LỊCH SỬ – VĂN HÓA VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ ĐẦU THẾ KỶ XVII ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO •&œ BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO •&œ TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM NGUYỄN THỊ KIM ÁNH LỊCH SỬ – VĂN HĨA VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ ĐẦU THẾ KỶ XVII ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM NGUYỄN THỊ KIM ÁNH LỊCH SỬ – VĂN HĨA VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ ĐẦU THẾ KỶ XVII ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX Chun ngành : Lịch sử Việt Nam Mã số : 60.22.54 LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC : PGS.TS NGUYỄN PHAN QUANG THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2005 THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2005 - 1- MỞ ĐẦU Lời cảm ơn Lý chọn đề tài : Tôi sinh lớn lên Bình Dương, tỉnh có bề dày lòch sử ngang với Sài Gòn, Tôi xin chân thành cám ơn Ban Giám Hiệu trường Đại học Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Biên Hòa (hơn 300 năm) Bình Dương xưa vùng phụ cận Trấn Biên Phiên Trấn Minh, phòng Khoa học Công nghệ- Sau Đại học, quý Thầy Cô khoa Sử giúp đỡ suốt vò trí đòa lý gần có nhiều nét chung, chòu ảnh hưởng văn trình học tập hoàn thành luận văn hóa Đồng Nai, văn hóa đặc trưng Đông Nam Bộ Tôi xin đặc biệt tỏ lòng kính trọng, biết ơn PGS.TS Nguyễn Phan Quang,Thầy tận tình bảo hướng dẫn cho suốt trình học tập, nghiên cứu thực luận văn Tôi xin cám ơn Ban Giám Hiệu trường PTTH Bình Phú đồng nghiệp tạo điều kiện thuận lợi giúp hoàn thành việc học tập nghiên cứu Tôi xin tỏ lòng biết ơn gia đình, Thầy Cô dạy dỗ tất bạn bè giúp đỡ động viên suốt trình học tập hoàn thành luận văn Có lẽ hội đủ điều kiện trên, Bình Dương xưa trung tâm kinh tế – văn hóa Nam lòch sử văn hóa Bình Dương đa dạng, phong phú : có nét chung hòa quyện vào lòch sử – văn hóa phương Nam có nét riêng độc đáo Bình Dương Lớn lên học cao học ngành lòch sử qua năm giảng dạy nghiên cứu lòch sử, đam mê khám phá lòch sử – văn hóa Bình Dương : Bình Dương xưa nào? Bản đồ hành thay đổi qua thời kỳ sao? Nền văn hóa tính cách người Bình Dương có đặc trưng, có độc đáo? Tất câu hỏi thúc chọn đề tài nghiên cứu : “ Lòch sử – Văn hóa vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX” Theo xu hướng ngày nay, việc nghiên cứu lòch sử miền, đòa phương đóng vai trò quan trọng, góp phần bổ sung sử liệu cho việc xây dựng lòch sử miền Nam Việc nghiên cứu lòch sử – văn hóa vùng đất Bình Dương xưa có ý nghóa thực tiễn, giúp đòa phương có sách phù hợp, kòp thời bảo tồn văn hóa, hoạch đònh giải pháp, đònh hướng phát triển Từ hiểu biết sâu sắc lòch sử – văn hóa quê hương hệ trẻ yêu quê hương có ý thức giữ gìn sắc văn hóa đòa phương nói riêng văn hóa Nam Bộ văn hóa chung đất nước - 2- - 3- Một đóng góp khác luận văn bổ sung kiến thức lòch sử đòa phương giúp giảng dạy tốt hơn, góp thêm vài chi tiết vào Đòa chí Bình Dương biên soạn Đối tượng phạm vò nghiên cứu : - Đòa bạ Gia Đònh, đòa bạ Biên Hòa, đòa bạ Nam Kỳ lục tỉnh xác lập năm 1836 triều Minh Mệnh thứ 17 Đây nguồn tư liệu vô quý báu giúp so sánh, đối chiếu vấn đề đặt trình nghiên cứu đòa danh, ruộng đất Đối tượng nghiên cứu lòch sử -văn hóa vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến - Đại Nam thống chí sách đòa lý – lòch sử biên soạn vào năm Tự Đức 29 kỷ XIX tiếp cận qua sách, tư liệu thực tế, văn học dân gian Bình Dương, di (1875) hoàn thành năm 1881 : chia mục ranh giới , hình thể, huyện phủ, chùa tích lòch sử – văn hóa miếu, nhân vật lòch sử Điều khó khăn mặt đòa lý –hành tỉnh Bình Dương xưa không Giới hạn luận văn không gian vùng đất thuộc đòa bàn tỉnh Bình Dương, trọng tâm luận văn từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX: trình khẩn hoang phải làtỉnh Bình Dương ngày trình nghiên cứu phải tìm hiểu rõ đổi thay đòa danh, từ xác đònh đòa bàn tỉnh Bình Dương ngày Hiện nay, nhiều công trình nghiên cứu lòch sử – văn hóa Bình Dương kỷ XVII- đònh cư người , lòch sử hình thành tỉnh Bình Dương ngày gắn liền với văn hóa hình thành từ điều kiện đòa lý, lòch sử vùng đất Bình Dương thời Nguyễn (khi XIX công bố : Thủ Dầu Một – Bình Dương đất lành chim đậu Sở VHTT Bình Dương biên soạn bò cắt cho thực dân Pháp năm 1861) Vì thời gian rộng nên xin giới hạn tìm hiểu hai lónh vực lòch sử văn hóa vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX 3.Lòch sử nghiên cứu vấn đề : - Nguồn thư tòch cổ viết giai đoạn lòch sử phong phú Đầu tiên Phủ Biên tạp lục Lê Quý Đôn (1726 - 1783) Đây nguồn thư tòch viết vào thời điểm diễn 1999- NXB Văn Nghệ TP.HCM Đây tập tài liệu nhiều tác giả viết Bình Dương, tản mạn cung cấp nhiều tư liệu nhiều mặt : lòch sử, văn hóa, người Bình Dương nguồn tài liệu tham khảo nhiều Một thuận lợi đòa chí tỉnh Bình Dương hoàn thành Ngoài ra, Thư viện tỉnh Bình Dương tập hợp tất viết Bình Dương khai khẩn, mở rộng vùng đất phía nam nên ta tìm thấy sử liệu quý cảnh quan, môi trường thiên nhiên đồng Nam Bộ chưa khai phá - Tác phẩm Gia Đònh thành thông chí Trònh Hoài Đức (1765 - 1825) viết vào đầu kỷ XIX triều Gia Long (1802 - 1820) ghi chép tỉ mỉ trình khai phá mở mang đăng tải báo Tài liệu đặt tên Bình Dương – đất nước – người (tập 1) xuất năm 2002, gồm tập, tập nói lòch sử – văn hóa – người Bình Dương Những luận văn thạc só nghiên cứu Bình Dương : “Tìm hiểu thủ công ỹmnghệ vùng đất cực nam đất nước - Bộ Đại Nam thực lục biên soạn năm 1821 Bộ sách viết theo quan điểm thống triều Nguyễn theo lối biên niên Nguồn tư liệu cung cấp lòch sử Đồng Nai – Gia Đònh (Bình Dương xưa thuộc hai vùng này) gốm sứ Bình Dương” Nguyễn Minh Giao, giúp ích cho phần nghiên cứu Tuy vậy, luận văn thạc só lòch sử đề tài “Lòch sử - văn hóa vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVI I đến kỷ XI X ” khác luận văn không sâu nghiên cứu lónh vực mà công trình khái quát tổng hợp lòch sử hình thành văn hóa vùng đất Bình - 4- - 5- Dương Đây điểm khác biệt luận văn; đương nhiên sở kế thừa nhà hội thảo khoa học nguồn tài liệu mang tính cập nhật cao sử dụng nghiên cứu trước tìm hiểu luận văn Lòch sử khẩn hoang miền Nam nhà văn Sơn Nam xuất 1973 tập hợp viết lòch sử Nam Bộ có phần liên quan trực tiếp đến Gia Đònh – Đồng Nai Một số tư liệu thu thập trình làm tiểu luận: - Lòch sử khai phá Bình Dương qua dân ca & Thơ ca dân gian làng Tương Bình Hiệp - Bàn vấn đề làng – nước – tộc – họ nông thôn Việt Nam thời trung đại Ngoài kể thêm Góp phần tìm hiểu vùng đất Nam Bộ kỷ XVI I ,XVI I I ,XI X Giáo sư Huỳnh Lứa v.v Trong tư liệu viết Bình Dương, chưa có tư liệu có tính chất tổng hợp khái quát lòch sử-Văn hóa Bình Dương thời kỳ cổ –trung đại mà nghiên cứu lónh vực - “Làng sơn mài” Tương Bình Hiệp - Đình Tương Bình - Lễ hội người Hoa Bình Dương nghành thủ công nghiệp (gốm sứ ), người Hoa Bình Dương hay đề tài đại tình hình 5/Phương pháp nghiên cứu : kinh tế-xã hội tỉnh Bình Dương từ sau tách tỉnh… đề tài : “Lòch sử-Văn hóa vùng đất 1) Sử dụng phương pháp nghiên cứu ngành học phương pháp lòch sử, phương pháp Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX ” lần có tính khái quát, tổng hợp logic để tìm mối liên hệ kiện lòch sử, nhằm nêu bật nội dung cốt lõi , chất Lòch sử-Văn hóa Bình Dương suốt ba kỷ vật, việc, cố gắng trình bày lòch sử diễn Với đề tài trên, tác giả phải cố Nguồn tư liệu: 1) Nguồn sử liệu điền dã : điền dã đền thờ , chùa , nhà thờ họ , đình làng , nhà xưa ,các di tích lòch sử , làng nghề truyền thống, tham quan viện bảo tàng Đồng Nai Bình Dương… ví dụ đình thờ Nguy ễn Hữõu Cảnh, Nguyễãn Tri Phương, Văn miếu Trấn Biên (Đồng Nai), chùa Hội Khánh, chùa Bà Thiên Hậu ( Bình Dương ) đình Bà Lụa đình làng khác Bình Dương Tham dự Lễ hội Kỳ Yên, Lễ hội Chùa Bà Rằm tháng giêng Qua nghiên cứu lễ hội ta hiểu biết Lễ hội dân gian Bình Dương, mối giao thoa văn hóa cộng đồng cư dân Việt – Hoa 2) Nguồn sử liệu thành văn : gắng tổng hợp, khái quát để nêu số nét bản, tổng quát lòch sử – văn hóa Bình Dương suốt gần kỷ 2) Phương pháp liên ngành : tác giả luận văn kết hợp loại tài liệu kế thừa thành tựu nghiên cứu ngành : lòch sử, đòa lý, khảo cổ học, văn học Những đóng góp luận văn : (6.1) Khái quát tổng thể lónh vực lòch sử hình thành văn hóa Bình Dương kỷ XVII- TK XIX : nêu công lao khẩn hoang người Việt, trình khai phá đònh cư người vùng đất , trình xác lập biến đổi thiết chế hành qua thời kỳ lòch sử Thu thập tư liệu từ thư viện Thành phố Hồ chí Minh, Thư viện tỉnh Bình Dương.Đây (6.2) Luận văn trình bày văn hóa Bình Dương từ kỷ XVII đến nửa đầu TK XIX Từ nguồn sử liệu từ thư tòch cổ, công trình nghiên cứu, sách chuyên khảo có vai trò giúp đọc giả hiểu biết đặc điểm chung văn hóa Đông Nam Bộ (văn hóa Đồng quan trọng Những viết báo tạp chí chuyên ngành, báo cáo tham luận - 6- - 7- Nai) nét đặc trưng Bình Dương,qua hiểu thêm mối giao lưu văn hóa Việt – 2.1 Lòch sử vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX Hoa 2.2Văn hóa Bình Dương kỷ XVII-XIX (6.3) Trong trình giải vấn đề đặt ra, dựa vào nguồn thư tòch cổ, tài liệu viết vùng này, số tư liệu truyền miệng qua điền dã, kết nghiên cứu khảo cổ học năm gần đây, luận văn cập nhật kiến thức vùng đất Bình Dương ngày nay, góp phần làm phong phú nguồn tư liệu lòch sử văn hóa thuộc giai đoạn từ kỷ XVII đến nửa đầu TK XIX (1698 - 1861) CHƯƠNG (6.4) Việc tìm hiểu đòa danh, so sánh, đối chiếu đòa danh Bình Dương xưa đóng góp đề tài KHÁI QUÁT LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ K HI HÌNH THÀNH ĐẾN ĐẦU THẾ KỶ XVII (6.5) Luận văn có tính khái quát, nhằm giới thiệu vài nét tổng hợp lòch sử hình thành văn hóa Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX Luận văn giúp giáo 1.1 Quá trình hình thành phát triển vùng đất thuộc Bình Dương ngày nay: viên học sinh tham khảo Mặt khác, nguồn tài liệu phong phú đáng tin cậy Bình Dương tỉnh thuộc miền Đông Nam nằm từ 10052 đến 1202 độ vó bắc, có cho Sở VHTT Bình Dương sử dụng hoạt động tuyên truyền Đây nguồn tài liệu đơn diện tích 2716 km2, dân số 716.427 người Phía Bắc giáp tỉnh Bình Phước, phía Nam giáp Thành giản, dễ hiểu, ngắn gọn, tổng quát lòch sử – văn hóa Bình Dương, hỗ trợ cho ngành du phố Hồ Chí Minh, phía Đông giáp tỉnh Đồng Nai, phía Tây giáp tỉnh Tây Ninh lòch tỉnh nhà Tài liệu giúp đến Bình Dương hiểu Bình Dương hơn, người Bình Dương yêu Bình Dương 7.Bố cục luận văn: CHƯƠNG KHÁI QUÁT LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ KHI HÌNH THÀNH ĐẾN ĐẦU THẾ KỶ XVII Theo nhà khoa học cách 200 triệu năm, Bình Dương miền Đông Nam nói chung chòu ảnh hưởng vận động tân kiến tạo vỏ trái đất, hình thành miền đất trẻ Đông Nam Á dãy Trường Sơn bán đảo Đông Dương Vào nguyên đại Tân sinh, hoạt động tân kiến tạo diễn mạnh mẽ tạo thành móng đá vôi xếp thành thớ, lớp khắp miền Đông Nam A.Ù Do xáo trộn hoạt động kiến tạo vỏ trái đất tạo nên lớp đá chèn ép lẫn Vỏ trái đất phía Thái Bình Dương châu Á chuyển động cắm xuống phía , vỏ lục đòa châu Á trượt phía trên; vậy, dãy Trường Sơn bán đảo Đông Dương CHƯƠNG LỊCH SỬ -VĂN HÓA VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ ĐẦU THẾ KỶ XVII ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX Vùng đất thuộc Bình Dương ngày nay, xưa nằm phía Nam mái nam Trường Sơn Trường Sơn Nam từ từ nâng lên Sang thời Neogen, vận động kiến tạo lại có xu hướng dời xa hạ lún, toạc nứt, biển Đông xuất quần đảo Philípin, Kalimantan dần tách khỏi bán đảo Đông Dương - 8- Cùng với hoạt động kiến tạo đòa chất lại diễn hoạt động phong hóa, xâm thực, - 9- *Đòa hình : bào mòn, rửa trôi , lắng đọng, tích tụ vật liệu sông suối bào mòn lắng đọng bồn Bình Dương tỉnh Đông Nam bộ, nối Trường Sơn Nam tỉnh lại trũng lớn phủ lên xen kẽ vào khe móng đá Đồng thời lại có hoạt động núi lửa, Nam nhìn chung đòa hình Bình Dương có dạng thoải thấp theo hướng từ Bắc xuống phun trào dung nham dạng bazan phía Bắc tràn tới kết hợp với vật liệu rửa trôi tạo Nam, đồng mức theo hướng Đông Tây Vùng thấp phía Nam với độ trung bình 10 – nên mái Nam Trường Sơn với thềm phù sa cổ thoải dốc từ Bắc xuống Nam Ngoài ra, 30 m Vùng cao phía Bắc, cao độ trung bình 40 – 60 m hoạt động tiến thoái biển góp phần tạo thềm phù sa mái Nam Trường Sơn Nhìn từ cao xuống đòa hình Bình Dương tương đối phẳng có tượng bồi thấp Ởû kỷ Pleistoxen (theo phân đònh đòa chất), lúc biển tràn ngập tỉnh Tây Nam lượn sóng yếu phía Bắc chủ yếu dạng đòa hình dãy đất phù sa cổ nối tiếp với Bộ nước ta, khiến cho vật liệu rửa trôi sông suối Bình Dương đưa bò ứ đọng độ dốc không 30 – 150 Cá biệt có vài đồi núi thấp, nhô lên đòa hình tích tụ bồi lắng nơi cửa sông, hoạt động dòng chảy giảm dần, bồi tích lắng đọng thêm phăûng Châu Thới (huyện Dó An), núi Tha La Dầu Tiếng 203 m, dấu vết hoạt lớp trầm tích, đến biển thoái hóa lớp trầm tích để lại thềm phù sa cổ – dạng động núi lửa muộn hình đặc trưng đất Bình Dương Đòa hình thoải , sông chảy qua tỉnh thường trung lưu gần hạ lưu nên tốc độ Trong lòch sử hàng trăm triệu năm nam Trường Sơn, có nhiều chu kỳ biển tiến dòng chảy trung bình, lòng sông mở rộng lưu lượng không lớn Có sông lớn: sông Bé biển thoái có nhiêu thềm phù sa cổ tạo nên Đến lượt mình, thềm phù sa phía Bắc tỉnh, sông Đồng Nai phía Đông, sông Sài Gòn phía Tây sông cổ lại chòu tác động hoạt động xâm thực, bào mòn, cắt xẻ thành thung lũng, suối phụ lưu sông Thò Tính… (dài khoa ûng 800m bắt nguồn từ vùng đồi Căm Xe qua Bến Cát sông suối , sông Sài Gòn, sông Bé, sông Đồng Nai ngày Còn vật liệu bào mòn rửa hợp lưu với sông Sài Gòn đập nước Ông Cộ) Sông cung cấp nước tưới cho vùng Dầu trôi từ thềm phù sa cổ lại sông suối vận chuyển đến vùng trũng thấp khác lập Tiếng, Bến Cát, Lái Thiêu… nên vùng trầm tích, bãi bồi Trải qua thời gian trầm tích hòa trộn vào theo thớ lớp, phần nặng chìm xuống, phần nhẹ phía lắng đọng đông cứng lại Đó bãi bồi , cánh đồng phù sa màu mỡ thềm sông Bình Dương ngày Cũng hoạt động xáo trộn để lại thành phần cấu tạo đất Bình Dương: mỏ đá xây dựng mỏ đá Châu Thới , bãi cát sỏi cuội kết dọc sông Đồng Nai (Tân Uyên), mỏ cao lanh,đất sứ,sét trắng có nguồn gốc phong hóa Lái Thiêu… Hoạt động đòa chất để lại dạng đòa hình phù sa cổ tương đối phẳng lượn sóng yếu có độ cao vài chục mét so với đồng duyên hải , có đòa chất ổn đònh không bò sụt lún thuận lợi cho giao thông vận tải xây dựng Đi dọc từ phía Nam lên phía Bắc, theo độ cao thấy vùng đòa hình sau đây:Vùng thung lũng bãi bồi (phân bố dọc theo sông), vùng đòa hình phẳng( theo vùng thung lũng bãi bồi ), vùng đòa hình đồi thấp có lượn sóng yếu(nằm phù sa cổ chủ yếu đồi thấp) Nói tóm lại đòa hình Bình Dương tương đối phẳng, đòa chất ổn đònh vững chắc, vắng hẳn suối sâu, sông rộng, đèo cao số tỉnh khác nên thuận tiện cho việc phát triển công trình công nghiệp giao thông vận tải *Khí hậu : - 10 - Khí hậu Bình Dương toàn miền Đông Nam khí hậu nhiệt đới cận xích đạo: nắng nóng,mưa nhiều chia làm hai mùa rõ rệt: mùa mưa mùa khô Toàn vùng có bão to, lụt lớn dò thường thời tiết so với tỉnh xung quanh so với Tây Nam có chút dò biệt đặc điểm đòa hình : Mùa mưa đến sớm hơn, lượng mưa cao hơn, cường độ tia nắng biên độ nhiệt độ cao - 11 - Sét gạch ngói trữ lượng lớn (5triệu tấn) nung nhiệt độ 9500 – 10500 cho loại gạch ngói có độ chòu nén cao gần bê tông 100 – 300 kg/ cm3 màu đỏ tươi Do lòch sử cấu tạo đòa chất đặc thù đòa hình, khí hậu, khoáng sản nên Bình Dương có đất đai tương đối phì nhiêu phong phú chủng loại : Đất xám phù sa cổ: chiếm phần lớn huyện Bến Cát, Tân Uyên Thuận An thò xã Thủ Dầu Một thích hợp với ăn công nghiệp Lượng mưa trung bình hàng năm 1800 – 2000mm vào loại cao so với nước phân bố không qua năm vùng tỉnh Hướng gió mùa mưa gió hướng Tây Nam, Tây Tây Nam Nam Tây Nam; mùa khô hướng Bắc, Tây Bắc Đông Bắc *Tài nguyên-khoáng sản : Bình Dương có nguồn nước ngầm trữ lượng lớn Nước ngầm dạng tài nguyên q giá lòng đất Bình Dương Nó giúp cho thềm thực vật mặt đất tồn xanh tốt mùa nắng hạn, tinh khiết giúp ích nhiều cho đời sống sinh hoạt nhân dân tỉnh Ngay từ xưa, ông bà ta biết đào giếng khơi lấy nứơc dùng Đất vàng nâu phù sa cổ: tập trung Đông Bắc Thò xã, Nam Bến Cát, Tây Tân Uyên Đất phù sa phân bố dọc thung lũng sông Đồng Nai, sông Sài Gòn, sông Thò Tính, đất có độ phì nhiêu cao, tỷ lệ mùn thực vật lớn thấm giữ nước tốt thích hợp trồng lúùa, ngô, khoai… Đất dốc tụ: chủ yếu dốc tụ phù sa cổ phía Bắc Tân Uyên, bãi Bến Cát Tài nguyên rừng: mối lợi đòa bàn Bình Dương xưa, lúa gạo phụ đất tròâng lúa nước chưa thục, sản vật từ núi rừng bát ngát quan trọng Đặc biệt loại gỗ tốt có tới loại xanh, vàng , chân tôm, đá xứng thượng phẩm, lớn đến bốn hay năm vây, cao trăm thước, sớ thòt bền chặt, dùng làm ghe thuyền, nhà cửa đệ Sao mọc thành rừng nên ngày đòa danh “ng ã tư Sở Sao” Bình Dương có tiềm khoáng sản, đặc biệt khoáng sản phi kim loại : có loại nơi có nhiều Cây gõ thớ thòt tím thâm, chất gỗ cứng nặng, dùng làm cột rường khoáng sản gồm cao lanh, đất sét, đá xây dựng (Andezit, Tufdaxit, Granit… Châu Thới (còn ván thượng phẩm Cây huỳnh đàn sớ thòt trắng mà thơm, chôn đất không mục, dùng gọi đá xanh Biên Hòa), cát kết, cuội sỏi , laterit than bùn làm quan quách tốt Cây giáng hương có mùi thơm thường dùng đóng ghế salông Cây Đất sét khoáng sản cổ truyền đòa phương có giá trò kinh tế cao Dựa vào nhiều loại trai gỗ bền trăm năm không mục, dầu dân gian dùng làm ghe chèo, khí vật Thân đất khác mà người ta cho nhiều loại sản phẩm: sét tạp làm ngói , sét tốt làm loại có dầu, người ta đục hai ba lỗ nơi gần gốc cây, đốt lửa vào, nước nhựa chảy thành dầu sành sứ Đất sét Bình Dương có trữ lượng lớn chất lượng tốt (gọi dầu mãnh hỏa tục danh dầu rái ) kỳ múc lấy, dầu chảy không kiệt Một năm Cao lanh sành sứ theo ước tính trữ lượng 104 triệu tấn, phân bố khắp tỉnh Tân Uyên, Bến Cát, Thuận An thò xã Thủ Dầu Một Chất lượng tốt sản xuất gốm sứ làm phụ gia cho nhiều ngành công nghiệp khác tổng cộng số dầu có hai triệu cân, dùng để trét ghe thuyền, làm đèn đuốc nhiều việc lợi { 24,tr.114} 1.2 Đôi nét văn hóa tiền sử Bình Dương - 12 - - 13 - Di tích Vườn Dũ bên bờ phải sông Đồng Nai (Tân Mỹ – Tân Uyên) Ngành khảo cổ Có thể nói di tích Gò Đá, Cù Lao Rùa di tích tiền sơ sử lớn tiêu biểu Nam thu thập nhiều công cụ cuội thạch anh màu trắng.Đây loại công cụ dạng núm Chúng di tồn vật chất lớp cư dân sinh sống khoảng thời gian từ nửa đầu thiên cuội niên kỷ thứ hai đến nửa đầu thiên niên kỷ thứ trước công nguyên Bấy họ cư dân Dáng hình kỹ thuật công cụ đá Vườn Dũ gần gũi với công cụ đá thuộc nông nghiệp sử dụng rìu, cuốc, dao hái , đục, bàn mài đá để làm công cụ, dụng cụ làm văn hóa Sơn Vi, Hòa Bình, thuộc cuối thời đá cũ Đây dấu vết cụ thể lớp cư dân đầu ruộng, cuốc rẫy Họ thành thạo kỹ thuật mài đá, làm đồ trang sức biết đến kỹ tiên khai phá vùng đồng Nam thời ( người nguyên thủy sống cách 10.000 thuật đúc luyện kim loại đồng thau năm)thuộc cuối thời đá cũ-đầu thời đá Họ sống trời bên sông lớn Cuộc sống * Di tích Dốc Chùa: lớp cư dân kéo dài không biến động lớn xảy chấn động tân kiến tạo Đòa điểm khảo cổ học Dốc chùa xã Tân Mỹ, huyện Tân Uyên, tỉnh Bình Dương.Di tích tượng biển tiến gây nên Nhiều di tích họ bò lún sâu đâùt châu thổ phát vào cuối tháng – 1976 lần khai quật vào năm 1976, 1977, sông Cửu Long Vườn Dũ di tích không nằm vùng sụt lún, nên lại 1978.Các nhà khảo cổ phát lớp di tích cư trú dày 0m50 – 1m70 tìm thấy đến nhiều dấu vết than tro tập trung thành nhóm dấu vết bếp lửa lớn Xung * Di tích Cù Lao Rùa – Gò Đá quanh bếp lửa lại nhiều đất nung, số vật thu di tích cư trú Di tích Gò Đá (cũng gọi Gò Chùa) thuộc đòa phận thôn Mỹ Lộc Tân Mỹ huyện Tân có nhiều dọi se sợi , trăm công cụ, vật dụng, đồ trang sức đồng thau(những gỉ đồng, Uyên phát vào cuối kỷ 19.Các công cụ vật dụng cổ xưa rải rác khắp mặt khuôn đúc, dùi đồng)… mà phần lớn đúc chỗ với nhiều loại bàn mài, đồng thời cũn ruộng, gồm nhiều mảnh vỡ đồ đựng gốm thô, gốm biến màu nâu, màu đỏ, màu vàng, xám khu mộ táng cổ có gần 40 mộ cổ nhiều di vật khảo cổ gồm 1.627 vật đá, đen, xám sẫm Nhiều công cụ đá mài nhẵn có hình lưỡi rìu, cuốc tứ giác, lưỡi đục, gốm, đất nung đồng, với 25 vạn mảnh gốm cổ dao hái, vòng tay… Có thể nói cộng đồng người cư ngụ – với di tích Dốc Chùa, trãi qua nhiều đời , Khác với Gò Đá, di tích Cù Lao Rùa lại phân bố gò phù sa cổ cao, sát bên thực thi nhiều ngành nghề khác nhau: đúc đồng, kéo sợi , dệt vải , làm đồ gốm … Trong đó, bờ phải sông Đồng Nai Nội hàm vật chất bao gồm công cụ đá, đồ gốm, đồø trang nghề thủ công đúc đồng đạt tới trình độ cao Họ đúc nhiều chủng loại đồ đồng (giáo, lao, sức Ngoài khu di tích Cù Lao Rùa tìm thấy khuôn đúc rìu lưỡi rìu đồng, qua, mũi phóng, rìu) đồ trang sức tinh vi (vòng tay, vòng đeo có lục lạc…) ch ắc chắn Sản số lượng phẩm đồng thau họ làm giao lưu rộng rãi đến điểm cư dân khác vùng đất Theo nhà khảo cổ học Việt Nam di tích Cù Lao Rùa nhìn nhận tiêu biểu mốc phát triển qúa trình hình thành văn hóa thời đại kim khí miền Đông Nam Nam Bộ thời mà số niên đại C14 cho biết vào khoảng 3000 – 2500 năm cách ngày Ta đoán cư dân Dốc Chùa sinh sống khoảng thời gian dài , vào hai lớp đất văn hóa dày khu mộ lớn Trong tầng văn hóa di tích cư trú - 14 - - 15 - phát 40 mộ cổ Trong số đó, có 29 mộ có nấm mộ phía rải đá gốm, phát thêm trống đồng thứ ba Lần khai quật năm 2001 mang lại tư liệu 03 mộ rải gốm, 05 mộ đất… Có 253 vật chôn theo mộ gồm vật đá, góp phần lý giải vấn đề văn hóa, lòch sử khu di tích nói riêng lòch sử khai phá gốm(bát, nồi , bình, chậu) đồng thau(qua,giáo,dùi)… bò đập vỡ bẻ gãy trước chôn đất Bình Dương nói chung Cấu tạo tầng văn hóa đất mùn đen lẫn nhiều xác thực vật, chứa mộ táng chum gỗ Nhiều sản phẩm đồ đồng Dốc Chùa nhà khảo cổ học tìm thấy di nhiều cọc sàn nhà Di vật có đồ gốm, đồ gỗ liên quan đến nghề dẹât, gương đồng thời Tây Hán tích vùng hạ lưu sông Đồâng Nai (Cù Lao Phố, Cái Vạn… ) xa tới ntậThiế n Pha t- Bình Thuận (có niên đại kỷ sau công nguyên), trống đồng Đông Sơn Trống đồng Bình Phú gần (trong di tích mộ chum Bàu Hèo) Mặët khác , để có nguyên liệu đúc cư dân Dốc Chùa phải nhập thò xã Thủ Dầu Một, phát ngày 27/09/1934 lưu giữ Bảo tàng Hải Phòng Trống quặng đồng, thiếc từ mỏ đồng miền trung lưu sông Mê kông Bởi mà có không đồng Phú Chánh phát năm 1945 Cho đến (2005) tìm trống sản phẩm Dốc Chùa có biểu gần gũi với sản phẩm loại trung đồng Bình Dương Các trống đồng kích cỡ hoa văn giống nhau, mang đặc trưng tâm đúc đồng Đông Bắc Thái Lan, Ron-rok-tha-ban-chiang Đông Campuchia (Mlupéo) trống đồng Đông Sơn, thuộc vào nhóm trống muộn, có tên gọi “nhóm trống Với mối quan hệ giao thương rộng lớn đó, đất Bình Dương vào thời trởû nên Duy” với niên đại ước tính vào khoả ngkỷ III – I trước công nguyên điểm hội tụ lớn văn hóa dân cư Di tích Dốc Chùa với di vật đồng thau đặc sắc, Ởû Phú Chánh, trống đồng thu thập di vật gỗ, đoán đònh có khả phong phú, coi tiêu biểu cho văn hóa đồng thau vùng lưu vực sông Đồng Nai dấu tích sót lại vật bao hộp khuôn đúc trống Nếu đoán đònh tương lai Khảo cổ Việt Nam đặt tên cho văn hóa văn hóa Dốc Chùa, tồn phát coi xác ghi nhận tượng lòch sử là: đất Bình Dương cư dân cổ triển vơiù văn hóa Đông Sơn (miền Bắc) sum hội đây, song song với phát triển văn hóa đồng thau chỗ, đồng thời có Tóm lại , Dốc Chùa môït di đa dạng phong phú, có nhiều yếu tố văn hóa , tiếp thu kỹ thuật cư dân Việt cổ tự đúc cho dạng trống Đông Sơn , nhằm hội tụ kinh tế, kỹ thuật Đòa điểm khảo cổ học Dốc Chùa vừa mang tính chất điển hình thể mối quan hệ gắn bó lâu đời cộng đồng cư dân hai vùng văn minh sông Hồng truyền thống văn hóa đòa cư dân cổ vùng đồng Nam bộ, đồng thời lại có sông Đồng Nai (vùng đất Bình Dương – Nam Bộ) đặc điểm văn hóa từ bên vào tạo nên bước phát triển “đột biến”, trở thành trung tâm phát triển nghề thủ công lúc * Di tích Phú Chánh (Tân Uyên) Khu di tích thuộc hai xã Phú Chánh, Vónh Tân huyện Tân Uyên, tỉnh Bình Dương Quá trình phát nghiên cứu: Những vật tùy táng chum gỗ, kiếm gỗ, trục dệt, dao dệt, đồ gốm (nồi , bát chân đế cao, vò) cho thấy cư dân Phú Chánh có phát triển nghề dệt vải Từ ta liên tưởng đến nhóm cư dân sống theo lưu vực sông Đồng Nai từ xa xưa đến – tộc người Mạ có truyền thống nghề dệt vải Trở xa xưa, ta liên tưởng “người Dốc Chùa”, cư da phát triển nghề thủ công dệt vải (di tích Dốc Chùa sưu tầm 479 dọi xe sợi…) Như va thể nhận đònh nghề xe sợi , dệt vải hình thành từ lâu vunøg đất (từ 500 – Năm 1995,1998 phát trống đồng với chum gỗ Trong chum gỗ có số 700 năm trước công nguyên) Theo diện phân bố khu di tích Phú Chánh cho thấy cư dân vật tùy táng kiếm gỗ, trục dệt, số đồ gốm gương đồng Năm 1999 khu quàân cư có tổ chức Với vết tích cọc gỗ, suy luận cư dân Phú Chánh xưa cộng - 16 - - 17 - đồng dân tộc sống nhà sàn, canh tác nông nghiệp xe sợi dệt vải Chắc hẳn họ có 1.3 Cư dân Bình Dương kỷ I đến đầu kỷ XVII : sống phát triển ổn đònh tổ chức qua khu vực phân bố cọc nhà sàn Qua di tích khảo cổ học Vườn Dũ, Cù Lao Rùa, Gò Đá, Dốc Chùa cho thấây Người Việt cổ sử dụng mộ huyệt đất, cư dân cổ Đông Nam Bộ số vùng hải đảo lưu cách chục ngàn năm người nguyên thuỷ sinh sống phát triển đòa bàn Bình lại dày đặc mộ vò Những chum gỗ vật chum vật tùy táng Dương “Người Vườn Dũ” (Tân Uyên) lớp cư dân khai phá vùng đất Đông Nam B di tích Phú Chánh cung cấp thêm phần tư liệu quý báu táng thức nói chung , Bình Dương nói riêng cộng đồng cư dân tiền sơ sử Đặc biệt trống đồng gắn với mộ táng Tuy có nhiều loại hình mộ táng, chung mang tính chất “mộ chum” phổ biến văn hóa Sa Huỳnh, tiền Óc Eo Vào thời kỳ phát triển xã hội nguyên thuỷ, đất Bình Dương có di tích khảo cổ Cù Lao Rùa, Gò Đá (Tân Uyên) “…Đó khu cư trú người tiền sử vào thời kỳ “ha kỳ đá – đầu đồng thau” vào loại lớn Đông Nam Á…” [14,tr.189] Trống đồng biểu tượng văn minh Việt cổ Tại Nam Bộ Việt Nam phát số Vũng Tàu – Bà Ròa, Phú Quốc, Lộc Tấn (Bình Phước) có di tích khảo cổ học Phú Chánh Văn hóa Đông Sơn với thành tựu vượt trội chuyển dòch thành tựu qua đường giao lưu văn hóa trao đổi thương Trong di tích Phú Chánh, mộ làm từ chất liệu gỗ, với trống đồng làm nắp tạo nét cấu tạo mộ táng Khó nói khác vềdấu ấn đậm nét văn minh Việt cổ vùng đất lòch sử Ngoài ra, mộ chum gỗ có phảng phất hình ảnh mộ chum gốm Sa Huỳnh, với phong cách chôn theo mộ táng chum Tư liệu khảo cổ học không dừng lại Trong trình nghiên cứu khảo cổ học tiền sơ sử Nam Bộ, có sưu tập quý khuyên tai hai đầu thú, khuyên tai ba mẫu, hạt chuỗi loại đá Nephritie, Agte, Cornalian, thủy tinh… có nguồn gốc từ văn hóa Sa Huỳnh phát từ di tích Giồng Phệt, Giồng Cá Vồ, suối Chồn, Phú Hòa… Và phải táng thức khu di tích Phú Chánh kháêc họa đậm nét mắt xích chuỗi phát triển liên tục quan hệ văn hóa hai vùng Trung Nam Bộ ? Chủ nhân cư dân nông nghiệp dùng rìu , cuốc để làm rẫy, phận quan trọng cư dân xứ Đồng Nai – Đông Nam Bộ thời tiền sử cách 3000 – 4000 năm Cũng đất Bình Dương vào giai đoạn cường thònh người tiền sử – thời đại kim khí cách ngày khoảng 3000 – 2500 năm, nhà khảo cổ học phát di tích Dốc Chùa (Tân Uyên) “Người Dốc Chùa” qua nhiều hệ có giao lưu rộng rãi, hoạt động “ nhập khẩu” (nhập nguyên liệu, xuất sản phẩm) để phục vụ cho thủnghề công đúc đồng tiếng vùng thời Tóm lại , cư dân tiền sử Bình Dương với mức phát triển phận chủ nhân ba văn hoá kim khí tiếng nước ta văn hoá Đồng Nai (của Miền Nam), văn hoá Sa Huỳnh, văn hoá Đông Sơn Đó lớp cư dân Bình Dương nói riêng vùng đất Nam nói chung, cách ngày khoảng 4000 – 2500 năm, khoảng trước sau công nguyên, họ mở rộng quan hệ với nhiều cộng đồng khác khu vực lân cận Bình Dương nằm trục giao thông văn hoá (những di tích văn hoá c Sự nghiên cứu di khảo cổ học Bình Dương góp phần giúp hiểu biết Eo xuất ỏi Bình Dương không co.ù Bằng chứng chồng đá đầy đủ chặng đường toàn tiến trình lòch sử cộng đồng cư dân cổ mang hình kiến trúc đền đài n giáo (VII – XIII), bàn nghiền pesani sử dụng nghi lễ trình khai phá vùng đất Nam Bộ thờ cúng thuộc dãy văn hoá c Eo trưng bày Bảo tàng Bình Dương) - 120 - - 121 - Sớm biết làm thủ công (gốm, mộc, sơn mài ) người Bình Dương động có hai túi hình chữ nhật may hai vạt áo.Quần có hai ống rộng,cột dây lưng gút, dài đến cổ “…Ngoài số người sống với nghề ruộrẫnyg, đông người Bình Dương sống nghề thủ công chân.Vai vắt khăn rằn truyền thống người Khơ me.Người nghèo, người lao động mặc nhờ mà lanh lẹ, bặt thiệp, xuống Sài Gòn chơi khó phân biệt người tỉnh lẻ với người đô thò…” [55, tr.272 ] Lấy Thủ Dầu Một làm trung tâm phát triển, thò xã nằm sông Sài Gòn, phía thượng nguồn Chính sông hiền lành mạch máu giao lưu để vận tải hàng hóa với khối lượng lớn xuống Sài Gòn, Chợ Lớn, tỉnh Về Y phục : Các quan lại mặc áo “phi ng”là lo loại áo thụng dài gấm, rộng, màu thẫm hay tía, dệt hoa văn chữ vạn, phúc, thọ, chân hia màu đen xanh thẫm có viền trắng.Thư lại mặc áo dài xuyến đen, khăn đóng xếp bảy lớp.Chức dòch làng mặc áo dài the, quần dài Trang phục ngày lễ, Tết người Việt Bình Dương trang phục mang đậm phong cách Bắc Hà Nam mặc áo dài , quần trắng,khăn đóng đen , mang guốc.Nữ mặc áo dài tứ thân, hai thân sau nối liền sống lưng, thân trước hai vạt áo khuy Khi mặc, buộc thắt hai vạt vào nhau,có yếm che ngực.Đến kỷ XIX, phụ nữ mặc áo dài (nhưng may rộng, không nhấn eo dài chấm gót), mặc quần trắng, mang guốc Cũng giống vùng khác Nam Bộ, dân thường Bình Dương nam nữ mặc áo ngắn có cài nút , tay áo ngắn, áo may liền hai nách.Đàn ông dùng mảnh vải quấn từ thắt lưng xuống, buộc ngang rốn, gọi khố.Đàn bà, gái mặc váy.Đến năm 1828, vua Minh Mệnh chiếu cấm phụ nữ mặc váy, trang phục ngày thường người Việt thay đổi Váy khố thay quần dài Có hai loại :Quần tọa có ống rộng thẳng, đáy quần sâu, lưng quần to mặc buộc dây thả mối lưng quần.Quần nem có hai ống rộng, cột dây lưng vải hai vận lưng, dài đến cổ hay gót chân, may xếp lai.Khoảng kỷ XIX xuất áo “bà ba”.o bà ba xuất phát từ “áo lá” lao động người Việt áo “xá xẩu”may vải buồm đen người Hoa lao động kiểu áo lửng, xẻ giữa, gài nút thắt.Bộ” bà ba” gồm mộùot ngắ a n quần dài , nam nữ sử dụng.Cổ áo tròn khít với vòng cổ, tay áo dài đến cổ tay có độ rộng vừa phải Thân áo phía sau nguyên mảnh, phía trước gồm hai vạt, cài khuy, xẻ tà ngắn hai bên hông, kiểu áo hẹp, vạt rộng áo quần cụt(nữ quần dài ) đội nón lá, chân không - 122 - KẾT LUẬN Qua hai chương :Khái quát lòch sử vùng đất Bình Dương từ hình thành đến đầu kỷ XVII Lòch sử -Văn hoá vùng đất Bình Dương đầu kỷ XVII đến kỷ XIX, ta thấy vùng đất xưa thuộc tỉnh Bình Dương phân chia hành chánh đa phần thuộc Biên Hòa, phần thuộc Gia Đònh Tuy vùng phụ cận Biên Hòa – Gia Đònh, với vò trí đòa lý gần Biên Hòa – Gia Đònh, vùng đất Bình Dương xưa có bề dày lòch sử – văn hóa lâu đời ngang với Biên Hòa - Gia Đònh.Bình Dương nơi lưu dân người Việt đònh cư khai phá sớm (lễ kỷ niệm Biên Hòa - Sài Gòn - Bình Dương 300 năm), ba trung tâm gốm mỹ thuật, kiến trúc cổ có văn hóa dân gian phát triển rộng rãi đa dạng Cùng với , Biên Hòa - Gia Đònh, Bình Dương nơi Phật giáo du nhập truyền bá rộng rãi sớm miền Nam Nói tóm lại , bên cạnh Biên Hòa - Gia Đònh, Bình Dương xưa ba vùng đất có lòch sử hình thành văn hóa lâu đời Nam Bộ Tuy nhiên, lòch sử -văn hóa Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX có nét độc đáo riêng biệt dòng lòch sử văn hóa chung Đông Nam Bộ - Nam Bộ Đó phát triển rực rỡ nghề thủ công mỹ nghệ Tay nghề thợ Thủ xưa tiếng để lại nhiều công trình kiến trúc có giá trò nghệ thuật cao (nhà cổ, đình, chùa cổ) Từ làng nghề thủ công cổ truyền tồn đến ngày nay, ngành thủ công mỹ nghệ Bình Dương trở nên đặc sắc tiếng nước với hàng thủ công mỹ nghệ : Sơn mài , Gốm sứ.Đặc biệt, Sơn mài Bình Dương mặt hàng xuất tiếng không thu hút kiều bào ta nước mà mặt hàng ưa chuộng nhiều nước Thế giới Nét độc đáo khác văn hóa Bình Dương hình thức lễ hội dân gian phát triển : lễ hội chùa Bà rằm tháng Giêng thu hút không dân Bình Dương mà đông đảo người Việt - người Hoa TP.HCM tỉnh lân cận Đình chùa cổ thắng cảnh cổ xưa Bình Dương nơi tham quan lý tưởng du khách góp phần ngoại cảnh cho phim đề tài làng quê Việt Nam cổ - 123 - xưa: phim Cổ tích Việt Nam, Lục Vân Tiên… quay ngoại cảnh Bình Dương nhiều, đình Tân An (Bến Thế) làm bối cảnh cho nhiều phim cổ tích phim có bối cảnh lòch sử Món ăn đặc sản Bình Dương tiếng Nam Bộ ( măng cụt, sầu riêng…)và ngày hội “Ẩm thực phương Nam”, Bình Dương có mặt với bánh bèo b quay xôi phồng, bánh bò bông… ấn tượng Như vậy, với lòch sử văn hóa mình, B Dương góp phần không nhỏ làm phong phú độc đáo thêm lòch sử – văn hóa miền Đông Nam Bộ văn hóa chung nước Việt Nam Luận văn:” Lòch sử –Văn hóa vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX” nhiều hạn chế (do phạm vi đề tài rộng, thời gian dài ), luận văn thiếu vài khía cạnh không sâu vào chi tiết cụ thể (giới hạn trang viết theo quy đònh luận văn) Nhưng với nghiên cứu nghiêm túc, tác giả luận văn cố gắng khái quát, tổng hợp lòch sử văn hóa Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX với đặc trưng, tiêu biểu Song song, luận văn sâu khai thác mảng mà báo chí nhà nghiên cứu trước chưa khai thác hết : ví dụ phần văn học dân gian (có số truyện kể dân gian, câu đố, thơ dùng để hát ru, tác giả luận văn tự sưu tầm nguồn tư liệu trước chưa công bố) số phong tục tập quán đòa phương (nghi lễ Thỉnh sanh : Cáo sát tế vật ,tế rã thòt heo sống “tợ” t cúng đình) mà sách khác viết cúng đình chưa nhắc đến… Bằng sưu tầm biên soạn lại, luận văn “lòch -văsử n hóa Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX” góp thêm sử liệu làm phong phú Lòch – Vă sử n hóa Bình Dương.Trong tương lai, hy vọng đề tài phát triển thêm lónh vực Kinh tế-Chính trò-Quân sựNgoại giao để hoàn chỉnh tổng thể diện mạo vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX Từ hiểu biết Lòch sử – Văn hóa Bình Dương, hệ trẻ biết quý trọng, bảo tồn di tích lòch sử, thích thú tham gia hình thức lễ hội dân gian Như văn hóa dân gian Bình Dương trì phát huy thời đại ngày nay.Trong thời mở cửa, - 124 - DANH MỤC TÀI LIỆU THAM K HẢO văn hóa Bình Dương giữ sắc độc đáo riêng mình, không bò lai tạp với văn hóa ngoại quốc Điều quan trọng thời kỳ Bình Dương thu hút đầu tư nước , hội nhập với văn hóa toàn cầu Từ hiểu biết tiến trình lòch sử hình thành phát triển, tính cách truyền thống người Bình Dương, nhà quản lý đề sách phát triển kinh tế – văn hóa Đào Duy Anh (2000), Việt Nam văn hóa sử cương , NXB Văn hóa – Thông tin Nguyễn Quang Ân (2003), Việt Nam thay đổi đòa danh đòa giới hành (19452002), NXB Thông Bình Dương (dựa ưu điểm vùng đất, lòch sử, người Bình Dương), chẳng hạn Ban đạo lễ kỷ niệm 300 năm vùng đất Biên Hòa – Đồng Nai(1998) Biên Hòa – Đồng với truyền thống nghề thủ công lâu đời , cư dân Bình Dương động từ xưa họ làm Nai – 300 năm hình thành phát triển, Nhà xuất Đồng Nai quen với kinh tế hàng hóa (sản xuất buôn bán hàng thủ công) Vì người Bình Dương Bán nguyệt san Xưa Nay(2002), Miền Đông Nam Bộ – Lòch sử phát triển, NXB hôm nhanh nhạy với kinh tế thò trường, thích nghi nhanh chóng với phong cách TP.HỒ CHÍ MINH làm việc người nước , tiếp thu thành tựu khoa học kỹ thuật tiên tiến Bình Dương ngày hôm có đóng góp công lao không nhỏ giới lãnh đạo tỉnh Bình Dương, động cởi mở, có nhiều sách kòp thời thích hợp làm Bình Dương phát triển với tốc độ nhanh nước Qua luận văn:” Lòch sử -Văn hóa Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX” , hiểu biết sâu sắc quê hương mình, cảm thấy yêu tự hào quê hương Nhưng khả tác giả luận văn có hạn mà đề tài rộng lớn , chắn luận văn nhiều thiếu sót, mong góp ý thông cảm quý Thầy Cô tất đọc giả khác Dù Nguyễn Công Bình, Lê Xuân Diệm, Mạc Đường(1990),Văn hóa cư dân đồng sông Cửu Long, NXB Khoa học Xã hội Nguyễn Chí Bền(2003),Văn hóa dân gian Việt Nam phác thảo, NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội Thanh Ba biên soạn(1997),Nguyễn Hữu Cảnh, chân dung người mở cõi , NXB Mũi Cà Mau Phan xuân Biên(1999), “Cư dân Bình ng Dươ qua thời kỳ lòch sửThủ ”, Dầu Một-Bình Dương đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM nữa, hoàn thành luận văn viết quê hương mình, tâm huyết Đào Linh Côn, Nguyễn Duy Tỳ(1993), Đòa điểm khảo cổ học Dốc Chùa, NXB Khoa học Xã làm chút cho quê hương / hội , Hà Nội 10.Lý khắc Cung(1998),”Tranh sơni Việ mà t Nam”,Việt Nam sắc hương xưa,NXB Thanh Niên 11.Trần Châu(1995), “Làng sơn mài Tương Bình Hiệ Sôp n”, g Bé di tích lòch sử danh lam, Sở Văn hóa Thông tin –Bảo tàng tỉnh Sông Bé 12 Trường Dân(1999),”Hàng dương,con đườnïpg nhấ đe t Bình Dương”, Thủ Dầu Một-Bình Dương đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM 13 Trường Dân(1999),”Phác thảo đôi nét đặc tính văn hoá người Bình Dương Thủ xưa”, 26 Trònh Hoài Đức(1972), Gia Đònh thành thông chí (tập trung tập hạ), Nha văn hóa Phủ Dầu Một-Bình Dương đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn 14 Lê Xuân Diệm(1991),Khảo cổ học Đồng Nai_ Bảo tàng Đồng Nai, NXB Đồng Nai 27 Trần Bạch Đằng chủ biên(1991),Đòa chí tỉnh Sông Bé, NXB Tổng hợp, Sông Bé 15 Nguyễn Đình Đầu(1994), Nghiên cứu đòa bạ triều Nguyễn – Gia Đònh, NXB Thành phố Hồ 28 Lê Quý Đôn(1955), Phủ Biên tạp lục, T2, QIV, Phủ Quốc vụ khanh đặcï trách văn hóa xuất Chí Minh bản, Sài Gòn 16 Nguyễn Đình Đầu(1994),”Đòa lý lòch sư,û Tổn”g kết nghiên cứu đòa bạ Nam Kỳ lục tỉnh, 29 Nguyễn Minh Giao, Tìm hiểu thủ công mỹ nghệ gốm sứ Bình Dương,Luận văn thạc só NXB Thành phố Hồ Chí Minh lòch sử, Trường khoa học xã hội Nhân văn TP HCM 17 Nguyễn Đình Đầu(1994),Nghiên cứu đòa bạ triều Nguyễn –Biên Hòa, NXB Thành phố Hồ 30 Giáo hội Phật giáo Việt Nam(2002), Những chùa Bình Dương khứ , Chí Minh NXB Tôn giáo Hà Nội 18 Nguyễn Đình Đầu(1999),” Đòa lý hành chánh tỉnh Bình Dương a cácquthời kỳ”Thủ , Dầu 31 Giáo hội công giáo Việt Nam(2004), Giáo phận Phú Cường, chương 46, NXB Tôn giáo Hà Một-Bình Dương đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM Nội 19 32 Hội khoa học Lòch sử thành phố Hồ chí Minh(2004), Nam Bộ đất người , (tập 2) , NXB Nguyễn Đình Đầu(1994),Chế độ công điền công thổ lòch sử khẩn hoang lập ấp Nam kỳ lục tỉnh,NXB Trẻ Tp.HCM Trẻ 20.Nguyễn Đình Đầu(2002),”Đ òa danh Bình Dương”, Miền Đông Nam Bộ lòch sử phát triển , 33 Hội văn học nghệ thuật Bình Dương(1998), Mỹ thuật Bình Dương xưa ,xí nghiệp in TP.HCM Bình Dương 21.Phan Thanh Đào(2004),Nhà cổ Bình Dương,Hội văn học nghệ thuật Bình Dương 34 Như Hiên, Nguyễn Ngọc Hiền(1997),Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnhvới khai 22 Nguyễn Đệ(1999),” Bước đầu khảo sát tôn giáo Bình Dương” Thủ Dầu Một-Bình Dương sángmiền Nam Việt Nam cuối kỷ XVI I, NXB Văn học, Hà Nội đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM 35 Hội văn học nghệ thuật(1998), Các họa só trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương,NXB 23 Huỳnh Ngọc Đáng(1999),Chính sách quyền Đàng Trong người Hoa, Luận Mỹ thuật, Hà Nội văn thạc só lòch sử, Trường khoa học xã hội Nhân văn TP HCM 36.Nguyễn Hiếu Học(1997),”Bình Dương gắn liền Sài –Gia Gòn Đònh”,Bình Dương kỷ 24 Trònh Hoài Đức(1972), Gia Đònh thành thông chí (tập hạ), Nha văn hóa Phủ Quốc vụ khanh xưa,(45), Hội khoa học Lòch sử Việt Nam đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn 37.Nguyễn Hữu Hiếu(2004),”Cúng việ-Mộ c lềt tín ngưỡng mang đậm dấu ấn thời khai hoang 25 Trònh Hoài Đức(1972), Gia Đònh thành thông chí (tập trung), Nha văn hóa Phủ Quốc vụ lưu dân Nam Bộ”, Nam Bộ Đất Người (tập 2),NXB Trẻ,tr.203-318 khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn 38 Trương Vónh Ký , Nguyễn Đình Đầu dòch(1997),Tiểu giáo trình đòa lý Nam Kỳ, NXB Trẻ 39 Trần Trọng Kim(2002),Việt Nam sử lược , NXB Văn hóa thông tin 55 Sơn Nam(1999), “Ngườ i Bình Dương”, Thủ Dầu Một - Bình Dương đất lành chim đậu, NXB 40 Phan Khoang(2001),Việt sử xứ Đàng Trong , NXB Văn học Văn nghệ TP.HCM 41 Huỳnh Lứa(1987), Lòch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, NXB TP Hồ Chí Minh 56 Sơn Nam(1999),” Truyền thống văn hó Đòa a”, chí Sông Bé, NXB Tổng hợp Sông Bé n ”nghệ , V Bình 42 Huỳnh Lứa(2000),” Các nghề thủ công mỹ nghệ truyền thống nghệ thuât tạo hình dân 57.Hùynh Ngọc(1998),”Đình Bà Lụa va ønét đẹp văn hóa ăcổ gian Nam Bộ”Gó , p phần tìm hiểu vùng đất Nam Bộ kỷ XVI I , XVI I I , XI X, NXB Khoa Dương,(số 9),Bình Dương-Đất nước-con người (tập 1) học Xã hội 58 Sở Văn hóa Thông tin Bình Dương(1999),Thủ Dầu Một - Bình Dương đất lành chim đậu, 43.Hùynh Lứa(1999),”Phác thảo vài nét Bình Dương thời khai Thủ pháDầ ”, u Một-Bình NXB Văn nghệ TP.HCM Dương đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM 59 Sở Văn hóa Thông tin Bình Dương(1998),Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Thủ Dầu Mộ–t Bình 44.Vónh Lộc(1999),”Dan h thắng núi Châu Thới, suối Lồ Thủ Ồ” Dầu Một-Bình Dương đất lành Dương 300 năm”,in Xí nghiệp in Bình Dương chim đậu, NXB Văn nghệ TP HCM 60.Trần Thò Thanh Thanh(2002),”Nhìn lại việc khai phá người Việt đất Gia Đònh t 45.Nguyễn Phan Quang(1994),Có đạo lý Việt Nam , NXB Thành phố HCM kỷ XVII-XVIII”,Kỷ yếu hội thảo Nam Bộ Nam Trung vấn đề lòch sử kỷ XVI I- 46 Nguyễn Phan Quang(1999),” Lòch sử tỉnh Bình Dương ua niê(qn giám đòa chí tỉnh Thủ XI X Dầu Một thực dân PhápThủ )”, Dầu Một-Bình Dương đất lành chim đậu, NXB Văn nghệ 61.Chu Quang Trứ(2001), Di sản văn hóa dân tộc tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam, TP HCM NXB Mỹ thuật 47 Ngô Văn Quý(2000),Nam Bộ xưa nay, NXB Trẻ TP.HCM 62 Đặng Thu(1994), Di dân người Việt từ kỷ X – XI X, Trung tâm nghiên cứu dân số 48 Quốc sử quán triều Nguyễn(1969), Đại Nam thống chí, tập II, NXB Khoa học Xã hội , Hà Nội 49 Quốc sử quán triều Nguyễn(1962), Đại Nam thực lục biên, NXB Sử học, Hà Nội 50.Sơn Nam(2004), Lòch sử khẩn hoang miền Nam, NXB Trẻ, TP.HCM 51 Sơn Nam(1997),Đất Gia Đònh - Bến Nghé xưa & Người Sài Gòn, NXB Trẻ 52 Sơn Nam(1967),Nói miền Nam, NXB Lá Bối 53 Sơn Nam(1992),Văn minh miệt vườn, NXB Văn hóa 54 Sơn Nam(2004),Đình Miếu & Lễ hội dân gian Miền Nam , NXB Trẻ phát triển, Hà Nội 63 Huỳnh Ngọc Trảng, Trương Ngọc Tường(1999), Đình Nam Bộ xưa nay, NXB Đồng Nai 64 Huỳnh Quốc Thắng(2003), Lễ hội dân gian Nam Bộ, NXB Văn hóa – Thông tin, Hà Nội 65 Hà Văn Tấn(1998), Theo dấu văn hóa cổ , NXB Khoa học Xã hội , Hà Nội 66 Trường Đại học sư phạm Thành phố Hồ chí Minh(2002), kỷ yếu Hội thảo Đại học sư phạm TP Hồ Chí Minh, Nam Bộ Nam Trung Bộ vấn đề lòch sử kỷ XVI I – XI X, in Thành phố Hồ chí Minh 67 Trần Ngọc Thêm(1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam , NXB Giáo dục 68 Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh(1999),Lược sử 300 năm (1698 - 1998) Sài Gòn – Thành phố Hồ Chí Minh, NXB Trẻ 69 Thư viện Tỉnh Bình Dương(2002),Thư mục toàn văn “Bình Dương đất nướ – c người” ,Tập1, thư viện Bình Dương 70 Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia - Viện Khoa học Xã hội thành phố Hồ Chí Minh(2000),Đònh cư người Hoa đất Nam Bộ (từ kỷ XVI I đến năm 1945), NXB Khoa học Xã hội , Hà Nội Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia – Viện sử học, 71 Tạp chí Xưa nay(1998),Nam Bộ xưa, NXB Văn hóa dân tộc 72 Tạp chí Xưa nay(2003),Nam Bộ xưa & Nay, NXB Thành phố HCM 73 Bùi Đức Tònh(2002),” Một số nhận xét đòa danh Nam Bộ”,kỷ yếu hội thảo Đại học sư phạm TP Hồ Chí Minh, Nam Bộ Nam Trung Bộ vấn đề lòch sử kỷ XVI I – XI X, in Thành phố Hồ chí Minh 74 Bùi Đức Tònh(1999), Lược khảo đòa danh Nam Bộ,NXB Văn nghệ TP HCM 75 Nguyễn Đức Tuấn(2004), “ Các đề tài trang trí di tích kiến trúc nghệ thuật Bình Dương”,Nam Bộ Đất Người ,(tập II), NXB Trẻ 76 Thích Huệ Thông(2000), Sơ thảo Phật giáo Bình Dương,NXB Mủi Cà Mau 77 Lư Nhất Vũ – Lê Giang chủ biên(2001),Dân ca Thơ ca Dân gian Bình Dương,Hội văn học nghệ thuật Bình Dương PHỤ LỤC Một số nhận xét đòa danh Bình Dương: Theo viết: “Một số nhận xét đòa danh Nam Bùi Đức Tònh” đăng tro “Kỷ yếu hội thảo N am Nam Trung vâùn đề lòch sử kỷ XVII – XIX” – Trường Đại học Sư phạm TPHCM – 2002 Đòa danh Nam trình bày theo chủ đề: - Các vật thể tự nhiên, vò trí đặc biệt đơn vò hành chánh quân dùng để cấu tạo đòa danh - Cội nguồn ngôn ngữ đòa danh dung hợp biến chuyển đòa danh a/Các vật thể tự nhiên- Vò trí đặc biệt đơn vò hành quân sự: Các vật thể tự nhiên thường gặp đòa danh (chỉ chọn đòa danh có ởù đòa bàn Bình Dương ngày nay) - Bưng: từ gốc Khơme “làng”, chỗ đất trũng cánh đồng, mùa nắng thươ nước đọng, mùa mưa ngập sâu có thứ lác, đưng mọc Mùa nước bưng thường có nhiều cá đồng Dân gian có câu: “gió đưa gió đẩy rẫy ăn còng, bưn cá, giồng ăn dưa” Bình Dương có: Bưng Cải (thò xã Thủ Dầu Một): vùng đất thấp cánh đồng trồng nhiều cải - Bưng Cầu (xã Tương Bình Hiệp, cách Thủ Dầu Một km) vùng đất trũng ngập nước 78 Việt Nam-Đất nước-Con người (2004), Chào mừng quý khách đến Bình Dương, NXB Thông cánh đồng phải bắc cầu ngang qua, cầu quốc lộ 13 (nay Đại lộ Bình Dương), nước lưu thông từ ruộng bên đường sang ruộng bên đường nhờ ống cống chân cầu Mùa mưa người ta ngăn nước lại để dùng vào mùa nắng xả nước tưới ruộng Đòa danh nhắc đến tài liệu: “Lòch sử tỉnh Bình Dương” a niên(qu giám đòa chí Thủ Dầu Một thực dân Pháp) PGS, TS Nguyễn Phan Quang ghi: “… nhà thờ Tương Hiệp: người Việt Nam gọi Bung – Cou (Bưng Cầu) cách Thủ Dầu -Mạch: Dòng nước từ đất đổ lên, nhỏ hứng lại giếng để lấy Một km có 300 dân, trường học nhà việc,tr.70 ”[46]Căn vào cách nước uống tắm giặt, lớn chảy thành suối nhỏ cung cấp nước cho mô tả Bung – Cou Bưng Cầu ngày Trên thực tế có đồng ruộng, có cầu, có bưng, nhiều nhu cầu khác “… vùng Thủ Đức Lái Thiêu có nhiều mạch loại ” [74,tr.20] có nước chảy, có đình thờ Tương Hiệp… hoàn toàn xác thực vùng nơi chôn rau cắt rốn tác giả luận văn Tương tự: đòa danh khác nằm xã Tân Đònh, huyện Bến Cát, tỉnh Bình Dương: Bưng Đỉa Theo cách lý giải có lẽ xưa vùng đất trũng ngập nước có cánh đồng có nhiều … đỉa Đặc biệt, theo từ ngữ đòa phương Bình Dương người ta gọi mạch nước ngầm từ đất đổ lên, hứng lại giếng để lấy nước uống tắm giặt “mọi” Ví dụ: Thầy Thơ, Chợ… -Rạch: Dòng nước đổ sông nhỏ sông: Rạch Bắp (Bến Cát – Bình Dương) Chắc ven rạch xưa trồng nhiều bắp - Cù lao: có lẽ Việt hóa tiếng dân tộc miền biển Pulo: cù lao cồn trẻ nên rộng lớn, -Bến: Ban đầu chỗ thuyền ghé vào bờ, đủ điều kiện cho thuyền đỗ nên việc đỗ có nhiều người sống Cù lao riêng dùng để gọi vùng nước vây quanh đất liền thuyền vò trí có tính cách thường xuyên Sau chỗ nhiều ghe thuyền thường xuyên đỗ Cù lao Rùa: (Tân Uyên, Bình Dương): vùng đất nhô lên, có người sinh sống, xung lại yêu cầu chuyên chở Bến: Ngoài cách đặt tên chung cho loại vò trí giao thông, có quanh nước, nhìn hình dạng giống rùa nên gọi Cù Lao Rùa cách đặt tên riêng biệt vào loại hàng hóa cất lên nhiều bến: Bến Cỏ, Bến - Gò: mảnh đất cao, cao hẹp giồng Một số tên gò sau thành Củi Thủ Dầu Một, Bến súc nơi buôn bán súc gỗ :”… tả ngạn sông Sài Gòn ng tên gọi vùng (Gò Dưa, Gò Vấp) Bình Dương có Gò Mối (Tân Đònh, Bến Cát), Gò Đậu đồng hồ trung tâm buôn gỗ tiếng … “[38,tr.71].Bến Cát có lẽ nằm tr (Thò xã Thủ Dầu Một)… trường hợp đặt tên chung cho loại vò trí giao thông”… Bến Cát cách Thủ Dầu Một 22 km - Mương: miền Tây Nam danh từ rạch nhỏ, ngắn cùn số tỉnh: hai bên đường có mương tạo thành việc lấy đất đắp đường trước rải đá gọi trung tâm rừng nơi tiếp nối đường từ sông Thò Tính đường từ Kratie…”[46,tr.71] mương lộ, có rộng đến vài mét (khu vực Lái Thiêu, cầu Ngang: cầu bắc ngang qua mương Thế đòa danh Bến Thuế (xã Tân An) Thủ Dầu Một lại dễ giải thích.Đòa chí nước) Các mương vườn đủ rộng mương bò ăn sông rạch dùng làm đường nước giao Sông Bé viết :”Từ thời Gia long thấy ghi tuần An Lợi phía Bắc chợ Thủ Dầu Một nhằm thu th thông “Trong tỉnh Thủ Dầu Một, bên phải đường từ Bình Nhâm đến Búng có ghe thuyền thuyền bè qua lại “ lại rạch” [73,tr.184] -Hố: Chỗ đất trũng, mùa nắng khô ráo, mùa mưa có môi nước lấp xấp (Hố Bào – Củ Chi) Bình Dương có đòa danh Hố Le (xã Thới Hòa-huyện Bến cát ) có lẽ vùng đất trũng xưa có nhiều măng le Đây chỗ thuyền bè qua lại phải vào bờ để đóng thuế lâu dần go “Bến Thuế”, cách ùpha t âm đòa phương nên người ta gọi Bến Thế, lâu dần tạo thành đòa danh “Bến Thế” -Cầu ngang: cầu bắc ngang mương lộ hay sông chảy gần sát lộ song song với lộ; cầu ngang nằm thẳng góc với đường đâm ngang đường cáitrê : “… n đường từ Lái Thiêu Thủ Dầu Một, khoảng Bình Nhâm có Cầu Ngang chợ Búng (đúng lý Bún, viết sai tả, phát âm không người Nam bộ) lại có Cầu Ngang lớn, hai bắc qua mương lộ sát bên đường…” [74,tr.59] Cầu Ngang ngày khu du lòch tiếng Bình Dương (Lái Thiêu) b Các vò trí liên hệ đến giao thông -Dốc: chỗ đất lên cao Dốc chỗ đỉnh cao vò trí đánh dấu trục lộ (Dốc Chùa – Tân Uyên) (Dốc Đình: dốc có đình Tương Hiệp) -Truông: “Đường xuyên qua khu rừng, lối có sẵn hai bên đầu người có thân cành bao phủ Trên đường từ vùng Dó An vào chiến khu Đ có Truông Sim, xã Đònh Phước có Truông Bòng Bong: xưa có nhiều dây bòng bong leo rừng Ngã tư Sở Sao: Vì xưa qua khỏi ngã tư rừng nên tên gọi ngã tư sở (Sở: nhiều, ví dụ sở cao su…) c Các vò trí tập hợp dân cư: -Chợ: vò trí tập hợp nhiều người nhu cầu mua bán tụ tập vào thời gian đònh Chợ thường mang tên đòa phương, có tên người sáng lập chợ hay chủ chợ (độc quyền thầu thuế chợ chợ Lái Thiêu).Một cách lý giải khác (chỉ giả thuyết): Có ông thương lái tự thiêu (nên gọi Lái Thiêu) Theo loại hàng mua bán nhiều (chợ Bún) phát âm Nam thành chữ Búng[74,tr.61] Đây cách lý giải đòa chí Sông Bé -Xóm: từ để phân biệt khu vực làng (xã) hay đòa phương lớn hơn, mục tiêu sản xuất, thương mại hay đơn vò trí (Xóm Chùa, Xóm Bến xãTân Đònh-huyện Bến Cát-Bình Dương) Xóm Chùa có chùa cổ Còn Xóm Bến có lẽ gần bến sông d Các đơn vò hành chính, quân -Dinh: Đơn vò hành quân thời chúa Nguyễn Một dinh gồm huyện hay châu Ví dụ năm 1698 Nguyễn Hữu Cảnh đặt Trấn Biên dinh có huyện Phước Long (Biên Hòa) Phiên Trấn dinh có huyện Tân Bình -Trấn: Đến thời Gia Long, việc đổi Gia Đònh trấn Gia đònh thành, dinh đổi thành trấn -Thủ: danh từ đồn canh gác dọc theo triền sông phổ biến thời phong kiến nên “Thủ” vào số đòa danh thông dụng Thủ Ngữ, Thủ Thiêm Thủ Đức (thuộc TPHCM), Thủ Dầu Một thuộc tỉnh Bình Dương, Thủ Thừa thuộc tỉnh Long An, Thủ Chiến Sai (ở chợ Mới ) tỉnh An Giang Ngữ, Thiêm, Đức có lẽ tên viên chức cai quản thủ giữ chức vụ từ Thủ thành lập không tác dụng BẢN ĐỒ PHỦ GIA ĐỊNH NĂM 1698 e Phân chia đòa danh theo nhóm tự nhiên: * Đòa danh Dầu Tiếng: Theo đòa chí Sông Bé Dầu Tiếng dầu tiếng Giai thoại dầu Trònh Hoài Đức chép lại mục sản vâït đất Gia Đònh: Tháng năm 1780, Nguyễn nh truyền cho quân só đốn để đóng thuyền Ở rừng Quang Hóa (hiểu vùng Trảng Bàng) có (có giai thoại dầu) lâu đời , ban ngày thường thấy có lửa sáng hai đèn, thấy ham quân só vừa chém nhát rựa hộc máu chết Ai hoảng sợ tướng Đỗ Thành Nhơn đem lệnh đến, bảo sợ sệt bò xử tử Quân só hạ cổ thụ Có tiếng nổ to, nhựa chảy lai láng máu đỏ Gọi rừng Trảng Bàng, khu vực rộng ăn đến bên sông, thuộc vùng Dầu Tiếng Câu chuyện lý giải đòa danh Dầu Tiếng hợp lý Qua giai thoại đó, ta lượt bỏ yếu tố thần thoại , hoang đường lại mang tính thực sâu sắc: phản ánh rừng già Đông Nam Bộ: nghề đốn rừng nguy hiểm, thợ đốn rừng sợ có da ký sinh bám vào, rễ bố thân chằng chòt, ngã xuống bò vướng víu, ngã xuống không hướng dự kiến, gây tai nạn chết người Khi đốn to mà có mọc kề bên, nên đề phòng vướng Tuy nguy hiểm nghề thợ săn, đốn rừng, làm củi … phổ biến miền Đông xưa -Suối Lồ ồ: nơi có suối , bờ có nhiều tre lồ ô, gọi tên trại thành lồ nên có tên suối Lồ BẢN ĐỒ PHỦ PHƯỚC LONG NĂM 1808 BẢN ĐỒ HÀNH CHÁNH NAM K Ỳ LỤC TỈNH NĂM 1836 BẢN ĐỒ HÀNH CHÁNH BÌNH DƯƠNG NĂM 1955 - 1959 BẢN ĐỒ HÀNH CHÁNH NAM K Ỳ THỜI PHÁP THUỘC BẢN ĐỒ HÀNH CHÁNH BÌNH DƯƠNG NĂM 1963 Các công cụ có công giúp người khai hoang mở đất : r ìu, r ựa, phảng Đình Phú Long (Lái Thiêu) xây năm 1842 Chùa Hội Khánh Xây Năm 1741 (xây dựng lại năm 1868) Chưng nghi tr ong cúng đình Tương Hiệp MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG 17 KHÁI QUÁT LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG TỪ KHI HÌNH THÀNH ĐẾN ĐẦU THẾ KỶ XVII 1.1 Quá trình hình thành phát triển vùng đất thuộc Bình Dương ngày nay: 1.2 Đôi nét văn hóa tiền sử Bình Dương 11 1.3 Cư dân Bình Dương từ kỷ I đến đầu kỷ XVII: 17 1.4 Bình Dương thời khai phá( trước kỷ XVI-đầu kỷ XVII) 18 CHƯƠNG 220 LỊCH SỬ –VĂN HÓA VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG ĐẦU THẾ KỶ XVII-ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX 20 2.1VÙNG ĐẤT BÌNH DƯƠNG ĐẦU THẾ KỶ XVII ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX 20 2.1.1Khai phá vùng đất Bình Dương kỷ XVII-XVIII 20 Tranh sơn mài làm chất liệu sơn ta “Quan trạng làng” 2.1.2 Đòa lý hành tỉnh Bình Dương qua kỷ XVII-XIX 26 2.1.3 Đòa danh Bình Dương: 35 2.1 Đặc điểm phát triển Bình Dương vùng Đồng Nai - Gia Đònh 2.1.5 Cư dân Bình Dương kỷ XVII- XIX: 50 2.1.6.Lòch sử làng nghề thủ công truyền thống Bình Dương : 53 2.2 VĂN HÓA BÌNH DƯƠNG THẾ KỶ XVII- XIX 60 2.2.1.Bối cảnh lòch sử hình thành văn hóa Bình Dương : 60 2.2.2 Tín ngưỡng-Lễ hội dân gian: 62 2.2.3 Các tôn giáo Bình Dương: 80 42 2.2.4 Văn học dân gian Bình Dương: ( kỷ XVII-XIX) 90 2.2.5 Nghệ thuật : 102 2.2.6 Kiến trúc cổ đất Bình Dương : 110 2.2.7 Đặc sản ẩm thực : 115 2.2.8 Tính cách truyền thống người Bình Dương : 118 KẾT LUẬN 122 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC