Chúng ta biết rằng xã hội loài người cùng với sự phát triển của nó đã trải qua 5 hình thái kinh tế xã hội chính: công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa. Mỗi hình thái kinh tế xã hội đều có những đặc thù riêng, phù hợp với từng giai đoạn phát triển của xã hội loài người. Song,dù là hình thái kinh tế xã hội nào đi chăng nữa thì vai trò của pháp luật vẫn luôn được đề cao. Bởi pháp luật chính là công cụ để quản lí xã hội của giai cấp cầm quyền. Pháp luật còn là phương tiện không thể thiếu đảm bảo cho sự tồn tại,vận hành bình thường của xã hội nói chung cũng như từng lĩnh vực (kinh tế,chính trị,văn hóa,giáo dục,đạo đức…) nói riêng. Trong đó, pháp luật có vai trò đặc biệt quan trọng đối với việc hình thành và phát triển của ý thức đạo đức.Pháp luật và đạo đức đều là những bộ phận của hình thái ý thức xã hội. Giữa chúng có mối liên hệ mật thiết với nhau, thường xuyên tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn nhau mặc dù bản thân chúng có những đặc thù riêng biệt.Tuy nhiên, hiện nay một số người vẫn đang nhầm lẫn giữa đạo đức và tập quán dân tộc, dẫn đến chưa ý thức đúng về mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật nên có nhiều hành động trái với đạo đức tuy không vi phạm pháp luật.Để làm rõ hơn về những khía cạnh này,chúng ta phải đi vào phân tích mối liên hệ mật thiết giữa pháp luật và đạo đức trong sự hình thành và phát triển xã hội nay, đặc biệt là trong giai đoạn đổi mới của đất nước ta. Đó cũng chính là lý do nhóm chúng tôi thực hiện bài tiểu luận với đề tài : “ Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức: Lý luận và thực tiễn”.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠ TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP.HCM KHOA ĐÀO TẠO CHẤT LƯỢNG CAO TIỂU LUẬN MÔN HỌC: PHÁP LUẬT ĐẠI CƯƠNG ĐỀ TÀI 26: Mối quan hệ pháp luật đạo đức: Lý luận thực tiễn GVHD: ĐỖ AN BÌNH NHÓM SV: Phan Thế Quang MSSV: 15146090 Nguyễn Hồng Sơn MSSV: 15146091 Nguyễn Văn Sơn MSSV: 15146092 TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 12 / 2015 PHẦN I: MỞ ĐẦU 1- LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Chúng ta biết xã hội loài người với phát triển trải qua hình thái kinh tế - xã hội chính: công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có đặc thù riêng, phù hợp với giai đoạn phát triển xã hội loài người Song,dù hình thái kinh tế - xã hội vai trò pháp luật đề cao Bởi pháp luật công cụ để quản lí xã hội giai cấp cầm quyền Pháp luật phương tiện thiếu đảm bảo cho tồn tại,vận hành bình thường xã hội nói chung lĩnh vực (kinh tế,chính trị,văn hóa,giáo dục,đạo đức…) nói riêng Trong đó, pháp luật có vai trò đặc biệt quan trọng việc hình thành phát triển ý thức đạo đức Pháp luật đạo đức phận hình thái ý thức xã hội Giữa chúng có mối liên hệ mật thiết với nhau, thường xuyên tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn thân chúng có đặc thù riêng biệt Tuy nhiên, số người nhầm lẫn đạo đức tập quán dân tộc, dẫn đến chưa ý thức mối quan hệ đạo đức pháp luật nên có nhiều hành động trái với đạo đức không vi phạm pháp luật Để làm rõ khía cạnh này,chúng ta phải vào phân tích mối liên hệ mật thiết pháp luật đạo đức hình thành phát triển xã hội nay, đặc biệt giai đoạn đổi đất nước ta Đó lý nhóm thực tiểu luận với đề tài : “ Mối quan hệ pháp luật đạo đức: Lý luận thực tiễn” 2- MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU -ttt Nhằm hệ thống hóa nội dung pháp luật gì, đạo đức mối liên hệ chúng -ttt Phân tích đặc điểm tính chất pháp luật đạo đức - Phản ánh thực trạng vai trò pháp luật vào đạo đức lĩnh vực đời sống 3- NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU -ttt Nghiên cứu sở lí luận, văn quy phạm pháp luật có liên quan đến đề tài - Nghiên cứu đặc điểm, tính chất đặc trưng pháp luật đạo đức - Từ tìm hiểu thực trạng vai trò pháp luật đạo đức lĩnh vực đời sống 4- ĐỐI TƯỢNG VÀ KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU -ttttĐối tượng nghiên cứu: Pháp luật đạo đức -ttttKhách thể nghiên cứu: Quan hệ pháp luật đạo đức Pháp luật đạo đức sống 5- PHẠM VI NGHIÊN CỨU -ttttThực trạng pháp luật đạo đức sống - Pháp luật đạo đức lĩnh vực : kinh doanh, y, văn hóa học đường 6- PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Trong trình nghiên cứu đề tài, phối hợp phương pháp nghiên cứu sau: 6.1- Phương pháp nghiên cứu sưu tầm tài liệu lí luận: Nhằm khai thác vấn đề liên quan đến đề tài qua tài liệu, sách, văn bản, nội quy quy chế 6.2- Phương pháp quan sát: Qua hoạt động, hành động, cử chỉ, lời ăn tiếng nói liên hệ với pháp luật đạo đức sống nói chung lĩnh vực cụ thể nói riêng 6.3- Phương pháp thống kê: Bằng hệ thống báo cáo phòng, ban Các đơn vị quản lí việc thực thi pháp luật 6.4- Phương pháp chuyên gia: Tham khảo ý kiến Hồ Chủ Tịch, chuyên gia đầu ngành quản lí thực thi pháp luật, công an cấp Chính Quyền địa phương PHẦN II: NỘI DUNG NGHIÊN CỨU CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA CHÚNG Khái niệm 1.1 Pháp luật gì? Pháp luật hệ thống quy tắc xử sự, công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội Nhà nước ban hành bảo vệ, thể ý chí giai cấp cầm quyền thực biện pháp cưỡng chế Nhà nước Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu Nhà nước kiểu pháp luật tương ứng Lịch sử xã hội loài người trải qua hình thái xã hội khác nhau,và có kiểu pháp luật chủ nô, pháp luật phong kiến, pháp luật tư sản pháp luật xã hội chủ nghĩa Tuy xã hội cộng sản nguyên thủy chưa có nhà nước chưa biết đến pháp luật gì, có trật tự định cho sống cộng đồng; trật tự xã hội hình thành sở chuẩn mực xã hội tập quán, tín điều tôn giáo, đạo đức… mang tính quyền lực, theo Mác quyền lực xã hội pháp luật nhằm phục vụ cho cộng đồng Pháp luật hoàn toàn sản phẩm túy lý tính hay tính tự nhiên phi giai cấp người học thuyết pháp luật tự nhiên quan niệm Theo Mác – Ph.Ăngghen phân tích pháp luật phát sinh, tồn phát triển xã hội có giai cấp, có Nhà nước; chất pháp luật thể tính giai cấp Nhà nước Tuy nhiên, pháp luật mang tính xã hội, mức độ định, phải thể bảo đảm yêu cầu chung xã hội văn hóa, phúc lợi, môi trường sống… Về mặt pháp luật xã hội chủ nghĩa có thống tính giai cấp tính xã hội Pháp luật phận quan trọng cấu trúc thượng tầng xã hội Nó sở hạ tầng định, có tác động trở lại sở hạ tầng Nếu pháp luật phản ánh đắn quy luật vận động phát triển xã hội, quy luật kinh tế pháp luật có tác động tích cực phát triển kinh tế - xã hội Ngược lại, pháp luật kìm hãm phát triển Pháp luật ý chí giai cấp thống trị, thể thành luật lệ Như vậy, có nghĩa pháp luật "là biện pháp trị" Điều C Mác Ph Ăng-ghen khái quát nói pháp luật tư sản rằng, pháp quyền ông lý trí giai cấp tư sản đề lên thành luật pháp, ý chí mà nội dung điều kiện sinh hoạt vật chất giai cấp định Pháp luật trở thành hình thức thể tập trung, trực tiếp trị giai cấp cầm quyền, công cụ sắc bén thể quyền lực Nhà nước thực yêu cầu, mục đích, nội dung trị Do đó, Nhà nước nào, pháp luật Những thuộc tính pháp luật tính quy phạm, tính cưỡng chế, tính khách quan, tính Nhà nước, tính hệ thống tương đối ổn định 1.2 Đạo đức gì? Đây câu hỏi làm bận lòng nhà nghiên cứu giới thời đại Hàng ngàn, hàng ngàn ý kiến, định nghĩa xoay quanh chủ đề Và hàng ngàn, hàng ngàn ý kiến, định nghĩa chủ đề nêu năm Chủ tịch Hồ Chí Minh không đưa định nghĩa trực tiếp đạo đức mà sử dụng cách đối lập việc, tượng để nêu khái niệm đạo đức: “Đạo đức, ngày trước trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức phải Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào”(1) Người lấy thống quyền lợi nghĩa vụ công dân để định nghĩa đạo đức công dân: “Tuân theo pháp luật nhà nước, tuân theo kỷ luật lao động, giữ gìn trật tự chung, đóng góp (nộp thuế) kỳ, số , hăng hái tham gia công việc chung, bảo vệ tài sản công cộng, bảo vệ Tổ quốc”(2) Ở hiểu cách chung rằng: Đạo đức hệ thống chuẩn mực xã hội, tiêu chuẩn, nguyên tắc nhằm điều chỉnh hành vi đối xử người với người, cá nhân với gia đình, tập thể, với xã hội… Chúng thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh dư luận xã hội Đạo đức không giá trị quan hệ người người, người với xã hội, mà tính tự trọng, tự ý thức danh dự, nhân phẩm người Như vậy, đạo đức tốt bên đánh giá biểu bên Chúng ta khẳng định đạo đức hành vi hay lời nói bên Đạo đức chi phối hành vi lời nói bên Điều chứng tỏ đạo đức gốc hành vi, lời nói tốt đẹp bên Ngoài đạo đức mang tính giai cấp Đạo đức chiếm vị trí chi phối, giữ địa vị thống trị đạo đức xã hội đạo đức giai cấp cầm quyền Mối quan hệ pháp luật đạo đức Theo quan điểm C Mác Ph.Ăng-ghen, việc nghiên cứu đạo đức đơn xuất phát từ mối quan hệ kinh tế làm sáng tỏ chất đặc trưng đạo đức, mà cần phải nghiên cứu tác động qua lại với hình thái ý thức xã hội khác, trị, pháp luật, kinh tế, khoa học, văn hoá nghệ thuật Với tư cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức kết tác động yếu tố riêng biệt, Tính phức tạp, thống biện chứng phát triển gắn liền với nhiều tác động lớn, quan hệ đạo đức pháp luật đáng ý Bất kỳ giai cấp nào, nhà nước giai cấp cầm quyền có ý thức việc sử dụng hai hình thái ý thức phục vụ cho lợi ích Thông thường, pháp luật, đạo đức giai cấp cụ thể hình thái xã hội cụ thể Chúng hệ thống nguyên tắc, quy tắc, quy phạm chung tham gia quy định, điều chỉnh hành vi hoạt động xã hội người, nhằm bảo vệ lợi ích kinh tế, lợi ích trị giai cấp thống trị Pháp luật có vai trò bảo vệ, trì củng cố kiểu đạo đạo định; ngược lại, đạo đức có tác dụng củng cố, bảo vệ hệ thống pháp luật định Đấy nghệ thuật quyền lực trị Pháp luật phải dựa đạo đức, chuẩn đạo đức, pháp luật đạo đức gắn bó chặt chẽ, bổ sung cho Đạo đức để hành động, hành động phải có chuẩn đích rõ ràng, phải có kỷ luật thúc đẩy Cho nên, đạo đức gốc pháp lý, pháp lý chuẩn đạo đức Pháp luật đạo đức chuẩn mực giá trị định hướng cho hành động người Đạo đức pháp luật đảm bảo cho chuẩn mực đạo đức thực bảo vệ bị vi phạm Chuẩn mực cao đạo đức phong kiến tôn quân (vua) tuyệt đối vua có quyền tuyệt đối, kể quyền đứng pháp luật giết vua tội nặng pháp luật phong kiến Còn xã hội ngày vi phạm pháp luật, bị tòa án lương tâm tòa án pháp quyền xử lý Bản chất kết hợp pháp luật đạo đức quản lý xã hội nhà nước phát huy mạnh khắc phục hạn chế hai công cụ pháp luật đạo đức Ở phương Tây có câu thành ngữ: “Cuộc săn không đáng sợ lúc chia phần”, cho thấy phương Tây đề cao pháp luật đạo đức, kết xã hội nhiều luật đạo đức đến tối thiểu, hôn nhân kết tính toán lợi ích Điều thể qua vụ ly lị, chia tay, họ thường đấu tranh, kiện tụng, nhờ luật sư can thiệp để có phần tài sản “bồi thường” cho lớn Còn phương Đông, đạo đức lại yếu tố đề cao hơn, điển hình trường phái Nho gia (Khổng – Mạnh) hay giảng đạo Phật giáo Vai trò pháp luật đạo đức, trước hết đảm bảo thực đạo đức:“Để thực chữ Liêm, trước hết phải có tuyên truyền kiểm soát, giáo dục pháp luật từ xuống, từ lên trên” Nếu đạo đức bị xâm hại bao gồm đạo đức kinh doanh, để khuyến khích suất Trong đó, nước phát triển, hội phát triển kinh tế xã hội bị hạn chế độc quyền, tham nhũng, hạn chế tiến cá nhân phúc lợi xã hội Chúng ta tiến hành so sánh tỷ lệ tham nhũng thể chế xã hội khác nhau, Nigêria Nga có tỷ lệ tham nhũng cao Canada Đức có tỷ lệ tham nhũng thấp, ta thấy điểm khác biệt cấp độ vững mạnh ổn định kinh tế nước vấn đề đạo đức Điểm khác biệt vững mạnh ổn định kinh tế nước cho ta minh chứng đạo đức đóng vai trò chủ chốt công phát triển kinh tế Tiến hành kinh doanh theo cách có đạo đức có trách nhiệm tạo niềm tin dẫn tới mối quan hệ giúp tăng cường suất đổi Tóm lại, thấy vai trò quan trọng đạo đức kinh doanh cá nhân, doanh nghiệp xã hội vững mạnh kinh tế quốc gia nói chung Các cổ đông muốn đầu tư vào doanh nghiệp có chương trình đạo đức hiệu quả, quan tâm đến xã hội có danh tiếng tốt Các nhân viên thích làm việc công ty để họ tin tưởng khách hàng đánh giá cao tính liêm mối quan hệ kinh doanh Môi trường đạo đức tổ chức vững mạnh đem lại niềm tin cho khách hàng nhân viên, tận tâm nhân viên hài lòng khách hàng, mang lại lợi nhuận cho doanh nghiệp Tư cách công dân doanh nghiệp có mối quan hệ tích cực với lợi nhuận mang lại khoản đầu tư, tài sản tăng doanh thu doanh nghiệp Đạo đức đặc biệt quan trọng phát triển thịnh vượng quốc gia Đạo đức kinh doanh nên tập thể quan tâm lập kế hoạch chiến lược lĩnh vực kinh doanh khác, sản xuất, tài chính, đào tạo nhân viên, mối quan hệ với khách hàng Pháp luật ngày đóng vai trò quan trọng đời sống người khía cạnh văn hoá xã hội quản lí chặt chẽ công cụ hữu hiệu pháp luật Bên cạnh việc gay nhức nhối dư luận thời gian gân Vấn đề tham nhũng hối lộ đề tài muôn thuở đưa lên trang báo Câu chuyện xoay quanh Nguyễn Bá Thanh, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Thành ủy kiêm Chủ tịch Hội đồng nhân dân thành phố Đà Nẵng (ĐN) Nguyễn Bá Thanh xem nhân vật có công lớn việc phát triển thành phố ĐN, lập lại kỷ cương thành phố, biến ĐN thành địa phương cho tỉnh thành khác noi theo Thủ tướng Phan Văn Khải “biểu dương” Câu chuyện bắt đầu vào đầu năm 2000, dư luận Việt Nam đề cập đến hàng loạt sai phạm xảy Công ty hợp doanh Xây lắp kinh doanh Quảng Nam Đà Nẵng (QNĐN) Một thời gian ngắn sau ông Phạm Minh Thông, giám đốc công ty bị khởi tố Sau thời gian điều tra Nguyễn Bá Thanh phải đứng trước vành móng ngựa Tình trạng doanh nghiệp, công ty làm ăn gian dối, lấy lòng tin người tiêu dùng làm trò đùa, sản xuất mặt hàng chất lượng như: trộn bột đá vào bánh kẹo để nhiều kẹo mà không tốn nhiều chi phí, sản xuất bánh Trung Thu nguyên vật liệu không đảm bảo chất lượng rẻ tiền bánh rồi! Hay việc làm chà từ bã sắn dây bỏ đi… làm rúng động dư luận Ôi, việc làm nhiều xã hội phần nhỏ bị báo chí, dư luận phát Thật buồn cho người tiêu dùng tin vào sản phảm tưởng chừng an toàn Kết luận Trên số vụ tham nhũng đưa ánh sang.Khi đạo đức kinh doanh vấn đề suy thoái sớm muộn.Khi pháp luật la công cụ sắc bén buộc công ty phi pháp phải chịu hình phạt thích đáng Như vậy,cả pháp luật đạo đức có vai trò quan trọng tồn phát triển bền vững doanh nghiệp VN kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Pháp luật đạo đức ngành y Trong sống chúng ta, tất lĩnh vực phải tuân theo pháp luật y khoa không ngoại lệ Đối với y khoa việc tuân theo pháp luật lại trở nên quan trọng hết lĩnh vực liên quan dến sức khỏe, tính mạng…những vấn đề nghiêm trọng người!!!Thế nay, bên cạnh màng lưới y tế nhà nước, sở y tế tư nhân phát triển ạt, thiếu qui hoạch quản lý Nhiều biểu tiêu cực hành nghề công lẫn tư đạo lý, y đức có chiều hướng sa sút nghiêm trọng Chính vậy, việc hoàn chỉnh văn mang tính pháp lý hành nghề y (đối với tất loại hình công tư, hợp tác có vốn nước ) soạn thảo “Luật người hành nghề y” trở nên cấp thiết Đó qui định nghĩa vụ quyền lợi đáng, tôn đạo đức hành nghề dựa theo y đức truyền thống Đông Tây, phương châm nguyên tắc Đảng Nhà nước ngành y tế Đồng thời phải vận dụng qui luật kinh tế - xã hội có chấp nhận kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Người hành nghề y có điều kiện giúp đỡ học tập, cập nhật tiến y học để đảm bảo chăm sóc tốt cho người bệnh, tự nguyện hành nghề đầy đủ y đức, tự giám sát xử lý sai nghề nghiệp, sở pháp luật chung “Luật người hành nghề y” người hành nghề y tự soạn thảo cho Nếu số làm sai, nội phải rõ giúp tìm cách sửa chữa, tự quản lý tự có trách nhiệm Mọi vi phạm hội đồng khoa học kỹ thuật hội đồng khen thưởng kỷ luật hội tỉnh thành xử lý, cao có hội đồng quốc gia xem xét Nhưng vượt phạm vi hội phải xử lý theo qui định pháp luật “Lương y từ mẫu”_ câu nói tưởng chừng ngắn gọn lại mang ý nghĩ sâu xa to lớn, câu nói mà dường dối với y bác sĩ dều xem phương châm nghề nghiệp, thước đo tình người nghiệp Đã có vị lương y không quản nhọc nhằn, gian khổ hàng đồng hồ để giành lấy sống cho người bệnh từ lưỡi đao tử thần Cũng có người dành trọn đởi phòng thí nghiệm, lấy kính hiển vi, ống nghiệm làm người bạn tri kỉ với cốt để thực ước mơ đầy tính nhân văn: giúp đời, giúp người Bằng tình thương trách nhiệm thiêng liêng-cao cứu người chăm sóc sức khỏe nhân dân, thầy thuốc phải làm việc bệnh nhân, hoàn thành tốt trọng trách giao mà thầy thuốc ưu tú bác sĩ Nguyễn Hiếu Nhân (sinh năm 1955), Giám đốc Bệnh viện đa khoa huyện Tam Nông (Đồng Tháp) điển hình! Bác sĩ Hiếu Nhân người cởi mở, vui tươi với người; nhiệt tình - linh hoạt công việc trở thành quen thuộc với nhiều cán công nhân viên chức nhân dân huyện Tam Nông! Cơ sở vật chất, trang thiết bị thiếu thốn nên bác sĩ nhận nhiệm sở không tháng rút lui Mỗi năm, bác sĩ Hiếu Nhân phải khám bệnh cho hàng chục ngàn lượt người ánh đèn dầu tù mù vào ban đêm khoảng 50 ca mổ ánh đèn chạy máy nổ, có từ 10 đến 20 ca mổ đèn "soi ếch" tranh tối - tranh sáng, giành giật lại mạng sống từ tay thần chết, trường hợp tử vong! Bằng hình thức thiết thực, bác sĩ Hiếu Nhân vận động đội ngũ thầy thuốc Bệnh viện Đa khoa huyện rèn luyện phẩm chất đạo đức theo 12 điều y đức 10 điều dược đức; nỗ lực, phấn đấu hoàn thành tốt nhiệm vụ bảo vệ chăm sóc sức khỏe nhân dân gắn với việc triển khai thực tốt phong trào thi đua yêu nước, học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh, đẩy mạnh công tác thực hành tiết kiệm, chống tham ô lãng phí quan liêu toàn Bệnh viện Đa khoa huyện Tam Nông Bác sĩ Hiếu Nhân trao đổi với phóng viên Trải qua trình công tác, gắn bó với ngành y tế huyện Tam Nông, bác sĩ Nguyễn Hiếu Nhân đóng góp nhiều công sức, tài trí cho thành tích chung nghiệp phát triển ngành y tế địa phương Bác sĩ Nguyễn Hiếu Nhân vinh dự Chủ tịch Nước tặng thưởng danh hiệu "Thầy thuốc ưu tú"; Bộ y tế tặng danh hiệu Chiến sĩ thi đua ngành; UBND tỉnh Đồng Tháp, Sở Y tế tỉnh tặng danh hiệu Chiến sĩ thi đua nhiều Bằng khen hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ công tác chăm sóc sức khỏe nhân dân đề nghị tặng Bằng khen Thủ tướng Chính phủ! Bác sĩ Nguyễn Hiếu Nhân cử tri tín nhiệm bầu đại biểu HĐND huyện (4 nhiệm kỳ) đại biểu HĐND tỉnh Đồng Tháp nhiệm kỳ 2004 - 2012 Bác sĩ Hiếu Nhân thật xứng đáng "Thầy thuốc mẹ hiền"! Chúng ta thật sơ sót không kể đến Lương y Phan Thị Ngọc Chiêu! Đến với Khoa nhi Bệnh viên Nguyễn Đình Chiểu, tiếp xúc với cán công nhân viên chức Bệnh viện người bệnh điều trị đây, không không nhắc đến Bác sĩ - Thầy thuốc ưu tú, Phan Thị Ngọc Chiêu Tính đến thời điểm chị có 24 năm gắn bó với ngành y tế với cương vị khác nhau: 14 năm làm công tác cấp cứu nhi nội khoa, năm hồi sức cấp cứu nhi nội khoa, năm cấp cứu nhi nội nhi Không người tận tình cống hiến cho nghiệp chăm sóc sức khỏe nhân dân, chị tích cực tham gia vào phong trào sáng kiến, cải tiến kỹ thuật lĩnh vực y tế bước góp phần nâng cao chất lượng khám, chữa bệnh, tạo điều kiện cho người dân hưởng nhiều lợi ích khám, chẩn đoán, điều trị Năm 2008, bác sĩ Phan Thị Ngọc Chiêu vinh dự nhà nước phong tặng danh hiệu Thầy thuốc ưu tú Đây danh hiệu cao quý nhân dân công nhận, Nhà nước vinh danh phong tặng cho cá nhân tiêu biểu ngành y tế có y đức, lương tâm sáng, tận tụy với nghề, vượt qua khó khăn, thử thách để hoàn thành nhiệm vụ giao Thế nhưng, tồn xã hội vị “lương y từ mẫu” khiến người dân phải khổ sở đau đầu việc để quên gạc, dao mổ bụng bệnh nhân, hay việc nhận tiền “lót tay” người nhà Khi việc xảy ra, bị phát giác, họ lại chối bỏ trách nhiệm, đùn đẩy cho Những lương y cần phải xem lại đức, tâm hành nghề Họ làm trái với đạo đức lại vi phạm luật hành nghề y! Pháp luật đạo đức văn hóa Việt Nam Khi giá trị vật chất người ngày hoàn thiện,người ta hướng đến nhu cầu tốt để hoàn thiện sống.trong lối đại, chạy theo giá trị đồng tiền người ta dánh gí trị người Vài năm trở lại phương tiện thông tin đại chúng liên tục đưa vụ bạo lực gia đình, bạo hành trẻ em gây xúc lớn xã hội Trong trình làm Luật phòng chống bạo lực gia đình, chưa có số thống kê xác, số liệu đưa cho thấy nạn bạo lực gia đình, có bạo lực trẻ em đáng báo động Tình trạng cho thấy đạo đức xã hội có vấn đề Và cho thấy tỷ lệ hộ nghèo, cận nghèo xã hội nhiều Vì nghèo, người ta tập trung lo toan cho sống chính, việc lo cho em khó tới nơi tới chốn Vụ án Hào Anh gây xôn xao dư luận thời gian qua Ảnh: Tiến Thùy Trong lĩnh vực bảo vệ trẻ em, Quốc hội hay Chính phủ dành ưu tiên, quan tâm nhiều Nhưng kết nối thấy chưa mạnh mẽ, nơi nơi diễn vụ việc ta thấy Khi đạo đức có vấn đề, luật pháp chưa đủ để răn đe, nhiều gia đình khó khăn cần kết nối tốt nhà nước với gia đình, nhà trường xã hội Nếu mạnh lấy làm em không bảo vệ cách toàn diện Hay vụ người chồng tạt axit vào vợ đường Đặng Nguyên Cẩn (P13, Q.6, TP.HCM) gây xôn xao dư luận ghen tuông đáng tính dã man vụ việc Cũng năm 2010 này, dư luận bị xáo trộn vụ án “xác chết nữ không đầu” phát vào ngày 17/5/2010 sân thượng chung cư G4 phố Trung Yên 1, phường Trung Hòa, quận Cầu Giấy, Hà Nội Sát thủ người tình cũ nạn nhân, Nguyễn Đức Nghĩa, sinh viên trường Đại học Ngoại Thương Không ngờ rằng, niên với gương mặt thư sinh, học hành đầy đủ sinh viên trường đại học danh tiếng nước lại kẻ tay thủ ác, không nhân tính Vụ việc để lại lòng người dân vết thương mối e ngại xã hội Hung thủ Nguyễn Đức Nghĩa Trên vài lĩnh vực đáng ý đời sống xã hội Việt Nam mà pháp luật đạo đức đóng vai trò chi phối Qua đó, thấy rằng, để nâng cao hiệu quản lí xã hội, xây dựng Việt Nam thành quốc gia phát triển, tiến đòi hỏi quan chức phải nâng cao ý thức chấp hành luật pháp người dân ý thức phát huy giá trị đạo đức đáng quý Pháp luật đạo đức với học sinh – sinh viên 4.1 Thực trạng Có không gương học sinh, sinh viên vượt lên hoàn cảnh nghèo khó để học tập Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân khác nhau, hành vi lệch chuẩn thiếu niên có xu hướng ngày gia tăng Học sinh, sinh viên vi phạm luật giao thông, đua xe trái phép, bạo lực nhà trường, mua điểm, cờ bạc, nghiện rượu phổ biến Một số hành vi lệch chuẩn khác mặt đạo đức như: sống hưởng thụ, chạy theo đồng tiền, xa hoa, lãng phí, lười lao động học tập, thiếu ý thức rèn luyện, không dám đấu tranh với sai, thờ vô cảm, vị kỷ …cũng ngày nhiều đối tượng ngồi ghế nhà trường 4.2 Nguyên nhân cần thiết việc giáo dục pháp luật đạo đức nhà trường Những hành vi xấu kết tinh, kết giáo dục không đồng gia đình, nhà trường xã hội Sự thiếu quan tâm gia đình, xã hội nguyên nhân chủ yếu dẫn đến lệch lạc phận giới trẻ Trong đó, tình trạng tổ ấm gia đình bị tan nát, cách nuôi dạy phản khoa học thiếu gương mẫu bậc cha mẹ nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tình trạng thiếu niên phạm tội Bên cạnh đó, hình ảnh người thầy nhiều bị lu mờ kinh tế thị trường đầy biến động phức tạp nguyên nhân khiến học sinh – sinh viên lấy đâu làm “điểm tựa” để phấn đấu, vai trò người thầy không đề cao trước việc giáo dục đạo đức, pháp luật phận học sinh – sinh viên vấn đề đáng quan tâm Việc giáo dục đạo đức nhà trường thường trọng tới nếp kỷ cương với nội quy, học giáo huấn, mà chưa ý đến hành vi ứng xử thực tế Chương trình sách giáo khoa ôm đồm, nặng lý thuyết, thiếu kỹ sống, không tạo dấu ấn để hình thành nhân cách cho học sinh Thực trạng lệch chuẩn đạo đức, lối sống vấn đề cần quan tâm Đã đến lúc cần xem lại phương pháp cách thức giáo dục đạo đức pháp luật nhà trường Điều cần thiết để hoàn thành nhân cách cho lứa tuổi học sinh, sinh viên ngồi ghế nhà trường Giáo dục mảng đề tài muôn thuở Vấn đề giáo dục đạo đức nhà trường quan tâm Các lớp học ngoại khoá, lớp đạo đức người diễn đặn Phần lớn sinh viên, thiếu niên hiên giữ lối sống tình nghĩa, sạch, lành mạnh, khiêm tốn, cần cù sáng tạo, có lĩnh, có chí lập nghiệp, động , nhạy bén, dám chịu trách nhiệm, gắn bó với nhân dân Do tác động kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, phận sinh viên phai nhạt niềm tin, lí tưởng, phương hướng phấn đấu, chí lập than, chạy theo lối sống thực dụng, sống dựa dẫm, thờ với gia đình xã hội, sa vào tệ nạn xã hội… Đây biểu coi thường Bạo lực học đường ngày diễn thường xuyên gay nhức nhối dư luận Dư luận xã hội bất bình lên án tình trạng bạo lực xảy học đường, thời gian gần đây, tượng không thuyên giảm mà chí gia tăng với hành vi mức độ bạo lực nguy hiểm trước Đó không biểu lệch lạc hành vi, nhân cách đạo đức thiếu lễ độ với người lớn, tụ tập gây gổ đánh nhau, thói lười học, ham chơi, sống đua đòi phạm pháp hình từ phía học sinh mà bên cạnh có ngược đãi học sinh tha hóa từ số thầy cô giáo Về phía học sinh, đáng ngại biểu đạo đức xuống cấp lại tăng theo lứa tuổi bậc học Hiện tượng làm cho bậc phụ huynh không khỏi lo sợ, lo lắng cho em Bạo lực học đường xảy khắp nơi, cấp học hậu để lại khôn lường Chúng ta chưa quên vụ ẩu đả học sinh với gây xôn xao dư luận vào năm 2007, vụ bạo lực xảy trường cấp quận Tân Bình, hai nhóm học sinh xô xát dẫn đến hậu thật đáng thương tâm, làm cho học sinh bị đâm chết học sinh khác bị thương Nguyên hiềm khích học sinh cũ học sinh Đau lòng hơn, học sinh dùng dao đâm vào bụng người bạn lớp tức giận người bạn nhiều lần bắt nạt Hay vào năm 2009, trường THPT Ngô Gia Tự (EaKar, ĐăkLăk) phải đình thi tốt nghiệp với bạn học sinh nữ lớp 12 tham gia đánh hội đồng bạn nữ khác trường THPT Bán Công EaKar tháng kì thi tốt nghiệp diễn Không thế, bạn bị truy tố trách nhiệm trước tòa tội gây thương tích, nguyên nhân yêu Cách tuần Đà Nẵng, học sinh lớp 11 bị đâm chết chỗ khỏi cổng trường Trước đó, mâu thuẫn với nhau, nên hai học sinh cấp Hà Nội dẫn đến ẩu đả, hậu hai bị thương nặng Những tưởng bạo lực học đường xảy với nam sinh, thực tế nữ sinh không tỏ thua bạn trai Nhiều nữ sinh chia phe, chia nhóm, đánh theo kiểu xã hội đen sân trường Dư luận xã hội xôn xao vụ việc hai nữ sinh trường THCS huyện Hóc Môn dùng dao lam rạch nhiều đường mặt bạn mâu thuẫn nhỏ Do chưa nhà trường, gia đình quan tâm, giáo dục, quản lý đứng mức, mặt khác học sinh ngày lại tiếp xúc với nhiều luồng thông tin qua mạng, game online mang tính bạo lực, điều làm ảnh hưởng không đến hành vi em Chỉ mâu thuẫn nhỏ đánh nhau, xô xát, chí giết người Đó biểu thật đáng buồn.Đạo đức suy tàn,xuống cấp.Liệu đâu cách giải tốt nhất? Đó dấu hỏi lớn xã hội LỜI KẾT Tóm lại, để phát huy tối đa vai trò pháp luật đồng thời phát huy tốt giá trị đạo đức tiến trình công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, cần phải có hệ thống pháp luật hoàn chình phù hợp với đặc điểm phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Bên cạnh cần nâng cao ý thức đạo đức người dân: sống làm việc theo pháp luật để phát huy giá trị đạo đức cao đẹp vốn có Đó điều kiện kiên để xây dựng đất nước phồn thịnh, kỉ cương Nghị Trung ương Đảng khẳng định: “Tăng cường giáo dục pháp luật nâng cao hiểu biết ý thức tôn trọng pháp luật, sống làm việc theo hiến pháp pháp luật, bảo đảm cho pháp luật thi hành cách nghiêm minh, thống công bằng”(4) TÀI LIỆU THAM KHẢO: (1) Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.199 (2 )Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 5, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000, tr.285 (3) Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 5, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000, tr.641 (4) Văn kiện Hội nghị đại biểu toàn quốc nhiệm kỳ khoá VII 20-25/1/1994 Bài làm có sử dụng tài liệu sau: • Giáo trình Pháp Luật Đại Cương – trường ĐH SƯ PHẠM KĨ THUẬT TP HCM • Báo tuoitre.vn • Báo Dantri.com.vn • Diễn đàn phapluat.vn MỤC LỤC Trang PHẦN I: MỞ ĐẦU .1 LÝ DO CHON ĐỀ TÀI .1 MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU ĐỐI TƯỢNG VÀ KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU PHẠN VI NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI .2 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 3 PHẦN II: NỘI DUNG NGHIÊN CỨU4 CHƯƠNG I: KHÁI NIỆM VỀ PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA CHÚNG4 Khái niệm 1.1 Pháp luật gì? 1.2 Đạo đức gì? Mối quan hệ pháp luật đạo đức .6 CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM VÀ TÍNH CHẤT CỦA PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC Sự giống pháp luật đạo đức8 Sự khác biệt pháp luật đạo đức .8 2.1 Về chất 2.2 Về phương thức điều chỉnh người 10 2.3 Về kết đạt 10 2.4 Về tính bền vững .11 CHƯƠNG III: PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÁC LĨNH VỰC 12 Pháp luật đạo đức kinh doanh 12 1.1 Tình hình kinh tế, đời sống doanh nghiệp 12 1.2 Vai trò đạo đức pháp luật kinh doanh 13 1.3 Kết luận 19 Pháp luật đạo đức ngành y .19 Pháp luật đạo đức văn hóa 22 Pháp luật đạo đức nhà trường .25 4.1 Thực trạng 25 4.2 Nguyên nhân cần thiết việc giáo dục pháp luật đạo đức nhà trường .25 LỜI KẾT .28 TÀI LIỆU THAM KHẢO 28 MỤC LỤC