Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 24: Phân tích khái niệm và cấu trúc của nhân cách – liên hệ với xây dựng con người mới VN? Chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo cho rằng nhân cách con người là do thượng đế, do bẩm sinh quy định. Các trường phái triết học ngoài Mác xiats đồng nhất nhân cách với bản năng, xem nhẹ mặt xã hội của nhân cách. Triết học Mác – Lênin định nghĩa nhân cách là tổ hợp thái độ, thuộc tính riêng trong quan hệ hành động của con người với tự nhiên, với xã hội và với bản thân. Khái niệm nhân cách chỉ thế giới cái tôi của mỗi cá nhân, là nội dung và tính chất bên trong của mỗi cá nhân, là tổng hợp của các yếu tố tâm lý, sinh lý, xã hội tạo nên đặc trưng riêng của mỗi cá nhân, đóng vai trò chủ thể tự ý thức, tự khẳng định, tự điều chỉnh mọi hoạt động của mình. Về cấu trúc của nhân cách: Triết học Mác – Lênin khẳng định cấu trúc nhân cách gồm: Hạt nhân của nhân cách là thế giới quan cá nhân. Đó là toàn bộ quan điểm, lý tưởng, niềm tin, định hướng giá trị chung của cá nhân. Năng lực và phẩm chất xã hội của cá nhân như thể chế, năng lực trí tuệ, trình độ chuyên môn, các phẩm chất chính trị, đạo đức, pháp luật, thẩm mỹ của cá nhân. Tâm hồn con người là bộ phận sâu kín và nhạy cảm nhất của mỗi cá nhân, đó là thế giới nội tâm của mỗi cá nhân. Liên hệ với việc xây dựng con người mới XHCN Trước hết phải tạo dựng những tiên đề cho sự hình thành nhân cách con người VN XHCN gồm phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, khắc phục mặt tự phát, mặt tiêu cực của nó, củng cố nền tảng tư tưởng là chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HCM, phát triển giáo dục nhằm nâng cao dân trí, bồi dưỡng nhân lực, phát triển nhân tài. Đó là những tiên đề về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội để xây dựng con người VN XHCN. Mô hình nhân cách con người VN XHCN gồm những phẩm chất sau: Tự giác học tập, nâng cao trình độ lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HCM để hình thành và hoàn thiện thế giới quan khoa học, biện chứng và nhân sinh quan cách mạng. Hăng say học tập và học tập suốt đời, không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn, có năng lực thật sự trong công tác, luôn chủ động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm…; Có đạo đức trong sáng, tinh thần yêu nước, ý thức cộng đồng, cởi mở khoan dung và hòa hiếu, yêu hòa bình, có tinh thần hợp tác quốc tế; Biết chắt lọc, tiếp thu, kế thừa những giá trị văn hóa, văn minh của nhân loại.
Câu :Phân tích định nghĩa vật chất Lê Nin ?ý thức phương pháp luận định nghĩa Trong lịch sử triết học phạm trù vật chất làm xuất dấu tranh gay gắt chủ nghĩa tâm va chủ ngĩa vật,giữa phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Chủ nghĩa tâm ln tìm cánh phủ nhận chủ nghĩa vật họ cho , vật chất sản phẩm nguyên tinh thần đó, ý chúa, phi thực nhào nặn chủ quan chủa nha vật ma thơi Vào thời đại Mác – Ă đưa quan niệm khái quát vật chất ‘vật chất với tính cánh vật chất sáng tạo túy tư , la điều trìa tượng hóa túy khác với nhuwg vật chất định tồn tại, vật chất Với tính cánh vật chất khơng tồn cảm tính’.Như Mac – Ăng hen nêu lên tư tưởng vật chất tồn khách quan vật hữu hình, bên ngồi ý thức để hiểu vật chất phải trừu tượng hóa khơng phải dang cụ thẻ ma cảm tính người ta nhận biết Tuy nhiên , vào thời kỳ Mác – Ăng hen chưa đưa định nghĩa vật chất mang tính kinh điển mà nêu nội dung chất nội hàm phạm trù vật chất triết học vật biện chứng Vào cuối thé kỉ XIX đầu kỉ XX khoa học tự nhiên và điều kiện lịch sử , kinh tế xã hội , có thay đổi lớn liên quan trực tiếp đến vấn đề triết học đòi hỏi phải có nhận thức mới, quan niệm vật chất Trên lĩnh vực khoa học tự nhiên: Năm 1895 Rơnghen phát tia X, loiaj sóng điện từ có bước sóng cực ngắn, hiên tượng lạ vật chất tồn dạng sóng Năm 1896 Beccơren phát tượng phóng xạ điều chứng tỏ ngun tử khơng phải bất biến quan điểm chủ nghĩa vật siêu hình Năm 1897 Tơmxơn phát điện tử thành phần cấu tạo nên nguyên tử Năm 1901 Kaufman chứng minh khối lượng điện tử đại lượng tĩnh mà thay đổi theo tốc độ vận động điện tử Với phát minh quan niệm xưa cũ nguyên tử với tư cách vật chất trở nên lạc hậu, quan niệm giới hạn cuối vật chất ngun tử, khơng thể phân chia khối lượng khơng thể thay đổi suy sụp trước phát minh khoa học, điều gây Hoang mang cho nhà khoa học tự nhiên lĩnh vực vật lý học Những người theo CNDT lợi dụng hội để công CNDV để phủ nhận CNML từ nên tảng VC, họ cho VC tiêu tan CNDV k có sở Trên lĩnh vực CT-XH: Vào đầu Tk XX trung tâm CMTG chuyển dịch từ Tây Âu Đông Âu tập trung nước Nga mâu thuẫn dân tộc, giai cấp dần chín mùi Điều kiện khách quan chủ quan cho CM Nga dần hội tụ Cuộc chiến tranh bình diện ý thức diễn gay gắt liệt bên CNM chân vơi bên CN hội nhiều màu sắc Vấn đề cần phải bảo phát triển CNM thời kỳ đặt cách trực tiếp Từ yêu cầu việc giải khủng hoảng lĩnh vực vật lý bảo vệ CNM chống lại CNDT,CN hội; từ yêu cầu chuẩn bị mặt lý luận cho CMVS tới gần Lenin viết tác phẩm tiếng ‘‘ CNDV CN kinh nghiệm phê phán’’ Chính tác phẩm ơng đưa định nghĩa KH mang tính kinh điển VC là: ‘‘VC phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác cảm giác lại, chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không phụ thuộc cảm giác’’ Về nội dung ý nghĩa Trước hết Lenin khẳng định ‘‘VC phạm trù triết học’’ tức VC đói tượng nghiên cứu triết học Nó VC nới chung, vơ hạn, vô tận, k sinh ra, k Đồng thời quan niệm VC phạm trù triết học nhằm tránh nhầm lẫn với VC theo quan niệm ngành KH # , ngành KH nghiên cứu lĩnh vực , phạm vi định thực vật chất, phạm trù phản ánh VC lĩnh vực định thực Thuộc tính chung nhất, VC ‘‘thực khách quan’’ Theo Lenin thực tất tồn cịn khách quan bên ngoài, độc lập với ý thức người Tất tồn bên ko phụ thuộc vào ý thức người thuộc vào phạm trù vật chất Đây thuộc tính dạng vật chất khác , đẻ pân biệt vật chất với ý thức , ý thức có thực ,là tồn ,tuy nhiên tồn óc người tức tồn chủ quan, ko thể vật chất Điều dang khác vật chất ,kể quan hệ sản xuất XH,Quan hệ SX ko tồn dang vật thể ,ko có cấu trúc dang nguyên tử ,pân tử chúng lại tồn cánh khách quan độc lập với ý thức Phần đưa khoa học khỏi khủng hoảng lúc mặt gới quan lĩnh vực vật lý học khoa học tự nhiên , có vai trị định hướng , vạch cho dạng # cua VC tìm PP cải tạo TG ngày có hiệu Khắc phục thiếu sót khiếm khuyết chủ nghĩa vật trước Mac VC quy luật vào thuộc tính cụ thể đáy Định ngĩa VC Le nin VC chống lại quan điểm tâm khách quan chủ quan VC , đồng thời khắc phục quan điểm tâm đòi sống Xh Bảo vệ phát triên triêt học Mc xít lên tầm cao , đấu tranh liệt với chủ ngĩa tam khách quan chủ quan Là sở để xác định dạng VC cụ thể đặc biệt VC lĩnh vực XH Định nghĩa VC trở thành sở lý luận phương pháp luận quan trọng cho khoa học công an la vấn đề liên quan đến khoa học Của người ,Quan hệ SX vật chất dạng XH ‘VC thực khách quan đem lại cho người cảm giác …và tồn ko lệ thuộc vào cảm giác, Ở Lê nin khẳng định , VC tính thứ 1, nguồn gốc khách quan cảm giác ,ý thức VC ko tồn cánh vơ hình trừu tượng mà tồn thực ,cụ thể, cảm tính tác động vào cảm quan cánh trực tiếp hay gián tiếp gây cảm giác người Mặt # ý thức người chẳng qua phản ánh VC ma , quan hệ VC ý thức vật chất có trước định ý thức ‘Được cảm giác chép lại , chụp lại,phản ánh’ Theo Lê nin Vc la cảm giác chép lại,chuoj lại ,phản ánh Trên sở tác động vật khách quan lên quan cảm giác , người có hình ảnh chủ quan giới khách quan.Như , thông qua cá giác quan mà người có theerr nhận thức giới bên ngồi Khả xuất phát từ t Thuộc tính ‘tồn cảm tính’, nghĩa tồn nhân thức Về phương pháp định nghĩa : VC phạm trù rộng triết học nên ko thể định nghĩa phương pháp thơng thường la quy khái niệm cần định nghĩa vào khái niệm rộng đặc điển # biệt Ví dụ định nghĩa ANQG ‘ANQG ổn định phát triển bền vững chế độ XH, độc lập , chủ quyền ,thống ,toàn vẹn lãnh thổ lợi ích quan trọng khác quốc gia; Leenin định nghĩa VC đặt quan hẹ với đối lập ,tức với ý thức ,và thuộc tính , phổ biến để pân biệt VC với ý thức Leenin người sử dụng phương pháp khoa học đẻ định nghĩa pạm trù Vc Ông khẳng định :’VC ko khác thực khách quan tồn độc lập với ý thức người đượng ý thức phản ánh ‘ Sự đối lập VC ý thức vừa mang nghĩa tuyệt đối bừa mang ngĩa tương đơií Tuyệt đối phương diện nhận thức để xác định mặt thể luận v Cái VC, ko phải vật chất để khẳng định VC có trước ý thức có sau Tương đối VC ý thức có quan hệ với nhau, nguồn gốc nội dung ý thức có liên quan mật thiết với VC Leenin nhấn mạnh :’Dĩ nhiên đối lập VC ý thức có ý nghĩa hẹp vấn đè nhận thức luận thừa nhận có trước ,cái có sau Ngồi ko cịn nghi ngờ đối lập tương đối’’ Ý nghĩa khoa học định nghĩa : Định nghĩa VC Lê nin giải pháp đầy đủ mặt vấn đè triết học lập trường vật biện chứng , khát quát hóa , trừu tượng hóa cao độ, khẳng định giới VC.Nó sở để định hướng vững cho TG quan triết học vật giúp xác định VC lĩnh vực XH, quan hệ XH tóm lại độc lập với ý thức người Định nghĩa VC Lê nin kết khát quát hóa thành tựu khoa học tự nhiên đóng góp Câu :QUAN ĐIỂM MAC XIT VỀ VẬN ĐỘNG – Ý NGHĨA CỦA NĨ(VẬN ĐƠNGLÀ PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT VÀ LÀ THUỘC TÍNH CỐ HƯU CỦA VẬT CHẤT HIỂU NHƯ THẾ NÀO VỀ NGUYÊN LÝ NAY?Ý NGHĨA CỦA NÓ) Trong lịch sử tồn triết học trường phái triết học có nhiều quan điểm # đề cập tới phạm trù vận động Phạm trù xuất sớm lịch sử Quan điểm CNDT :xuất phát từ việc phủ nhận tồn VC CNDT phủ nhận vận động VC, họ thừa nhận vận động vận động thượng đế ,của thần linh thượng đế, cịn vận động túy Quan điểm CNDV siêu hình :Thừa nhận vận động vật chất nhiên học cho ,vận động dịch chuyển vị trí vật 1cách giản đơn mang tính học vận động giới họ xác định nguyên nhân loại nguyên nhân vận động Triết học Mac xít cho vận động biến đổi biên hóa nói chung Ăng hen định nghĩa:’ Vận động hiểu theo nghĩa chung bao gồm tất thay đổi vị trí đơn giản tư duy’’ Như # với quan niệm thông thường triết học , vận động ko đơn dịch chuyển ,thay đổi vị trí ko gian, ngược lại ,sự thay đổi vị trí ko gian hình thức vận động thấp đơn giản VC Với tồn đa dạng phong phú ,VC cịn nhiều hình thức vận đọng khác ,phức tạp nhiều so với vận động học Triết học Mác – Lê nin khẳng định vận động gắn liền với VC ,ko có VC ko vận động Vận động thuộc tính cố hữu VC ,là phương thức tồn VC ,điều có ý nghĩa VC tồn vận động thông qua vận động bộc lộ tồn mình, k thể có VC k vận động ngược lại k thể có vân động lại ko phải vân động VC ,ko thuộc VC diễn bên VC Bản thân sụ vận động tư ý thức chất sản pảm vận động TG VC mà Mác Ăng hen khẳng định: ‘Các hình thức dạng khác nhận thức thơng qua vận động , thuộc tính vật thể bộc lộ thông qua vận động ,về vật thể ko vận động ko có để nói cả’’ Bất vật tượng VC hệ thống bao gồm nhiều mặt , nhiều phận ,nhiều yếu tố # xếp theo kết cấu định chúng có mối liên hệ chặt chẽ với nhau,ảnh hưởng tác động qua lại với tác động qua lại vói tạo nên biến đổi nói chung Mọi biến đổi VC ko pải tác động bên ngoài, nguồn gốc biến đổi nằm vật Vì vạy triết học Mác xít khẳng định vận động VC tự thân vận động.Và thân vận động ko sáng tạo ko bị tiêu diệt.Đây la nguyên lý của chủ nghĩa biện chứng ,quy luật khẳng định luật bảo tồn chuyển hóa lượng của…theo định luật q trình vận động chuyển hóa sang khác vật chất ln bảo tồn mặt lượng lẫn mặt chất.Nếu hình thức vận động tất yếu nảy sinh hình thức vận động # thay nó.Các hình thức vận động có dịch chuyển hóa lẫn nhau, cịn vận động VC vĩnh viễn tồn tồn VC Quan diểm chủ nghĩa vật đối lập với quan điểm nhà triết học theo chủ nghĩa tâm siêu hình ,họ ko tìm nguồn gốc vận động thần linh chủ thể nhận thức Vận động VC tuyệt đối la thương xuyên ko ngừng tượng đứng im tương đối tạm thời xét quan hệ xác định thực chất đứng im dạng vận đọng đạc biệt đón vận động trạng thái cân Ăng hen khẳng định.’’Cần pải hiểu tính bất diệt vận động ko đơn mặt số lượng mà cần phải hiểu mặt chất lượng nũa’’ Thông qua vận động mà VC bộc lộ đặc trưng ,đậc điểm ,những thuộc tính ,vận động VC vận động khơng gian time ,nó ko có điểm bắt đầu điểm kết thúc Dựa thành tựu khoa học kỷ XIX thành tựu khoa học đại chủ nghĩa vật biện chứng phát nhiều nnhuwngx hình thức vận động VC ,các hình thức vận động đa dạng phong phú nhiên khát qt lại có hình thức vận động sau: Vận đông học : Thể chuyển vị trí vật thể ko gian Vận động vật lý: Là vận động biến đổi phân tử ,các hạt ngun tử ,q trình nhiệt điện Vận động hóa học :Thể trình biến đổi nguyên tố ,q trình hóa hợp ,phân giải chất… Vận động sinh học thể hoạt động sống thể ,quá trình trao đổi chất thể môi trường Vận động xã hội thẻ biến đổi thay lẫn chế độ XH ,các hinh thái XH… Tuy nhiên cần ý hình thái vận động có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, Các hình thức vận động VC pụ thuộc vào trình độ tổ chức kết cấu VC,Các hình thức vận động tồn ko tách rời nhau,1 hình thức vận động cao bao hàm nhiều hình thức vận động thấp , song lại ln biểu đặc trưng hình thức vận động ,song hình thức vận động ko thể chứa đựng hình thức vận động cao Mặt # ,các hình thức có sụ khác chất ,do dó ko thể quy hình thức vận động cao vào hình thức vận động thấp,mỗi kết cấu VC #nhau thi lựa chọn hình thức vận động phù hợp vói ,nhin chung kết cấu đơn giản vận động thấp.Riêng người xã hội người hinh thức vận động chủ yếu vận động xã hội Trong tồn ,mỗi vật gắn liền với nhieuf hình thức vận động # nhau,Tuy nhiên ,bản thân sụ tồn vật đặc trưng hình thức vận động Mọi liên hệ giũa hình thức vận động cịn biểu chuyển hóa giũa chúng ,Hình thức vận động ln có khả chuyển hóa thành hình thức vạn động #.Ngồi hình thức vận động cịn liên hệ với qua mắt khâu giao tiếp có tính chất trung gian KH phát triển phát triển ngày nhiều mắt khâu giao tiếp nghành nghành # Việc phân loai hình thức vận động ,ăng hen đặt sở cho pân loại nghành KH tương ứng với đối tượng nghiên cứu cúa chúng sở khuynh hướng phân ngành hợp ngành KH Mặt # tư tưởng # chất thống hình thức vân động cịn sở cho việc chống lại khuynh hướng sai lầm nhận thức, đem quy hình thức vận động cao vào hình thức vận động thấp ngược lại Ý nghĩa: -Khi nghiên cứu giải vật hay vấn đề cần đặt vào trạng thái vận động biến đổi, có thơng qua vân động SV bộc lộ đặc trưng đặc điểm, thuộc tính phải thơng qua vận động biến đổi để tìm hiểu xác định chất vận động -Cần xác định hình thức vận động đặc trưng cho SVHT hay vấn đề nghiên cứu, chống quan điểm siêu hình nhận thức hành động thực tiễn, cần xây dựng quan điểm động với tư động -Việc nhận thức thống khác cảu hình thức vận động giúp hiểu mối quan hệ # biệt trình độ VC # nhau,tránh khuynh hướng đơn giản hóa chủ nghĩa giới dẫn đến thủ tiêu hình thức hay hình thức # vận động,điều dẫn đến sai lầm nghiên cứu KH thực tiễn XH -Trong giai đoạn hiên để phát triển đất nước công đổi cần quán triệt quan điểm vận động phát triển nhanh phát triển bền vững Câu 3: Phân tích nguồn gốc chất ý thức? Ý thức phạm trù triết học, lịch sử diễn đấu tranh liệt quan điểm DT DV biện chứng siêu hình, Triết học ML định nghĩa: ý thức phản ánh TGKQ óc người hình ảnh chủ quan TGKQ Ý thức lồi người hình thành từ nguồn gốc TN XH -Nguồn gốc TN: gồm não người phản ánh TGKQ não người Dựa thành tựu KHTN sinh lý học thần kinh, CNDV biện chứng khẳng định ý thức thuộc tính VC k phải dạng VC mà thuộc tính dạng VC sống có tổ chức cao óc người Bộ óc người quan VC đặc biệt, có cấu trúc phức tạp, đại với 14-15 tỷ nơ ron thần kinh Bộ não người tiến hóa lâu dài mặt sinh vật XH sau vượn tiến hóa thành người, óc vượn chuyên hóa thành óc người, làm xuất kết cấu VC có tổ chức hồn thiện, tinh vi phức tạp óc người Bộ óc người quan VC để diễn q trình ý thức ,nhờ có hệ thống thần kinh hoạt động hệ thống thần kinh vỏ não mà phản ánh phát triển hồn thiện mang tính chủ động sáng tạo Khơng có óc người ko thể có ý thức ,khi óc người bị tổn thương dẫn tới rối loạn ý thức Tuy nhiên có óc người thơi mà ko có tác động giới bên ngồi ,thì chưa thể xuất ý thức ,mà pải có pản ánh não giới quan tác động -Pản ánh thuộc tính phổ biến có dạng VC pản ánh.Pản ánh tái tạo đặc điểm hệ thống VC hệ thống VC # trình tác đọng qua lại giauwx chúng Phản ánh trình từ thấp đến cao ,tương ứng với q trình tiến hóa giới VC.Hình thức đơn ngianr nhát đăc trưng cho giới tự nhiên vơ pản ứng vật lý.hóa học Sự pản ánh cịn mang tính chất pản ánh tâm lý ý thức đời đưa tới xuất ý thức -Nguôn gốc XH ý thức phát triển XH pụ thuộc vào XH,ngay từ đầu tính chất XH.Q trình hình thành lên ý thức ko phải chủ yếu nhờ vào tự nhiên tác động tự nhiên vào người mà chủ yếu nhờ vào hoạt động người trình cải biến tự nhiên.\ -Nhờ vào hoạt động đặ biệt hoạt động thực tiễn trước hết hoạt động LĐSX người tác động vào tự nhiên,bắt giới tự nhiên phải bộc lộ thuộc tính đặc điểm ,những thuộc tính đặc điểm ,những quy luật thành tượng thông qua tượng người có tri thức tự nhiên -Mặt # thông qua lao động người cải biến thân theo hướng ngày hoàn thiện Các giác quan nhạy cảm ,các hoạt động óc động nhờ khả nhận thức giói khách quan ngày phát triển Chính thơng qua q trình lao đơng người xuất nhu cầu cần trao đổi kinh nghiệm thông tin cho nhau…từ nhu cầu làm xuất ngơn ngữ (tiếng nói chữ viết.)Ngơn ngữ vỏ VC tu ,nó vừa công cụ vừa phương tiện để thực tu ý thức đồng thời phát triển ý thức Ko có ngơn ngữ thi ý thức ko có để thể để thực Ăng hen khẳng định Trước hết LĐ,sau LĐ đồng thời với LĐ ngơn ngữ la hai kích thích tố chủ yếu làm hình thành lên ý thưc’’ -Tóm lại ý thức đời từ nguồn gốc tự nhiên XH vầ thiếu trog hai nguồn gốc ý thức ko thể đời ,trong nguồn gốc XH chủ yếu mang tinh điịnh -Bản chất ý thức pản ánh thực khách quan vào óc người cánh động sangs tạo Trc hết pải thừa nhận ý thức pản ánh thực khách quan bị pản ánh ,trong mối quan hệ bị pản ánh tồn khách quan bên ,nội dung ý thức đương nhiên thực khách quan ,tuy nhiên hình ảnh cịn phụ thuộc vào yếu tố chủ thể người chảng hạn trình độ ,về tâm trạng… -Ý thức ko phải la pản ánh tùy tiện xuyên tạc ko pải chép giản đơn ,con người la thực thể xã hội hoạt động người động sáng tạo ý thức người pản ánh mang tính chủ động ,tính sang tạo -Tính động sáng tạo ý thức thể đa dạng phong phú ,nó tao tri thức vật,có thể tượng tưởng ko có trực tế,có thể dự báo tiên đốn tương lai,có thể tạo lên ko có thực tế tạo lên ảo tưởng ,những huyền thoại ,những lý thuyết khoa học … -Quá trình động sáng tạo ý thức trình thống mặt sau đây: -Là q trình trao đổi thơng tin gữa chủ thể đối tượng phản ánh trao đổi có tính chất chiều có chọn lọc ,định hướng -Là q trình mơ hình hóa đối tượng tu dạng hình ảnh tinh thần -Là qua trình chuyển mơ hình từ tu thực khach quan tức thông qua hoạt động thực tiễn để thực hóa ý tưởng -Tính sáng tạo ý thức ko có nghĩa ý thức đẻ VC Sáng tạo ý thức sáng tạo pản ánh ,sáng tạo theo quy luật khn khổ pản ánh thức tiễn XH người tạo pản ánh pức tạp sáng tạo động óc -Ý nghĩa tượng XH ,ra đời ,tồn gần với hoạt động thực tiễn người chịu chi phối quy luật khách quan ,đặc biệt chủ yếu quy luật XH ,điều kiện hồn cảnh ,trình độ XH …Vì ,ý thức mang chất XH ,Mác nhấn mạnh : Ngay từ đầu ,ý thưc sản pẩm Xh ,và chừng người tồn 10 rời mà liên hệ tác động lẫn hình thành sở hạ tầng nhằm phản ánh sở hạ tầng Kiến trúc thượng tầng xã hội có đối kháng giai cấp bao gồm hệ tư tưởng thể chế giai cấp thống trị, tàn dư quan điểm xã hội trước để lại, quan điểm tổ chức giai cấp mới, quan điểm tổ chức tầng lớp trung gian xã hội có đối kháng giai cấp kiến truc thượng tầng mang tính đối kháng điều phản ánh tính quan điểm tư tưởng đấu tranh tư tưởng giai cấp đối kháng Bộ phận có quyền lực mạnh kiến trúc thượng tầng xã hội có giai cấp nhà nước, có liên hệ trực tiếp với sở hạ tầng đại biểu tiêu biểu cho chế độ trị đương thời Chính nhờ có vai trị nhà nước giai cấp thống trị áp dặt hệ thống tư tưởng tồn đời sống tinh thần xã hội qua thực thống trị tất mặt đời sống xã hội CSHT KTTT mang tính lịch sử cụ thể, chúng có mối quan hệ biện chứng với Phân tích: * Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng vai trị thể điểm sau đây: - Theo nguyên lý triết học Mác – LeeNin, kinh tế định trị, trị phản ánh mối quan hệ kinh tế Khi nói tới sở hạ tầng nói tới quan hệ kinh tế, kiến trúc thượng tầng mối quan hệ trị, mối quan hệ CSHT định kiến trúc thượng tầng Điều thể chỗ: Mỗi sở hạ tầng hình thanafh lên kiến trúc thượng tầng tương ứng với nó, tính chất kiến thức thượng tầng tính chất sở hạ tầng quy định, sở hạ tầng sinh kiến trúc thượng tầng ấy, tồn KTTT trị bảo vệ cho quan hệ sản xuất chi phối toàn đời sống xã hội Trong xã hội có giai cấp đối kháng, giai cấp chiếm địa vị thống trị kinh té chiếm địa vị thống trị mặt trị đời sống tinh thần xã hội Những mâu thuẫn đời sống kinh tế xét đến định mâu thuẫn lĩnh vực trị tư tưởng đấu tranh giai cấp lĩnh vực trị tư tưởng biểu đối kháng đời sống kinh tế Tất yếu tố kiến trúc thượng tầng Nhà nước pháp quyền, triết học…đều trực tiếp hay gián tiếp phụ thuộc vào sở hạ tầng sở hạ tầng định - Vai trò định CSHT với KTTT thể chỗ: Khi sở hạ tầng thay đổi sớm hay muộn kéo theo thay đổi kiến trúc thượng tầng, biến đổi đõ diễn hình thái kinh tế xã hội giai đoạn chuyển tiếp từ hình thái kinh tế xã hội sang hình thái kinh tế 62 - - xã hội khác sở hạ tầng cũ kiến trúc thượng tầng sinh theo Khi sở hạ tầng xuất kiến trúc thượng tầng sinh theo Khi sở hạ tầng xuất kiến trúc thượng tầng tương ứng với hình thành Mác khẳng định: “Cơ sở kinh tế thay đổi tồn kiến trúc thượng tầng đồ sộ bị đảo lộn nhiều nhanh chóng” Q trình diễn khơng giai đoạn thay đổi từ hình thái KTXH sang hình thái KTXH khác mà cịn diễn thân mối hình thái KTXH Vai trị định sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thể phức tạp trình chuyển biến hình thái kinh tế xã hội Nhưng nói khơng có nghĩa sở hạ tầng cũ đi, kiến trúc thượng tầng Chỉ có yếu tó KTTT liên hệ trực tiếp với sở hạ tầng trị pháp quyền máy nhà nước Cịn yếu tố liên hệ gián tiếp tồn giai gẳng biến đổi chậm nghệ thuật, tôn giáo… Hay sở hạ tầng vậy, có yếu tố hình thức sau bị xóa bỏ rồi, giai cấp thống trị mwois sử dụng để xây dựng, phát triển sở kinh tế (VD: chế độ XHCN cịn sử dụng hình thức kinh tế cũ hàng hóa, giá trị, giá cả, tiền tệ.v.v.) Nguyên nhân sâu xa trình thay đổi phát triển lực lượng sản xuất đến trình độ mwois làm quan hệ sản xuất cho phù hợp thay đổi quan hệ sản xuất làm cho sở hạ tầng xã hội có biến đổi Tuy nhiên biến đổi sở hạ tầng phải đạt đến mức trực tiếp làm cho kiến trúc thượng tầng thay đổi cách xã hội có giai cấp thay đổi phải dược thực thơng qua đấu tranh giai cấp cách mạng xã hội * Kiến trúc thượng tầng có tính độc lập tương đối có tác động trở lại sở hạ tầng Triết học Mác Leenin mặt thể rõ lập trường vật khẳng định sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng song mặt khác triết học Mác Leeenin thể phương pháp biện chứng rõ quan hệ qua lại sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Sự phụ thuộc kiến trúc thượng tầng vào sở hậ tầng thường không trực tiếp giản đơn, kiến trúc thượng tầng sản phẩm thụ động sở hạ tầng mà có khả tác động trở lại mạnh mẽ cấu kinh tế xã hội Các yếu tố khác kiến trúc thượng tầng Nhà nước, pháp luật, đạo đức, nghệ thuật… có khả gây biến động sở hạ tầng hình thức khác nhau, chế khác với mức độ khác tác động đố tích cực chiều với 63 - - - - hoạt động quy luật kinh tế khách quan ngược lại tác động ngược chiều vi phạm quy luật kinh tế khách quan tác hại cho phát triển kinh tế xã hội Chức xã hội kiến trúc thượng tầng bảo vệ trì củng cố phát triển sở hạ tầng sinh tiến hành đấu tranh để xóa bỏ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng cũ đảm bảo thống trị mặt trị tư tưởng giai cấp giữ vai trị đặc biệt quan trọng có tác dụng to lớn trực tiếp đói với sở hạ tầng Hoạt động nhà nước có tác động đến mặt đời sống xã hỗi tổ chức quản lý kiểm soát xã hội trật tự kỷ cương định qua nhằm bảo vệ tăng cường sức mạnh kinh tế giai cấp thống trị, củng cố vững địa vị quan hệ sản xuất thống trị, phận khác kiến trúc thượng tầng tác động đến sở hạ tầng phải thông qua nhà nước, pháp luật thể chế tương ứng Trong thân kiến trúc thượng tầng diễn trình biến đổi phát triển có tính độc lập tương đối nó, yếu tố phận khác kiến trúc thượng tầng có tác động ảnh hưởng lẫn kiến trúc thượng tầng nảy sinh tình trạng khơng đồng yếu tố trí mâu thuẫn lẫn chống đối lẫn phận Liên hệ với VN nay: Chúng ta chủ trương tiến hành nghiệp đổi cách sâu sắc triệt để mặt, lĩnh vực đời sống xã hội từ kinh tế đến trị, tư tưởng văn hóa Đảng CSVN xác định: Phải kết hợp từ đầu đổi kinh tế với đổi trị, lấy đổi kinh tế làm trọng tâm đồng thời bước đổi trị Trong đổi kinh tế tiến hành xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa với nội dung kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận hành theo chế thị trường có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nhằm bước… (Tài liệu thiếu) 64 Câu 22: Thế dân tộc, phân tích tính giai cấp vấn đề dân tộc, dân tộc VN có đặc điểm gì? Dân tộc hình thức cộng đồng người ổn định, bền vững, hình thành lịch sử lâu dài, sở cộng đồng ngôn ngữ, lãnh thổ, kinh tế văn hóa biểu tâm lý, tính cách Khái niệm dân tộc chứa đựng đặc trưng: Một là: Cộng đồng thống ngôn ngữ Mỗi dân tộc để có ngơn ngữ chung thống mà tất thành viên dân tộc thừa nhận Tính thống ngơn ngữ dân tộc thể trước hết thống cấu trúc ngữ pháp kho từ vựng Hai là: Cộng đồng lãnh thở Lãnh thổ dân tộc ổn định nhiều so với tộc Lãnh thổ điều kiện bắt buộc cho tồn dân tộc Lãnh thể địa bàn sinh tồn phát triển dân tộc, khơng có lãnh thổ khơng thể có khái niệm Tổ quốc, quốc gia Ba là: Cộng đồng kinh tế, thị trường thống nhất, có quản lý thống nhà nước (thống kinh tế tất yếu kéo theo thống trị) Đây dặc trưng quan trọng nhất, thiếu dân tộc khơng thể hình thành Bốn là: Cộng đồng văn hóa, tâm lý, tính cách Văn hóa sắc, cố kết cộng đồng, diện mạc dân tộc, văn hóa chủ quyền quốc gia, động lực, tảng tinh thần Văn hóa dân tộc thể thống đa dạng Bốn đặc trưng có quan hệ mật thiết đặc trưng kinh tế - xã hội vai trò định, nhân tố trị giữ vai trị quan trọng Khơng nên q nhấn mạnh nhân tố mà xem nhẹ nhân tố khác dẫn đến tâm phiến diện nghiên cứu dân tộc Giai cấp dân tộc có quan hệ chặt chẽ với không tách rời thay cho Sự tồn dân tộc gắn liền với xã họi có phân chia giai cấp, nhà nước thể chế tị Mỗi dân tộc bao gồm nhiều giai cấp khác Trong xã hội có phân chia giai cấp đấu tranh giai cấp quan hệ giai cấp giữ vai trị định quan hệ dân tộc Giai cấp thống trị định tính chất, xu hướng phát triển dân tộc mối quan hệ dân tộc Mối quan hệ giai cấp dân tộc mối quan hệ biện chứng có mâu thuẫn: Lợi ích dân tộc lợi ích giai cấp khơng hồn tồn đồng với Khi giai cấp thống trị đại diện cho xu tiến tâm điểm hút giai cấp tầng lớp xã hội, lợi ích phù hợp với lợi ích dân tộc, đại diện cho dân tộc Ngược lại, giai cấp thống trị lỗi thời, phản động cao 65 lơi theo dân tộc vào mục tiêu ích kỷ, phản động, phản cách mạng, đẩy đến tình trạng mâu thuẫn dân tộc, sắc tộc, tôn giáo Giai cấp dân tộc có mối quan hệ mật thiết với nhau, đấu tranh giai cấp đấu tranh dân tộc không tách rời không thay cho Áp giai cấp nguyên áp dân tộc, nên muốn xóa bở tình trạng dân tộc áp dân tộc khác phải xóa bỏ áp giai cấp Mặt khác, áp dân tộc tác động trở lại mạnh mẽ áp giai cấp nuôi dưỡng, làm sâu sắc thêm áp giai cấp Chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định: Đấu tranh giai cấp tác động vào đấu tranh dân tộc Phải giải vấn đề dân tộc vấn đề giai cấp thực Giai cấp song dân tộc tồn lâu dài, chừng có đối kháng giai cấp chừng vấn đề dân tộc giải theo quan điểm giai cấp định Việt nam dân tộc đa tộc người, nhu cầu trị thủy chống xâm lăng cố kết cộng đồng dân tộc hình thành cộng đồng ngơn ngữ chung, lãnh thổ thống nhất, nhà nước, kinh tế văn hóa thống từ sớm lịch sử Các nhà nghiên cứu khẳng định dân tộc VN hình thành vào thời kỳ Hùng vương Dân tộc VN cộng đồng đa sắc tộc với 54 dân tộc anh em chung sống, dựng nước giữ nước, hòa hợp dân tộc đặc trăng trội dân tộc VN Đại đoàn kết dân tộc động lực cho phát triển đất nước Từ có Đảng truyền thống đồn kết, hịa hợp dân tộc phát huy cao độ sở cho nghiệp bảo vệ xây dựng Tổ quốc thắng lợi 66 Câu 23: Quan niệm triết học Mác – Lênin chất người? ỹ nghĩa phương pháp? (phân tích quan điểm Mác: Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Vấn đề người vấn đề chung nhất, mà học thuyết triết học từ thời cổ đại đến đặt trả lời câu hỏi lớn: Con người sinh từ đâu, chất người gì, vị trí vai trị người giới nào, mối quan hệ cá nhân xã hội đời sống người Chủ nghĩa tâm cho người sản phẩm tha hóa ý niệm tuyệt đối lực lượng tinh thần đấy, tôn giáo lại cho người sản phẩm lực lượng siêu tự nhiên gọi tên trời, chúa, thánh… Chủ nghĩa vật siêu hình trước Mác cho người loại sinh vật sản phẩm q trình tiến hóa giới tự nhiên Triết học Mác xít sở kế thừa quan niệm người lịch sử triết học với quan điểm vật triệt để, với phương pháp biện chứng đưa khái niệm, quan niệm hoàn chỉnh người chất người Trước hết triết học Mác – Lênin cho người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác thừa nhận người sản phẩm trình phát triển lâu dài giới tự nhiên, giai đoạn mang tính sinh hoạt mà người trải qua từ sinh thành phát triển đến quy định tính sinh học người Mỗi cá thể người tồn sinh vật có mối quan hệ hữu với giới tự nhiên Con người phận giới tự nhiên giới tự nhiên thân thể vô người, yếu tố sinh học người điều kiện để quy định tồn người Tuy nhiên mặt tự nhiên để quy định lên chất người mà đặc trưng quy định khách biệt người loài vật mặt xã hội Hoạt động đặc trưng người lao động sản xuất biểu tính xã hội người, thông qua hoạt động người sáng tạo giá trị vật chất tinh thần phục vụ đời sống làm xuất phát triển ngôn ngữ tư duy, xác lập lên quan hệ người với người để tạo thành xã hội người Chính mơi trường xã hội nhân cách cá nhân người hình thành phát triển chất người hình thành bộc lộ Trong tính thực chất người tổng hòa quan hệ xã hội Bản chất người hình thành trình hoạt động sinh sống Ở người khơng phải kết tác động mối quan hệ mà kết trình tác động tất quan hệ xã hội có người trnog quan hệ kinh tế lợi ích có ảnh hưởng mạnh mẽ Mác nhấn mạnh “ Bản chất người trìu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội quan hệ khơng có mà quan hệ thuộc lịch sử theo chiều thời gian Trong người đương đại chứa đựng yếu tố truyền thống dân tộc, truyền thống gia đình, dịng họ, kinh nghiệm khứ… Nói đến chất người nói đến phổ biến mang tính quy luật giữ vai trị chi phối tự nhiên người ngồi chất cịn có 67 chất di truyền, cấu tạo gien kinh nghiệm cá nhân tích lũy được….những đơn cá nhân người làm nên phong phú đa dạng cá nhân xã hội, làm cho cá nhân bộc lộ chất với góc độ sắc thái khác Quan điểm Mác khẳng định chất xã hội người điều khơng có nghĩa xem nhẹ phủ nhận mặt tự nhiên họ mà trái lại nhằm nhấn mạnh khác biệt người giới loài vật Con người vừa chủ thể vừa sản phẩm lịch sử Con người trước hết sản phẩm lịch sử tiến hóa lâu dài giới tự nhiên, khơng có giới tự nhiên khơng có lịch sử xã hội khơng thể hifnht hành tồn nên người người tồn cụ thể giai đoạn lịch sử, giai đoạn phát triển định xã hội lại sản sinh giới người tương ứng phù hợp với yêu cầu Do chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử phải thay đổi cho phù hợp, chất khơng phải hệ thống đóng kín mà hệ thống mở có tiếp nhận có đào thải Mỗi vận động tiến lên lịch sử quy định vận động biến đổi người cách tương ứng Thời đại có tầng lớp hệ người đặc trưng cho thời đại Điều quan trọng mà triết học Mác – Lênin nhấn mạnh đề cập đến quan hệ người lịch sử chỗ người không sản phẩm lịch sử mà chủ thể lịch sử xã hội Chính điều làm cho triết học Mác – Lênin vượt lên triết học trước nói người xã hội Với tư cách thực thể xã hội người tiến hành hoạt động thực tiễn để tác động vào giới tự nhiên, cải biến giới tự nhiên đồng thời thúc đẩy phát triển xã hội Chính q trình người làm lên lịch sử Khơng có hoạt động thực tiễn người khơng tồn quy luật xã hội khơng có tồn phát triển toàn lịch sử xã hội loài người Ý nghĩa phương pháp luận: Về mặt nhận thức nhận thức rõ ràng sâu sắc luận điểm để hình thành phát triển nhân cách tốt người, chất người theo hướng tích cực cần phải tạo mơi trường tự nhiên xã hội hồn cảnh tốt để người sinh sống hoạt động mơi trường tự nhiên giữ gìn hài hịa với người đặc biệt mơi trường xã hội lành mạnh ổn định kỷ cương nề nếp Để thay đổi chất người cần thay đổi hồn cảnh tạo lên chất đó, cần phải tọa điều kiện thuận lợi để người tham gia trực tiếp vào hoạt động cải biến tự nhiên, cải biến xã hội Văn kiện đại học XI phần chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 2011-2020 xác định khâu đột phá phát triển nhanh nguồn nhân lực, nhân lực chất lượng cao, tập trung đổi toàn diện giáo dục quốc dân; Nghị định XI nhấn mạnh: Đúc kết xây dựng hệ giá trị chung người Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế 68 - - - Câu 24: Phân tích khái niệm cấu trúc nhân cách – liên hệ với xây dựng người VN? Chủ nghĩa tâm, tôn giáo cho nhân cách người thượng đế, bẩm sinh quy định Các trường phái triết học Mác xiats đồng nhân cách với năng, xem nhẹ mặt xã hội nhân cách Triết học Mác – Lênin định nghĩa nhân cách tổ hợp thái độ, thuộc tính riêng quan hệ hành động người với tự nhiên, với xã hội với thân Khái niệm nhân cách giới cá nhân, nội dung tính chất bên cá nhân, tổng hợp yếu tố tâm lý, sinh lý, xã hội tạo nên đặc trưng riêng cá nhân, đóng vai trị chủ thể tự ý thức, tự khẳng định, tự điều chỉnh hoạt động Về cấu trúc nhân cách: Triết học Mác – Lênin khẳng định cấu trúc nhân cách gồm: Hạt nhân nhân cách giới quan cá nhân Đó toàn quan điểm, lý tưởng, niềm tin, định hướng giá trị chung cá nhân Năng lực phẩm chất xã hội cá nhân thể chế, lực trí tuệ, trình độ chun mơn, phẩm chất trị, đạo đức, pháp luật, thẩm mỹ cá nhân Tâm hồn người phận sâu kín nhạy cảm cá nhân, giới nội tâm cá nhân Liên hệ với việc xây dựng người XHCN Trước hết phải tạo dựng tiên đề cho hình thành nhân cách người VN XHCN gồm phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, khắc phục mặt tự phát, mặt tiêu cực nó, củng cố tảng tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HCM, phát triển giáo dục nhằm nâng cao dân trí, bồi dưỡng nhân lực, phát triển nhân tài Đó tiên đề kinh tế, trị, văn hóa, xã hội để xây dựng người VN XHCN Mơ hình nhân cách người VN XHCN gồm phẩm chất sau: Tự giác học tập, nâng cao trình độ lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HCM để hình thành hồn thiện giới quan khoa học, biện chứng nhân sinh quan cách mạng Hăng say học tập học tập suốt đời, khơng ngừng nâng cao trình độ chun mơn, có lực thật cơng tác, ln chủ động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm…; Có đạo đức sáng, tinh thần yêu nước, ý thức cộng đồng, cởi mở khoan dung hòa hiếu, yêu hòa bình, có tinh thần hợp tác quốc tế; Biết chắt lọc, tiếp thu, kế thừa giá trị văn hóa, văn minh nhân loại 69 Câu 25: Mối quan hệ cá nhân xã hội? ý nghĩa phương pháp luận? Cá nhân khái niệm người cụ thể sống xã hội định phân chia với cá thể khác thông qua tính đơn tính phổ biến Mỗi cá nhân có điểm tính cách khác nhau, khơng lặp lại người khác Tuy nhiên cá nhân soosngs hoạt động nhóm cộng đồng tập đoàn xã hội yếu tố xã hội đặc trưng đề hình thành lên cá nhân cá nhân chỉnh thể đơn nhận thức Trong quan hệ với xã hội cá nhân phân biệt với đặc trưng sau đây: Cá nhân phương thức tồn cụ thể lồi người cách trực tiếp cảm tính sống động Cá nhân người sống cụ thể, đơn toàn thể, cá nhân có đặc điểm sinh học riêng biệt có chức xã hội riêng, phần tử đơn riêng lẻ để tạo thành cộng đồng xã hội Cá nhân người, chỉnh thể hoàn chỉnh nhân cách thâm gia vào xã hội phận thể sắc cảu khơng hịa tan vào tồn thể Cá nhân mối quan hệ với xã hội tượng lịch sử có vận động phát triển phù hợp với thời đại định Xã hội: hình thái vận động cao giới vật chất sản phẩm tác động qua lại cá nhân biểu tổng số mối liên hệ quan hệ cá nhân Hiểu theo nghĩa rộng xã hội loài nguoif toàn nhân loại, toàn xã hội, hiểu theo nghĩa hẹp xã hội hình thái kinh tế xã hội đó, quốc gia, dân tộc, giai cấp, chủng tộc Theo triết học Mác – Lê nin, quan hệ cá nhân xã hội vấn đề có ý nghĩa to lớn đề cập cách toàn diện sâu sắc sở chủ nghĩa vật lịch sử Mối quan hệ cá nhân xã hội có nọi dung thống với quan hệ cá nhân tập thể chúng dựa sở lợi ích biểu mối quan hệ phận tồn thể, thể tính biện chứng vừa thống lại vừa mâu thuẫn Giữa cá nhân xã hội có mối quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn xã hội giữ vai trò định cá nhân, định tồn phát triển cá nhân thực chất việc tổ chức xã hội nhằm giải quan hệ lợi ích, nhằm tạo khả cao cho cá nhân tác động vào trình kinh tế, xã hội cho phát triển cá nhân thực Xã hội phát triển đến đâu tạo điều kiện sở vật chất tinh thần để thỏa mãn nhu cầu, lợi ích cá nhân, đến trình độ đó, xã hội phát triển lợi ích nhu cầu cá nhân thỏa 70 mãn, đáp ứng mức độ cao thỏa mãn ngày tốt nhu cầu lợi ích đáng cá nhân mục tiêu động lực thúc đẩy phát triển lên xã hội Mỗi cá nhân xã hội định dù khác mang chất xã hội tồn ngồi xã hội Xã hội mơi trường tồn cá nhân quy định phát triển cá nhân làm nên nhân cách chất cá nhân Mác nhấn mạnh “Cá nhân không tách rời khỏi xã hội cộng đồng cá nhân thành viên xã hội, có xã họi cộng đồng cá nhân biểu lộ phẩm chất Chỉ có cộng đồng cá nhân có phương tiện phát triển tồn diện khiếu Cá nhân thành viên xã hội, hoạt động cá nhân có ảnh hưởng đến vận động phát triển xã hội, đương nhiên mức độ ảnh hưởng tùy thuộc vào lực, đạo đức, vị cá nhân Với cá nhân có tài năng, có đạo đức đóng góp xứng cho phát triển xã hội ngược lại cá nhân có nhân cách xấu thân họ có tác động xấu đến xã hội yếu tố kìm hãm phát triển xã hội Mối quan hệ cá nhân xã hội có vận động biến đổi phát triển Xã hội biến đổi làm cho cá nhân biến đổi theo thay đổi có thay đổi chất có thay đổi hình thái KTXH Mối quan hệ cá nhân xã hội biến đổi theo phát triển lịch sử điều khơng liên quan đến trình độ phát triển lực lượng sản xuất, trình độ văn hóa văn minh mà có liên quan tới thay đổi phương thức sản xuất chế độ xã hội hình thái kinh tế xã hội thay đổi quan hệ cá nhân xã hội thay đổi cách Chẳng hạn xã hội cộng sản nguyên thủy quan hệ cá nhân xã hội khơng có đối kháng cá nhân bị hòa tan vào cộng đồng, xã họi có phân chia thành giai cấp đối kahngs quan hệ cá nhân xã hội vừa có tính thống vừa có mâu thuẫn…, thành viên thuộc giai cấp bị bóc lột khơng có điều kiện xã họi để trở thành cá nhân thực có thành viên thuộc giai cấp thống trị có đặc quyền đặc lợi để khẳng định với tư cách cá nhân họ trở thành cá nhân tiêu biểu đặc trưng cho thời đại Mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội quy định mặt khách quan mặt chủ quan Mặt khách quan biểu trình độ phát triển suất lao động xã hội mặt chủ quan biểu khả nhận thức vận dụng quy luật xã hội, quy luật khách quan giải mối quan hệ cá nhân xã hội 71 Chỉ xã hội xã hội chủ nghĩa quan hệ cá nhân xã hội có thay đổi bản, cá nhân khơng bị thủ tiêu hay bị hòa tan vào cộng đồng trái lại xã hội tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển tồn diện, hài hịa cá nhân làm cho cá nhân phát huy cao động lực phẩm chất Như cá nhân xã hội không đối lập mà thống với nhau, tiền đề điều kiện Cở sở tảng cá nhân xã hội vấn đề lợi ích thơng qua việc thực lợi ích mà cá nhân tập hợp liên kết với để tạo thành xã hội Việc thỏa mãn nhu cầu đáng cá nhân động lực thúc đẩy hoạt động cá nhân qua thúc đẩy phát triển tiến xã họi Ngược lại xã hội điều kiện mơi rường để lợi ích cá nhân thực hiện, xã hội phát triển tạo điều kiện để lợi ích cá nhân thỏa mãn mức độ cao quan hệ cá nhân xã hội ngày đa dạng phức tạp phong phú Ý nghĩa phương pháp luận: - Nhận thức rõ mục tiêu Cách mạng VN đem lại tự hạnh phúc cho cộng đồng xã hội thành viên Đảng nhà nước Việt Nam chủ trương động viên toàn thể cộng đồng phấn đấu lợi ích chung đồng thời quan tâm thích đáng đến lợi ích cá nhân chân chính.Chỉ có kết hợp hài hịa lợi ích xã hội phát huy sức mạnh toàn xã họi cá nhân Kết hợp mục tiêu giải phóng xã hội với giải phóng cá nhân - Cần chống xu hướng cực đoan thấy lợi ích cá nhân mà hạ thấp lợi ích xã hội đem cá nhân đối lập với xã hội, nhu cầu cá nhân chưa phù hợp với điều kiện phát triển xã hội, khuynh hướng dẫn đến chủ nghĩa cá nhân, ngược lại đề cao lợi ích xã hội mà cịi thường lợi ích cá nhân, quan niệm sai lầm lợi ích xã hội, chủ nghĩa tập thể Xã hội phát triển nhu cầu lợi ích cá nhân đa dạng, không quan tâm đến vấn đề cá nhân dẫn đến xã hội nghèo nàn, chậm phát triển, không phù hợp với chất xã hội xã hội chủ nghĩa 72 Câu 26: Tồn xã hội vai trị tồn xã họi ý thức xã hội? Những trường phái triết học trước Mác rơi vào chủ nghĩa tâm đề cập đến vấn đề xã họi, đến xuất triết học Mác – Lênin với lập trường vật triết để phép biện chứng khoa học vấn đề tồn xã hội, vấn đề quan hệ đời sống vật chất đời sống tinh thần xã hội giải cách có sở khoa học Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội làm sở cho xã hội tồn phát triển Trong quan hệ xã hội quan hệ người với tự nhiên quan hệ người với người quan hệ song trùng Tồn xã hội bao gồm phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên hoàn cảnh địa lý, dân số mật độ dân cư Trong yếu tố cấu thành nên tồn xã hội hồn cảnh địa lý điều kiện địa lý nhân tố quan trọng có ảnh hưởng thường xuyên tới vận động phát triển xã hội, gây khó khăn tạo điều kiện thuận lợi cho trình sản xuất cho xã hội Môi trường nơi sinh sống hoạt động người nơi tồn người Môi trường tự nhiên bao gồm môi trường địa lý, môi trường sinh quyển, môi tường sinh thái… thực chất vấn đề môi trường bảo vệ mơi trường giữ gìn điều chỉnh phạm vi cho phép mối quan hệ qua lại tác động lẫn người xã hội tự nhiên Mơi trường sinh thái có vai trị quan trọng liên quan trực tiếp đến sống người, đến tồn loài người đến tốc độ phát triển kinh tế xã hội Hiện vấn để bảo vệ mơi trường trở thành vấn đề tồn cầu Dân số mật độ dân số nhân tố tất yếu tồn xã hội, có ảnh hưởng thường xuyên đến vận động điều kiện thường xuyên tất yếu tồn phát triển xã hội, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển sản xuất, phát triển xã hội, thân làm phát sinh tiêu cực kìm hãm trình phát triển xã hội Bất kỳ xã hội cần có số lực lượng dân cư định đảm bảo lực lượng lao động nguồn nhân lực để tiến hành tổ chức phân cơng lao động, chun mơn hóa lao động phát triển ngành nghề…thực tế cho thấy gia tăng dân số nhanh chậm so với phát triển điều kiện kinh tế xã hội mật độ dân cư phân bổ không vùng lãnh thổ ,,, có ảnh hưởng tiêu cực đến phát triển xã hội Hiện vấn đề dân số trở thành vấn đề toàn cầu Phương thức sản xuất nhân tố giữ vai trò định, quan trọng phát triển XH Chính nhờ vào sản xuất cải vật chất để trì tồn phát triển mình, người đồng thời sáng 73 tạo toàn đời sống vật chất tinh thần xã hội với tất phong phú phức tạp Xã hội loài người tồn phát triển trước hết nhờ vào sản xuất vật chất lịch sử xã hội loài người, lịch sử phương thức sản xuất từ thấp đến cao dù xem xét NC từ góc độ tồn lịch sử hay giai đoạn lịch sử phương thức sản xuất ln đóng vai trị sở tảng tồn phát triển xã hội Vai trò tồn xã hội ý thức xã họi: Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội bao gồm quan điểm tư tưởng tình cảm tâm trạng truyền thống…của cộng đồng xã hội nảy sinh tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Giữa tồn xã hội ý thức xã hội có mối quan hệ biện chứng với mối quan hệ biện chứng tồn xã hội có vai rtof định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã họi, tính phản ánh biểu thị phụ thuộc vào tồn xã hội, nghĩa đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất quy định ý thức xã Trong trình xem xét vận động phát triển đời sống tinh thần xã họi, chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định: Đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã họi phụ thuộc vào tồn xã hội Khơng thể tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý thân mà phải tìm thực vật chất xã hội Mọi thay đổi thời đại đso giải thích vào ý thức xã hội thời đại Mác nhấn mạnh: Không thể nhận thời đại đảo lộn vào ý thức thời đại Trái lại, phải giải thích ý thức mẫu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất xã hội Mỗi tồn xã hội phương thức sản xuất xã hội biến đổi tư tưởng lý luận xã hội quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa nghệ thuật, tôn giáo… Sơm hay muộn se biến đổi theo thời kỳ lịch sử khác xuất lý luận quan điểm tư tưởng khác điều kiện khác đời sống vật chất xã hội định Mác khẳng định: “Không phải ý thức người định tồn họ trái lại tồn xã hội họ định ý thức họ” Vai trò định tồn xã hội cách giản đơn trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian tư tưởng, quan niệm, lý luận, tư tưởng quan điểm lý luận hay tác phẩm văn học nghệ thuật phản ánh cách rõ ràng trực tiếp quan hệ 74 kinh tế thời đại đó, song suy đến ta thấy cách quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác vào tư tưởng lý luận hình thái ý thức Ý nghĩa: - Về mặt nhận thức: Khơng ngừng củng cố nâng cao lập trường vật tư biện chứng phân tích xem xét đời sống vật chất vai trị tồn phát triển xã hội - Chúng ta cần phải nhận thức rõ tồn xã hội VN có thay đổi nghiệp CNH, HĐH đẩy mạnh, từ XD kế hoạch chương trình hành động nhằm bảo vệ phát triển tồn VN đặc biệt nên kinh tế Việt Nam đồng thời trọng giải vấn đề môi trường sinh thái ổn định dân số bố trí lại dân cư - Do tồn xã hội thay đổi nên tác động đến đời sống tinh thần xã hội theo hướng tích cực tiêu cực Thể chế kinh tế thị trường định hướng XHCN, sản phẩm thời kỳ đổi mở rộng phát huy hiệu biểu tốc độ tăng trưởng kinh tế cao ổn định với việc nâng cao mức sống hầu hết dân cư…nó tác động tích cực thúc đẩy đời sống tinh thần ngày tiến bộ, hình thành chuẩn mực tinh thần mới, hệ giá trị mới… Tuy nhiên, mặt trái kinh tế thị trường tác động tiêu cực đến đời sống xã hội (sinh tư tưởng sùng bái, tôn thờ đồng tiền, chủ nghĩa thực dụng, giá trị đạo đức truyền thống bị xuống cấp số tầng lớp, số phận đặc biệt tập trung vào tầng lớp niên), tác động CNH, HĐH môi trường sinh thái gây nhiều vấn đề nhiễm mơi trường sống, loại khí thải độc hại q trình cơng nghiệp hóa gây ra), tác động hội nhập kinh tế truyền thống sắc dân tộc (sự xâm nhập nhiều luồng văn hóa phẩm độc hại đồ trụy) 75 Câu 27: Phân tích chất ý thức xã hội biểu nó? Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội bao gồm quan điểm tư tưởng tình cảm tâm trạng truyền thống…của cộng đồng xã hội sinh từ tồn xã hội phản ứng tồn xã hội giai đoạn phát triển định Kết cấu ý thức xã hội phân chia thành dạng khác bao gồm ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng Ý thức xã hội thông thường tri thức quan niệm người hình thành cách trực tiếp trình hoạt động thực tiễn hàng ngày chưa hệ thống hóa khái quát hóa Ý thức lý luận tư tưởng quan điểm hệ thống hóa khái quát hóa thành học thuyết xã hội chủ nghĩa khác nhau… trình bày dạng khái niệm phạm trù quy luật Tâm lý xã hội bao gồm toàn tình cảm ước muốn thói quen tập qn… người phận xã hội toàn xã hội hình thành ảnh hưởng trực tiếp đời sống sinh hoạt hàng ngày phản ánh đời sống Hệ tư tưởng nhận thức lý luận tồn xã hội bao gồm hệ thống quan điểm tư tưởng trị, pháp luật, triết học, nghệ thuật, đạo đức, tơn giáo… hình thành cách tự giác thông qua khái quát hóa kinh nghiệm xã hội nhà tư tưởng giai cấp định truyền bá xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội phụ thuộc tồn xã họi bị định tồn xã hội Tuy nhiên ý thức xã hội hình thành lại có tác động tích cực trở lại tồn xã hội, định ý thức xã hội song mặt khác nhân mạnh tính độc lập tương đối ý thức xã hội mối quan hệ với tồn xã hội Trong xã hội có giai cấp ý thức xã hội mang tính giai cấp, ý thức xã hội giai cấp phản ánh địa vị, lợi ích điều kiện sinh hoạt vật chất giai cấp Mỗi giai cấp có ý thức riêng mình, ý thức giai cấp thống trị ý thức thống trị, thống trị đời sống tinh thần xã hội, cịn có sức mạnh chi phối phát triển kinh tế Ý thức xã hội thường biểu phong phú đa dạng, phản ánh tồn xã hội, mang tính giai cấp, tinh thần dân tộc cịn biểu thơng qua cá nhân, gọi ý thức, cịn phản ánh đặc điểm dân tộc, sắc văn hóa… Giữa ý thức dân tộc ý thức giai cấp có quan hệ hữu tác động qua lại với Khi giai cấp thống trị cịn giai cấp tiến bộ, đại diện cho lợi ích dân tộc, bảo vệ thống đoàn kết dân tộc, song ý thức giai cấp thống trị mà trở lên lạc hậu, lỗi thời, kìm hãm ý thức tiến dân tộc 76