Tổng hợp các bài văn tham khảo cô thu trang (1)

Tổng hợp văn tham khảo Website cô Thu Trang, trường THPT Tạ Uyên , Yên Mô, Ninh Bình http://thutrang.edu.vn/ Đề 1: Đề bài: Bersot nói: ” Trong vũ trụ có kỳ quan,nhưng kỳ quan đẹp trái tim người mẹ” Ý kiến anh chị câu nói trên? Bài làm Đây viết bạn Huyền Trang gửi đến website nhờ cô nhận xét, chỉnh sửa số lỗi tả, diễn đạt, em đọc tham khảo ! “ Ta trọn kiếp người Vẫn không hết lời mẹ ru” ( Nguyễn Duy) Lời ru hay tình u thương bao la người mẹ dành cho đong đếm hết Đứng trước công lao cao đẹp ấy, Bersot cất lời ca ngợi “ vũ trụ có kỳ quan kỳ quan đẹp trái tim người mẹ” Câu nói cách ví von đầy hình ảnh để khẳng định tình mẹ vô cao quý, thiêng liêng , bất tử… Trong câu nói “kỳ quan” cơng trình kiến trúc đẹp, kỳ lạ, thấy, thường mang vẻ đẹp tuyệt vời khiến người ta ngưỡng mộ “ Trái tim người mẹ” tình cảm, tình u thương vơ bờ bến người mẹ Khi đồng “kỳ quan “trái tim người mẹ” Bersot hẳn muốn đề cao cơng lao, tình u thương vĩ đại người mẹ, đẹp đẽ, tuyệt vời kỳ quan mà người chiêm ngưỡng Trái tim người mẹ kỳ quan vĩ đại nhất, tình yêu thương người mẹ thiêng liêng, cao đẹp Bởi lẽ mẹ- người mang nặng đẻ đau suốt chín tháng mười ngày, người ni dưỡng ta khôn lớn, người chia sẻ vui buồn, dạy ta học sống… Trái tim mẹ khơng phải vơ hình mà thể điều bé nhỏ, bình dị Người mẹ sẵn sang hi sinh vơ điều kiện để mang lại cho điều tuyệt vời nhất, tình u thương cao mà suốt đời thấu hết Sống với trái tim người mẹ, người bao bọc tình u thương Lịng mẹ nơi xuất phát nơi trở về, bến đỗ bình yên đời mõi người: “ Con dù lớn mẹ Đi hết đời long mẹ theo con” ( Chế Lan Viên) website http://thutrang.edu.vn/ Kể có lớn khơn, trưởng thành trước lịng mẹ bao la, đứa bé bé bỏng Mẹ yêu thương, theo đến suốt đời Là thơ bé, từ lúc chào đời mẹ dỗ dành, nâng niu, lớn chút nữa, mẹ người nâng đỡ bước Rồi lớn lên, sống bon chen làm mệt mỏi, lịng mẹ lại bến đỗ bình n vỗ trái tim bé bỏng Tình mẹ đấy, bình dị, giản đơn, vĩnh thiêng liêng kỳ quan vũ trụ Tình u thương người mẹ vơ bờ câu chuyện cảm động tình mẫu tử xưa không Ắt hẳn nhớ câu chuyện Trang Tử với bao lần chuyển nhà mẹ ơng ln mong muốn cho ông môi trường tốt để phát triển nhân cách Vì con, người mẹ làm, tất cả… tình cảm thật đáng trân trọng biết bao! Tuy vậy, xã hội tồn mặt trái Trên trang mạng xã hội, mặt báo, khơng thơng tin việc bạo hành trẻ em, hay vụ việc bỏ rơi từ sinh Nếu đọc câu chuyện dantri.com vào ngày 25/12/2015 không khỏi bàng hồng trước vụ việc người mẹ xích vào bình ga đánh đạp dã man Đó hành động nhẫn tâm, vô cảm khiến người đọc phải xót xa Những người mẹ chiếm tỉ lệ khơng nhiều họ tạo nên sóng phản ứng mạnh mẽ dư luận Những hành động họ cần phải bị phê phán, trừ, chí phải bị kỷ luật nghiêm minh tình mẫu tử luộn phát huy giá trị thiêng liêng tốt đẹp Câu nói Bersot lời khẳng định, ngợi ca, tôn vinh giá trị cao đẹp tình mẹ, thức tỉnh người vô tâm, bất hiếu với bậc sinh thành Bởi có thứ qua khơng lấy lại Vậy nên cố găng tu dưỡng để trở thành người có đạo đức tốt, nhân cách cao đẹp, để đền đáp công lao, tình cảm mẹ dành cho Với tôi, mẹ người tuyệt vời nhất, tự nhủ phải cố gắng để xứng đáng với mẹ mong mỏi, để nụ cười mơi mẹ luôn nở ngày Đi khắp gian không tốt mẹ- điều đức phật dạy ln trở thành chân lý Tình mẫu tử tình cảm vơ giá, kỳ quan bậc nhân loại Được sống,biết trân trọng nâng niu tình cảm thiêng liêng ấy, sống người trở nên bền vững ý nghĩa hết Bài viết bạn Huyền Trang Đề : Viết đoạn văn ngắn trách nhiệm niên với đất nước BÀI VIẾT ĐƯỢC BIÊN SOẠN BỞI: NGUYỄN THẾ ANH – 12C – TRƯỜNG THPT HOA LƯ A – NINH BÌNH “Chúng tơi khơng tiếc đời Tuổi hai mươi khơng tiếc? Nhưng tiếc tuổi hai mươi chi Tổ Quốc? (Trường ca “Những người tới biển” – Thanh Thảo) Những câu thơ Thanh Thảo thể lí tưởng cao đẹp hệ trẻ thời chống Mĩ cứu nước Qua tác giả nhắc nhở hệ trẻ hôm nay: Bất thời đại nào, người hệ niên phải ý thức vai trị trách nhiệm đất nước Trước tiên hệ trẻ phải xác định tư tưởng, tình cảm, lí tưởng sống mình: u q hương đất nước, tự hào tự tơn dân tộc, có ý thức bảo vệ chủ quyền lãnh thổ dân tộc; lao động, học tập để khẳng định lĩnh, tài cá nhân phục vụ cống hiến cho đất nước, sẵn sàng có mặt Tổ Quốc cần Thời đại ngày nay, xu toàn cầu xu hội nhập, khoa học kĩ thuật phát triển với tốc độ cao, hệ trẻ cần phải học tập tích lũy tri thức để góp phần phát triển đất nước theo kịp thời đại, hội nhập với xu phát triển chung quốc tế Bên cạnh đó, phải rèn luyện sức khỏe để có khả cống hiến bảo vệ đất nước Đồng thời niên cần quan tâm theo dõi đến tình hình chung đất nước, tỉnh táo trước hành động không bị kẻ xấu lợi dụng Về vấn đề chủ quyền biển đảo, niên cần hưởng ứng tích cực diễn đàn hợp pháp phương tiện thông tin đại chúng, Internet, khẳng định chủ quyền biển đảo Việt Nam diễn đàn, đồng thời kịch liệt lên án đấu tranh tham gia ngăn chặn hành vi vi phạm xâm phạm chủ quyền biển, hải đảo thiêng liêng Tổ Quốc, phải ln có “trái tim nóng, đầu lạnh” Như vậy, xây dựng bảo vệ tổ quốc trách nhiệm thiêng liêng niên nói riêng người Việt Nam nói chung Đề : Đề bài: “Ngơi nhà đâu, trái tim đó” Anh (chị) trình bày suy nghĩ ý kiến viết khoảng 600 từ./ Bài viết biên soạn Nguyễn Thế Anh – Trường THPT Hoa Lư A – Ninh Bình Yêu cầu chung: Đây đề mở, trình bày nhiều cách khác cần thể hiểu biết, suy nghĩ tình cảm thân qua ý sau: – Ngơi nhà, gia đình gì? – Tại ngơi nhà đâu, trái tim đó? – Cần làm để vun đắp, tạo dựng hạnh phúc gia đình cho người ? Bài làm Tơi nhớ có nhà thơ viết : Con vào độ xuân sang Mảnh vườn ta trắng cành nảy lộc Chỉ có điều mẹ ban mai Đừng gọi tám năm trước Đừng thức dậy ước mơ Đừng gợi chi mộng đẹp không thành Phải q nửa đời bơn ba phiêu bạt, thấm thía nếm trải bao cay đắng, người nhận nương náu n ổn lịng Lịng Mẹ, ngơi nhà với bếp lửa thân thương, đèn nhỏ thâu đêm có mẹ chờ lặng thầm nhẫn nại? Nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo đánh thức trái tim người xa quê ý thơ rưng rưng nghẹn ngào: Quá nửa đời phiêu dạt Con lại úp mặt vào sông q …Sơng có nhớ nơi ta ngơi ngóng mẹ Vời vợi tuổi thơ xu bánh đa vừng… Có thể bạn chưa nhớ quê, bạn chưa nhớ nhà, bạn cịn vơ tâm, chưa biết thương cha, thương mẹ với mưa nắng nhọc nhằn mà Người nếm trải tin định ngày đó, bạn xa phải nếm trải va đập, mát đời, chắn bạn nhận điều chân lí : Ngơi nhà đâu, trái tim Ngơi nhà gì? Ngơi nhà u thương Tơi cịn nhớ in, ngày bước chân vào trường chuyên thị xã, ngồi đằng sau xe đạp bố, tơi mặc quần màu cháo lịng cộc đến nửa bắp chân, chưa biết đến thị xã với nhà cao tầng, chưa tơi ăn bữa bánh rán thỏa thích Hơm đó, bố mua cho tơi cái, tơi ăn bánh rán cứng ngắc phồng mồm… Tơi cịn nhớ in buổi chiều mùa hè, nhà gần cánh đồng, giới tuổi thơ đầy khát khao bí ẩn Cả mùa hè chờ anh em tơi với cua ốc, nhái, châu chấu, khoai nướng thơm lừng cà chua sống lịm… Tơi cịn nhớ nhiều bàn tay khô ráp chai sần mẹ buổi sáng mùa đông giá rét, mẹ chợ về, anh em tơi ủ sẵn đơi tay áo ấm áp tranh đưa bàn tay nhỏ xíu ủ tay, nắm tay cho mẹ Tơi thấy đơi tay Người lạnh cóng mắt Người ấm áp… Năm tháng qua, nhận ra, nhớ gia đình tơi nhớ kỉ niệm ấu thơ đó, mãi hành trang theo suốt đời Ôi! Ngôi nhà tôi, nhà hạnh phúc… Nhưng tơi biết có người khơng có nhà, khơng có niềm may mắn tơi, khơng biết đến niềm vui hạnh phúc Tơi có người bạn nhỏ xóm Chúng tơi lớn lên nhau, có củ khoai luộc mẹ đưa cho ăn sáng để dành cho nhau, cuối buổi tan trường vừa vừa ăn chung Nhưng có đến ngày kia, bạn trở nên cục cằn, xa lánh tất Bạn coi người xa lạ, hắt hủi tàn nhẫn Bạn có người bạn mà chưa nghe nhắc đến Họ thường xuyên trốn học, không tới trường chí có lúc khơng gia đình Lịng đầy tự ái, giận bạn biết tập trung vào học tập, an lịng với tổ ấm dễ thương Rồi ngày nọ, với phòng nội trú, tơi tình cờ đọc dịng nhật kí nhịe nhoẹt, đứt nối bạn, thơ bạn chép đâu đó: – Anh chị đồng ý li hơn? – Tịa án hỏi Tơi nhìn sang người chồng Rồi nhìn sang người vợ Họ làm giấy chia đến tài sản cuối Riêng đứa trẻ chẳng thể chia Nó ngồi người có lỗi Đang khóc thầm nước mắt chảy làm đôi -… Bầu trời mặt biển Tuy cách xa Nhưng nhìn xuống mặt biển Thấy bầu trời xanh Mênh mông biển trời Như tình cha mẹ Con thuyền nhỏ bé Lênh đênh khắp mn nơi Hơm nhìn xuống biển Không thấy bầu trời Bầu trời đâu biển ơi? Mong biển trời Xanh bình yên trở lại Để đời mãi Ngọt ngào lời ru… Đêm hơm đó, tơi khóc nhiều, thương bạn, giận Giận vơ tâm, đau bạn, không hiểu loạn bạn chống trả đổ vỡ đớn đau vết thương tâm hồn Giận nhớ lại lần dỗi hờn, trách móc khơng vừa ý với cha mẹ, để cha mẹ phải phiền lịng Tơi thấy xấu hổ so với bạn bọc đường Những dịng nhật kí đẫm nước mắt bạn dạy cho học hạnh phúc Và từ chúng tơi bên nhau, xác lặng lẽ bên bạn kể bạn thấy có mặt tơi thừa Tơi làm tất cho bạn để bạn hiểu rằng: bên bạn Trong buổi lễ phát động ủng hộ trẻ em lang thang nhỡ trẻ em có hồn cảnh khó khăn mà Thị Đồn tổ chức trường, tơi nhớ bạn hát hát mà nhiều người rơi nước mắt Bài hát Dấu chấm hỏi: Cha ơi, cha đâu? Mẹ mẹ đâu?…Tại sinh em đời mà khơng cho em tình người…em có tội đâu/ tuổi thơ em khơng mái nhà, tuổi thơ em không đến trường/…Đêm khuya, ôi!lạnh quá, đứa bé mồ côi nằm co ro, dấu chấm hỏi, hỏi dòng đời… Trong số người nghe hát có mặt hơm đó, tơi khơng biết có tơi, biết bạn hát hát từ tim Năm tháng đắng cay hơn, năm tháng ngào hơn, tơi lớn lên vịng tay cha, mẹ Dẫu bao nhọc nhằn, cha mẹ dành cho tơi tất với tình u thương vơ bờ Càng lớn, tơi hiểu mắc nợ nhiều Đó công sinh thành, dưỡng dục cha mẹ, thầy cơ, ân tình anh em, bè bạn…mà suốt đời khơng thể trả hết Ngày bước chân vào trường trung học, cha tặng tơi đơi câu thơ mà Người nói thích: Nơi đến đi, bạn bè đến Ba để lại cho khoảng trống đường (Thơ Vũ Duy Hưng) Con đường tơi đi, gặp nhiều may mắn, khơng may mắn ngẫu nhiên số phận mà tơi hiểu vun đắp từ đôi bàn tay đấng sinh thành Nếu nói may mắn số phận phải cảm ơn đời, cảm ơn Trời, Phật cho làm cha mẹ, cho điểm tựa vĩnh đời tơi biết hết đời dù ngồi sóng gió có mệt nhồi ngơi nhà bến xuân dù vua hay dân cày kẻ sống yên ổn mái nhà mình, kẻ người hạnh phúc Tơi biết có nhiều vĩ nhân, nhiều nhà kinh doanh, nhiều nhà văn, nhà thơ … trưởng thành mà điểm tựa gia đình hết, họ người ý thức sâu sắc gia đình, hạnh phúc Bởi vất vả đắng cay mà họ nếm trải sống dạy cho họ học gia đình, học yêu thương để họ sống Khơng có tiểu gia đình, họ tạo đại gia đình để thương yêu, lo toan, để sống hết với đời thơng điệp có hát:Hãy u đi! Vâng, yêu thương , yêu đời này, hiểu sinh làm người với hai tiếng Con Người “giản dị kiêu hãnh xiết bao” (M Gorki) Chúng ta người biết yêu thương, biết tạo dựng trân trọng gìn giữ đích thực Ngơi nhà đâu, trái tim đó, bạn tạo cho trái tim ngơi nhà nhỏ ln có lửa thương yêu để xa gần, nhà chung ấm áp./ Đề : Cảm nhận hai đoạn thơ Sóng Xuân Quỳnh việt Bắc Tố Hữu Ta với mình, với ta Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình đi, lại nhớ Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu ( Việt Bắc – Tố Hữu) Dẫu xuôi phương bắc Dẫu ngược phương nam Nơi em nghĩ Hướng anh phương ( Sóng – Xuân Quỳnh) Website Thu Trang Bài làm http://thutrang.edu.vn/ Trong đời người, có niềm thương, nỗi nhớ Niềm thương, nỗi nhớ thường trực ta tạo nên rung động mãnh liệt cảm xúc Với thi nhân , cảm xúc lại yếu tố vơ quan trọng Nó giúp cho nhà thơ làm nên thi phẩm say đắm lòng người Tiếng nói từ trái tim đến với trái tim Đoạn thơ: ” Ta với mình, với ta Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình đi, lại nhớ Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu.” trích thơ “Việt Bắc” Tố Hữu đoạn thơ: “Dẫu xuôi phương bắc Dẫu ngược phương nam Nơi em nghĩ Hướng anh phương.” trích thơ “Sóng Xuân Quỳnh vần thơ dạt cảm xúc Nhà thơ Tố Hữu nhà thơ Xuân Quỳnh hai nhà thơ lớn văn học VIệt Nam đại nhiều bạn yêu thơ mến mộ Nếu nhà thơ Tố Hữu cánh chim đầu đàn, cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Quỳnh mệnh danh nữ hồng thơ tình Mỗi tác giả tạo thơ với vẻ đẹp riêng Thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình, trị; mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Thơ Tố Hữu mang giọng điệu ngào, tâm tình tha thiết, giọng tình thương mến; đậm đà tính dân tộc Thơ Xuân Quỳnh lại in đậm vẻ đẹp nữ tính, tiếng nói tâm hồn giàu trắc ẩn, hồn hậu, chân thực luôn da diết, khát vọng hạnh phúc đời thường Bài thơ “Việt Bắc” viết cách mạng, thơ “Sóng” hướng tới đề tài tình u lứa đôi Tháng 10/1954, người kháng chiến từ miền núi trở miền xuôi, Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc lại Thủ Nhân kiện thời có tình lịch sử ấy, Tố Hữu sáng tác thơ “Việt Bắc” in tập thơ “Việt Bắc” Đoạn thơ trớch Việt Bắc lời người đáp lại người lại Bốn câu thơ giống lời thề nguyền, lời khẳng định gắn bó thủy chung trước sau mà cán cách mạng miền xuôi muốn gửi tới đồng Việt Bắc Lời thơ óng ả, dịu dàng, tình tứ lối xưng hô thân mật, ngào ca dao, dân ca “mình-ta” sử dụng cách linh hoạt Nỗi nhớ người cách mạng quê hương Việt Bắc giống nỗi nhớ đôi lứa yêu Sự xếp từ liền đôi, quấn quýt không muốn rời xa “ta” “mình”, vừa khéo léo khẳng định lịng “ta” “mình” Tình cảm người với Việt Bắc thứ tình cảm thắm thiết, mặn mà, gắn chặt tim, ghim chặt lịng Tình cảm cịn khẳng định hình ảnh thơ so sánh “Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu” Trong tiềm thức người Việt Nam nước nguồn dịng nước khơng vơi cạn, chảy bất tận ý thơ trở nên sâu sắc tác giả sử dụng cặp từ so sánh tăng tiến “bao nhiêu,…bấy nhiêu” Đó so sánh vô tận với bất tận Bài thơ “Sóng” sáng tác năm 1967 nhân chuyến thực tế Diêm Điềm (Thái Bình), in tập thơ “Hoa dọc chiến hào” (1968) Bài thơ viết Xuân Quỳnh trẻ khoảng 25 tuổi trải qua khơng thăng trầm, đổ vỡ tình u Ở khổ thơ “Sóng” khám phá theo chiều rộng không gian hai miền “xi”, “ngược” Sóng dù xi phướng Bắc, dù ngược phương Nam cuối hướng bờ: “Dẫu xuôi phương bắc Dẫu ngược phương nam Nơi em nghĩ Hướng anh phương.” Thơng thường người ta haynói xi Nam, ngược Bắc Xn Quỳnh lại nói xi Bắc, ngược Nam, dường lơ-gic lí trí thơng thường bị lu mờ, cịn lại hai miền xi ngược để trăn trở tìm nhau, để khao khát bên Cách nói khiến người đọc hình dung gian nan, cách trở mà trái tim yêu phải vượt qua Con “sóng” mn đời thao thức để khắc khoải xi ngược tìm bờ em hướng “phương anh” Đây sáng tạo độc đáo Xuân Quỳnh đưa khái niệm khơng gian để nói mức độ thủy chung, bốn phương Đông – Tây – Nam – Bắc vũ trụ này, có nơi anh phương trời em Giữa đời rộng lớn, thỡ anh mói bến bờ hạnh phúc , nơi em tìm í thơ bộc bạch thật, sáng lên vẻ đẹp tình yêu chung thủy Hóa trung tâm nỗi nhớ anh nên có phương em hướng phương anh Câu thơ giống lời nguyện thề thủy chung, da diêt, đằm thắm Nếu khổ nhân vật trữ tình bộc bạch ” lịng em nhớ đến anh” cảm xúc dâng lên bậc “Nơi em nghĩ” “Nghĩ” có yêu thương, mong nhớ, có phấp lo âu, hờn ghen, giận dỗi Anh trở thành ý nghĩ thường xuyên, thường trực lòng, canh cánh lịng “Nhớ” tình cảm, cảm xúc tự nhiên, hồn nhiên “nghĩ” suy tư, chín chắn, sâu sắc Người gái khẳng định nhất, tuyệt đối gắn bó thủy chung tình u Khổ thơ cho ta thấy tình yêu người phụ nữ, thủy chung son sắt Nhân vật trữ tình trực tiếp thể cảm xúc Khẳng định tình yêu thủy chung khao khát, khát vọng người yêu thương phải xứng đáng với Cả hai đoạn thơ rung động, xúc cảm nhớ thương tình yêu người, đất nước lịng người tình cảm đẹp, thủy chung son sắt không đổi thay Trên phương diện nghệ thuật, hai đoạn thơ ngôn từ giản dị lại giàu giá trị nghệ thuật Giọng thơ trữ tình tha thiết khẳng định mạnh mẽ, chắn, đinh ninh lời thề Tình cảm đoạn thơ Việt Bắc tình cảm lớn lao, tình cảm cách mạng, tình cảm trị Nỗi nhớ gắn liền với chia ly người cán cách mạng rời địa kháng chiến để trở thủ đô Chủ thể nỗi nhớ người kháng chiến nhớ kỉ niệm với quê hương Việt Bắc, đồng bào Việt bắc ân tình đùm bọc, cưu mang suốt tháng ngày gian khổ kháng chiến Cịn tình cảm “Sóng” tình u đơi lứa, cảm xúc chủ thể trữ tình “em”, phụ nữ yêu vừa gián tiếp, vừa trực tiếp “Sóng” hóa thân mà phân thân cảu chủ thể trữ tình “sóng” ẩn dụ để diễn tả nỗi nhớ Sắc thái nỗi nhớ đoạn thơ hướng nơi phương anh cách chung thủy, sắt son Đoạn thơ “Việt Bắc” sử dụng thể thơ lục bát dân tộc Giọng điều ngào khúc trữ tình sâu lắng, da diết Sóng – đoạn thơ sử dụng thể thơ năm chữ ẩn dụ nghệ thuật sóng Thể thơ nhịp điệu thơ gợi hình hài nhịp điệu bất tận vào sóng nỗi nhớ tình yêu Nhờ nghệ thuật ẩn dụ, nỗi lòng người phụ nữ yêu thể chân thành, nữ tính, dun dáng mà khơng phần mãnh liệt, sâu sắc Vẻ đẹp thơ Tố Hữu gắn với ca dao đậm đà, Cịn Xn Quỳnh mãnh liệt, nồng nàn Từ hai nỗi nhớ thể đoạn thơ, người đọc khụng cảm nhận nột đặc sắc hai giọng điệu thơ mà cũn thấy vẻ đẹp tõm hồn người Việt Nam yờu thương đằm thắm, dịu dàng mà mónh liệt, tỡnh nghĩa thủy chung, son sắt Đề : Phân tích hình tượng nhân vật Lor-ca thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” Thanh Thảo Bài làm: Cùng với Xuân Quỳnh, Thanh Thảo thuộc hệ nhà thơ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ trang thơ Thanh Thảo lại có dấu ấn riêng Ơng người đầu phong trào cách tân thơ Việt, đường mà ông lựa chọn để cách tân thơ Việt việc đào sâu tơi nội cảm, tìm kiếm cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, phá bỏ ràng buộc, khuôn sáo Thanh Thảo theo trường phái thơ tượng trưng siêu thực có nguồn gốc từ phương Tây mà Lor-ca đại biểu đầu trường phái thơ Bài thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” rút từ tập “Khối vng ru bích”, thơ xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật Lor-ca giọt nước mắt Trong tâm hồn người phụ nữ tình u lớn lao, ý chí bất khuất kiên cường tinh thần dám hy sinh, đổi mạng sống cách mạng Tác phẩm thành cơng khắc hoạ hình tượng người nơng dân Nam Bộ kháng chiến, người bình thường giản dị lại đẹp, tầm vóc phi thường Các nhân vật vượt lên nỗi đau bi kịch cá nhân để sống có ích cho đất nước Những đau thương họ đau thương dân tộc năm tháng thương đau chiến tranh Vẻ đẹp họ kết tinh chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam, sức mạnh làm nên chiến thắng nhân dân Việt Nam, phẩm chất cao q cịn để lại gương cho hệ sau noi theo./ Thu Trang biên soạn & trình bày Câu : Phân tích hai khổ thơ đầu thơ “Sóng” nữ sĩ Xuân Quỳnh Xuân Quỳnh số nhà thơ trẻ xuất sắc trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ số nhà thơ nữ viết nhiều thành cơng đề tài tình u Một thành công xuất sắc đề tài nữ sĩ thơ “Sóng”, hai khổ thơ đầu thơ nữ thi sĩ viết: “Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ Sông không hiểu Sóng tìm tận bể Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ” Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng tâm hồn người phụ nữ nhiều trắc ẩn, vần thơ bà vừa chân thành đằm thắm, vừa nồng nàn mãnh liệt hết bật lên khát vọng da diết hạnh phúc bình dị đời thường Bài thơ “Sóng” đời năm 1967 chuyến thực tế nhà thơ vùng biển Diêm Điền tỉnh Thái Bình lúc thân nhà thơ vừa trải qua đổ vỡ tình yêu Bài thơ in tập “Hoa dọc chiến hào” năm 1968 Tình yêu điều bí ẩn nên ngàn đời hút người, tình u thơ Xn Quỳnh hoa dọc chiến hào làm dịu khốc liệt chiến tranh Trong thơ “Sóng”, nhà thơ sử dụng thể thơ năm chữ, thể thơ có nhịp điệu nhanh, mạnh, dồn dập Thể thơ thường dùng để diễn tả dòng cảm xúc ạt, hối hả, mãnh liệt Bài thơ sử dụng cách hiệp vần giãn cách, hiệp vần chân tiếng cuối câu chẵn Hơn thơ có luân phiên điệu tiếng cuối câu thơ Như thủ pháp nghệ thuật sáng tạo tạo nên âm hưởng nhịp nhàng, uyển chuyển cho thơ Âm hưởng thơ âm hưởng dạt sóng mà câu thơ sóng, chúng gối lên chạy đều, chạy đến cuối thơ Những sóng trào dâng mãnh liệt dòng cảm xúc ạt lòng nữ sĩ Có lẽ mà ấn tượng sóng thơ khơng sóng biển mà cịn sóng tình Đây hai hình tượng nghệ thuật mà tác giả tập trung xây dựng thơ Sóng biển sóng tình có lúc tồn song song để soi chiếu, tơn vinh vẻ đẹp cho nhau, có lúc lại hịa làm một, sóng biển có sóng tình, sóng tình ta lại thấy nhịp dạt sóng biển Suy cho sóng biển sóng tình hai hình tượng nghệ thuật để biểu đạt cho tơi trữ tình nhà thơ Qua hai khổ thơ đầu nữ sĩ cho cảm nhận đặc điểm sóng biển sóng tình u, sóng ln chứa đựng trạng thái đối lập ln có khát khao vươn tới vĩ đại, bao la Mở đầu, nhà thơ viết: “Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ” Trong hai câu thơ mở đầu tác giả sử dụng tới hai cặp tính từ trái nghĩa để miêu tả đặc điểm sóng biển: “dữ dội – dịu êm”, “ồn – lặng lẽ” Thông thường đứng cặp tính từ trái nghĩa quan hệ từ biểu đạt tương phản “tuy – nhưng”, nhà thơ nữ Xuân Quỳnh lại sử dụng quan hệ từ “và” vốn biểu đạt quan hệ cộng hưởng, cộng thêm, nối tiếp Như đặc điểm tưởng đối lập lại thống với tồn chỉnh thể sóng Trong dội có dịu êm, ồn lại chứa đựng lặng lẽ.Những trạng thái đối lập sóng trạng thái đối lập tâm hồn người phụ nữ u Trong tình u, tâm hồn người phụ nữ khơng bình lặng mà đầy biến động: có sơi cuồng nhiệt, có e lệ, kín đáo, có lúc đằm thắm, lúc hờn ghen… Tác giả tiếp tục sử dụng biện pháp nhân hóa hai câu thơ tiếp theo, sóng nhân hóa qua động từ “tìm” hành trình từ sơng tới biển: “Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể” Tác giả khéo léo sử dụng động từ “tìm” việc nhân hóa sóng cho ta thấy chủ động sóng, sóng chủ động chối bỏ phạm vi chật hẹp “sông” để vươn tới phạm vi rộng lớn bao la “bể” Như bốn câu thơ đầu nhà thơ giúp ta nhìn lại hai đặc điểm tự nhiên, vốn có sóng tác giả phải sử dụng tới hai câu thơ để khẳng định hiển nhiên, vốn có này: “Ơi sóng ngày sau thế” Nữ sĩ khẳng định đặc điểm ngàn đời vốn có sóng, từ khứ “ngày xưa” tương lai “ngày sau” sóng ln chứa đựng trạng thái đối lập, vận động theo quy luật trăm sông đổ với biển Trạng từ khẳng định “vẫn thế” lần biểu đạt chân lí không đổi thay Thơ ca, nghệ thuật sáng tạo mang đến cho người đọc cảm xúc mới, đem đến cho tâm hồn người trải nghiệm phong phú Ta tự hỏi sáu câu thơ đầu tác giả cho hai đặc điểm tự nhiên, vốn có sóng? Để giải đáp cho điều nữ sĩ viết tiếp hai câu thơ: “Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ” Đến ta cảm nhận xuất sóng sóng tâm hồn, sóng tình yêu, mà lại tình yêu tuổi trẻ bồi hồi, thổn thức trái tim, lồng ngực Khát vọng tình yêu cháy bỏng mãnh liệt trào dâng lòng nữ sĩ Như đứng trước biển, trước sóng ạt ạt vỗ bờ dòng cảm xúc lòng nữ sĩ trào dâng Những sóng biển sáu câu thơ đầu gọi sóng tình lịng nhà thơ Sóng biển gọi sóng tình hay sóng biển yếu tố khơi nguồn cảm xúc lịng thi sĩ Vì sóng biển lại gọi sóng tình, lại có sức khơi gợi cảm xúc mãnh liệt vậy? Có lẽ sóng biển sóng tình có tương đồng, sóng biển biển chứa đựng trạng thái đối lập tâm trạng người gái yêu có lúc giận dỗi, hờn ghen, có lúc yêu thương dịu dàng đằm thắm: “Em bảo anh đi Sao anh không đứng lại? Em bảo anh đừng đợi Sao anh vội ngay?” Con gái yêu thế, mâu thuẫn, đối lập lời nói hành động Nếu u người gái mà khơng biết nhìn thẳng vào mắt người chắn điều anh chàng khó lịng hiểu u thương gái trọn vẹn.Hành trình sóng hành trình tình u Nếu sóng ln ln chủ động chối bỏ chật chội hẹp hòi để vươn tới điều rộng lớn người gái yêu ln ln có khát khao Họ dũng cảm từ bỏ ích kỉ, nhỏ nhen để vươn tới tình yêu bao dung Việt Nam nước có lịch sử ơn nghìn năm phong kiến chế độ phong kiến đè nặng tư tưởng phụ nữ Việt Thời kì năm 1967 ảnh hưởng tư tưởng hệ phong kiến chắn còn, mà chí cịn rơi rớt đến số hệ trẻ Xuân Quỳnh ta bắt gặp người đại, thông minh sắc sảo,ln khát khao hướng tới tình u vĩ đại Mơ Cao 12H trường THPT Bình Minh Đề 10 : Từ hình tượng người lính thơ văn, suy nghĩ em lí tưởng sống hệ trẻ ngày Trích lời phát biểu học sinh khối 12 chuyên đề : “Người lính trang văn” Trường THPT Tạ Un n Mơ- Ninh Bình phối hợp với Hội Cựu chiến binh Huyện Yên Mô, Ban Chỉ huy Quân huyện Yên Mô tổ chức Chuyên đề kỉ niệm ngày thành lập QĐ ND VN 22-12 Thu Trang chia sẻ Bước vào kỷ XXI, đất nước ta đà hội với nhiều hội thử thách mới, em thực cảm thấy xúc động tự hào trước truyền thống đánh giặc giữ nước cha ơng Hình tượng người lính trang văn để lại ấn tượng phai mờ lòng độc giả nhiều hệ Là niên -những người chủ nhân tương lai đất nước- chúng em nhận thấy cần phải góp phần nhỏ để xây dựng quê hương đất nước giàu mạnh Đất nước ta khơng cịn khói lửa, bom đạn chiến tranh, mà thay vào bầu trời xanh hịa bình, độc lập, tự Thời thời kì yên bình này, trách nhiệm người Việt Nam, người trẻ tuổi khơng cịn bảo vệ đất nước, mà bảo vệ xây dựng nước nhà giàu đẹp Chính mà bạn thiếu niên trước hết cần sống có lí tưởng, có hồi bão Lý tưởng sống mục đích tốt đẹp mà người muốn hướng tới,là lí do,mục đích mà người mong mỏi đạt được.Người có lý tưởng sống cao đẹp người ln suy nghĩ hành động để hồn thiện hơn,giúp ích cho mình,gia đình xã hội đất nước Sinh đời, khao khát sống hạnh phúc,lịng khao khát thúc giục kiếm tìm hạnh phúc Hơn nữa, tự đáy lịng người ln ước ao có sống bình an, vui tươi, hạnh phúc Để đạt khát vọng đó, người ta ln tìm cho lẽ sống cho đời, hay nói lý tưởng Lý tưởng hướng dẫn đường cho vượt qua chông gai can đảm chấp nhận nghịch cảnh Vì có lý tưởng để theo đuổi, có lẽ sống cho đời, niềm hạnh phúc lớn lao người Có nhà văn Pháp nói: “Nếu khơng có mục đích, anh khơng làm Anh khơng làm vĩ đại mục đích tầm thường” Câu nói khun sống phải có mục đích, lý tưởng phải cao đẹp sống có ý nghĩa, làm điều vĩ đại Trong thời kì cơng nghiệp hóa-hiện đại hóa, kinh tế giới hội nhập, khoa học kĩ thuật đại, người đặt vấn đề lẽ sống đời sống cho xứng đáng ? nên hiểu sống có mục đích lý tưởng cao đẹp nào? Trước hết, ta cần phải nỗ lực học tập, rèn luyện kĩ năng, sức khoẻ, tư tưởng nhằm thực mục đích Đồng thời, phải tích cực tham gia hoạt động xã hội, trị; điều giúp cho thân hòa nhập cộng đồng.Ta cần phải phát huy mạnh thân, khắc phục điểm yếu vân dụng điều học vào thực tế Bởi bạn trẻ học tập để nắm lấy tri thức tri thức sức mạnh Có tri thức, bạn đứng vai người trước để cao người khác Hãy phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc Chấp nhận vượt qua thử thách, khơng có người thất bại, có người cố gắng mà Nhưng nay,một phận lớn niên lại không suy nghĩ Họ sống hờ hững với diễn xung quanh, sống theo quan niệm: “Được đến đâu hay đến đó”,”Nước đến chân nhảy” Tuổi trẻ ngày có nhiều thời gian cho học tập, giải trí, khơng bạn dùng thời gian vào việc vô bổ Phải tuổi trẻ ngày đáp ứng đầy đủ vật chất lẫn tinh thần dần trở nên ích kỷ hơn, biết nghĩ cho riêng mình.Và mục tiêu phần lớn bạn trẻ ngày phải thật thành cơng sống, khẳng định vị trí xã hội; kiếm thật nhiều tiền để thỏa mãn nhu cầu sống riêng mình.Trong nhiều người cố gắng đóng góp phần cơng sức nhỏ bé mong muốn xã hội tốt đẹp lại khơng người lại tỏ hờ hững với diễn quanh Hiện khơng bạn trẻ đắm chìm Game online, Facebook giới ảo mà quên nhiệm vụ học tập, sống xa rời thực tế Trên thực tế, khơng bạn trẻ lo vun vén cho thân mà quên nghĩa vụ đất nước, trốn tránh nghĩa vụ quân Tất bạn niên có lối sống đáng phê phán Tóm lại,thanh niên cần phải biết tạo cho lý tưởng sống cao đẹp,sống người,vì quê hương đất nước Bản thân tự nhìn lại cách sống để hướng đến tương lai tươi sáng Bản thân em nỗ lực học tập, rèn luyện đạo đức, tham gia nghĩa vụ quân sự, tổ quốc cần sẵn sàng chiến đấu bảo vệ quê hương Cuối xin kết thúc lời nhà văn, anh hùng thời vệ quốc Xơ Viết vĩ đại: “Cái q người sống Đời người sống có lần, phải sống cho khỏi xót xa ân hận năm tháng sống hồi sống phí “ Bài phát biểu học sinh, Thu Trang hướng dẫn Đề Bài:11 Về nhân vật Tràng, Thị, Bà cụ Tứ Vợ Nhặt Kim Lân Bài làm: “Vợ Nhặt”là truyện ngắn xuất sắc nhà văn Kim Lân in tập “con chó xấu xí” xuất năm 1962 Tác phẩm có tiền thân tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” viết sau Cách mạng tháng Tám dang dở thất lạc thảo Có lẽ nạn đói khủng khiếp dội năm 1945 hằn sâu tâm trí Kim Lân , điều thơi thúc ơng viết tiếp thiên truyện – tác phẩm “Vợ Nhặt” đời Lần Kim Lân đưa vào tác phẩm khám phá mẻ , vẻ đẹp tình người , niềm hi vọng vào sống người nông dân nghèo khổ tiêu biểu Tràng , thị bà cụ Tứ (P/S : mở chưa lôi cuốn, khô gượng gạo, chưa bám sát yêu cầu đề) Nếu “Nam Cao thường viết chết chết địi sống” Kim Lân lần phát biểu, ơng nói :“Khi viết nạn đói , người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn người không nghĩ đến chết mà hướng đến sống , hi vọng , tin tưởng vào tương lai Họ muốn sống , sống cho người ” Đó tình u thương người với người , tình hữu giai cấp niềm hi vọng sống , tương lai tươi sáng người đứng bên bờ vực thẳm chết Bằng cách tái thảm cảnh đói khát năm 1945 sống ba người nông dân nghèo khổ Tràng , thị bà cụ Tứ , Kim Lân cho ta thấy tranh thực sống khốn đại nạn đói năm Ất Dậu 1945 thảm hại , thê lương Trong ngổn ngang thây nằm còng queo bên đường , kẻ sống người chết , xanh xám hay lại vật vờ bóng ma , tiếng khóc hờ , tiếng quạ kêu gào thảm thiết Nhưng sâu sắc tác giả giúp ta cảm nhận phẩm chất tốt đẹp người nông dân Việt Nam dù đói khổ họ sẵn sàng yêu thương đùm bọc lẫn , dù cận kề với chết họ khát khao hướng sống , khát khao hạnh phúc gia đình , họ lạc quan nhìn ngày mai tươi sáng Trong không gian tối đen mực , mầm sống , tình cảm yêu thương chân thành , bình dị đỗi cao quí cố gắng vươn đến tương lai Cả ba nhân vật xuất tác phẩm Kim Lân có chung hồn cảnh họ sống đại nạn đói năm 1945 , ba nhân vật bị bão táp đói khát khủng khiếp quăng quật , vùi dập Đầu tiên xuất tác phẩm nhân vật Tràng Tràng , tên đỗi bình thường , tên dụng cụ nghề mộc , mộc mạc Tràng chàng nơng dân nghèo sống xóm ngụ cư – thời xóm ngụ cư bị xem xóm kẻ ăn nhờ đậu bị coi thường Anh sống mẹ già – bà cụ Tứ túp lều xiêu vẹo mảnh vườn mọc toàn cỏ dại mưu sinh việc đẩy xe bò thuê Hồn cảnh vơ nghèo khổ , Tràng nạn nhân chịu tác động ghê gớm bão táp đói khát Theo Kim Lân miêu tả , Tràng niên xấu xí : hai mắt nhỏ tí , lúc gà gà nhìn vào bóng chiều , thân hình to lớn , vập vạp , thơ kệch , lưng rơng lưng gấu , đầu trọc nhẵn , nói Tràng giống sản phẩm bị lỗi tạo hóa Danh ngơn có câu: “Hãy suy nghĩ bạn nói đừng nói bạn nghĩ” cịn Tràng có có tật vừa vừa nói lảm nhảm , than thở điều nghĩ , điều cho thấy Tràng người ngờ nghệch ngốc nghếch , nói dở Đến Kim Lân hoàn toàn cho ta thấy anh cu Tràng người nghèo khổ thuộc lớp người đáy xã hội thời Qua nét vẽ ngoại hình tính cách nhân vật Tràng mà nhà văn Kim Lân cho ta thấy , ta chưa thể thấy vẻ đẹp tiềm ẩn nhân vật Vẻ đẹp nhân vật Tràng Kim Lân miêu tả qua hai lần gặp gỡ thị tỉnh Lần thứ Tràng gặp thị qua câu hị bơng đùa “Muốn ăn cơm trắng giò! Lại mà đẩy xe bị với anh, nì” Một câu hị chơi cho đỡ nhọc có lẽ bật lên từ thói quen tự nhiên Tràng Lần thứ hai , Tràng gặp thị , lần thực vẻ đẹp nhân vật bộc lộ Khi nhận thị , nhớ câu hò bâng quơ lần trước , Tràng tt miêng cười :“Chả hơm hơm ” Tràng tỏ có trách nhiệm với câu bơng đùa Rồi :“Này ngồi xuống ăn miếng giầu đã”, miếng giầu đầu câu chuyện , nét đẹp văn hóa người Việt , lời mời mang tính chất xã giao lịch Thị khơng ăn giầu Tràng :“Đấy muốn ăn ăn” cịn vỗ vỗ vỗ vào túi: “rích bố cu”nghĩa giàu có , nhiều tiền , ta thấy chàng trai hào phóng , có khả làm điểm tựa cho thị Khi thị ăn liền chặp bốn bát bánh đúc , Tràng giữ thái độ thản nhiên bình thường với Tràng thời đoạn để kiếm tiền mua bốn bát bánh đúc chuyện dễ dàng “Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về” lời nói tưởng đùa có lẽ xuất phát từ tình yêu thương , khát khao hạnh phúc lâu ấp ủ , bật lên từ khao khát có từ lâu Tràng Đó khao khát hạnh phúc Khi thị đồng ý theo thật , lúc đầu Tràng “chợn nghĩ” , nghĩa Tràng sợ Có thể nói nỗi sợ đáng , nỗi sợ hãi không hạ thấp nhân vật mà ngược lại cho ta thấy Tràng nhận thức sâu sắc thực sống Nhưng nỗi sợ hãi tồn Tràng có giây lát , Tràng “chậc kệ”, định liều lĩnh “đèo bòng”thêm thị Như dù sợ hãi khao khát hạnh phúc Tràng lớn nên Tràng chiến thắng nỗi sợ hãi , Tràng đưa thị Trước đưa thị Tràng đưa thị vào chợ tỉnh mua vài thứ lặt vặt ăn bữa no nê Trong thứ lặt vặt mà anh mua có hai hào dầu thắp sáng Như hành động Tràng nói xa xỉ hoàn cảnh , lại cho ta thấy Tràng trân trọng hạnh phúc mà Tràng có , trân trọng người phụ nữ đồng ý theo không Tràng Tới Kim Lân cho ta thấy Tràng từ chàng niên ngờ nghệch , ngốc nghếch trở thành chàng trai lịch , hào phóng , giàu lịng nhân hậu , sẵn sàng đùm bọc , cưu mang người đồng cảng ngộ Dù hoàn cảnh Tràng ln khát khao hạnh phúc đến mãnh liệt Trên đoạn đường đưa thị nhà mặt Tràng có vẻ phớn phở khác thường Tràng tủm tỉm cười hai mắt sáng lên lấp lánh Tràng vênh vênh mặt lên tự đắc , nói Tràng vơ sung sướng hạnh phúc khát khao hạnh phúc lâu ấp ủ thỏa mãn Tràng sung sướng , Tràng tự hào người phụ nữ bên Có lẽ Tràng thị bắt đầu có dấu hiệu tình cảm nam nữ , tình cảm đơi lứa Khi Tràng đưa thị nhà mắt mẹ , có lẽ tị mị , sốt ruột chờ xem anh Tràng ngờ nghệch , ngốc nghếch thưa chuyện cưới xin với mẹ Khi mẹ Tràng – bà cụ Tứ chưa , Tràng nóng lịng sốt ruột mong ngóng mẹ , hết chạy ngõ đứng ngóng lại chạy vào sân nhìn trộm vào nhà Khi mẹ đến nhà Tràng reo lên đứa trẻ quà lật đật chạy đón Khi bà cụ Tứ vào tới nhà , thấy bà tỏ ý khơng hiểu Tràng liền mời mẹ ngồi lên vị trí trang trọng :“thì u ngồi lên giường lên giếc chĩnh chện nào” , “kìa nhà tơi chào u” Cách xưng hơ Tràng “nhà tơi”nghe thân mật gần gũi , cách gọi khiến cho người gọi – thị cảm thấy yên tâm , cảm thấy bao bọc Tràng giới thiệu thị với mẹ :“Nhà tơi làm bạn với u ! Chúng phải duyên phải kiếp với chẳng qua số ” Đây lời giới thiệu nói khéo léo , Tràng dùng từ “bạn” khơng dùng từ “vợ” , từ bạn mang sắc thái trung hịa mối quan hệ bạn bè bị cấn đoán Tràng hiểu lễ nghi , phép tắc người Việt , dung từ “vợ” làm cho mẹ Tràng cảm thấy bị qua mặt Tràng nói đến “duyên” , “kiếp” , “số” thứ tiền định , trời định , đường vạch sẵn mà người phải theo , Tràng đặt mẹ vào tình khó chối từ Một anh chàng ngốc nghếch , ngờ ngệch lại trở thành anh chàng thông minh khéo léo , phải hạnh phúc làm người ta đổi thay Trong buổi sáng ngày hơm sau , buổi sáng mùa hè , Tràng thức dậy vơi niềm vui sướng phấn chấn , Tràng nhìn nhà thấy có đổi , khác lạ , nhà cửa , sân vườn quét tước , thu dọn có sinh khí Cảnh tượng thật đơn giản , bình thường Tràng lại thấm thía cảm động Bỗng Tràng thấy yêu thương gắn bó với nhà Một nguồn vui sướng phấn chấn , đột ngột tràn ngập lịng Bây Tràng thấy nên người , thấy có bổn phận lo cho vợ sau Đến ta thấy Tràng người đàn ơng biết coi trọng gia đình , có bổn phận lo cho vợ , cho tương lai , xứng đáng hình mẫu người đàn ơng gia đình Tràng thực trưởng thành Sau thông thị kể việc đám người đói phá kho thóc Nhật , Tràng nghĩ tiếc vẩn vơ có hơm Tràng gặp khơng hiểu Tràng tránh lối khác Từ , hình ảnh đám người đói cờ đỏ vàng trở trở lại Có lẽ , đường Tràng đến với cách mạnh Tràng có thời , gặp hồn cảnh phù hợp Trong Tràng có phẩm chất người cách mạng Kim Lân tập trung xây dựng hình tượng nhân vật Tràng ngịi bút khéo léo Tràng miêu tả từ ngoại hình đến tính cách đến hành động sâu sắc dòng diễn biến tâm trạng tự nhiên , khéo léo , linh hoạt Tràng từ anh niên nghèo xấu xí , ngờ nghệch , trở thành chàng trai lịch , hào phóng , giàu tình u thương , khát khao hạnh phúc , đĩnh đạc đường hồng , suy nghĩ chín chắn Tràng nhân tố trình cách mạng sau Đi theo sau Tràng thị , nhân vật thứ hai xuất trong tác phẩm Tràng thị gặp tỉnh , qua hai lần gặp gỡ , lời bơng đùa , câu nói tầm phơ tầm phào, lời mời xã giao bốn bát bánh đúc, thị theo không Tràng nhà Nhưng thị ? “Thị” từ để gọi chung cho người phụ nữ Thị người mà Kim Lân gặp đám người đói chưa kịp biết tên , người thị khơng có mà có nhiều số phận người phụ nữ khốn khổ đại nạn đói năm 1945 Thị người vơ gia cư , khơng có việc để làm , hàng ngày chị gái ngồi vêu trước cửa nhà kho , lê la nhặt hạt rơi hạt vãi , có việc người ta thuê Cuộc sống thị bấp bênh , khốn khó , so với Tràng thị cịn tội nghiệp nhiều Có thể nói thị nạn nhân chịu tác động ghê gớm bão táp đói khát Lần thứ hai gặp Tràng , quần áo thị rách tả tơi tổ đỉa , thị gầy sọp hẳn , khuôn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt trũng hốy Trơng thị thật xấu xí , gầy gị rách rưới Qua vẻ ngoại hình tàn tạ thị chứng Kim Lân cho ta thấy thị bị bão táp đói khát quăng quẩy , giằng xé đến tả tơi Thị đang bị quăng dịng xốy đói khát , thị cần , cần phao cứu sinh Cũng nhân vật Tràng , ta chưa thể thấy vẻ đẹp nhân vật qua hồn cảnh ngoại hình thị Lần thứ gặp Tràng tỉnh , thị hành độngcủa thị tự nhiên , lời nói mạnh mẽ : bị chị gái đẩy đẩy xe bị cho Tràng thị cong cớn đáp đùa lại đứng dậy , lon ton chạy lại đẩy xe bò cho Tràng Lần thứ hai gặp Tràng , lần thấy Tràng , thị sầm sập chạy tới trách Tràng :“hôm mồm hẹn xuống mà mặt ”Có lẽ lúc thị đói , ta nhận điều Kim Lân miêu tả thị, Tràng hi vọng để thị bấu víu Khi Tràng mời ăn giầu :“Có ăn ăn , chả ăn giầu”, thị đói Và tràng mời ăn thị kịp hỏi lại :“Ăn thật nhá” , Tràng: “Rích bố cu”thì thị ngồi xuống ăn liền chặp bốn bát bánh đúc chả chuyện trị Ăn xong thị chống chế cho ngượng ngùng câu nói: “về chị thấy hụt tiền bỏ bố.” Thị q đói nên lời mời Tràng phao cứu sinh dòng nước lũ Thị bám víu thật chặt để sinh tồn, phải hành động người bị đẩy bên bờ vực chết mà họ khao khát sống Có ý kiến cho thị ăn thật Tràng mời mời xã giao buộc tội thị họ có bị đói thị , đói , đói đến chết thị lưỡng lự dù giây trước lời mời ăn Tràng , thị có nguy bị bão táp nuốt chửng , giây tuột hội cứu lấy mạng sống Thị chớp lấy hội để sống , để tiếp tục sống, từ Kim lân làm sáng lên khao khát sống mãnh liệt thị Khi Tràng tiếp tục nói :“ có với tớ khuân hang lên xe ” -thực lúc Tràng trở thàng chỗ dựa vững suy nghĩ thị Thị nghĩ Tràng không giúp sống mà cịn sống tốt nên thị đồng ý theo Tràng thật Đến đây, Kim Lân thực khẳng định tất hành động thị, địng thị xuất phát từ khát khao sinh sống, tồn Trên đường theo Tràng nhà, thị rón rén, e thẹn, ngượng ngùng, khơng cịn thấy vẻ cong cớn cô thị tỉnh Khi tới nhà Tràng, thị thấy gia cảnh nhà Tràng dúm dó, xiêu vẹo, chơng chênh, hồn tồn khác với thị trơng mong, thị thất vọng Ngay lúc này, thị bỏ đi, việc dễ hiểu thị mong đợi hồn tồn khơng có thật Thế Kim Lân cho thấy thị nén tiếng thở dài nhìn vào gia cảnh nhà Tràng, nghĩa thị kìm nén thất vọng, thị chấp nhận thực Khi Tràng đưa thị mắt bà cụ Tứ , bà cụ Tứ cư xử ơn hịa thị khơng tránh tủi hổ , xót xa Thị cúi xuống, tay vân vê tà áo rách bợt Trong buổi sáng ngày hôm sau thị dậy sớm mẹ quét tước, dọn dẹp nhà cửa chuẩn bị bữa cơm Tràng nom thị hôm rõ ràng người người đàn bà hiền hậu mực, khơng chao chát, chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh Quả thật mắt Tràng, thị người vợ đảm, dâu hiền Trong bữa cơm ngày đói , bà cụ Tứ bưng lên thứ hai gọi “chè khoán” thực chất lại “cháo cám” thị thất vọng, hai mắt thị tối lại thị vẫnđiềm nhiên miếng cháo cám vào miệng Điều chứng tỏ thị biết cách cư xử tế nhị Trong sâu thẳm suy nghĩ, thị đồng cảm với khốn khó gia đình Tràng mà tổ ấm thị Thị kể với Tràng đám người đói phá kho thóc Nhật Chính thị vẽ cho Tràng tới tương lai, đến với cách mạng nói hướng hướng đắn để đảm bảo cho người khốn khổ có tương lai Thị người khốn khổ, khốn khổ đến cực ta thấy thị có phẩm chất tốt đẹp người vợ hiền, dâu thảo, biết đồng cảm, cư xử mực, tế nhị Cũng Tràng, dù hồn cảnh thị khát khao sống Nhân vật thứ ba tác phẩm bà cụ Tứ – mẹ Tràng Bà nông dân nghèo khổ nạn nhân đại nạn đói năm 1945 Tuy nhiên khác với Tràng thị ,bà hệ trước, trải, bà cụ già, sức yếu Khi Tràng đưa thị mắt, bà cụ ngạc nhiên nhìn thấy người đàn đứng đầu giường thằng trai mình, đầu bà đặt hàng loạt câu hỏi Mắt bà nhoèn , dường bà không tin vào mắt mình, khơng tin vào bà nhìn thấy Khi nghe Tràng giới thiệu xong người đàn bà , bà lão cúi đầu nín lặng Bà hiểu Lòng người mẹ hiểu sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa Bà thương trai , bà tự trách khơng lo việc dựng vợ cho Bà thương, đồng cảm thấu hiểu cho nàng dâu Bà khơng coi thường thị bà cho thị có gặp bước khó khăn, đói khổ thị lấy đến trai bà, bà có vợ Mặc dù thị người phụ nữ theo không, không cưới hỏi, không lễ nghi bà trân trọng người phụ nữ Như ta thấy bà cụ Tứ người mẹ thương con, thấu hiểu, đồng cảm với con, bà người phụ nữ giàu lòng nhân hậu, đồng cảm với người đồng cảnh ngộ sẵn sàng đùm bọc cưu mang người Bà lão đồng ý cho Tràng nên vợ nên chồng, bà nói: “Ừ, thơi phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng .”nghĩa bà đồng ý vui mừng mãn nguyện Bà vui niềm vui con, bà lo trước nỗi lo Có thể nói hồn cảnh bà cụ tứ xứng đáng người mẹ vĩ đại sẵn sàng đối mặt với khó khăn thiếu thốn để hạnh phúc Khi bắt đầu bước đường đời bà động viên, an ủi “ai giàu ba họ , khó ba đời” Bà gieo vào đầu ánh nhìn lạc quan, hi vọng vào ngày mai tươi sáng đời bà Tràng khổ đến đời Tràng chắn bớt khổ Trong buổi sáng ngày hôm sau, bà lão khác ngày thường, mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên, bà lão xăm xắn thu dọn quét tước nhà cửa Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại Giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối , đĩa muối ăn với cháo Nhưng khơng khí bưa ăn thật vui vẻ, nhà ăn ngon lành bà cụ Tứ nói tồn chuyện vui, chuyện làm ăn sung sướng sau Khi nồi cháo loãng người hai lưng cạn , bà bê lên ăn thứ hai, “cháo cám” bà lại gọi “chè khốn” Chè khốn ăn mà lúc đói coi cao lương mĩ vị Bà vừa múc cho ăn, vừa cười, vừa khen ngon, vừa động viên con: “Xóm ta cịn khối nhà chả có cám mà ăn đấy.” Trong bữa cơm ngày đói, ta ví bà cụ Tứ bà tiên với đôi đữa thần tay, chạm vào cảnh thấy ấm cúng, chạm vào nào, trở thành cao lương mĩ vị Năng lượng đôi đũa thần tay bà cụ Tứ niềm lạc quan Với nghệ thật xây dựng diễn biến tâm trạng nhân vật tự nhiên, sinh động, Kim Lân cho ta thấy bà cụ Tứ mọt người nông dân nghèo gần đất xa trời giàu lịng thương con, giàu tình nhân hậu, đồng cảm, bao dung với người khốn khổ Đặc biệt bà người lạc quan, luôn tin tưởng vào tương lai tươi sáng thực tối tăm mà bà nhiều lần nhận thức rõ Như việc miêu tả nhân vật từ ngoại hình đến tính cách , đặc biệt dịng diễn biến tâm trạng nhân vật, Kim Lân làm bật lên vẻ đẹp ba nhân vật truyện ngắn Đó vẻ phẩm chất tốt đẹp người nơng dân Việt Nam Dù đói khổ họ sẵn sàng yêu thương đùm bọc lẫn nhau, dù cận kề với chết họ khát khao hướng sống, khát khao hạnh phúc gi đình, họ lạc quan nhìn ngày mai tươi sáng Bài viết đóng góp Mơ Cao Bản quyền thuộc http://thutrang.edu.vn Đề 12 : Truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề khiến nhiều độc giả phải suy nghĩ: nạn bạo hành gia đình xã hội xưa Bài làm: Ngày nay, xã hội văn minh hơn, nạn bạo hành gia đình tồn trở thành vấn nạn nhức nhối xã hội Điều khơng phải đề tài xa lạ văn học từ xưa đến nay.Truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề khiến nhiều độc giả phải suy nghĩ: nạn bạo hành gia đình xã hội xưa Nghị luận xã hội Chiếc thuyền Ngoài xa (bài văn mẫu) Xuyên suốt toàn truyện ngắn,tác giả không nhắc đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp , Nguyễn minh Châu gọi cách phiếm định: người đàn bà hàng chài, mụ, chị ta, người đàn bà… .Chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này:một người nghèo khổ, lam lũ, cực Dường bất hạnh đời trút lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu trận đòn roi người chồng vũ phu.Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng chị không kêu tiếng, không chống trả, không tìm cách chạy trốn mà coi lẽ đương nhiên Người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, thầm lặng chịu đựng đau đớn tất đứa Chị có ao ước đến tội nghiệp: chồng mang chị lên bờ để đánh, chị ta hiểu khơng nên để thấy cảnh thế! Sự nhẫn nhục người đàn bà hàng chài khiến nhiều độc giả phải suy nghĩ: chị khơng chống trả, khơng báo quyền, khơng làm đơn li dị? Rõ ràng hồn cảnh điều kiện sống nguyên nhân dẫn đến bạo lực gia đình, cịn chưa kể tới hệ lụy Cái q khó khăn, vất vả thường khiến người ta ích kỉ tàn nhẫn hơn, khó mà giữ sạch, giữ mình Nạn bạo hành gia đình xuất phát từ nhiều nguyên nhân, giải đơn giản suy nghĩ Phùng Đẩu Trong thực tế sống nay, nhiều người chấp nhận cam chịu việc bị hành hạ đánh đập Đó người vợ phải phụ thuộc kinh tế, tài chí tình cảm vào đối phương Họ thường chịu áp lực điều này, họ bị coi thường, bị đối xử bất cơng gia đình Có người vợ, người mẹ bị bạo hành nghiêm trọng, họ chịu tổn thương ghê gớm thể chất tinh thần, thương đứa cơi cút, họ hi sinh cho chịu trận đòn roi, xỉ vả; họ hồn tồn có lí đáng để bỏ người chồng vũ phu Bạo hành gia đình thường liên quan trực tiếp tới nhân quyền.Nó để lại hậu nặng nề, xâm phạm nghiêm trọng tới nhân quyền Mỗi hình thức bạo hành gia đình để lại hậu khác Nhiều nơi vùng sâu vùng xa nước ta, trình độ học vấn cịn nhiều hạn chế, nên bạo hành xảy chủ yếu hình thức bạo hành thể xác bạo hành tình dục Cịn nhiều nơi với mức sống trình độ văn minh hơn, bạo hành tỉ lệ hơn, hình thức đa dạng hơn, gồm bạo hành tinh thần- kiểu bào hành dã man nhất: đày đọa tinh thần, tâm lí, tình cảm người bạn đời.Nhiều kẻ nóng giận, , để tự biến thành thủ phạm bạo lực gia đình, bạo hành người thân u mình, gây hậu khơn lường Bạo hành gia đình thường gây đau đớn tinh thần cho nạn nhân, gây nhiều hậu thương tâm.Một tâm hồn non nớt trẻ em bị chai sạn tổn thương, chúng khơng thể đứa trẻ ngây thơ, sáng hồn nhiên chất chúng Trong liệu có mong muốn gia đình tan vỡ, có mong bơ vơ chim non lạc mẹ, để phải chống chọi với mn ngàn cạm bẫy bóng tối đời? Nghị luận xã hội Chiếc thuyền Ngoài xa (bài văn mẫu) Tình cảm gia đình tình cảm thật thiêng liêng, kết nối thành viên gia đình với nhau, kết nối người trở thành thể thống Gia đình có hịa thuận, hạnh phúc ấm no xã hội ổn định, văn minh Mọi người đối xử với tốt đẹp cộng đồng thật an ấm, tươi vui Bởi nhận thức đắn hậu bạo lực gia đình, cần có biện pháp cụ thể, liệt để bảo vệ quyền lợi cho phụ nữ trẻ em:xã hội cần quan tâm đến việc xóa đói giảm nghèo, giáo dục tun truyền bình đẳng giới, có qui định, chế tài việc gây bạo hành…nâng cao nhận thức xã hội nạn bạo hành có hành động việc làm kịp thời để ngăn chặn nạn bạo hành giúp đỡ nạn nhân lúc kết luận: Vai trò trách nhiệm suy nghĩ thân vấn nạn Còn nhiều văn mẫu khác, em học sinh truy cập website http://thutrang.edu.vn/ để đọc ! Cô Thu Trang