tiểu luận nhìn nhận tôn giáo trên quan điểm duy vật biện chứng của mác lênin

Tiểu luận “Nhìn nhận tôn giáo quan điểm vật biện chứng Mác-Lênin” A - MỞ ĐẦU : Chúng ta sống năm thiên niên kỉ : thiên niên kỉ thứ Xã hội loài người có bước tiến vô to lớn tất mặt : Kinh tế, trị, khoa học kĩ thuật nghệ thuật Trong xã hội có phận thiếu được, phận cấu thành nên thượng tầng kiến trúc hạ tầng sở xã hội, tôn giáo Tôn giáo vấn đề tưởng chừng vô cũ kĩ, thực chất nú luôn mẻ Cũng tôn giáo nằm phận cấu thành nên xã hội nên với thay đổi loài người mà tôn giáo có biến đổi dù nội dung hình thức Tụn giỏo - tượng xó hội phức tạp , cú thể giải thớch nú cỏch khỏch quan khoa học dựa trờn quan niệm tảng Triết học vật lich sử ,cũng nhận thức vật khoa học Tôn giáo hình thức phản ánh hư ảo , xuyên tạc đời sống thực đời cách hàng chục nghìn năm ngày trước phát triển mạnh mẽ khoa học kĩ thuật giới , tôn giáo dường có phát triển đa dạng hình thức rộng lớn quy mô Vì dường giải vấn đề tôn giáo cách đơn mặt nhận thức xã hội Mặt khác vai trò tôn giáo đời sống xã hội ngày thể rõ nét , tôn giáo tham gia vào nhiều lĩnh vực đời sống tinh thần , tôn giáo lớn thường không ảnh hưởng sâu sắc phạm vi quốc gia riêng lẻ mà tầm ảnh hưởng mang tính quốc tế Một số học giả phương Tây cho kỉ tới đấu tranh ý thức hệ không mà chuyển sang đấu tranh tôn giáo Trong nghiệp xây dựng CNXH nước ta nay, vấn đề tôn giáo Đảng Nhà nước ta xem xét, đánh giá lại quan điểm khách quan hơn, không xoá bỏ cách ý chí trước mà nhìn nhận quan điểm phát huy mặt tích cực, gạt bỏ mặt tiêu cực tôn giáo đặc biệt thị tôn giáo, hay quan điểm tôn giáo là: sống tốt đời đẹp đạo Trong tiểu luận ngắn muốn nhìn nhận vấn đề góc độ triết học, đặc biệt nhìn nhận tôn giáo quan điểm vật biện chứng Mác-Lênin Vì tiểu luận ngắn nên nói sơ qua trình hình thành phát triển tôn giáo tập trung vào phân tích chất xu hướng phát triển kỉ XXI ( khoảnh khắc mà sống ) lấy lịch sử hình thành phát triển tôn giáo làm để nhìn nhận mối liên hệ nhân tất yếu B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ : I- Lịch sử hình thành tôn giáo : 1.Bản chất ,nguồn gốc tụn giỏo : a Bản chất : Dựa sở quan niệm vật lịch sử , quan niệm C.Mác tôn giáo , Ph Ăng-ghen đưa định nghĩa có tính chất kinh điển từ góc độ triết học tôn giáo sau : “Nhưng tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ ; phản ánh lực lượng trần mang hỡnh thức lực lượng siêu trần thế” Định nghĩa chất tôn giáo mà cũn đường hỡnh thành ý thức hay niềm tin tụn giỏo Ở định nghĩa thấy ,Ph Ănghen tiếp tục luận điểm cho người sáng tạo tôn giáo (tất nhiên người người thực lịch sử ).Sự sáng tạo tôn giáo người thực thông qua đường nhận thức Chủ thể tạo tôn giáo người , đối tượng phản ánh mà người sáng tạo tôn giáo sức mạnh bên thống trị sống hàng ngày người ,cũn phương thức nhận thức để tạo tôn giáo phương thức hư ảo Với chủ thể , đối tượng phương thức nhận thức thỡ kết người tạo cai siêunhiên thần thánh đầu óc mỡnh thuộc lĩnh vực ý thức ,niềm tin Địnhnghĩa PH Ănghen tôn giáo định nghĩa có tính chất bao quátvề tượng tôn giáo ,là định nghĩa rộng rừ cỏi đặc trưng , chất tôn giáo niềm tin hay giới quan hoang đường hư ảo người Sự đời tượng tôn giáo với chất tất yếu khách quan ,vỡ ngưũi bị bất lực trước sức mạnh giới bên thỡ người cần đến tôn giáo nhằm bù đắp cho bất lực Điều có nghĩa chất tôn giáo thể rừ thụng qua chức đền bù hư ảo b Nguồn gốc : VI.Lê-nin gọi toàn nguyờn nhõn điều kiện tất yếu làm nảy sinh niềm tin tôn giáo nguồn gốc tôn giáo Nguồn gốc bao gồm : Nguồn gốc xó hội ,nguồn gốc nhận thức ,nguồn gốc tõm lý Nguồn gốc xó hội tụn giỏo toàn nguyờn nhõn điều kiện khach quan đời sống xó hội tất yếu làm nảy sinh tỏi niềm tin tụn giỏo Trong có số nguyên nhân điều kiện gắn với mối quan hệ người với người Chúng ta thấy ,sự thống trị tự nhiên người địnhbởi thuộc tính quy luật thân giới tự nhiên mà định tính chất mối quan hệ người với tự nhiên ,nghĩa phát triển lực lượng sản xuất xó hội mà trước hết công cụ lao động Như thân giới tự nhiên sinh tôn giáo mà mối quan hệ đặc thù người với tự nhiên ,do trỡnh độ sản xuất định Trong tất cỏc hỡnh thỏi xó hội trước Cộng sản Chủ Nghĩa ,những mối quan hệ xó hội phỏt triển cỏch tự phỏt Những quy luật phỏt triển xó hội biểu lực lượng mù quáng ,trói buộc người ảnh hưởng định đến số phận họ Những lực lượng ý thức người thần thánh hoá mang hỡnh thức lực lượng siêu nhiên Nguồn gốc nhận thức tôn giáo ý thức sai lầm chớnh tuyệt đối hoá ,sự cương điệu mặt chủ thểcủa nhận thức người(hay Phụ lục TÀI LIỆU THAM KHẢO : Cao Xuân Huy - Tư tưởng Phương Đông gợi điểm nhìn tham chiếu.( NXB Văn hoá thông tin 1998 ) Triết học Mác Lênin Thực hành triết học Tạp chí Triết học (tháng năm 96 ) Almanach văn minh giới (NXB Văn hoá thôngtin1999 ) Triết học Mác Lê-Nin ( NXB thống kê 1992 ) Chủ nghĩa vật lịch sử Lý luận vận dụng ( NXB sách giáo khoa Mác Lê-Nin ) 17 MỤC LỤC Trang A - mở đầu: B - giải vấn đề: I - Lịch sử hỡnh thành Tụn Giỏo Thời kì đầu Thời kì hình thành xã hội loài người có giai cấp II – Tụn giỏo mặt trỏi nú 1.Sai lầm nhân thức 2.Những ảnh hưởng tiêu cực đến phát triển xã hội Những ảnh hưởng thân tôn giáo gây Những ảnh hưởng xấu tôn giáo bị lợi dụng lực khác III – Tụn giỏo kỷ XXI 1.Sự phỏt triển cỏc loại tụn giỏo Về phỏt triển tụn giỏo Việt Nam 3.Sự phát triển mang tính hình thức Sự suy thoái thực C- kết luận : 18