Đang tải... (xem toàn văn)
ĐỀ CƯƠNG SỬ Câu 1: Nguyên nhân và điều kiện Do nhu cầu về hương liệu, vàng bạc, thị trường tăng cao. Con đường giao lưu buôn bán qua Tây Á và Địa Trung Hải bị người Ả Rập độc chiếm.=> đặt ra yêu cầu tìm ra những con đường mới. Khoa học kĩ thuật có nhiều tiến bộ : + Ngành hàng hải đã có những hiểu biết về địa lí, đại dương, sử dụng la bàn, bản đồ.
ĐỀ CƯƠNG SỬ Câu 1: * Nguyên nhân điều kiện - Do nhu cầu hương liệu, vàng bạc, thị trường tăng cao - Con đường giao lưu buôn bán qua Tây Á Địa Trung Hải bị người Ả Rập độc chiếm.=> đặt yêu cầu tìm đường - Khoa học - kĩ thuật có nhiều tiến : + Ngành hàng hải có hiểu biết địa lí, đại dương, sử dụng la bàn, đồ + Kĩ thuật đóng tàu có bước tiến quan trọng, đóng tàu lớn xa dài ngày đại dương lớn * Hệ phát kiến địa lí - Là cách mạng giao thông tri thức (giúp người hình dung hình ảnh xác hành tinh, bề rộng hình thái trái đất) - Đem lại hiểu biết Trái Đất, đường mới, dân tộc Tạo điều kiện cho giao lưu văn hoá, văn minh khác - Thúc đẩy thương nghiệp phát triển, thị trường mở rộng, tạo điều kiện cho chủ nghĩa tư đời - Tuy nhiên, có hạn chế làm nảy sinh trình cướp bóc thuộc địa buôn bán nô lệ - Mang lại nguồn lợi nhuận khổng lồ cho giới quý tộc, thương nhân nhờ vào việc buôn bán, cướp bóc châu á, CP,CMLT, làm châu Âu giàu lên nhanh chóng Câu 2: Tích lũy ban đầu CNTB trình tập trung vốn vào tay số người, đồng thời, trình tước đoạt tư liệu sản xuất nhân dân lao động, biến họ thành người làm thuê=>hình thành quan hệ sản xuất TBCN Biểu hiện: - Từ kỉ XVI, phát triển kinh tế hành hóa làm cho quan hệ sản xuất phong kiến tan rã - Cùng với dó xuất tiến khoa học kĩ thuật tạo điều kiện cho QHSXTBCN - Ở Tây Âu xuất hình thức kinh doanh TBCN: Thủ công nghiệp: xuất công trường thủ công thay cho phường hội (có quy mô lớn hơn, có chuyên môn hóa lao động, hình thành quan hệ chủthợ) Nông nghiệp: Quý tộc phong kiến thường lập đồn điền, trang trại Người lao động biến thành công nhân nông nghiệp theo chế độ làm công ăn lương Thương nghiệp: Các công ti thương mại đời thay cho thương đoàn Quan hệ sản xuất TBCN quan hệ chả với người làm thuê chủ bóc lột người làm thuê thông qua chế độ lao động tiền lương Câu 3: *Nguyên nhân: Sau phát kiến đia lí, khoa học-kĩ thuật có nhiều tiến bộ, kinh tế Tây Âu phát triển Hình thành giai cấp mới: giai cấp tư sản (có lực kinh tế, song chưa có địa vị xã hội tương ứng, muốn xoá bỏ trở ngại phong kiến, muốn có văn hoá riêng) Chế độ phong kiến, giáo lí đạo Ki-tô kìm hãm phát triển giai cấp tư sản Phong trào đấu tranh nhân dân hậu thuẫn cho giai cấp tư sản => PTVHPH đấu tranh chống GCTS chống chế độ phong kiến, lĩnh vực văn hóa *Ý nghĩa: Đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời phong kiến giáo hôi thiên chúa, giải phóng tư tưởng, tình cảm người, mở đường cho CNTB phát triển Thúc đẩy phát triển mạnh mẽ văn hóa, nghệ thuật, khoa học-kĩ thuật, làm phong phú kho tàng văn hóa nhân loại Chủ nghĩa nhân đạo đề cao Hạn chế: chống giáo hội chưa triệt để có lúc phải thỏa hiệp Câu 4: Có chuyển biến vì: phát triển nội nhân dân ta biết tiếp thu tiến kĩ thuật sản xuất nông nghiệp, thủ công nghiệp người Trung Quốc, nhờ tạo chuyên biến tích cực kinh tế Việc tiếp thu có chọn lọc nội dung văn hoá Trung Hoa bảo tồn văn hoá truyền thống đem lại nét chuyển biến Trong xã hội mâu thuẫn bao trùm nhân dân ta với quyền đô hộ xuất nguyên nhân dẫn đến đấu Câu 9: Lãnh đia phong kiến- Lãnh địa khu đất rộng, có ruộng đất trồng trọt, đồng cỏ, rừng rú, sông đầm Trong khu đất lãnh chúa có lâu đài, dinh thự, nhà thờ, nhà kho, thôn xóm nông dân - Đặc điểm lãnh địa : + Về đời sống kinh tế Nông nghiệp: Nông dân lãnh địa nhận ruộng cày cấy nộp tô, họ bị buộc chặt vào lãnh chúa • Cùng với sản xuất lương thực, nông nô dệt vải, làm giày dép, rèn vũ khí cho lãnh chúa.=> Thủ công nghiệp chưa tác khỏi nông nghiệp • Không có mua bán, trao đổi với bên (trừ sắt, muối ).=> Tính chất kinh tế lãnh địa tự túc tự cấp khép kín • + Về trị + Mỗi lãnh địa đơn vị trị độc lập : Lãnh chúa nắm quyền tư pháp, trị, tài chính, quân đội, thuế khóa, tiền tệ riêng…có quyền ‘’miễn trừ’’ không can thiệp vào lãnh địa • Mỗi lãnh địa pháo đài bất khả xâm phạm, có hào sâu, tường cao, có kị sĩ bảo vệ • • Ddwwocj ban quyền miễn trừ Sinh hoạt ãnh chúa nhàn rỗi, xa hoa dựa bóc lột nông nô, coi nhẹ việc học hành • Câu 6: *Quá trình hoàn thiện BMNN từ ngô đến lê sơ: • Thời Ngô –đinh-tiền lê Nhà nước quân chủ sơ khai đời=> đơn giản mang tính chuyên chế Bao gồm: vua đứng đầu , bộm máy nhà nước chia thành ba ban: võ ban, văn ban tăng ban, nước chia thành 10 đạo • Thời Lý TRần Hồ Chính quyền trung ương bước tổ chức hoàn chỉnh: Vua đứng đầu đất nước, nắm tay quyền hành vhinhs trị luật pháp quân nghi lễ đối ngoại., giúp việc cho vua tể tướng , đại thần, chức hành khiển, quan hành chính, pháp lí sảnh viện đài…… Địa phương: đất nước chia thành nhiều lộ, lộ phủ huyenj châu hương xã • Thời lê sơ + Ban đầu nhà nước xây dựng theo mô hình thời trần hồ + Vào năm 60 kỉ 15, cải cash máy nhà nước theo mô hình: vua đứng đầu nắm tay quyền hành, chức quan Tể đại hành bị bãi bỏ Sáu thành lập: binh , lễ hộ hình lại, công trực tiếp cai quản việc +ở địa phương: Cả nước chia thnahf 12 đọa thừa tuyên Mỗi đạo chia thnafh ti: quân dân kiện tụng => Bộ máy nhà nước quan chủ đạt đến dỉnh cao * nói vì: nêu Câu 8: *Tình hình tôn giáo tín ngưỡng giáo dục từ thời lý đến lê sơ +Tư tưởng, tôn giáo tín ngưỡng ^^ thời lý trần hồ - Nho giáo, phật giáo, đạo giáo du nhập vào nước ta từ thời Bắc thuộc nên sang thời kì độc lập có điều kiện phát triển + nho giáo: dần trở thành hệ tư tưởng giai cấp thống trị, chi phối nội dung thi cử-giáo dục song ảnh hưởng nhân dân •Tư tưởng quan điểm Nho giáo: đề cao nguyên tắc quan hệ xã hội theo đạo lý “Tam cương, ngũ thường” Tam cương có cặp quan hệ Vua – Tôi, Cha – Con, Chồng – Vợ Ngũ thường là: Nhân, nghĩa, lẻ trí, tín (5 đức tính người quân tử) + Phật giáo: giữ vị trí quan trọng phổ biến nhân dân, từ vua, quan đến dân sùng đạo phật • Thời Lý – Trần phổ biến rộng rãi, chùa chiền xây dựng khắp nơi , sư đông + Đạo giáo: truyền bá vào nước ta thời bắc thuộc, truyền bá nhân dân hòa nhập với số tín ngưỡng dân gian Nhiều đạo quán xây dựng -Tín ngưỡng: thờ cúng tổ tiên, thờ người có công, thờ thần,… phổ biến ^^ lê sơ Từ cuối TK XIV Phật giáo Đạo giáo suy dần, vào thời lê sơ trở thành tôn giáo nhân dân, nhà nwocs hạn chế xây dựng chùa chiền Nho giáo nâng lên thành vị trí độc tôn trở thành hệ tư tưởng nhà nước thời Lê sơ Giáo dục: - Từ TK XI-XV: giáo dục Đại Việt bước hoàn thiện phát triển - Thời Lý + năm 1070: xây dựng Văn Miếu vua Lý Thánh Tông lập + năm 1075: khoa thi quốc gia tổ chức - Trần: GD-thi cử quản lí chăt chẽ, khoa thi tổ chức thường xuyên - Lê sơ: giáo dục nho giáo thịnh đạt,các khoa thi tổ chức đặn năm có kì thi hội, GD-thi cử nhà nước quan tâm => đạt đến mức độ cao *Đến thời lê sơ nho giáo chiếm vị trí độc tôn vì: + Cùng với việc hoàn thiện máy nhà nước phong kiến theo hướng quân chủ chuyên chế tư tưởng Nho giáo trở thành công cụ để trì bảo vệ trật tự xã hội phong kiến Vì vậy, Nho giáo nâng lên chiếm vị trí độc tôn xã hội + Nho giáo đưa vào thi cử + Làm sở để tuyển chọn quan lại, nên đề cao THU HÀ XINH ĐẸP, CUTE, DỄ THƯƠNG NHẤT THẾ GIỚI