Tìm hiểu văn hoá Việt Nam

Văn hóa Việt Nam Nhóm 11 Văn hóa Việt Nam mang đậm sắc dân tộc Việt Nam có cộng đồng văn hóa rộng lớn hình thành vào khoảng nửa đầu thiên niên kỉ thứ trước Công nguyên phát triển rực rỡ vào thiên niên kỉ Đó cộng đồng văn hóa Đông Sơn Cộng đồng văn hóa phát triển cao so với văn hóa khác đương thời khu vực, có nét độc đáo riêng mang nhiều điểm đặc trưng văn hóa vùng Đông Nam Á, có chung chủng gốc Nam Á (Mongoloid phương Nam) văn minh lúa nước Những đường phát triển khác văn hóa địa khu vực khác (lưu vực sông Hồng, sông Mã, sông Cả ) hội tụ với nhau, hợp thành văn hóa Đông Sơn Đây thời kỳ đời nhà nước "phôi thai" Việt Nam hình thức cộng đồng liên làng siêu làng (để chống giặc đắp giữ đê, trồng lúa), từ lạc nguyên thuỷ phát triển thành dân tộc Giai đoạn văn hóa Văn Lang-Âu Lạc (gần năm 3000 đến cuối thiên niên kỷ trước Công nguyên) vào thời đại đồ đồng sơ khai, trải qua18 đời vua Hùng, coi đỉnh cao lịch sử văn hóa Việt Nam, với sáng tạo tiêu biểu trống đồng Đông Sơn kỹ thuật trồng lúa nước ổn định Sau giai đoạn chống Bắc thuộc có đặc trưng chủ yếu song song tồn hai xu hướng Hán hóa chống Hán hóa, giai đoạn Đại Việt (từ kỉ X đến kỉ XV) đỉnh cao thứ hai văn hóa Việt Nam Qua triều đại nhà nước phong kiến độc lập, với hai cột mốc triều Lý-Trần triều Lê, văn hóa Việt Nam gây dựng lại toàn diện thăng hoa nhanh chóng có tiếp thu ảnh hưởng to lớn Phật giáo Nho giáo Sau thời kì hỗn độn Lê-Mạc Trịnh-Nguyễn chia cắt đất nước, từ tiền đề Tây Sơn thống đất nước lãnh thổ, nhà Nguyễn tìm cách phục hưng văn hóa dựa vào Nho giáo, lúc Nho giáo suy tàn văn hóa phương Tây bắt đầu xâm nhập nước ta Kéo dài kết thúc chế độ Pháp thuộc đan xen văn hóa hai xu hướng Âu hóa chống Âu hóa, đấu tranh văn hóa yêu nước với văn hóa thực dân Giai đoạn văn hóa Việt Nam đại hình thành kể từ năm 20-30 kỷ XX, cờ chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa Mác-Lênin Với hội nhập ngày sâu rộng vào văn minh giới đại, đồng thời giữ gìn, phát huy sắc dân tộc, văn hóa Việt Nam hứa hẹn đỉnh cao lịch sử Có thể nói xuyên suốt toàn lịch sử Việt Nam, có ba lớp văn hóa chồng lên lớp văn hóa địa, lớp văn hóa giao lưu với Trung Quốc khu vực, lớp văn hóa giao lưu với phương Tây Nhưng đặc điểm Việt Nam nhờ gốc văn hóa địa vững nên không bị ảnh hưởng văn hóa ngoại lai đồng hóa, trái lại biết sử dụng Việt hóa ảnh hưởng làm giầu cho văn hóa dân tộc Văn hóa dân tộc Việt Nam nảy sinh từ môi trường sống cụ thể: xứ nóng, nhiều sông nước, nơi gặp gỡ nhiều văn minh lớn Điều kiện tự nhiên (nhiệt, ẩm, gió mùa, sông nước, nông nghiệp trồng lúa nước ) tác động không nhỏ đến đời sống văn hóa vật chất tinh thần dân tộc, đến tính cách, tâm lý người Việt Nam Tuy nhiên, điều kiện xã hội lịch sử lại yếu tố chi phối lớn đến văn hóa tâm lý dân tộc Cho nên cư dân vùng trồng lúa nước, có điểm khác biệt văn hóa Việt Nam với Thái Lan, Lào, Indonesia, Ấn Độ Cùng cội nguồn văn hóa Đông Nam Á, thống trị lâu dài nhà Hán, với việc áp đặt văn hóa Hán, văn hóa Việt Nam biến đổi theo hướng mang thêm đặc điểm văn hóa Đông Á Dân tộc Việt Nam hình thành sớm luôn phải thực chiến tranh giữ nước, từ tạo nên đặc trưng văn hóa bật: tư tưởng yêu nước thấm sâu bao trùm lĩnh vực Các yếu tố cộng đồng có nguồn gốc nguyên thuỷ sớm cố kết lại, trở thành sở phát triển chủ nghĩa yêu nước ý thức dân tộc Chiến tranh liên miên, lý chủ yếu khiến cho lịch sử phát triển xã hội Việt Nam có tính bất thường, tất kết cấu kinh tế - xã hội thường bị chiến tranh làm gián đoạn, khó đạt đến điểm đỉnh phát triển chín muồi Cũng chiến tranh phá hoại, Việt Nam có công trình văn hóa-nghệ thuật đồ sộ, có không bảo tồn nguyên vẹn Việt Nam gồm 54 dân tộc chung sống lãnh thổ, dân tộc sắc thái riêng, văn hóa Việt Nam thống đa dạng Ngoài văn hóa Việt-Mường mang tính tiêu biểu, có nhóm văn hóa đặc sắc khác Tà-Nùng, Thái, Chàm, Hoa-Ngái, Môn-Khmer, H’Mông-Dao, văn hóa dân tộc Tây Nguyên giữ truyền thống phong phú toàn diện cuả xã hội nông nghiệp gắn bó với rừng núi tự nhiên Khái quát lĩnh vực văn hóa chủ yếu: 1.Triết học tư tưởng 2.Phong tục tập quán 3.Tín ngưỡng tôn giáo 4.Ngôn ngữ 5.Văn học 6.Nghệ thuật Triết học tư tưởng Lúc đầu yếu tố tự nhiên nguyên thuỷ thô sơ vật biện chứng, tư tưởng người Việt trộn lẫn với tín ngưỡng Tuy nhiên, xuất phát từ gốc văn hóa nông nghiệp, khác với gốc văn hóa du mục chỗ trọng tĩnh động, lại có liên quan nhiều với tượng tự nhiên, tư tưởng triết học Việt Nam đặc biệt tâm đến mối quan hệ mà sản phẩm điển hình thuyết âm dương ngũ hành (không hoàn toàn giống Trung Quốc) biểu cụ thể rõ lối sống quân bình hướng tới hài hoà Sau đó, chịu nhiều ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo dung hợp Việt hóa góp phần vào phát triển xã hội văn hóa Việt Nam Đặc biệt nhà Thiền học đời Trần suy nghĩ kiến giải hầu hết vấn đề triết học mà Phật giáo đặt (Tâm-Phật, Không-Có, Sống-Chết ) cách độc đáo, riêng biệt Tuy Nho học sau thịnh vượng, nhiều danh nho Việt Nam không nghiên cứu Khổng-Mạnh cách câu nệ, mù quáng mà họ tiếp nhận tinh thần Phật giáo, Lão-Trang nên tư tưởng họ có phần thóat, phóng khoáng, gần gũi nhân dân hòa với thiên nhiên Ở triều đại chuyên chế quan liêu, tư tưởng phong kiến nặng nề đè nén nông dân trói buộc phụ nữ, nếp dân chủ làng mạc, tính cộng đồng nguyên thuỷ tồn sở kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc Cắm rễ sâu xã hội nông nghiệp Việt Nam tư tưởng nông dân có nhiều nét tích cực tiêu biểu cho người Việt Nam truyền thống Họ nòng cốt chống ngoại xâm qua kháng chiến dậy Họ sản sinh nhiều tướng lĩnh có tài, lãnh tụ nghĩa quân, mà đỉnh cao người anh hùng áo vải Quang Trung-Nguyễn Huệ cuối kỷ 18 Chính sách trọng nông ức thương, chủ yếu triều Nguyễn, khiến cho ý thức thị dân chậm phát triển Việt Nam xưa coi trọng nông nhì sĩ, sĩ nhì nông, thương nhân bị khinh rẻ, nghề khác thường bị coi nghề phụ, kể hoạt động văn hóa Thế kỷ 19, phong kiến nước suy tàn, văn minh Trung Hoa suy thoái, văn hóa phương Tây bắt đầu xâm nhập Việt Nam theo nòng súng thực dân Giai cấp công nhân hình thành vào đầu kỉ 20 theo chương trình khai thác thuộc địa Tư tưởng Mác-Lênin du nhập vào Việt Nam năm 20-30 kết hợp với chủ nghĩa yêu nước trở thành động lực biến đổi lịch sử đưa đất nước tiến lên độc lập, dân chủ chủ nghĩa xã hội Tiêu biểu cho thời đại Hồ Chí Minh, anh hùng dân tộc, nhà tư tưởng danh nhân văn hóa quốc tế thừa nhận Giai cấp tư sản dân tộc yếu ớt tiến hành số cải cách phận nửa đầu kỉ 20 Như vậy, Việt Nam hệ thống lý luận triết học tư tưởng riêng, thiếu triết gia tầm cỡ quốc tế, nghĩa triết lý sống tư tưởng phù hợp với dân tộc Xã hội nông nghiệp có đặc trưng tính cộng đồng làng xã với nhiều tàn dư nguyên thuỷ kéo dài tạo tính cách đặc thù người Việt Nam Đó lối tư lưỡng hợp (dualisme), cách tư cụ thể, thiên kinh nghiệm cảm tính lý, ưa hình tượng khái niệm, uyển chuyển linh hoạt, dễ dung hợp, dễ thích nghi Tín ngưỡng tôn giáo Tín ngưỡng dân gian Việt Nam từ cổ xưa bao hàm: tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên tín ngưỡng sùng bái người Con người cần sinh sôi, mùa màng cần tươi tốt để trì phát triển sống, nên nảy sinh tín ngưỡng phồn thực Ở Việt Nam, tín ngưỡng tồn lâu dài, hai dạng biểu hiện: thờ sinh thực khí nam nữ (khác với ấn Độ thờ sinh thực khí nam) thờ hành vi giao phối (người thú, Đông Nam Á có dân tộc thờ việc này) Dấu tích để lại nhiều di vật tượng chân cột đá, trang trí nhà mồ Tây Nguyên, số phong tục điệu múa, rõ hình dáng hoa văn trống đồng cổ Nông nghiệp trồng lúa nước phụ thuộc vào nhiều yếu tố tự nhiên đưa đến tín ngưỡng sùng bái tự nhiên Ở Việt Nam, tín ngưỡng đa thần coi trọng nữ thần, lại thờ động vật thực vật Một sách nghiên cứu (xuất năm 1984) liệt kê 75 nữ thần, chủ yếu bà mẹ, Mẫu (không có Ông Trời, mà có Bà Trời tức Mẫu Cửu Trùng, Mẫu Thượng Ngàn, Bà chúa Sông v.v ) Về thực vật tôn sùng Cây lúa, sau tới Cây đa, Cây cau, Cây dâu, Bầu Về động vật, thiên thờ thú hiền hươu, nai, cóc, không thờ thú văn hóa du mục, đặc biệt thờ loài vật phổ biến vùng sông nước chim nước, rắn, cá sấu Người Việt tự nhận thuộc họ Hồng Bàng, giống Tiên Rồng (Hồng Bàng tên loài chim nước lớn, Tiên trừu tượng hóa giống chim đẻ trứng, Rồng trừu tượng hóa từ rắn, cá sấu) Rồng sinh từ nước bay lên trời biểu trưng độc đáo đầy ý nghĩa dân tộc Việt Nam Trong tín ngưỡng sùng bái người, phổ biến tục thờ cúng tổ tiên, gần trở thành thứ tôn giáo người Việt Nam (trong Nam gọi Đạo Ông Bà) Việt Nam trọng ngày dịp cúng giỗ ngày sinh Nhà thờ Thổ công vị thần trông coi gia cư, giữ gìn hoạ phúc cho nhà Làng thờ Thành hoàng vị thần cai quản che chở cho làng (thường tôn vinh ngươì có công khai phá lập nghiệp cho dân làng, anh hùng dân tộc sinh hay làng) Về thực vật tôn sùng Cây lúa, sau tới Cây đa, Cây cau, Cây dâu, Bầu Về động vật, thiên thờ thú hiền hươu, nai, cóc, không thờ thú văn hóa du mục, đặc biệt thờ loài vật phổ biến vùng sông nước chim nước, rắn, cá sấu Người Việt tự nhận thuộc họ Hồng Bàng, giống Tiên Rồng (Hồng Bàng tên loài chim nước lớn, Tiên trừu tượng hóa giống chim đẻ trứng, Rồng trừu tượng hóa từ rắn, cá sấu) Rồng sinh từ nước bay lên trời biểu trưng độc đáo đầy ý nghĩa dân tộc Việt Nam Trong tín ngưỡng sùng bái người, phổ biến tục thờ cúng tổ tiên, gần trở thành thứ tôn giáo người Việt Nam (trong Nam gọi Đạo Ông Bà) Việt Nam trọng ngày dịp cúng giỗ ngày sinh Nhà thờ Thổ công vị thần trông coi gia cư, giữ gìn hoạ phúc cho nhà Làng thờ Thành hoàng vị thần cai quản che chở cho làng (thường tôn vinh ngươì có công khai phá lập nghiệp cho dân làng, anh hùng dân tộc sinh hay làng) Cả nước thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung (Hội đền Hùng) Đặc biệt việc thờ Tứ Bất Tử thờ giá trị đẹp dân tộc: Thánh Tản Viên (chống lụt), Thánh Gióng (chống ngoại xâm), Chử Đồng Tử (nhà nghèo vợ ngoan cường xây dựng nghiệp giầu có), bà Chúa Liễu Hạnh (công chúa Trời từ bỏ Thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khao hạnh phúc bình thường) Mặc dù có trường hợp dẫn tới mê tín dị đoan, tín ngưỡng dân gian sống dẻo dai hoà trộn vào tôn giáo thống Phật giáo (Tiểu thừa) du nhập trực tiếp từ ấn Độ qua đường biển vào Việt Nam khoảng kỉ sau Công nguyên Phật giáo Việt Nam không xuất mà nhập thế, gắn với phù chú, cầu xin tài lộc, phúc thọ tu hành thóat tục Khi Phật giáo (Đại thừa) từ Trung Quốc vào nước ta, tăng lữ Việt Nam sâu vào Phật học, dần hình thành tôn phái riêng Thiền Tông Trúc Lâm đề cao Phật tâm Thời Lý-Trần, Phật giáo cực thịnh đón nhận Nho giáo, Lão giáo, tạo nên mặt văn hóa mang tính chất "Tam giáo đồng nguyên" (cả ba tôn giáo tồn tại) Qua nhiều bước thăng trầm, đạo Phật trở nên thân thiết với người Việt Nam, thống kê năm 1993 cho biết có tới triệu tín đồ xuất gia khoảng 10 triệu người thường xuyên vãn chùa lễ Phật Thời Bắc thuộc, Nho giáo chưa có chỗ đứng xã hội Việt Nam, đến năm 1070 Lý Thái Tổ lập Văn Miếu thờ Chu Công-Khổng Tử xem tiếp nhận thức Thế kỉ 15, nhu cầu xây dựng đất nước thống nhất, quyền tập trung, xã hội trật tự, Nho giáo thay chân Phật giáo trở thành quốc giáo triều Lê Nho giáo, chủ yếu Tống Nho, bám vào chế trị-xã hội, vào chế độ học hành khoa cử, vào tầng lớp nho sĩ, dần chiếm lĩnh đời sống tinh thần xã hội Nhưng Nho giáo tiếp thụ Việt Nam yếu tố riêng lẻ - trị-đạo đức, không bê nguyên xi hệ thống Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam khoảng cuối kỉ Do thuyết vô vi mang tư tưởng phản kháng bọn thống trị, người dân dùng làm vũ khí chống phong kiến phương Bắc Nó lại có nhiều yếu tố thần tiên, huyền bí, nên hợp với tiềm thức người tín ngưỡng nguyên thuỷ Nhiều nhà nho cũ mộ khuynh hướng ưa tĩnh, nhàn lạc Lão-Trang Nhưng từ lâu Đạo giáo tôn giáo không tồn nữa, để lại di sản tin ngưỡng dân gian Kitô giáo đến Việt Nam vào kỉ 17 khâu môi giới trung gian văn hóa phương Tây chủ nghĩa thực dân Nó tranh thủ hội thuận lợi: chế độ phong kiến khủng hoảng, Phật giáo suy đồi, Nho giáo bế tắc, để trở thành chỗ an ủi tinh thần cho phận dân chúng thời gian dài không hoà đồng với văn hóa Việt Nam Trái lại, buộc phải để giáo dân lập bàn thờ nhà Chỉ hoà Phúc âm dân tộc, đứng Việt Nam Năm 1993 có khoảng triệu tín đồ công giáo gần nửa triệu tín đố Tin Lành Các tôn giáo bên du nhập vào Việt Nam không làm tín ngưỡng dân gian địa mà hoà quyện vào làm cho hai phía có biến thái định Ví dụ Nho giáo không hạ thấp vai trò người phụ nữ, việc thờ Mẫu Việt Nam thịnh hành Tính đa thần, dân chủ, cộng đồng thể việc thờ tập thể gia tiên, thờ nhiều cặp thần thánh, vào chùa thấy không thờ Phật mà thờ nhiều vị khác, thấn linh có mà người thật có Và có lẽ Việt Nam có chuyện cóc kiện ông Trời, môtíp người lấy tiên chuyện cổ tích Đây nét riêng tín ngưỡng Việt Nam Back Ngôn ngữ Về nguồn gốc tiếng Việt, có nhiều giả thuyết Giả thuyết giầu sức thuyết phục cả: tiếng Việt thuộc dòng Môn-Khmer ngữ hệ Đông Nam Á, sau chuyển biến thành tiếng Việt-Mường (hay tiếng Việt cổ) tách Trong tiếng Việt đại, có nhiều từ chứng minh có gốc Môn-Khmer tương ứng ngữ âm, ngữ nghĩa so sánh với tiếng Mường Trải qua nghìn năm Bắc thuộc, triều đại phong kiến, ngôn ngữ thống chữ Hán, thời gian tiếng Việt tỏ rõ sức sống đấu tranh tự bảo tồn phát triển Chữ Hán đọc theo cách người Việt, gọi cách đọc Hán-Việt Việt hóa nhiều cách tạo nhiều từ Việt thông dụng Tiếng Việt phát triển phong phú đến đời hệ thống chữ viết ghi lại tiếng Việt sở văn tự Hán vào kỉ XIII chữ Nôm Thời kỳ thuộc Pháp, chữ Hán dần bị loại bỏ, thay tiếng Pháp dùng ngôn ngữ hành chính, giáo dục, ngoại giao Nhưng nhờ chữ Quốc ngữ, có lợi đơn giản hình thể kết cấu, cách viết, cách đọc, văn xuôi tiếng Việt đại thực hình thành, tiếp nhận thuận lợi ảnh hưởng tích cực ngôn ngữ văn hóa phương Tây Chữ quốc ngữ sản phẩm số giáo sĩ phương Tây có Alexandre de Rhodes hợp tác với số người Việt Nam dựa vào chữ Latinh để ghi âm tiếng Việt dùng việc truyền giáo vào kỉ 17 Chữ quốc ngữ dần hoàn thiện, phổ cập, trở thành công cụ văn hóa quan trọng Cuối kỉ 19, có sách báo xuất chữ quốc ngữ Sau Cách mạng tháng Tám 1945, tiếng Việt chữ quốc ngữ giành địa vị độc tôn, phát triển dồi dào, ngôn ngữ đa dùng lĩnh vực, cấp học, phản ánh thực sống Ngày nay, nhờ cách mạng, số dân tộc thiểu số Việt Nam có chữ viết riêng Đặc điểm tiếng Việt: đơn âm vốn từ cụ thể, phong phú, giầu âm sắc hình ảnh, lối diễn đạt cân xứng, nhịp nhàng, sống động, dễ chuyển đổi, thiên biểu trưng, biểu cảm, thuận lợi cho sáng tạo văn học nghệ thuật Tự điển tiếng Việt xuất năm 1997 gồm 38410 mục từ Back Văn học Phát triển song song, tác động qua lại sâu sắc: Văn học Việt Nam xuất sớm, có hai thành phần văn học dân gian văn học viết Văn học dân gian chiếm vị trí quan trọng Việt Nam, có công lớn gìn giữ phát triển ngôn ngữ dân tộc, nuôi dưỡng tâm hồn nhân dân Sáng tác dân gian gồm thần thoại, sử thi, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, câu đố, tục ngữ, ca dao với nhiều màu sắc dân tộc Việt Nam Văn học viết đời từ khoảng kỉ 10 Cho đến đầu kỉ 20 có hai phận song song tồn tại: chữ Hán (có thơ, văn xuôi, thể tâm hồn, thực Việt Nam nên văn chương Việt Nam) chữ Nôm (hầu có thơ, lưu truyền lại nhiều tác phẩm lớn) Từ năm 20 kỉ 20, văn học viết chủ yếu sáng tác tiếng Việt qua chữ quốc ngữ, có cách tân sâu sắc hình thức thể loại tiểu thuyết, thơ mới, truyện ngắn, kịch đa dạng xu hướng nghệ thuật, đồng thời phát triển với tốc độ nhanh, sau Cách mạng tháng Tám theo đường lối lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, hướng sống chiến đấu lao động nhân dân Có thể nói Việt Nam, dân tộc sính thơ, yêu thơ, làm thơ - từ vua quan, tướng lĩnh, sư sãi, sĩ phu đến sau nhiều cán cách mạng - cô thợ cấy, cụ lái đò, anh lính chiến thuộc dăm câu lục bát, thử vè Về nội dung, chủ lưu dòng văn chương yêu nước bất khuất chống ngoại xâm thời kỳ dòng văn chương phản phong kiến thường thông qua thân phận người phụ nữ Phê phán thói hư tật xấu xã hội mảng đề tài quan trọng Các thi hào dân tộc lớn nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn Văn học Việt Nam đại phát triển từ lãng mạn đến thực, từ âm hưởng chủ nghĩa anh hùng chiến tranh chuyển sang mở rộng toàn diện sống, vào đời thường, tìm kiếm giá trị đích thực người Văn học cổ điển tạo nên kiệt tác Truyện Kiều (Nguyễn Du), Cung óan ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Côn), Quốc âm thi tập (Nguyễn Trãi) Việt Nam từ kỉ trước có bút nữ độc đáo: Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, Bà huyện Thanh Quan Văn xuôi đại có tác giả nói thua giới: Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nguyễn Tuân, Nam Cao Bên cạnh nhà thơ đặc sắc Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Chế Lan Viên, Tố Hữu Tiếc chưa có tác phẩm lớn phản ánh đầy đủ, trung thực xứng đáng đất nước thời đại Back Nghệ thuật Việt Nam có khoảng 50 nhạc cụ dân tộc, gõ phổ biến nhất, đa dạng có nguồn gốc lâu đời (trống đồng, cồng chiêng, đàn đá, đàn tơ rưng ) Bộ phổ biến sáo, khèn, dây độc đáo có đàn bầu đàn đáy Thể loại điệu dân ca Việt Nam phong phú khắp Trung, Nam, Bắc: từ ngâm thơ, hát ru, hò đến hát quan họ, trống quân, xoan, đúm, ví giặm, ca Huế, chòi, lý, có hát xẩm, chầu văn, ca trù Nghệ thuật sân khấu cổ truyền có chèo, tuồng Rối nước loại hình sân khấu truyền thống đặc sắc có từ thời Lý Đầu kỉ 20, xuất cải lương Nam với điệu vọng cổ Nghệ thuật sắc Việt Nam nói chung mang tính biểu trưng, biểu cảm, dùng thủ pháp ước lệ, giầu chất trữ tình Sân khấu truyền thống giao lưu mật thiết với người xem tổng hợp loại hình ca múa nhạc Múa Việt Nam động tác mạnh mẽ mà đường nét uốn lượn mềm mại, chân khép kín, múa tay Ở Việt Nam, nghệ thuật chạm khắc đá, đồng, gốm đất nung đời sớm có niên đại 10000 năm trước Công nguyên Sau gốm tráng men, tượng gỗ, khảm trai, sơn mài, tranh lụa, tranh giấy phát triển đến trình độ nghệ thuật cao Nghệ thuật tạo hình Việt Nam trọng diễn tả nội tâm mà giản lược hình thức, dùng nhiều thủ pháp cách điệu, nhấn mạnh Đã có 2014 di tích văn hóa, lịch sử Nhà nước công nhận di tích cố đô Huế, Vịnh Hạ Long quốc tế công nhận Kiến trúc cổ lại chủ yếu số chùa-tháp đời LýTrần; cung điện-bia đời Lê, đình làng kỉ 18, thành quách-lăng tẩm đời Nguyễn tháp Chàm Thế kỉ 20, tiếp xúc với văn hóa phương Tây, sau nước nhà độc lập, loại hình nghệ thuật kịch nói, nhiếp ảnh, điện ảnh, ca múa nhạc mỹ thuật đại đời phát triển mạnh, thu thành tựu to lớn với nội dung phản ánh thực đời sống cách mạng Cho nên đến năm 1997, có 44 người hoạt động văn hóa-nghệ thuật nhận Giải thưởng Hồ Chí Minh, 130 người phong danh hiệu Nghệ sĩ nhân dân, 1011 người tặng danh hiệu Nghệ sĩ ưu tú, đặc biệt có hai người nhận giải thưởng quốc tế âm nhạc Đặng Thái Sơn (Giải âm nhạc Chopin) Tôn Nữ Nguyệt Minh (Giải âm nhạc Tchaikovski) Tính đến đầu năm 1997, nước có 191 đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp 26 xưởng phim, hãng phim, kể trung ương địa phương Đã có 28 phim truyện, 49 phim thời sự-tài liệu khoa học nhận giải thưởng quốc tế nhiều nước Văn hóa dân tộc cổ truyền đứng trước nghiệp công nghiệp hóa đại hóa, đứng trước thách thức gay gắt kinh tế thị trường xu toàn cầu hóa Nhiều ngành văn hóa nghệ thuật có phần chững lại, tìm đường tự cách tân Hơn hết đặt vấn đề bảo tồn phát triển văn hóa dân tộc, vấn đề lựa chọn giá trị cũ, xây dựng giá trị Bảo tồn phải văn hóa mở Hiện đại không xa rời dân tộc Công đổi văn hóa tiếp tục / Back [...]... chuyển đổi, thiên về biểu trưng, biểu cảm, rất thuận lợi cho sáng tạo văn học nghệ thuật Tự điển tiếng Việt xuất bản năm 1997 gồm 38410 mục từ Back Văn học Phát triển song song, tác động qua lại sâu sắc: Văn học Việt Nam xuất hiện khá sớm, có hai thành phần là văn học dân gian và văn học viết Văn học dân gian chiếm vị trí quan trọng ở Việt Nam, có công lớn gìn giữ phát triển ngôn ngữ dân tộc, nuôi dưỡng... nhiều màu sắc các dân tộc ở Việt Nam Văn học viết ra đời từ khoảng thế kỉ 10 Cho đến đầu thế kỉ 20 cũng có hai bộ phận song song tồn tại: chữ Hán (có thơ, văn xuôi, thể hiện tâm hồn, hiện thực Việt Nam nên vẫn là văn chương Việt Nam) và chữ Nôm (hầu như chỉ có thơ, lưu truyền lại nhiều tác phẩm lớn) Từ những năm 20 của thế kỉ 20, văn học viết chủ yếu sáng tác bằng tiếng Việt qua chữ quốc ngữ, có sự... chỉ ở Việt Nam mới có chuyện con cóc kiện cả ông Trời, cũng như môtíp người lấy tiên trong các chuyện cổ tích Đây chính là những nét riêng của tín ngưỡng Việt Nam Back Ngôn ngữ Về nguồn gốc tiếng Việt, có nhiều giả thuyết Giả thuyết giầu sức thuyết phục hơn cả: tiếng Việt thuộc dòng Môn-Khmer của ngữ hệ Đông Nam Á, sau chuyển biến thành tiếng Việt- Mường (hay tiếng Việt cổ) rồi tách ra Trong tiếng Việt. .. ngôn ngữ chính thống là chữ Hán, nhưng cũng là thời gian tiếng Việt tỏ rõ sức sống đấu tranh tự bảo tồn và phát triển Chữ Hán được đọc theo cách của người Việt, gọi là cách đọc Hán -Việt và được Việt hóa bằng nhiều cách tạo ra nhiều từ Việt thông dụng Tiếng Việt phát triển phong phú đi đến ra đời hệ thống chữ viết ghi lại tiếng Việt trên cơ sở văn tự Hán vào thế kỉ XIII là chữ Nôm Thời kỳ thuộc Pháp, chữ... đọc, văn xuôi tiếng Việt hiện đại thực sự hình thành, tiếp nhận thuận lợi các ảnh hưởng tích cực của ngôn ngữ văn hóa phương Tây Chữ quốc ngữ là sản phẩm của một số giáo sĩ phương Tây trong đó có Alexandre de Rhodes hợp tác với một số người Việt Nam dựa vào bộ chữ cái Latinh để ghi âm tiếng Việt dùng trong việc truyền giáo vào thế kỉ 17 Chữ quốc ngữ dần được hoàn thiện, phổ cập, trở thành công cụ văn. .. dân ca Việt Nam rất phong phú khắp Trung, Nam, Bắc: từ ngâm thơ, hát ru, hò đến hát quan họ, trống quân, xoan, đúm, ví giặm, ca Huế, bài chòi, lý, ngoài ra còn có hát xẩm, chầu văn, ca trù Nghệ thuật sân khấu cổ truyền có chèo, tuồng Rối nước cũng là một loại hình sân khấu truyền thống đặc sắc có từ thời Lý Đầu thế kỉ 20, xuất hiện cải lương ở Nam bộ với các điệu vọng cổ Nghệ thuật thanh sắc Việt Nam. .. yếu chống mạnh trong lịch sử Trong các bậc thang giá trị tinh thần, Việt Nam đề cao chữ Nhân, kết hợp chặt chẽ Nhân với Nghĩa, Nhân với Đức, bất nhân bất nghĩa đồng nghĩa với thất đức Nguyễn Trãi từng diễn tả quan niệm Nhân Nghĩa của người Việt - đối lập với cường bạo, nâng lên thành cơ sở của đường lối trị nước và cứu nước Việt Nam hiểu chữ Trung là Trung với nước, cao hơn Trung với vua, trọng chữ... Ở Việt Nam, tín ngưỡng đó tồn tại lâu dài, dưới hai dạng biểu hiện: thờ sinh thực khí nam và nữ (khác với ấn Độ chỉ thờ sinh thực khí nam) và thờ cả hành vi giao phối (người và thú, ngay ở Đông Nam Á cũng ít có dân tộc thờ việc này) Dấu tích trên còn để lại ở nhiều di vật tượng và chân cột đá, trong trang trí các nhà mồ Tây Nguyên, trong một số phong tục và điệu múa, rõ nhất là ở hình dáng và hoa văn. .. chính thống Phật giáo (Tiểu thừa) có thể đã được du nhập trực tiếp từ ấn Độ qua đường biển vào Việt Nam khoảng thế kỉ 2 sau Công nguyên Phật giáo Việt Nam không xuất thế mà nhập thế, gắn với phù chú, cầu xin tài lộc, phúc thọ hơn là tu hành thóat tục Khi Phật giáo (Đại thừa) từ Trung Quốc vào nước ta, tăng lữ Việt Nam mới đi sâu hơn vào Phật học, nhưng dần hình thành những tôn phái riêng như Thiền Tông... giáo, tạo nên bộ mặt văn hóa mang tính chất "Tam giáo đồng nguyên" (cả ba tôn giáo cùng tồn tại) Qua nhiều bước thăng trầm, đạo Phật trở nên thân thiết với người Việt Nam, thống kê năm 1993 cho biết vẫn có tới 3 triệu tín đồ xuất gia và khoảng 10 triệu người thường xuyên vãn chùa lễ Phật Thời Bắc thuộc, Nho giáo chưa có chỗ đứng trong xã hội Việt Nam, đến năm 1070 Lý Thái Tổ lập Văn Miếu thờ Chu Công-Khổng