Vai trò của triết học trong cuộc sống

Triết học đóng vai trị sống? Trong này, tác giả đề cập đến hai thái cực trái ngược đánh giá vai trò triết học sống Thái cực thứ coi thường vai trị triết học cho rằng: 1) Triết học nghiên cứu giải vấn đề chung nên kết nghiên cửu khơng có tác dụng thiết thực hết, 2)Triết học khơng có phương pháp trang thiết bị nghiên cứu riêng khoa học tự nhiên nên tính chân lý kết nghiên cứu triết học không bảo đảm Thái cực thứ hai, ngược lại, lại tuyệt đối hố vai trị triết học, cho cần nắm triết học giải tất vấn đề cụ thể sống Tác giả luận chứng cho quan điểm, theo đó, hai thái cực sai lầm để giải cách có hiệu vấn đề cụ thể sông, cần kết hợp chặt chẽ hai loại tri thức: Tri thức chung (trong có tri thức triết học tri thức khoa học chuyên ngành) tri thức thực tiễn (trong có hiểu biết tình hình thức tiễn trình độ tay nghề biểu qua nhạy cảm thực tiễn) Chủ đề Hội thảo ( Nhận thức lại vai trò triết học kỷ ngun tồn cầu Nói "nhận thức lại", trường hợp này, có nghĩa nhận thức trước phù hợp với thời kỳ trước đây, ngày nay, kỷ nguyên toàn cầu, nhận thức cần bổ sung, hồn thiện thêm cho phù hợp với bối cảnh Muốn vậy, có lẽ cần xem lại xem vai trò triết học đánh nào? Triết học, biết, có lịch sử tồn suốt ngàn năm với nhiều hệ thống, trào lưu, trường phái khác Mặc đầu vậy, theo nhận xét Viện sĩ T.I.Ôiderman - nhà nghiên cứu lịch sử triếthọc tiếng Liên Xơ trước Cộng hồ Liên bang Nga ngày - nay, khơng có định nghĩa triết học người thừa nhận Sự thống ý kiến nhà triết học vĩ đại định nghĩa triết học hoi, gần ngoại lệ Song, giống lĩnh vực văn hoá, với 300 định nghĩa khác nhau, khơng mà văn hố khơng phát triển Triết học Tuy chưa có định nghĩa người thừa nhận, triết học khơng mà khơng tiếp tục tồn phát triển, không tiếp tục xuất thêm hệ thống, trào lưu, trường phái Triết học, từ nảy sinh tận nay, dù tồn phương Đông hay phương Tây, dù dạng hệ thống, trào lưu, trường phái khác nhau, nội.đung cất lõi triết học bao gồm quan điểm lý luận chung nhất, lời giải đáp có luận chứng (dù tán thành hay không tán thành) cho câu hỏi người giới xung quanh mình, vị trí người giới đó, quan hệ người với thiên nhiên với thân người Trong triết học, người ta ln tìm thấy biện luận, phán xét suy tư, băn khoăn, trăn trở lời giải đáp cho câu hỏi số phận cá nhân người trước thiên nhiên bao la, nguồn gốc bí ẩn thiên nhiên bao la ấy, sức mạnh, lực lượng chi phối chi phối sống thân người, sống chết họ Những lời giải đáp ấy, dù khác hệ thống, trào lưu, trường phái triết học khác cách lý giải định giới mà người sống theo quan điểm hệ thống, trào lưu, trường phái triết học Song, hệ thống lý luận không làm nhiệm vụ lý giải giới Triết học Trên sở lý giải ấy, triết học trở thành đinh hướng cho người hành động Khi trở thành định hướng cho người hành động, triết học thực chức khác - chức phương pháp luận Về nguyên tắc, giá trị định hướng triết học không khác với giá trị định hướng nguyên lý, quy luật, hệ thống lý luận môn khoa học chuyên ngành lĩnh vực định thực, chẳng hạn, không khác với giá trị định hướng định luật bảo tồn chuyền hố lượng, quy luật giá trị Cái khác chỗ, nguyên lý, khẳng định triết học kết nhận thức mặt, thuộc tính, mối liên hệ chung tự nhiên, xã hội lẫn tư duy, chúng có tác dụng định hướng phạm vi định trường hợp nguyên lý, quy luật khoa học chuyên ngành nêu lên, mà tất lĩnh vực nguyên lý, khẳng định triết học giúp cho người bắt tay vào nghiên cứu hoạt động cải biến vật có lập trường xuất phát định Lập trường xuất phát giúp cho chủ thể hành động thấy trước phương hướng vận động chung đối tượng, xác định sơ mốc mà việc nghiên cứu hay hoạt động cải biến vật phải trải qua, nghĩa giúp cho người xác định đại thể đường cần đi, có phương hướng đặt vấn đề giải vấn đề, tránh mò mẫm khối mối liên hệ chằng chịt phức tạp mà tư tưởng dẫn đường Xuất phát từ lập trường triết học định, người đến chỗ lựa chọn phương hướng giải vấn đề theo cách thức định, xuất phát từ lập trường triết học khác nhau, người đến chỗ lựa chọn phương hướng cách thức giải vấn đề cách khác Điều có nghĩa là, việc chấp nhận hay khơng chấp nhận lập trường triết học không chi đơn chấp nhận hay không chấp nhận giới quan định, cách lý giải định giới, mà chấp nhận hay không chấp nhận sở phương pháp luận định đạo cho hành động Khẳng định cho thấy triết học q xa xơi, viển vơng, ngược lại, gắn bó mật thiết với sống, với thực tiễn Xuất phát từ lập trường triết học đắn, người có cách giải đắn vấn đề sống đặt Còn ngược lại, xuất phát từ lập trường triết học sai lầm, người khó tránh khỏi hành động sai lầm Chính thể giá trị đinh hướng - biểu cụ thể chức phương pháp luận triết học Tiếc rằng, giá trị định hướng chưa khai thác triệt để Có lẽ mà cịn có đánh giá chưa thoả đáng vai trò triết học việc giải vấn đề sống Sự đánh giá chưa thoả đáng thể trước hết thái độ coi thường vai trò triết học Những người giữ thái độ cho rằng, triết học nghiên cứu giải vấn đề chung, nên kết nghiên cứu chẳng có tác dụng thiết thực hết? Ý kiến đây, chừng mực định, có nó, nhiều trường hợp, giải vấn đề cụ thể, người làm công tác thực tiễn khơng thể tìm thấy người làm cơng tác triết học câu trả lời cụ thể Trong đó, hoạt động thực tiễn, người lại bắt gặp buộc phải giải trước hết vấn đề cụ thể Vậy, phải đây, tri thức triết học vơ ích? Khơng! Mặc dầu vấn đề bách sống, hoạt động thực tiễn đặt vấn đề cụ thể, để giải vấn đề cụ thể cách có hiệu quả, khơng lảng tránh việc giải vấn đề chung hay xuất phát từ lời giải đáp có vấn đề chung liên quan với vấn đề cụ thể A.Anhxtanh nhận xét vào năm 1954: "Những khó khăn mà nhà vật lý vấp phải lĩnh vực buộc ơng ta phải đề cập đến vấn đề triết học nhiều nhiều so với nhà vật lý hệ trước" M.Plank có nhận xét tương tự: "Một tập hợp kiện rối rắm bao nhiêu, tư tưởng nhiều hình nhiều vẻ nhu cầu phải có giới quan liên kết lại cảm thấy trở nên thiết nhiêu Xu hướng tìm đến giới quan liên kết có ý nghĩa lớn lao khơng vật lý học, mà cịn tồn khoa học tự nhiên" Như vậy, vào giải vấn đề cụ thể hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn, người nghiên cứu sớm muộn vấp phải vấn đề chung, có vấn đề triết học mà việc giải chúng, sở cho việc giải vấn đề cụ thể Những lời giải đáp tìm đây, lĩnh vực triết học, đóng góp thiết thực vào việc giải vấn đề cụ thể nằm bên lề việc giải vấn đề Tuy nhiên, khơng nên hiểu đóng góp cách giản đơn Không nên hiểu hiệu nghiên cứu triết học hiệu nghiên cứu môn khoa học kỹ thuật, không nên hiểu hiệu hoạt động sản xuất trực tiếp Các kết luận mà nghiên cứu triết học đạt tới lời giải đáp trực tiếp, cụ thể cho vấn đề cụ thể vô đa dạng sống, mà, nói trên, sở cho việc tìm kiếm lời giải đáp trực tiếp, cụ thể Chẳng hạn, kết luận Đại hội VI Đảng Cộng sản Việt Nam: "Lực lượng sản xuất bị kìm hãm khơng trường hợp quan hệ sản xuất lạc hậu, mà quan hệ sản xuất phát triển không đồng bộ, có yếu tố q xa so với trình độ phát triển lực lượng sản xuất,, sở cho việc xác định hàng loạt sách mới, đắn nhiệm vụ cải tạo xã hội phát triển kinh tế suất trình đổi Trên nhiều thí dụ cho thấy hiệu nghiên cứu triết học giá trị đinh hướng cho hoạt động thực tiễn vô phong phú đa dạng kết luận chung, có tính khái qt cao mà đạt tới khơng phải lời giải đáp cụ thể cho trường hợp cụ thể Một lý góp phần làm xuất thái độ coi thường vai trị triết học nghi ngờ tính chân lý khẳng định triết học Người ta đặt câu hỏi: tri thức triết học có đáng tin cậy khơng đóng vai trị định hướng cho người hoạt động thực tiễn? Vấn đề chỗ, thời kỳ cổ đại, khoa học chuyên ngành chưa phát triển, chí chưa xuất hiện, người lịng với lời giải đáp triết học vấn đề mà người quan tâm giới xung quanh Nhưng, với xuất phát triển, chí phát triển mạnh mẽ khoa học chuyên ngành, người khơng cịn thoả mãn với câu trả lời triết học Tại vậy? Trước hết, khẳng định khoa học phải kiểm tra tài liệu thực nghiệm nguyên tắc, bị thực nghiệm bác bỏ Trong đó, khẳng định triết học khơng thể kiểm tra thực nghiệm không bác bỏ thực nghiệm (chẳng hạn, làm với luận điểm vật chất có trước, ý thức có sau, với quan điểm Hêghen nói sở phát triển giới tự nhiên phát triển ý niệm tuyệt đối…) Thứ hai, triết học khơng có phương pháp nghiên cứu riêng mình, khoa học tự nhiên đùng phương pháp nghiên cứu khoa học đại với trợ giúp phương tiện đại nên tính chân lý kết nghiên cứu đạt được bảo đảm Những ý kiến nhận xét đây, chừng mực định, có nó, triết học khơng có tay phương tiện kỹ thuật nào, thiết bị quan sát, thí nghiệm để tiến hành thu thập tài liệu, nghiên cứu sở đó, tiến tới khám phá bí ẩn vật, tượng mà nghiên cứu Vậy, triết học dựa vào đâu làm cách để tới chân lý? Trên sở phân tích khái quát hoá đặc điểm nhận thức triết học suốt q trình phát triển lịch sử nó, nhiều tác giả rút kết luận rằng, triết học tự thân khơng trực tiếp nghiên cứu vật, tượng, q trình cụ thể, sử dụng kết hoạt động nhận thức hoạt động cải tạo thực tiễn ghi lại khái niệm, lý thuyết môn khoa học chuyên ngành khác, thể tác phẩm vặn học, nghệ thuật, chuẩn mực đạo đức, thẩm mỹ Tất tạo nên "nền tài liệu thực nghiệm" mà xuất phát từ đấy, triết học tới phát Triết học tới phát cách nào? 'Có tác giả cho tư lý luận, tác giả khác lại cho khái quát hoá lý luận, số thứ ba cho luận giải (interprêtaxia) Chính cách đó, kết luận triết học rút lại quay trở lại phục vụ cho hoạt động nhận thức hoạt động cải tạo thực tiễn Từ kinh nghiệm nghiên cứu vật lý học mình, M.Bom cho rằng, vật lý học thực tiễn khơng? Đó vấn đề đặt cần nghiên cứu, giải Song, dù nữa, chúng tơi nghĩ rằng, có lẽ với việc sử dụng phương pháp tư lý luận hay khái quát hoá lý luận… kể trên, nên chặng, việc nghiên cứu triết học cần kết hợp với nghiên cứu khoa học chuyên ngành, sử đụng phương pháp nghiên cứu chuyên ngành để đưa khách thể nghiên cứu vào tình nghiên cứu lựa chọn cách có chủ đích, để buộc khách thể phải trả lời câu hỏi người nghiên cứu Hy vọng cách làm ấy, làm cho kết nghiên cứu có sở hơn, đáng tin cậy hơn, thuyết phục chăng! Điều đặc biệt quan trọng kỷ nguyên toàn cầu, kỷ nguyên vấn đề liên quan đến toàn cầu mà việc giải chúng đòi hỏi người phải vượt ngồi khn khổ chật hẹp, cục bộ, địa phương, quốc gia để tiến tới tầm nhìn tồn cầu, tầm nhìn khơng thể khơng địi hỏi phải có tham gia triết học Bên cạnh thái độ coi thường vai trò triết học - thái độ tiếc rằng, diện nơi này, nơi kia, lĩnh vực hoạt động hay khác - lai có thái độ khác: thái độ tuyệt đối hố vai trị triết học, nghĩ cần nắm triết học giải tất vấn đề cụ thể thực tiễn Có nơi, có lúc, nhấn mạnh vai trò triết học nên gây số người ảo tưởng rằng, triết học chìa khố vạn năng, cần nắm tự khắc giải vấn đề Có nơi, có lúc, với lịng nơn nóng muốn đưa triết học vào phục vụ hoạt động thực tiễn, cán triết học hăng hái lao vào nghiên cứu, giải vấn đề thực tiễn cụ thể với tri thức triết học chung mà qn rằng, để tìm lời giải đáp đắn cho vấn đề cụ thể, bên cạnh tri thức lý luận chung, có tri thức triết học, cịn cần có hàng loạt tri thức khác nữa, am hiểu tường tận tình hình thực tế liên quan đến vấn đề cụ thể xét bối cảnh không gian - thời gian định, hiểu biết sâu sắc nghề nghiệp, đặc biệt nhạy cảm thực tiễn, nhạy cảm có qua q trình đào luyện, lăn lộn lâu năm nghề Thiếu vừa nói, khơng nhà triết học un bác tìm lời giải đáp đắn cho vấn đề cụ thể sống, cho dù vấn đề đơn giản Như vậy, để giải cách có hiệu vấn đề cụ thể phức tạp vô đa dạng sống, cần tránh hai thái cực sai lầm: xem thường triết học sa vào tình trạng mị mẫm, tuỳ tiện, dễ lòng với biện pháp cụ thể, thời, đến chỗ phương hướng, thiếu nhìn xa trơng rộng, thiếu chủ động sáng tạo công việc; tuyệt đối hố vai trị triết học sa vào tình trạng áp dụng cách máy móc nguyên lý, quy luật, tri thức triết học chung mà khơng tính đến tình hình cụ thể khơng nắm tình hình cụ thể trường hợp cụ thể, hậu khó tránh khỏi bị thất bại Kết hợp chặt chẽ hai loại tri thức tri thức chung (trong có tri thức triết học tri thức khoa học chuyên ngành) tri thức thực tiễn (trong có hiểu biết tình hình thực tiễn trình độ tay nghề biểu qua nhạy cảm thực tiễn) - tiền đề cần thiết đảm bảo thành công hoạt động cụ thể GS TS Lê Hữu Tầng Nguồn: Tạp chí Triết học VỀ VAI TRỊ CỦA TRIẾT HỌC TRONG CƠNG CUỘC CƠNG NGHIỆP HĨA - HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA PGS,TS Phạm Văn Đức Ngày nay, đại hóa xu chung tất yếu nước phát triển lẫn nước phát triển Đối với nước phát triển, đại hóa gắn chặt với q trình cơng nghiệp hóa đất nước Đó q trình làm cho xã hội chuyển biến từ xã hội truyền thống sang xã hội đại, làm biến đổi mặt xã hội tất lĩnh vực: kinh tế trị, xã hội Nước ta thuộc vào nhóm nước phát triển Do đó, để thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, đường khác phải CNH - HĐH.đất nước Chính vậy, Đảng ta xác định: "Đây nhiệm vụ trọng tâm có tầm quan trọng hàng đầu thời gian tới" (1) Nhưng để thực nhiệm vụ có tầm quan trọng hàng đầu đó, không sử dụng thành tựu khoa học, kỹ thuật cơng nghệ Nói cách khác khoa học, kỹ thuật cơng nghệ có vai trị to lớn cơng CNH - HĐH đất nước Tuy nhiên, báo này, chúng tơi khơng có tham vọng làm sáng tỏ vai trị khoa học, kỹ thuật công nghệ mà muốn nêu lên số suy nghĩ vai trò triết học với tư cách khoa học công CNH - HĐH nước ta Trước hết, nói đến vai trị triết học thường nói đến vai trị giới quan phương pháp luận Vai trị giới quan triết học thể chỗ cung cấp cho cách lí giải giới vị trí người giới Như vậy, triết học cung cấp cho cách nhìn tổng qt giới nói chung xã hội lồi người nói riêng Tuy nhiên, lí luận, triết học khơng làm nhiệm vụ lý giải vấn đề giới nói chung xã hội lồi người nói riêng, mà cịn sở lí giải ấy, trở thành định hướng cho người hành động Vì vậy, triết học khoa học giúp người có định hướng đắn hành động Lịch sử phát triển khoa học nhà khoa học, dù có tuyên bố hay không tuyên bố, chịu chi phối loại giới quan hay hệ thống quan điểm triết học định Nhờ đứng quan điểm triết học đắn, nhiều nhà khoa học đưa đoán thiên tài mà sau nhiều năm khoa học xác nhận Chẳng hạn, nhờ có quan điểm vật biện chứng, F.Engen đưa nhiều đốn có giá trị tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" hầu hết đốn khoa học tự nhiên xác nhận Hoặc vào cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX thành tựu bật vật lý học dẫn đến gọi "cuộc khủng hoảng khoa học tự nhiên" nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm "vật lý học" Nhưng nhờ giới quan vật biện chứng mà Lênin vạch thực chất khủng hoảng khoa học tự nhiên, đồng thời vạch cho nhà khoa học tự nhiên đường khỏi khủng hoảng Trong thực tiễn xã hội, khó kể hết vai trò giới quan phương pháp luận to lớn triết học xã hội Thực tiễn lịch sử chứng minh nhiều hệ thống triết học đóng vai trị giới quan phương pháp luận cho cách mạng vĩ đại Từ kinh nghiệm lịch sử thực tế sống khẳng định có hệ thống quan điểm triết học đắn làm sở thân nghiệp CNH - HĐH tiến hành cách vững ổn định Cũng giai đoạn lịch sử, cơng CNH - HĐH, vai trị triết học thể chức giới quan phương pháp luận Nhưng thân chức giới quan phương pháp luận triết học không biểu cách chung chung thông qua quần chúng nhân dân lao động mà thể cách tập trung thông qua người làm nhiệm vụ hạch định sách người đạo hoạt động thực tiễn Bởi cơng cơng nghiệp hóa đại hố đất nước tiến hành nào, cách thức bước trước hết người làm cơng tác hoạch định sách người đạo hoạt động thực tiễn định Mặt khác, thân triết học lại loại lí luận tổng qt nhất, vai trị chủ yếu thể tầm đường lối, quan điểm hoạch định sách Do vậy, có tư triết học đắn người làm nhiệm vụ hoạch định sách đạo hoạt động thực tiễn đưa quan điểm, bước biện pháp phù hợp q trình cơng nghiệp hóa đại hoá, đồng thời đạo việc thực chủ trương cách có hiệu Thực tiễn chủ thể, sách đem áp dụng thực tế có hai mặt: mặt tích cực mặt tiêu cực: vấn đề chỗ phải biết sử dụng tốt mặt tích cực đồng thời phải hạn chế mọt cách tối đa để chấp nhận hậu tiêu cực mức thấp Để làm điều cần có loạt sách kèm Vì vậy, muốn đưa sách hữu hiệu địi hỏi người làm nhiệm vụ hoạch định sách phải có cách nhìn tồn diện lịch sử cụ thể mà muốn cách nhìn tồn diện lịch sử cụ thể cần có tư triết học đắn Tuy nhiên, nói hồn tồn khơng có nghĩa có tư triết học đắn người làm nhiệm vụ hoạch định sách đạo hoạt động thực tiễn đưa sách hữu hiệu Trái lại, theo chúng tơi, tư triết học điều kiện cần để có sách hữu hiệu ngồi việc nắm vững quan điểm triết học, người làm công tác hoạch định sách đạo hoạt động thực tiễn cần có tinh thơng nghề nghiệp, am hiểu thực tiễn, đồng thời phải biết vận dụng cách nhuần nhuyễn quan điểm triết học vào cơng việc cụ thể Như vậy, vai trị triết học thể chức giới quan phương pháp luận đối, với công CNH- HĐH đất nước Nhưng thân chức giới quan phương pháp luận triết học lại chủ yếu thực thông qua người làm nhiệm vụ hoạch định sách đạo hoạt động thực tiễn Do đó, vai trò triết học thể chức giới quan phương pháp luận vai trò gián tiếp Nhưng, thân triết học khơng có vai trị gián tiếp mà cịn có vai trị trực tiếp cơng cơng nghiện hóa, đại hóa Vậy vai trị trực tiếp triết học thể nào? Như khẳng định, nước ta thuộc vào nhóm nước phát triển Sự nghiệp cơng nghiệp hóa đại hố tiến hành sau loạt nước khu vực giới Đó khó khăn thiệt thịi lớn, đồng thời tạo cho thuận lợi định Cái thuận lợi thể trước hết chỗ thông qua kinh nghiệm thành công không thành công nước khu vực giới rút học bổ ích cho nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nhiệm vụ triết học nghiên cứu kinh nghiệm nước để rút học bổ ích Kinh nghiệm số nước tiến hành CNH - HĐH khu vực xã hội phát triển lành mạnh từ đầu cần có quan điểm phát triển toàn diện mặt lành mạnh mặt khác đời sống xã hội Nếu khơng có quan điểm phát triển tồn diện, từ đầu trước sau phải giải hậu Thái Lan, trình CNH - HĐH, nhu cầu việc làm đời sống, Chính phủ Thái Lan dùng biện pháp để khuyến khích đầu tư nước ngoài, phát triển dịch vụ du lịch Nhờ kinh tế Thái Lan phát triển tương đối nhanh chóng Nhưng bên cạnh loạt vấn đề xã hội đặt cho Chính phủ Thái Lan phân hóa giàu nghèo ngày trầm trọng, vấn đề ô nhiễm môi trường, bệnh AIDS tệ nạn xã hội khác Lúc đầu nhà lãnh đạo Thái Lan tưởng người giàu sau giàu lên mức cần thiết họ nghĩ đến người nghèo phân hóa giàu nghèo khơng trở thành vấn đề xã hội Nhưng thực tế vậy, người giàu muốn giàu lên phân hóa giàu nghèo phải giải sách xã hội hợp lý, chữ tự nguyện người giàu Bên cạnh đó, loạt vấn đề xã hội khác địi hỏi Chính phủ Thái Lan phải có biện pháp cấp bách Chính vậy, năm tới, Chính phủ Thái Lan chủ trương giảm nhịp độ phát triển kinh tế để tập trung sức giải vấn để xã hội Theo chúng tôi, học Thái Lan học tương tự nước khu vực giới có lẽ điều bổ ích trình CNH - HĐH đất nước Thực ra, nghiên cứu kinh nghiệm nước để rút học bổ ích cho nước ta nhiệm vụ nhiều ngành khoa học khác Nhưng học mà triết học rút học mang tính khái quát cao Khác vời khoa học khác, xuất phát từ việc nghiên cứu kinh nghiệm nước, triết học có nhiệm vụ phải rút chung tất yếu tất nước nhóm nước khu vực trình CNH - HĐH Việc tìm chung tất yếu trình CNH - HĐH giúp cho khỏi mò mẫm, tránh vấp váp không cần thiết giải nhiệm vụ thân V.I.Lê nin rằng: Người bắt tay vào vấn đề riêng trước giải vấn đềchung, kẻ đó, bước đi, khơng tránh khỏi "vấp phải" vấn đề chung cách không tự giác Mà mù quáng vấp phải vấn đề trường hợp riêng, có nghĩa đưa sách đến chỗ có dao động tồi tệ hẳn tính nguyên tắc"(2) Tuy nhiên, thân triết học không dừng lại việc nghiên cứu kinh nghiệm để rút chung, tất yếu trình CNH - HĐH mà xa nữa, tức nghiên cứu xem thân chung tất yếu áp dụng vào điều kiện Việt Nam nào? Nói cách khác, cần làm sáng tỏ mối quan hệ biện chứng phổ biến đặc thù trình CNH- HĐH Việt Nam Như vậy, vai trò trực tiếp triết học thể nhiệm vụ nghiên cứu kinh nghiệm nước khu vực giới tiến hành công nghiệp hóa đại hố nhằm rút chung tất yếu, đồng thời xem xem chung tất yếu áp dụng vào điều chỉnh cụ thể Việt Nam Song mục đích nghiên cứu triết học để nghiên cứu mà nhằm phục vụ thực tiễn Vì vậy, vai trị trực tiếp triết học thể nhiệm vụ phản biện cho chủ trương, sách Đảng Nhà nước Điều có nghĩa từ nghiên cứu nhà triết học có nhiệm vụ góp tiếng nói phản biện cho chủ trương, sách Đảng Nhà nước, để sở Đảng Nhà nước có điều kiện đưa chủ trương sách hợp lý Thực ra, phản biện nhiệm vụ, chức ngành khoa học đường tìm chân lỹ Trong thời gian trước Đại hội VI, nhiều nguyên nhân khác nhau, triết học yếu tập trung làm nhiệm vụ thuyết minh trương, sách Đảng Nhà nước mà bỏ quên nhiệm vụ phản biện Kể từ Đại hội VI đến nay, với xu hướng đổi triết học bắt đầu không làm nhiệm vụ thuyết minh mà cịn góp tiếng nói phản biện cho chủ trương, sách Đảng Nhà nước Tuy nhiên, điều kiện ngày nay, để thực thành cơng nghiệp CNH - HĐH, triết học có nhiều tiếng nói phản biện có hiệu Điều đó, theo chúng tối, phụ thuộc vào hai phía, phía nhà triết học lẫn phía Đảng Nhà nước Một mặt, để có tiếng nói phản biện nhờ giá trị, nhà triết học phải có cơng trình nghiêm túc có giá trị khoa học Mặt khác, Đảng Nhà nước phải có chế cho phép nhà triết học phát biểu thẳng thắn ý kiến, suy nghĩ mà không lo ngại vấn đề Tóm lại, cơng CNH - HĐH nước ta, triết học có vai trị định Sự nghiệp CNH - HĐH nước ta tiến hành nào, quy mô nhịp độ điều phần tuỳ thuộc vào đóng góp triết học VAI TRỊ ĐỊNH HƯỚNG CỦA TRIẾT HỌC TRONG NHẬN THỨC VÀ GIẢI QUYẾT NHỮNG VẤN ĐỀ TOÀN CẦU Ở THỜI ĐẠI HIỆN NAY PGS.TS Đặng Hữu Toàn Những vấn đề toàn cầu xuất vào đầu năm 70 kỷ XX Song, đây, nhân loại thực bước vào kỷ nguyên – kỷ nguyên toàn cầu, nhiều vấn đề số tiếp tục phát triển với mức độ ngày gay gắt Trong bối cảnh đó, vai trị định hướng triết học nhận thức giải vấn đề toàn cầu thời đại trở nên quan trọng cấp thiết Triết học với chức vốn có – chuẩn mực, phê phán, định hướng, tiên đốn khoa học tổng hợp tri thức – khơng đem lại cách tiếp cận phức hợp, liên ngành việc nhận thức chất, xu hướng vận động phát triển vấn đề toàn cầu, mà phản ánh chúng cách đắn theo quan điểm phát triển toàn diện lịch sử – cụ thể để từ đó, tìm khẳng định phương thức giải hợp lý Muốn vậy, triết học không cần phải tuân theo triết lý phát triển bền vững, mà phải hướng tới chất nhân văn, tính nhân đạo, khát vọng dân chủ, tự bình đẳng với tư cách thuộc tính vốn có người, thực người cộng đồng nhân loại Khơng thế, triết học cịn phải trở thành trung tâm cho q trình thống hợp văn hố sở thay đổi lối triết lý chiều truyền thống Ngày nay, với phát triển vũ bão khoa học công nghệ, với vai trò ngày gia tăng kinh tế tri thức với nhu cầu hội nhập, giao lưu hợp tác quốc tế ngày trở nên thiết yếu tồn cầu hố trở thành xu khách quan, nhân loại thức bước vào kỷ nguyên - kỷ nguyên toàn cầu Khi thực bước vào kỷ nguyên toàn cầu, cộng đồng nhân loại phải đối mặt với vấn đề mang tính tồn cầu mà, khơng giải quyết, dẫn đến hậu khôn lường tương lai toàn thể loài người Xuất vào đầu năm 70 kỷ XX, vấn đề toàn cầu xác định tổng thể vấn đề có liên quan trực tiếp đến sống cịn cộng đồng nhân loại mà tiến xã hội nó, thời đại ngày nay, phụ thuộc nhiều vào việc giải chúng Những vấn đề tồn cầu vấn đề mang tính nhân loại chung động chạm đến lợi ích khơng cộng đồng nhân loại, quốc gia, dân tộc, mà người, cá nhân riêng biệt nơi hành tinh Chúng thể nhân tố khách quan phát triển kinh tế – xã hội thời đại ngày có ảnh hưởng quan trọng đến phát triển bền vững tất quốc gia, vùng lãnh thổ, khu vực Với tính chất này, với ý nghĩa này, việc giải vấn đề tồn cầu thời đại ngày địi hỏi phải có hợp nỗ lực, hợp tác, liên kết sức mạnh tất người, quốc gia, khu vực tất tổ chức cấp độ quốc tế khu vực Hiện thời có lẽ, vài thập niên kỷ XXI, phạm vi tồn giới, hồ bình, hợp tác phát triển xu lớn, chiếm vị trí chủ đạo, chiến tranh cục bộ, xung đột vũ trang, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, chạy đua vũ trang, hoạt động can thiệp, lật đổ, ly khai, hoạt động khủng bố tranh chấp biên giới lãnh thổ, biển đảo, tài nguyên thiên nhiên tiếp tục diễn nhiều nơi với tính chất ngày phức tạp, khó lường, khiến cho mâu thuẫn lớn thời đại tồn phát triển với mức độ gay gắt, có mặt cịn sâu sắc Kinh tế giới khu vực tiếp tục có phục hồi phát triển, chí phát triển với tốc độ lớn, khơng mà nó, khơng cịn tiềm ẩn yếu tố bất nguy dẫn đến khủng hoảng Tồn cầu hố kinh tế trở thành xu khách quan, tạo hội phát triển cho tất nước, vùng lãnh thổ, chứa đựng nhiều yếu tố bất bình đẳng, gây khó khăn tạo thách thức lớn cho quốc gia, vùng lãnh thổ, nước phát triển Cạnh tranh kinh tế – thương mại, giành giật nguồn tài nguyên, lượng, thị trường, nguồn vốn, công nghệ,… nước, vùng lãnh thổ phạm vi giới khu vực ngày trở nên gay gắt Khoa học công nghệ với tốc độ phát triển chưa thấy có bước tiến nhảy vọt, đột phá lớn nhiều lĩnh vực, đem lại vai trò ngày bật cho kinh tế tri thức trình phát triển lực lượng sản xuất, tác động đến tất quốc gia, khu vực theo hướng tích cực lẫn tiêu cực Trong bối cảnh đó, nhiều vấn đề toàn cầu xúc nảy sinh, phát triển có khả cịn phát triển với mức độ ngày gay gắt Đó trước hết vấn đề, “khoảng cách chênh lệch nhóm nước giàu nước nghèo ngày lớn; gia tăng dân số với luồng dân di cư; tình trạng khan nguồn lượng, cạn kiệt tài ngun, mơi trường tự nhiên bị huỷ hoại; khí hậu diễn biến ngày xấu, kèm theo thiên tai khủng khiếp; dịch bệnh lớn; tội phạm xuyên quốc gia có chiều hướng tăng”(1) Về phương diện nhận thức luận, vấn đề tồn cầu xem quan niệm lý luận vấn đề nảy sinh từ mâu thuẫn có quy mơ tồn nhân loại trở nên chín muồi Chủ thể vấn đề toàn cầu khơng phải cá nhân đó, quốc gia đó, mà tồn thể lồi người Sự tồn phát triển chúng phát triển lịch sử cộng đồng nhân loại quy định Về phương diện thể luận, vấn đề tồn cầu xem vấn đề nảy sinh từ mâu thuẫn hình thức vận động tự nhiên, xã hội điều kiện tồn toàn vẹn chúng chỉnh thể không - thời gian thống Cũng xem chúng vấn đề tồn phát triển tác động mâu thuẫn trị, kinh tế, văn hố xã hội có quy mơ tồn nhân loại Và, xem chúng tượng tự nhiên, xã hội, hay tự nhiên – xã hội tồn phát triển mối liên hệ qua lại với nhau, tác động lẫn mang tính chất phức hợp Theo đó, chia vấn đề tồn cầu thành ba nhóm theo lĩnh vực sinh chúng Một là, vấn đề quốc tế nảy sinh quan hệ quốc gia, vùng lãnh thổ quy mô khu vực quốc tế, vấn đề hồ bình giải trừ quân bị, chênh lệch nhóm nước giàu nước nghèo với khoảng cách ngày lớn,… Hai là, vấn đề nảy sinh quan hệ xã hội cá nhân, vấn đề gia tăng dân số tình trạng di cư bất hợp pháp, bùng phát dịch bệnh lớn, gia tăng tình trạng tội phạm quốc tế,… Ba là, vấn đề nảy sinh quan hệ tự nhiên - xã hội - người, tình trạng khan lượng, cạn kiệt tài nguyên, cân sinh thái, thay đổi thất thường thời tiết,… Chính vậy, hiểu cách đầy đủ sâu sắc chất vấn đề tồn cầu này, hậu khơn lường chúng không phát triển bền vững văn minh nhân loại, mà sống thân văn minh này; tìm phương thức hữu hiệu để giải vấn đề toàn cầu sở nghiên cứu khoa học liên ngành, phức hợp với hợp tác tất ngành khoa học tự nhiên, xã hội nhân văn, khơng thể khơng có triết học Vào năm 70 kỷ XX, nhà triết học khoa học nhiều am hiểu triết học “Câu lạc Roma” nói tính thiết yếu thống hợp khoa học, nghiên cứu phức hợp liên ngành việc nhận thức giải vấn đề toàn cầu thời đại khẳng định vai trò sở lý luận tảng ý nghĩa phương pháp luận nghiên cứu triết học Theo họ, với tốc độ phát triển chưa thấy, khoa học kỹ thuật với tư cách lực lượng sản xuất người trở thành động lực quan trọng tiến phát triển xã hội; giống đầu tàu khơng ngừng lao lên phía trước, nhanh chóng làm thay đổi mặt giới, thúc đẩy tiến lịch sử, đồng thời làm tăng nhanh nhịp độ quy mô biến đổi giới Không thế, với tốc độ phát triển ngày mạnh mẽ, khoa học kỹ thuật mở rộng phạm vi hoạt động loài người, nâng cao khả tác động đến môi trường sống người Và, tác động hoạt động người môi trường sống, mặt, đem lại cho môi trường người thay đổi chất; song mặt khác, số hoạt động khai thác tự nhiên sản xuất bất hợp lý người làm cho cân sinh thái bị phá vỡ, môi trường sống bị ô nhiễm nặng nề mà tình trạng khủng hoảng sinh thái quy mơ tồn cầu ngày trở nên trầm trọng, đe dọa trực tiếp đến tồn vong nhân loại Trong bối cảnh đó, theo họ, triết học với chức phê phán định hướng vốn có cần phải hợp sức với ngành khoa học xã hội nhân văn khác lên tiếng cảnh báo phê phán nguy ngày gia tăng tiến khoa học – kỹ thuật tồn vong nhân loại, đồng thời hướng người đến việc sử dụng cách hợp lý thành tựu khoa học kỹ thuật việc khai thác tự nhiên phát triển sản xuất Không thế, triết học với khả tiên đốn khoa học vốn có mình, theo họ, cần phải tham dự cách tích cực với tư cách sở lý luận, phương pháp luận vào việc xây dựng môn khoa học – tương lai học – hướng khoa học đưa dự báo chuẩn xác xu hướng phát triển nhân loại bối cảnh vấn đề toàn cầu thời đại ngày trở nên gay gắt Nhiều nhà triết học mácxít, nhà triết học Xô viết, đứng trước thực trạng ngày trở nên xúc vấn đề toàn cầu, đặc biệt nguy chúng tồn vong người cộng đồng nhân loại, xuất phát từ quan niệm coi triết học Mác, thực chất, học thuyết người, giới quan khoa học phương pháp luận chung nhất, đắn cho khoa học để đưa khẳng định tính thiết yếu trình thống hợp khoa học, xây dựng mối liên minh khoa học hình thành nghiên cứu phức hợp, liên ngành việc nhận thức giải vấn đề toàn cầu sở định hướng lý luận, phương pháp luận triết học Mác Luận lý luận mà họ thường viện dẫn để minh chứng cho quan điểm dự báo C.Mác thống hợp khoa học, người trở thành “đối tượng trực tiếp khoa học tự nhiên”, tự nhiên trở thành “đối tượng trực tiếp khoa học người” đó, “khoa học tự nhiên bao hàm khoa học người khoa học người bao hàm khoa học tự nhiên: khoa học”(2) Khơng thế, với luận lý luận này, họ cho rằng, nhận thức người vấn đề toàn cầu thời đại hệ thống tri thức có cấu trúc phức hợp đa diện mà phương diện liên quan đến tồn phát triển người, nhân loại vậy, để giải chúng, cần phải sử dụng cách hợp lý thành tựu tất ngành khoa học kỹ thuật sở định hướng lý luận, phương pháp luận triết học Mác Bởi lẽ, triết học Mác với chức tổng hợp tri thức vốn có nó, với khả thiết lập thống cấu trúc, chức trình phát triển hệ thống tri thức khoa học đem lại cách tiếp cận phức hợp, liên ngành cho việc nghiên cứu hệ thống tri thức có cấu trúc phức hợp, đa diện, đa chức phát triển khó dự đốn hệ thống tri thức vấn đề toàn cầu Khi thừa nhận chức định hướng tiên đốn khoa học vốn có triết học Mác, nhiều nhà triết học mácxít cịn khẳng định vai trị khơng thể thiếu triết học việc nhận thức đắn chất, xu hướng vận động, phát triển vấn đề toàn cầu thời đại ngày việc phản ánh chúng cách đắn theo quan điểm phát triển toàn diện lịch sử - cụ thể, đồng thời tiên lượng hậu có chúng tồn vong người, loài người sở luận giải, phân tích cách khoa học nguyên nhân sâu xa chúng Ở đây, tiên đoán khoa học mà triết học Mác đưa ra, tiên đốn mang tính phương pháp luận có ý nghĩa định hướng, tiên đốn mà dựa vào đó, đưa hệ thống giải pháp đồng bộ, có tính khả thi cao cho việc giải khắc phục hậu vấn đề toàn cầu Chức chuẩn mực phê phán - chức “phê phán cách mạng”(3) C.Mác thường nói, triết học Mác nhà triết học mácxít sử dụng để khẳng định vai trò định hướng triết học tranh luận quan niệm khác chất, nguyên nhân, quy mô mức độ ảnh hưởng, xu hướng phát triển khả giải vấn đề toàn cầu thời đại ngày Theo họ, “trong quan niệm tích cực tồn tồn tại”, triết học Mác đồng thời “bao hàm quan niệm phủ định tồn tồn đó, diệt vong tất yếu nó” vậy, triết học không đem lại cho nhìn biện chứng sâu sắc, đắn khách quan chất, nguyên nhân, quy mô, mức độ ảnh hưởng xu hướng vận động, phát triển vấn đề toàn cầu, vấn đề nảy sinh, tồn phát triển tác động trực tiếp bùng nổ khoa học công nghệ bối cảnh tồn cầu hố nay, mà cịn cung cấp cho sở lý luận, phương pháp luận để giải vấn đề toàn cầu theo hướng có lợi cho tiến xã hội, cho lợi ích sống cịn người, nhân loại quyền tồn tại, phát triển bền vững văn minh nhân loại Giờ đây, nhân loại thực bước vào kỷ nguyên toàn cầu với vận mệnh mới, chứa đựng nhiều hội thuận lợi cho phát triển bền vững, nguy đe dọa sống cịn nhân loại khơng Bởi thế, thứ nhất, kỷ nguyên toàn cầu, khoa học công nghệ đại không tiếp tục bùng nổ, mà thực trở thành “lực lượng sản xuất trực tiếp” tiên đoán C.Mác đem lại vai trò ngày bật cho kinh tế tri thức, thành tựu chúng bị lợi dụng mục đích phi nhân đạo Thứ hai, ngày nay, tồn cầu hố kinh tế trở thành xu khách quan, “chứa đựng nhiều mâu thuẫn, vừa có mặt tích cực vừa có mặt tiêu cực, vừa có hợp tác vừa có đấu tranh”; tạo hội cho phát triển, chứa đựng nguy triệt tiêu phát triển, với phát triển bền vững Thứ ba, mâu thuẫn giới có phần dịu bớt sau “chiến tranh lạnh” kết thúc, “vẫn tồn phát triển, có mặt sâu sắc hơn” Thứ tư, xu hội nhập, liên kết hợp tác quốc tế ngày trở nên phổ biến, cịn “nguy tha hố”, đánh sắc dân tộc Thứ năm, mối quan hệ vốn có tự nhiên, xã hội người, xã hội cá nhân, người người có bước phát triển chất, tiềm ẩn nguy bị phá vỡ lúc nào; v.v Trong kỷ nguyên đầy biến động khó lường vậy, theo chúng tơi, khơng vấn đề toàn cầu xuất vận động phát triển tiếp tục tồn tại, vận động phát triển với hậu khơn lường, mà cịn nảy sinh thêm vấn đề mang tính tồn cầu với mức độ gay gắt hơn, với quy mô ảnh hưởng sâu rộng đến phát triển bền vững quốc gia, khu vực, văn minh nhân loại chí, cịn đe dọa trực tiếp đến tồn vong người, cộng đồng nhân loại Khi đó, chức định hướng triết học, triết học Mác với tư cách khoa học có sứ mệnh khơng “giải thích giới”, mà cịn “cải tạo giới” C.Mác nói, việc nhận thức tìm phương thức hợp lý để giải vấn đề tồn cầu đó, khẳng định, khơng khơng thể thiếu, mà cịn đóng vai trị quan trọng, chí có ý nghĩa định Thật vậy, bước vào kỷ nguyên toàn cầu này, nhân loại ngày ý thức rõ ràng thực là, văn minh họ thực bước sang trạng thái chất, mà biểu rõ nét tồn cầu hố kinh tế kinh tế tri thức có tác động mạnh mẽ đến nhiều phương diện đời sống kinh tế – xã hội giới Sự phát triển kinh tế – xã hội bền vững quốc gia, khu vực khơng tính đến ổn định bền vững văn minh nhân loại mà đây, bị đe dọa gia tăng tính chất gay gắt mức độ căng thẳng vấn đề toàn cầu Thế giới kỷ nguyên toàn cầu với diện nhiều vấn đề mang tính tồn cầu giới tồn với mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau, ràng buộc lẫn nhau, với phát triển nhanh chóng nhờ bùng nổ bước tiến nhảy vọt khoa học, công nghệ đại, tiềm ẩn nguy tự huỷ diệt Do vậy, nhận thức giới này, dự báo khả biến đổi tìm kiếm đường phát triển hợp lý phải thực trở thành chức chủ yếu triết học đại Có thể nói, có sở nhận thức triết học đắn biến đổi diễn giới đương đại tác động vấn đề mang tính tồn cầu, nhân loại có định hướng hợp lý cho phát triển bền vững tồn vong cộng đồng Bởi lẽ, tồn cầu hố làm nảy sinh mâu thuẫn khơng dễ khắc phục, loại bỏ phát triển bền vững tồn vong cộng đồng nhân loại dân tộc, quốc gia khu vực chưa thể có khả để nâng cao đời sống vật chất đời sống tinh thần, nâng cao trình độ văn hố vật chất văn hố tinh thần, để phát triển khoa học, cơng nghệ đại ứng dụng thành tựu chúng vào việc xây dựng tảng kinh tế – xã hội, hạn chế khắc phục hậu tiêu cực chúng Không thế, trước đây, đường phát triển coi lựa chọn riêng có dân tộc, quốc gia, khu vực đây, lần đầu tiên, tác động tồn cầu hố, cịn coi lựa chọn mang tính tồn cầu mục tiêu tạo dựng giá trị nhân loại chung Những vấn đề này, đến lượt chúng, đòi hỏi phải thay đổi nhận thức tư truyền thống, thay đổi cách nhìn nhận giải mâu thuẫn thời đại vốn bị giáo điều hoá để xây dựng nhận thức mới, tư mới, cách nhìn nhận giải chúng theo triết lý – triết lý có tính đến thời lẫn thách thức cho phát triển bền vững tồn vong cộng đồng nhân loại tồn cầu hố mang lại Điều có nghĩa là, kỷ ngun tồn cầu này, cần phải hướng nghiên cứu triết học đại theo mục tiêu phát triển giá trị dân tộc truyền thống, mà giá trị mang tính thời đại, giá trị nhân loại chung Nói cách khác, triết học đại cần phải lấy đối tượng nghiên cứu khơng phát triển bền vững, tồn vong dân tộc, quốc gia, mà phát triển bền vững, tồn vong cộng đồng nhân loại Trong kỷ nguyên toàn cầu này, người đặt vị trí trung tâm chiến lược phát triển, triết học lấy đối tượng nghiên cứu phát triển bền vững, tồn vong người, cá thể, cộng đồng dân tộc cộng đồng nhân loại, theo chúng tôi, trước hết cần phải hướng người cộng đồng nhân loại đến chỗ nhận thức ngày sâu sắc vị “làm chủ tự nhiên cách thực có ý thức”, “làm chủ đời sống xã hội mình”, sáng tạo làm chủ tiến trình phát triển lịch sử cách hồn tồn tự giác sở tự giải phóng khỏi khép kín đẳng cấp, địa vị, vị trí vai trị đời sống xã hội cộng đồng dân tộc Triết học cần hướng người đến chỗ thừa nhận “trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội”, đồng thời lấy việc “phát triển phong phú chất người” làm “mục đích tự thân”(4) C.Mác khẳng định Không thế, triết học kỷ ngun tồn cầu cịn phải hướng chất nhân văn, tính nhân đạo, khát vọng dân chủ, tự bình đẳng với tư cách thuộc tính nội tại, vốn có người thực người cộng đồng dân tộc, cộng đồng nhân loại; hướng người đến chỗ nhận thức tổ chức “những lực lượng thân” thành “những lực lượng xã hội”, thành sức mạnh cải tạo cộng đồng Và, triết học cần phải hướng người đến chỗ tự tạo “bước nhảy” cho “từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do” để cuối “làm chủ tồn xã hội mình” mà “làm chủ tự nhiên, làm chủ thân mình, trở thành người tự do”(5) để sở đó, hướng cộng đồng dân tộc cộng đồng nhân loại phát triển bền vững theo mục tiêu lấy “sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người”(6) Trong kỷ nguyên tồn cầu này, phát triển văn hố sở giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị văn hố dân tộc truyền thống gắn với q trình tiếp biến giá trị văn hoá nhân loại chung, mang tính thời xây dựng “nền văn hố tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” thừa nhận “quốc sách hàng đầu”, vừa mục tiêu vừa động lực cho phát triển bền vững quốc gia, khu vực cộng đồng nhân loại Để chiến lược phát triển văn hố trở thành thực bối cảnh tồn cầu hố triết học, với tư cách giới quan, phương pháp luận phổ biến, theo chúng tôi, cần phải trở thành sở lý luận, phương pháp luận thực chức định hướng phát triển cho chiến lược Thực chức này, triết học kỷ nguyên toàn cầu cần phải trở thành trung tâm cho q trình thống hợp văn hố Và, muốn vậy, thân triết học này, theo chúng tôi, cần phải thay đổi lối triết lý chiều truyền thống mình, lối triết lý truyền thống phương Tây lẫn lối triết lý truyền thống phương Đông Chúng ta biết, triết lý phương Tây truyền thống có đặc trưng phổ biến tính phân đơi, phân cực tư duy, nghĩa thường phân chia đem đối lập với khác, vật, tượng với vật, tượng khác Nói theo V.I.Lênin, “sự phân đơi thống nhận thức phận mâu thuẫn nó…, thực chất (một “bản chất”, đặc trưng hay đặc điểm bản, đặc trưng hay đặc điểm nhất)” triết học phương Tây truyền thống, từ Hêraclít đến Hêghen(7) Khơng thế, đặc trưng phổ biến triết lý phương Tây truyền thống quan niệm khơng hồn hảo vốn có từ đầu giới mà người cần phải “cải tạo” khơng hồn hảo ấy; định hướng vào hoạt động tích cực, vào lực sáng tạo người thừa nhận tư tưởng tiến xã hội Trong đó, triết lý phương Đơng truyền thống lại thường xuất phát từ việc thừa nhận tính không phân cực tư Với nhà triết học phương Đơng giới, vũ trụ ln chỉnh thể thống nhất, đồng mặt đối lập, nằm mâu thuẫn tinh thần vật chất Ở họ khơng có quan niệm tinh thần khác với tồn khởi thuỷ nguyên thể có hồn Họ đến quan niệm vật chất, với họ, vật chất khơng cả, nằm ngồi tinh thần Với họ, khơng thể có quan niệm tinh thần phi vật chất khơng thể có quan niệm vật chất vơ hồn, mà có quan niệm giới q trình, dịng chảy “trạng thái sinh lực” Với họ, vũ trụ này, giới này, từ khởi thuỷ vốn có hồn hảo, khác biệt tương đối vậy, không cần phải “ cải tạo” Họ thường đề cao nguyên tắc vô vi, nghĩa phủ định định hướng vào tính tích cực, vào lực sáng tạo người khẳng định người cần làm phải lấy hài hoà vũ trụ làm chuẩn, nghĩa phủ định tư tưởng tiến xã hội Những hệ chuẩn nêu triết lý phương Tây phương Đông truyền thống để lại dấu ấn rõ ràng chúng việc giải vấn đề triết học cụ thể Chẳng hạn, tính đặc thù triết lý phương Tây coi tính có lơgíc tính đặc thù triết lý phương Đơng đạo đức Các nhà triết học phương Tây coi tự có tính tục, nhà triết học phương Đơng, tự có tính thần thánh Khi luận giải quan hệ vật chất tinh thần, triết học phương Tây ln đề cao tính vơ hạn vật chất coi lý tưởng, triết học phương Đông lại bắt vật chất phải phục tùng, phải lệ thuộc vào tinh thần … Trong kỷ nguyên tồn cầu này, thống hợp văn hố, giá trị văn hoá, vật chất lẫn tinh thần, trở nên phổ biến sở lý luận, phương pháp luận triết học - triết học đại kỷ nguyên toàn cầu, triết học lấy tồn vong người, nhân loại trước tác động khơn lường tồn cầu hố làm đối tượng nghiên cứu, triết học đó, theo chúng tôi, cần phải từ bỏ kiểu triết lý chiều Đông - Tây truyền thống để hướng tới phong cách tư thống nhất, triết lý chung lấy tồn vong người, cá thể cộng đồng nhân loại làm giá trị tối cao luận giải tác động, tích cực lẫn tiêu cực, vấn đề mang tính tồn cầu Chỉ có vậy, triết học đại kỷ ngun tồn cầu hồn thành vai trò sở lý luận, phương pháp luận chức định hướng nhận thức giải vấn đề toàn cầu thời đại CHÚ THÍCH (1) Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006, tr.74 (2) C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.42 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 179 (3) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.23, tr.36 (4) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.3, tr 11; t.26, ph.II, tr.168 (5) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.19, tr.331, 333 (6) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.4, tr.628 (7) Xem: V.I Lênin Toàn tập, t 29 Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1981, tr.36 Nguồn: www.vientriethoc.com.vn ... suy nghĩ vai trò triết học với tư cách khoa học công CNH - HĐH nước ta Trước hết, nói đến vai trị triết học thường nói đến vai trị giới quan phương pháp luận Vai trị giới quan triết học thể chỗ... giá chưa thoả đáng vai trò triết học việc giải vấn đề sống Sự đánh giá chưa thoả đáng thể trước hết thái độ coi thường vai trò triết học Những người giữ thái độ cho rằng, triết học nghiên cứu giải... đó, vai trò triết học thể chức giới quan phương pháp luận vai trị gián tiếp Nhưng, thân triết học khơng có vai trị gián tiếp mà cịn có vai trị trực tiếp cơng cơng nghiện hóa, đại hóa Vậy vai