BÀI GIẢNG MÔN LỊCH SỬ THỜI TRANG

BÀI GIẢNG MÔN, LỊCH SỬ THỜI TRANG, lịch sử thời trang thế giới

Đề c ơng bài giảng −môn học: Lịch sử thời trang

Ch ơng I− : lịch sử thời trang ph ơng tây −

1.1.lịch sử y phục từ cổ điển đến hiện đại

1.1.1 Trang phục thế giới cổ đại cổ đại

Trang phục châu Âu thời vua Edward năm 1930 (bộ poncho)

* Đặc điểm trang phục thông qua một số quốc gia tiêu biểu:

1.1.1.1 Trang phục Ai Cập cổ đại ( Từ 3000 đến 200 năm TCN)

Đặc điểm x∙ hội: Lịch sử Ai Cập cổ đại: chia làm 5 giai đoạn (gồm 31

v ơng triều)−

a.Thời kỳ Tảo v ơng quốc (khoảng 3200- 3000 TCN) −

Vào khoảng nửa sau thiên niên kỷ IV TCN do có sự phát triển của lực

l ợng sản xuất và sự phân hóa giầu nghèo −

b Thời kỳ cổ v ơng quốc (khoảng 3000- 2200 TCN) −

c Thời kỳ Trung v ơng quốc (khoảng 2200- 1570 TCN ) −

d Thời kỳ Tân v ơng quốc (khoảng 1570- 1100 TCN ) −

Tôn giáo Ai Cập cổ thờ phụng vật linh nh các đấng tối cao: Mặt trời , mặt−trăng, đất, các động vật ở nhà và động vật hoang dã ( cá sấu, s tử, rắn,−mèo ) Tôn giáo đóng vai trò quan trọng trong nghệ thuật cũng nh trong−thẩm mỹ của ng ời dân Hình t ợng nghệ thuật Ai Cập bao giờ cũng biểu− −

đạt nội dung ví dụ Hoa sen là biểu t ợng của sự phì nhiêu, màu mỡ và sự−bất tử, rắn là biểu t ợng của quyền lực Trong nghệ thuật con ng ời đ ợc− − −miêu tả một cách ớc lệ −

Đặc điểm trang phục: Vẻ đẹp lý t ởng về con ng ời, về trang phục của− −

ng ời Ai Cập cổ đại là một cơ thể lý t ởng phải có vóc dáng cao lớn, vai− −rộng, hông và eo hẹp, các nét trên mặt to và thoáng Điều này t ơng đồng−với một số tiêu chuẩn về vẻ đẹp trong xã hội ng y nay à

Điều kiện tự nhiên của sông Nin đã tạo điều kiện cho Ai Cập cổ trở thành

đất n ớc của vải Phíp Cho ra đời những loại vải Phíp mỏng mảnh khó lòng−phân biệt bằng mắt không khác gì tơ tằm nhân tạo hiện đại Vẻ ngoài của vải đ ợc trang trí rất đặc biệt sang trọng và xa xỉ, đặc biệt vào thời kỳ Tân−

v ơng quốc đ ợc thêu bằng những đ ờng chỉ vàng, hạt c ờm lóng lánh − − − − Mô típ trang trí kiểu hình học trải trên toàn bộ mặt vải hay diềm viền xung quanh

Vải nhuộm bằng cây cỏ các mầu: đỏ xanh da trời, xanh lá cây Muộn hơn xuất hiện mầu vàng, nâu và xanh lam các sắc độ

Ngoài vải Phíp ra, họ còn dệt vải bông, may quần ấm từ ra và lông thú Dấu hiệu cơ bản của trang phục giai đoạn văn hóa cổ đại là sự ổn định, mang một hình t ợng không thay đổi Kỹ thuật và kết cấu rất đơn giản −

+ Giai đoạn v ơng quốc Ai Cập cổ và trung cổ −

Trang phục nam: Lúc đầu đàn ông để trần phần trên, phần d ới cuốn−vải quanh hông, mang chức năng “tạp dề” từ vải Phíp hay da thú, đính lại ở thắt l ng gọi là Skhenti Đối với đàn ông quý tộc trang trí thêm một miếng−vải xếp nếp túm lại thành những nếp gấp, có thắt l ng khác mầu, biểu thị sự−khác biệt với dân th ờng −

Thời trung cổ hình dáng quần áo nam phức tạp hơn, thể tích tăng do cùng một lúc mặc một vài lớp Kiểu dáng rộng dần về phía d ới tạo thành−hình tam giác và có nhiều nếp gấp đ ợc sử dụng rộng rãi đàn ông mặc−cùng một lúc vài Skhenti chồng lên nhau Váy cuốn trang trí bằng các họa tiết hình học, mầu trắng của nó t ơng phản với mầu nâu đỏ của làn da đàn−

ông Khác với đàn ông, đàn bà và nô lệ có làn da mầu vàng

Trang phục của nữ giới: Giai đoạn này cũng hoàn toàn mang tính

chức năng, váy may từ vải Phíp Loại váy Futliar bó sát cơ thể gồm hai phần váy và gi lê Váy là một miếng vải cuốn quanh cơ thể từ ngực tới nửa cẳng chân khắc họa một hình t ợng của ng ời phụ nữ Gấu váy rất hẹp không− −cho phép b ớc đi dài, nh vậy dáng điệu b ớc đi cũng đã đ ợc qui định.− − − −Phần gilê gồm hai dải băng rộng nh hai cái quai để giữ váy cho khỏi tuột−

đính buộc trên vai, ngực để trần

Các chi tiết của trang phục Ai Cập rất lộng lẫy Trang phục của cả Nam và Nữ đều đ ợc giải quyết theo cách thức t ơng phản về cả mầu sắc và về cả− −chất liệu Y phục cả Nam và nữ trên cơ thể để trần thêm những dải dây mầu lục, màu xanh thành hình nh chiếc cổ áo tròn trang trí rất sang trọng, xa xỉ−bởi các chuỗi hạt thủy tinh và các viên đá quí

Trang sức th ờng là mầu t ơng phản với trang phục mầu trắng Có− −thể dáng trụ t ơng phản với mái tóc đen, dày hay bộ tóc giả −

Ng ời Ai Cập cả nam và nữ đều hóa trang và theo truyền thống họ tô mắt−môi và chân mày

+ Giai đoạn Tân v ơng quốc: −

Ta lại thấy ở đây một thể chế mới trong

trang phục với sự hoành tráng, lộng lẫy và

mầu sắc cũng đa dạng hơn Giờ đây sự hấp

dẫn, sự khả ái và duyên dáng trở thành cần

thiết và là nguyên tắc quy định cho ng ời−

đàn bà đẹp Chiếc áo khoác ngoài giống nh−

chiéc khăn xếp nếp mềm mại vắt chéo qua

ngực phủ gilê bên trong và qua hai vai tạo

thành hai tay ngắn Thể htức kết cấu mới là

hình tam giác, đó là tay áo và đằng tr ớc áo−

có hình cái chuông Trên những bộ trang

phục kiều diễm đó đ ợc trang điểm bằng−

những loại đá quí Ai Cập đã biết đến vẻ đẹp

thẩm mỹ của đá, biết mài và chạm khắc đá

quí Kỹ nghệ đồ trang sức của AI Cập cả về

kỹ thuật và thẩm mỹ thì ch a bao giờ và−

Pharaon và ng ời trong hoàng−tộc mới đi dép Dép th ờng−

đ ợc làm từ cây cọ dừa, cây−thuốc lá, dần dần chế từ da Có

mu mũi không bịt gót, đ ợc−thát buộc trên mu bàn chân

Trang phục của tầng lớp

th îng l u AiCËp cæ − −

Skhenti

Trang phục của th ờng dân AiCập cổ đại −

đai giầu khoáng sản

Bộ máy cai trị của ng ời Hy- Lạp dựa trên nền tảng chế độ dân chủ và−chế độ nô lệ, rất khác các chính thể chuyên chế ph ơng Đông của thế giới−

cổ Đại

Nghệ thuật Hy Lạp mang tính hiện thực Đặc điểm cơ bản của nó là sự ý thức về giá trị và về cái đẹp của mỗi bản thể con ng ời, niềm tin vào khả−năng sáng tạo vô bờ bến của con ng ời, sự đơn giản và rõ ràng trong ngôn−ngữ nghệ thuật, sự miêu tả trung thực thực tế Lối sống của ng ời Hy- Lạp−mang tính công đồng xã hội

Đặc điểm trang phục:

Cũng nh nghệ thuật Hy- Lạp, quan niệm về hình t ợng một ng ời đẹp− − −của ng ời Hy- Lạp cổ cho đến ngày nay hầu nh vẫn là mẫu mực Lần đầu− −tiên trong lịch sử loài ng ời, nền tảng quan điểm thẩm mỹ về cái đẹp con−

ng ời là sự hòa đồng giữa tâm hồn ( tri thức, đạo đức) và thể xác ( một cơ−thể rắn chắc với tỉ lệ cân đối hài hòa)

Mặc dù chế độ hạn chế quyền lợi của ng ời phụ nữ trong xã hội, nh ng− −hình t ợng ng ời phụ nữ trong nghệ thuật phản ánh sự phát triển toàn diện− −

về sức khỏe giá trị bản thể T ợng nữ thần tình yêu Aphrôđit, vẻ đẹp khuôn−mặt nữ thần thể hiện các đ ờng nét ngay ngắn, thẳng thắn của cái mũi, cái−cằm và vầng trán cao đ ợc đóng khung bằng những búp tóc xoăn ngắn và−ngôi thẳng, mắt to và lồi, đôi lông mày cong

Về mầu sắc ng ời Hy- Lạp cổ a các mầu sáng: tóc xoăn, mắt xanh, da− −

mầu sáng

Ng ời Hy- Lạp cổ sử dụng chủ yếu là vải Phíp và len đàn hồi có khổ−rộng tới 2 mét, có khả năng tạo nếp rủ để may quần áo, họ không biết tới vải bông

Sự quan tâm của ng ời Hy- Lạp không ở kết cấu quần áo mà là tính thẩm−

mỹ, mềm mại của trang phục Vào thế kỷ V_IV tr ớc công nguyên loại vải−

có hình vẽ phổ biến đã bị thay thế bởi các tấm vải trơn mầu xanh n ớc biển,−

đỏ, đỏ thắm, lục, vàng, nâu, đặc biệt là vải trắng trên đó có thêu các họa tiết hoặc bằng cách nhuộm mầu Các họa tiết hình học đặc tr ng của họ gắn−liền với thiên nhiên, cây cỏ

Đặc tr ng của Hy- Lạp cổ là kiểu xếp nếp tựa rèm che thể hiện sự đơn−giản, t thế chuẩn mực cao th ợng, hình dáng khỏe khoắn, tỉ lệ cơ thể hài− −hòa, tính năng động và thoải mái, tự do trong chuyển động Nhịp điệu sự phân bố và hình thái các sóng gấp rủ quán triệt hình thái kiến trúc của thời

đại Đó là các cột lớn, các nếp rủ làm mềm đi, làm sống cái chất liệu chết của vải

Hình ảnh con ng ời đ ợc xem nh một tấm g ơng phản ánh sự thống− − − −nhất và hoàn thiện của thế giới nói chung và thế giới của con ng ời nói−riêng, thể hiện qua 5 đặc thù cơ bản: Tính qui luật, tính tổ chức, tính tỉ lệ, tính chất đăng đối và tính hợp lý Điểm nổi bật của trang phục Hy- Lạp cổ

đại cũng chính là 5 đặc tính là:

- Tính quy luật đ ợc quy định bởi chiều rộng của khung dệt vải may trang−phục Vật liệu may không cắt mà cũng không khâu, chúng đ ợc gom xếp−thành những ly dọc giống nh những chiếc cột của Hy- Lạp cổ đại −

- Tính tổ chức trong y phục: thể hiện sự tuân thủ một mặt vật liệu may, mặt khác là kiểu trang phục của giai đoạn này Theo qui định quần áo giai đoạn này không đ ợc cắt −

- Tính tỉ lệ trong trang phục thể hiện ở sự hài hòa, mọi thứ đều phải có chừng mực Không có trang phục nào có thể phá vỡ tỉ lệ và sự hài hòa trong trang phục

- Tính đăng đối của y phục không thể hiện ở miếng vải tạo ra nó mà là ở chỗ

ng ời Hy- Lạp đã rất biết nó để sử dụng Tuân thủ các đ ờng nét và tôn− −vinh vẻ đẹp của con ng ời −

- Tính hợp lý trong trang phục Hy- Lạp đ ợc thể hiện rõ nhất Sự sắp đặt, lựa−chọn y phục và giày dép rất hợp lý và rất phù hợp với nhu cầu sử dụng

Đó là áo mặc trong – Khiton Đô-ric, là miếng vải hình chữ nhật gấp theo chiều dọc dài đến gối, mặc trực tiếp trên cơ thể và buộc lại bằng dây trên vai, thắt lại nơi eo, giành cho công nhân, các chiến binh và giới trẻ,

cũng kiểu áo nh vậy nh ng dài hơn thì dành cho phụ nữ, ng ời già, các− − −viên chức nhà n ớc và các nhà quý tộc −

Màu trắng ấn định cho tầng lớp quý tộc, màu lục, ghi, th ờng là màu−của nông dân Ng ời quý tộc Hy- Lạp cổ mặc ra ngoài áo khoác Khiton là−chiếc áo khoác chảy Faros từ vải phíp Ai Cập Vào thời gian muộn hơn chiếc áo Faros đ ợc khéo dài ra hơn và gọi áo Himation là loại áo khoác dài−với rất nhiều sóng gấp

Ng ời già và ng ời cao tuổi khoác Himation che cổ và vai, thanh− −niên mặc Himation ngắn hơn và th ờng chỉ vắt qua một bên vai, đàn bà khi−nắng thì trùm lên đầu Thị dân và nô lệ th ờng chỉ mặc áo Khiton bên d ới− −bằng vải len thô hay chỉ có chiếc khố cuốn quanh phụ nữ nghèo cũng mặc quần áo theo giới quý tộc nh ng nhỏ gọn hơn từ loại vải rẻ tiền và khong có−trang sức, nữ nô lệ mặc quần áo của dân tộc mình

Chỉ nam nữ quí tộc mới mang sandal theo hình bàn chân, làm từ da các màu sáng chói, điểm trang bằng kim loại vàng bạc và đính ngọc trai

Ngoài ra để tráng ánh nắng và thời tiết xấu đàn ông Hy Lạp dùng mũ Petasos hay mũ Pilos, là loại mũ phớt tròn vành, chỏm mũ thấp Từ thế kỷ V TCN phần lớn đàn ông để tóc ngắn, râu cằm và ria miệng tròn Phụ nữ rất hiếm khi đội mũ, th ờng họ để đầu trần, vào lúc thời tiết xấu họ kéo lên đầu−viền trên của áo khoác

Trong quá trình lịch sử đ ợc nhắc lại nhiều lần Đó là những búp tóc−xoăn , cuốn vòng trên đầu, buộc chắc lại bằng dây băng, l ới trùm đan bằng−dây vàng Tóc màu sáng đ ợc coi là đẹp nhất −

Hy- Lạp cổ phát triển nghệ thuật làm đồ trang sức Giới quí tộc dùng những đồ dùng và những đồ trang sức rất đẹp Thị hiếu thẩm mỹ tinh tế và trình độ kỹ thuật rất phát triển của thời

kỳ này

Cấu trúc áo của ng ời HyLạp cổ−– kiểu áo này đ ợc túm hai điểm−trên vai tạo thành những nếp rủ đổ xuống ngực .Là một trong những ý

t ởng cho chiếc áo cổ đổ ngày nay −

áo Tôga

của ng ời HyLạp −

Một vài kiểu tạo dáng quần áo ng ời HyLạp cổ đại −

Trang phôc phô n÷ HyL¹p

1.1.1.3 Trang phục La Mã cổ đại

Đặc điểm quốc gia:

Một chính thể quân sự và dựa trên chế độ nô lệ đã biến quốc gia La Mã thành một c ờng quốc hùng mạnh trong vài thế kỷ Nằm d ới quyền lực− −của quốc gia này gồm Châu Âu ngày nay, Tiểu á và Ai Cập

Nền nghệ thuật La Mã có thể chia làm 2 giai đoạn liên quan đến chế độ chính trị và chính quyền nhà n ớc La Mã cổ: −

1- Nghệ thuật giai đoạn Cộng hòa La Mã ( Thế kỷ IV- I TCN)

2- Nghệ thuật giai đoạn Đế quốc La mã ( Thế kỷ I- V SCN)

La Mã đã chinh phục Hy- Lạp vào thế kỷ IITCN và từ giai đoạn này nền văn hóa và nghệ thuật La Mã chịu ảnh h ởng của nền văn hóa và nghệ−thuật Hy Lạp

Đặc điểm trang phục:

Khác với ng ời Hy Lạp, ng ời La Mã chú trọng vào tính nghiêm khắc,− −cứng rắn, dũng cảm chiến đấu, sự thích nghi với mọi điều kiện, sự nghiêm

túc và đơn giản

Trong t t ởng của ng ời La Mã thể hiện sự vĩ đại, trì trệ và một sự− − −tĩnh tại nào đó ở đây ng ời đàn ông đ ợc h ởng nhiều quyền lực và sự− − −kính trọng hơn nhiều so với phụ nữ

Màu sắc lý t ởng thời kỳ này là màu sáng −

Trang phục La Mã cũng chịu ảnh h ởng của truyền thống Hy Lạp thể−hiện ở các nhịp điệo trong y phục Họ mặc cùng một lúc 2-3 lớp quần áo tứ cùng một loại vải cùng một màu Tuy nhiên vào giai đoan đế quốc La Mã trang phục cũng khác nhiều với Hy Lạp La Mã cũng dùng vải dệt thủ công

từ len cừu và vải phíp

Trong giai đoạn Đế quốc La Mã , những loại vải lụa tơ tằm mỏng, nhẹ trong suốt quý giá và đẹp đẽ đ ợc đ a đến từ các n ớc ph ơng đông.− − − −Ngoài ra còn loại vải dạ dày và nặng cũng mỗi năm càng thêm thịnh hành

Đặc điểm của trang phục La- Mã cổ là giữ lại đ ợc những nguyên tắc−trong y phục Hy- Lạp ( 5 quy tắc), đồng thời tạo nên dáng vẻ nhẹ nhàng yểu

điệu, kiều diễm trong y phục nữ và sự sang trọng trong y phục nam

Cả đàn ông và đàn bà mặc áo Tunica intima biến thể từ chiếc Khiton của Hy- Lạp Khác với áo cuốn rủ quanh ng ời, áo Tunica là loại áo mặc−chui đầu qua lỗ, thân và tay áo rông hẹp khác nhau, thân hẹp thì tay cũng hẹp và ng ợc lại áo Tunica có chức năng nh chiếc sơ mi dài mặc nhà hay− −mặc lót bên trong với mầu sắc thể hiện tâm trạng và tính cách của chủ nhân Tầng lớp càng cao, càng giầu thì áo của họ trang trí càng nhiều và trang trí còn biểu thị nghề nghiệp, vị thế xã hội của chủ nhân áo Tunica của các ngài th ợng nghị sĩ thì có thêm những sọc rộng màu đỏ thẫm trên ngực và−

l ng áo của các kỵ sĩ khác nhau về số l ợng và độ rộng của sọc, sọc trang− −trí trên áo kỵ sĩ hẹp hơn

Trang phục nam: Đàn ông khoác ra ngoài áo Tunica là áo Toga nặng

nề tiếp tục cải biến từ áo Himation của Hy- Lạp đ a lại một ấn t ợng thật− −trang trọng Khác với Himation của Hy- Lạp thoải mái tự do vắt qua vai tạo các nếp sóng mềm mại khi chuyển động, Toga của ng ời La- Mã cho một−hình t ợng khác hẳn do hình dáng phức tạp, kích cỡ lớn với các nếp rủ phức−tạp ( theo một qui luật nhất định) hình vòng cung từ s ờn xuống gối rồi qua−vai Toga trở thành chiếc áo truyền thống của ng ời La- Mã Nó không−những mang công năng sử dụng mà còn mang tính biểu t ợng sâu sắc, biểu−thị cho sự thị cho sự thành đạt của con ng ời cũng nh sự qu thuộc của chủ− −nhân vào đế chế La- Mã Kẻ nô lệ, ng ời ngoại lai, kẻ bị trục xuất không−

đ ợc quyền mặc Toga Toga đ ợc may từ mảnh vải hình elip hay hình bán− −nguyệt có diện tích khoảng gần 10m2 Cách mặc Toga rất phức tạp và là

môn học phức tạp không kém gì môn mỹ học thời bấy gìơ Cách mặc xêp nếp ly kiểu này hay kiểu khác đều nói nên phẩm cách, mức độ văn hoá và giao dục của chủ nhân

Giai đoạn sau, thay thế những chiếc Toga nặng nề bằng những chiếc

áo khoác nhẹ nhàng từ loại vải quý dệt đan xen chỉ vàng bạc áo khoá Pallium dành cho hoàng đế và giới quý tộc, mặc choàng qua l ng và gài−bên vai phải Toga và tunica tồn tại mãi tới tận thời gian Phục H ng −

Trang phục nữ: Nếp gấp rủ vẫn là điểm chủ đạo cho đến thế kỷ thứ III- IV, lụa mỏng mềm của Hy-Lạp và của Atxyri ch a bị thay thế bởi những tấm−vải Ph ơng Đông Cấu trúc Tunica nữ không khác gì của nam giới, may từ−vải len và có tay dài rộng khác nhau

Phụ nữ danh giá khoác thêm Stola ra ngoài chiếc Tunica Stola giống nh−

áo Khiton của Hy- Lạp may từ vải Phíp Ng ời t do đ ơc phép mặc chiếc− − −

áo Palla là áo khoác giống nh áo Toga của đàn ông Trong những nghi lễ−trọng thể phụ nữ kéo áo Palla che đầu hoặc kẹp gài lại nơi thắt l ng −

Phụ nữ Hy- Lạp mặc áo trong vải mỏng áo ngoài vải dày, thì phụ nữ La- Mã mặc áo trong vải dày áo ngoài vải mỏng trong suốt, nếu áo trong không có tay thì áo ngoài không có tay và ng ợc lại −

Phụ trang: Vào thời Đế quốc La- Mã quan niệm về vẻ đẹp hình thể

ng ời phụ nữ đã thay đổi, dáng hình nảy nở, cân dối đ ợc thay thế bằng− −hình dáng dẹt kiểu tóc của phụ nữ giai đoạn này cũng rất phức tạp, cầu kỳ Hầu nh cả nam nữ đều mang dây chuyền, thắt l ng vòng tay nhẫn − −

Nếu nh ở Hy Lạp cả ng ời giầu và ng ời nghèo đều chấp nhận đi chân− − −

đất thì ở La- Mã qua giầy dép ng ời ta biết đ ợc vị thế xã hội của chủ− −nhân Sandal bịt gót, giày lửng buộc dây nơi mắt cá, giày cao cổ là dấu hiệu phân chia địa vị trong xã hội Điển hình là giày cao cổ cuốn dây của các chiến binh La Mã

Đàn ông thì thì để tóc ngắn và thẳng đơn giản, cạo ria và dâu cằm Kiểu tóc

điển hình của phụ nữ là tóc quăn thành từng búp nhỏ tr ớc trán −

Sau này d ới sự ảnh h ởng của Cơ đốc giáo kiểu tóc mới trở lại sự đơn − −giản và tự nhiên

Một số kiểu trang phục LaMã thời cổ đại

1.1.1.4 Trang phục ả Rập ph ơng đông −

Đặc điểm xã hội:

ả rập là bán đảo lớn nhất thế giới nằm ở Tây á, diện tích lớn hơn cả

Châu âu Tuy vậy trên cả bán đảo chỉ có vùng Yêmen ở phía Tây Nam có nguồn n ớc phong phú, đất đai có thể trồng trọt đ ợc Con đ ờng buôn− − −bán giữa Tây á và Bắc phi, nên Yêmen có điều kiện phát triển về th ơng−nghiệp Vì vậy, từ thế kỉ X đến thế kỉ VI TCN, ở đây đã thành lập nhiều nhà

n ớc cổ đại −

Ngoài Yêmen, vùng Hegiadơ (Hejaz) nằm dọc ven bờ biển Đỏ ở phía Tây bán đảo cũng t ơng đối phát triển Vùng này từ x a vốn là cái cầu nối− −liền việc buôn bán giữa vùng địa Trung Hải với ph ơng Đông −

Nhà n ớc Arập mãi đến thế kỉ VII mới thành lập.Dựng lên một quốc−gia lấy tên là Mekk Nằm d ới quyền lực của ng ời − − ả rập bao gồm các

n ớc: Siri, Palestin, Ai Cập, Su- đăng, Tuy- ni- di, Ma- rốc, Tây –Ban –−Nha, Ris, Thổ- nhĩ- kì Quá trình thành lập nhà n ớc Arập gắn liền với quá−trình thành lập đạo Hồi do Môhamet ( Muhamat) truyền bá Môhamet xuất

thân từ một bộ lạc có thế lực ở Mecca V ơng quốc hồi giáo tồn tại nh− − vậy và trị vì cho đến thế kỷ IX – X

ở giai đoạn này nền văn hóa của v ơng quốc hồi giáo đã nở hoa rực−

rỡ nó thâu tóm các u việt của các quốc gia thành phần Trong các loại hình−nghệ thuật phải kể đến các loại hình phát triển nhất, đó là kiến trúc và các ngành thủ công mỹ nghệ nh : gốm sứ, chạm khắc gỗ, dệt và sản xuất vải,−dệt thảm, các nghệ thuật mang tính tỉ mỉ, công phu

Đặc điểm trang phục:

Thời cổ x a hình ảnh con ng ời − − ả rập đ ợc miêu tả trên các tranh chạm−nổi ở át- xi- ry và ở Ai Cập

Đạo Hồi tiếng ả rập gọi là Ixlam nghĩa là “ phục tùng” Đạo Hồi chỉ

có một điều quan trọng không giống các tôn giáo khác là tuyệt đối không thờ ảnh t ợng vì họ quan niệm rằng Ala tỏa khắp mọi nơi Do ảnh h ởng− −của giáo lý đạo hồi , hình ảnh con ng ời cấm đ a vào tranh và các tác− −phẩm nghệ thuật Câu chuyện “nghìn lẻ một đêm” nó đã trở thành từ điển thẩm mỹ hiện đại của ng ời − ả rập Thể hiện ng ời phụ nữ với dáng vẻ yểu−

điệu, duyên dáng, khuôn mặt trắng trẻo mịn màng (nh trăng đêm 14),−

đ ợc điểm tô nốt ruồi trên má, đôi mắt đen lung linh, d ới đôi mày đen− −dậm dài

Thời cổ đại, thảm thực vật của vùng bán đảo ả rập thật nghèo nàn vì vậy họ may quần áo chủ yếu từ các chất liệu nguồn gốc động vật nh : da, lông, len−chế từ lông con cừu và lạc đà Chỉ vùng ven biển miền Nam mới có thể trồng bông, ng ời dân mới dệt vải từ bông thực vật −

Thời Trung cổ, công nghệ sản xuất vải rất phát triển, có rất nhiều loại sợi, các kiểu gam mầu và hình thức trang trí Các loại lụa cao cấp, len, phíp, vải bông đ ợc sử dụng rộng rãi Sự độc đáo và đặc sắc của thủ công − ả rập

đã trở nên nổi tiếng nhờ giữ vững nghệ thuật cổ x a của mình −

Vào thời kỳ đầu trên vải th ờng thể hiện những họa tiết hình t ợng− −chim muông, động vật Sau đó ảnh h ởng của tôn giáo các họa tiết trang trí−thay đổi dần, xuất hiện các họa tiết hình học, hoa lá tinh tế ở các sọc hẹp trang trí cùng với kiểu chữ ả rập Loại vải trơn cũng phong phú mầu sắc

nh : đỏ, ánh vàng, xanh da trời, xanh lá cây, xanh lam, đen, trắng −

a) Trang phục Nam: Thời cổ đại, áo lót của ng ời − ả rập du mục là chiếc

áo rộng, dài đến bụng chân hoặc đến mắt cá, có hoặc không có tay, đó là chiếc áo khâu từ hai mảnh theo đ ờng vai và để mở hai bên s ờn, thắt− −

l ng bằng dây gai, dây thừng hay dây vải áo khoác ngoài “ Abbas” của họ−làm từ len cừu thô, len lạc đà thô, th ờng có sọc mầu đen- vàng hay vàng-−xanh da trời

Theo cấu trúc áo khoác Abbas là một cái túi rộng rỗng đáy, mở phía tr ớc,−

có lỗ để chui tay Khí hậu khô và khắc nghiệt do vậy đàn ông và đàn bà ả rập từ xa x a đã mang khăn trùm là một mảnh vải hình chữ nhật mầu trắng−hay mầu xanh

( Trên đầu đội khăn, chân đi sandal da hay gỗ Khí hậu khô và khắc nghiệt

do vậy đàn ông và đàn bà ả rập từ xa x a đã mang khăn trùm là một mảnh−vải hình chữ nhật mầu trắng hay mầu xanh có dây băng cuốn quanh và giữ lại trên trán, rủ dài che phủ l ng và vai, khi cần thiết kéo khăn che phủ toàn−thân.)

Có điểm chung duy nhất cho mọi ng ời dân − ả rập ở Châu á và ở Ai Cập là chiếc quần Họ mặc chiếc quần với áo có tay dài rộng mầu trắng từ vải phíp, lụa hay vải bông, áo dài cổ kín “ kaftan” tay dài rộng có trang trí hoa văn, thắt l ng bằng giải khăn nhiều mầu, áo khoác ngoài xòe rộng d ới đáy, vạt− −khép, thắt eo bằng giải vải Thông th ờng họ đội mũ hình nón cụt từ vành−khăn xếp, và mang một lúc từ 2-3 đôi giầy da dê thuộc các mầu đỏ, vàng v v với phần mũi giầy nhọn và cong lên, đeo các loại trang sức nh :−khuyên mũi, khuyên tai, vòng tay và vòng chân Ng ời giầu mang đồ trang−sức có khảm cẩn, vũ khí nhỏ nh dao có khảm khắc −

b)Trang phục nữ: Gồm áo sơ mi lót dài rộng, khăn đội kiểu vành

tròn, áo khoác ngoài, thắt l ng tròn, trang điểm thật phong phú −

Y phục nữ ả rập đẹp nh một bức họa Những nếp lụa hay vải bông thật−mỏng các mầu trắng, vàng, xanh áo sơ mi trong dài đến gối, bên ngoài mặc Kaftan kín cổ, xòe rộng, bó xát eo và ngực, mở bên s ờn, eo thắt khăn.−

áo khoác ngoài của nữ cũng giống nh của nam Khăn choàng của nữ rất−

đẹp đủ các mầu, hồng, đen trang trí bằng các hình thêu chỉ vàng lóng lánh chói chang Tóc tết thành nhiều bím buộc dây lụa

Thời nay trang phục dân tộc ả rập ph ơng Đông còn giữ lại rất nhiều sắc−thái trang phục lịch sử

1.1.1.5 Trang phục ấn Độ

Đặc điểm xã hội:

ấn Độ là một bán đảo ở Nam á, ấn Độ là một quốc gia cổ đại của thế

giới, nằm từ Đông Bắc đến Tây Bắc có núi chắn ngang, trong đó có dẫy

Himalaya nổi tiếng, có khí hậu nhiệt đới với mặt trời đỏ rực, bầu trời trong

xanh, bờ biển xanh thẳm và thảm thực vật phì nhiêu Miền Bắc ấn Độ có hai con sông lớn là sông ấn ( Indus) và sông Hằng ( Gange) Cả hai dòng sông này đã bồi đắp thành hai đồng bằng màu mỡ ở miền Bắc ấn Độ, vì vậy nơi

đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh của đất n ớc này (Từ đầu thiên−niên kỉ III TCN.)

Lịch sử ấn Độ có thể chia thành 4 thời kì lớn sau đây:

a)Thời kì văn minh l u vực sông − ấn ( từ đầu thiên kỉ III đến giữa thiên

kỉ II TCN )

b) Thời kì Vêđa( từ giữa thiên kỉ II đến giữa thiên kỉ I TCN )

c) ấn Độ từ thế kỉ VI TCN đến XII

d) ấn Độ từ thế kỉ XIII –XIX

- Thời kì Xuntan Đêli( 1206- 1526)

- Thời kì Môgôn ( 1526- 1857)

Nền tảng cơ cấu xã hội ấn Độ ngay từ thời xa x a đã là chế độ công−xã với sự phân chia lao động trong xã hội Công xã bao gồm cả những thợ thủ công : thợ gốm, thợ dệt vải, thợ may, đ ợc l u truyền từ thế hệ này− −sang thế hệ khác và đó chính là nguyên nhân đỉnh cao của nghệ thuật thủ công của ấn Độ, trong đó có sản xuất vải, đồ trang sức và đồ gốm (Đạo Hindu, Bàlamôn )

Đặc điểm trang phục:

Các bức tranh khắc và các bích họa hoành tráng của các ngôi đền thờ phật

cổ dù rằng mục đích là thể hiện, miêu tả các chủ đề tôn giáo, nh ng thực tế−cho phép ta nhận thấy cách nghĩ của ng ời − ấn Độ, dân tộc ấn Độ về một hình t ợng đẹp, vẻ đẹp của ng ời − − ấn Độ cổ thể hiện ở những thân hình cao lớn, tròn lẳn rắn chắc với nét mặt to lớn, mắt to và dài, làn da bánh mật, mái tóc đen

Ngay từ thế kỷ thứ II TCN ng ời − ấn Độ đã sản xuất ra vải bông trong suốt, chế xuất từ vỏ cây dừa, đ ợc nhuộm mầu bền chắc từ các lá cây màu rực rỡ,−vàng đỏ mầu chàm ấn Độ đ ợc coi là quê h ơng của vải bông, vải và− −nghệ thuật in vải hoa cũng ra đời đầu tiên tại nơi đây Nhiều loại vải đ ợc−gọi gắn với cái tên của thành phố hay làng mạc nơi đã sinh ra nó đầu tiên: Madras, Magapol, Colenkor Vải in hoa của ấn Độ đã nổi tiếng trên toàn thế giới

Thời trung cổ, ảnh h ởng của − ả Rập tại ấn Độ đã bắt đầu sản xuất tơ lụa

có kén sợi vàng, bạc và đất đá quí

Vào thế kỷ XVII- XII, ở Châu Âu đánh giá cao chiếc khăn Shal

ca- sơ-mia len của ng ời− ấn Độ với các loại họa tiết, chim muông rực rỡ Loại vải này đ ợc dệt từ lông dê −

Nghệ thuật ấn Độ chịu ảnh h ởng của Ba T , Ai Cập, La Mã, ả Rập Điều− −

này cũng thể hiện trong trang phục ấn Độ ở sự đa dạng về thể loại, về cách

sử dụng chất liệu vải và cách thức mặc Họ mặc ghép hai kiểu: cuốn rủ ly xếp quanh ng ời với áo ráp bó cơ thể −

Trang phục nam: Thời cổ đàn ông để trần phần trên, phần d ới cuốn−khăn “ Đkhô-ti”, thắt lại quanh hông và có thắt l ng cuốn ra ngoài Phần−còn lại của y phục nam là “ Chalma” và áo khoác “ Rupan” Cả hai loại này

đều là miếng vải hình chữ nhật đ ợc gấp thành nhiều lớp và cuốn quanh−

đầu, vắt qua hai hay một bên vai ra phía sau Đàn ông trảng điểm thêm một chuỗi hạt lớn và các vòng xoán đeo tay và chân

Do ảnh h ởng trang phục Iran , y phục của đàn ông du nhập thêm loại−quần áo ráp, đó là chiếc quần ống hẹp và chiếc yếm bó sát

Đàn ông ấn Độ đi sandal và giày từ vỏ cây, bã mía hay từ da Bốt ủng

là loại giày chủ yếu của

giữa kiểu quần áo cuốn

rủ với kiểu quần áo

may cắt gài nẹp cúc

ở thời cổ đại, y

phục nữ gồm khố cuốn quanh hông và tấm vải khoác rủ Một trong những kiểu xếp nếp rủ điển hình là “ Sa- ry” Sa- ry đ ợc trang trí rất phong phú,−

có thể là vải lụa hay vải bông trơn hoặc vải in hoa nhỏ, viền rộng có hoa văn, mầu a chuộng của Sa- ry là xanh là cây, mầu giữa lục và xanh da trời,−giữa vàng và vàng óng, màu đỏ thắm Phần bên trên mặc áo “khô- li” may cắt bó sát, tay áo hẹp và dài tới khuỷu, phía sau đính lại bằng dây, có mầu rrực rỡ t ơng phản với Sa- ry khoác ngoài −

Phụ trang còn có thắt l ng trang trí bằng giải khăn và các mỹ phẩm−phục sức khác Giầy và sandal cho phụ nữ làm từ các loại vỏ cây và và gỗ thẫm mầu, hảm trang trí x ơng voi và kim loại −

Sa- ry cuốn là loại áo không thể thiếu trong th ờng phục cũng nh− − quốc phục ấn và nó tồn tại mãi cho tới tận ngày nay

1.1.2 Thời trung cổ:

Thời trung cổ kéo dài từ thế kỷ VI đến thế kỷ XIV Chế độ nô lệ sụp đổ, các quốc gia phong kiến châu á ra đời sớm, sau đó là các chế độ phong kiến tập quyền ở Anh, Pháp, Tây Ban Nha

Thủ công nghiệp phất triển, Trong đó có nghề dệt Nghề cắt may xuất hiện Trang phục phát triển Cái đẹp của các bộ quần áo thể hiện trong

đ ờng nét căt, tỷ lệ cân đối− …Quần áo thời kỳ này vẫn tiếp tục kiểu dáng

t ơng tự quần áo thời Cổ đại là rộng lụng thụng Nh ng nếu thời cổ đại− −chủ yếu mặc bằng ph ơng pháp quấn vải thì quần áo thời Trung cổ, nhà thờ−thống trị cả về đời sống vật chất lẫn tinh thần Quan điểm đạo đức nghiêm ngặt và khắt khe.Ng ời ta không thể chấp nhận đ ợc để “mắt trần” chiêm− −

ng ỡng cơ thể tự nhiên của con ng ời Vì thế quần áo thời kỳ này có vẻ kín− −

đáo, nặng nề làm mất đi vẻ đẹp tự nhiên của cơ thể con ng ời −

Màu sắc chủ đạo là đen và các màu tối sẫm

Đến cuối thời trung cổ, trang phục có một b ớc tiến rõ nét về kỹ thuật cắt−may Giai đoạn này thủ đô của trang phục thế giới là Byzantium(hiện nay là thủ đô Istabul của Thổ Nhĩ Kỳ) của đế quốc Đông Rôma Các loại quần áo

ph ơng Đông nh khăn xếp, quần dài và những đồ trang sức tinh xảo đã− −hấp dẫn giới quý tộc ph ơng Tây Vào khoảng thế kỷ XII, quần áo thông−dụng gồm có một áo dài thắt ngang l ng, may sát vào cơ thể và với các vạt−chéo tạo ra bề rộng ở phần váy Trang phục này đ ợc cả phụ nữ và nam giới−mặc Phân biệt về giới trong trang phục chỉ thể hiện rất ít ở chiều dài: Aó váy phủ dài toàn thân đối với nữ, dài đến gối hay ngang bắp chân đối với

nam

Sang thế kỷ 14 n ớc Pháp trở thành 1 n ớc dẫn đầu về chính trị và văn− −hoá Pháp có một ảnh h ởng lớn đến thiết kế trang phục thế giới Trang−phục thời kỳ này đã trỏ nên tinh xảo, khoa tr ơng và rất đắt tiền −

Chi tiết thời trang của nhiều bộ trang phục là một vòng cổ chữ V khoét sâu với một cổ áo tạo dáng khá rộng phủ trùm qua 2 vai Một thắt l ng−

đ ợc thắt thấp và váy có các xếp nếp sâu Một số áo váy có thêm đuôi dài −Phần trên của cả áo nam và áo nữ đều

đ ợc tạo hình và ôm khít với ng ời− −

mặc, đây là kiểu ch a từng có từ−

tr ớc tới thời kỳ này Phụ nữ mang−

mũ hennin, một loại mũ cao, tạo hình

nón đội về phía sau đầu và có một

khăn trùm vắt trên đỉnh mũ Mũ càng

cao càng thể hiện địa vị của ng ời−

mặc Có một số mũ loại này cao tới 90

cm Mũ hennin phổ biến trong gần

100 năm

Đàn ông th ờng mặc kép 2 áo Aó−

trong gọi là gippôn có ống tay bó sát

và thẳng Aó ngoài thiết kế t ơng tự−

nh ng có thăt l ng to gọi là− −

cotehardie, cúc áo kèm dây chằng và

ống tay rộng Giới quý tộc đi những

đôi giày mũi cong, tạo dáng cầu kỳ Có những đôi giày mũi cong, tổng chiều dài đến 60cm Từ năm 1380 đàn ông và đàn bà đều mặc áo choàng dài tới mắt cá chân,đ ợc gọi là houppelande Houppelande th ờng đ ợcn làm từ− − −chất liệu dày, tay áo viền lông thú làm cho ng ời mặc trông rất to lớn oai… −

vệ

Quan niệm về cái đẹp đàn ông là khoẻ mạnh, c ờng tráng nên có 2 kiểu−

ăn mặc chính:

+ Quần lửng: ống quần phồng túm d ới gấu, trang trí nhiều màu sắc,−

để chân trần từ ngang đùi trở xuống Phía trên khoác thêm áo ngoài vừa đủ che hết quần lửng

+ Quần bó sát: Để lộ mọi đ ờng nét của đùi và mông, mỗi ống quần−

có thể một màu, trang trí táo bạo, vải sặc sỡ

Đối với phụ nữ thì vẻ đẹp tâm hồn đ ợc đ ợc đánh giá cao Do đó trọng− −tâm quần áo nữ là phần ngực và phần cổ nhằm h ớng sự chú ý lên khuôn−mặt Phụ nữ thời phục h ng mặc trong cùng váy ôm eo, bó sát cơ thể, cổ−khoét rộng đến gần ngực áo khoác ngoài khoét nách hoặc không có tay để thuận tiện trong sử dụng Để trang trí, th ờng hay dùng nếp gấp của vải,−hoặc cắt vải thành các chi tiết trang trí Màu sắc trang phục thời kỳ này khá phong phú

Nhìn chung trang phục

mang tính c ờng tráng khoẻ−

mạnh, phong cách th thái−

thể hiện sự điềm tĩnh, niềm

tin vào cuộc sống tốt đẹp

Thế kỷ XVI bắt đầu thời

kỳ Phục H ng ở Italia Đồng−

thời quần áo quý tộc phát

triển đến đỉnh điểm của sự xa

hoa lộng lẫy, trang trí cầu kỳ,

mang phong cách Ba-ro-cô:

+ Nhấn mạnh cái tôi

lộng lẫy Váy khổng lồ t ơng phản với vóc dáng mảnh mai của ng ời phụ− −nữ

Trong xuốt thời gian dài áo ngực (áo lót) đ ợc a chuộng Trang phục− −của cả nam và nữ đều có hình dáng bó sát vào cơ thể Vào khoảng giữa thế

kỷ XVI nhẫn đeo tay đã xuất hiện

Cổ áo xếp nếp là đặc điểm thời trang nổi bật, thu hút sự chú ý của mọi

ng ời Cả đàn ông và đàn bà đều mặc kiểu cổ nh thế Từ năm 1550 về− −

tr ớc, cổ áo ban đầu chỉ với một diềm đăng ten nhỏ trên trang phục nam−hay váy nữ Sau năm 1550 diềm trang trí này dần trở nên rộng hơn, to hơn

và xếp nếp dày hơn Sự phát triển của loại cổ áo xếp này đã phát triển tới mức mọi ng ời đều học cách gấp đăng ten nh thé nào cho việc trang trí cổ− −

áo của họ

ở Đức, đàn ông bắt đầu mặc quần ống túm

Với sự khám phá ra Châu Mỹ, kiểu cách trang phục ph ơng Tây bắt−

đầu thêm nhiều chi tiết mới: Xuất hiện chất liệu da, lông thú trên các bộ trang phục

Đến cuối thế kỷ XVI kiểu áo jacket chẽn, mặc ngoài bằng da chỉ để may cho những ng ời giàu, đ ợc vua Henrry VIII của Anh mặc đã trở− −thành kiểu trang phục thời th ợng −

Nhìn chung đặc điểm trang phục giai đoạn này là cầu kỳ, lộng lẫy và xa hoa Chính điều này làm lu mờ vẻ đẹp tự nhiên của con ng ời −

1.1.4 Trang phục thế kỷ XVII-XVIII

Bắt đầu từ Cách mạng t sản Anh 1660, kết thúc bằng cách mạng t sản− −Pháp 1789-1794

Xã hội có sự phân hoá giữa ng ời giàu và ng ời nghèo Trang phục phát− −triển phong phú, trở thành dấu hiệu phân biệt giai cấp, tầng lớp, vi trí xã hội Trang phục giới quý tộc cầu kỳ, trang phục ng ời lao động thì đơn giản.−Quần áo là dấu hiệu phân biệt giai cấp, tầng lớp, vị trí xã hội của mỗi

ng ời Và các buổi dạ hội hay hội họp là nơi tầng lớp quý tộc trình diễn−những bộ quần áo mới của họ Nếu một bộ nào đó đ ợc a thích, sẽ lan− −rộng trong giới quý tộc, sau đó chuyển dần xuống những tầng lớp d ới Nếu−một mốt nào đó đến đ ợc tầng lớp bình dân thì cũng không phải do họ lựa−chọn

Quan niệm thẩm mỹ, trình độ cắt may thể hiện trên trang phục củagiới quý tộc Thiết kế trang phục thời kỳ này phân hoá thành 2 dòng chính:

+ Đạt đến đỉnh điểm của sự cầu kỳ phức tạp

+ Đơn giản tiện lợi hơn:”tỉ lệ vàng” của cơ thể đ ợc chú ý −

Thiết kế trang phục thời kỳ này rất chú ý tới quan hệ tỷ lệ của cơ thể và quan hệ đối lập Trang phục của nữ th ờng phần cổ đ ợc khoét rộng, ngực− −

bó sát và nâng cao Eo cao và càng nhỏ càng tốt Để tạo dáng cho phần váy

ng ời ta thiết kế khung đỡ làm bằng vật liệu cứng nhẹ, bên ngoài váy đ ợc− −xếp nếp cầu kỳ để tạo dáng

Thời kỳ này màu sắc t ơi mới rực rỡ đối lập với những màu sắc đen tối−của nhiều thế kỷ tr ớc −

Trang phục nam th ờng là ủng cao, quần bò, áo đuôi tôm có hai khuy cài−sau l ng để vén đuôi áo lên khi cần thiết Trang phục nam bị ảnh h ởng− −của trang phục nữ nên những chiếc bành tô( Palto: một loại áo khoác dài )

bó sát ng ời và có nhiều lớp cổ −