Phân tích luận điểm của hồ chí minh làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang

Đề bài: Phân tích luận điểm Hồ Chí Minh "Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang" Vận dụng vào công đổi Việt Nam A.Đặt vấn đề Hồ Chí Minh - lãnh tụ, nhà tư tưởng quan tâm hàng đầu đến vấn đề đạo đức Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục lý tưởng cách mạng đạo đức cho mội người Đồng thời, Người đạo đức cách mạng, gương sáng cho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân Hồ Chí Minh người có nhiều cống hiến tư tưởng đạo đức cách mạng- đặc điểm đặc sắc Người Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nhận thấy có thống nhất, hoà quyện trị, đạo đức, văn hoá, nhân văn Hồ Chí Minh trị đạo đức, văn hoá; đạo đức, văn hoá lại trị Tư tưởng Hồ Chí Minh trước hết tư tưởng trị, định hướng trị, dễ dàng tìm thấy đạo đức sáng, chủ nghĩa nhân văn hoàn thiện, văn hoá tương lai Vấn đề nằm vấn đề kia, gắn bó với nhau, nâng lên, lại thành “chất người “ hay “trình độ người “ cách nói đồng chí Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp Chẳng hạn: Tư tưởng đạo đức “nước lấy dân làm gốc “ nhằm phục vụ nghiệp trị nước, dân Hoặc: “Trung với nước, hiếu với dân “ tư tưởng trị, đồng thời phẩm chất hàng đầu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh quan tâm đến vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Một giảng cho cho lớp niên tri thức yêu nước Việt Nam từ năm 1920 giảng “tư cách người cách mạng” Đến viết Di Chúc, Người dành phần trang trọng để bàn vấn đề đạo đức, Người viết: “Đoàn viên niên ta nói chung tốt, việc hăng hái xung phong, không ngại khó khăn có chí tiến thủ.Đảng cần phải chăm lo đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” Bồi dưỡng cách hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết.” Hồ Chí Minh xem xét đạo đức hai phương diện lý luận thực tiễn Về mặt lý luận, Người để lại cho hệ thống quan điểm sâu sắc toàn diện đạo đức Về thực tiễn, Người coi thực hành đạo đức mặt thiếu cán bộ, đảng viên Cũng V.I Lênin, Hồ Chí Minh đào tạo chiến sỹ cách mạng không chiến lược, sách lược mà gương đạo đức sáng Đạo đức cách mạng người Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức - đạo đức cách mạng Và theo cách diễn đạt bình dị Người: “Đạo đức gốc cây, nguồn sông suối, sức mạnh người, sức có mạnh gánh nặng, xa” Đạo đức gốc người cách mạng, phải nhận thức đức tài có mối quan hệ mật thiết với Có đức phải có tài, không không mang lại lợi ích mà có hại cho dân Mặt khác, phải thấy đức có tài Tài lớn đức cao, đức tài nhằm phục vụ nhân dân đưa cách mạng đến thắng lợi B Giải vấn đề Đạo đức cách mạng gốc, tảng người cách mạng Xuyên suốt đời cách mạng mình, Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức cách mạng gốc người cách mạng Ngay trang đầu tác phẩm Đường cách mệnh, Người nêu lên 23 điều tư cách người cách mạng, giải ba mối quan hệ: mình, người, việc Những thập kỷ bốn mươi, năm mươi, sáu mươi, Hồ Chí Minh có viết ngắn gọn, súc tích đạo đức cách mạng Trong Di chúc, Người nhấn mạnh: Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thực thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí công vô tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên niên, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng “ vừa “chuyên" Người coi đạo đức gốc cây, nguồn sông: “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người công việc to tát, mà tự đạo đức, ngăn bản, tự hủ hoá, xấu xa làm việc ? “ “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiêm vụ cách mạng vẻ vang “1 “ Mọi việc thành bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng, không “ “Tuy lực công việc người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng “ Người khẳng định “chúng ta đem tinh thần mà chiến thắng vật chất “ Chỉ nhìn vật chất , nhìn trạng, lấy mắt hẹp hòi để xem, không giải thích thắng lợi ta kẻ thù lớn mạnh Người nói: “Đảng ta theo chủ nghĩa Mác - Lê nin, nhìn vào tại, mà nhìn vào tương lai, tin vào tinh thần lực lượng quần chúng, dân tộc Cho nên trả lời người lừng chừng bi quan rằng: Nay châu chấu đấu voi Nhưng mai voi bị lòi ruột “3 Đạo đức “có ảnh hưởng lớn đến nghiệp biến đổi xã hội cũ thành xã hội xây dựng mỹ tục phong “ “Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn gian khổ, thất bại, không sợ sệt, rụt rè lùi bước ,khi gặp thuận lợi thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn “, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ “ ,không kèn cựa mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hoá “ Những chuẩn mực đạo đức 2.1 Trung với nước, hiếu với dân Đây phẩm chất đạo đức bao trùm quan trọng chi phối phẩm chất khác Trung, hiếu khái niệm đạo đức xã hội phong kiến phương Đông Trên sở kế thừa, phát triển chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt nam, khắc phục, vượt qua hạn chế truyền thống Hồ Chí Minh khẳng định: Trung với nước, hiếu với dân Hồ Chí Minh không gạt bỏ từ “trung, hiếu “ ăn sâu, bám rễ người Viẹt nam với ý nghĩa trách nhiệm, bổn phận người dân, người Với khái niệm cũ, Người đưa vào nội dung mới, cách mạng, phản ánh đạo đức cao rộng hơn, trung với vua có hiếu với cha mẹ mà “trung với nước, hiếu với dân “ Đây cách mạng quan niệm đạo đức, Người gạt bỏ cốt lõi Nho giáo lòng trung thành tuyệt chế độ phong kiến ông vua phong kiến Hồ Chí Minh chấp nhận lòng trung thành tuyệt đối nhân dân bị áp với kẻ áp “Trung với nước “ thể mối quan hệ cá nhân với cộng đồng, xã hội; thể trách nhiệm với nghiệp dựng nước giữ nước, với đường lên đất nước nước dân dân chủ nhân đất nước Từ “trung với vua, hiếu với cha mẹ “ chuyển thành “trung với nước, hiếu với dân “ đảo lộn quan niệm đạo đức truyền thống Hồ Chí Minh lật ngược lại học thuyết Nho giáo Mác làm với học thuyết Hêghen Người viết: “Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời “ Nhân dân từ chỗ nghèp hèn, phải chăn dắt, sai khiến trở thành lực lượng làm nên lịch sử, sáng tạo lịch sử Trước, quan phụ mẫu dân, Đảng, cán bộ, đảng viên “đầy tớ trung thành nhân dân “.Hồ Chí Minh cho rằng, hiếu với dân phải lấy dân làm gốc, phải thực dân chủ, dân nắm quyền hạn, lợi ích dân Đảng, Nhà nước hoạt động phải gần dân, thân dân, lấy trí tuệ dân, học hỏi dân, phải biết làm học trò dân thầy học dân Bản chất tư tưởng đạo đức trung với nước, hiếu với dân vậy, có thực người cách mạng nhân dân tin yêu, cách mạng đến thành công 2.2 Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư Phẩm chất gắn liền biểu cụ thể phẩm chất “Trung với nước, hiếu với dân “ Phẩm chất đạo đứcnày lấy thân người làm đối tượng điều chỉnh Nó diễn hàng ngày, hàng giờ, công tác, sinh hoạt Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư khái niệm đạo đức phương Đông, đạo đức truyền thống Việt nam, Hồ Chí Minh cải biến nội dung, đưa vào yêu cầu nội dung mới: Người nói: “Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, không làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng quyền lợi cho chúng Ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân “ Tháng 6-1-1949, với bút danh Lê Quyết Thắng, Hồ Chí Minh viết tác phẩm Cần, kiệm, liêm, Sau đó, Người thường xuyên đề cập vấn đề Người giải thích chữ cần- kiệm- liêm- sau: “Cần tức siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai Kiệm ( ) tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí Liêm sạch, không tham lam Tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon, sống yên bất liêm Chính nghĩa không tà, nghĩa thẳng thắn, đứng đắn Điều không đứng đắn, thẳng thắn, tức tà “ Hồ Chí Minh mối quan hệ bốn điều đó: “Cần, kiệm, liêm gốc rễ Nhưng cần có gốc rễ, lại cần có cành, lá, hoa, hoàn toàn Một người phải cần, kiệm, liêm, phải người hoàn toàn “ So sánh với bốn mùa trời, bốn phương đất, Hồ Chí Minh cho “ Thiếu đức, không thành người “ Đối với cán bộ, đảng viên, cần, kiệm, liêm, vô cần thiết, vì: “ Cán quan, đoàn thể, cấp cao có quyền to, cấp thấp có quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm có dịp đục khoét, có dịp ăn đút “ “Những người công sở có nhiều quyền hành Nếu không giữ đúng, Cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân “ Cần, kiệm, liêm, thước đo văn minh, tiến dân tộc “Một dân tộc biết cần, kiệm,biết liêm, dân tộc giàu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến “ Cần, kiệm, liêm chính, “nền tảng đời sống mới, thi đua quốc “; cần để “làm việc, làm người, làm cán bộ, phụng đoàn thể, giai cấp nhân dân, Tổ quốc nhân loại “ Cần, kiệm, liêm, đặc điểm xã hội hưng thịnh, điều trái lại đặc điểm xã hội suy vong Chí công vô tư không nghĩ đến trước, hưởng thụ sau, “lòng biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào“ Đó nội dung chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với chủ nghĩa tập thể, trái ngược với đạo đức cách mạng Thực hành chí công vô tư phải “kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng “ Hồ Chí Minh rõ: “Chủ nghĩa cá nhân thứ gian giảo, xảo quyệt, khéo dỗ dành người ta xuống dốc Nó thứ vi trùng độc, đẻ hàng trăm thứ bệnh: tham ô hủ hoá, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán, độc quyền, quan liêu, mệnh lệnh, vv ” Tóm lại, chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng tiểu tư sản ẩn nấp Nó chờ dịp - dịp thất bại, dịp thắng lợi- để ngóc đầu dậy Nó kẻ địch, bạn đồng minh kẻ địch khác Vì vậy, đạo đức cách mạng hoàn cảnh nào, phải tâm đấu tranh, chống kẻ địch “Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội Cho nên thắng lợi chủ nghĩa xã hội tách rời thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân “ Tuy nhiên, cần có nhận thức thống lợi ích chung lợi ích riêng, có nhìn nhận, phân biệt đắn chủ nghĩa cá nhân lợi ích cá nhân Chủ nghĩa cá nhân việc gì, trước hết nghĩ đến lợi ích riêng mình, không lo “mình người “ mà muốn “mọi người “ Như phải “tiêu diệt“, “quét sạch“, “trừ bỏ“ Nhưng “đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân “giày xéo lên lợi ích cá nhân“ “Mỗi người có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình Nếu lợi ích cá nhân không trái với lợi ích tập thể xấu “.Hồ Chí Minh khẳng định rằng, chế đọ xã hội chủ nghĩa người cải thiện đời sống riêng mình, phát huy tính cách riêng sở trường riêng Chủ nghĩa cá nhân mối nguy hại cho Đảng, cho dân tộc Hồ Chí Minh rõ: “Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lòng không sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân “ Người giải thích cho cán làm sách Người tốt việc tốt: “Các có biết dân tộc ta vĩ đại, Đảng ta vĩ đại, ta anh em bầu bạn khắp năm châu yêu mến ca ngợi không ?Vì chiến đấu chống Mỹ, cứu nước nhân dân ta Đảng ta lãnh đạo chí công vô tư, người Từ sau, nhân dân ta Đảng ta phải giữ gìn phát huy mãi đạo đức sáng “ 2.3 Giàu sang quyến rũ, bghèo khó chuyển lay, uy vũ khuất phục Trong lời kết thúc buổi mắt Đảng Lao động Việt nam, ngày 3-3-1951, Hồ Chí Minh nói: “Đảng Lao động Việt nam Đảng giai cáp công nhân nhân dân lao động, nghĩa người thợ thuyền, dân cày lao động trí óc kiên nhất, hăng hái nhất, nhất, tận tâm tận lực phụng Tổ quốc nhân dân Những người mà: giàu sang quyến rũ, nhèo khó chuyển lay,uy lực khuất phục “ Đấy phẩm chất đạo đức thiếu người cách mạng, người cộng sản, “những người quang minh đại “ gần đủ năm đức: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Dưới thời phong kiến, khí phách bậc trượng phu, chân Nho Hồ Chí Minh nói Huỳnh Thúc Kháng: “ Cụ Huỳnh người mà giầu sang không làm xiêu lòng, nghèo khổ không làm nản chí, aoi vũ không làm sờn gan “ Với người cách mạng phải tảng lợi ích nhân dân nhằm tới nhân dân mà định chí: giàu sang làm cho thèm muốn, ham mê , nghèo khó làm cho nao núng, uy quyền, vũ lực làm cho khuất phục, đầu hàng Vấn đề chỗ “Không phải ham chuộng khổ hạnh bần Trái lại, phấn đấu hy sinh, muốn xây dựng xã hội ấm no, sung sướng “.Hồ Chí Minh nói: “ Những phải ẩn nấp nơi núi non, chốn tù tội, xông pha hiểm nghèo- mục đích “ Ngoài phẩm chất đạo đức nêu trên, nhận thấy nhiều phẩm chất khác mà Hồ Chí Minh nêu lên tinh thần quốc tế sáng; khiêm tốn, thật thà, nhân Có nghĩa là, phẩm chất nhất, tuỳ đối tượng, tuỳ thời gian, hoàn cảnh yêu cầu nhiệm vụ cách mạng mà Người nhấn mạnh phẩm chất đạo đức hay phẩm chất đạo đức khác 3.Những nguyên tắc xây dựng đạo đức Nói đến đạo đức Hồ Chí Minh , phải ý tới đường phương pháp hình thành đạo đức Đặc điểm quy luật hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho thấy rõ ssó nguyên tắc xây dựng đạo đức sau: 3.1 Tu dưỡng bền bỉ suốt đời thông qua thực tiễn cách mạng Theo Hồ Chí Minh “Đạo đức cách mạng trớia xuống Nó đấu tranh, rèn luyên bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài càng sáng, vàng luyện Có sung sướng vể vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng loài người “ Hồ Chí Minh nói “gian nan rèn luyện thành công “ “Hiền, đâu phải tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên “ “Kiên trì nhẫn nại Không nao núng tinh thần“ Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm nhười dư luận quần chúng Người cách mạng phải ý thức đạo đức cách mạng nhằm giải phóng người đạo đức người giải phóng Đã hoạt động cách mạng khó tránh khỏi sai laamf khuyết điểm Vấn đề phải cố gắng sửa chữa sai lầm, khuyết điểm Tu dưỡng đạo đức phải gắn với thực tiễn, bền bỉ lúc, nơi, hoàn cảnh Như phân biệt với cách tu dưỡng nhà Nho Hồ Chí Minh viết: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón khó nhọc tốt Còn cỏ dại không cần chăm bón mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ có Còn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sôi, nảy nở dễ “ Vì vậy, gột rửa chủ nghĩa cá nhân “ví rửa mặt pgải rửa hàng ngày “ 3.2.Nêu gương đạo đức Đây không nguyên tắc rèn luyện mà phân biệt đạo đức cách mạng khác Nói mà không làm đặc trưng đạo đức giai cấp bóc lột Lời nói phải đôi với việc làm thực hành đạo làm gương đạo đức người cách mạng nói chung, nằm vốn văn hoá phương Đông nói riêng Hồ Chí Minh viết: “Nói chung dân tộc phương Đông giàu tình cảm, họ gương sống có giả trị diễn văn tuyên truyền “ “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “cộng sản “ mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách , đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hô hào dân tiết kiệm, phải tiết kiệm trước “.Người dạy “Đảng viên trước, làng nước theo sau “ Dân tộc Việt nam dân tộc có đạo lý làm người, chủ nghĩa yêu nước giữ vị trí chuẩn mực cao đứng đầu bảng thang giá trị tinh thần truyền thống Việt nam Hồ Chí Minh trọng chắt lọc tinh hoa đạo đức nhân loại: Nho giáo, Phật giáo, Lão giáo, đạo đức phương Tây Trong tất vấn đề, Người khai thác yếu tố tích cực, tìm kiếm “hạt nhân hợp lý “ phục vụ cho nghiệp cách mạng dân tộc xây dựng xã hội Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ tư tưởng đạo đức chủ nghĩa Mác - Lê nin Hồ Chí Minh cho “một gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền “ Người coi gương đạo đức cao Lê nin- “ thân tình anh em bốn bể “ Lê nin - người dũng cảm nhất,rộng lượng nhất, giản dị, vĩ đại 10 khiêm tốn cao độ - Hồ Chí Minh ca ngợi: thiên tài Người, mà là tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị Tóm lại đạo đức vĩ đại cao đẹp người thầy ảnh hưởng lớn lao đến dân tộc châu khiến cho trái tim họ hướng Người không ngăn cản “ Lê nin, người thầy dạy vĩ đại cách mạng vô sản, vị đạo đức cao, dạy cho phải thực hiên cần kiệm liêm Tinh thần Lê nin muôn đời bất diệt “ ; “Lê nin đào tạo chiến sỹ cách mạng khắp giới lỹ luận cách mạng khoa học nhất, mà đạo đức cách mạng cao “ Có thể nói, phẩm chất đạo đức cao đẹp Lê nin hút Hồ Chí Minh, thực trở thành định hướng, tạo nên cách mạng lĩnh vực đạo đức, dẫn tới việc hình thành chuẩn mực đạo đức mới, đạo đức cách mạng Việt nam 3.3.Xây dựng đạo đức mới, đấu tranh với tượng phi đạo đức Trong Đảng người, lý khác nhau, “người người tốt, việc việc hay “.Vả lại, để tiến lên chủ nghĩa xã hội, đấu tranh phải lâu dài gian khổ Cần có người cách mạng có kẻ địch chống lại cách mạng Có nhiều kẻ địch, Hồ Chí Minh nhấn mạnh ba loại: chủ nghĩa tư bọn đế quốc kể địch nguy hiểm; Thói quen truyền thống lạc hậu kẻ địch to, ngấm mgầm ngăn trở cách mạng tiến Loại địch thứ ba chủ nghĩa cá nhân Từ đó, Hồ Chí Minh kết luận: “Đạo đức cách mạng hoàn cảnh nào, phải tâm đấu tranh, chống kẻ địch, luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu “ Đối với người “trước hết phải đánh thắng lòng tà kẻ thù “.Với việc, với người thiết phải phê phán, đấu tranh, loại bỏ tượng phi đạo đưc, tàn dư đạo đức cũ Hàng trăm thứ bệnh chủ nghĩa cá nhân đẻ phải tiêu diệt, cản trở lớn đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhưng phải 11 thấy chống nhằm xây, chống liền với xây lấy xây làm chính, lấy gương người tốt việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng ngưòi mới, sống Ba nguyên tắc nêu thể thống nhất, gắn bó với cách chặt chẽ.Đó nguyên tắc rèn luyện cá nhân ffể trở thành người có đạo đức cách mạng Đó nguyên tẵc để xây dựng đạo đức Việt nam.I.1 Trung với nước, hiếu với dân Nếu lòng yêu nước nhận thức tình cảm đạo đức “trung với nước, hiếu với dân” hành vi đạo đức Nhận thức, tình cảm đạo đức sở hành vi đạo đức Với người cách mạng, chuẩn mực đạo đức hàng đầu Dưới thời phong kiến, trung với vua, hiếu với cha mẹ Hồ Chí Minh nói đến “trung” “hiếu” với ý nghĩa bổn phận, nghĩa vụ trách nhiệm người gạt bỏ nội hàm hạn hẹp quan niệm cũ, gạt bỏ hạn chế tư tưởng đạo đức Nho Giáo đưa vào nội dung đạo đức Trung với nước, hiếu với dân theo tư tưởng Hồ Chí Minh thể công việc cách mạng Đảng, suy nghĩ việc làm cụ thể cán bộ, đảng viên người dân Dù mục tiêu, nhiệm vụ thời kỳ cách mạng khác nhau, yêu cầu trung hiếu quán tiêu chí chung cho cán bộ, đảng viên tầng lớp nhân dân học tập rèn luyện Đó là, lòng yêu nước thương nòi, tự hào với truyền thống vẻ vang dân tộc; bổn phận trách nhiệm người dân cộng đồng với nghiệp Đảng dân tộc, với hưng vong đất nước; ý chí nghị lực vươn lên vượt qua khó khăn, thử thách, sẵn sàng hy sinh mục tiêu chung nghiệp cách mạng tin yêu kính trọng nhân dân Vì vậy, suốt trình xây dựng Đảng, lãnh đạo cách mạng, Bác thường xuyên quan tâm đến việc nâng cao tinh thần trung hiếu người dân Việt Nam yêu nước nói chung, cán bộ, đảng viên nói riêng đòi hỏi họ phải ghi sâu lòng chữ “trung với nước,hiếu với dân” 12 Theo quan điểm Hồ Chí Minh, nước nước dân dân người làm chủ đất nước Vì vậy, “trung với nước, hiếu với dân” thể trách nhiệm với nghiệp dựng nước giữ nước, với đường lên phát triển đất nước Người không ham muốn công danh, phú quý chút mà ham muốn: “ ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư: “ Trời có bốn mùa: Xuân Hạ Thu Đông Đất có bốn phương: Đông Tây Nam Bắc Người có bốn đức: Cần Kiệm Liêm Chính Thiếu mùa không thành trời Thiếu phương không thành đất Thiếu đức không thành người” (*Trích - Cần Kiệm Liêm Chính, - 1949*) Hồ Chí Minh đề cập đến “Cần kiệm, Liêm chính, Chí công vô tư” cách thường xuyên Vì ý thức hành vi đạo đức người với mình, với công việc Đó vấn đề hàng ngày, hàng suốt trình đấu tranh cách mạng Đó biểu minh chứng cho phẩm chất đạo đức “trung với nước, hiếu với dân” - Cần kiệm: “Cần” yêu cầu người có ý thức hành vi lao động nghiêm túc, đạt suất cao; làm tốt công việc mà xã hội giao phó; không lười biếng; không gian dối, lừa đảo “Kiệm” yêu cầu tiêu dùng mức, phù hợp với khả tài vật chất mà người có được, không sa hoa lãng phí; “kiệm” nghĩa bủn xỉn “vắt cổ chày nước” dẫn đến hạn chế công việc đời sống - Liêm chính: nói đến “Liêm” nói đến trong đạo đức Với người dân bình thường yêu cầu không gian dối, trộm cắp; người làm việc cho nhà nước “Liêm” yêu cầu không tham ô, tham “Chính” nói đến trung thực, thẳng thắn 13 với người khác Mình có trực yêu cầu, làm gương cho người khác trực - Chí công vô tư: hết lòng công việc, công bằng, không thiên vị, không chạy theo lợi ích cá nhân mà phải đặt lợi ích đất nước, dân tộc lên hết Chí công vô tư đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân giày xéo lên lợi ích cá nhân Mỗi người có cá tính riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình mình, phải biết đặt lợi ích cá nhân lợi ích tập thể, biết hy sinh quyền lợi nhỏ bé than quyền lợi tập thể, đất nước Hồ Chí Minh cho khái niệm: “cần” - "kiệm” - "liêm” - "chính” - "chí công” - ”vô tư” có mối liên hệ chặt chẽ, tác động lẫn Đó phẩm chất đạo đức người Và đặ biệt quan trọng với Đảng viên, với cán bộ, quan chức nhà nước, công cách mạng, thực chủ trương sách, dự án kinh tế thiếu “cần kiệm liêm chính, chí công vô tư” họ thành hủ bại, sâu mọt đục khoét nhân dân.Thực tế ngày nay, chủ nghĩa cá nhân, thói quan liêu, hoang phí, nạn tham ô, tham nhũng trầm trọng; thực nguy lớn ảnh hưởng đến đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta Cần kiệm liêm thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến dân tộc Cần kiệm liêm tảng đời sống mới, tảng thi đua yêu nước, cần để làm việc, làm người, làm cán để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng tổ quốc nhân loại Thương yêu người Xuất phát từ nguyên lý chủ nghĩa Mác - LêNin, đặc biệt từ thực tiễn đấu tranh dân tộc, Hồ Chí Minh cho rằng, đời có nhiều người, nhiều công việc, chia làm hai hạng người: người thiện người ác, hai thứ việc: việc việc tà Làm việc người thiện, làm việc tà người ác Từ đó, người kết luận: người bị áp bức, bị bóc lột, người làm điều thiện dù 14 màu da, tiếng nói, chủng tộc, tôn giáo khác thực hành chữ “bác ái” Hồ Chí Minh vừa người tư tưởng, vừa người hoạt động thực tiễn Tình yêu thương Người không chung chung, trừu tượng kiểu tôn giáo mà luôn nhận thức giải lập trường giai cấp vô sản, dành cho dân tộc người bị áp đau khổ Lòng yêu thương người, lòng nhân ái, cảm thông chia sẻ người lần cảm nhận Mỗi người xã hội hướng tới hạnh phúc, hướng tới điều tốt đẹp Điều đáng sợ ta không thẻ chia sẽ, cảm thông với người khác sống đâu toàn niềm vui Như thế, yêu thương hạnh phúc người, sở hành vi xã hội đẹp Hồ Chí Minh thương yêu người với tình cảm sâu xắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thương số phận, Người quan tâm đến tư tưởng, công tác, đời sống người, việc ăn, việc mặc, ở, việc học hành, giải trí… Yêu thương người chất người lao động, nét đẹp chủ nghĩa xã hội Bác Hồ với cháu thiếu nhi Việt Nam Tinh thần quốc tế sáng, thủy chung Thế giới sống gồm nhiều quốc gia Bên cạnh mối quan hệ nội quốc gia, tồn mối quan hệ quốc gia Khi nói “Tinh thần quốc tế”, ta nói đến ý thức tình cảm đạo đức cao đẹp Khi nói “chủ nghĩa quốc tế” ta nói đến nguyên tắc hệ tư tưởng giai cấp công nhân nước - đoàn kết đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng người “Chủ nghĩa quốc tế” đối lập với “Chủ nghĩa dân tộc” - nguyên tắc hệ tư tưởng Tư sản đề cao quyền lợi vị kỉ dân tốc, quốc gia minh, chà đạp lên dân tộc quốc gia khác Dưới góc độ đạo đức, Hồ Chí Minh rút kết luận: “Trên giới có hai giống người: bóc lột bị bóc lột Những người bị bóc lột, dù màu da, tiếng nói, chủng tộc có khác yêu 15 thương anh em nhà, đại đoàn kết, đại hòa hợp Trên giới có tình hữu thực tình hữu vô sản Hồ Chí Minh quan tâm đến vấn đề đoàn kết với nhân dân tiến giới, với giai cấp công nhân giới, với dân tộc bị áp Người đặt cách mạng Việt Nam mối quan hệ chặt chẽ với cách mạng giới, coi việc ủng hộ giúp đỡ cách mạng giới đấu tranh hòa bình, độc lập dân tộc tiến xã hội bổn phận, nghĩa vụ người cách mạng chân 16 C:Kết thúc vấn đề Trong công cách mạng ngày nay, quan điểm Đảng nhân dân là “Việt Nam muốn làm bạn với tất nước giới tinh thần tôn trọng độc lập chủ quyền, không can thiệp vào công việc nội nước khác, bình đẳng hợp tác có lợi” Trong giai đoạn hiện nay, vấn đề đạo đức phải quan tâm, cán bộ, đảng viên Chúng ta vui mừng trước thành tựu đạt công đổi mới, nhiên, kinh tế thị trường, giao lưu mở cửa với bên mặt trái đặt vấn đề đạo đức cần phải giải Nền văn minh đại cần đạo đức tương ứng Đạo đức không đâu khác, mà tảng nằm tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.Hiện nay, lúc hết, cần lấy tư tưởng gương đạo đức Hồ Chí Minh để giáo dục cho cán bộ, đảng viên tầng lớp nhân dân, đẩy lùi chủ nghĩa cá nhân, xu hướng chạy theo đồng tiền, địa vị, danh lợi, bất chấp nhân phẩm người, trách nhiệm với nhân dân, với Tổ quốc Cần nhấm mạnh rằng, tư tưởng gương đạo đức Hồ Chí Minh để lại ấn tượng tốt đẹp lòng nhân loại Hồ Chí Minh người xa lạ với chủ nghĩa cá nhân; người có lòng nhân cao cả, không ham muốn công danh, phú quý; giản dị, khiêm tốn; người quần chúng, quần chúng; có tinh thần quốc tế sáng, thuỷ chung Tổng thống Chilê, Xanvađo Agienđê chọn Hồ Chí Minh người tiêu biểu với ba đức tính: liêm khiết, nhân đạo, vô khiêm tốn II.1 Thực trạng học sinh sinh viên Vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên nước ta năm gần trở thành điểm nóng không ngành giáo dục mà toàn xã hội Các hành vi lệnh chuẩn đạo đức học sinh, sinh viên ngày gia tăng Hiện nay, thời kỳ hội nhập nhiều học sinh, sinh viên có ý chí vươn lên học tập, có hoài bão khát vọng lớn, biết vượt lên khó 17 khăn thiếu thốn để đạt thành tích cao học tập Biết chăm chỉ, cần cù sáng tạo học tập giành giải cao kỳ thi quốc tế Tuy nhiên, tác động kinh tế thị trường, chế mở cửa nhiều nguyên nhân khác nữa, làm hành vi vi phạm đạo đức, pháp luật thiếu niên gia tăng mức đáng sợ như: vi phạm luật giao thông, bạo lực học đường, quay cóp, mua điểm, cờ bạc, nghiện hút… Trong gia đình trẻ em thiếu kính dường dưới, không lời cha mẹ Một số hành vi lệch chuẩn đạo đức khác như: sống hưởng thụ, chạy theo đồng tiền, xa hoa lẵng phí, lường lao động học tập, thiếu ý thức tự vươn lên, không dám đấu tranh với sai, thời vô cảm với vận mệnh đất nước Tại Hội thảo toàn quốc “Giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên nước ta: thực trạng giải pháp” tổ chức Đồng Nai 1819/9/2008, nêu co số cảnh báo, đáng lo ngại: Theo thống kê Viện Kiểm Soát Nhân Dân tối cao, năm 1986 có 3.607 người chưa thành niên phạm tội bị phát đến năm 1996 số tăng lên gấp lần (11.726) Bộ Y Tế cho biết: hàng năm Việt Nam có khoảng 14.000 ca nạo phá thai tuổi vị thành niên, 5% số trẻ em gái 18 tuổi phải làm mẹ, 14% số người nhiễm HIV/AIDS trẻ em 15 tuổi Tệ nạn ma túy học đường vấn đề nhức nhối: năm 2004 có 600 học sinh, sinh viên nghiện ma túy, đến năm 2007 số 1.234 học sinh, sinh viên nghiện hút Trong lịch vực hoạt tập vi phạm đạo đức nhiều, kết điều tra 600 học sinh trường Đại học cho thấy có 69,7% sinh viên hỏi có biểu chạy theo lối sống thực dụng; 31,2% cho sinh viên khát vọng cao lập thân; 21,8% số có biểu mờ nhạt lý tưởng, đạo đức lối sống.32,2% thường xuyên vô lễ với thầy cô, chào thầy cô trường đường không quen biết.38,8% cho biết thường xuyên chửi thề nói tục Nạn gian lận thi cử, quay copy, mua điểm, làm bài, thi học trở nên phổ biến học đường Đặc biệt 51,4% số sinh viên quan niệm “sống thử trước hôn nhân” tượng phổ biến Một thực trạng đáng 18 buồn cho hệ trẻ Việt Nam, tầng lớp kế cận tình trạng suy đồi đạo đức nghiêm trọng Nếu uốn nắn, thay đổi kịp thời tương lai, vận mệnh dân tộc sao? II.2 Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh: II.2.1 Trách nhiệm sinh viên tổ quốc Lòng yêu nước, yêu tổ quốc bắt nguồn từ đâu? Từ tình yêu cha, me, anh, chị em, hàng xóm người xung quanh Lòng yêu nước bắt nguồn từ tình yêu quê hương Quyê hương nơi sinh ra, nơi gắn bó kỷ niệm ấu thơ, vật, điều gần gũi “cây đa, giếng nước, mái đình…” Từ tình yêu người thân, yêu người xung quanh, yêu quê hương; người dần đến tình yêu đất nước yêu nhân dân Yêu tổ quốc, yêu đồng bào sâu vào hệ người Việt Nam trở thành truyền thống dân tộc Truyền thống gia đình, truyền thống dân tộc có giá trị tinh thần lớn, giúp nâng đỡ ta trưởng thành Học sinh, sinh viên lực lượng hùng hậu, có văn hóa, có tri thức hạt giống quý gia đình, đất nước Vậy trách nhiệm học sinh sinh viên gì? Đó bảo vệ tổ quốc, xây dựng đất nước Bảo vệ hòa bình độc lập, toàn vẹn lãnh thổ, xây dựng đất nước văn minh, đại, vững bước lên CNXH Đó phát huy giá trị truyền thống, bảo vệ môi trường xanh đẹp II.2.2 Thái độ học sinh, sinh viên với người Vào dịp hàng năm, tầng lớp nhân dân tổ chức nhiều hoạt động thiết thực, giúp đở ủng hộ chăm lo cho người nghèo, coi tình cảm trách nhiệm truyền thống ‘thương người thể thương thân”, “lá lành đùm rách” dân tộc ta Xóa đói giảm nghèo chủ trương lớn Đảng Nhà nước ta, thể tính ưu việt xã hội chăm lo cho người, người nghèo, đồng bào vùng sâu vùng xa, bà bị thiên tai bão lũ Là hệ trẻ, học sinh sinh viên tích cực hưởng ứng phong trào Đoàn trường, địa phương, tham gia tích cực vào phong trào 19 tình nghĩa Phải có thái độ cảm thông, chia với khó khăn người nghèo Một số hình ảnh “Mùa hè xanh” sinh viên trường Đại học nước Bên cạnh hoạt động thực tiễn, đầy ý nghĩa, lòng hảo tâm nhiều tầng lớp nhân dân, không thanh, thiếu niên thờ ơ, lãnh cảm với người nghèo khổ, số phận đáng thương Sự xa lánh, kỳ thị với người nhiễm HIV sâu sắc II.2.3 Cần phải giáo dục đạo đức, tác phong cho học sinh sinh viên Năm 1946, thư gửi Học sinh nước Hồ Chí Minh viết: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xuân xã hội” Từ ta thấy giáo dục đạo đức, tác phong cho học sinh sinh viên, thiếu niên không thừa, chưa đủ Theo Bác: Giáo dục bồi dưỡng cho hệ trẻ phải toàn diện tất mặt “đức, trí, thể, mỹ” thể nội dung: Thứ nhất, giáo dục bồi dưỡng lý tưởng cách mạng cho hệ trẻ Thứ hai, quan tâm đến việc bồi dưỡng nâng cao trí cách mạng cho hệ trẻ Thứ ba, giáo dục bồi dưỡng đạo đức cách mạng cho hệ trẻ Thứ tư, giáo dục nâng cao trình độ trình trị, học vấn khoa học, kỹ thuật quân Thứ 5, giáo dục bồi dưỡng nếp sống văn hóa, thể chất cho tuổi trẻ Vận quan điểm vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh, giá dục đạo đức tác phong cho học sinh sinh viên giai đoạn phải: - Nâng cao hiệu công tác giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chủ trương sách Đảng, pháp luật Nhà nước - Tiếp tục đạo, triển khai hiệu công “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” với nội dụng cụ thể, thiết thực, hiệu quả, phù hợp với đối tượng học sinh, sinh viên 20 - Đẩy mạnh đổi công tác giáo dục truyền thống, giáo dục đạo đức, lối sống, giáo dục ý thức pháp luật, ý thức cộng đồng Thường xuyển tổ chức, phát động hoạt động phòng chống tệ nạn xã hội như: may túy, mai dâm, cờ bạc, lô đề học sinh, sinh viên Xây dựng tiêu chí đánh giá đạo đức học sinh, sinh viên - Tăng cường hoạt động tuyên truyền, giáo dục ý thức trách nhiệm nghĩa vụ bảo vệ tổ quốc, tăng cường cảnh giác cách mạng tránh âm mưu chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, chiến lược “Diễn biến hòa bình”, lợi dụng vấn đề tôn giáo cho học sinh sinh viên Vận động học sinh sinh viên sử dụng Internet lành mạnh - Tổ chức, vận động hướng dẫn học sinh sinh viên tham gia hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao Định kỳ tổ chức hội diễn, hội thi, giải thi đấu cấp trường, cấp khu vực cấp quốc gia Phòng chống bệnh tệnh học đường, chăm lo bảo vệ sức khỏe cho học sinh sinh viên - Giáo dục, tuyên truyền, vận động học sinh sinh viên thực vận động “Nói không với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục” ngăn chặn, đẩy lùi tiêu cực học tập Nâng cao nhận thức học sinh, sinh viên việc xác định động học tập, phát huy tính tích cực, độc lập, sáng tạo - Phát động phong trào thi đua học tập, nghiên cứu khoa học đổi phương pháp dạy học theo hướng phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo học sinh, sinh viên Tổ chức hoạt động hỗ trợ, khuyến khích học sinh sinh viên thi đua học tập, tôn vinh gương tiêu biểu học tập 21 22 [...]... Liêm Chính Thiếu một mùa thì không thành trời Thiếu một phương thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người” (*Trích - Cần Kiệm Liêm Chính, 6 - 1949*) Hồ Chí Minh đề cập đến “Cần kiệm, Liêm chính, Chí công vô tư” một cách thường xuyên Vì đó là ý thức và hành vi đạo đức của mỗi con người với chính mình, với công việc Đó là vấn đề hàng ngày, hàng giờ và suốt quá trình đấu tranh cách mạng Đó là. .. nền tảng của đời sống mới, nền tảng của thi đua yêu nước, là cái cần để làm việc, làm người, làm cán bộ để phụng sự Đoàn thể, phụng sự giai cấp và nhân dân, phụng sự tổ quốc và nhân loại Thương yêu con người Xuất phát từ nguyên lý của chủ nghĩa Mác - LêNin, đặc biệt từ thực tiễn đấu tranh của các dân tộc, Hồ Chí Minh cho rằng, trên đời này có nhiều người, nhiều công việc, nhưng có thể chia làm hai hạng... hàng ngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách mạng, xây dựng con ngưòi mới, cuộc sống mới Ba nguyên tắc cơ bản nêu trên là một thể thống nhất, gắn bó với nhau một cách chặt chẽ.Đó là các nguyên tắc rèn luyện của cá nhân ffể trở thành người có đạo đức cách mạng Đó cũng là những nguyên tẵc để xây dựng nền đạo đức mới Việt nam.I.1 Trung với nước,... cần kiệm liêm chính Tinh thần Lê nin muôn đời bất diệt “ ; “Lê nin đã đào tạo ra những chiến sỹ cách mạng khắp thế giới chẳng những bằng lỹ luận cách mạng khoa học nhất, mà còn bằng đạo đức cách mạng cao cả nhất “ Có thể nói, những phẩm chất đạo đức cao đẹp của Lê nin đã cuốn hút Hồ Chí Minh, thực sự trở thành định hướng, tạo nên cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức, dẫn tới việc hình thành những chuẩn... được Hồ Chí Minh ca ngợi: không phải chính thiên tài của Người, mà là chính là tính coi khinh sự xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị Tóm lại là đạo đức vĩ đại và cao đẹp của người thầy đã ảnh hưởng lớn lao đến các dân tộc châu á khiến cho trái tim của họ hướng về Người không gì ngăn cản nổi “ Lê nin, người thầy dạy vĩ đại của cách mạng vô sản, cũng là một vị đạo đức rất. .. ác, và hai thứ việc: việc chính và việc tà Làm việc chính là người thiện, làm việc tà là người ác Từ đó, người kết luận: những người bị áp bức, bị bóc lột, những người làm điều thiện thì dù 14 màu da, tiếng nói, chủng tộc, tôn giáo khác nhau vẫn có thể thực hành chữ “bác ái” Hồ Chí Minh vừa là con người của tư tưởng, vừa là con người của hoạt động thực tiễn Tình yêu thương của Người không chung chung,... tiêu chí chung cho cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân học tập và rèn luyện Đó là, lòng yêu nước thương nòi, tự hào với truyền thống vẻ vang của dân tộc; là bổn phận và trách nhiệm của mỗi người dân trong cộng đồng với sự nghiệp của Đảng và dân tộc, với sự hưng vong của đất nước; là ý chí và nghị lực vươn lên vượt qua mọi khó khăn, thử thách, sẵn sàng hy sinh vì mục tiêu chung của sự nghiệp cách. .. là hạnh phúc của con người, là cơ sở của những hành vi xã hội đẹp Hồ Chí Minh thương yêu con người với một tình cảm sâu xắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thương đối với từng số phận, Người quan tâm đến tư tưởng, công tác, đời sống của từng người, việc ăn, việc mặc, ở, việc học hành, giải trí… Yêu thương con người là bản chất của người lao động, là nét đẹp của chủ nghĩa xã hội Bác Hồ với các... giới đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội là bổn phận, là nghĩa vụ của người cách mạng chân chính 16 C:Kết thúc vấn đề Trong công cuộc cách mạng ngày nay, quan điểm của Đảng và nhân dân là là “Việt Nam muốn làm bạn với tất cả các nước trên thế giới trên tinh thần tôn trọng độc lập chủ quyền, không can thiệp vào công việc nội bộ của nước khác, bình đẳng hợp tác cùng có lợi” Trong giai... cách mạng là sự tin yêu kính trọng của nhân dân Vì vậy, trong suốt quá trình xây dựng Đảng, lãnh đạo cách mạng, Bác thường xuyên quan tâm đến việc nâng cao tinh thần trung hiếu ở mỗi người dân Việt Nam yêu nước nói chung, cán bộ, đảng viên nói riêng và đòi hỏi họ phải luôn ghi sâu trong lòng chữ “trung với nước,hiếu với dân” 12 Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, nước là nước của dân và dân là người làm