Vẻ đẹp người hà nội qua văn xuôi viết về hà nội

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ DUYÊN VẺ ĐẸP NGƢỜI HÀ NỘI QUA VĂN XUÔI VIẾT VỀ HÀ NỘI LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM HÀ NỘI, 2015 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ DUYÊN VẺ ĐẸP NGƢỜI HÀ NỘI QUA VĂN XUÔI VIẾT VỀ HÀ NỘI Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60 22 01 20 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Nguyễn Văn Nam HÀ NỘI, 2015 MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN MỞ ĐẦU NỘI DUNG 13 CHƢƠNG I: VỊ TRÍ CỦA HÀ NỘI TRONG LÕNG ĐẤT NƢỚCVÀ VỊ TRÍ CỦA BẢN SẮC NGƢỜI HÀ NỘI TRONG TỔNG THỂ VẺ ĐẸP CỦA THỦ ĐÔ 13 1.1 Hà Nội – nơi kế thừa tụ hội văn hóa thời đại 13 1.2 Hà Nội – nơi giao lƣu tụ hội văn hóa nƣớc 20 1.3 Vẻ đẹp ngƣời Hà Nội - tinh túy văn hóa Hà Nội 31 CHƢƠNG II:VẺ ĐẸP ĐA DẠNG TRONG CHIẾN ĐẤU VÀ ĐỜI THƢỜNG CỦA NGƢỜI HÀ NỘI 36 2.1 Vẻ đẹp ngƣời Hà Nội chiến đấu bảo vệ tổ quốc 36 2.1.1 Ngƣời Hà Nội chiến đấu vệ quốc khắp đất nƣớc 36 2.1.2 Ngƣời Hà Nội chiến đấu bảo vệ Thủ đô 46 2.2 Vẻ đẹp ngƣời Hà Nội sống ngày 53 2.2.1 Ngƣời Hà Nội sinh hoạt vật chất 53 2.2.2 Ngƣời Hà Nội đời sống văn hóa tinh thần 75 2.3 Những âu lo nguy phai nhạt sắc ngƣời Hà Nội qua thời đại – tính thời vấn đề 86 Trang CHƢƠNG III: MỘT SỐ ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT TRONG VĂN CHƢƠNG CA NGỢI VẺ ĐẸP NGƢỜI HÀ NỘI 93 3.1 Cái chủ thể lịch giàu tình yêu với Thủ đô nhà văn - chất trữ tình đậm đà 93 3.2 Chất anh hùng ca văn chƣơng viết ngƣời Hà Nội 96 3.3 Nghệ thuật khắc họa chân dung tính cách ngƣời Hà Nội 98 3.4 Không gian thời gian nghệ thuật độc đáo 102 3.5 Ngôn từ giọng điệu 106 KẾT LUẬN 121 TÀI LIỆU THAM KHẢO 123 Trang LỜI CẢM ƠN Luận văn đƣợc hoàn thành nhờ bảo giúp đỡ tận tình thầy giáo TS Nguyễn Văn Nam, em xin gửi tới thầy lời cảm ơn chân thành, sâu sắc Xin trân trọng cảm ơn thầy cô giáo tạo điều kiện giúp đỡ em trình làm luận văn Hà Nội, Ngày 10 tháng 11 năm 2015 Học Viên Nguyễn Thị Duyên Trang LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chƣa đƣợc công bố công trình khác Hà Nội, Ngày 10 tháng 11 năm 2015 Học Viên Nguyễn Thị Duyên Trang MỞ ĐẦU I Lý chọn đề tài Ở nƣớc vậy, Thủ đô đề tài quen thuộc văn học Những nhà văn lớn nƣớc nhiều viết “Trái tim lớn” nƣớc Hà Nội- Thủ đô từ xƣa đến đề tài đƣợc giới văn nghệ sĩ giành nhiều tâm huyết giấy mực Nhƣ nhà văn Nguyễn Tuân nói: “Hà Nội đáng để viết, nhiều điều để viết” Mà sâu, nhiều Hà Nội ta lại khám phá đƣợc nhiều vẻ đẹp ngƣời nơi Vẻ đẹp ngƣời Hà Nội đƣợc nhà văn thể rõ nét qua tác phẩm nhƣ: “Sống với Thủ đô ” Nguyễn Huy Tƣởng; Tùy bút “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi” Nguyễn Tuân; “ Miếng ngon Hà Nội” “ Thƣơng nhớ mƣời hai” Vũ Bằng; “ Hà Nội 36 phố phƣờng ” Thạch Lam … Lâu nay, nói ngƣời Hà Nội, ngƣời ta thƣờng nhớ đến hai câu thơ : “Chẳng thơm thể hoa nhài/ Dẫu không lịch ngƣời Tràng An” Hình ảnh ngƣời Hà Nội gắn với vẻ đẹp văn hóa truyền thống mảnh đất Thủ đô nghìn năm văn hiến với đặc thù riêng Sống mảnh đất nơi hội tụ, tích hợp luồng văn hóa, ngƣời Hà Nội có điều kiện thẩm thấu, chắt lọc tỏa sáng vẻ đẹp phẩm cách, tâm hồn Cái thanh, đẹp ngƣời Hà Nội thể giọng nói phát âm chuẩn mực, nhẹ nhàng; cách phục sức giản dị nho nhã; lối giao tiếp khiêm nhƣờng, mến khách; cách ăn uống cảnh, điềm đảm “Ngọn giá cắn đôi” nhƣng không phần tinh túy, sành điệu làm bao ăn tiếng, trở thành đặc sản chốn kinh kỳ nhƣ phở, bún thang, chả cá, cốm vòng… Hà Nội mang vẻ đẹp truyền thống văn hóa, văn học đậm nét Thăng Long nơi hội tụ mặc khách bốn phƣơng, với địa danh tiếng vào thơ văn nhiều hệ Trang “Ăn Bắc, mặc kinh” - câu ngạn ngữ nét đẹp trang phục ngƣời kinh đô Thăng Long với dấu ấn Hà thành cổ kính lịch Và ngƣời Hà Nội tự hào với vinh danh ấy, đặc biệt cô gái 36 phố phƣờng thuở xƣa Trải qua tiến trình lịch sử, cách ăn mặc ngƣời Hà Nội có thay đổi theo thời đại, nhƣng giữ đƣợc nét văn hóa vùng Thăng Long- Hà Nội nghìn năm văn hiến Ngƣời Hà Nội có văn hóa mặc đặc trƣng Họ mặc đẹp, đẹp nã, kín đáo không phô trƣơng, lòe loẹt Nét văn hóa đặc trƣng đƣợc họ gìn giữ thời chiến tranh thiếu thốn, năm bao cấp khó khăn hay trƣớc lốc thời kỳ mở cửa Mỗi thời kỳ lại có trang phục riêng nhƣng tất tuân theo “mẫu số chung”: lịch Trải qua trình lịch sử dựng nƣớc, giữ nƣớc với bao thăng trầm biến động nhƣng phẩm chất tốt đẹp giá trị tinh thần bền vững in đậm lối sống ngƣời Thăng Long- Hà Nội là: Ngƣời Hà Nội giàu lòng tự trọng bắt nguồn từ ý thức dân tộc, trân trọng tự hào truyền thống vẻ vang tổ tiên, ông cha lịch sử dựng nƣớc giữ nƣớc, nhƣ trình cách mạng kháng chiến Ngƣời Hà Nội luôn trân trọng tự hào chiến thắng lẫy lừng chống ngoại xâm đất “rồng bay” Ngƣời Hà Nội giàu lòng nhân ái, khoan dung, yêu chuộng hòa bình Lòng nhân ngƣời Hà Nội vốn có nguồn gốc sâu xa từ sống, sinh hoạt đấu tranh lâu dài dân tộc Đây chất, đồng thời hệ tất yếu đất nƣớc buộc phải dành đến nửa thời gian lịch sử để đối phó với chiến tranh Trang Ngƣời Hà Nội giàu nghị lực, trung thực, thắng thắn giàu lòng nghĩa khí Ngƣời dân vùng đất nƣớc đƣa nghề thủ công Hà Nội, tạo thành 36 phố phƣờng sầm uất Nghị lực ngƣời Hà Nội đƣợc thể đê ngăn lũ sông Hồng đắp suốt chiều dài lịch sử ngàn năm xây dựng đô thành Ngƣời Hà Nội giàu óc thực tế, sáng tạo nhạy cảm với Do hoàn cảnh đô thị hội tụ ngƣời bốn phƣơng nên khách quan đòi hỏi ngƣời Hà Nội có đầu óc thực tế, thể mặt: xem xét tính toán làm ăn để có lợi nhiều “Khéo tay hay làm, đất lề kẻ chợ” câu ngạn ngữ quen thuộc ca ngợi tài hoa, sáng tạo ngƣời thợ thủ công kinh thành, Ngƣời Hà Nội xƣa có khả thích nghi nhanh, nhạy cảm, động không ngại tiếp nhận tìm tòi, cải tiến, sáng tạo thành Điều thể công trình kiến trúc, văn hóa, việc du nhập luồng tƣ tƣởng tôn giáo, không tiếp xúc giao lƣu với văn hóa phƣơng Bắc mà với văn hóa phƣơng Tây… Ngƣời Hà Nội trọng học thức, chuộng đẹp Chính Hà Nội nơi hội tụ đỉnh cao văn hóa dân tộc, nên vùng đất ngƣời Thăng Long nơi có tinh thần ham học quý trọng tri thức Do sống môi trƣờng đô thành, lại có học vấn nên nên ngƣời Hà Nội cảm nhận đƣợc vẻ đẹp từ thiên nhiên, cảnh quan môi trƣờng, kiến trúc nghệ thuật, thích thƣởng ngoạn nơi thiên nhiên đẹp, tranh đẹp Nói đến vẻ đẹp ngƣời Hà Nội nói đến nếp sống lịch hay: Lịch sử, tinh tế cách ứng xử, giao tiếp, xử lý mối quan hệ cách mềm mại, uyển chuyển mà hiệu cao Sự lịch ngƣời Hà Nội đƣợc thể qua lời nói Cái thanh, đẹp tiếng nói Hà Nội chỗ chuẩn xác, mẫu mực cho nƣớc Họ biết tôn trọng ngƣời khác mềm mỏng mà không thớ lớ, tài hoa mà không khoe khoang, biết rộng mà Trang không làm cao, biết “ Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau” Con gái Hà Nội giữ “Công, dung, ngôn, hạnh” giữ đủ nét e lệ, dịu dàng, ý tứ, từ dáng đứng, bƣớc đi, nụ cƣời, ánh mắt, thân mật nhƣng không sàm sỡ, tế nhị mà không gò bó Phụ nữ phải biết khâu vá, thêu thùa, nấu ăn Trong ăn uống ngƣời Hà Nội thể nét lịch trình độ thẩm mỹ cao, tinh tế công việc chế biến thức ăn Chính chất sành điệu ăn uống mà ngƣời Hà Nội sáng tạo nhiều ăn tiếng trở thành đặc sản Hà thành nhƣ: Phở, bún thang, bún ốc, chả cá, bánh Thanh trì, chè kho, cốm vòng, bánh tôm Hồ Tây…Ngƣời Hà Nội nâng ăn uống thành nghệ thuật ẩm thực Món ăn mặn, ngọt, chua, cay vừa độ, gia vị đầy đủ, nƣớc chấm, nƣớc canh khéo chế Bữa ăn ngon từ cách xếp mâm, bày đĩa, lên cỗ Ngƣời Hà Nội ăn lấy ngon để nhớ không ăn lấy no căng bụng Vào mâm họ biết trọng già, quý trẻ, nhƣờng ngon tiếp cho khác, cách ăn từ tốn, thong thả, rƣợu uống ngụm, không dốc cốc to, không làm ầm ĩ Trong làm lụng, ngƣời Hà Nội cần cù, chịu khó, làm nghề học đến nơi, đến chốn, có ý thức chịu trách nhiệm sản phẩm làm “Khéo tay, hay nghề” câu ca tụng đất trăm nghề chốn kinh kỳ Ở chỗ cho thợ mà phải thợ cả, thợ đầu đàn đủ sức cạnh tranh phục vụ lớp ngƣời sành tiêu dung, biết tốt, lại giàu có Ngƣời Hà Nội coi trọng gia đình, gia phong nôi tạo dựng hệ tƣơng lai cho đất nƣớc Cha mẹ, ông bà gƣơng mẫu mực cho noi theo Các cụ già có thú chơi tao nhã nhƣ: Uống trà, chơi cờ, nuôi cá, dƣỡng tâm, nuôi chim dƣỡng tính, nuôi lan cân sinh thái, tạo môi trƣờng xanh, sạch, đẹp cho nhà, cho phố, cho thủ đô… Hà Nội nơi sinh nhiều nhà văn, nhà thơ tài Nhƣ lời viết cho cuốn: “Sống với Thủ đô” (tiểu thuyết Nguyễn Huy Tƣởng) in 1961, nhà văn Nguyễn Tuân đƣa nhận xét Trang giai điệu ngân rung riêng, nghe dìu dặt âm hƣởng câu thơ văn xuôi Cái hay hình ảnh so sánh kia: Nếu ta bỏ vế so sánh “thoảng nhẹ nhƣ nghi ngờ” thay đổi (chẳng hạn “thoảng nhẹ nhƣ khói mỏng manh”) chăn câu văn giảm giá trị Lấy vô hình thuộc tâm lý ngƣời để làm rõ độ “thoảng nhẹ” “một chút” hƣơng cà cuống, nhà văn vừa nói đƣợc độ mỏng manh vừa cho ta thấy ấn tƣợng đặc biệt dai dẳng khó lẫn loại gia vị Nhƣ thế, với việc dùng tính từ biểu cảm, cụm từ trạng thái tự cảm thấy, câu cảm thán, câu hỏi tu từ, hay hình ảnh so sánh độc đáo… mang đến cho lời văn tác phẩm vẻ đẹp tự nhiên, dung dị, đằm thắm thấm đẫm chất thơ Giọng điệu trần thuật yếu tố thuộc phong cách nghệ thuật, giọng điệu văn chƣơng vừa cho phép ngƣời đọc nhận vẻ riêng nghệ sĩ, vừa có ý nghĩa nhƣ tiêu chí xác định chân tài nhà văn Đây “một yếu tố đặc trƣng hình tƣợng tác giả tác phẩm” Trong lý luận văn học, giọng điệu đƣợc hiểu nhƣ thái độ, tình cảm, lập trƣờng, tƣ tƣởng,đạo đức nhà văn tƣợng đƣợc mô tả Ở tác phẩm giọng điệu thƣờng bộc lộ cách xƣng hô, gọi tên vật, cách dùng từ, cách cảm thụ giới thái độ đánh giá chúng Một điều thú vị giọng điệu tác phẩm thƣờng gắn với chất giọng “trời phú” tác giả nhƣng giọng điệu mang nội dung khái quát nghệ thuật, phù hợp với đối tƣợng đƣợc thể Ở Thạch Lam vậy, ngƣời đọc dễ dàng nhận giọng điệu nhỏ nhẹ, khoan hòa, chậm rãi chất giọng ổn định tác phẩm ông Riêng với bút kí “Hà Nội băm sáu phố phƣờng” bên cạnh giọng điệu ngƣời đọc thấy xuất hiện, giọng dí dỏm, hài hƣớc riêng tạo nên vẻ đẹp tƣơi tắn, xinh xắn cho tác phẩm Thứ giọng điệu nhỏ nhẹ, khoan hòa, chậm rãi Trang 110 Nhà văn thời – Đỗ Đức Thu – coi “Hà Nội băm sáu phố phƣờng” Thạch Lam tác phẩm “gần tới chỗ toàn thiện, toàn mĩ” cho biết “Thạch Lam thận việc giao du Bạn bè anh đếm bàn tay Thỉnh toảng có ngƣời lui tới nhà cạnh Tây Hồ Khách phần nhiều yên lặng nhƣ chủ, ngƣời ngồi im hàng cạnh khay chè đạt đến thuật “đối diện đàm tâm” bậc túc nho” Với ngƣời hƣớng nội thăm thẳm nhƣ giọng văn nhỏ nhẹ, khoan hòa, chậm rãi điều dễ hiểu Thạch Lam không thích ồn ào, không thích đao to búa lớn Trong ngƣời ông giọng điệu kẻ bề Hãy nghe ông nhỏ nhẹ phê bình, góp ý cho “ngƣời mình” “cách tiếp cận thị trƣờng” để đáp ứng đƣợc thị hiếu khách hàng Hà Nội, ăn lên làm ra: “Cái chí ngƣời Việt ta khác: quà bán muốn bán cho rẻ, nhiều, thích để xiêu lòng khách, phẩm có tốt hay không, không quan tâm đến Cho nên bát mằn thắn ngƣời có đủ rau thơm, xá xíu, miếng dồi, phần chia trứng vịt… Ấy mà tất bán có năm xu Tƣởng đắt hàng phải Thế mà không … Về thức quà này, lại nhớ đến câu chuyện nhiều ý nghĩa, học hay cho ngƣời mình” Những cụm từ “ngƣời Việt ta”, “ngƣời mình” mà thiết tha chan chứa tình cảm thƣơng yêu đùm bọc lẫn Khái Hƣng ngợi ca Thạch Lam ngƣời yêu Hà thành cách “thấm thía”, “âm thầm” chất giọng “thủ thỉ”, “bao …thủ thỉ” nhà văn Về cung bậc yêu thƣơng Thạch Lam với Hà Nội mà chất chứa nhiều giọng điệu nhỏ nhẹ, tha thiết, khoan hòa, có dịp trình bày phần Ở xin nhấn mạnh điều: Chính gần gũi ngƣời trần thuật với đối tƣợng, tình yêu Hà Nội mang màu sắc riêng tâm hồn Thạch Lam gốc sinh giọng điệu nhỏ nhẹ, khoan hòa, chậm rãi Trang 111 Giọng điệu đƣợc thể hiên bố cục tập kí Ấy cách xếp, cách đặt tên cho bài, quan hệ thừa tiếp mà xem qua tƣởng dụng ý nhƣng nhẩn nha, đủng đỉnh, chậm rãi thú vị thuộc giọng điệu trần thuật Nó tạo dƣ âm đặc biệt cho tác phẩm: “Quà Hà Nội”, “Vẫn quà Hà Nội”, “Quà … tức ngƣời”, “Phụ thêm vào phở”, “Bổ khuyết”, “Những thứ chuyên môn”, “Vài thứ chuyên môn nữa”… Thứ hai giọng điệu dí dỏm, hài hƣớc: Giọng kể chuyện dí dỏm, hài hƣớc nét độc đáo “Hà Nội băm sáu phố phƣờng” Chất giọng chủ âm tác giả nhƣng lại đem đến cho hồn nhiên, tƣơi tắn Nói thói quen hay ăn quà quý bà, quý cô, nhà văn viết: “cùng họ nhà bún, riêu cua thang vốn quà sở trƣờng bà (mà nghiệm triết lý sâu sắc này; thứ quà bán cho bà đắt hàng, hai lẽ: bà nội trợ sẵn tiền, hai bà ăn quà thành tục ngữ ca dao)” Ngƣời đọc không mỉm cƣời thích thú đọc đƣợc đoạn văn dí dỏm tác phẩm, kiểu nhƣ: “Miến lƣơn thức quà ăn bổ âm, nhiều ngƣời bảo Đàn ông không hay tin, nhƣng đàn bà dễ tin Thế thấy nhiều ông chồng không thích ăn lƣơn, mà bị bà vợ ép cho ăn dù tiền bà chả lấy Tình nghĩa đằm thắm vợ chồng lấy nhiều miến lƣơn mà đo đƣợc” Để ca ngợi bún bung, ngƣời kể chuyện tự nhún có duyên: “Tôi toan chấm hết nói quà bún, bà – ngƣời sành ăn – đến trách rằng: anh nói đến quà bún mà quên không nói đến quà bún bung bất công Vì bún bung thứ quà ngon lắm, mà lại thứ quà Việt Nam Tôi biểu đồng tình vội vàng bổ vào chỗ khuyết điểm ấy” Ở “một thứ quà lúa non: cốm”, Thạch Lam nhƣ đƣợc Trang 112 uống chất men say cốm vòng yêu thứ quà đặc sản Hà Nội Và trạng thái đầy phấn khích tình yêu ấy, nhà văn cao hứng đùa tếu vui quý bà nhƣ sau: “Hỡi bà mua hàng! Chớ có thọc tay mân mê thức quà thần tiên ấy, nhẹ nhàng mà nâng đỡ, chút chiu mà vuốt ve… Phải nên kính trọng lọc trời, khéo léo ngƣời, cố sức tiềm tàng nhẫn nại thần lúa Sự thƣởng thức bà đƣợc trang nhã đẹp đẽ vui tƣơi sáng nhiều lắm” Ngay hồi ức ta nhận chất giọng dí dỏm, nhìn hồn nhiên, ngộ nghĩnh trẻ thơ: “Xin đƣợc đồng xu mới, vội vàng hí hửng mua thứ bánh ( bánh bật cƣời) Đem mở khoe với mẹ, thấy bay ra… hai ruồi Nó bay Tôi ôm mặt khóc, nhà lên cƣời” Về cách xƣng hô thấm đƣợm ý vị dí dỏm, đáng yêu Thạch Lam gọi ngƣời ăn quà “ngài”, “các ngài”, “hỡi bà”, “chú khách”… Có thể nói giọng điệu hài hƣớc, dí dỏm nằm chi tiết, từ cách dùng từ, đặt câu, cách ví von, so sánh đến cách tả cảnh, tả ngƣời…Chẳng han: “Đói bụng mà đón lấy khó chả thơm ngài dễ thành thi sĩ lắm”; “Ăn xong quét miệng đứng dậy bƣớc thành chậm chạp”; “quái, nƣớc chấm cửa hàng bún chả ngon thế”, “Ngƣời ta ăn bún sƣờn nhƣ đọc tiểu thuyết ngon ngọt, thích không dám mê”; “Chúng ta cảm ơn thƣợng đế dành riêng cho loài ngƣời thứ vị ngon”; “Cô tƣởng ngƣời ta chòng ghẹo mình, díu đôi lông mày lại ngoe nguẩy mình”; “Vậy xin mời ông sang hàng nƣớc cô Dần”… Ở số giọng điệu bật ngƣời trần thuật Thạch Lam thể bút kí “Hà Nội băm sáu phố phƣờng” Dù có sử dụng chất giọng khác trội điều không cần bàn cãi: Giọng điệu Trang 113 Thạch Lam tập kí giọng điệu tâm hồn, tƣ tƣởng nhân cách nhà văn Khác với Thạch Lam, Thú ăn chơi ngƣời Hà Nội Băng Sơn sử dụng phong phú, linh hoạt, linh hoạt lớp từ Hán Việt lớp từ sáng tạo Bên cạnh đó, Băng Sơn đƣa nhiều thành ngữ, tục ngữ xen thơ vào câu văn tạo nên thứ ngon ngữ đa Trong thú ăn chơi ngƣời Hà Nội, lớp từ mang tính ngữ xuất nhiều Đó việc sử dùng danh từ nhƣ: cùi dìa, búi , dúm, tiệc tùng, rổ sề, bát ô tô…; Những động từ nhƣ: xụp xoạp, tóp tép, bắt bồ, tán tỉnh, quệt, xọc, hun, tợp, bặm, mút, xả hơi…; tính từ nhƣ: đầy ụ, mỏng tang, cáu gắt, nguội tanh, xoắn tít, vàng tóe…; tính từ nhƣ: đầy ụ, mỏng tang, cấu gắt, nguội tanh, xoắn tít, vàng tóe, thơm lựng, lụi cụi,…Chẳng hạn ông tả nét văn hóa ăn uống ngƣời Hà Nội: “Bát bún riêu không cần đầy ụ Lát rau chuối thái mỏng tang trông nhƣ vành trăng thƣợng huyền rau xanh muống chẻ…Ngƣời ngồi bên cạnh không nghe tiếng xụp xoạp, tiếng nhai tóp tép, tiếng nuốt ừng ực…”(Ngƣời Hà Nội ăn quà) Các từ ngữ mang tính ngữ làm cho văn phong ông mang phong vị mộc mạc, chân chất, gần gũi Phải cách Băng Sơn tạo cho cách viết riêng, lối riêng khác với hệ cầm bút trƣớc viết Hà Nội Bên cạnh việc sử dụng lớp từ mang tính ngữ, Băng Sơn sử dụng từ Hán việt tạo sắc thái trang trọng, cổ kính Đọc Thú ăn chơi ngƣời Hà Nội, ngƣời đọc thấy tất trang viết ông có góp mặt từ Hán Việt Dƣờng nhƣ trở thành thứ “gia vị” tạo nên sức hấp dẫn riêng văn ông Khảo sát 188 kí nhận thấy, lớp từ Hán Việt đƣợc nhà văn sử dụng phong phú, lĩnh vực khác từ loại khác nhau, tạo đa dạng lối hành văn, ngƣời đọc đƣợc trải Trang 114 nghiệm tất lĩnh vực đời sống Khi khen tài nội trợ ngƣời phụ nữ nói chung ngƣời phụ nữ Hà Thành nói riêng, Băng sơn viết: “Biết làm luộc, biết xếp đĩa luộc, đâu phải dễ Tinh khiết, ngon lành, mềm mại, có màu sắc…ngon mắt, ngon miệng…Ngƣời nội trợ viên tƣớng cầm quân mặt trân ngày diễn hai lần nhƣ Nó tài hoa, óc thẩm mĩ, miệng sành ăn, mắt nghệ thuật” (Món luộc) Lúc bàn thú chơi ngƣời Hà Nội, tác giả đƣa lời khuyên cho ngƣời Hà Nội nay: “Cũng lạm bàn Bách nhân bách tính, có điều kiện, có sở thích nào, xin tùy Chỉ có điều, ngƣời Hà Nội xƣa vốn lịch, phong nhã hào hoa” (tản mạn chơi) Khi viết thú sƣu tập – lối chơi ngƣời Hà Nội xƣa, Băng Sơn liên tiếp sử dụng từ Hán Việt tạo cho ngƣời đọc cảm giác lạ lẫm, thích thú nhƣ hòa vào không khí Hà Nội lịch: “ Sƣu tập nâng cao mình, không thông kim bác cổ chí sành, rạch ròi mảng mình” hay “Khi tiễn Ngô Quân cửa, chủ nhân giữ lại mà rằng: Xin tiên sinh nán lại giây Tôi biết tiên sinh ngƣời yêu sách Tôi ngƣời nhƣ Thật có đƣợc thêm tri âm tri kỉ” (thú sƣu tập) Chính lớp từ Hán Việt giúp ngƣời đọc, đƣợc thả hồn không khí đầm ấm trang nghiêm, lại hoài niệm thời qua, lúc lại bồi hồi xao xuyến với diễn ra, lúc hòa lẫn vào cảm giác dịu nhẹ ăn nơi làng quê yên bình, lúc lại nồng nàn với ăn thị thành…Tất điều giúp ngƣời đọc hiểu nét văn hóa ngƣời Hà Nội xƣa Trong thú ăn chơi ngƣời Hà Nội, ta bắt gặp hàng loạt cách kết hợp từ độc đáo cấp độ cụm từ nhƣ: Món bốc mả, rao đêm, ngủ quên, sở thích, Hà Nội, học trò, nỗi hoàng lan quý phái, nỗi ngâu thƣơng nhớ niềm không khí, niềm huệ tuyết băng, tạo nên dấu ấn riêng Băng Sơn viết Hà Nội Trang 115 Nhƣ vậy, việc sử dụng linh hoạt, đa dạng lớp từ ngữ khiến cho lớp từ ngữ khiến cho ngôn ngữ Băng Sơn vừa thâm trầm mực thƣớc nhà nho, vừa có lắng đọng, sâu sắc kẻ ƣu thời mẫn thế, vừa có ngào tình tứ, đa tình ngƣời nghệ sĩ lai láng hồn thơ thấm đẫm chất dân gian Nếu Thạch Lam đem đến cho ngƣời đọc cảm giác triền miên dòng cảm xúc đằm thắm dịu giọng điệu nhỏ nhẹ, trầm tĩnh, man mác niềm cảm thƣơng Thú ăn chơi ngƣời Hà Nội Băng Sơn vừa đem đến cho ta niềm say đắm, vừa thức dậy lòng ta suy nghĩ, trăn trở nhà văn mảnh đất ngƣời Hà Nội Ngƣời đọc nhận thấy Thú ăn chơi ngƣời Hà Nội có kết hợp hai giọng điệu: giọng trữ tình, dạt dào, tha thiết giọng triết luận Đọc trang viết cảnh sắc, thiên nhiên Hà Nội, ta thấy nhƣ có men say câu, chữ Ngƣời nghệ sĩ Băng Sơn thả hồn vào hàng cây, góc phố, chìm đắm vào mƣa phố, khoảnh khắc tuyệt diệu thiên nhiên cất lên thành giọng trữ tình dạt Viết thú ngắm trăng, nhà văn đƣa ta vào giới cảm giác lâng lâng, bay bổng: “Chiếc chiếu rải gạch nem sàn thuyền bồng bềnh trăng gió từ lúc nào, đầy sóng trăng, đầy hƣơng trăng, đầy lời trăng… tâm hồn ngƣời hóa thành trăng, bay trăng ngang trời Vƣợt Ngân Hà, mặc cho Đại Hùng Tinh ngả xuống đầu ô Chén rƣợu suông đêm trăng hay chén trăng có rƣợu?” (ngắm trăng) Trong thú ăn chơi ngƣời Hà Nội, giọng trữ tình tha thiết hay vang lên Băng Sơn viết mẹ Lúc nhà văn để hồn trôi vào hoài niệm khiến ngƣời đọc dƣờng nhƣ chùng lòng xuống với câu văn mang đầy cảm xúc: “Chúng nhƣ đàn chim vỗ cánh tản khắp bốn phƣơng trời, không ga xép Cẩm Giàng nữa, nhƣng hình dáng mẹ vào Trang 116 lầm lũi, miếng trầu mùa xuân, bàn chân nẻ miếng, vạt áo toàn mùi băng phiến… mồn chúng nhớ nơi chôn rau cắt rốn , nơi nồi đất vùi góc sân, nơi mẹ đùm chúng vào vạt váy, nơi sân ga đầy cung tên vôi bột, nơi mẹ quằn quại đớn đau hạnh phúc sinh chúng để tổ tiên” (Mẹ tôi) Còn viết chị, ngòi bút Băng Sơn chan chứa yêu thƣơng: “chị gió mát cho sống đời em em phải lao vào lƣa tân toan mà giành giật sống vốn chẳng phẳng” (Chị ơi) Đọc đoạn văn trên, ngƣời đọc không phân biệt đƣợc chuyện đời thƣờng chuyện riêng ông, nhƣng lay động hồn ngƣời cảm xúc thiết tha, chân thành toát từ lời văn Bện cạnh giọng trữ tình dạt tha thiết, chất nghị luận, triết luận đƣợc đƣa vào trang văn làm nên phong cách riêng Băng Sơn viết Hà Nội Ở kí, ông đƣa quan điểm, nhận xét, ý kiến vấn đề đƣợc nói tới Từ chuyện nhỏ nhƣ răng, mái tóc, mũ, nét mặt, chuyện giày dép, nằm, quạt,…nhà văn bàn luận vấn đề xã hội xung quanh Trong Hàm răng, tác giả đề cập đến phong tục xƣa cũ ngƣời Việt Nam tục nhuộm đen Phong tục gắn với quan niệm thẩm mĩ thời: “Hàm đen nhức hạt na tiêu chuẩn ngƣời phụ nữ đẹp, làm mê mẩn bao chàng trai Việt Nam bao hệ chuỗi thời gian dằng dặc đời sống dân tộc” Qua thời gian, quan niệm dần thay đổi, hàm đen mà “hàm trắng ngà đặn tôn khuôn mặt lên” Không nói tới tục nhuộm răng, ngòi bút nhà văn liên tƣởng đến vấn đề nhƣ: chuyện ngƣời ta đua bịt vàng, chuyện trồng chuyện ngƣời xỉa chỗ đông ngƣời Từ đó, ông muốn nhắc nhở ngƣời: “Cái góc ngƣời quan trọng thật, đáng đƣợc chăm chút tôn vẻ đẹp ngƣời lên nhiều lần” Trang 117 Giọng triết luận thể đậm nét nhà văn bàn đến vấn đề xã hội nhƣ chuyện ứng xử, giao tiếp, pháp luật Chẳng hạn, Mẹ chồng nàng dâu, dƣới góc nhìn xã hội học, nhà văn thể ngòi bút phân tích sắc sảo mối quan hệ vốn đƣợc xem phức tạp Cuối cùng, ông đƣa quan điểm mình: “Thật vui mừng vào gia đình, thấy toát lên không khí đầm ấm, yêu thƣơng ông bà, cha mẹ cháu tao bình yên có lẽ bà mẹ chủ động, nàng dâu chân tình” Những triết lí đƣợc đúc rút từ trải nghiệm nhà văn đồng thời đƣợc viết trái tim ngƣời hiểu sâu sắc lẽ đời nên đọc lên ta thấy gần gũi, nhẹ nhàng, vào lòng ngƣời Ngay dòng cảm xúc thiết tha thiên nhiên, ngƣời Hà Nội, ngòi bút Băng Sơn hƣớng tới vấn đề xã hội Khi viết xanh Hà Nội, nhà văn nhƣ họa sĩ vẽ tranh Hà Nội đầy quyến rũ với hàng đặc trƣng phố Bên cạnh hình ảnh nghệ sĩ lãng du thả hồn vào thiên nhiên hình ảnh công dân với ý thức cao vấn đề bảo vệ xanh Hà Nội Bởi thế, giọng văn trữ tình tha thiết chuyển sang giọng nhắn nhủ đầy nghiêm túc, trách nhiệm: “Cây xanh thành nét, không nói chủ đạo màu quan trọng tranh Hà Nội bƣớc vào nghìn tuổi Chỉ cần ngƣời bảo vệ nhƣ bảo vệ riêng đời mình, độc đáo thành phố nhƣng đời mình” (Cây xanh nét riêng Hà Nội) Hay tái hiên lại đƣa triết lí nhằm khéo léo nhắc nhở ngƣời đừng quên kí ức, cội nguồn: “Măng thay tre, sông tiếp nhận dòng suối Nhƣng măng quên bụi tre ôm ấp chở che Dòng sông hình thành đƣợc suối cần cù năm tháng rừng sâu im vắng” (Chữ Hàng gợi cảm) Trang 118 Cũng muốn lƣu giữ vẻ đẹp nhƣ giá trị tinh thần thủ đô ngàn năm văn hiến mà nhiều viết, ta thấy giọng âu lo, trăn trở nhà văn Thú xem hát vốn thú chơi lịch ngƣời Hà Nội nhƣng trƣớc xô bồ loại hình giải trí khác, thú chơi dƣờng nhƣ bị mai giọng văn ông thoáng chút ngậm ngùi: “chất hào hoa Hà Nội đâu có mất, chẳng qua bị xô bồ lấn át” (Xem hát) Trong thời đại lên văn minh vật chất, lai căng lối sống làm phai nhạt nhiều nét đẹp ngƣời Hà Nội Vì thế, chất nghị luận, triết luận thƣờng liền với giọng điệu phê phán, giễu cợt Với Băng Sơn, ngƣời phụ nữ Hà Nội bao đời mang cốt cách lịch, dịu hiền, đoan trang Nhƣng ngày nay, vẻ đẹp bị pha tạp, mai khiến nhà văn không khỏi lo lắng Ta nhận thái độ không hài lòng ông nhìn cô gái “đi xe máy, ngồi ngả ngốn, nói cƣời oang oang, ôm eo lả lơi, phóng nhƣ điên” hay “đã trắng trát lớp phấn dày Môi tƣơi tô son đỏ choét, son loang vào Lông mày thoát đêm nhổ tô bút chì nhƣ long mày Trƣơng Phi sân khấu” (Nét đẹp phụ nữ Hà Nội) Có lúc ông mỉa mai kẻ thích khoe của, hãnh tiến, hợm đời: “Chẳng làm tự phong chức chức nọ, nhƣng ông ta biết, bạ ông ta đƣa danh thiếp, in hoa hòe hoa sói, hai ba màu sặc sỡ, chữ vang kim nhũ bạc ngân nhũ óng ánh” (Tấm thiếp) Nhƣ vậy, kết hợp giọng điệu khiến cho văn Băng Sơn lúc du dƣơng, lúc trầm lắng, lúc lại gay gắt Tất bè âm xuất phát từ tình yêu chân thành, tha thiết ngƣời tha thiết muốn níu gữ giá trị tốt đẹp chốn kinh kì Tuy nhiên, cần phải nói rằng, đôi chỗ giọng văn trữ tình nhà văn lại liên tƣởng xa sang vấn đề nghị luận khiến cho mạch văn lạc giọng chẳng hạn đoạn văn nói bún chả: “ Ăn bún chả hình nhƣ ngƣời ta ăn kỉ niệm, khói mỏng màu lam kia, Trang 119 thức dậy nằm in lâu nay, đánh thức lên, gọi hồn ngƣời mở cửa” Giọng văn dạt cảm xúc tác giả chuyển sang bàn tác hại khói bún chả: “Ít dễ chịu thật Nhƣng nhiều sặc sụa Vợ giáo sƣ Nguyễn Tân Di Trọng sặc khói bún chả từ tầng dƣới xông lên, bà góp ý, cãi với ngƣời thuê tầng dƣới, tức quá, bà đứt mạch máu não Kết bữa bún chả đó” (Quà Hà Nội ngƣời Hà Nôi ăn quà) Trang 120 KẾT LUẬN Nhƣ vậy, với vị trí đặc biệt đời sống dân tộc, Hà nội nơi lắng đọng hồn thiêng đất nƣớc, nơi hội tụ tinh hoa văn hóa bốn phƣơng, nơi kết tinh truyền thống lịch sử muôn đời Tầm vóc linh khí Hà nội điều kiện vô quan trọng để sinh nhiều hệ cƣ dân hấp thụ thể ƣu việt quê hƣơng Ngƣợc lại, ngƣời dân Hà nội, thời có gƣơng tiêu biểu, đời góp phần kế thừa, phát triển truyền thống mảnh đất kinh kỳ lại nét son đẹp làm nên sắc Hà nội Vẻ đẹp ngƣời Hà nội thể đa dạng phong phú phƣơng diện, vào khoảng khắc khác đời sống Trong chiến tranh, ngƣời Hà nội vừa thông minh, sáng tạo vừa kiên cƣờng, dũng cảm, sẵn sàng hy sinh nghĩa lớn, bộc lộ tình yêu Tổ quốc cao Trở sống đời thƣờng, ngƣời Hà nội vừa đảm đang, tháo vát vừa tinh tế, lịch sinh hoạt vật chất tinh thần Trong chiến tranh hòa bình, cống hiến hƣởng thụ, nơi đâu tỏa sáng cốt cách ngƣời Hà nội mà mƣợn câu thơ Huy Cận để diễn tả: “ Lƣng đeo gƣơm tay mềm mại bút hoa” Nhƣng nhà văn, từ sớm, viết nhiều nguy suy thoái đời sống ngƣời Hà nội Qua đó, hiểu vẻ đẹp Hà nội, ngƣời Hà nội điều tốt đẹp đƣợc ban tặng nhƣng mà phải giữ gìn, phải đấu tranh loại bỏ nguy xâm hại đủ loại, phải phấn đấu để kế thừa phát triển Vẻ đẹp ngƣời Hà nội đƣợc thể đa dạng, sinh động sáng tác nhà văn không am hiểu, yêu quý đất ngƣời Hà nội mà phong cách sáng tạo độc đáo, bút pháp tài hoa điêu luyện Trong khuôn khổ có hạn luận văn, tạm điểm qua Trang 121 số nét độc đáo nghệ thuật nhƣ cảm hứng sử thi, chất anh hùng ca cảm hứng sự, chất trữ tình bộc lộ góc nhìn khác ngƣời Hà nội, nghệ thuật khắc họa chân dung tính cách ngƣời Hà nội, đặc điểm không gian, thời gian nghệ thuật nhƣ ngôn từ giọng điệu tác phẩm viết đề tài Qua thấy đƣợc tài văn chƣơng tác giả góp phần đáng kể việc tái vẻ đẹp ngƣời Hà nội Vẻ đẹp ngƣời Hà nội đƣợc thể sinh động đa dạng sáng tác hệ nhà văn qua nhiều thời kỳ phát triển Ngƣời viết luận văn hy vọng có dịp đƣợc tiếp tục theo đuổi đề tài hấp dẫn vô phong phú Trang 122 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Vũ Bằng (2006), Vũ Bằng toàn tập, tập 1, Nxb Văn học [2] Vũ Bằng (2000), tuyển tập, tập 2, Nxb Văn học [3] Vũ Bằng (2000), tuyển tập, tập 3, Nxb Văn học [4] Vũ Bằng (2000), Thƣơng nhớ mƣời hai, Nxb Văn hóa thông tin [5] Vũ Bằng (2000), Thƣơng nhớ mƣời hai, Nhà sách Tân văn, Sài Gòn [6] Vũ Bằng (1994), miếng ngon Hà Nội, Nxb Văn học Hà Nội [7] Vũ Bằng (1960), miếng ngon Hà Nội, Nxb Nam chi tùng thƣ, Sài Gòn [8] Thạch Lam (2001), Hà Nội băm sáu phố phƣờng, NXB Văn hóa thông tin [9] Băng Sơn (2000), Thú ăn chơi ngƣời Hà Nội, Nxb văn hóa thông tin [10] Nguyễn Tuân (2000), Nguyễn Tuân toàn tập nxb Văn học, Hà Nội [10] Nguyễn Tuân (2001), Vang bóng thời, Nxb Văn học, Hà Nội [11] Một số nhà văn việt nam hôm với Hà Nội-Vƣơng Trí Nhàn [12] http://hanoi.qdnd.vn/nguyen-tuan-nha-van-ha-noi-tai-hoa-2931.html [13].http://laodong.com.vn/van-hoa/nhat-ky-dang-thuy-tram-khong-phai-lamot-tai-lieu-lich-su-323485.bld [14].http://news4st.coltech.vnu.vn/index.php?option=com_content&task=view &id=609&Itemid=616 [15] http://sggp.org.vn/phongsudieutra/2010/4/223719/ [16] http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/nha-van-nguyen-viet- ha-dau-long-truoc-su-xo-bo-cua-ha-noi-3131127.html [17] http://laodongthudo.vn/co-nha-van-nguyen-huy-tuong-voi-tac-pham- song-mai-voi-thu-do-15913.html [18].http://thanglong.cinet.vn/Pages/ArticleDetail.aspx?siteid=1&sitepageid=6 0&articleid=1073 Trang 123 [19].http://nxbhanoi.com.vn/chi_tiet_tin/tabid/204/cateID/4/artilceID/14824/la nguage/vi-VN/Default.aspx [20] http://hanoi.vietnamplus.vn/Utilities/PrintView.aspx?ID=9069 [21].http://nxbhanoi.com.vn/chi_tiet_tin/tabid/204/cateID/4/artilceID/14781/la nguage/vi-VN/Default.aspx [22].http://nlv.gov.vn/gioi-thieu-sach/tong-tap-nghin-nam-van-hien-thanglong.html Trang 124 [...]... thực hơn về con ngƣời Hà Nội qua các thời đại Dù sống ở thời nào, hoàn cảnh nào ngƣời Hà Nội vẫn toát lên nét thanh lịch và khí phách kiên cƣờng, sự anh dũng vốn có của mình Qua đó ta thấy đƣợc tình yêu thủ đô cũng nhƣ con ngƣời nơi đây của các nhà văn IV Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 1 Đối tƣợng nghiên cứu Vẻ đẹp ngƣời Hà Nội của các tác phẩm văn xuôi viết về Hà Nội 2 Phạm vi nghiên cứu Luận văn tập... đánh phá Hà Nội nhất là những ngày không lực Hoa Kì ném bom Hà Nội năm 1972, hàng loạt những tác phẩm kí đã ghi lại chân thực và sâu sắc cuộc đối mặt lịch sử này Nhiều tuyển tập nhƣ : Mảnh đất, bầu trời, ngƣời Hà Nội; Trên mỗi tấc đất Hà Nội; Hà Nội mƣời hai ngày ấy… đã ghi lại một cách chân thực vẻ đẹp hào hùng của Hà Nội – lƣơng tâm và phẩm giá loài ngƣời Nét đẹp độc đáo của văn hóa Hà Nội là ở chỗ,... về Hà Nội nói chung, về vẻ đẹp ngƣời Hà Nội trong các tác phẩm văn xuôi nói riêng, chúng tôi thấy hầu nhƣ các tác giả mới dừng lại ở việc khẳng định những giá trị văn hóa truyền thống, tình yêu với thủ đô Hà Nội chứ chƣa ai đi sâu vào nghiên cứu một vấn đề rất độc đáo trong các tác phẩm văn xuôi viết về ngƣời Hà Nội, đó là: Vẻ đẹp của ngƣời Hà Nội trong các áng văn Chính vì “Khoảng trống” đó chƣa đƣợc... Gòn ra chơi đều thán phục Hà Nội về những cửa hàng sách… Ngƣời ta khen Hà Nội là một nơi mà ngƣời thiếu niên ham muốn quốc văn dễ học, dễ khảo cứu, dễ tìm tòi…” Sau khi “nhại” ca dao cổ bằng hai câu lục bát mới: Mười năm bút mực giang hồ Có về Hà Nội cơ đồ mới nên Cách mạng tháng tám thành công, Hà Nội trở thành Thủ đô của nƣớc Việt Nam dân chủ công hòa Văn học Hà Nội trở thành tiếng nói tiêu biểu của... tiêu biểu nhƣ:“ Hà Nội 36 phố phƣờng ” của Thạch Lam; “Thú ăn chơi ngƣời Hà Nội của Băng Trang 10 Sơn; “ Miếng ngon Hà Nội và “ Thƣơng nhớ mƣời hai” của Vũ Bằng;, “Sống mãi với Thủ đô ” của Nguyễn Huy Tƣởng; Tùy bút Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi” của Nguyễn Tuân… III Mục đích, ý nghĩa của đề tài Mục đích của đề tài là tìm hiểu vẻ đẹp của ngƣời Hà Nội trong các tác phẩm văn xuôi viết về Hà Nội Từ đó có thể... “Đèn nhà ai nhà ấy rạng” mà ngƣợc lại, luôn quan tâm, chu đáo với nhau cả khi “Tối lửa tắt đèn” lẫn trong cuộc sống thƣờng ngày Trọng tình là giá trị truyền thống trong nền văn hóa mang đậm tính cộng đồng của ngƣời Hà Nội Và thái độ ân cần, niềm nở trong giao tiếp chính là một nét đẹp của văn hóa ngƣời Hà Nội Điểm lại một cách có hệ thống các công trình bài viết nghiên cứu về Hà Nội nói chung, về vẻ đẹp. .. chỉ nét đẹp trong trang phục của ngƣời kinh đô Thăng Long với dấu ấn Hà thành cổ kính và thanh lịch Và ngƣời Hà Nội rất tự hào với sự vinh danh ấy Trải qua tiến trình lịch sử, cách ăn mặc của ngƣời Hà Nội cũng có sự thay đổi theo mỗi thời đại, nhƣng vẫn giữ đƣợc nét thanh lịch, đậm nét văn hóa của vùng Thăng Long - Hà Nội nghìn năm văn hiến Hà nội là vùng đất ngàn năm văn hiến, một trung tâm văn hóa,... đời văn trên khung cảnh Hà Nội, ngƣời ta dễ dàng nhận ra những đƣờng nét chủ yếu của đời văn đó Trang 30 Tóm lại, với những điều kiện thuận lợi về địa lý cùng với bề dày lịch sử lâu đời Hà Nội luôn là điểm đến của ngƣời dân trong cả nƣớc Từ đây ngƣời Hà Nội có điều kiện chọn lọc những tinh hoa mọi miền của đất nƣớc để làm cho đời sống văn hóa Hà Nội ngày càng đa dạng, phong phú và đẹp hơn 1.3: Vẻ đẹp. .. huyết Qua các tài liệu văn học sử cũng nhƣ qua các hồi ức, kỷ niệm của các nhà văn, và chủ yếu là qua chuyện trò trực tiếp với các nhà văn đang sống, ta thấy họ luôn dành tình cảm thiêng liêng của mình với Hà Nội Vì đây là nơi họ học nghề, trƣởng thành dần về nghề nghiệp Nhƣng quan trọng hơn, đây là nơi họ có dịp tiếp xúc với các vấn đề quan trọng của đời sống xã hội, từ đó xác định cho mình một hƣớng viết. .. ngƣời viết cũng thƣờng xuyên sử dụng các thao tác khoa học nhƣ thống kê, phân loại, so sánh, đối chiếu VII Ý nghĩa việc nghiên cứu Thấy đƣợc vẻ đẹp của ngƣời dân Hà Nội có gì đó rất chung với vẻ đẹp của ngƣời dân Việt Nam, nhƣng có gì đó cũng rất riêng nên mới tạo nên sự độc đáo Trang 12 NỘI DUNG CHƢƠNG I: VỊ TRÍ CỦA HÀ NỘI TRONG LÕNG ĐẤT NƢỚCVÀ VỊ TRÍ CỦA BẢN SẮC NGƢỜI HÀ NỘI TRONG TỔNG THỂ VẺ ĐẸP CỦA