35 câu hỏi ôn tập môn triết học

MỤC LỤC MỤC LỤC I - LỊCH SỬ TRIẾT HỌC .2 CÂU 1: Triết học gì? Vấn đề triết học Phương phápnhận thức giới triết học CÂU 2: Những nét triết học Ấn Độ cổ đại xung quanh vấn đề: khởi nguyên giới, người nhận thức CÂU 3: Những đặc điểm triết học Trung Hoa cổ đại vấn đề: khởi nguyên giới, vấn đề triết học, người nhận thức .4 CÂU 4: Phân tích đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học cổ đại Hy Lạp thông qua hai đường lối triết học: Đêmôcrit Platôn Những giá trị triết học bật Arixtốt .5 CÂU 5: Cuộc đấu tranh chủ nghìn vật chủ nghĩa tâm từ kỷ XVII đến kỷ XVIII thông qua triết gia tiêu biểu Bêcơn, Hốpbơ, Đêcáctơ, Xpinôda, Lôccơ, Béceli, Hium CÂU 6: Trình bày tư tưởng phép biện chứng tâm Hêghen chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Sự ảnh hưởng hệ thống triết học hình thành triết học Mác CÂU 7: Triết học Mác - Lênin đời tất yếu lịch sử bước ngoặt cách mạng triết học 10 II- CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ THẾ GIỚI 11 CÂU 8: Phân tích nội dung ý nghĩa định nghĩa vật chất V.I.Lênin 11 CÂU 9: Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng nguồn gốc chất ý thức Ý nghĩa việc nắm vững vấn đề 11 CÂU 10: Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Ý nghĩa phương pháp luận việc nắm vững vấn đề nhận thức hoạt động thực tiễn .12 CÂU 11: Trình bày hai nguyên lý phép biện chứng vật ý nghĩa phương pháp luận vấn đề 13 CÂU 12: Nội dung ý nghĩa quy luật thống đấu tranh mặt đối lập 14 CÂU 13: Phân tích mâu thuẫn bên mâu thuẫn bên ngoài, mâu thuẫn không Ý nghĩa thực tiễn việc nắm vững vấn đề 15 CÂU 14: Phân tích mâu thuẫn chủ yếu mâu thuẫn không chủ yếu, mâu thuẫn đối kháng mâu thuẫn không đối kháng Ý nghĩa việc nắm vững vấn đề .16 CÂU 15: Nội dung ý nghĩa quy luật từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại.17 CÂU 16: Nội dung ý nghĩa quy luật phủ định phủ định .19 CÂU 17: Mối quan hệ biện chứng chung riêng, ý nghĩa phương pháp luận 20 CÂU 18: Mối quan hệ biện chứng nội dung hình thức, ý nghĩa phương pháp luận vấn đề 20 CÂU 19: Sự thống biện chứng chất tượng, ý nghĩa phương pháp luận 21 CÂU 20: Mối quan hệ biện chứng nguyên nhân kết quả, ý nghĩa phương pháp luận 21 CÂU 21: Mối quan hệ biện chứng tất nhiên ngẫu nhiên, ý nghĩa phương pháp luận vấn đề .22 CÂU 22: Mối quan hệ biện chứng khả thực, ý nghĩa phương pháp luận vấn đề .23 CÂU 23: Con đường biện chứng trình nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan 23 CÂU 24 : Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng mối quan hệ biện chứng lý luận thực tiễn 24 CÂU 25: Chân lý theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng 25 III- CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ XÃ HỘI 26 CÂU 26: Sản xuất cải vật chất sở đời sống xã hội vai trò phương thức sản xuất tồn phát triển xã hội 26 CÂU 27: Nội dung quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Sự vận dụng quy luật nước ta 27 CÂU 28: Mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng; sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng nước ta thời kỳ độ .29 CÂU 29: Hình thái kinh tế - xã hội Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên 30 CÂU 30: Giai cấp gì? Vai trò đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội .31 CÂU 31: Nguồn gốc chất nhà nước Tính tất yếu đặc điểm nhà nước xã hội chủ nghĩa 33 CÂU 32: Tiến xã hội; tiêu chuẩn khách quan động lực tiến xã hội 34 CÂU 33: Bản chất người Mối quan hệ cá nhân tập thể; cá nhân xã hội 34 CÂU 34: Vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân - lãnh tụ phát triển xã hội .36 CÂU 35: Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội 37 I - LỊCH SỬ TRIẾT HỌC CÂU 1: Triết học gì? Vấn đề triết học Phương phápnhận thức giới triết học Khái niệm triết học - Triết học hình thái ý thức xã hội, xét cho cùng, bị quan hệ kinh tế xã hội quy định Dù xã hội nào, triết học gồm hai yếu tố: 1) Yếu tố nhận thức - hiểu biết giới xung quanh, có người; 2) Yếu tố nhận định - đánh giá mặt đạo lý - Triết học đời xã hội chiếm hữu nô lệ (ở phương Tây) thời kỳ chuyển từ xã hội chiếm hữu nô lệ sang xã hội phong kiến (phương Đông), gắn liền với phân công lao động xã hội tách lao động trí óc khỏi lao động chân tay - Phù hợp với trình độ phát triển thấp giai đoạn lịch sử loài người, triết học đời với tính cách khoa học tổng hợp tri thức người thực xung quanh thân Sau đó, phát triển thực tiễn xã hội trình tích luỹ tri thức, diễn trình tách khoa học khỏi triết học thành khoa học độc lập Triết học với tính cách khoa học, nên có đối tượng nhiệm vụ nhận thức riêng mình, hệ thống quan niệm, quan điểm có tính chất chỉnh thể giới, trình vật chất tinh thần mối liên hệ chúng, nhận thức cải biến giới Vấn đề triết học - Theo Ăngghen, vấn đề triết học vấn đề mối quan hệ tư với tồn tại, ý thức vật chất Việc giải vấn đề triết học sở điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học - Vấn đề triết học gồm hai mặt: + Mặt thứ trả lời câu hỏi: vật chất ý thức có trước, có sau, định nào? Nói cách khác, vật chất ý thức tính thứ nhất, tính thứ hai Có hai cách trả lời khác dẫn đến hình thành hai khuynh hướng triết học đối lập nhau: * Những quan điểm triết học cho vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai họp thành chủ nghĩa vật Trong lịch sử tư tưởng triết học có ba hình thức chủ nghĩa vật: 1) Chủ nghĩa vật chất phác, ngây thơ thời cổ đại; 2) Chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình kỷ XVII-XVIII; 3) Chủ nghĩa vật biện chứng * Ngược lại, quan điểm triết học cho ý thức tính thứ nhất, vật chất tính thứ hai, họp thành chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm lại thể qua hai trào lưu chính: chủ nghĩa tâm khách quan (Platôn; Hêghen ) chủ nghĩa tâm chủ quan (Beccli, Hium ) + Mặt thứ hai trả lời câu hỏi: người có khả nhận thức giới hay không? * Các nhà triết học vật cho rằng, người có khả nhận thức giới Song, mặt thứ quy định, nên nhận thức phản ánh giới vật chất vào óc người * Một số nhà triết học tâm thừa nhận người có khả nhận thức giới nhận thức tự nhận thức tinh thần, tư * Một số nhà triết học tâm khác Hium, Cantơ lại phủ nhận khả nhận thức giới người Đây người theo "bất khả tri luận" (thuyết biết) Khuynh hướng không thừa nhận vai trò nhận thức khoa học đời sống xã hội Đối với hệ thống triết học, vấn đề triết học quan niệm có tính chất thể luận, mà thể quan niệm trị - xã hội, đạo đức tôn giáo, tất nhiên quán không quán Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm xuyên suốt lịch sử phát triển tư tưởng triết học thể tính đảng triết học Phương pháp nhận thức giới triết học Triết học nghiên cứu quy luật chung tồn tư duy, giúp cho việc nhận thức hoạt động cải tạo giới Triết học Mác dựa vào thành khoa học cụ thể, không lấy phương pháp ngành khoa học cụ thể để làm phương pháp Phương pháp nhận thức chung nhất, đắn triết học phương pháp biện chứng vật Phương pháp biện chứng vật đối lập với phương pháp siêu hình Phương pháp biện chứng siêu hình xuất sớm, từ thời cổ đại Phương pháp biện chứng phương pháp nhận thức vật tượng liên hệ, tác động qua lại, vận động phát triển Ngược lại, phương pháp siêu hình xem xét vật, tượng tách rời, không vận động không phát triển Cuộc đấu tranh phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình nội dung lịch sử triết học Phương pháp biện chứng vật xuất từ thời kỳ cổ đại (biện chứng vật thô sơ, mộc mạc tự phát) Chỉ đến triết học Mác đời, phương pháp thực trở thành phương pháp triết học khoa học Phương pháp giúp cho người khả nhận thức cách đắn, khách quan giới tự nhiên, xã hội tư giúp người đạt hiệu hoạt động thực tiễn CÂU 2: Những nét triết học Ấn Độ cổ đại xung quanh vấn đề: khởi nguyên giới, người nhận thức Vấn đề khởi nguyên giới Theo cách phân chia truyền thống, triết học Ấn Độ cổ đại có hệ thống thuộc hai loại: - Chính thống có hệ thống Mimànsà, Vedànta, Sàmkhuya, Yoga, Nyàya, Vaisèsika Phái không thống hay Tà giáo (nàstika) hệ thống: Buddha (Phật giáo), Jaina giáo, Lôkàyata có (Tiêu chuẩn thống thừa nhận bảo vệ tính đắn tuyệt đối kinh Vèda Còn tà giáo ngược lại) Các trường phái nhiều bàn đến vấn đề khởi nguyên giới Những trường phái có tính chất tâm tôn giáo cho rằng, khởi nguyên giới Bràhman - thực vũ trụ, mà đó, vật sinh trưởng, đó, vật nhập vào bị huỷ diệt Bràhman tồn vĩnh viễn, có coi vị thần sáng tạo Con người phận Bràhman, tức Atman; muốn trở với vĩnh hằng, người phải tu luyện, phải thoát tục để Atman trở với Bràhman Những trường phái có tính chất vật cho rằng, giới (kể người) tạo thành từ yếu tố vật chất, tuỳ theo quan niệm khác phái mà yếu tố là: nước, đất, không khí, trừu tượng nguyên tử Đồng thời với quan niệm này, người ta cho rằng, linh hồn sinh từ yếu tố vật chất, vật chất (thể xác) bị tiêu huỷ Vấn đề người Nhiều trường phái triết học Ấn Độ cổ đại cho rằng, người gồm hai phần: hồn xác Phần xác bị huỷ diệt, phần hồn tồn vĩnh viễn, tuỳ theo "nghiệp" hay tu luyện, làm điều thiện hay ác , mà hồn trở với cõi "vĩnh hằng" di chuyển sang thân xác khác (luân hồi) Ngược lại, số trường phái có tính chất vật cho rằng, linh hồn hay tư tưởng, ý thức người nảy sinh từ vật chất liên quan đến thể xác người Vật chất sinh ý thức gạo nấu thành rượu (phái Lôkàyata) Ý thức, tư tưởng người người ta chết Do có quan niệm khác người, nên trường phái triết học Ấn Độ có quan niệm khác ý nghĩa sống vai trò người giới Nhưng nhìn chung, triết học Ấn Độ cổ đại (kể trường phái vật) nhiều có quan niệm tâm tôn giáo vấn đề Về nhận thức Nói đến nhận thức, trước hết phải nói đến phép biện luận phái Nyàya, Vaisèsika, phép biện luận gọi "ngũ đoạn luận" Trong "ngũ đoạn luận", để chứng minh điều chân thực hay giả dối, phải qua bước sau: luận đề, nhân đề, ví dụ, suy đoán, kết luận Thí dụ cụ thể như: Đồi có lửa cháy Vì đồi bốc khói Tất bốc khói có lửa cháy, thí dụ bếp lò Đồi bốc khói lửa cháy Do đó, đồi có lửa cháy Trong triết học Ấn Độ cổ đại có phái đề cập tới phép biện chứng, tất nhiên phép biện chứng mộc mạc, tự phát Những nhà triết học có tư tưởng biện chứng cho rằng, giới có sinh, có diệt, vận động biến đổi không ngừng Sự vận động biến đổi diễn không gian khoảnh khắc thời gian ngắn (sátna - Phật giáo) Họ cho rằng, vận động lực bên Chính Mác Ăngghen đánh giá cao tư tưởng biện chứng tín điều Phật giáo sơ kỳ Triết học Ấn Độ cổ đại có pha trộn, hoà nhập với tư tưởng có tính chất linh tôn giáo, đó, có nhiều vấn đề mà ngày cần phải xem xét; diễn giải như: luyện yoga; luân hồi, CÂU 3: Những đặc điểm triết học Trung Hoa cổ đại vấn đề: khởi nguyên giới, vấn đề triết học, người nhận thức Trung Hoa nước có văn minh lớn sớm Khoảng từ 1.700 năm đến 1.000 năm trước công nguyên, người Trung Hoa có bốn phát minh lớn: chế tạo la bàn, kỹ thuật chế tạo giấy, chế tạo thuốc súng, phương pháp in chữ Xã hội Trung Hoa thời kỳ triết học cổ đại đời (khoảng kỷ VI trước công nguyên) thời kỳ chuyển từ xã hội nô lệ sang xã hội phong kiến Đây thời kỳ có nhiều biến động sâu sắc rộng lớn, vậy, đó, nảy sinh nhiều học thuyết trị - xã hội, triết học, tôn giáo phong phú không ngừng đấu tranh với Trong đó, có hai trường phái lớn có ảnh hưởng lâu dài, phái Khổng Khổng Tử (551 - 479 trước công nguyên) sáng lập phái Lão, Lão Tử (khoảng kỷ VI-V trước công nguyên) sáng lập Dưới số vấn đề chủ yếu triết học Trung Hoa cổ đại: Vấn đề khởi nguyên giới vấn đề triết học Trước hết, triết học Trung Hoa nói riêng triết học phương Đông nói chung bàn đến vấn đề giới tự nhiên, kiến giải vấn đề xã hội loài người, nhiều họ có đề cập đến vấn đề khởi nguyên giới, vấn đề triết học Lão Tử cho rằng, khởi nguyên giới "Đạo" Đạo" tên gọi khiên cưỡng, theo ông "Đạo" lớn nhất, mông lung mờ ảo Nhưng "Đạo" có trước vạn vật, mà vật sinh nhập vào sau bị huỷ diệt "Đạo" mà vật người phải tuân theo Ông cho rằng: "Người theo quy luật đất, đất theo quy luật trời, trời theo quy luật đạo " "đạo theo quy luật tự nhiên" Với Lão Tử, "Đạo" có tính vật, song đó, có chứa đựng mầm mống tâm Do vậy, sau này, số nhà triết học kế tục ông khai thác yếu tố tâm biến "Đạo" thành có tính chất tinh thần tuyệt đối, mà người nhận thức Với Khổng Tử, không trực tiếp bàn đến vấn đề thể, tự nhiên, ông lại có quan niệm "Trời", "mệnh trời" Sau này, số người kế tục ông biến quan niệm thành thực thể thần thánh, với họ "Trời" vị thần có nhân cách, có quyền thưởng phạt , kẻ sáng tạo giới Khác với quan điểm trên, số nhà triết học vật Trung Hoa cổ đại cho vạn vật "ngũ hành" (kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ) tương sinh tương khắc tạo thành Hoặc số khác cho rằng, âm dương giao cảm mà tạo nên trời, đất, vạn vật người Triết học Trung Hoa cổ đại giải vấn đề triết học thông qua việc luận giải phạm trù: Tâm - Vật, Lý - Khí, Thần - Hình Các nhà tâm cho rằng, Tâm, Lý, Thần có trước, chủ động; Vật, Khí, Hình có sau, lệ thuộc Các nhà vật phản bác lại quan niệm tâm cho rằng, tinh thần, tâm lý, tư tưởng gắn với thân thể thân thể bị huỷ diệt Vấn đề người Triết học Trung Hoa ý đến vấn đề người, nhiều vấn đề "ngoài người" có đề cập tới, cuối để giải vấn đề người mối quan hệ gia đình xã hội Một số quan niệm có tính chất vật cho rằng, người sản phẩm vận động, phát triển yếu tố có tính vật chất quan niệm "ngũ hành", "âm dương", hay coi người phận phát triển gọi "Đạo" hay "tự nhiên" Nhưng quan niệm nhiều có biểu yếu tố tâm, việc giải thích vấn đề "tính người" Trong quan niệm này, "tính người" hiểu phẩm chất, lực, ý thức, tư tưởng, Quan niệm có tính tâm cho rằng, tính người có sẵn (tính thiện, tính ác, tính người trời phú ,) Cũng có nhà triết học cho tính người không thiện, không ác, gần (giống nhau) "tập, nhiễm" mà thành thiện hay ác Họ cho đáng sợ "mệnh trời", mà "nhân hoạ" Vấn đề vai trò người nhà triết học Trung Hoa cổ đại đề cập nhiều Điều đặc biệt lưu ý là, biến đổi sâu sắc đời sống xã hội đương thời, số nhà triết học thấy vai trò to lớn người, nhân dân Như quan niệm: "dân gốc, xã tắc quý, vua quan thường", hay "dân có sức mạnh nước, lật thuyền dân " Nhưng phát triển trì trệ xã hội Trung Hoa hạn chế lịch sử nhà triết học mà cuối hầu hết họ có quan niệm tính chất đẳng cấp, định mệnh vấn đề người Vấn đề nhận thức Triết học Trung Hoa cổ đại bàn đến vấn đề nhận thức giới tự nhiên, có nhận thức cuối để quay nhận thức xã hội (thí dụ: vấn đề "Đạo" nhận thức "Đạo" Lão Tử, ) Khi bàn nhiều đến khả nhận thức người, Khổng Tử cho thánh nhân không học biết, quân tử học biết, tiểu nhân học Một số nhà triết học khác cho rằng, dù kẻ trí hay ngu phải qua học biết Nhưng nhiều nhà triết học cho rằng, học, biết nhằm để làm theo "danh", "phận" Phép biện chứng vấn đề đặt triết học Trung Hoa cổ đại, thể kiến giải "Đạo", "Biến dịch" Trong đó, họ thừa nhận rằng: Thế giới vận động biến đổi tồn vĩnh viễn, có tính quy luật nhờ mâu thuẫn vốn có Nhưng hạn chế lịch sử, vận động, biến đổi lại coi chu trình khép kín, phát triển, đổi chất Do điều kiện lịch sử cụ thể mà Việt Nam có tiếp thụ cải biến tư tưởng triết học Trung Hoa, tất yếu lịch sử Do vậy, nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam không tính đến tiếp thụ cải biến CÂU 4: Phân tích đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học cổ đại Hy Lạp thông qua hai đường lối triết học: Đêmôcrit Platôn Những giá trị triết học bật Arixtốt Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học cổ đại Hy Lạp - Đêmôcrit (460-370 TCN) đại biểu xuất sắc chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại Chủ nghĩa vật Đêmôcrit giới quan phận giai cấp chủ nô dân chủ tiến Triết học Platôn (427-347 TCN) chủ nghĩa tâm khách quan, giới quan phận giai cấp chủ nô quý tộc phản động - Về vấn đề khởi nguyên giới, Đêmôcrit coi nguyên tử khoảng trống sở giới, đó, nguyên tử hạt vật chất phân chia vận động Những nguyên tử đồng chất lượng, vô tận số lượng; khác hình thức, kích thước, vị trí trật tự Nhiều nguyên tử kết hợp thành vật thể, vật thể phân rã lại trở nguyên tử Nguyên tử tồn tại, từ nguyên tử sinh vật; khoảng trống không sinh cả, không gian để nguyên tử vận động, kết hợp phân rã, khoảng trống không tồn Ngược lại, Platôn coi "ý niệm" tồn chân thực vĩnh cửu, vật chất không tồn Trong quan hệ với vật cảm tính, "ý niệm" vừa nguyên nhân, vừa hình mẫu, mục đích cán vật cảm tính - Về vấn đề linh hồn, Đêmôcrit coi linh hồn cấu tạo từ loại nguyên tử đặc biệt - hình cầu, giống nguyên tử lửa Linh hồn không Trái lại, Platôn coi linh hồn bất tử, linh hồn bị giam hãm thể xác nhập vào thể xác khác - Về vấn đề nhận thức, Đêmôcrit coi cảm giác nguồn gốc nhận thức Song, tri thức dựa cảm giác tri thức mờ tối Còn tri thức dựa lý tính cho tri thức xác thực, đạt đến hiểu biết chất giới nguyên tử khoảng trống Đêmôcrit đặt vấn đề mối quan hệ cảm giác lý tính nhận thức Ngược lại, Platôn coi nhận thức vật không xác thực, "mờ tối", có nhận thức ý niệm xác thực đạt "sự hồi tưởng" linh hồn mà thấy giới ý niệm trước - Về quan điểm trị, Đêmôcrit ủng hộ chế độ dân chủ, Platôn lại đề cao chế độ quý tộc, chống lại chế độ dân chủ tiến Arixtốt (384-322 TCN) - Triết học ông phản ánh chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp thời suy tàn Công lao lớn Arixtốt chỗ: Ông chống lại chủ nghĩa tâm khách quan Platôn Trong học thuyết tồn tại, ông thừa nhận vật chất vĩnh viễn Song ông lại tách rời hình thức khỏi vật chất, coi hình thức tính vật chất, có tính tích cực, nguyên nhân sinh vật cụ thể Còn vật chất thụ động, biến thành vật cụ thể nhờ nguyên nhân hình thức Bậc thang hình thức dẫn ông đến tư tưởng tâm hình thức cao (động lực đầu tiên) bên giới - Trong học thuyết linh hồn, ông coi linh hồn phụ thuộc vào trạng thái thể không Không thể người, mà thực vật, động vật có linh hồn - Trong học thuyết nhận thức, ông phê phán thuyết "hồi tưởng" linh hồn giới ý niệm Platôn Ông coi cảm giác sở nhận thức ông chống lại việc tách rời nhận thức cảm tính với nhận thức lý tính Ông có nhiều đóng góp lôgic học Ông đưa quy luật lôgic hình thức Ngoài ra, ông có tư tưởng quý báu mối quan hệ biện chứng chung riêng, quy nạp diễn dịch, v.v CÂU 5: Cuộc đấu tranh chủ nghìn vật chủ nghĩa tâm từ kỷ XVII đến kỷ XVIII thông qua triết gia tiêu biểu Bêcơn, Hốpbơ, Đêcáctơ, Xpinôda, Lôccơ, Béceli, Hium - Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm kỷ XVII, XVIII phản ánh hoàn cảnh lịch sử mới: thời kỳ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa đời phát triển lòng xã hội phong kiến; mâu thuẫn giai cấp, đấu tranh giai cấp ngày trở nên gay gắt, thời kỳ cách mạng tư sản; khoa học (đặc biệt học) phát triển Lúc này, chủ nghĩa vật giới quan giai cấp tư sản, giai cấp tiến bộ, cách mạng đấu tranh mạnh mẽ với chủ nghĩa tâm, tôn giáo giới quan giai cấp quý tộc phong kiến, giai cấp lạc hậu, phản động - Người có công lao to lớn chống lại chủ nghĩa kinh viện, khôi phục phát triển truyền thống vật cổ đại thời kỳ Bêcơn + Bêcơn coi chủ nghĩa kinh viện vô ích, lập luận trừu tượng, nội dung Khoa học (phương pháp luận khoa học tự nhiên thực nghiệm) đem lại cho người sức mạnh chinh phục giới tự nhiên Để đạt điều đó, nhận thức khoa học phải dựa kiện từ khái quát thành lý luận Phương pháp quy nạp dựa quan sát phân tích, so sánh, thực nghiệm phương pháp chủ yếu để nhận thức chân lý Song, để có phương pháp trước hết phải gạt bỏ "lầm lẫn" cản trở đường nhận thức như: "lầm lẫn chủng tộc", "lầm lẫn hang động", "lầm lẫn nơi công cộng" "lầm lẫn rạp hát" + Bêcơn đưa quan điểm vật, coi vật chất tổng hợp hạt, coi giới tự nhiên tổng hợp vật thể đa dạng chất Vận động đa dạng thuộc tính không tách rời vật chất Những tư tưởng vật Bêcơn có ý nghĩa lớn chống lại chủ nghĩa tâm tôn giáo Song chủ nghĩa vật Bêcơn siêu hình không triệt để Ông nhấn mạnh đến phương pháp quy nạp, đề cao phân tích Tuy chống lại chủ nghĩa kinh viện, lại thừa nhận tồn Thượng đế, thừa nhận lý luận "chân lý hai mặt" - Hốpxơ tiếp tục phát triển tư tưởng vật Bê + Ông khẳng định có vật thể tạm thời, vật chất tồn vĩnh viễn Do giới quan siêu hình nên ông phủ nhận đa dạng chất giới, coi vận động giới vật chất di chuyển vị trí đơn giản không gian + Điểm tiến so với Bêcơn Hốpxơ kiên chống lại chủ nghĩa kinh viện tôn giáo, ông không thừa nhận "chân lý hai mặt" Ông phê phán học thuyết tâm Đêcáctơ "ý niệm bẩm sinh" phát triển cảm giác luận vật lý luận nhận thức Ông coi cảm giác, kinh nghiệm nguồn gốc tri thức, song ông không coi nhẹ vai trò lý tính - Nếu Bêcơn, Hốpxơ phương pháp nhận thức khoa học phương pháp kinh nghiệm, thực nghiệm giới tự nhiên, ngược lại, Đêcáctơ lại đề cao vai trò lý tính + Triết học Đêcáctơ nhị nguyên luận điển hình, ông thừa nhận có hai thực thể tồn tại, độc lập với nhau: thực thể vật chất có quảng tính, hình thành nên giới vật chất, thực thể tinh thần có tư tạo nên giới tinh thần Quan điểm biểu rõ học thuyết thể xác linh hồn người làm cho triết học Đêcáctơ lẫn lộn chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm + Chủ nghĩa vật Đêcáctơ thể vũ trụ học, vật lý học, sinh lý học; chủ nghĩa tâm thể tâm lý học, học thuyết tồn tại, lý luận nhận thức + Cũng Bêcơn, Đêcáctơ đề cao vai trò tri thức việc thống trị giới tự nhiên, hoàn thiện thân người Để đạt điều đó, trước hết phải hoài nghi tất Đêcáctơ đưa nguyên lý tâm tiếng: "Tôi suy nghĩ, tồn tại" coi sở cho tri thức + Phương pháp nhận thức Đêcáctơ, phương pháp phân tích, lý Nó đòi hỏi tính rõ ràng không mâu thuẫn thao tác tư duy, việc phân chia khách thể tư thành phận đơn giản bắt đầu nghiên cứu từ đơn giản đến phức tạp - Xpinôda chống lại nhị nguyên luận Đêcáctơ, phát triển chủ nghĩa vật chủ nghĩa lý triết học Đêcáctơ + Xpinôda coi giới tự nhiên thực thể sáng tạo nhất, Chúa Giới tự nhiên nguyên nhân (Causasui), không cần nguyên nhân khác Ngoài tư tưởng vật biện chứng trên, bản, giới quan Xpinôda siêu hình Ông coi: thực thể có hai thuộc tính không tách rời tư quảng tính; vận động thuộc tính chung thực thể; tương xứng môđuxơ tư môđuxơ quảng tính (thể xác) người + Ngoài quan điểm thực thể, học thuyết Xpinôda mối quan tự tất yếu có ý nghĩa chống lại quan điểm tâm, tôn giáo tự ý chí Xpinôda coi ý chí phụ thuộc vào động có tự hành vi dựa nhận thức tính tất yếu - Lốccơ phát triển cảm giác luận vật Bêcơn, Hốpbơ, phê phán học thuyết tâm Đêcáctơ "ý niệm bẩm sinh" Lốccơ coi kinh nghiệm nguồn gốc ý niệm Ông phân chia ý niệm thành "Ý niệm cảm giác" "ý niệm phản tư" Song, vấn đề chủ nghĩa vật Lốccơ không triệt để ông cho rằng, nhờ ý niệm cảm giác, tri giác chất thứ (đặc tính có trước) chất thứ hai (đặc tính có sau) Ngoài ra, ông coi chất thứ hai: mùi vị, màu sắc, âm thanh, ý nghĩa khách quan mà cảm giác chủ quan dựa sở kết hợp chất thứ theo cách khác - Béccli lợi dụng dao động Lốccơ để chống lại chủ nghĩa vật, bảo vệ chủ nghĩa tâm, tôn giáo + Dựa danh luận cực đoan Tômát, Đacanh, Béccli phê phán thực thể vật chất chủ nghĩa vật, coi trừu tượng trống rỗng, đầy mâu thuẫn, có thuộc tính riêng lẻ vật (tư tưởng") tồn thôi, tri giác vật chất nói chung Con người tri giác trực tiếp "tư tưởng" (cảm giác) Từ Béccli đến kết luận rằng, tồn vật tính tri giác (tồn có nghĩa tri giác), vật chẳng qua "phức hợp" cảm giác, biểu tượng, tư tưởng Tôi mà Song, lý giải tính liên tục tồn vật để tránh chủ nghĩa ngã cực đoan, Béccli chuyển từ chủ nghĩa tâm chủ quan sang chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tồn "tinh thần khác" cuối "tinh thần vô hạn" Thượng đế - Nếu chất triết học Béccli chủ nghĩa tâm chủ quan triết học Hium hướng chủ nghĩa tâm chủ quan đến bất khả tri luận Khi trả lời vấn đề giới có tồn hay không? Hium cho rằng: "Tôi không biết", người không vượt khỏi giới hạn cảm giác riêng để nhận thức bên Ông coi kinh nghiệm dòng ấn tượng nguyên nhân biết + Hium phê phán học thuyết thực thể vật chất thực thể tinh thần, coi trừu tượng giả dối, hình thành sở thói quen tâm lý giản đơn Ông phủ nhận tính khách quan mối liên hệ nhân quả, coi mối liên hệ chủ quan, thuộc tâm lý + Ngoài ra, Hium phê phán tôn giáo, song điều thay chất triết học Hium chủ nghĩa tâm chủ quan bất khả tri luận - Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm kỷ XVII-XVIII thể tính đảng triết học Cuộc đấu tranh tiếp tục giai đoạn ngày lịch sử triết học với hình thức đa dạng nội dung, tính chất sâu sắc CÂU 6: Trình bày tư tưởng phép biện chứng tâm Hêghen chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Sự ảnh hưởng hệ thống triết học hình thành triết học Mác Những tư tưởng phép biện chứng tâm Hêghen - Phép biện chứng tâm Hêghen hình thức bản, đỉnh cao phát triển phép biện chứng trước Mác, phản ánh hoàn cảnh lịch sử đặc biệt, đầy mâu thuẫn xã hội Đức tính chất hai mặt giai cấp tư sản Đức trước cách mạng tư sản - Quan điểm phát triển tư tưởng bản, xuyên suốt triết học Hêghen Hêghen coi đồng tư tồn tên gọi như: "ý niệm tuyệt đối", "lý tính giới", "tinh thần giới" nguyên tượng giới tự nhiên xã hội Sự đồng tư tồn theo Hêghen đồng tuyệt đối, siêu hình, mà đồng bao hàm khác biệt Chính mâu thuẫn đồng khác biệt làm cho nguyên giới - "ý niệm tuyệt đối" có tính tính cực hoạt động Sự hoạt động "ý niệm tuyệt đối" thể qua ba giai đoạn phát triển: 1) "ý niệm tuyệt đối phát triển lòng Đây đối tượng nghiên cứu lôgíc học; 2) "ý niệm tuyệt đối" phát triển hình thức "tồn khác" - hình thức giới tự nhiên Đây đối tượng nghiên cứu triết học tự nhiên Song, Hêghen coi giới tự nhiên phát triển, mà thể (triển khai) tự phát triển phạm trù lôgíc Các phạm trù lôgíc coi chất tinh thần giới tự nhiên Cuối cùng, "ý niệm tuyệt đối" phát triển tư lịch sử nhân loại - triết học tinh thần Ở giai đoạn này, "ý niệm tuyệt đối" lại trở thân mình, tự nhận thức với tư cách tinh thần tuyệt đối", thể qua ý thức tự ý thức nhân loại - Điều bật hạt nhân hợp lý triết học Hêghen phép biện chứng, bao gồm ba quy luật phép biện chứng Phát triển vòng tròn khép kín, mà trình chuyển từ hình thức thấp lên hình thức cao chuyển hoá từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất, cuộn đấu tranh mặt đối lập thân hình thức, phủ định biện chứng (lọc bỏ) hình thức hình thức cũ Tư tưởng Hêghen việc tất yếu dẫn đến phủ định thân có ý nghĩa cách mạng sống tư tưởng - Trên sở chủ nghĩa tâm khách quan, việc phát triển học thuyết quy luật phạm trù phép biện chứng, lần Hêghen nghiên cứu nguyên tắc lôgíc biện chứng Chính Hêghen đặt vấn đề thống phép biện chứng, lôgíc học lý luận nhận thức + Hêghen coi lôgíc học khoa học mối liên hệ biện chứng khái niệm, khoa học "mô tả lĩnh vực tư tưởng hoạt động nội thân nó, hay nói cách khác, phát triển tất yếu nó" Theo Hêghen, vận động phát triển khái niệm chịu quy định mối liên hệ tất yếu khái niệm mâu thuẫn nảy sinh thân khái niệm + Hêghen đem lại cho lý luận nhận thức tư tưởng biện chứng Ngoài việc phê phán tính trực quan, nhị nguyên luận Cantơ "vật tự nó" tượng, Hêghen người phát đặc điểm quan trọng trình vận động tư lý thuyết từ tri thức trừu tượng đến tri thức cụ thể Hêghen đặt vấn đề mối quan hệ biện chứng nhận thức lý thuyết hoạt động thực tiễn Theo ông, trình biến đổi thực trình nhận thức trình Song, Hêghen, hoạt động thực tiễn hoạt động tinh thần - Hêghen thừa nhận xã hội phát triển tiến mang tính quy luật Mâu thuẫn hoàn thiện không hoàn thiện động lực tiến xã hội Sự phát triển tiến xã hội Hêghen trình bày cách tâm, "ở ý thức tự do", trình tự phát triển "ý niệm tuyệt đối" - Phép biện chứng hạt nhân hợp lý, mặt tiến triết học Hêghen Ngược lại, hệ thống triết học Hêghen tâm, siêu hình Chính hệ thống dẫn Hêghen đến thừa nhận điểm cuối phát triển giới nhận thức Về thực chất, Hêghen áp dụng nguyên lý phát triển tượng tinh thần Tuy thừa nhận mâu thuẫn nguồn gốc, động lực phát triển, mâu thuẫn thực giới tự nhiên xã hội, mà mâu thuẫn phát triển tinh thần Mâu thuẫn giải cách mạng, mà đường hoà bình: thoả hiệp với cũ Chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Phoiơbắc đại diện vĩ đại cuối triết học cổ điển Đức Người có công lao to lớn đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, tôn giáo, phục hồi phát triển chủ nghĩa vật thời kỳ chuẩn bị cách mạng tư sản Đức (1848) - Phoiơbắc nhà triết học vật ông khẳng định vật chất tính thứ nhất; ý thức, tư tính thứ hai Song nhà vật nhân bản, ông coi người sản phẩm cao giới tự nhiên, vấn đề quan hệ tư tồn vấn đề chất người, thế, đối tượng nhất, phổ biến cao triết học Chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc đóng góp to lớn vào đấu tranh chống lại việc giải thích tâm, nhị nguyên luận, chí chủ nghĩa tâm tầm thường vấn đề người Song, nguyên lý nhân học Phoiơbắc không triệt để, ông hiểu người cá nhân trừu tượng, thực thể tuý tự nhiên - sinh vật Ông không thấy mặt xã hội người hoạt động biến đổi thực - Trong quan hệ triết học Hêghen, ông có thái độ phủ định trơn, không thấy thành tựu quý giá Hêghen phép biện chứng để kế thừa phát triển Ông hiểu tính quy luật, tính tất yếu, tính nhân cách siêu hình Cho nên chủ nghĩa vật nhân ông mang nặng tính siêu hình - Trong lý luận nhận thức, Phoiơbắc tiếp tục truyền thống cảm giác luận vật, chống lại thuyết biết lối tư biện trừu tượng Ông không phủ nhận vai trò tư nhận thức, ông không thấy vai trò thực tiễn nhận thức, nên chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc chưa thoát khỏi tính trực quan chủ nghĩa vật trước Mác - Những hạn chế nguyên tắc nhân giới quan Phoiơbắc thể rõ việc nghiên cứu tôn giáo đạo đức Ở lĩnh vực này, ông lại rơi vào lập trường tâm thể việc giải vấn đề tôn giáo ý định đưa nguyên tắc đạo đức chung cho dân tộc, thời đại lịch sử Sự ảnh hưởng triết học Hêghen triết học Phoiơbắc hình thành triết học Mác Triết học Hêghen triết học Phoiơbắc hai nguồn gốc trực tiếp lý luận triết học Mác Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác kế thừa hạt nhân hợp lý triết học Hêghen phép biện chứng, cải tạo tinh thần chủ nghĩa vật, biến thành phép biện chứng vật học thuyết khoa học quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Cũng nhờ chủ nghĩa vật Phoiơbắc giúp Mác Ăngghen đoạn tuyệt với chủ nghĩa tâm Hêghen phái Hêghen trẻ Mác Ăngghen cải tạo chủ nghĩa vật Phoiơbắc phát triển lên hình thức cao chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử CÂU 7: Triết học Mác - Lênin đời tất yếu lịch sử bước ngoặt cách mạng triết học Tính tất yếu lịch sử đời triết học Mác Triết học Mác sản phẩm có tính chất chủ quan, đồng thời từ trời rơi xuống Triết học sản phẩm tất yếu lịch sử - Triết học Mác kế thừa có phê phán toàn triết học trước triết học vật phép biện chứng Đó tiền đề lý luận thiếu triết học Mác - Triết học Mác đời gắn liền với điều kiện khách quan phát triển kinh tế - xã hội phát triển khoa học đương thời Trong khoa học tự nhiên kỷ XIX có ba phát minh lớn: định luật bảo toàn chuyển hoá lượng; học thuyết tế bào; học thuyết tiến hoá Đồng thời mặt xã hội kỷ XIX thời kỳ chủ nghĩa tư bộc lộ mâu thuẫn xã hội sâu sắc Đặc biệt mâu thuẫn giai cấp tư sản giai cấp vô sản Mâu thuẫn biểu thông qua đấu tranh giai cấp sôi động liệt châu Âu Trước tình hình trên, cần phải có kiến giải phát triển tự nhiên, xã hội tư Và tất yếu xuất học thuyết học thuyết triết học khoa học, Mác Ăngghen đề xướng, sau Lênin phát triển Sự đời triết học Mác - Lênin bước ngoặt cách mạng triết học Cơ sở chủ nghĩa Mác chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Với sở này, lần giai cấp vô sản nhân dân lao động có vũ khí tinh thần để đấu tranh giải phóng giai cấp xã hội khỏi áp bóc lột Như vậy, triết học Mác vũ khí tinh thần giai cấp vô sản, giai cấp vô sản lực lượng "vật chất" triết học Mác Sự thống chặt chẽ triết học Mác với giai cấp vô sản, làm cho triết học Mác thực thể tính cách mạng giai cấp vô sản thực sứ mệnh lịch sử lật đổ xã hội cũ, bước xây dựng xã hội - Khác với tất hệ thống triết học trước đó, triết học Mác vai trò định hoạt động thực tiễn tồn tại, phát triển xã hội nhận thức Nếu không hiểu vai trò thực tiễn, thực tiễn sản xuất xã hội, tất yếu dẫn đến chủ nghĩa tâm Trong nhận thức, thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức, nơi mà lý luận hướng đến để giải thích cải tạo giới Mác cho rằng: "Các nhà triết học trước giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề chỗ cải tạo giới" Tất nhiên, nhấn mạnh đến vai trò hoạt động thực tiễn, Mác Ăngghen không coi nhẹ vai trò lý luận Các ông cho rằng, lý luận thâm nhập vào quần chúng, trở thành lực lượng vật chất vô to lớn - Bước ngoặt cách mạng vĩ đại mà chủ nghĩa Mác thực đưa quan điểm vật lịch sử Trước Mác, nhà triết học hiểu phát triển xã hội cách tâm - coi động lực phát triển xã hội ý thức, tinh thần người Đối lập với quan điểm trên, Mác, Ăngghen giải đắn vấn đề triết học đời sống xã hội; ý thức xã hội định tồn xã hội, mà ngược lại tồn xã hội định ý thức xã hội; phát triển xã hội phụ thuộc vào nguyên nhân vật chất, không phụ thuộc vào ý thức người; phát triển xã hội mang tính quy luật, trình lịch sử tự nhiên Do tác động quy luật vốn có xã hội, hình thái kinh tế - xã hội thay cách khách quan độc lập với ý chí ý thức người; phát triển ấy, quần chúng nhân dân lực lượng định sáng tạo lịch sử Với chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, Mác Ăngghen biến đổi tính chất triết học, đối tượng nghiên cứu mối liên hệ với khoa học khác Triết học Mác đóng vai trò giới quan phương pháp luận khoa học cụ thể Các tri thức khoa học cụ thể sở để cụ thể hoá phát triển triết học Mác 10 + Tri giác hình thức sau cảm giác Tri giác không phản ánh thuộc tính riêng lẻ, mà phản ánh nhiều thuộc tính vật, tượng liên hệ chúng với nhau: tri giác hình thành từ nhiều cảm giác kết hợp lại Cũng giống cảm giác, tri giác phản ánh vật, tượng cánh trực tiếp thông qua giác quan + Biểu tượng hình thức cao trực quan sinh động Biểu tượng xuất sở hiểu biết vật tri giác đem lại Biểu tượng hình ảnh vật lưu giữ chủ thể nhận thức vật không diện trực tiếp trước chủ thể Con người không cần quan sát trực tiếp vật mà hình dung chúng dựa tiếp xúc nhiều lần trước Do biểu tượng, nhận thức nhiều mang tính chất gián tiếp Biểu tượng khâu trung gian trực quan sinh động tư trừu tượng b) Tư trừu tượng (hay nhận thức lý tính) giai đoạn cao trình nhận thức gồm hình thức khái niệm, phán đoán, suy lý: + Khái niệm hình thức tư trừu tượng Nó phản ánh, khái quát đặc tính phổ biến lớp vật, tượng định Khái niệm hình thành sở hoạt động thực tiễn, kết khái quát tri thức trực quan sinh động đem lại + Phán đoán vận dụng khái niệm ý thức người để phản ánh mối liên hệ vật, tượng thuộc tính, tính chất chúng Có nhiều loại phán đoán khác nhau: phán đoán khẳng định, phán đoán phủ định, phán đoán phổ biến, phán đoán đặc thù phán đoán đơn + Suy lý trình lôgíc tư tuân theo quy luật định để tạo phán đoán từ phán đoán tiền đề Tính chân thực phán đoán kết luận phụ thuộc vào tính chân thực phán đoán tiền đề tính hợp quy luật trình suy luận c) Sự thống nhận thức cảm tính nhận thức lý tính - Nhận thức cảm tính khác nhận thức lý tính chỗ: nhận thức cảm tính giai đoạn thấp, phản ánh khách thể cách trực tiếp, đem lại tri thức cảm tính Ngược lại, nhận thức lý tính giai đoạn cao, phản ánh khách thể cách gián tiếp, khái quát đem lại tri thức chất quy luật khách thể - Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hai giai đoạn trình nhận thức, dựa sở thực tiễn hoạt động thần kinh cao cấp Giữa chúng có tác động qua lại: nhận thức cảm tính cung cấp tài liệu cho nhận thức lý tính, nhận thức lý tính tác động trở lại nhận thức cảm tính làm cho xác hơn, nhạy bén - Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng thống nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hoàn toàn đối lập với chủ nghĩa cảm (đề cao vai trò nhận thức cảm tính) chủ nghĩa lý (đề cao vai trò nhận thức lý tính) Từ tư trừu tượng đến thực tiễn - Nhận thức phải trở thực tiễn để kiểm tra, khẳng định chân lý sai lầm Ngoài ra, mục đích nhận thức để định hướng cho hoạt động thực tiễn cải tạo giới - Quay trở thực tiễn, nhận thức hoàn thành chu trình biện chứng Trên sở hoạt động thực tiễn chu trình nhận thức lại bắt đầu mãi CÂU 24 : Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng mối quan hệ biện chứng lý luận thực tiễn I Khái niệm thực tiễn khái niệm lý luận Thực tiễn phạm trù triết học toàn hoạt động vật chất có tính chất lịch sử - xã hội người làm biến đổi tự nhiên xã hội - Bản chất hoạt động thực tiễn tác động qua lại chủ thể khách thể 24 - Hoạt động thực tiễn đa dạng, song chia thành ba hình thức bản: hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động biến đổi trị - xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học, hoạt động sản xuất vật chất hoạt động có ý nghĩa định hình thức khác, hoạt động biến đổi trị - xã hội hình thức cao hoạt động thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt - nhằm thu nhận tri thức thực khách quan Lý luận với nghĩa chung khái quát kinh nghiệm thực tiễn, tổng hợp tri thức tự nhiên, xã hội tích luỹ trình lịch sử người - Như lý luận sản phẩm cao nhận thức, tri thức chất, quy luật thực - Là sản phẩm trình nhận thức nên chất lý luận hình ảnh chủ quan giới khách quan II Mối quan hệ biện chứng thực tiễn lý luận Trong quan hệ với lý luận, thực tiễn có vai trò định, thực tiễn hoạt động vật chất, lý luận sản phẩm hoạt động tinh thần Vai trò định thực tiễn lý luận thể chỗ: - Thực tiễn sở, động lực mục đích nhận thức (lý luận) Thực tiễn tiêu chuẩn lý luận - Thông qua hoạt động thực tiễn, lý luận vật chất hoá, thực hoá, có sức mạnh cải tạo thực Thực tiễn có vai trò định lý luận, song theo chủ nghĩa vật biện chứng, lý luận có tác động trở lại thực tiễn - Lý luận có vai trò việc xác định mục tiêu, khuynh hướng cho hoạt động thực tiễn, thế, nói, lý luận kim nam cho hoạt động thực tiễn - Lý luận có vai trò điều chỉnh hoạt động thực tiễn, làm cho hoạt động thực tiễn có hiệu - Lý luận cách mạng có vai trò to lớn thực tiễn cách mạng Lênin viết: "Không có lý luận cách mạng có phong trào cách mạng" Giữa lý luận thực tiễn có liên hệ, tác động qua lại tạo điều kiện cho phát triển Bởi vậy, thống lý luận thực tiễn nguyên lý cao triết học Mác Lênin III- Ý nghĩa phương pháp luận - Không đề cao thực tiễn, hạ thấp vai trò lý luận để rơi vào chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa kinh nghiệm - Và ngược lại, không đề cao lý luận đến mức xa rời thực tiễn, rơi vào bệnh chủ quan ý chí - Đổi tư gắn liền với hoạt động thực tiễn chủ trương lớn Đảng ta Chỉ có đổi tư lý luận, gắn lý luận với thực tiễn nhận thức quy luật khách quan sở đó, đề đường lối cách mạng đắn công xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta CÂU 25: Chân lý theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng I- Chân lý gì? - Chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Khác với chủ nghĩa tâm coi chân lý chủ quan, chủ nghĩa vật biện chứng coi: - Chân lý chân lý khách quan Chân lý khách quan tri thức mà nội dung không phụ thuộc vào người - Chân lý trình, nhận thức người trình II- Chân lý tuyệt đối chân lý tương đối Chân lý tuyệt đối tri thức có nội dung phù hợp hoàn toàn với giới thực mà phản ánh Có chân lý tuyệt đối, người hoàn toàn có khả nhận thức đắn giới có đầy đủ điều kiện 25 Chân lý tương đối tri thức phản ánh thực khách quan chưa hoàn toàn, chưa đầy đủ Sự phù hợp nội dung khách thể phản ánh phù hợp phận, số mặt định - Tính tương đối chân lý biểu chỗ phản ánh vật tồn phạm vi có giới hạn, điều kiện xác định không gian thời gian, người hoàn toàn có khả nhận thức giới, nhận thức diễn lần xong mà trình từ chưa biết đầy đủ đến biết đầy đủ vật tượng Quan hệ biện chứng chân lý tuyệt đối chân lý tương đối Chân lý tương đối chân lý tuyệt đối chân lý khách quan - Chân lý tương đối có yếu tố chân lý tuyệt đối - Chân lý tuyệt đối hình thành từ chân lý tương đối, có bổ sung chân lý tương đối - Sự khác biệt chân lý tuyệt đối chân lý tương đối không thuộc chất mà mức độ phù hợp chúng với khách thể phản ánh Mức độ hay ranh giới chúng tồn không ngừng xoá bỏ xác lập - Khi thừa nhận chân lý khách quan, thống hai trình độ - chân lý tuyệt đối chân lý tương đối, điều có nghĩa: chân lý cụ thể Chân lý cụ thể vật, tượng luôn tồn dạng cụ thể Không có vật chung, trừu tượng, chân lý trừu tượng III- Tiêu chuẩn châăn lý thực tiễn - Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý Nhờ thực tiễn, phân biệt chân lý sai lầm - Thực tiễn có vai trò vậy, có ưu điểm "tính phổ biến" "hiện thực trực tiếp", nhờ thực tiễn "vật chất hoá" tri thức, biến tri thức thành khách thể vật chất có tính xác thực cảm tính - Tiêu chuẩn thực tiễn vừa mang tính tuyệt đối vừa mang tính tương đối Tuyệt đối tiêu chuẩn khách quan nhất; tương đối thân thực tiễn luôn biến đổi, phát triển Sự biến đổi dẫn đến chỗ tiếp tục bổ sung, phát triển tri thức có trước III- CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ XÃ HỘI CÂU 26: Sản xuất cải vật chất sở đời sống xã hội vai trò phương thức sản xuất tồn phát triển xã hội I Sản xuất cải vật chất sở đời sống xã hội Sản xuất vật chất Sản xuất vật chất, với nghĩa chung nhất, trình người sử dụng công cụ lao động tác động vào tự nhiên nhằm cải biến dạng vật chất tự nhiên để tạo cải vật chất cần thiết cho đời sống người cho xã hội Chính nhờ có hoạt động lao động thân người xã hội loài người tồn tại, phát triển; đem lại biến đổi to lớn có tính chất định: thể người không ngừng hoàn thiện phát triển, có dáng đứng thẳng, phân hoá rõ chức tay chân, óc giác quan phát triển - thoát khỏi loài động vật; ngôn ngữ, phương tiện giao tiếp, trao đổi, tích luỹ, truyền đạt kinh nghiệm lao động xã hội xuất phát triển; hình thành nên quan hệ xã hội vật chất tinh thần, tức hình thành xã hội Trên ý nghĩa mà Ăngghen nói: lao động sáng tạo người xã hội loài người Sản xuất vật chất sở tồn phát triển xã hội - Sản xuất vật chất yêu cầu khách quan sinh tồn xã hội Mọi người xã hội có nhu cầu tiêu dùng (thức ăn, quần áo, nhà đồ dùng khác) Muốn phải sản xuất Bởi vì, sản xuất điều kiện tiêu dùng, sản xuất vật chất phát triển mức tiêu dùng người xã hội cao; ngược lại Bất xã hội tồn không tiến hành sản xuất cải vật chất - Sản xuất vật chất sở hình thành tất quan hệ xã hội khác như: trị, pháp quyền, đạo đức, nghệ thuật v.v 26 - Sản xuất vật chất sở cho tiến xã hội Sản xuất vật chất xã hội nói chung không ngừng tiến lên từ thấp lên cao Mỗi sản xuất phát triển đến giai đoạn mới, cách thức sản xuất người thay đổi, kỹ thuật cải tiến, suất lao động nâng cao, quan hệ người với người trình sản xuất thay đổi mặt đời sống xã hội thay đổi theo II Vai trò phương thức sản xuất tồn phát triển xã hội Phương thức sản xuất gì? - Sản xuất vật chất tiến hành điều kiện tất yếu định: + Điều kiện địa lý + Điều kiện dân số + Phương thức sản xuất Trong ba nhân tố phương thức sản xuất nhân tố định tồn phát triển xã hội - Phương thức sản xuất cách thức tiến hành sản xuất cải vật chất giai đoạn định lịch sử Phương thức sản xuất nhân tố định tính chất, kết cấu xã hội, định vận động, phát triển xã hội - Trong xã hội, phương thức sản xuất thống trị tính chất chế độ xã hội ấy; kết cấu giai cấp tính chất mối quan hệ giai cấp, quan điểm trị, pháp quyền, đạo đức, triết học v.v, phương thức sản xuất định - Phương thức sản xuất định chuyển biến xã hội loài người qua giai đoạn lịch sử Khi phương thức sản xuất đời, thay phương thức sản xuất cũ lỗi thời mặt đời sống xã hội có thay đổi từ kết cấu kinh tế đến kết cấu giai cấp, từ quan điểm tư tưởng xã hội đến tổ chức xã hội Lịch sử xã hội loài người biết đến năm phương thức sản xuất từ thấp lên cao, tương ứng với có năm xã hội cụ thể: cộng sản nguyên thuỷ, nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa (mà chủ nghĩa xã hội giai đoạn thấp) Do đó, lịch sử xã hội loài người trước hết lịch sử sản xuất, lịch sử phương thức sản xuất trình phát triển Việc thay phương thức sản xuất cũ phương thức sản xuất diễn không đơn giản, dễ dàng Đó trình cải biến cách mạng Phương thức sản xuất muốn trở thành phương thức sản xuất thống trị phải trải qua cách mạng xã hội gắn liền với chế độ trị Từ rút kết luận: Cái chìa khoá để nghiên cứu quy luật lịch sử xã hội tìm thấy óc người, tư tưởng ý niệm xã hội, mà phương thức sản xuất xã hội, giai đoạn định lịch sử CÂU 27: Nội dung quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Sự vận dụng quy luật nước ta I- Phương thức sản xuất thống lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Lực lượng sản xuất Lực lượng sản xuất biểu mối quan hệ người với tự nhiên, thể trình độ chinh phục tự nhiên người Đó kết lực thực tiễn người trình tác động vào tự nhiên tạo cải vật chất bảo đảm cho tồn phát triển loài người Lực lượng sản xuất bao gồm tư liệu sản xuất (tư liệu lao động đối tượng lao động) người lao động với kinh nghiệm sản xuất thói quen lao động Các yếu tố lực lượng sản xuất có quan hệ với Sự phát triển lực lượng sản xuất phát triển tư liệu lao động thích ứng với thân người lao động, với trình độ văn hoá, khoa học, kỹ thuật họ Năng suất lao động thước đo trình độ phát triển lực lượng sản xuất Đồng thời, xét đến cùng, nhân tố quan trọng cho thắng lợi trật tự xã hội 27 Ngày nay, khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Những thành tựu khoa học vận dụng nhanh chóng rộng rãi vào sản xuất, có tác dụng thúc đẩy mạnh mẽ sản xuất phát triển; tư liệu sản xuất, tiến công nghệ phương pháp sản xuất kết vật chất nhận thức khoa học Thời đại ngày tri thức khoa học trở thành phận cần thiết kinh nghiệm tri thức người sản xuất v.v phát triển mạnh mẽ Đó lực lượng sản xuất to lớn thúc đẩy trình phát triển tiến xã hội giới Quan hệ sản xuất Quan hệ người người trình sản xuất gọi quan hệ sản xuất Cũng lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất thuộc lĩnh vực đời sống vật chất xã hội Tính vật chất quan hệ sản xuất thể chỗ chúng tồn khách quan độc lập với ý thức người Quan hệ sản xuất bao gồm: quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất; quan hệ tổ chức quản lý sản xuất; quan hệ phân phối sản phẩm Ba mặt có quan hệ hữu với nhau, quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất giữ vai trò định Bản chất kiểu quan hệ sản xuất trước hết quan hệ chiếm hữu tư liệu sản xuất định II Quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Quan hệ sản xuất hình thành, biến đổi, phát triển ảnh hưởng định lực lượng sản xuất - Lực lượng sản xuất yếu tố động cách mạng nhất, nội dung phương thức sản xuất, quan hệ sản xuất yếu tố tương đối ổn định, hình thức xã hội phương thức sản xuất Trong mối quan hệ nội dung hình thức nội dung định hình thức - Lực lượng sản xuất phát triển quan hệ sản xuất biến đổi theo phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Sự phù hợp làm cho lực lượng sản xuất tiếp tục phát triển Khi tính chất trình độ lực lượng sản xuất phát triển đến mức mâu thuẫn với quan hệ sản xuất có, đòi hỏi xoá bỏ quan hệ sản xuất cũ để hình thành quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất phát triển, làm phương thức sản xuất cũ đi, phương thức sản xuất xuất - Sự phát triển lực lượng sản xuất từ thấp đến cao qua thời kỳ lịch sử khác định thay quan hệ sản xuất cũ quan hệ sản xuất cao hơn, đưa loài người trải qua nhiều hình thái kinh tế - xã hội khác từ thấp lên cao, với kiểu quan hệ sản xuất khác Sự tác động trở lại quan hệ sản xuất với lực lượng sản xuất - Quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất tạo địa bàn rộng lớn cho phát triển lực lượng sản xuất, trở thành động lực thúc đẩy, tạo điều kiện cho lực lượng sản xuất phát triển - Khi quan hệ sản xuất lỗi thời, lạc hậu không phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất trở thành xiềng xích trói buộc, kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất - Quan hệ sản xuất, tác động (thúc đẩy kìm hãm) phát triển lực lượng sản xuất, quy định mục đích sản xuất; ảnh hưởng đến thái độ lao động quảng đại quần chúng; kích thích hạn chế việc cải tiến công cụ, việc áp dụng thành tựu khoa học - kỹ thuật vào sản xuất, việc hợp tác phân công lao động, v.v - Trong xã hội có giai cấp đối kháng mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu thành mâu thuẫn giai cấp thông qua đấu tranh giai cấp giải mâu thuẫn để đưa xã hội tiến lên Quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất biểu vận động nội phương thức sản xuất biểu tính tất yếu thay phương thức sản xuất phương thức sản xuất khác cao Quy luật quy luật phổ biến tác động xã hội, làm cho xã hội loài người phát triển từ thấp đến cao 28 Sự vận dụng quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất nước ta Nước ta lựa chọn đường xã hội chủ nghĩa bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa từ nước nông nghiệp lạc hậu, xây dựng phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa trình lâu dài đầy khó khăn, phức tạp Kinh nghiệm thực tế rõ, lực lượng sản xuất bị kìm hãm không trường hợp quan hệ sản xuất lạc hậu, mà quan hệ sản xuất phát triển không đồng có yếu tố xa so với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Tình hình thực tế nước ta đòi hỏi phải coi trọng hình thức kinh tế trung gian, độ từ thấp đến cao, từ quy mô nhỏ lên quy mô lớn Để xây dựng phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa, chủ trương xây dựng kinh tế hàng hoá nhiều thành phần với chế thị trường có quản lý nhà nước nhằm phát huy tiềm thành phần kinh tế, phát triển mạnh mẽ lực lượng sản xuất để xây dựng sở kinh tế chủ nghĩa xã hội Từng bước xã hội hoá xã hội chủ nghĩa, trình thực gò ép mà thực bước thông qua hỗn hợp hình thức sở hữu công ty cổ phần, chủ nghĩa tư nhà nước, hình thức hợp tác xã v.v để hình thành tập đoàn kinh doanh lớn, đơn vị kinh tế quốc doanh tập thể nòng cốt Chúng ta bỏ qua xã hội cũ không phù hợp với xã hội thay không đem lại hiệu kinh tế - xã hội cao hơn; chủ trương thực chuyển hoá cũ thành theo định hướng xã hội chủ nghĩa CÂU 28: Mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng; sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng nước ta thời kỳ độ I- Cơ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng - Cơ sở hạ tầng toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế xã hội định Khái niệm sở hạ tầng phản ánh chức xã hội quan hệ sản xuất với tư cách sở kinh tế tượng xã hội - Cơ sở hạ tầng bao gồm quan hệ sản xuất thống trị, quan hệ sản xuất tàn dư xã hội trước quan hệ sản xuất mầm mống xã hội sau Đặc trưng cho tính chất sở hạ tầng quan hệ sản xuất thống trị quy định - Trong xã hội có đối kháng giai cấp tính chất đối kháng giai cấp xung đột giai cấp bắt nguồn từ sở hạ tầng Kiến trúc thượng tầng - Kiến trúc thượng tầng toàn quan điểm tư tưởng xã hội, thiết chế tương ứng quan hệ nội thượng tầng hình thành sở hạ tầng định - Mỗi yếu tố kiến trúc thượng tầng có đặc điểm riêng, có quy luật phát triển riêng, có liên hệ tác động lẫn nảy sinh sở hạ tầng, phản ánh sở hạ tầng, nhà nước phận có quyền lực mạnh mẽ kiến trúc thượng tầng Chính nhờ có nhà nước mà tư tưởng giai cấp thống trị thống trị toàn đời sống xã hội - Kiến trúc thượng tầng xã hội có đối kháng giai cấp bao gồm hệ tư tưởng thể chế giai cấp thống trị, tàn dư quan điểm xã hội trước, quan điểm tổ chức giai cấp đời, quan điểm tư tưởng tầng lớp trung gian Hệ tư tưởng giai cấp thống trị định tính chất kiến trúc thượng tầng hình thái xã hội định Tính chất đối kháng quan điểm tư tưởng đấu tranh tư tưởng giai cấp đối kháng phản ánh tính chất đối kháng sở hạ tầng II- Quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng nó, chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau, sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng kiến trúc thượng tầng tác động trở lại sở hạ tầng Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng 29 - Cơ sở hạ tầng sinh kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng xã hội định nào, tính chất sao, giai cấp đại diện cho hệ thống tư tưởng trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, v.v quan hệ; thể chế tương ứng với tư tưởng - Cơ sở hạ tầng định biến đổi kiến trúc thượng tầng Sự biến đổi xảy hình thái kinh tế - xã hội, từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác Trong xã hội có đối kháng giai cấp, biến đổi diễn thông qua đấu tranh giai cấp gay go, phức tạp - Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng quy luật phổ biến hình thái kinh tế - xã hội Sự tác động trở lại kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng - Sự tác động tích cực kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng thể trước hết chức trị - xã hội kiến trúc thượng tầng nhằm bảo vệ, trì, củng cố phát triển sở hạ tầng sinh nó; đấu tranh xoá bỏ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng cũ - Các phận khác kiến trúc thượng tầng tác động đến sở hạ tầng nhiều hình thức khác nhau, nhà nước giữ vai trò đặc biệt quan trọng có tác động to lớn trực tiếp sở hạ tầng - Trong hình thái kinh tế - xã hội, kiến trúc thượng tầng có trình biến đổi định Quá trình phù hợp với sở hạ tầng tác động sở hạ tầng có hiệu quả; ngược lại, trình không theo chiều với quy luật vận động sở hạ tầng cản trở phát triển sở hạ tầng - Trong thời đại ngày nay, vai trò kiến trúc thượng tầng tăng lên rõ rệt, thể với tư cách yếu tố tác động mạnh mẽ đến tiến trình lịch sử Song nhấn mạnh thổi phồng vai trò kiến trúc thượng tầng đến mức phủ định tính tất yếu kinh tế xã hội, rơi vào chủ nghĩa tâm chủ quan, y chí Cơ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thời kỳ độ nước ta - Cơ sở hạ tầng thời kỳ độ nước ta bao gồm kiểu quan hệ sản xuất gắn liền với hình thức sở hữu tương ứng với thành phần kinh tế khác nhau, chí đối lập nhau, tồn cấu kinh tế thống theo định hướng xã hội chủ nghĩa - Về xây dựng kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa nước ta, Đảng ta khẳng định: lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng cho hoạt động tinh thần xã hội Xây dựng hệ thống trị xã hội xã hội chủ nghĩa mang tính chất giai cấp công nhân, đội tiên phong Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, bảo đảm cho nhân dân thực người chủ xã hội Các tổ chức, máy tạo thành hệ thống trị - xã hội không tồn mục đích tự thân mà phục vụ người, thực cho lợi ích quyền lực thuộc nhân dân lao động - Mỗi bước phát triển sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng bước giải mâu thuẫn chúng Việc phát triển củng cố sở hạ tầng, điều chỉnh củng cố phận kiến trúc thượng tầng trình diễn suốt thời kỳ độ - Sự định hướng xã hội chủ nghĩa kinh tế hàng hoá nhiều thành phần hoạt động định hướng kiến trúc thượng tầng trị không bó hẹp kinh tế quốc doanh mà phải hoạt động bao quát thành phần kinh tế quốc doanh nhằm bước xã hội hoá sản xuất với hình thức bước thích hợp theo hướng: kinh tế quốc doanh củng cố phát triển vị trí chủ đạo, kinh tế tập thể hình thức thu hút phần lớn người sản xuất nhỏ ngành nghề, hình thức xí nghiệp, công ty cổ phần phát triển mạnh, kinh tế tư nhân gia đình phát huy tiềm năng, tập đoàn kinh doanh lớn có sức chi phối kinh tế hình thành CÂU 29: Hình thái kinh tế - xã hội Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên I Khái niệm cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội Khái niệm hình thái kinh tế - xã hội 30 Hình thái kinh tế - xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử, dùng để xã hội giai đoạn phát triển lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với lực lượng sản xuất trình độ định với kiến trúc thượng tầng xây dựng lên quan hệ sản xuất Kết cấu hình thái kinh tế - xã hội Hình thái kinh tế - xã hội xã hội cụ thể có kết cấu phức tạp, gồm yếu tố lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng liên hệ tác động qua lại - Lực lượng sản xuất tảng vật chất - kỹ thuật hình thái kinh tế - xã hội Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội xét đến lực lượng sản xuất định - Quan hệ sản xuất quan hệ kinh tế bản, định tất quan hệ xã hội khác, tiêu chuẩn khách quan để phân biệt chế độ xã hội với chế độ xã hội khác Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất tương ứng với trình độ định lực lượng sản xuất - Những quan hệ sản xuất xã hội cụ thể hợp thành sở hạ tầng, hình thành nên kiến trúc thượng tầng xã hội, mà chức xã hội bảo vệ, trì phát triển sở hạ tầng sinh Ngoài yếu tố xã hội có quan hệ khác quan hệ dân tộc, quan hệ gia đình v.v II Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Sự vận động, phát triển thay hình thái kinh tế - xã hội lịch sử tác động quy luật khách quan chi phối Các yếu tố hợp thành hình thái kinh tế - xã hội có quan hệ biện chứng với hình thành nên quy luật phổ biến xã hội: quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, quy luật sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng v.v Chính tác động quy luật đó, mà hình thái kinh tế - xã hội vận động phát triển thay từ thấp lên cao trình lịch sử tự nhiên Trong quy luật khách quan chi phối vận động phát triển hình thái kinh tế - xã hội quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất có vai trò định Nó vừa bảo đảm tính kế thừa phát triển tiến lên xá hội, vừa biểu tính gián đoạn phát triển lịch sử Quá trình phát triển lịch sử tự nhiên quy định quy luật chung cho nhìn thấy lôgíc lịch sử giới Nhưng trình lịch sử cụ thể vô phong phú, có hàng loạt yếu tố làm cho trình lịch sử đa dạng thường xuyên biến đổi III Ý nghĩa học thuyết Mác - Lênin hình thái kính tế - xã hội Việc vạch nguồn gốc, động lực bên phát triển xã hội, nguyên nhân sở xuất biến đổi tượng xã hội biến xã hội học thành khoa học thật sự, khắc phục quan điểm tâm lịch sử Là công cụ lý luận giúp nhận thức quy luật phổ biến tác động chi phối vận động xã hội Vũ trang cho phương pháp khoa học để nghiên cứu xã hội Là sở lý luận việc hoạch định đường lối cách mạng đảng cộng sản CÂU 30: Giai cấp gì? Vai trò đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội I Giai cấp gì? Định nghĩa giai cấp Lênin: 31 "Giai cấp tập đoàn người to lớn khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường quan hệ pháp luật quy định thừa nhận) tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội, khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đoàn người mà tập đoàn chiếm đoạt lao động tập đoàn khác chỗ tập đoàn có địa vị khác chế độ kinh tế - xã hội định" Những đặc trưng giai cấp Các giai cấp có địa vị khác hệ thống sản xuất xã hội định; có quan hệ khác tư liệu sản xuất; có vai trò khác tổ chức lao động xã hội; có phương thức quy mô khác thu nhập cải xã hội Ý nghĩa, định nghĩa giai cấp Lênin Định nghĩa giai cấp Lênin sở đắn để phân định giai cấp; phân tích quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp liên minh giai cấp; bác bỏ quan điểm sai lầm việc phân chia giai cấp xã hội quan điểm phân chia giai cấp theo tài năng, theo ngành nghề, theo mức thu nhập, theo màu da, v.v II Vai trò đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ Nguyên nhân đấu tranh giai cấp - Đấu tranh giai cấp nảy sinh đối lập lợi ích địa vị giai cấp khác hệ thống sản xuất xã hội định Các giai cấp bóc lột hình thái xã hội khác đối kháng lợi ích, giai cấp tư sản giai cấp phong kiến Nhưng trước phản kháng giai cấp bị bóc lột, chúng dễ dàng liên kết với Do thực chất đối kháng giai cấp đối kháng lợi ích giai cấp bị bóc lột giai cấp bóc lột Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp - Thông qua đấu tranh giai cấp, xung đột lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất lạc hậu giải quyết, thực bước độ từ chế độ xã hội lỗi thời sang chế độ cao - Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp thời kỳ cách mạng xã hội, mà thời kỳ hoà bình Nhưng có nội dung hình thức biểu đặc điểm khác - Khi đấu tranh giai cấp phát triển thành cách mạng xã hội mặt đời sống xã hội phát triển với nhịp độ chưa thấy - nhịp độ "một ngày hai mươi năm" - Đấu tranh giai cấp quy luật chung xã hội có giai cấp, song quy luật có biểu đặc thù xã hội cụ thể Điều kết cấu giai cấp, địa vị lịch sử giai cấp phương thức sản xuất, tương quan lực lượng giai cấp giai đoạn định Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Ở nước giai cấp vô sản giành quyền, đấu tranh giai cấp tiếp tục, vì: - Sự chống đối giai cấp bóc lột sau quyền trở nên đặc biệt gay gắt để hòng giành lại quyền cải - Trong thời gian dài sau giai cấp vô sản giành quyền, sở vật chất để nảy sinh giai cấp bóc lột phân chia giai cấp nói chung tồn Vì vậy, giai cấp công nhân phải tiến hành tổ chức, xây dựng hệ thống quan hệ xã hội theo yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất đại; định hướng thành phần kinh tế lên xã hội chủ nghĩa Ngoài ra, giai cấp vô sản phải bước khắc phục tư tưởng, tâm lý, tập quán, văn hoá lạc hậu xã hội cũ in sâu vào đời sống tinh thần xã hội - Bọn đế quốc lực lượng phản động bên phối hợp lực lượng chống đối thù địch bên hàng ngày hàng thực âm mưu phá hoại, can thiệp nhằm xoá bỏ thành cách mạng xã hội chủ nghĩa 32 CÂU 31: Nguồn gốc chất nhà nước Tính tất yếu đặc điểm nhà nước xã hội chủ nghĩa I- Nguồn gốc chất nhà nước Nguồn gốc nhà nước - Nhà nước phạm trù lịch sử Nhà nước không đồng nghĩa với xã hội, xã hội loài người hình thành có nhà nước Lịch sử xã hội có thời kỳ chưa có nhà nước - thời kỳ xã hội cộng sản nguyên thuỷ; đến xã hội phân chia thành giai cấp nhà nước đời - Chế độ tư hữu đời, xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng - chủ nô nô lệ Mâu thuẫn giai cấp, đấu tranh giai cấp không ngừng diễn ngày liệt điều hoà Để bảo vệ lợi ích mình, giai cấp chủ nô lập máy bạo lực, trấn áp Bộ máy nhà nước - Nhà nước lịch sử nhà nước chiếm hữu nô lệ, tiếp nhà nước phong kiến, nhà nước tư xuất từ mâu thuẫn đối kháng giai cấp vốn có xã hội Như vậy, nhà nước sản phẩm biểu mâu thuẫn giai cấp điều hoà Ở đâu có mâu thuẫn giai cấp điều hoà nhà nước xuất Bản chất nhà nước - Bản chất nhà nước chuyên giai cấp giai cấp khác toàn xã hội Nhờ có máy nhà nước, giai cấp thống trị chiếm số dân cư trì áp bức, bóc lột giai cấp bị trị chiếm số đông Bản chất thể chức đặc trưng nhà nước - Với tính cách chuyên giai cấp giai cấp khác, nhà nước giai cấp bóc lột kẻ "công bằng" bảo vệ lợi ích cho giai cấp xã hội - Theo chất đó, nhà nước, phận quan trọng kiến trúc thượng tầng xã hội có giai cấp Do đó, "Nhà nước nói chung phản ánh, hình thức tập trung nhu cầu kinh tế giai cấp thống trị sản xuất" (Mác -Ph.Ăngghen: Tuyển tập, t.VI, Nxb Sự thật, HN, 1984, tr.413) II Tính tất yếu đặc điểm nhà nước xã hội chủ nghĩa Tính tất yếu Sự tồn nhà nước xã hội chủ nghĩa tất yếu lịch sử, bắt nguồn từ chất cách mạng xã hội chủ nghĩa - cách mạng sâu sắc triệt để lịch sứ xã hội Giai cấp công nhân nhân dân lao động cần phải thiết lập nhà nước để: - Đè bẹp phản kháng giai cấp bóc lột lực lượng phản động - Xây dựng kinh tế xã hội chủ nghĩa - tiền đề vật chất xã hội có tính tất yếu bảo đảm cho nhân dân lao động nắm quyền lực xã hội, làm cho người lao động trở thành người chủ xã hội - Phát triển không ngừng hoàn thiện dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy tính tích cực sáng tạo nhân dân lao động - Xây dựng củng cố lực lượng quốc phòng để chống lại âm mưu xâm lược bọn đế quốc lực lượng phản động quốc tế bên - Mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp cận vận dụng giá trị văn minh nhân loại phục vụ cho nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đời sống hạnh phúc nhân dân Những đặc điểm nhà nước xã hội chủ nghĩa - Nhà nước xã hội chủ nghĩa nhà nước dân, dân dân, tổ chức thực quyền làm chủ nhân dân lao động đảng cộng sản lãnh đạo Đây đặc điểm chủ yếu nhà nước xã hội chủ nghĩa - Nhà nước xã hội chủ nghĩa vừa máy trị - hành chính, quan cưỡng chế, vừa tổ chức quản lý kinh tế - văn hoá xã hội nhân dân lao động Đó kết hợp hai chức trấn áp tổ chức xây dựng, tổ chức xây dựng mặt chủ yếu 33 - Sự thống tính chất dân tộc tính chất quốc tế đặc điểm nhà nước xã hội chủ nghĩa - Nhà nước xã hội chủ nghĩa tổ chức, thông qua đảng giai cấp công nhân thực vai trò lãnh đạo tiến trình phát triển xã hội Sự lãnh đạo đảng cộng sản định chất giai cấp công nhân máy nhà nước, điều kiện định để bảo đảm thực quyền làm chủ tập thể nhân dân lao động, bảo đảm nhà nước dân, dân dân Những đặc điểm chủ yếu nói nhà nước xã hội chủ nghĩa xác định rõ nhà nước kiểu lịch sử CÂU 32: Tiến xã hội; tiêu chuẩn khách quan động lực tiến xã hội I- Khái niệm tiến xã hội Tiến xã hội khái niệm phản ánh đường tiến lên xã hội xem hệ thống toàn vẹn, hoàn chỉnh từ hình thái thấp lên hình thái cao hơn, đem lại giá trị vật chất tinh thần tốt đẹp cho hoàn thiện chất người "Không thể hiểu khái niệm tiến xã hội với trừu tượng hoá tầm thường" (Các Mác) Sự tiến xã hội thời kỳ lịch sử trở thành lỗi thời thời kỳ lịch sử khác đường thẳng tắp, mà quanh co, phức tạp Tiến xã hội quy luật khách quan chi phối thực thông qua hoạt động người có ý thức Xã hội loài người hệ thống phức tạp bao gồm nhiều hệ thống nhỏ nhà nước, gia đình, nghệ thuật, khoa học v.v Các hệ thống nhỏ thường phát triển không đều, dựa vào hệ thống nhỏ đánh giá xã hội tiến hay suy thoái Vì vậy, phải xem xét tiến xã hội cách toàn vẹn với tiêu chuẩn khách quan II Tiêu chuẩn chung, khách quan tiến xã hội Tiêu chuẩn chung thật sự tiến xã hội dựa vào phương thức sản xuất vật chất xã hội Phương thức sản xuất thống biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Do đó, đánh giá tiến hay lạc hậu chế độ xã hội dựa vào nhịp độ phát triển lực lượng sản xuất cách biệt lập với quan hệ sản xuất Tiêu chuẩn tiến xã hội thể thành tựu khoa học, trạng thái trị - xã hội, trình độ học vấn, bảo vệ sức khoẻ, lối sống, ý thức đạo đức, giới quan, kỷ luật lao động, văn hoá lao động, qua ảnh hưởng đến hiệu sản xuất Xã hội đem lại nhiều khả cho phát huy sức mạnh lực sáng tạo người, hoàn thiện chất người xã hội coi tiến III- Động lực tiến xã hội Động lực chủ yếu tiến xã hội lực lượng sản xuất Lực lượng sản xuất phát triển thúc đẩy sản xuất phát triển, từ thúc đẩy tiến xã hội Trong lực lượng sản xuất, người yếu tố quan trọng nhất, xét đến cùng, tiến xã hội nhân dân lao động trực tiếp thực nhân dân lao động động lực tiến xã hội Khoa học, tư tưởng tiến đóng vai trò quan trọng tác động mạnh mẽ đến tiến xã hội Lợi ích, trước hết lợi ích kinh tế động lực quan trọng phát triển sản xuất thúc đẩy tiến xã hội Trong xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp giai cấp tiên tiến chống lại giai cấp lỗi thời trở thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy tiến xã hội CÂU 33: Bản chất người Mối quan hệ cá nhân tập thể; cá nhân xã hội I- Bản chất người Trước Mác, nhà triết học coi chất người nguồn gốc thần thánh (chủ nghĩa tâm tôn giáo) phận thể cao giới tự nhiên (chủ nghĩa vật siêu hình) Ngược lại, triết học Mác coi "bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội" chất biến đổi với phát triển xã hội 34 - Khi khẳng định chất người tổng hoà quan hệ xã hội, triết học Mác không tuyệt đối hoá mặt xã hội người, mà cho người thực thể thống sinh vật xã hội - Cái sinh vật toàn trình sinh vật diễn người cấu tạo giải phẫu Còn xã hội phẩm chất xã hội người quan hệ xã hội tạo biết lao động, có ngôn ngữ, ý thức tư + Cơ sở để xem xét thống sinh vật xã hội học thuyết Ăngghen hình thức vận động vật chất Theo học thuyết nay, hình thức vận động vật chất khác chất, nên quy hình thức cao vào hình thức thấp, ngược lại Trong hệ thống vật chất phức tạp thể sống chẳng hạn, hình thức vận động cao (sinh vật) định hình thức thấp (hoá học vật lý), hình thức thấp tồn với hình thức cao, bị "lọc vỏ" hình thức cao + Với sở vậy, người, sinh vật tiền đề, điều kiện xã hội Thiếu sinh vật, xã hội tồn biểu Song, sinh vật người bị biến đổi xã hội mang tính xã hội Ngược lại, đời, xã hội có vai trò định, chế ước sinh vật quy định chất xã hội người - Với quan điểm nguyên luận coi người thực thể sinh vật - xã hội, triết học Mác khắc phục hai quan điểm sai lầm vấn đề người: tự nhiên hoá (sinh vật hoá) người, tức tuyệt đối hoá sinh vật, không thấy vai trò định xã hội; xã hội hoá giản đơn người, tức tuyệt đối hoá xã hội, không thấy tiền đề tự nhiên, sinh vật người II- Quan hệ cá nhân tập thể Cá nhân - cá thể người với tính cách sản phẩm phát triển xã hội, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức Cá nhân người hoàn chỉnh thống khả riêng có người với chức xã hội người thực Trong mối quan hệ với tập thể, cá nhân "bộ phận" toàn thể, thể sắc thông qua tập thể không "hoà tan" vào tập thể Tập thể hình thức liên hệ cá nhân thành nhóm có tính chất xã hội xuất phát từ lợi ích, nhu cầu kinh tế, trị, đạo đức, thẩm mỹ, quan điểm khoa học, tư tưởng, nghề nghiệp v.v Do đó, xã hội có nhiều tập thể khác Quan hệ cá nhân tập thể mối quan hệ biện chứng có mâu thuẫn - Bản chất quan hệ cá nhân tập thể quan hệ lợi ích - móc nối, liên kết chia rẽ thành viên Trong tập thể có thành viên (cá nhân) nhiêu lợi ích Lợi ích lại thể nhu cầu - nhu cầu vật chất văn hoá tinh thần Nhu cầu cá nhân tập thể không hoàn toàn Mặt khác, khả tập thể thoả mãn nhu cầu cá nhân thường thấp yêu cầu nhu cầu cá nhân xét số lượng, chất lượng tính đa dạng Bản chất cá nhân lại tồn phát triển cách cô lập, độc lập hoàn toàn với cá nhân khác với tập thể Đó sở hình thành tính tập thể, tính cộng đồng, tính nhân đạo nhân cách - Tuỳ theo tính chất mâu thuẫn khả giải mâu thuẫn đó, mà quan hệ tập thể cá nhân trì, phát triển tan rã - Những tập thể bảo đảm ổn định tổ chức phát triển cá nhân tập thể củng cố phát triển Tập thể bền vững tập thể xây dựng nguyên tắc: Kết hợp hài hoà lợi ích, nhu cầu cá nhân với lợi ích, nhu cầu tập thể; tương trợ theo tinh thần hữu ái; hiểu rõ thực nghĩa vụ tập thể; bình đẳng tập thể; tôn trọng tập thể định tập thể, có ý thức trách nhiệm trước tập thể hành vi mình; tập thể luôn quan tâm đến cá nhân, đến việc thoả mãn lợi ích nhu cầu đáng cá nhân, đến phát triển tài phẩm chất cá nhân v.v Xây dựng mối quan hệ đắn cá nhân tập thể cần phải chống hai khuynh hướng: tuyệt đối hoá tập thể, bắt cá nhân phải hy sinh chiều; khuynh hướng tuyệt đối hoá lợi ích cá nhân cách cực đoan theo chủ nghĩa cá nhân 35 III Quan hệ cá nhân xã hội Xã hội sản phẩm mối quan hệ người với người xác định bình diện rộng, hẹp khác Nghĩa rộng xã hội loài người (toàn nhân loại); nghĩa hẹp hệ thống xã hội quốc gia, dân tộc, giai cấp, chủng tộc v.v Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng, mà tảng mối quan hệ quan hệ lợi ích Xã hội điều kiện, môi trường, phương thức để lợi ích cá nhân thực Xã hội phát triển cá nhân tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh thần xã hội đáp ứng Thoả mãn nhu cầu đáng cá nhân động lực liên kết thành viên xã hội mục đích liên kết Đồng thời, cá nhân xã hội phát triển thể lực tài có điều kiện góp phần thúc đẩy xã hội phát triển Vai trò cá nhân ảnh hưởng tới xã hội tuỳ thuộc vào trình độ phát triển nhân cách Những cá nhân có nhân cách lớn, nhiều tài năng, có trách nhiệm cao với xã hội, thực tốt nghĩa vụ xã hội có tác dụng tích cực đến xã hội Những cá nhân bị thoái hoá, biến chất nhân cách gây hậu xấu đến xã hội, trở thành gánh nặng cho xã hội Cá nhân vĩ nhân tác động xã hội to lớn Mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội, có mặt khách quan chủ quan Mặt khách quan biểu trình độ sản xuất xã hội, mức độ tăng suất lao động xã hội, cho phép đáp ứng nhu cầu ngày cao thành viên xã hội Mặt chủ quan thể khả nhận thức vận dụng quy luật kết hợp lợi ích cá nhân lợi ích xã hội Bảo đảm công quyền lợi nghĩa vụ công dân; chống đặc quyền, đặc lợi; phát huy nhân tố người lấy việc phục vụ lợi ích người mục đích cao hoạt động kinh tế, văn hoá, xã hội nhiệm vụ quan trọng yêu cầu thiết việc giải mối quan hệ cá nhân xã hội nước ta nay, tạo điều kiện cho xã hội ta tồn không ngừng phát triển theo tiến xã hội CÂU 34: Vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân - lãnh tụ phát triển xã hội I Khái niệm quần chúng nhân dân, vĩ nhân, lãnh tụ Quần chúng nhân dân Khái niệm quần chúng nhân dân có thay đổi phát triển gắn liền với hình thái kinh tế - xã hội định Nhưng giai đoạn lịch sử, khái niệm quần chúng nhân dân xác định bởi: 1) Những người lao động sản xuất cải vật chất cải tinh thần xã hội - lực lượng quần chúng nhân dân; 2) Những phận dân cư chống lại lực lượng xã hội phản động ngăn cản tiến xã hội; 3) Những giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy tiến xã hội Vĩ nhân - lãnh tụ Vĩ nhân cá nhân kiệt xuất có khả nắm bắt vấn đề đạt thành tựu lĩnh vực định hoạt động khoa học thực tiễn Những vĩ nhân thường xuất lĩnh vực hoạt động trị, quân sự, kinh tế, triết học, văn học, nghệ thuật, khoa học v.v Lãnh tụ trước hết vĩ nhân, song vĩ nhân lãnh tụ Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ vĩ nhân kiệt xuất đóng vai trò định hướng dẫn dắt hoạt động quần chúng nhân dân Lãnh tụ có phẩm chất như: có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu hướng vận động dân tộc thời đại; định đường lối đắn để đưa nghiệp cách mạng quần chúng đến thắng lợi; có khả tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ hướng vào nhiệm vụ cụ thể dân tộc hay thời đại; hiến cho lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại II- Vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân - lãnh tụ Quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sử, chủ thể lịch sử - Họ người trực tiếp sản xuất cải vật chất cải tinh thần xã hội - nhân tố định tồn phát triển xã hội loài người - Họ chủ thể hoạt động cải tạo trình kinh tế, trị, xã hội 36 - Lợi ích quần chúng nhân dân vừa điểm khởi đầu vừa mục đích cuối hành động cách mạng - Trong thời đại nào, quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử Nhưng trình độ sáng tạo quần chúng nhân dân đến mức tuỳ thuộc vào tính tích cực, vào tri thức quần chúng tự nhiên xã hội, vào trình độ tổ chức quần chúng v.v Tất phụ thuộc vào phương thức sản xuất, vào chế độ xã hội Vai trò sáng tạo quần chúng nhân dân ngày tăng với phát triển xã hội Đó quy luật phát triển xã hội Trong nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, để phát huy mạnh mẽ vai trò tích cực, sáng tạo quần chúng nhân dân, Đảng ta chủ trương đổi toàn diện, xây dựng hệ thống quan hệ người người thể quyền làm chủ nhân dân tất mặt đời sống xã hội; đồng thời đề biện pháp có hiệu lực để động viên nhân dân tích cực tham gia đấu tranh xoá bỏ tượng quan liêu, tham nhũng, vi phạm quyền làm chủ nhân dân phần tử thoái hoá, biến chất máy Đảng Nhà nước, lấy lại lòng tin nhân dân, làm cho nhân dân gắn bó với Đảng Nhà nước Vai trò vĩ nhân - lãnh tụ Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ có chức chủ yếu: định hướng chiến lược, sách lược sở nắm bắt quy luật khách quan trình kinh tế, trị, xã hội đất nước thời đại; tổ chức lực lượng, giáo dục, thuyết phục quần chúng nhân dân hướng vào giải vấn đề then chốt nhất, từ đó, có khả giải có hiệu vấn đề phức hợp, tổng thể nhiệm vụ đất nước thời đại; đại biểu cho nguyện vọng lợi ích dân tộc quần chúng nhân dân Từ chức cho thấy vai trò lãnh tụ: - Lãnh tụ người thúc đẩy nhanh tiến trình cách mạng, mang lại hiệu cao cho hoạt động quần chúng lãnh tụ có tài, đức cao, gắn bó mật thiết với quần chúng đem lại lợi ích thiết thực cho quần chúng - Lãnh tụ thường người sáng lập tổ chức trị, xã hội, tập hợp nhân tài linh hồn tổ chức - Lãnh tụ thời đại hoàn thành nhiệm vụ thời đại họ Không có lãnh tụ chung cho thời đại Sau hoàn thành chức lãnh đạo quần chúng nhân dân, lãnh tụ vào lịch sử vĩ nhân sống tâm tưởng thời đại sau CÂU 35: Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội I- Tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội toàn điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, bao gồm: - Hoàn cảnh địa lý - Điều kiện dân số - Phương thức sản xuất cải vật chất Trong ba nhân tố phương thức sản xuất cải vật chất nhân tố định tồn xã hội Ý thức xã hội toàn đời sống tinh thần xã hội, bao gồm tư tưởng, quan điểm, lý luận, tình cảm, tâm trạng, tập quán, truyền thống v.v phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển khác lịch sử Ý thức xã hội bao gồm tâm lý xã hội hệ tư tưởng Đó hai trình độ, hai phương thức phản ánh khác ý thức xã hội Nó có chung nguồn gốc phản ánh tồn xã hội chúng có quan hệ tác động lẫn Nhưng hệ tư tưởng xã hội không nảy sinh tự phát từ tâm lý xã hội biểu trực tiếp tâm lý xã hội Trong xã hội có giai cấp ý thức xã hội có tính giai cấp II- Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội định ý thức xã hội 37 - Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội thể hiện: tồn xã hội sinh ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội; tồn xã hội ý thức xã hội ấy; tồn biến đổi, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn học, nghệ thuật v.v sớm muộn biến đổi theo - Tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tư tưởng, quan điểm lý luận xã hội nào, tác phẩm văn học nghệ thuật thiết trực tiếp phản ánh quan hệ kinh tế thời đại, mà xét đến quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác vào tư tưởng Bởi ý thức xã hội phát triển có tính độc lập tương đối Tính độc lập tương đối vai trò ý thức xã hội Tính độc lập tương đối vai trò ý thức xã hội biểu mặt đây: - Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội - Ý thức xã hội có tính vượt trước tồn xã hội Đó tư tưởng tiến bộ, khoa học - Ý thức xã hội có nhiều hình thái khác nhau, chúng có tác động qua lại lẫn phát triển chúng - Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội biểu quan trọng tính độc lập tương đối ý thức xã hội, biểu tập trung vai trò ý thức xã hội tồn xã hội Mức độ ảnh hưởng tư tưởng xã hội phát triển xã hội phụ thuộc vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà nảy sinh tư tưởng định; phụ thuộc vào vai trò lịch sử giai cấp giương cao cờ tư tưởng đó; phụ thuộc vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội, phụ thuộc vào mức độ xâm nhập tư tưởng vào quần chúng đông đảo 38