sống lại băn khoăn trước đời Xuân Diệu choáng ngợp trước sức sống mùa xuân Ông mở rộng lòng trước muôn vật, ông yêu thiên nhiên yêu người yêu, yêu linh hồn, cảm nhận giao cảm với thiên nhiên linh hồn Câu thơ: Tháng giêng ngon cặp môi gần so sánh gợi cảm Xuân Diệu Đôi với Xuân Diệu, giới đẹp nhất, mê hồn có người, người Tuổi trẻ Tình yêu Nếu thơ xưa lấy thiên nhiên làm chuẩn cho đẹp người Xuân Diệu đưa tiêu chuẩn khác: Con người hồng hào, mơn mởn tuổi yêu đương đẹp Con người thước thẩm mĩ vũ trụ, vẻ đẹp người trần tác phẩm kỳ diệu t.ạo hóa Đó ý nghĩa nhân mĩ học Xuân Diệu Trong cảm quan Xuân Diệu, mùa xuân tuổi trẻ người Đó thời kì rực rỡ, xuân sắc tràn đầy sức sống, mùa hạnh phúc tình yêu Thế xuân đất trời tuổi xuân người dều ngắn ngủi, chóng vánh Nhiêu Xuân Diệu đưa quan niệm thời gian Thời gian hình dung dòng chảy xuôi chiều, không trở lại Vì vậy, khoảnh khắc trôi qua sợ vĩnh viên Xuân Diệu ý thức rõ ràng: vũ trụ vĩnh viễn, mùa xuân trời đất tuần hoàn nhưng: Tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất chẳng Cảm nhận thời gian Xuân Diệu 33 cảm nhận đầy mát Trong mắt ông có nét cười rạng rỡ liền với thoáng hoảng hốt, đớn đau: Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Giữa rực rỡ mùa xuân điêu tàn thời gian trôi chảy Càng mở lòng để yêu đời, yêu sống Xuân Diệu băn khoăn, buồn chán Nhưng đằng sau nỗi bàn khoăn người đọc thấy rõ khát khao thường trực hồn thơ Xuân Diệu: khao khát tình yêu mùa xuân, yêu tuổi trẻ, yêu đời khát khao muốn sống tuổi trẻ, mùa xuân đời Cách cảm nhận thời gian Xuân Diệu, xét cho xuất phát từ ý thức sâu xa giá trị sống cá thể Chính quan niệm khiến cho người biết quý giây phút đời biết làm cho khoảnh khắc đời có ý nghĩa Thiên đường – mùa xuân mang vẻ đẹp: Sức sống vạn vật rộn ràng tươi thắm, nảy nở trẻ trung: ngày tháng tuyệt vời đôi lứa tuần tháng mật đầu tiên; tươi xanh đồng nội bao la trổ lên hoa tươi thắm; cành non tơ mùa xuân với tươi xanh, xao động nhẹ nhàng gió xuân; khắp không gian từ loài vật đến người tất đắm say khúc tình si đôi lứa … thật tuyệt vời buổi sáng mùa xuân, mặt trời lên đem đến nguồn sáng lành giống người thiếu nữ tỉnh giấc nồng, bừng mở cặp mắt thần tiên … chớp mắt phát muôn vạn ánh hào quang; mùa xuân giống thiên đường tươi non tràn ngập sức hấp dẫn: Của ong bướm tuần trăng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi; Mỗi sáng sớm, thần vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần; Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa: Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân Xuân tới, nghĩa xuân qua, Xuân non, nghĩa xuân già, 34 Mà xuân hết, nghĩa Lòng rộng, lượng trời chật, Không cho dài thời trẻ nhân gian, Nói làm chi xuân tuần hoàn Nếu đến gặp lại Còn trời đất, chẳng mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; Mùi tháng, năm rớm vị chia phôi, Khắp sông, núi than thầm tiễn biệt Cơn gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa? Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng Đoạn thơ cuối thơ thể rõ cao trào khát vọng sống; say mê, cuồng nhiệt gắn bó với đời, với tuổi trẻ Xuân Diệu Dường Xuân Diệu chạy đua với thời gian, chiến thắng thời gian cách tăng cường tốc độ sống bàng cường độ sống Diều thể rõ khát khao tận hưởng tuyệt dích: Ta muốn ôm … Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây dưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều, … Cùng với trái tim sống sôi sục, tham lam: ôm, riết, cắn, say,… Và đỉnh cao thèm khát đến vô biên, đầy cuồng nhiệt: Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào Tình yêu sống bùng lên hối Xuân Diệu, đời nơi bấu víu, ám ảnh, nỗi niềm nhà thơ Đời lẽ sông Xuân Diệu sông bám vào đời Điều khẳng định ham sống, yêu đời, muốn có mặt đời, rực rỡ gian nhà thơ Xuân Diệu 35 B) ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT TỔNG QUÁT Chất thơ thơ Vội vàng thể rõ nghệ thuật sử dụng hình ảnh cách cảm nhận độc đáo Xuân Diệu Bài thơ có tài việc sáng tạo câu thơ hình ảnh thơ lạ, độc đáo Các hình ảnh thơ phảng phất không khí ân tình yêu, tất tinh khôi, tân, gợi tình, tươi tràn đầy sức sống: sống mơn mởn, mây đưa gió lượn, cánh bướm Với tình yêu, hôn nhiều, non nước, cỏ, mùi thơm, ánh sáng, sắc, xuân hồng, … Xuân Diệu thành công làm sống dậy nét quyến rũ, điệu tình tứ, vẻ kì thú cảnh sắc thiên nhiên quen thuộc Trong đặc sắc hình ảnh: Tháng giêng ngon cặp môi gần Đây sáng tạo tuyệt vời Xuân Diệu – nét đẹp người, trần gian tuyệt mĩ mà có tạo hóa toàn làm nên Ngôn ngữ, giọng điệu nhịp điệu yếu tố tạo nên nét đặc sắc nghệ thuật thơ Vội vàng.Giọng điệu cuống quýt, vội vàng điển hình cho hồn thơ Xuân Diệu thể rõ thở dồi tuôn chảy, nhịp thơ sôi nổi, gấp gáp:Toàn thơ lời bộc bạch trực tiếp, đầy mãnh liệt chủ thể trữ tình thể lòng say sưa trước đời, trước tình yêu, tuổi trẻ Điều thể rõ cách tranh biện hãng hái: Nói làm chi … Nếu mật độ dày từ nghiêng ngữ từ để nhằm tạo nhịp điệu cụ thể cho động thái chủ thể: Này … đây, lối cắt nghĩa liên tục: nghĩa … nghĩa là…, liên từ dùng cách dày đặc cấp tập: và… … Xuân Diệu tạo sóng ngôn ngữ từ đan xen, cộng hưởng với theo chiều tăng tiến, lúc đến cao trào Tiếng lòng khao khát mãnh liệt cụ thể việc sử dụng tính từ xuân sắc, động từ mạnh, tăng tiến dần động thái đắm say ôm, riết, say, thâu, cẩn, … danh từ vẻ đẹp tân tươi trẻ mơn mởn, cỏ rạng, mùi thơm, ánh sáng, sắc, xuân hồng, … Ngôn từ sử dụng thục, tinh tế, chuyển tải cách nhuần nhuyễn tình ý mãnh liệt táo bạo thơ Các thủ pháp nghệ thuật sử dụng linh hoạt, biến hóa bất ngờ tạo tuôn chảy cho mạch thơ Để thể hiệnđược cảm xúc mãnh liệt, cuống quýt, vồ vập Xuân Diệu sử dụng biện pháp nghệ thuật trùng điệp: có chuỗi điệp cú: Ta muốn ôm, 36 Ta muốn riết, Ta muốn say, Ta muốn thâu, Ta muốn cắn, … có lại điệp từ, cụm từ, điệp liên từ: non nước, cây, cỏ rạng, … giới từ điệp nguyên vẹn gắn với trạng thái lúc mãnh liệt: cho chểnh choáng, cho no nê, cho đầy, … Cách ngắt nhịp thơ đa dạng linh hoạt Những câu thơ dài, ngắn xen kẽ nhau, nhiều điệp từ có tác dụng tạo nhịp ngắt nhịp nhanh, mạnh tạo bước ngoặt mạch thơ Những đột biên cảm xúc cú đảo phách âm nhạc, vừa hòa hợp vừa linh hoạt tiết tấu Tất khiến cho nhịp điệu sôi nổi, gấp gáp, chuyển tải điệu tâm hồn say sưa, chếnh choáng, lòng yêu đời rạo rực, cuồng nhiệt nhà thơ CHI TIẾT Ngay từ đầu thơ “tôi” Xuân Diệu bộc lộ rõ ràng đầy mãnh liệt: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Những khát khao “phi lí” lại tạo nên ấn tượng lôi Tác giả không dùng đại từ “ta” mà lại dùng “tôi” để khẳng định mình, khẳng định khát khao cháy bỏng “đoạt” lấy thiên nhiên đất trời “Tắt nắng” màu không nhạt phai, “buộc gió” hương lại với hoa; có nghĩa thi sĩ muốn lưu giữ thời gian tuổi trẻ mãi xanh; mùa xuân mãi bên ta.Đó tiếng nói đầy kiêu hãnh với khát vọng mãnh liệt lạ lùng, cho thấy tầm vóc người muốn vươn lên để ngang tầm với tạo hóa Tình yêu sống tràn ngập huyết mạch nhà thơ, nhà thơ nhận thấy sống nơi song thiên đường Có câu hỏi lớn thúc loài người tìm lời giải đáp: Vẻ đẹp sống đâu? Đạo Thiên Chúa tìm vẻ đẹp thiên đường cao Đạo Phật tìm vẻ đẹp cõi Niết bàn bình an Còn Xuân Diệu thiên đường nằm mặt đất: Cửa ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần 37 Với ngôn từ trau chuốt, mượt mà, Xuân Diệu dường thổi hồn vào câu, chữ đoạn thơ khiến trở nên sinh động hấp dẫn.Xuân Diệu nhìn đời cặp mắt"xanh non","biếc rờn"vui say, rộn ràng tận hưởng vẻ đẹp diệu kì mà trời đất ban cho đời, người Bức tranh thiên nhiên tươi vui, đầy màu sắc tràn qua câu thơ Cuộc sống thật tươi đẹp, thật đáng sống buổi sáng thần Vui gõ cửa Điệp ngữ: “Này đây” lặp bốn lần tiếng reo vui đầy kinh ngạc tác giả liên tiếp phát vẻ đẹp kì lạ sống Sau tiếng reo vui, sống ra, giản dị mà đắm say: đắm say tình tứ ong bướm, yến anh; đắm say bát ngát sắc xanh đồng nội; đắm say non tơ cành lá… qua mà nhấn mạnh: Con người cần phải đón nhận ngay, hưởng thụ vẻ đẹp tươi thắm Thật giới tươi đẹp này, vườn xuân mơn mởn đâu phải có Nhưng có mà mắt ta không nhìn thấy, thực chất tâm hồn ta quan tâm rung động, có không Người ta nói tháng giêng đẹp, tháng giêng vui, Xuân Diệu lại thấy"Tháng giêng ngon cặp môi gần" Văn học trung đại lấy thiên nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp người Còn Xuân Diệu lại lấy vẻ đẹp người tuổi xuân tình yêu làm chuẩn mực cho đẹp Thơ xưa ngại nói đến biểu tượng vị giác Xuân Diệu không ngần ngại trộn lẫn huy động tất giác quan để thưởng thức trọn vẹn vẻ đẹp thiên nhiên Đây coi câu thơ có không hai thơ ca Việt Nam, tác giả dùng vật nhìn thấy để so sánh với vô hạn thời gian Câu thơ đặc sắc lấp lánh ba vẻ đẹp độc đáo “Tháng giêng” khởi đầu năm, khởi đầu mùa xuân – mùa xuân tươi non mơn mởn biểu tượng vẻ đẹp sống Hình ảnh “cặp môi gần” gợi môi tươi hồng thiếu nữ mở đợi chờ Phép so sánh hội tụ mùa xuân với tuổi trẻ thành vẻ đẹp tổng hợp sống Quan niệm thẩm mỹ mẻ Xuân Diệu đưa cặp môi thiếu nữ vào trung tâm vũ trụ, người thành chuẩn mực vẻ đẹp thiên nhiên Một Xuân Diệu táo bạo, lạ xuất từ “ngon” đầy cảm giác nhục thể, tình yêu sống huy động linh hồn lẫn thể xác Vẻ đẹp khổ thơ thật trẻ, thật nồng Cuộc sống tươi đẹp, ý nghĩa nhà thơ lại cảm thấy minh rơi vào bi kịch nhiêuBi kịch sống dồn tụ câu thơ Bi kịch xuất phát từ phát triết học thời gian: Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già Mà xuân hết, nghĩa Điệp ngữ"nghĩa là" vang lên khô khốc diễn tả bi kịch tâm hồn người không cách giữ thời gian trôi qua Nỗi nối tiếc ngày vui ngắn ngủi qua mau đó, với Xuân Diệu đau đớn đến Nhà thơ cho chết với mùa xuân mà vẻ đẹp đời không Đây quan niệm chưa có nhìn truyền thông Thời gian trung đại vốn quan niệm 38 thời gian tuần hoàn, thời gian lặp lại (Tháng chạp tháng trồng khoai – tháng giêng trồng đậu, tháng hai trồng cà) Nhịp thời gian muôn đời không đổi tạo nên quân bình nội tâm khiến người ung dung, bình tĩnh đến chậm chạp Thời gian đại khác hẳn, thời gian tuyến tính (một không trở lại), nên thời gian tự hủy diệt lẽ tồn vong ngắn ngủi, gấp gáp Nhận thức Xuân Diệu thể cặp từ tới – qua, non – già… sống vận động phát triển trình vừa khẳng định vừa phủ định, phủ định nằm khẳng định Đây nghiền ngẫm triết học tinh tế có chiều sâu, thỏa mãn phần nhu cầu trí tuệ người đọc (nhất người đọc trẻ tuổi ham hiểu biết thơ Xuân Diệu) Chỗ bất cập Xuân Diệu thi sĩ nghiêng “qua”, “già” (tức phủ định) nên quan niệm sống Xuân Diệu có phần thiếu bình tĩnh, ổn định mà ngả phía “vội vàng” đến hốt hoảng, cuống quít, tạo nên thở gấp gáp riêng thơ Xuân Diệu Thời gian lấy người tuổi trẻ tình yêu mang trả người tuổi già chết Ý nghĩ cho Xuân Diệu cảm nhận đất trời đối kháng với người "Lòng rộng lượng trời chật Không cho dài thời trẻ nhân gian" Nỗi đau thấm vào gió, tiếng chim, đau tuổi trẻ nhạy cảm khát sống: Nói làm chi xuân tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất chẳng Xuân Diệu dường cảm nhận mùi vị tháng năm, mùa vị đem đến cho nhà thơ nuối tiếc xót xa "vị chia phôi" Những hợp âm rì rào nghe lời than thầm vang lên khắp sông núi Cả đến gió xinh dỗi hờn, chim chóc "đứt tiếng reo thi" sợ "độ tàn phai sửa" Kết thúc tâm trạng tiếng thở dài ngao ngán "Chẳng bao giờ, ôi! chẳng nữa" Bốn câu thơ khổ khát vọng chống lại quy luật tự nhiên: “Tôi muốn tắt nắng – Cho màu đừng nhạt – Tôi muốn buộc gió lại – Cho hương đừng bay đi” Đây khổ thơ Xụân Diệu dùng thể ngũ ngôn để tạo giọng điệu gọn, chắc, thể ý chí mạnh mẽ muốn chặn đứng bước chân thời gian Nhưng ý chí chủ quan thắng quy luật khách quan Vì thế, thơ mạnh mà bên hẫng hụt, bất lực… Nhưng Xuân Diệu đâu có chịu bó tay Phải tìm cách khác: tận hưởng sống Đó nội dung chủ yếu đoạn kết: 39 “Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn; Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi – Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi” Trái tim yêu Xuân Diệu muốn chứa hết vũ trụ Câu kết thơ đẹp rực rỡ Cuộc sống mơn mởn, tròn căng hấp dẫn trái xuân hồng Điệp ngữ "ta muốn" lần láy lại dồn dập để bày tỏ khát khao lớn lao muốn ôm sống vào lòng “Ta” tiếng nói đầy kiêu hãnh, tự chủ Một câu thơ có ba chữ “Ta muốn ôm” với giọng thơ rắn thể ý chí dứt khoát “Ôm” xem chừng lỏng lẻo Tất vè đẹp đời trôi đi, cho dù người có dang tay mà ôm chặt lấy Vì thế, “riết” cho thêm chặt: “Ta muốn riết mây đưa gió lượn” “Riết” dù chặt đến mấy, bên ngoài, nên phải chuyển hóa vào bên trong, phải say tâm hồn: “Ta muốn say cánh bướm với tình yêu” “Say” đến đối tượng mà ta say khách thể, nên đòi hỏi cao hơn, tức phải thu hút, phải thâu tóm đối tượng phía mình: “Ta muốn thâu hôn nhiều” “Hôn nhiều” chẳng qua phương tiện, cách nói thu hút tận cùng, cho hết vẻ đẹp “mây đưa gió lượn, cánh bướm với tình yêu”, non nước, trời mây,… chẳng qua hình ảnh mang tính biểu trưng cho vẻ đẹp sống mơn mởn đời Xuân Diệu thể thái độ tận hưởng đến mức cuồng nhiệt, đến mức tối đa: “Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng – Cho no nê sắc thời tươi;” “Chuếnh choáng”, “no nê”, “đã đầy” tính từ mức độ hưởng thụ Những vật trừu tượng hóa thành vật chất cụ thể đến mức “đã đầy”, “no nê” Cần nhớ, với Xuân Diệu, tất vẻ đẹp gắn với “thời tươi”, tức thời tuổi xanh đương độ, mơn mởn non tơ, tràn đầy sức sống Thế mà chưa lòng dạ, thi sĩ đòi hỏi liệt hơn: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” “Xuân hồng” hình ảnh đa nghĩa nói mùa xuân đương độ đất trời với hoa non tơ, tuổi xuân đương độ người, đồng thời hình ảnh cụ thể, dáng xuân tươi trẻ “Cắn” tưởng thô thiển đầy chất thơ “Cắn” chẳng qua hưởng thụ vật chất lẫn tinh thần – hưởng thụ trọn vẹn sâu sắc Với tuổi trẻ đừng soi ngắm gương mà phải biến tất vẻ đẹp đời thành vật chất hưởng thụ Ngoài ra, “cắn vào ngươi” đặt hệ thống mạch thơ toàn bài, hành động liên tiếp, nhân 40 vật trữ tình (ôm, riết, say, thâu) biểu tâm trạng hoảng hốt trước vẻ đẹp trôi Vì thế, phải “cắn” giữ lấy! Trong tình yêu lứa đôi, người ta thường tìm hòa đồng đến tuyệt đích, đến vô biên hai cá thể Cho nên “cắn vào ngươi” đòi hỏi hóa thân tình yêu Đây cách dùng từ táo bạo đầy sáng tạo Xuân Diệu Phải dùng từ nói hết khát vọng sống mạnh mẽ đến ham hố, đến cuồng nhiệt người C) Ý KIẾN ĐÁNH GIÁ CỦA CÁC NHÀ PHÊ BÌNH "Ngày ngày hai hồ ta không để ý đến lối dùng chữ đặt câu Tây Xuân Diệu, ta quên ý tứ người mượn thơ Pháp Cái dáng dấp yêu kiều, cốt cách phong nhã điệu thơ, Việt Nam, quyến rũ ta”— Thi nhân Việt Nam - Hoài Thanh, Hoài Chân "Xuân Diệu nhà thơ - nên người trẻ thích đọc Xuân Diệu, mà thích phải mê Xuân Diệu không Huy Cận vừa bước vào làng thơ người ta dành cho chỗ ngồi yên ổn Xuân Diệu đến tới ngót năm năm mà tiếng khen chê chưa ngớt Người khen, khen hết sức; người chê, chê không tiếc lời"— Thi nhân Việt Nam - Hoài Thanh, Hoài Chân "Thơ ông tài hoa, tinh tế sang trọng" — Chân dung đối thoại- Trần Đăng Khoa "Xuân Diệu đào hoa đam mê, đời đuổi theo mộng, nhiều mộng, nhiều mối tình trai.”— Tô Hoài, Cát bụi chân Xuân Diệu yêu đời, tha thiết với sống, muốn tận hưởng giây phút tuổi trẻ, mùa xuân (mùa xuân đất trời mùa xuân lòng người) nên nhà thi sĩ “vội vàng” Thái độ vội vàng chắn có chịu ảnh hưởng nhà thơ lãng mạn phương Tây - Nguyễn Đức Quyền “Xuân Diệu nhà thơ lớn, đặc sắc, độc đáo thơ đại Việt Nam… vànhững năm tháng trước mắt liệu có vượt Xuân Diệu lính vực thơ tình? Và không thay Xuân Diệu” (Tố Hữu) “Xuân Diệu viện nghiên cứu văn học anh” (Chế Lan Viên) “Nhà thơ Xuân Diệu đi, thấy có mang theo mảng đời văn tôi” (Nguyễn Truân) “Đau lòng thay! Mất nhà thơ lớn Mất người bạn thơ anh bậc đàn anh tôi” (Hoàng Trung Thông) 41 “Xuân Diệu không quan niệm tình yêu giao cảm xác thịt mà giao cảm linh hồn mà khát vọng cao nhất, đích cao tình yêu” (Nguyễn Đăng Mạnh) Xuân Diệu người đời, người loài người Lầu thơ ông xây dựng đất lòng trần gian; ông không trốn tránh mà lại quyến luyến cõi đời, lời nguyền ước ông có sức mạnh – trích Thơ Thơ 1933-1938, Thế Lữ Là người sinh sống, Xuân Diệu sợ chết, sợ lặng im bóng tối, hai hình ảnh hư vô Mục đích đời người có phải hạnh phúc dân! Mục đích sống Mà làm cho sống đủ Xuân Tình – trích Thơ Thơ 1933-1938, Thế Lữ Thơ Xuân Diệu thở thầm kín, giấu diếm, ẩn huyền bí ghê rợn đêm trăng, não nùng bao la buổi chiều tất tâm hồn khó hiểu người, cảnh – trích Thơ Thơ 1933-1938, Thế Lữ Ông nghe thấu mơ hồ, thạo dò la điều tinh tế Con người phức tạp đơn sơ, người thiết thực mơ mộng: ông có trái tim, ông có linh hồn Ông tỏ vào giới u huyền: hương trầm, âm nhạc, thời khắc, khói sương… tất nói cho ông nghe lời lý trí dây liên lạc – trích Thơ Thơ 1933-1938, Thế Lữ Với câu thơ lời nhiều ý, súc tích đọng lại tinh hoa, Xuân Diệu lại tay thợ biết làm ta ngạc nhiên nghệ thuật dẻo dàng cần mẫn – trích Thơ Thơ 1933-1938, Thế Lữ Nhưng sống muôn hình thức mà hình thức nhỏ nhặt thường lại ẩn náu nguồn sống dồi Không cần phải hổ ngự trị rừng xanh, không cần phải chim đại bàng bay lần chín vạn dặm sống - Hoài Thanh trích JUILLET 1941 (THI NHÂN VIỆT NAM) Bởi Xuân Diệu gửi thơ người lẫn với chút hương xưa đất nước, nỗi niềm riêng niên bây giờ- Xuân Diệu nhà thơ mới- nên người lòng trẻ thích đọc Xuân Diệu, mà thích phải mê - Hoài Thanh trích JUILLET 1941 (THI NHÂN VIỆT NAM) Xuân Diệu rễ gió, đất nhạc.- MI-RÂY GĂNG-XEN gửi Xuân Diệu Thơ tình Xuân Diệu trước hết “nói” tình, thông qua tình yêu “nói” lên cảm xúc sâu thẳm sống, đời người - Huy Cận viết tựa cho Xuân Diệu 42 Có thể nói thơ tình Xuân Diệu mang theo âm hưởng, cộng hưởng đời, đời người Cho nên ta không ngạc nhiên tạ đọc xong thơ tình Xuân Diệu ta thấy yêu người ta đến thế, yêu đời đến Thơ tình Xuân Diệu, suy cho cùng, ngẫm cho kỹ, ca sống - Huy Cận viết tựa cho Xuân Diệu “Làm cắt nghĩa tình yêu?” Làm cắt nghĩa hết thơ tình Xuân Diệu? Nó giới, giới tâm hồn, giới bên người Huy Cận viết tựa cho Xuân Diệu TÀI LIỆU THAM KHẢO 1)Tìm hiểu văn học: Thơ Xuân Diệu- nhà thơ nhà trường Tác giả: Nguyễn Đức Quyền Nhà xuất tổng hợp Đồng Nai 2) loigianghay.com 3) thivien.net 4)Tinh tuyển văn học Việt Nam (tập 7: Văn học giai đoạn 1900-1945), Trung tâm Khoa học xã hội nhân văn quốc gia, NXB Khoa học xã hội, 2004 5) Thơ thơ, NXB Sống mới, Saigon, 1971 6) Tuyển tập Tự lực văn đoàn (tập III), NXB Hội nhà văn, 2004 7) Hoài Thanh, Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học, 2007 43 [...]... hay và thơ trung bình ở mỗi tập thơ của ông Tâm hồn thơ Xuân Diệu luôn có sự tinh tế và nhạy cảm Đó là yếu tố bền vững trong thơ Xuân Diệu trước và sau cách mạng Nói cách khác, sức thanh xuân luôn tràn đầy trong tâm hồn thơ Xuân Diệu Tươi trẻ, hăng say như cái thuở ban đầu yêu và đang yêu là nét nổi bật trong thơ Xuân Diệu Sự nhạy cảm của tâm hồn đã tạo cho thơ ông thêm giàu hương vị của cuộc đời, tác. .. Thơ Xuân Diệu “Tây quá” Xuân Diệu chịu ảnh hưởng chủ yếu thơ Tượng Trưng Pháp thế kỷ 19 Xuân Diệu khám phá được nhiều biến thái tinh vi cuả thiên nhiên và tâm hồn con người, và thể hiện được những vần thơ tài hoa Đặc điểm cơ bản cuả thơ Xuân Diệu là : Đó là một thế giới nghệ thuật đầy tình tứ, màu sắc mà chuẩn mực cuả cái đẹp là con người, con người tuổi trẻ và tình yêu.Quanđiểm mỹ học này giúp Xuân Diệu. .. mãnh liệt, Vội vàng là bài thơ mà ông mong muốn được gửi gắm đến cho giới trẻ, với mong muốn sống hết mình, sống trọn với những khoảng khắc yêu thương Tình yêu, thời gian, tuổi trẻ và thanh xuân là những ý niệm mà tác giả muốn thổi vào bài thơ, Hoài Thanh đã thấy: Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt” Cho nên, đặt bài thơ là Vội Vàng, có lẽ tác phẩm là lời bộc... thấy rất Xuân Diệu rồi Đã hơn một lần, ta bắt gặp Xuân Diệu hối hả, cuống quýt, giục giã Mau với chứ, Vôi vàng lên với chứ Em, em ơi, tình non sắp già rồi ( Giục giã) Triết lí sống vội vàng thể hiện một quan điểm nhân sinh mới mẻ của Xuân Diệu Sống vội vàng nghĩa là sống cao độ, tận hưởng cao độ mỗi giấy phút của tuổi xuân 31 Vì sao phải vội vàng? Xuân Diệu đã biện luận, đã lí sự theo một cách rất riêng... bè bạn nổi cùng ta” và chói lọi: “Thà một phút huy hoàng rồi chợt tối Còn hơn buồn le lói suốt trăm năm” Cho nên, ở bài “Vội Vàng” nổi bật lên triết lí sống mới mẻ và tích cực: sống “Vội Vàng” Thời gian, tuổi trẻ của Xuân Diệu luôn trở đi trở lại với nhiều trang thơ đẫy đà, tươi mới Nếu Thế Lữ nuôi một giấc mộng lên tiên thì Xuân Diệu lại đốt cảnh Bồng Lai và trở về hạ giới Xuân Diệu yêu bằng một tình... si của yến anh… Tất cả như sống dậy ngây ngất, si mê dưới ngòi bút của Xuân Diệu Trong cảm nhận của Xuân Diệu, cuộc sống là vui và mùa xuân là đẹp nhất Xuân Diệu nhìn cuộc đời qua lăng kính của tình yêu Chính là yêu cuộc sống tha thiết, say mê như thế cho nên Xuân Diệu muốn níu giữ thời gian lại, muốn giữ mãi cuộc sống ấy cho mình và cho đời Điều này được thể hiện rõ trong một ý tưởng hêt sức táo bạo... giữa Tuổi trẻ và Tình yêu Nếu thơ xưa lấy thiên nhiên làm chuẩn cho cái đẹp của con người thì ở đây Xuân Diệu đã đưa ra một tiêu chuẩn khác: Con người hồng hào, mơn mởn giữa tuổi yêu đương là đẹp nhất Con người là thước do thẩm mĩ của vũ trụ, vẻ đẹp của con người trần thế là tác phẩm kỳ diệu nhất của t.ạo hóa Đó là ý nghĩa nhân bản của mĩ học Xuân Diệu Trong cảm quan của Xuân Diệu, mùa xuân cũng như... say,… Và đỉnh cao là sự thèm khát đến vô biên, đầy cuồng nhiệt: Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi Tình yêu cuộc sống bùng lên hối hả bởi đối với Xuân Diệu, đời là nơi bấu víu, là ám ảnh, là nỗi niềm của nhà thơ Đời là lẽ sông và Xuân Diệu chỉ sông được khi bám vào đời Điều này càng khẳng định cái tôi ham sống, yêu đời, muốn có mặt giữa cuộc đời, cái tôi rực rỡ giữa thế gian của nhà thơ Xuân Diệu 35... dẫn của thơ Xuân Diệu VỀ VĂN XUÔI Tác phẩm : Phấn Thông Vàng (1939) là một tập bút ký, truyện ngắn, Trường Ca (1945) là một tập tùy bút Văn xuôi Xuân Diệu giàu chất trữ tình, cảm hứng lãng mạn là chủ đạo Văn ông có nhiều ý tứ trong thơ mộng, nhưng được lý giải tỉ mỉ hơn Trường ca được coi là áng thơ văn xuôi diễm lệ, đầy sức hấp dẫn (Lệnh, Hoa Học Trò, Giã Từ Tuổi Thơ ) SAU CMT8 THƠ Thơ Xuân Diệu hoà... trước và rẽ sóng mở đường cho thân Và Cà Mau cũng thế… Xuân Diệu cũng như bao người Việt Nam luôn đau đớn trăn trở khi đất nước bị chia cắt, trước cảnh “Sông Bến Hải bên bồi bên lở; Cầu Hiền Lương bên nhớ, bên thương” Qua hai câu thơ trên, ta thấy được Xuân Diệu đã cảm nhận được sự vẹn toàn của tổ quốc một cách giản dị mà cụ thể Tác giả đã viết bài thơ này trong thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội và kháng