Phân tích cơ sở lý luận, nội dung và cách thực hiện quan điểm Phân tích mâu thuẫn. Từ đó liên hệ với công việc chuyên môn của A/C (Bài được 8đ)

Bài làm được 8.5đ Phân tích cơ sở lý luận, nội dung và cách thực hiện quan điểm Phân tích mâu thuẫn. Từ đó liên hệ với công việc chuyên môn của Anh (Chị)Quy luật mâu thuẫn là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật và phép biện chứng duy vật khẳng định rằng: mọi sự vật và hiện tượng trong tự nhiên đều tồn tại mâu thuẫn bên trong. Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong mọi sự vật và hiện tượng của giới tự nhiên, đời sống xã hội và tư duy con người

Phân tích cơ sở lý luận, nội dung và cách thực hiện quan điểm Phân tích mâu thuẫn Từ đó liên hệ với công việc chuyên môn của Anh (Chị).

BÀI LÀM

Quy luật mâu thuẫn là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật và phép biện chứng duy vật khẳng định rằng: mọi sự vật và hiện tượng trong tự nhiên đều tồn tại mâu thuẫn bên trong Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong mọi sự vật và hiện tượng của giới tự nhiên, đời sống xã hội và tư duy con người Mâu thuẫn tồn tại từ khi sự vật xuất hiện đến khi sự vật kết thúc Trong mỗi một sự vật có thể có nhiều mâu thuẫn và sự vật trong cùng một lúc có rất nhiều mặt đối lập Mâu thuẫn này mất đi thì mâu thuẫn khác lại hình thành

Lý luận chung về mâu thuẫn.

Phép biện chứng ra đời từ thời cổ đại Trong lịch sử triết học có ba hình thức cơ bản của phép biện chứng: phép biện chứng chất phác (thơ ngây), phép biện chứng duy tâm và phép biện chứng duy vật Phép biện chứng duy vật là sự thống nhất hữu cơ giữa thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng Nhờ đó đã khắc phục được những hạn chế trước đây của phép biện chứng chất phác và phép biện chứng duy tâm và thực sự trở thành khoa học

Ngay từ thời cổ đại đã có những phỏng đoán thiên tài về sự tác động qua lại của các mặt đối lập và xem xét sự tác động qua lại đó là cơ sở vận động của thế giới Nhiều đại biểu triết học cổ đại phương Đông đã xem vận động do sự hình thành những đối lập và các đối lập ấy cũng luôn vận động Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Hờ-ra-clớt- người được Lênin coi là ông tổ của phép biện chứng cho rằng sự trong sự vận động biện chứng vĩnh viễn của mình, các sự vật đều có khuynh hướng chuyển sang các mặt đối lập Tư tưởng biện chứng về những đối lập đạt được đỉnh cao nhất trong sự phát triển của phép biện chứng trước Mỏcxớt

là trong học thuyết biện chứng của các nhà triết học cổ điển Đức, tiêu biểu là G V Hờ-ghen- nhà biện chứng, đồng thời là nhà triết học duy tâm khách quan Ông là người sớm

nhận ra vai trò của mâu thuẫn trong quá trình vận động và phát triển: "Mâu thuẫn là nguồn gốc của tất cả mọi sự vận động và của tất cả mọi sự sống Chỉ trong chừng mực một vật

chứa đựng trong bản thân nó một mâu thuẫn thì nó mới vận động, mới có xung lực và hoạt động".

Kế thừa một cách có phê phán tất cả những thành tựu tư tưởng về mâu thuẫn, bằng việc tổng kết từ thực tể lịch sử loài người, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã cho rằng chúng ta phải tìm xung lực vận động và sự phát triển của sự vật trong chính sự vật đó, trong những mâu thuẫn của bản thân sự vật Quan điểm lý luận đó được thể hiện trong quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập (quy luật mâu thuẫn)- hạt nhân của phép biện chứng

Muốn tiến hành bất cứ một nghiên cứu khoa học nào ta cũng phải nắm vững cơ sở lý luận về những vấn đề cần nghiên cứu Như Prikhoto đã từng nói: "Những ý nghĩ và tư tưởng của ta không xuất hiện một cách bất ngờ từ một điểm vô căn cứ" Nếu không có lý luận soi đường chắc chắn không tránh khỏi những thiếu sót Bác Hồ đã từng nói :"Làm mà không có

lý luận thì không khác gì đi mò trong đêm tối, vừa chậm chạp, vừa hay vấp váp Có lý luận thì mới hiểu được mọi sự việc trong xã hội để chủ trương cho đúng, làm cho đúng"

Khái niệm mâu thuẫn và các tính chất chung của mâu thuẫn

Mâu thuẫn: từ trước đến nay đã có nhiều hình thức định nghĩa khác nhau về mâu

thuẫn, nhưng ta chỉ xét trên cơ sở khái niệm của phép biện chứng duy vật: Mâu thuẫn là mối liên hệ thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Mặt đối lập: là sự khái quát những mặt, những thuộc tính, những khuynh hướng

trái ngược nhautrong một chỉnh thể làm nên sự vật và hiện tượng, chúng luôn có xu hướng loại trừ nhau nhưng lại là điều kiện tồn tại của nhau

Thống nhất của các mặt đối lập: Nghĩa là các mặt đối lập nương tựa vào nhau, tạo ra

sự phù hợp, cân bằng nhưng liên hệ phụ thuộc, quy định và ràng buộc, mặt đối lập này lấy mặt đối lập kia làm tiền đề cho sự tồn tại của chính mình và ngược lại

Đấu tranh của các mặt đối lập: là sự bài trừ gạt bỏ phủ định lẫn nhau, chuyển hóa lẫn

nhau của các mặt đối lập

* Vị trí và vai trò của quy luật:

Quy luật mâu thuẫn là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật và

là hạt nhân của phép biện chứng duy vật

Quy luật chỉ ra nguồn gốc bên trong, động lực của mọi sự vận động và phát triển của thế giới khách quan

* Tính khách quan và phổ biến của mâu thuẫn.

Những người theo quan điểm siêu hình đều phủ nhận mâu thuẫn bên trong của các sự vật và hiện tượng Theo họ, sự vật là một cái gì đồng nhất thuần túy, không có mâu thuẫn trong bản thân nó Tư duy của người ta về sự vật có thể có mâu thuẫn, song như vậy thì tư duy đó là sai lầm, không đáng tin cậy Những người theo quan điểm siêu hình chỉ thừa nhận

có những sự đối kháng, sự xung đột giữa các sự vật và hiện tượng với nhau, nhưng không cho đó là có tính quy luật

Đối lập với các quan điểm triết học cũ, phép biện chứng duy vật khẳng định rằng, mọi sự vật và hiện tượng trong thế giới đều tồn tại mâu thuẫn bên trong Mỗi sự vật và hiện tượng đều là một thể thống nhất của các mặt, các thuộc tính, các khuynh hướng đối lập nhau Những mặt này đối lập với nhau nhưng lại liên hệ ràng buộc nhau tạo thành mâu thuẫn Sự hình thành và phát triển của mâu thuẫn là do cấu trúc tự thân vốn có bên trong của

sự vật, hiện tượng quy định

Mâu thuẫn trong mỗi sự vật- hiện tượng và trong các lĩnh vực khác nhau cũng khác nhau và trong bản thân mỗi sự vật- hiện tượng cũng lại bao hàm nhiều mâu thuẫn Mỗi mâu thuẫn và mỗi mặt của mâu thuẫn lại có đặc điểm, vai trò tác động lẫn nhau đối với sự vận động và phát triển của sự vật

Sự vật và hiện tượng của thế giới khách quan bao giờ cũng có kết cấu, tổ chức nhất định nghĩa là sự vật được tạo thành từ nhiều yếu tố, bộ phận khác nhau Và theo nguyên lý

về mối liên hệ phổ biến thì chúng thường xuyên liên hệ tác động lẫn nhau tạo thành những

xu hướng phát triển trái ngược nhau và được gọi là các mặt đối lập Các mặt đối lập đó hợp lại thành mâu thuẫn của sự vật do đó mâu thuẫn là sự liên hệ tác động lẫn nhau giữa các mặt đối lập trong bản thân sự vật hay giữa các sự vật với nhau Điều này nằm ngoài ý muốn của con người, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người Khi một mâu thuẫn nào

đó được giải quyết sự vật lại nảy sinh mâu thuẫn khác vì thế bất kỳ ở đâu, lúc nào sự vật cũng tồn tại mâu thuẫn do đó mâu thuẫn là hiện tượng khách quan phổ biến của sự vật

Nó phổ biến của nó thể hiện ở chỗ nó là một hiện tượng có trong tất cả các lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy của con người Đặc biệt là trong xã hội loài người, mâu thuẫn trở nên phức tạp hơn, đó là mâu thuẫn giữa quan hệ sản xuất và lực lượng sản xuất, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng, giữa các giai cấp đối kháng Như vậy, các hoạt động kinh tế của con người chắc chắn khôngthể tránh khỏi những mâu thuẫn , điều quan trọng là trong

thực tiễn cần phải biết phân tích từng mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn cụ thể để nhận thức được bản chất, khuynh hướng vận động và phát triển mà giải quyết mâu thuẫn một cách cụ thể và đúng đắn

Để chứng minh tính khách quan và phổ biến của mâu thuẫn , Ăng- ghen chỉ ra rằng, ngay hình thức vận động đơn giản nhất của vật chất- vận động cơ học, đã là một mâu thuẫn

Sở dĩ sự di động một cách máy móc và đơn giản ấy có thể thực hiện được chỉ là vìmột vật trong cùng một lúc vừa là ở nơi này lại vừa ở nơi khác, vừa ở trong cùng một chỗ duy nhất lại vừa không ở chỗ đó Tất nhiên sự tồn tại của vật chất ở hình thức vận động cao hơn lại càng bao hàm mâu thuẫn Ăng- ghen viết :"Nếu bản thân sự di động một cách máy móc đơn giản đã chứa dựng mâu thuẫn , thì tất nhiên những hình thức vận động cao hơn của vật chất và đặc biệt là sự sống hữu cơ và sự phát triển của sự sống hữu cơ đó lại càng phải chứa đựng mâu thuẫn , như vậy sự sống trước hết chính là ở chỗ một sự vật trong mỗi lúc vừa là

nó nhưng lại vừa là một cái khác Như vậy, sự sống cũng là một mâu thuẫn tồn tại trong bản thân các sự vật và các quá trình, tự đề ra và tự giải quyết không ngừng, và khi mâu thuẫn đã hết thì sự sống cũng không còn nữa vì cái chết xảy đến, cũng như chúng ta đã thấy rằng trong lĩnh vực tư duy cũng vậy, chúng ta không thể thúat khỏi mâu thuẫn, chẳng hạn như mâu thuẫn giữa năng khiếu nhận thức vô tận ở bên trong của con người với sự tồng tai thực

tế của năng khiếu ấy trong những con người bị hạn chế bởi hoàn cảnh bên ngoài, và bị hạn chế trong những năng khiếu nhận thức, mâu thuẫn này được giải quyết trong sự nối tiếp của các thế hệ, sự nối tiếp đó ít ra đối với chúng tathực tế cũng là vô tận và được giải quyết trong sự vận độngđi lên vô tận"

Mao Trạch Đông có nói về tính phổ biến của mâu thuẫn :''Vấn đề tính phổ biến hoặc tính tuyệt đối của mâu thuẫn có ý nghĩa về hai mặt, một là mâu thuẫn tồn tại trong quá trình phát triển của tất cả mọi sự vật, hai là, trong quá trình phát triển của mỗi sự vật đều

có sự vân động của mâu thuẫn từ đầu đến cuối".

 Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Để hiểu được nội dung quy luật, trước hết cần nắm được khái niệm ''mặt đối lập'' Không nên hiểu khái niệm này một cách thô sơ, đơn giản theo khiểu khống có sống thì không có chết, chẳng có trên thì cũng chẳng có dưới, có thuận lợi mới có khó khăn… Khái niệm mặt đối lập trong quy luật mâu thuẫn là sự khái quát những mặt, những thuộc tính, những khuynh hướng… phát triển trái ngược nhau nhưng chúng có quan hệ chặt chẽ với nhau, chúng vừa thống nhất với nhau lại vừa đấu tranh tiờu diệt lẫn nhau Trong đó thống

nhất là tương đối, tạm thời còn đấu tranh là vĩnh viễn tuyệt đối Chính những mặt như vậy nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại với nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng Do đó cần phải phân biệt rằng mỗi mâu thuẫn phải có hai mặt đối lập nhưng không phải bất kỳ mặt đối lập nào cũng tạo thành mâu thuẫn Bởi vì trong các sự vật hiện tượng của thế giới khách quan, không phải chỉ tồn tại trong hai mặt đối lập mà trong cùng một thời điểm mỗi sự vật

có thể cùng tồng tại nhiều mặt đối lập, có những mặt đối lập là tồn tại thống nhất trong cùng một sự vật có liên hệ khăng khít với nhau, tác động qua lại với nhau nhưng có khuynh hướng phát triển ngược chiều nhau, bài trừ, phủ định và chuyển hóa lẫn nhau mới tạo thành mâu thuẫn Ví dụ như điện tích âm và điện tích dương trong nguyên tử, lực lượng sản xuất

và quan hệ sản xuất của phương thức sản xuất, chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm trong triết học …Mâu thuẫn là một chỉnh thể trong đó hai mặt đối lập vừa thống nhất với nhau, vừa đấu tranh với nhau

Trong một mâu thuẫn, hai mặt đối lập có quan hệ thống nhất với nhau Sự ''thống nhất'' trong quy lật mâu thuẫn có nghĩa là hai mặt đối lập liên hệ với nhau, ràng buộc nhau quy định lẫn nhau, mặt nàylấy mặt kia làm tiền đề cho sự tồn tại của mình và ngược lại Nếu thiếu một trong hai mặt đối lậpchính tạo thành sự vật thì nhất định không có sự tồn tại của

sự vật Bởi vậy sự thống nhất của các mặt đối lập là điều kiện không thể thiếu được cho sự tồn tại của bất kỳ sự vật, hiện tượng nào Sự thống nhất này do những đặc điểm riêng của bản thân sự vật tạo nên Ví dụ, trong sự vật, hai mặt đối lập đồng húa và dị húa thống nhất với nhau, nếu chỉ là một qúa trình thì sự vật sẽ chết Trong xã hội tư bản, giai cấp vố sản và giai cấp tư sản là hai mặt đối lập thống nhất với nhâu, nếu không có giai cấp vô sản tồn tại với tư cách là một giai cấp bán sức lao động cho nhà tư bản thì cũng không có giai cấp tư sản tồn tại với tư cách là một giai cấp mua sức lao động của giai cấp vô sản để bóc lột giá trị thặng dư

Giữa các mặt đối lập bao giờ cũng có những nhân tố giống nhau, “đồng nhất'' với nhau Vì vậy “đồng nhất'' và ''thống nhất" trong trường hợp này là đồng nghĩa với nhau Lênin viết: ''Sự đồng nhất của các mặt đối lập, đó là sự thừa nhận những khuynh hướng mâu thuẫn, bài trừ lẫn nhau, đối lập, trong tất cả các hiện tượng và quá trình của giới tự nhiên

Song khái niệm ''đồng nhất'' còn có một nghĩa khác đó là sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các măt đối lập Trong trường hợp này, ''đồng nhất'' không đồng nghĩa với khái niệm ''thống nhất'' nói trên Lênin viết :"phép biện chứng là học thuyết vạch ra những mặt đối lập làm thế nào mà có thể và thường là trở thành đồng nhất, trong những điều kiện nào thì

chúng là đồng nhất, bằng cách chuyển hóa lẫn nhau, tại sao lý trí con người không nên xem những mặt đối lập ấy là chết, cứng đờ, mà là linh động, có điều kiện, năng động , chuyển hóa lẫn nhau''

Như vậy, theo quan điểm của phép biện chứng, sự đồng nhất không tách rời với sự khác nhau, sự đối lập Mỗi sự vật vừa là bản thân nó, vừalà một cái khác với bản thân nó Trong sự đồng nhất đã bao hàm sự khác nhau, sự đối lập, Phép biện chứng đối lập với phép siêu hình

Trong một mâu thuẫn, sự thống nhất của các mặt đốilập diễn ra có giới hạn, có khởi đầu, có kết thúc Giới hạn đó chính là sự tồn tại của vật Vì thế nó chỉ là hiện tượng tương đối tạm thời nhưng sự vật thông nhất giữa các mặt đối lập đã tạo ra mâu thuẫn, tạo ra địa bàn cho sự đấutranh giữa chúng và đấutranh giữa các mặt đối lập

Trong nền kinh tế thị trường, nếu khống có sự thống nhất giữa quan hệ sản xuất và lực lượng sản xuất, tích lũy và tiêu dùng, giữa cung vàcầu, giữa chính sách kinh tế và chính sách xã hội … thì khó có thể thúc đẩy nền kinh tế phát triển Nghiên cứu về tính thống nhất giữa các mặt đối lập giúp chúng ta có một thế giới quan đúng đắn trong việc nhận thức thực tiễn và áp dung trong viờc xây dựng nền kinh tế đất nước

* Sự đấu tranh của các mặt đối lập

Tính thống nhất của các mặt đối lập mà ta xem xét ở trên chỉ là đặc tính tạm thời, cũn

sự đấu tranh giữa chúng mới là cái thương xuyên diễn ra Lênin viết :''sự thống nhất của các mặt đối lập là có điều kiện, tạm thời, thoáng qua tương đối Sự đấu tranh của các mặt đối lập bài trừ lẫn nhau làtuyệt đối, cũng như sự phát triển, sự vận động là tuyệt đối'' Khái niệm " đấu tranh" giữa các mặt đối lập có nghĩa là các mặt đối lập bài trừ phủ định nhau Sự bài trừ, phủ định nhau trong thế giới vật chất được thể hiện dưới những dạng khác nhau, cùng tồn tại trong một sự vật thống nhất như một chỉnh thể trọn vẹn nhưng không nằm yên bên ngoài nhau mà điều chỉnh chuyển hóa lẫn nhau tạo thành động lực phát triển của bản thân sự vật

Ví dụ: Sự đấu tranh giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản được diễn ra dưới dạng xung đột với nhau về nhiều mặt rất gay gắt và quyết liệt Chỉ có thể thông qua cách mạng xã hội bằng nhiều hình thức, kể cả bạo lực mới giải quyết được mâu thuẫn này một cách căn bản Sự đấu tranh giữa hai mặt đối lập đồng húa và dị húa, súc hút và sức đẩy thì lại diễn ra dưới tác động lẫn nhau, ảnh hưởng lẫn nhau

Sự đấu tranh của các mặt đối lập là một quá trình phức tạp Quá trình ấy có thể chia

ra từng giai đoạn Mỗi giai đọan lại có những đặc điểm riêng của nó Khi mới xuất hiện mâu thuẫn hai mặt đối lập chưa thể hiện rõ xung khắc gay gắt, mà được biểu hiện ở sự khác nhau của hai mặt đối lập - giai đoạn hình thành mâu thuẫn Song không phải bất cứ sự khác nhau nào của các mặt cũng là mâu thuẫn Chỉ có hai mặt khác nhau nào liên hệ hữu cơ với nhau trong một chỉnh thể và có khuynh hướng phát triển trái ngược nhau thì mới hình thành bước đầu của mâu thuẫn

Khi xung đột trở nên gay gắt, có điều kiện chín muồi, thì hai mặt đối lập sẽ chuyển hóa lẫn nhau, mâu thuẫn được giải quyết, sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời Sự vật mới là một thể thống nhất mới của hai mặt đối lập và quá trình đấu tranh lại diễn ra, sự chuyển hóa cuối cùng lại được thực hiện và một sự vật mới hơn lại hình thành làm cho sự vật không thể tồn tại một cách vĩnh viễn Vì thế, đấu tranh giữa các mặt đối lập là nguồn gốc, là động lực bên trong của sự vận động và phát triển

Với tư cách là hai trạng thái đối lập trong mối quan hệ qua lại giữa hai mặt đối lập,

sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập có quan hệ chặt chẽ với nhau Sự thống nhất

có tính tam thời, tương đối, nghĩa là nó tồn tại trong trạng thái đứng yên tương đối của các

sự vật và hiện tượng Còn sự đấu tranh của mối quan hệ có tính tuyệt đối, nghĩa là nó phá vỡ

sự ổn định dẫn đến sự chuyển hóa về vật chất của các mặt đối lập gắn liền với sự tự thân vận động, tự thân phát triển diễn ra không ngừng của các sự vật và hiên tượng trong thế giới vật chất

Sự chuyển hóa của các mặt đối lập.

Sự chuyển hóa cuối cùng giữa hai mặt đối lập là sự kiện quan trọng nhất trong quá trình vận động giải quyết mâu thuẫn của sự vật Nếu như đấu tranh giữa các mặt đối lập không dẫn đến sự chuyển hóa cuối cùng thì mâu thuẫn chưa được giải quyết, sự vật vẫn là

nó Chuyển hóa của các mặt đối lập chính là lúc mâu thuẫn được giải quyết, sự vật cũ mất

đi, sự vật mới ra đời, đó chính là qúa trình diễn biến rất phức tạp với nhiều hình thức phong phú khác nhau Do đó, không nên hiểu sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các mặt đối lập một cách đơn giản là sự đổi chỗ cơ giới mà cần phải hiểu được cả hai mặt đối lập đều cùng vận động, phát triển lên một tính chất và trình độ mới, mâu thuẫn của sự cũng có tính chất mới

vì thế đòi hỏi phải có những biện pháp mới để giải quyết mâu thuẫn nhằm thúc đẩy sự vật phát triển

Thông thường các mặt đối lập chuyển hóa theo hai phương thức:

Một là :Mặt đối lập này chuyển hóa thành mặt đối lập kia nhưng ở trình độ cao hơn xét phương diện chất của sự vật Ví dụ: Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất trong xã hội phong kiến đấu tranh chuyển hóa lẫn nhau để hình thành quan hệ sản xuất TBCN và lực lượng sản xuất mới ở trình độ cao hơn

Hai là :Cả hai mặt đối lập chuyển hóa lẫn nhau để hình thành hai mặt đối lập hoàn toàn Ví dụ: Ta xét quan hệ cung cầu trong nền kinh tế nước ta Trong nền kinh tế bao cấp, Nhà nước bao tiêu mọi sản phẩm do các doanh nghiệp Nhà nước sản xuất ra và phân phối cho nhân dân, đó chính là cung Nhà nước và cầu nhân dân Nhân dân chỉ có nguồn cung đó là chủ yếu Khi đó, hầu như không có khái niệm giá cả, nhân dân phần lớn ỷ lại vào Nhà nước dẫn đến nền kinh tế bị khủng hoảng, sự đấu tranh giữa cung- cầu gắt sẽ xảy ra Nước ta chuyển

từ nền kinh tế bao cấp sang nền KTTT thì quan hệ cung cầu cũng chuyển đổi lên một dạng mới cao hơn, khi đó Nhà nước không còn độc quyền phân phối sản phẩm nữa mà còn do nhiều thành phần kinh tế khác, còn cung không phải chỉ là của nhân dân mà còn xuất khẩu

Vậy cung đã đấu tranh chuyển hóa lẫn nhau phát triển lên một trình độ cao hơn Đó

là động lực thuc đẩy sự phát triển của nền kinh tế

Như vậy, từ những phân tích trên cho ta thấy trong thế giới hiện thực bất kỳ một sự vật- hiện tượng nào cũng chứa đựng trong bản thân nó những mặt, những thuộc tính có khuynh hướng phát triển trái ngược nhau Sự đấu tranh và chuyển hoá của các mặt đối lập trong những điều kiện cụ thể tạo thành mâu thuẫn Mâu thuẫn là hiện tượng khách quan phổ biến của thế giới Mâu thuẫn được giải quyết, sự vật cũ mất đi, sự vật mới hình thành, sự vật mới lại nảy sinh các mặt đối lập và mâu thuẫn mới Các mặt đối lập này lại đấu tranh chuyển hóa, phủ định lẫn nhau để trở thành sự vật mới hơn Cứ như vậy mà các sự vật, hiện tượng trong thế giới khách quan thường xuyên phát triển và biến đổi không ngừng Vì vậy mâu thuẫn là nguồn gốc và động lực của mọi sự phát triển, Lênin từng nói :"Sự phát triển là một cuộc "đấu tranh" giữa các mặt đối lập"

Một số loại mâu thuẫn.

Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong mọi lĩnh vực của thế giới với những hình thức rất

đa dạng Tính đa dạng của mâu thuẫn do tính đa dạng của các mối liên hệ trong sự vận động

và phát triển của thế giới vật chất quy định Mỗi loại mâu thuẫn đều có những đặc điểm riêng và có vai trò khác nhau đối với sự phát triển của sự vật

a Mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài.

Mâu thuẫn bên trong là mâu thuẫn nằm ngay trong bản thân của sự vật và hiện tượng Mâu thuẫn này bao giờ cũng là nhân tố quyết định bản chất và xu thế vận động của chính bản thân sự vật Ví dụ như mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất trong phương thức giai cấp

Mâu thuẫn bên ngoài là mâu thuẫn giữa các sự vật- hiện tượng với nhau Mâu thuẫn bên ngoài là phổ biến nhưng mâu thuẫn bên trong lại quyết định mâu thuẫn bên ngoài, vì không thông qua mâu thuẫn bên trong thì mâu thuẫn bên ngoài tự nó không thể phát huy được vai trò của mình

Sự phân biệt mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài chỉ có ý nghĩa tương đối Tùy theo những mối quan hệ cụ thể mà một mâu thuẫn nào đó được coi là mâu thuẫn bên trong hay mâu thuẫn bên ngoài, trong mối quan hệ này nó là mâu thuẫn bên trong nhưng trong mối quan hệ khác nó lại là mâu thuẫn bên ngoài Ví dụ: Mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp là mâu thuẫn bên trong của xã hội tư bản nhưng lại là mâu thuẫn bên ngoài đối với mỗi giai cấp Sự phân biệt mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài là rất cần thiết, bởi mỗi loại mâu thuẫn có vị trí và ảnh hưởng nhất định đến sự phát triển của sự vật Nhận thức

rõ vai trò của từng loại mâu thuẫn, Đảng ta trong chiến lược phát triển kinh tế- xã hội, một mặt đã tập trung mọi khả năng nhằm khai thác tốt tiềm lực hiện có trong nước Mặt khác, có chính sách đối ngoại năng động, thu hút vô đầu tư và kỹ thuật nước ngoài hỗ trợ tích cực cho sự phát triển kinh tế trong nước

b Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản

Mâu thẫn cơ bản là mâu thuẫn quy định bản chất của sự vật và hiện tượng, nó quyết định quá trình phát triển của sự vật và hiện tượng từ khi hình thành cho đến khi kết thúc Nó là cơ

sở hình thành và chi phối tất cả các mâu thuẫn bên trong sự vật, trong đó có mâu thuẫn không cơ bản

Mâu thuẫn không cơ bản là mâu thuẫn không quyết định trực tiếp bản chất và khuynh hướng phát triển của sự vật nhưng có vai trò ảnh hưởng nhất định đối với sự vận động và phát triển của sự vật

Trong lĩnh vực đời sống xã hội, việc phân tích mâu thuẫn cơ bản và không cơ bản có ý nghĩa rất quan trọng Trong công tác cách mạng, xây dựng được mâu thuẫn cơ bản mới định được chiến lược đúng đắn cho phong trào cách mạng Khi nghiên cứu kết cấu kinh tế của xã hội TBCN ta thấy mâu thuẫn cơ bản của xã hội ấy là mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hóa

của lực lượng sản xuất với tính chất chiếm hữu tư nhân TBCN về tư liệu sản xuất Từ mâu thuẫn này nảy sinh ra một số mâu thuẫn không cơ bản: mâu thuẫn giữa tính chất có tổ chức của sản xuất trong từng xí nghiệp riêng rẽ với tính chất vô tổ chức của sản xuất trong toàn

xã hội, mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản Nước ta quá độ lên CNXH, bỏ qua chế độ Tư bản, từ một xã hội vốn là thuộc địa, nửa phong kiến, lực lượng sản xuất rất thấp Đất nước trải qua hàng chục năm chiến tranh, hậu quả để lại còn nặng nề, những tàn dư thực dân, phong kiến còn nhiều Các thế lực thù địch thường xuyên tìm cách phá hoại chế độ XHCN và nền độc lập dân tộc của nhân dân ta Vì vậy, để thực hiện mục tiêu dân giàu nước mạnh theo con đường XHCN, điều quan trọng nhất là phải tiến hành cải biến căn bản tình trạng kinh tế- xã hội kém phát triển, chiến thắng những lực lượng cản trở việc thực hiện mục tiêu đó, trước hêt là các thế lực thù địch chống độc lập dân tộc và chông CNXH

c Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu

Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi bật lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn nhất định của quá trình phát triển của sự vật

Mâu thuẫn thứ yếu là những mâu thuẫn không đóng vai trò quyết định đối với quá trình phát triển của sự vật

Ranh giới giữa mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu là tương đối Trong từng điều kiện hoàn cảnh, mâu thuẫn chủ yếu có thể trở thành mâu thuẫn thứ yếu và ngược lại Ta xem xét lại mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, nói chung thì lực lượng sản xuất

có vai trò quyết định Song trong những điều kiện nhất định, quan hệ sản xuất lại có tác dụng chủ yếu và quyết định Nếu không thay đổi quan hệ sản xuất thì lực lượng sản xuất không thể phát triển, lúc đó sự thay đổi quan hệ sản xuất lại có tác dụng chủ yếu và quyết định

Trong cách mạng, việc tìm ra mâu thuẫn chủ yếu của xã hội trong từng thời kỳ là rất quan trọng để xác định kẻ thù trước mắt, đề ra nhiệm vụ trung tâm cần giải quyết, có sách lược thích hợp đưa cách mạng tiến lên

Trong hoạt động thực tiễn, mỗi người, mỗi ngành cũng cần tìm ra mâu thuẫn chủ yếu của bản thân, của ngành mình để có hướng tập trung trong công việc Chủ tịch Hồ Chí Minh nói : "bất cứ địa phương nào, cơ quan nào, thường trong một lúc có nhiều công việc trọng yếu Trong thời gian đó lại có một việc trọng yếu nhất và vài ba việc trọng yếu vừa Người lãnh đạo trong địa phương hoặc cơ quan đó phải xét kỹ hoàn cảnh mà sắp đặt công việc cho