GIẢI mã BIỂU TƯỢNG ẾCH TRONG TIỂU THUYẾT ẾCH của mạc NGÔN

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI - - NGUYỄN THỊ HOÀI GIẢI MÃ BIỂU TƯỢNG ẾCH TRONG TIỂU THUYẾT ẾCH CỦA MẠC NGÔN CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI MÃ SỐ: 60.22.02.45 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Lê Bảo HÀ NỘI, 2015 LỜI CẢM ƠN Lời đầu tiên, xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành, sâu sắc đến PGS.TS Trần Lê Bảo, người tận tâm hướng dẫn, bảo động viên suốt trình thực đề tài Tôi xin cảm ơn thầy cô giáo tổ Văn học nước ngoài, thầy cô khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện để học tập nghiên cứu trường Tôi xin cảm ơn gia đình, đồng nghiệp, bạn bè khuyến khích, ủng hộ giúp đỡ trình học tập hoàn thành luận văn Hà Nội, tháng 11 năm 2015 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hoài MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa học hướng có nhiều triển vọng Không có văn học không nảy sinh từ văn hóa định, “văn hóa đề cập đến tập hợp đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội chứa đựng, văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin” [Unesco, 2002, Wikipedia.org] Mỗi dân tộc tồn giới có đặc sắc riêng văn hóa yếu tố tạo nên diện mạo văn hóa biểu tượng Vì hành trình tìm kiếm nghiên cứu biểu tượng văn học hành trình khám phá đường trở cội nguồn văn hóa hành trình tìm kiếm giá trị chân, thiện, mỹ dân tộc 1.2 Là độc giả yêu thích văn học Trung Hoa, đặc biệt thể loại tiểu thuyết Trung Quốc thời kì đổi mới, thân biết đến tác giả trẻ có nhiều thành công giai đoạn như: Vương Mông, Giả Bình Ao, Phùng Ký Tài,… ấn tượng tác giả Mạc Ngôn Tác phẩm Mạc Ngôn độc đáo lạ, kế thừa sâu sắc tư tưởng phủ Trung Hoa bên cạnh việc dồn sức vào cải thiện đời sống vật chất cho nhân dân Trung Quốc phải tiến tới trì phát triển văn minh truyền thống lâu đời, tạo nên phát triển hài hòa văn minh vật chất văn minh tinh thần Hành trình văn chương Mạc Ngôn trải qua ba thập kỉ Và ba thập kỉ đó, ông xác lập cho vị tương đối vững văn đàn với hàng loạt tác phẩm thuộc nhiều thể loại, nhiều đề tài khác Bằng lối viết phá cách, sáng tạo, sản phẩm văn học Mạc Ngôn với sáng tác Vương Mông, Giả Bình Ao, Phùng Ký Tài, Cao Hiểu Thanh, Lục Văn Phu, Trương Hiền Lượng, Lý Nhuệ,… đem đến luồng gió cho văn học đương đại Trung Quốc, góp phần không nhỏ việc thay đổi diện mạo văn học Trung Quốc thời điểm Chính giá trị thiết thực mà tác phẩm Mạc Ngôn đem đến cho văn học nước nhà, ông xứng đáng tôn vinh bút bật văn học Trung Quốc đương đại Ông xem nhà văn có bút lực mạnh nhất, nhân vật khai phá kỷ XXI châu Á trở thành tượng văn học Trung Quốc giới Với giải thưởng danh giá bậc – giải Nobel văn chương 2012, nhà văn Mạc Ngôn – người có thứ văn chương thực huyền ảo pha trộn câu chuyện dân gian, lịch sử đại - trở thành người Trung Quốc thứ ba nhận giải Nobel, sau Cao Hành Kiện (Nobel Văn chương 2000) Lưu Hiểu Ba (Nobel Hòa bình 2010) 1.3 Trong nghiệp sáng tác đồ sộ Mạc Ngôn, thể loại, tác phẩm nhà văn có dấu ấn định Tiểu thuyết thể loại gây tiếng vang lớn nhất, gặt hái nhiều thành tựu Từ Cao lương đỏ năm 80 kỷ XX đến nay, tiểu thuyết Mạc Ngôn đột phá phong cách thể ngôn ngữ hình thức thể loại Mạc Ngôn chọn giới tiểu thuyết mang hương vị hoàn toàn mới: bầu không khí nông thôn với người bình thường vùng quê Đông Bắc Cao Mật, tránh ồn đô thị Với đóng góp Mạc Ngôn đem vào tiểu thuyết đương đại Trung Quốc thở mới, giao thoa Đông Tây – giá trị văn hóa gắn với truyền thống văn học Trung Hoa qua biến cố lịch sử Bám sát vào dòng chảy đời sống kí ức tuổi thơ, sức tưởng tượng phong phú, ngòi bút tác giả sâu khám phá ngõ ngách sống người – đặc biệt sống người dân nông thôn Người đọc dẫn dắt theo lộ trình thú vị đầy hấp dẫn cho điều mà Mạc Ngôn phản ánh không hẳn hoàn toàn mẻ hay đặc biệt Sức lôi mà tiểu thuyết Mạc Ngôn tạo nơi người tiếp nhận đến từ nhiều nguyên nhân khác nhau, có lẽ nguyên nhất, trọng yếu tiểu thuyết ông nhiều mang trăn trở sắc văn hóa dân tộc thể qua biểu tượng có giá trị ý nghĩa sâu sắc 1.4 Ếch (cuối năm 2009) tiểu thuyết Mạc Ngôn kể từ sau tiểu thuyết Sống đọa thác đầy năm 2006 Cuốn tiểu thuyết, với phương thức tự xưa chưa có, kết hợp ba thể loại thư, kịch tiểu thuyết, thể cách viết cách khai thác đề tài lạ Mạc Ngôn Tác phẩm đánh giá cao, xếp hàng thứ hai kết bình chọn đầu sách hay Trung Quốc năm 2009, tác phẩm mang cho Mạc Ngôn giải thưởng Mao Thuẫn năm 2010 Chính lí đó, định lựa chọn tiến hành nghiên cứu đề tài Giải mã biểu tượng ếch tiểu thuyết Ếch Mạc Ngôn với mong muốn tìm giá trị khuất lấp sau biểu tượng, tầm tư tưởng nhà văn, thông điệp nhà văn gửi gắm, từ khẳng định tính nhân văn tác phẩm Đồng thời, qua công trình nghiên cứu này, hi vọng đóng góp phần tri thức vào việc giảng dạy, nghiên cứu tìm hiểu tác phẩm văn học theo hướng tiếp cận dựa vào mã văn hóa Lịch sử vấn đề 2.1 Nghiên cứu tiểu thuyết Mạc Ngôn nói chung Mạc Ngôn nhà văn đương đại Trung Quốc có phong cách sáng tác đa dạng phong phú Tác phẩm ông dịch nhiều Việt Nam số lượng công trình, viết nghiên cứu tác gia tác phẩm chưa nhiều Mạc Ngôn giới thiệu đến độc giả Việt Nam qua Mạc Ngôn lời tự bạch NXB Văn học, HN (2004) Chuyện văn chuyện đời (Mạc Ngôn), NXB Lao động, HN (2004) dịch giả Nguyễn Thị Thại Cuốn sách tập hợp vấn nhà văn, qua tác giả trình bày quan niệm sáng tác văn học thủ pháp nghệ thuật tiêu biểu đem đến cho người đọc nhìn tương đối phong phú sáng tác Mạc Ngôn Theo ông, nhà văn muốn viết nên tác phẩm chân viết từ vị trí người dân bình thường kết hợp trí tưởng tượng phong phú bẩm sinh; tiểu thuyết tiểu thuyết có mùi vị độc đáo Ngoài ra, nhóm tài liệu tự bạch Mạc Ngôn có báo như: Mạc Ngôn – cá tính làm nên số phận (Văn nghệ số 15, 2006); Báu vật đời qua tiết lộ Mạc Ngôn (Văn nghệ Công an nhân dân, tháng 5/2004)… tài liệu đề cập đến nhà văn Mạc Ngôn nhiều phương diện: động sáng tác, nguồn gốc ảnh hưởng, quan điểm, lập trường phong cách sáng tác Bài nghiên cứu: Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn PGS Lê Huy Tiêu, đăng tạp chí Văn học nước số năm 2003 in Tiểu thuyết Trung Quốc thời kì cải cách mở cửa nhà xuất Giáo dục Việt Nam xuất năm 2011 Lê Huy Tiêu xem xét nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn nhiều góc độ khác rút nhận xét khái quát đề tài, điểm nhìn, giọng điệu, thủ pháp lạ hóa, biệt tài đưa cảm giác vào tác phẩm… Theo tác giả, Mạc Ngôn có sáng tạo nghệ thuật, đưa người đọc đến với nhận thức, cảm giác mẻ sống điều quen thuộc Một số sinh viên học viên trường đại học chọn tiểu thuyết Mạc Ngôn làm đề tài nghiên cứu cho khóa luận, luận văn tốt nghiệp Các tác giả nhấn mạnh vấn đề người tự sự, thời gian tự không gian tự sự, cốt truyện lồng ghép, thời gian lồng ghép, ngôn ngữ cảm giác… Đặc biệt, luận án tiến sĩ Nghệ thuật tự tiểu thuyết Mạc Ngôn Nguyễn Thị Tịnh Thy công trình khảo sát toàn 11 tiểu thuyết trường thiên Mạc Ngôn góc độ nghệ thuật tự bình diện người kể chuyện, điểm nhìn, thời gian, kết cấu, ngôn ngữ giọng điệu Trong đó, tác giả có nghiên cứu bước đầu tiểu thuyết mối tương quan so sánh với tiểu thuyết khác Mạc Ngôn phương diện như: nghệ thuật tổ chức thời gian kết cấu, đặc trưng ngôn ngữ giọng điệu… Một vài công trình như: Biểu tượng tiêu biểu Báu vật đời Trần Thị Ngoan Luận văn phần khái quát biểu tượng tác phẩm Báu vật đời biểu tượng: biểu tượng bầu vú, biểu tượng Tôtem, biểu tượng nhà… Cùng với số nghệ thuật tác phẩm như: ảo hóa, phóng đại, tương giao cảm giác số thủ pháp khác… điều tạo nên thành công luận văn Hay khóa luận tốt nghiệp mang tên Huyền thoại hóa tiểu thuyết Báu vật đời Lê Vũ Phương Thủy tiếp cận tác phẩm thông qua biểu tượng mang tính huyền thoại giải thích biến thể mang tính phúng dụ tư cổ đại Học viên Nguyễn Thị Khánh Linh với luận văn Yếu tố kì ảo Báu vật đời hướng tới nghiên cứu yếu tố kì ảo tổ chức nhân vật kiện tác phẩm Trong chương ba luận văn, tác giả vào tìm hiểu yếu tố kì ảo từ góc nhìn biểu tượng bầu vú khẳng định biểu tượng bầu trời, quê hương đất nước, biểu tượng tình mẫu tử Cả hai công trình đưa quan điểm, cách nhìn nhận đánh giá chung biểu tượng tác phẩm song lại chưa lí giải cội nguồn văn hóa việc lựa chọn, sáng tạo ý nghĩa sâu sắc biểu tượng Trên báo chí, đặc biệt tờ báo điện tử xuất nhiều vấn viết liên quan tới tác phẩm Bài viết Thế giới nghệ thuật Mạc Ngôn qua hai tiểu thuyết Báu vật đời Đàn hương hình Nguyễn Khắc Phê, tạp chí sông Hương số 166 tháng 12 năm 2002; Mạc Ngôn Đàn hương hình, PGS Lê Huy Tiêu, báo Văn nghệ số 27 tháng năm 2003; Mạc Ngôn nhà văn người nông dân Trần Minh Sơn, báo văn nghệ số 35 – 36 tháng năm 2003; báo văn nghệ số tháng 12 năm 2003 có đăng viết Tiểu thuyết Mạc Ngôn với độc giả Việt Nam Hồ Sĩ Hiệp Bài viết tổng kết bước đường sáng tạo tiểu thuyết Mạc Ngôn từ tiểu thuyết đến đạt vị trí vững văn đàn Trên báo Văn nghệ số 46 (2008), PGS.TS Lê Huy Tiêu có Thử phản biện Mạc Ngôn Bài viết tổng hợp ý kiến phê phán Mạc Ngôn đăng tải Tư liệu nghiên cứu Mạc Ngôn Dương Dương biên soạn, NXB Nhân dân Thiên Tân ấn hành năm 2005 Sau PGS Lê Huy Tiêu đưa quan điểm không tán thành khoa trương đáng thái độ thích thú nhà văn viết ác hành vi bạo lực Nhà phê bình Lý Kiến Quân cho rằng: “Trong Đàn hương hình ngòi bút Mạc Ngôn chịu ảnh hưởng khuynh hướng thưởng thức hành vi tàn ác truyền thống.” Hạ Thiệu Tuấn, Phan Khải Hùng thừa nhận sức tưởng tượng Mạc Ngôn phong phú, kỳ lạ, đạo tư tưởng thiên mã hành không nên ngòi bút nhiều không giữ mực thước Trước ác kẻ thù, Mạc Ngôn lúc đầu tỏ căm giận sau lại lạnh lùng vô cảm Chẳng hạn Báu vật đời, Mạc Ngôn tả bọn Nhật đến chém giết xong, đàn quạ đến mổ ăn thi thể người chết cách ngon lành Bên cạnh lời nhận xét phải kể đến đánh giá, nhận xét lạc quan Nhà thơ Trần Đăng Khoa vấn báo Tiền phong với nhan đề Thấy Mạc Ngôn đoạt Nobel mà sốt ruột! hết lời ca ngợi Mạc Ngôn Ông khẳng định: “Chỉ có Mạc Ngôn đáng đọc Ở thời điểm ấy, anh có hai dịch sang ta vào loại hay Không nghi ngờ nữa, Mạc Ngôn nhà văn lớn hành tinh thời điểm này” Một số nghiên cứu học giả nước dịch rộng rãi Việt Nam, tiêu biểu phải kể đến đăng Trung Hoa độc thư báo tháng năm 2004 có tựa đề Chín nhà văn ấn tượng năm 2000 Trần Sơn dịch Giáo sư Lê Huy Tiêu Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn in Cảm nhận văn hóa văn học Trung Quốc khái quát gần đầy đủ đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn từ hình ảnh, cảm giác, giọng điệu, nghệ thuật tự sự, ngôn ngữ, sắc dân gian Trên điểm qua số chuyên luận, viết nhà nghiên cứu Mạc Ngôn nói chung tiểu thuyết Mạc Ngôn nói riêng Mỗi tác giả ý khai thác nét độc đáo mặt hay mặt khác văn Mạc Ngôn 2.2 Nghiên cứu tiểu thuyết Ếch Ếch tác phẩm Mạc Ngôn NXB Văn nghệ Thượng Hải xuất bản, phát hành Trung Quốc vào ngày cuối tháng 12 năm 2009, nhanh chóng thu hút đông đảo độc giả Trung Quốc dấy lên sóng háo hức độc giả nhiều nước vốn mê thích truyện Mạc Ngôn Cuốn sách tranh xã hội sâu sắc Trung Quốc, phản ánh tác động sách kế hoạch hóa gia đình kéo dài ba mươi năm tới sống người dân nước Tác phẩm đánh giá cao, xếp hàng thứ hai ám ảnh, khiếp sợ lẫn nỗi hận người Cao Mật khao khát có thêm đứa Dưới nhìn trị, lịch sử, Vạn Tâm công thần cô thực kiên quyết, triệt để chủ trương độc tự, kiềm chế phát triển dân số Trung Quốc Nhưng công cụ đắc lực quyền, Vạn Tâm bất đắc dĩ trở thành tội đồ Cao Mật Cuối đời, nhân vật phải sống với mặc cảm tội lỗi, bị vây bủa hình ảnh đứa trẻ bị cô phá hủy sống mà ếch thân chúng Cái đêm mà Vạn Tâm bị ếch công, Hách Đại Thủ tay cứu thoát cô kịp thời Vì ơn cứu mạng ấy, Vạn Tâm chịu chung mái nhà với Hách Đại Thủ Song mối lương duyên không đơn người gặp nguy kẻ cứu mạng mà hết, người chìm đắm mặc cảm tội lỗi kẻ cứu rỗi linh hồn đau khổ Vạn Tâm sau năm mươi năm hành nghề sóng gió, oanh liệt phải chịu trừng phạt lương tâm, hoang mang hai bờ thiện – ác, – sai, tình – lý,… Tấn bi kịch cô, có Hách Đại Thủ hóa giải phần Tài nghệ nặn búp bê kỳ bí, nhuốm màu linh thiêng, huyền diệu Hách Đại Thủ giúp Vạn Tâm lấy lại chút cân mặt tinh thần cô tham gia với Hách Đại Thủ vào công việc tạo sinh Vạn Tâm hồi tưởng thai nhi bị cô phá bỏ, miêu tả dung mạo chúng để Hách Đại thủ nặn thành búp bê Qua bàn tay tài ba Hách Đại Thủ, thai nhi đầu thai, hồi sinh kiếp sống khác Có lẽ cách để Vạn Tâm bù đắp tội lỗi mình, xoa dịu, an ủi lương tâm cô tuổi thất thập cổ lại hy Ếch sân khấu Vạn Tâm, biên niên sử đời đầy sóng gió phức tạp Vạn Tâm Trong đó, Hách Đại Thủ diễn viên phụ, âm thầm, lặng lẽ nặn búp bê Đặt Hách Đại Thủ Vạn Tâm cạnh nhìn khập khiễng, chông chênh, tận sâu thẳm, kết 71 hợp đầy nhân Nhân duyên Vạn Tâm Hách Đại Thủ thể nhìn thông cảm nhân văn Mạc Ngôn cá nhân lịch sử phải hy sinh tất để phụng đất nước Vạn Tâm Nhân vật lên đầy chân thực tiểu thuyết, trả lời vấn, Mạc Ngôn nói rằng: “trong tiểu thuyết người toàn diện, dù đàn ông hay đàn bà có khuyết điểm, họ có khuyết điểm nên đáng yêu” Và biểu bất toàn nhân vật việc nhân vật thường có hành vi sai trái, tội lỗi Chúng tác động sâu sắc đến đời sống tình cảm nhân vật sau xảy ra, trở thành nỗi ám ảnh không nguôi, hủy hoại yên bình tâm hồn nhân vật Nỗi ám ảnh nhiều nhân vật che giấu lý trí tỉnh thức, thoát khỏi đè nén, bùng dậy mạng mẽ giấc mơ nhân vật Vạn Tâm bị chi phối nỗi sợ hãi sâu xa, dồn tụ hàng chục năm trời công việc nạo phá thai gây nên rơi vào không gian thực ảo bất phân: giới ếch Đó “một vùng đất hoang ẩm thấp, đường nhỏ quanh quanh gấp khúc, hai bên lau lách cao đầu người, nước xâm xấp sáng trắng ánh trăng chẳng khác kính khủng lồ” [35, tr.354] Không gian thực thoáng chốc bị đánh tính thực ếch âm ếch Vạn Tâm nghe thấy “tiếng ếch kêu giống tiếng khóc, tiếng khóc hàng nghìn, hàng vạn đứa hài nhi cất lên lúc”, “đêm ấy, tiếng kêu ếch có oán hận, có rền rĩ… Hình tinh linh hàng vạn đứa trẻ sơ sinh bị hại lên tiếng khóc than cho số kiếp ngắn ngủi mình” [35, tr.355] Âm quái lạ bao bọc lấy Vạn Tâm Cô muốn thoát thân “những tiếng oa oa vừa bi thương vừa oán hận […] bán riết cô từ bốn phương tám hướng” [35, tr.355], chân cô bị sợi tơ đất trói chặt Cô rơi vào vòng vây công hàng đàn, hàng vạn 72 ếch; chúng bám lấy người cô thi cắn Rất khó khăn, Vạn Tâm bỏ chạy được, song bọn ếch bám đuổi, tạo thành cảnh tượng thất kinh: “Hàng nghìn, nói hàng vạn ếch chẳng khác đoàn quân kỵ binh bám sát sau lưng Chúng nhảy, chúng kêu gào, chúng đạp lên nhau, chúng chen chúc bên nhau, hình dung dòng nước lũ cuồn cuộn chảy Không thế, hai bên đường lại có ếch nằm phục sẵn, dàn thành trận chỉnh tề có ý đồ ngăn chặn không cho thoát thân” [35, tr.358] Màn rượt đuổi ngoạn mục, kỳ dị ếch với Vạn Tâm thực hư khó xác định khung cảnh nhìn nhận cảm thụ qua nhìn nhân vật Vạn Tâm lúc dung hợp nhiều yếu tố: tỉnh táo có, mơ hồ có, ám ảnh tội lỗi biến thành nỗi sợ hãi kinh hoàng Không gian việc Vạn Tâm miêu tả tựa hồ trả thù hàng vạn đứa trẻ chết từ bụng mẹ tay Vạn Tâm Tinh linh chúng mượn lốt ếch để truy kích kẻ thù mình, dồn đẩy cô vào trạng thái hoảng kinh độ Cảnh tượng lên trở nên vừa thực, lại vừa phi thực Thực vết thương người Vạn Tâm ảo giác Phi thực nằm cách mà ếch công Vạn Tâm, tiếng kêu số lượng đông đúc khó tin thực 4.2.2 Những trăn trở, dằn vặt tâm hồn nhân vật Ngoài câu chuyện đời cô, cô nhân vật chính, xuyên suốt tác phẩm có nhiều chuyện khác người có liên quan đến nhân vật chính: chuyện tôi, chuyện ông nội tôi, chuyện anh phi công quân đội Vương Tiểu Thích, chuyện nghệ nhân mỹ thuật dân gian Hách Đại Thủ… Nhiều câu chuyện với nhiều hướng giải khác liên quan đến nhân vật góp phần thể tính cách nhân vật, tô đậm thêm mối quan hệ nhân vật với Sự xuất anh chàng phi công tài hoa 73 Vương Tiểu Thích nói ảnh hưởng lớn đến đời Vạn Tâm Chính Mạc Ngôn thừa nhận: “Tôi chuẩn bị tất tài liệu để viết tiểu thuyết, tiểu thuyết đương nhiên Vương Tiểu Thích nhân vật chính” [35, tr.73] Trong mắt người dân thời ấy, “phi công rồng, phượng giới loài người” [35, tr.65] Thêm vào đó, hoàn cảnh xuất thân Vương Tiểu Thích không chê vào đâu được, bố cán cao cấp, mẹ giáo sư đại học Căn vào tiêu chuẩn thẩm mỹ đương thời, Vương Tiểu Thích Vạn Tâm xứng đôi vừa lứa Nhưng việc Vương Tiểu Thích bỏ trốn sang Đài Loan khiến cô “suýt bị hủy hoại” Bị coi “phản động”, bị ép vào tội “phản cách mạng, tội đặc vụ”, Vạn Tâm dùng cách tự sát để “thị uy với Đảng”: “Cô cắt động mạch cổ tay trái, dùng ngón tay phải thấm máu viết thư: Tôi hận Vương Tiểu Thích Tôi sống Đảng viên, chết biến thành quỷ Đảng” [35, tr.87] Cô cứu sống, cú sốc khiến người gái chân trở thành tội nhân, đày tớ trung thành quyền việc thực thi sách dân số phủ Trung Quốc Cô chấp nhận sống sống cô đơn 40 tuổi gặp Hách Đại Thủ cứu rừng sâu Đồng thời, lồng thành tích “cô tôi” có mát “tôi” Dù không muốn Khoa Đẩu phải đưa vợ đến trạm xá để nạo phá thai Rốt cuộc, vợ Khoa Đẩu chết bàn phẫu thuật Nỗi đau vợ dằn vặt anh Mặc cảm tội lỗi đeo bám, chế ngự linh hồn cách mong xóa bỏ mặc cảm kể chuyện Kể để chuộc lỗi, để sám hối, “viết cách trung thực cách chuộc lỗi… Khi viết số phận cá nhân phải động đau lớn tâm hồn người ấy; viết nhân sinh phải lục lọi điều không dám ngoái đầu nhìn lại ký ức Lúc này, tiếp tục viết nỗi đau đớn 74 nhân sinh, tàn bạo người” [35, tr 294] Các nhân vật tiến hành thẩm vấn, nhìn lại tâm hồn “Cái người kẻ thù lớn người Vì lẽ đó, người phải biết vượt lên mình, tiến hành chiến hàng ngày với thân Không phải sửa đổi, phải để đối diện với có hội sửa đổi: “Tôi muốn tự đưa lên bàn mổ, đặt ánh sáng đèn y học để nhận mình” [35, tr 294] “Một kẻ có tội quyền chết Hắn phải sống để nhận trừng phạt giày vò Phải cho cá nướng lửa, lật qua lật lại, giống thuốc, lật lật lại mà Phải dùng cách để trả nợ cho tội lỗi mình, trả nợ xong yên tâm mà chết [35, tr.558] Trong tiểu thuyết Ếch, người kể chuyện tham dự trực tiếp vào câu chuyện với tư cách nhân vật hành động, xuất với “cái chứng nhân” Đây người kể chuyện hiển ngôn tự phơi lên trang viết nhằm tăng vẻ trung thực, độ xác tín cho câu chuyện Mặc cảm tội lỗi đeo bám, chế ngự linh hồn người kể chuyện, nên nhiều người kể chuyện kể tâm trạng, miêu tả “tôi cảm”, “tôi nghĩ” “Tôi có cảm giác nằm mơ” [35, tr.260], “Tôi nghĩ, có nhiều chuyện đời không người làm chủ, tất an số mệnh Đẩy thuyền ngược dòng tất nhiên không dễ thả trôi xuôi dòng” [35, tr.265], “Bất giác cảm thấy có nỗi sợ hãi vô hình” [35, tr.273],… Giọng điệu nhân vật có lạnh lùng sắc bén, song hành trình tìm ngã – mình, nhiều lúc nhân vật lại trở với giọng tâm tình thủ thỉ Cũng giống nhân vật tôi, Vạn Tâm nhân vật khác tiểu thuyết, Vương Can có nỗi niềm muốn bộc bạch để giải tỏa tâm lí, kiếm tìm tự tâm hồn “Bởi bán rẻ người nên Viên Tai bị lao tù, mẹ Vương Nhân Mỹ chết thảm Tôi 75 thủ giết người” [35, tr.269] Vương Can cố gắng tìm muôn ngàn lí để tự an ủi mình, tất vô nghĩa Tâm hồn không tĩnh Sự kết hợp thư kịch tiểu thuyết, dường bẻ đôi tác phẩm thành hai phần hoàn toàn tách biệt, lại bổ sung cho thể mối quan hệ biện chứng tư lô gic tác giả Sự lồng ghép thể loại cách làm ảo hóa thực đau lòng nhân vật “tôi” gọi “tiền đồ” mà “tiễn đưa” vợ đứa chưa kịp chào đời xuống địa ngục phong trào kế hoạch hóa gia đình Khi viết kịch, người kể chuyện đẩy từ vị trí người kể chuyện sang vị trí nhân vật hành động Vì thế, việc lồng ghép thể loại cho thấy cố gắng người kể chuyện nhằm thể cách khách quan bi kịch thân dân tộc Hơn nữa, người kể chuyện tâm niệm rằng, viết kịch “là cách chuộc lỗi với đời” Vậy mà sau kịch hoàn thành, cảm giác tội lỗi không giảm nhẹ: “Có phải tay vấy máu vĩnh viễn không rửa sạch? Có phải linh hồn bị cảm giác tội lỗi chế ngự vĩnh viễn không giải thoát” [35, tr.469] Lồng ghép thể loại lúc trở thành ẩn dụ khát vọng thoát khỏi mặc cảm tội lỗi Biểu tượng ếch tượng trưng cho hàng vạn sinh linh bé nhỏ, nỗi ám ảnh, ảnh hưởng trực tiếp đến đời số phận nhân vật Mạc Ngôn muốn thể nhìn người dân quê ông ranh giới người sống người chết Mạc Ngôn nói tuổi thơ ông gắn liền với câu chuyện kể thần bí, kinh dị hấp dẫn ông bà người lớn tuổi thôn Trong câu chuyện họ, người chết người sống ranh giới rõ rệt, “người chết không đâu xa mà sống chúng ta, họ bí mật theo sát che chở cho chúng ta, tất nhiên họ giám sát chúng ta” Kế thừa tinh thần câu chuyện dân gian đó, sáng tác tiểu thuyết, Mạc Ngôn miêu tả hình ảnh người chết – 76 bóng ma phận cấu thành nên đời sống Các bóng ma tồn song song, vừa chứng nhân vừa tác nhân mối quan hệ với người, chúng can dự vào trình sống người, làm biến đổi đời số phận họ Tuy vậy, xây dựng lớp nhân vật này, Mạc Ngôn không nhằm thể niềm tin chúng mà có lẽ, thông qua đó, ông muốn chuyển tải thông điệp: bóng ma thân khứ Qúa khứ đeo đuổi, bám riết buộc phải có trách nhiệm với làm khứ Hách Đại Thủ có kỹ thuật nặn búp bê siêu đẳng “Ông ta có đôi bàn tay to bè, cần có cục đất sét tay, đôi mắt đăm đăm nhìn người đối diện thời gian ngắn, cục đất sét biến thành người trông thật” [35, tr.155] Búp bê Hách Đại Thủ mỗi kiểu dáng tư thế, không giống Đặc biệt, người nặn búp bê tiền bạc, có người nói vò gạo nhúm gạo Hách Đại Thủ không bước chân tới chợ để bán búp bê yêu quý Hách Đại Thủ sáng tạo búp bê không khác người mẹ dứt ruột đẻ đứa con, búp bê bán đi, mắt Hách Đại Thủ lại ngân ngấn nước Dường với Hách Đại thủ, tạo búp bê sứ mệnh cao cả, hành động tạo sinh thiêng liêng Có lẽ mà cách bán búp bê Hách Đại Thủ khác lạ Người mua không phép lựa chọn, búp bê Hách Đại Thủ đặt sọt, “trên đậy chăn Nếu đến mua, ông ta nhìn mặt người thật kĩ đưa tay sờ soạng sọt, lấy người mua phải nhận ấy” [35, tr.157] Hách Đại Thủ tuyệt đối không đổi búp bê cho người mua Búp bê mua “như cất tiếng gọi bố mẹ, có cảm giác sinh mệnh nghĩa”, “mua búp bê Hách Đại Thủ chẳng khác chuẩn bị cho đứa xương, thịt nghĩa đời” [35, 157] Khi bán búp bê, Hách Đại Thủ 77 không giá, không đưa tiền ông ta không nói tiếng Người mua có đưa tiền nữa, ông ta không nói lấy tiếng cảm ơn Những búp bê hình thành qua bàn tay Hách Đại Thủ dường sinh linh thực thụ, đứa trẻ hoài thai vũ trụ Vì vậy, góc độ đó, Hách Đại Thủ với việc nặn búp bê thần bí có dáng dấp đấng sáng tạo không gian đậm chất hủy diệt Ếch – tác phẩm vốn kiến trúc câu chuyện nạo phá thai, phục vụ cho sách kế hoạch hóa gia đình Trung Quốc năm sáu mươi kỷ XX Tiểu kết Mạc Ngôn người dám nhìn thẳng vào bi kịch nhân sinh, phản ánh cách chân thực Bằng tài năng, khát vọng mãnh liệt nhà văn, ông mang đến cho tiểu thuyết Trung Quốc phong vị đặc biệt, tạo nên trí tưởng tượng phong phú, thi pháp đại, vượt khỏi lối mòn Sự đảo lộn giá trị đời sống bi kịch nhân sinh Mạc Ngôn khái quát chân thực, sinh động lịch sử xã hội dài Trung Quốc từ đại đến đương đại 78 KẾT LUẬN “Viết lại lịch sử” xu thời thượng tiểu thuyết Trung Quốc từ năm 1990, hấp dẫn độc giả phải vật lộn đối mặt với câu hỏi “chuyện diễn ra?” đất nước sau thời kì Đại Cách mạng Văn hóa (1966 – 1976), cướp mạng sống hàng triệu người dân đầu độc tinh thần dân tộc với yếm hoài nghi sâu sắc chí hôm nay, tinh thần chưa hoàn toàn hồi phục Những đề tài bị coi “nhạy cảm” nói chung vùng cấm Song nhà văn, dựng lại toàn cảnh, bỏ qua giai đoạn Mạc Ngôn số nhà văn dũng cảm đối diện với khứ thành công viết chủ đề Có mảng thời gian kí ức người kể chuyện với sức ám ảnh ghê gớm, Cách mạng Văn hóa 1966 – 1976 Cách mạng văn hóa vết thương lớn sâu lịch sử, dân tộc người Khi trở thành đề tài lớn văn học, “vết thương” trào lưu sáng tác gặt hái nhiều thành Mạc Ngôn không muốn bị bó hẹp khuynh hướng sáng tác, trào lưu văn học văn chương ông nhà văn đương đại Trung Quốc khác phải quay với “vết thương” ám ảnh truyền kiếp Từ vùng đất Cao Mật nghèo khó, nhà văn chân đất Mạc Ngôn bước vào văn đàn giới với thành công có tính đột phá thể loại tiểu thuyết Điều việc viết nhiều tác phẩm, mà thể chất lượng tác phẩm Trước đề tài, Mạc Ngôn để lại dấu ấn riêng, có đóng góp thực xuất sắc việc tái phần lịch sử oai hùng, khốc liệt có phần bi thương đất nước Trung Quốc với văn hóa có bề dày, có chiều sâu Trong Mạc Ngôn 79 lời tự bạch, nhà văn Mạc Ngôn cho biết: “Tôi sáng tác hai mươi năm, viết 20 sách, đại khái phân làm hai loại: loại viết lịch sử, loại viết sống thực” Tiểu thuyết Ếch xem tranh xã hội Trung Quốc sâu sắc toàn diện, phản ánh tác động sách kế hoạch hóa gia đình kéo dài 30 năm tới sống người dân nước thể trực tiếp nhìn chế giễu cay độc vào mà tác giả Mạc Ngôn gọi “sự ngu xuẩn” xã hội, cốt truyện đượm màu trị Tác phẩm lột tả vô khéo léo đường lối cách mạng sai lầm cách áp dụng tàn nhẫn biện pháp cưỡng phá thai, triệt sản quyền địa phương diễn vùng nông thôn, cụ thể vùng Đông Bắc Cao Mật Tuy lựa chọn khai thác đề tài có phần gai góc táo bạo xã hội Trung Quốc đại, cách viết khứ theo khuynh hướng thực huyền ảo, tinh tế ngòi bút khéo léo, uyển chuyển, Mạc Ngôn mang đến cho Ếch dáng vẻ hấp dẫn, lôi cuốn, sâu sắc thấm đẫm tinh thần nhân văn – điều mà không nhiều tiểu thuyết gia làm Xã hội mắt Mạc Ngôn đầy rẫy vấn đề cần mổ xẻ, kể trách nhiệm tình người Sự hình thành phát triển biểu tượng văn học nghệ thuật từ lâu cắm sâu vào gốc rễ nhận thức người Qua tác phẩm, ta cảm nhận văn hóa độc đáo lẫn tâm kìm nén người viết Biểu tượng ếch trang viết nhà văn, trở nên sống động, đa chiều trước giới muôn màu, đa dạng Nhà văn vận dụng hình ảnh tưởng chừng chân thực, gần gũi để thể quan điểm thẩm mỹ Ếch thực chất biểu trưng cho sinh mệnh người mà cụ thể trẻ sách kế hoạch hóa gia đình Nó biểu tượng cho quyền sống người, 80 người đấu tranh tìm hạnh phúc đích thực đời Con người khao khát tự dân chủ Đồng thời, thông qua biểu tượng ếch, tác giả nhằm phản ánh xã hội bất công, thịt ếch ẩn dụ cho xã hội ăn thịt người, ăn thịt trẻ Từ việc giải mã biểu tượng góp phần giúp hiểu giá trị riêng biệt, độc đáo mà tác giả chuyển tải vào tác phẩm Một nhà văn phải có phong cách, có lối viết riêng “Tôi muốn viết thứ thuộc tôi, khác với người khác với nhà văn phương Tây khác với nhà văn Trung Quốc khác” Đó kiêu ngạo, mà khát vọng đáng trân trọng nhà văn chân muốn tạo tiếng nói giọng điệu riêng Mạc Ngôn tác giả nhận ủng hộ tuyệt đối người đọc, người đọc Trung Quốc vốn giàu niềm kiêu hãnh nhiều ảo tưởng, mơ mộng kiểu AQ, tác phẩm ông động đến vấn đề nhạy cảm đất nước, người, lịch sử Nhưng bù lại, ông có chỗ đứng vững lòng muôn vạn bạn đọc Điều xứng đáng cho tâm huyết cảm nhà văn hành trình sáng tạo 81 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nhuệ Anh (2006), “Mạc Ngôn: cá tính làm nên số phận”, Báo Văn nghệ (15), tr.12-16 Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Bakhtin.M (1992), Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Trường Viết văn Nguyễn Du, Hà Nội Trần Lê Bảo (2011), Giải mã văn học từ mã văn hóa, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Trần Lê Bảo (2009), “Giải mã văn hóa tác phẩm văn học”, Tạp chí nghiên cứu Trung Quốc (2), tr.68-78 Trần Lê Bảo (2010), “Giải mã tác phẩm “Người đẹp say ngủ” Yashunari Kawabata”, Tạp chí Đông Bắc Á (3), tr.51- 62 Trần Lê Bảo (2009), “Giải mã tác phẩm “Tử cấm nữ” Lư Tân Hoa”, Viện nghiên cứu Trung Quốc (2), tr.150 Benac H (2005), Dẫn giải ý tưởng văn chương, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Bắc (2009), Chủ nghĩa thực huyền ảo Gabriel Marquez, Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Lê Nguyên Cẩn (2006), Tác gia tác phẩm văn học nước nhà trường Becton Brech, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 11 Jenan Chevalie & Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng – Trường viết văn Nguyễn Du 12 Dương Dương (2005), Mạc Ngôn, nghiên cứu tư liệu, Nxb Nhân dân Thiên Tân 13 Đặng Anh Đào (1995), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 82 14 Đặng Anh Đào (2007), Việt Nam phương Tây – Tiếp nhận giao thoa văn học, Nxb giáo dục, Hà Nội 15 Hà Minh Đức (2003), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 16 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Hồ Sĩ Hiệp (2003), “Tiểu thuyết Mạc Ngôn với độc giả Việt Nam”, Báo Văn nghệ (32), tr.13-17 18 Nguyễn Thái Hòa (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục, Hà Nội 19 Bùi Thị Thanh Hương (2010), Người kể chuyện tiểu thuyết Mạc Ngôn, Luận văn thạc sĩ, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Tp.Hồ Chí Minh 20 Kundera M (2001), Nghệ thuật tiểu thuyết, di chúc bị phản bội, Nxb Văn hóa Thông tin, Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây 21 Khrapchenko.M.B (2003), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, Nxb Tác phẩm Hà Nội 22 Lotman.I.U (2004), Cấu trúc văn nghệ thuật, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 23 Phương Lựu (2001), Lí luận phê bình văn học phương Tây kỉ XX, Nxb Văn học, Hà Nội 24 Mạc Ngôn (2000), Cao lương đỏ, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 25 Mạc Ngôn (2001), Báu vật đời, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 26 Mạc Ngôn (2003), Cây tỏi giận, Nxb Văn học 27 Mạc Ngôn (2003), Đàn hương hình, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 28 Mạc Ngôn (2003), Rừng xanh đỏ, Nxb Văn học 29 Mạc Ngôn (2004), 41 chuyện tầm phào, Nxb Văn học, Hà Nội 30 Mạc Ngôn (2004), Chuyện văn chuyện đời, Nxb Lao động, Hà Nội 31 Mạc Ngôn (2004), Mạc Ngôn lời tự bạch, Nxb Văn học, Hà Nội 83 32 Mạc Ngôn (2004), Tửu quốc, Nxb Hội Nhà văn 33 Mạc Ngôn (2007), Sống đọa thác đày, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 34 Mạc Ngôn (2008), Người tỉnh nói chuyện mộng du, Nxb Văn học 35 Mạc Ngôn (2010), Ếch, Nxb Văn học, Hà Nội 36 Nguyễn Văn Nguyên (2010), “Tự học Trung Quốc – tiếp nhận biên cải”, Tạp chí Nghiên cứu văn học (9), tr.48 – 63 37 Hoàng Phê (2002), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 38 Nguyễn Khắc Phê (2002), “Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn qua hai tiểu thuyết Báu vật đời Đàn hương hình”, Tạp chí sông Hương, (12), tr.77-81 39 Nguyễn Khắc Phi (2001), Mối quan hệ văn học cổ Trung Quốc văn học Việt Nam qua nhìn so sánh, Nxb Giáo dục Hà Nội 40 Trần Đình Sử (2006), Giáo trình lý luận văn học, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội 41 Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học: vấn đề quan niệm đại, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 42 Trần Đình Sử (2004), Tự học – Một số vấn đề lí luận lịch sử, 1, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 43 Nguyễn Thị Tịnh Thy (2012), “Nobel văn chương 2012: Mạc Ngôn người vinh danh làng quê Cao Mật bút pháp hậu đại kiểu Trung Quốc”, tạp chí sông Hương, (285) tr11-12 44 Nguyễn Thị Tịnh Thy (2011), Nghệ thuật tự tiểu thuyết Mạc ngôn, Luận văn tiến sĩ ngữ văn, Đại học Sư phạm Huế 45 Lê Huy Tiêu (2003), “Mạc Ngôn Đàn hương hình”, Báo Văn nghệ, (27), tr.17-23 84 46 Lê Huy Tiêu (2003), “Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn, tạp chí Văn học nước ngoài, (4), tr.16-24 47 Lê Huy Tiêu (2004), Cảm nhận văn hóa, văn học Trung Quốc, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 48 Lê Huy Tiêu (2011), Tiểu thuyết Trung Quốc thời kì cải cách mở cửa, Nxb Giáo dục Việt Nam 49 Lê Huy Tiêu (2007), Tiểu thuyết Trung Quốc thời kỳ đổi mới, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 50 Lê Huy Tiêu (2008), “Thử phản biện Mạc Ngôn”, Báo Văn nghệ, (42), tr.15-18 51 Lê Huy Tiêu (2012), “Con đường Mạc Ngôn tới giải Nobel văn học”, tạp chí nghiên cứu Trung Quốc (134), tr.57- 60 52 Phong Tuyết (2008), “Người kể chuyện văn xuôi”, tạp chí Văn học nước ngoài, (5), tr.120-136 53 Phùng Văn Tửu (2002), Tiểu thuyết Pháp đại tìm tòi đổi mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 54 Phùng Văn Tửu (2010), Tiểu thuyết đường đổi nghệ thuật, Nxb Tri thức, Hà Nội 55 Tzevan Todorov (2008), Dẫn luận văn chương kỳ ảo, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 56 Đinh Phan Cẩm Vân (2011), Tiếp cận thể loại văn học cổ Trung Quốc, Nxb Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 57 Victor Sklovski (2007), “Nghệ thuật thủ pháp” Lý luận phê bình văn học giới kỷ XX, (1), tr.76-93 85