Những vấn đề cần nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn hiện nay

Sau thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga 1917, giai cấp vô sản, đại biểu cho phương thức sản xuất mới, phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa, là giai cấp duy nhất có khả năng nắm vững

Đề tài: Những vấn đề cần nắm vững ngọn cờ Độc lập dân tộc và Chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn hiện nay

MỤC LỤC

Trang

1 Khái niệm tính đảng và tính khoa học trong nghiên cứu lịch sử 6

2 Nguyên tắc tính đảng và tính khoa học trong nghiên cứu lịch sử 8

2.1 Yêu cầu của việc xác định tính khoa học và tính đảng trong

nghiên cứu sử học

8

2.2 Nội dung của tính khoa học và tính đảng cộng sản trong sử học

mácxít

10

2.3 Nhận thức, nắm vững quan điểm, đường lối, chính sách của

Đảng, nhà nước để vận dụng vào việc nghiên cứu lịch sử

11

2.4 Tính chiến đấu của khoa học lịch sử mácxít-lêninnít 12

3 Quan niệm về tính đảng, tính khoa học trong khoa học Lịch sử

Đảng

14

3.3 Mối quan hệ giữa tính đảng, tính khoa học trong khoa học Lịch

sử Đảng

22

1.1 Cơ sở khoa học của bài học kinh nghiệm nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa

xã hội

Tổng kết lịch sử xã hội loài người từ khi phân chia thành giai cấp, hình thành nên các quốc gia, dân tộc độc lập, các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin đã khẳng định: Dân tộc và giai cấp có mối quan hệ biện chứng với nhau Dân tộc bao giờ cũng mang bản chất của một giai cấp nhất định, không

có dân tộc chung chung, dân tộc phi giai cấp Mỗi giai cấp có quan điểm riêng của mình về vấn đề dân tộc Ở mỗi một thời đại lịch sử, đều có giai cấp đứng ở vị trí trung tâm của thời đại đó, giai cấp ấy có khả năng nắm vững ngọn cờ dân tộc, giải quyết đúng vấn đề dân tộc, đưa dân tộc tiến lên

Trong khoảng từ giữa thế kỷ XVI đến thế kỷ XVIII, giai cấp tư sản đứng ở vị trí trung tâm của thời đại, nhất là ở các nước châu Âu, giai cấp tư sản giương cao ngọn cờ dân tộc, chống chế độ phong kiến lỗi thời Thắng lợi của phong trào dân tộc lúc đó là thắng lợi của giai cấp tư sản, của chủ nghĩa tư bản Dân tộc gắn liền với giai cấp tư sản, mang bản chất của giai cấp tư sản Vào những năm đó, giai cấp công nhân là những người

“không có Tổ quốc” Trong hoàn cảnh lịch sử ấy, muốn giải phóng dân tộc, trước hết phải giải phóng giai cấp Giai cấp công nhân ở mỗi nước phải “Tự mình trở thành dân tộc”

Khi chủ nghĩa tư bản chuyển sang thời kỳ đế quốc chủ nghĩa, giai cấp tư sản chẳng những bóc lột,

áp bức giai cấp công nhân, nhân dân lao động trong nước mà còn đi xâm lược, áp bức, bóc lột nhiều dân tộc khác trên thế giới, biến các nước này trở thành thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc Ở các nước thuộc địa

và phụ thuộc trong mối quan hệ giữa giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp phải đi từ giải phóng dân tộc mới giải phóng được giai cấp công nhân, nhân dân lao động

Sau thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga (1917), giai cấp vô sản, đại biểu cho phương thức sản xuất mới, phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa, là giai cấp duy nhất có khả năng nắm vững ngọn cờ dân tộc, giải quyết đúng đắn vấn đề dân tộc, đưa dân tộc tiến lên, dân tộc đó là dân tộc xã hội chủ nghĩa, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Sau Cách mạng Tháng Mười Nga, mở ra thời đại mới, thời đại quá độ

từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên toàn thế giới Các nước sau khi được giải phóng khỏi áp bức

nô dịch của chủ nghĩa đế quốc, xu hướng chung là đi lên chủ nghĩa xã hội

Giai cấp tư sản là lực lượng quốc tế, muốn thắng chúng phải có sự đoàn kết, liên minh chiến đấu giữa giai cấp công nhân và các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới Cách mạng ở mỗi nước là một bộ phận cách mạng thế giới, gắn liền với cách mạng thế giới, luôn nhận được sự giúp đỡ quốc tế cả tinh thần

và vật chất Đồng thời cách mạng mỗi nước thành công sẽ góp phần thúc đẩy cách mạng thế giới phát triển Ngày nay, độc lập dân tộc, dân chủ, tiến bộ xã hội gắn bó chặt chẽ với nhau, đó là mục tiêu chung của thời đại

Trên thế giới đã diễn ra các cuộc cách mạng tư sản điển hình như Cách mạng tư sản Mỹ (1776), Cách mạng tư sản Pháp (1789) Đó là các cuộc cách mạng do giai cấp tư sản lãnh đạo Nhưng các cuộc cách mạng này không triệt để, thành quả cách mạng trao cho số ít là giai cấp tư sản, nhân dân lao động tiếp tục bị áp bức bóc lột

Cách mạng Tháng Mười Nga (1917), do giai cấp vô sản lãnh đạo, giành thắng lợi triệt để, dân tộc độc lập thực sự, giai cấp công nhân, nhân dân lao động được giải phóng, từ người nô lệ trở thành người làm chủ đất nước, làm chủ vận mệnh của mình Cách mạng Tháng Mười Nga mở ra thời đại mới, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội, thời đại độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (9/1858), từng bước biến xã hội Việt Nam từ xã hội phong kiến độc lập thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến, dân tộc ta mất độc lập, nhân dân ta mất mọi quyền tự do, dân chủ Nhân dân Việt Nam quyết không chịu mất nước, không chịu làm nô lệ, liên tiếp đứng lên đấu tranh chống bọn đế quốc, phong kiến, giành độc lập dân tộc, hạnh phúc cho mình Tiêu biểu là phong trào Cần Vương do Tôn Thất Thuyết và Vua Hàm Nghi khởi xướng kéo dài từ năm 1885 đến năm 1896, tuy không thành công, nhưng đã khiến cho chính quyền thực dân phong kiến lâm vào tình trạng không ổn định nhiều năm và chịu nhiều tổn thất

Trong lúc nhân dân nhiều địa phương nổi dậy đấu tranh dưới ngọn cờ Cần Vương thì tại Yên Thế (Bắc Giang), dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh nông dân Hoàng Hoa Thám, nông dân đứng lên khởi nghĩa kéo dài đến 30 năm (1884 - 1913), cuối cùng cũng thất bại vì vẫn mang “cốt cách phong kiến”, không đủ sức lãnh đạo thành công cuộc cách mạng giải phóng dân tộc

Đầu thế kỷ XX, đảm đương vai trò lãnh đạo phong trào yêu nước Việt Nam là tầng lớp trí thức Nho giáo giàu lòng yêu nước, thấm nhuần tư tưởng dân chủ tư sản Tiêu biểu là các phong trào Đông Du (1906 -1908) do Phan Bội Châu khởi xướng Phan Bội Châu chủ trương dựa vào nước Nhật để đánh đuổi thực dân Pháp, nhưng không thành Năm 1912, Ông lập ra Việt Nam Quang Phục hội với ý định tập hợp lực lượng,

vũ trang bạo động đánh Pháp, giải phóng dân tộc, nhưng cũng không thành công Song song với xu hướng bạo động còn xuất hiện xu hướng cứu nước bằng con đường cải lương do cụ Phan Chu Trinh và một số nhà yêu nước khác đề xướng và tổ chức Chủ trương cứu nước của họ được xác định là: “Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” Năm 1907, Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, Hoàng Tăng Bí thành lập Trường Đông Kinh Nghĩa Thục ở Hà Nội, để bồi dưỡng, nâng cao tinh thần yêu nước của nhân dân, truyền bá tư tưởng dân tộc, tự do tư sản và nếp sống văn minh tiến bộ, nhưng bị thực dân Pháp sớm ra lệnh đóng cửa, phong trào bị thất bại

Từ đầu những năm 20 của thế kỷ XX trở đi, phong trào đấu tranh của giai cấp tư sản Việt Nam chống các thế lực tư bản nước ngoài, chống độc quyền, đòi cải cách dân chủ cũng được đẩy mạnh Đầu năm 1930, khởi nghĩa Yên Bái do Nguyễn Thái Học lãnh đạo thất bại, chấm dứt vai trò lãnh đạo của giai cấp tư sản trong phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam đầu thế kỷ XX

Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX các phong trào yêu nước Việt Nam đã trải nghiệm qua các cuộc đấu tranh do giai cấp phong kiến lãnh đạo, hoặc các phong trào đấu tranh theo khuynh hướng dân chủ tư sản liên tiếp

nổ ra, nhưng đều thất bại Nguyên nhân chủ yếu là thiếu một giai cấp tiên tiến lãnh đạo, thiếu một đường lối cứu nước đúng đắn, không nhận thức được và giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp ở Việt Nam trong thời đại mới

Nhận rõ nguyên nhân thất bại của các phong trào cứu nước, chống thực dân Pháp dưới sự lãnh đạo của các sỹ phu yêu nước và các lãnh tụ nông dân, biết những hạn chế của các cuộc cách mạng theo xu hướng dân chủ tư sản, với nhiệt tình cách mạng cháy bỏng và tầm cao trí tuệ của mình, Nguyễn Ái Quốc

đã ra đi tìm đường cứu nước, tìm ra phương hướng giải quyết đúng đắn mối quan hệ dân tộc, giai cấp của cách mạng Việt Nam Người khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”1 Và “Chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải phóng được dân tộc; cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và của cách mạng thế giới”2, “Chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ”3

Đầu năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời, trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng đã xác định con đường cách mạng Việt Nam “Tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”4 Đường lối đó biểu hiện sự thống nhất giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Đường lối cơ bản đó, chỉ đạo cách mạng Việt Nam hơn 80 năm qua, giành nhiều thắng lợi vĩ đại, trở thành bài học kinh nghiệm lớn của cách mạng Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của Đảng

1.2 Nội dung bài học kinh nghiệm nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân (1930 - 1975)

1.2.1 Sớm xác định con đường cách mạng Việt Nam là con đường cách mạng vô sản, trải qua hai giai đoạn và giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa hai giai đoạn trong cách mạng Việt Nam

Từ Cương lĩnh đầu tiên của Đảng thông qua tại Hội nghị thành lập Đảng (2/1930) đã khẳng định con đường phát triển cách mạng Việt Nam là: “Chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản” Đến Luận cương Chính trị tháng 10 năm 1930 Đảng ta chỉ rõ:

“Trong lúc đầu cuộc cách mạng Đông Dương sẽ là một cuộc cách mạng tư sản dân quyền Tư sản dân quyền cách mạng là thời kỳ dự bị để làm xã hội cách mạng”5 Đó là cuộc cách mạng tư sản dân quyền kiểu mới do giai cấp vô sản lãnh đạo Sau khi hoàn thành cách mạng tư sản dân quyền sẽ tiến lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa Đến Đại hội lần thứ II của Đảng (2/1951), Đảng ta khẳng định, con đường phát triển của cách mạng Việt Nam là: Sau khi hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân sẽ tiến lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua thời kỳ phát triển tư bản chủ nghĩa

Từ Hội nghị thành lập Đảng đến Đại hội lần thứ II của Đảng (2/1951), Đảng ta đều khẳng định con đường cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn Giai đoạn đầu làm cách mạng dân tộc dân chủ

1 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 9, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr.314.

2 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 1, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr 416.

3 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 10, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr.128.

4 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr.1.

5 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng Toàn tập, tập 2, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr 93.

nhân dân, giai đoạn hai, làm cách mạng xã hội chủ nghĩa Con đường cách mạng đó đã chỉ rõ, cách mạng Việt Nam bắt đầu từ đâu? Bắt đầu từ cách mạng giải phóng dân tộc và đi đến đâu? Sẽ đi đến chủ nghĩa xã hội, giai đoạn thấp của chủ nghĩa cộng sản

Cách mạng Việt Nam nhất thiết phải trải qua hai giai đoạn Vì mỗi giai đoạn cách mạng đều có mâu thuẫn xã hội, kẻ thù, nhiệm vụ, mục tiêu, lực lượng, phương pháp tiến hành, hình thức tổ chức nhà nước khác nhau Do đó, không thể nhập hai giai đoạn làm một Nhưng hai giai đoạn cách mạng đó đều nằm trong quỹ đạo của cách mạng vô sản, do giai cấp vô sản Việt Nam lãnh đạo; lực lượng chủ yếu tiến hành cách mạng là công nhân và nông dân, mục tiêu chung là đấu tranh giành độc lập, tiến lên chủ nghĩa xã hội Giai đoạn đầu làm cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, tất yếu phải đi qua Giai đoạn hai, xây dựng chủ nghĩa xã hội, tất yếu phải đi tới Có giải phóng được dân tộc, giành độc lập dân tộc thực sự, mới tiến lên xây dựng xã hội mới

-xã hội chủ nghĩa Đặt cách mạng giải phóng dân tộc trong triển vọng tiến lên chủ nghĩa -xã hội, sẽ quyết định bản chất, tính chất triệt để của cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Sau khi hoàn thành cách mạng giải phóng dân tộc phải chuyển ngay sang cách mạng xã hội chủ nghĩa Đó chính là sự vận dụng đúng đắn, sáng tạo lý luận Mác-Lênin về tư tưởng cách mạng không ngừng vào điều kiện cụ thể Việt Nam

Trong chỉ đạo thực tiễn Đảng luôn giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa hai giai đoạn cách mạng đó

Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời, chính quyền được thiết lập trên phạm vi toàn quốc, từ Trung ương đến cơ sở; Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền, nhân dân ta trở thành người làm chủ đất nước Theo quy luật chung lúc này Việt Nam có thể chuyển sang giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội Song, căn cứ vào tình hình thực tiễn của cách mạng nước ta Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đúng khi quyết định không chuyển sang làm cách mạng xã hội chủ nghĩa, mà khẳng định:

“Cuộc cách mạng Đông Dương lúc này vẫn là cuộc cách mạng dân tộc giải phóng”6 và tiếp tục đặt nhiệm

vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu với khẩu hiện “Dân tộc trên hết, Tổ quốc trên hết” Nội dung dân tộc lúc này là phải giữ vững chính quyền vừa mới giành được Đó là nhiệm vụ trọng tâm

Sau cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược (7/1954), miền Bắc hoàn toàn giải phóng đi lên chủ nghĩa xã hội, miền Nam chưa hoàn toàn giải phóng, cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân chưa hoàn thành, phải tiếp tục làm cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Đảng ta quyết định đường lối cả nước tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng: cách mạng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc, cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam Với quyết định đúng đắn đó, Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khéo kết hợp sức mạnh độc lập dân tộc với sức mạnh của chủ nghĩa xã hội, sức mạnh trong nước với sức mạnh thời đại, tạo thành sức mạnh tổng hợp cho cách mạng Việt Nam Sức mạnh đó quyết định thắng lợi giải phóng miền Nam (30/4/1975) , thống nhất Tổ quốc, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội

1.2.2 Giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa hai nhiệm vụ chiến lược chống đế quốc và chống phong kiến trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân

6 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng, Toàn tập, tập 8, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr 26.

Đặc trưng cơ bản của xã hội thuộc địa nửa phong kiến là sự cấu kết giữa đế quốc và phong kiến để thống trị, áp bức nhân dân ta Do đó, trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân có hai nhiệm vụ chiến lược: chống đế quốc và chống phong kiến Quá trình lãnh đạo cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, Đảng luôn giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa hai nhiệm vụ chiến lược đó Cụ thể:

Thứ nhất: Đảng luôn xác định: Chống đế quốc, chống phong kiến đồng thời (song song) với nhau là nguyên tắc trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân

Xã hội Việt Nam thuộc địa, nửa phong kiến có sự cấu kết giữa đế quốc và địa chủ phong kiến để thống trị, bóc lột nhân dân Do đó trong xã hội ấy phát sinh hai mâu thuẫn cơ bản, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với đế quốc xâm lược và mâu thuẫn giữa nhân dân ta (chủ yếu là nông dân) với giai cấp địa chủ phong kiến Do đó, Đảng khẳng định, cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân có hai kẻ thù phải đánh đổ là chủ nghĩa đế quốc xâm lược và địa chủ phong kiến làm tay sai cho đế quốc để giành độc lập cho dân tộc, ruộng đất cho dân cày, hai mục tiêu đó luôn gắn bó với nhau, là nguyện vọng lâu đời của nhân dân Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân không thể chỉ đánh đế quốc giành độc lập dân tộc dân tộc hoặc chỉ đánh phong kiến giành ruộng đất cho dân cày Muốn có độc lập dân tộc, ruộng đất cho dân cày phải đánh đổ đồng thời cả đế quốc và phong kiến

Thứ hai: Về chỉ đạo chiến lược, chống đế quốc, chống phong kiến song song với nhau, nhưng không nhất loạt ngang nhau Phải đặt nhiệm vụ chống đế quốc, tay sai giải phóng dân tộc lên hàng đầu, nhiệm vụ chống phong kiến rải ra từng bước, phục vụ cho nhiệm vụ chống đế quốc.

Đây là nét độc đáo, sáng tạo của Đảng Cộng sản Việt Nam trong vận dụng lý luận Mác-Lênin về giải quyết mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, giữa vấn đề dân tộc và vấn đề dân chủ trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân

Quá trình phát triển của cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, sự vận động của hai mâu thuẫn cơ bản dẫn đến mâu thuẫn chủ yếu, đó là mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc ta với bọn đế quốc xâm lược Từ

đó xuất hiện kẻ thù chủ yếu là đế quốc xâm lược và nhiệm vụ chủ yếu nhất của cách mạng là chống đế quốc, tay sai giải phóng dân tộc nổi lên hàng đầu, nhiệm vụ chống phong kiến luôn phải phục tùng, phục

vụ cho nhiệm vụ chống đế quốc

Trong cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam, Đảng ta luôn tập trung mọi lực lượng cách mạng vào nhiệm vụ chống đế quốc, tay sai giải phóng dân tộc, coi đây là nhiệm vụ hàng đầu, nhưng không quên nhiệm vụ chống phong kiến

Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, Đảng ta chủ trương nhiệm vụ chống phong kiến rải ra từng bước, phục tùng, phục vụ cho nhiệm vụ chống đế quốc Bước thứ nhất, đánh đổ sự thống trị của giai cấp địa chủ phong kiến, tịch thu ruộng đất của thực dân Pháp và tay sai phản động trong giai cấp địa chủ chia cho dân cày nghèo; bước thứ hai, thực hiện giảm tô, giảm tức, hoãn nợ, xóa nợ của địa chủ đối với nông dân; bước thứ ba, thực hiện cải cách ruộng đất, thực hiện triệt để quyền của bần, cố nông

Tuy vậy, trong tổ chức thực tiễn có thời kỳ Đảng ta thực hiện giải quyết mối quan hệ giữa hai nhiệm vụ chống đế quốc và chống phong kiến chưa phù hợp, khi đó cách mạng gặp khó khăn, không giành được thắng lợi

Thời kỳ 1930 - 1931, giải quyết mối quan hệ giữa hai nhiệm vụ đó, ta phạm sai lầm “tả” khuynh Đảng chủ trương chống đế quốc, phong kiến đồng thời, ngang bằng nhau, để thực hiện mục tiêu độc lập dân tộc, ruộng đất dân cày Cách mạng không đạt được các mục tiêu đề ra, trái lại

đã đưa cách mạng vào thời kỳ khó khăn, dẫn đến thoái trào Thời kỳ 1936 - 1939 giải quyết mối quan hệ giữa hai nhiệm vụ chiến lược đó lại có biểu hiện hữu khuynh Đến thời kỳ 1939-1945, Đảng Cộng sản Việt Nam đã kịp thời chuyển hướng chỉ đạo chiến lược: Đặt nhiệm vụ chống đế quốc và tay sai giải phóng dân tộc lên hàng đầu, tạm gác khẩu hiệu cách mạng ruộng đất; giải quyết vấn đề dân tộc trong phạm vi từng nước trên bán đảo Đông Dương Với chủ trương đúng đắn

đó đã góp phần quyết định thắng lợi của sự nghiệp giải phóng dân tộc thời kỳ 1939 - 1945

Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1950, trong khi tập trung vào nhiệm vụ chống đế quốc, nhiệm vụ chống phong kiến lại có biểu hiện hữu khuynh, ngay cả những nhiệm vụ giảm tô cũng chưa được thực hiện Từ cuối năm 1953 trở đi, Đảng mới tập trung chỉ đạo tiến hành cải cách ruộng đất Thực tiễn cách mạng chứng minh rằng, khi nào giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa nhiệm vụ chống đế quốc với nhiệm vụ chống phong kiến, khi đó cách mạng giành thắng lợi Khi nào giải quyết mối quan hệ đó phạm sai lầm hữu khuynh, hoặc “tả” khuynh, cách mạng gặp khó khăn, thậm chí thất bại

1.2.3 Cả nước tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng (1954 - 1975)

Sau tháng 7/1954, đất nước ta tạm thời chia cắt làm hai miền với hai chế độ chính trị và nhiệm vụ chiến lược khác nhau

Miền Bắc, hoàn toàn được giải phóng, từng bước quá độ lên chủ nghĩa xã hội Miền Nam còn dưới ách thống trị của Mỹ-Ngụy, do đó phải tiếp tục tiến hành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam

Mỗi nhiệm vụ chiến lược cách mạng ở mỗi miền có yêu cầu cụ thể, mục tiêu nhiệm vụ khác nhau, nhưng đều hướng tới mục tiêu chung của cách mạng cả nước là: giành độc lập, thống nhất Tổ quốc, đưa

cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội Do đó, hai nhiệm vụ chiến lược đó phải được tiến hành đồng thời với nhau, song song với nhau

Hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc và cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam có mối quan hệ khăng khít, tác động, chi phối lẫn nhau

Nhiệm vụ xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc vừa giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc, vừa giương cao ngọn cờ chủ nghĩa xã hội Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam vừa có sức mạnh của ngọn cờ độc lập dân tộc, vừa có sức mạnh ngọn cờ chủ nghĩa xã hội Cách mạng của cả nước phải giương cao hai ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Chỉ có như vậy cách mạng mới tạo ra

sức mạnh tổng hợp để giành thắng lợi ở mỗi miền, góp phần giành thắng lợi chung của cả nước, giành độc lập, thống nhất tổ quốc, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội

Tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng ở hai miền Bắc-Nam là chủ trương chiến lược của Đảng, phải phát huy sức mạnh tổng hợp của mỗi miền, sức mạnh của cả nước, sức mạnh thời đại, bảo đảm cho việc thực hiện thắng lợi mỗi chiến lược cách mạng và thực hiện mục tiêu chung của cách mạng cả nước

Tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng thời kỳ (1954 - 1975) là nét tiêu biểu, độc đáo của đường lối giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội của cách mạng Việt Nam Thực hiện chiến lược đó, cách mạng Việt Nam đã giành được những thắng lợi lớn trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc cũng như trong sự nghiệp giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội sau 30/4/1975

Quá trình Đảng lãnh đạo đất nước ta thực hiện đồng thời hai chiến lược cách mạng (1954 - 1975), Đảng ta luôn chủ động đấu tranh phê phán các quan điểm sai trái, chỉ nhấn mạnh nhiệm vụ này mà coi nhẹ nhiệm vụ kia, hoặc tách rời hai nhiệm vụ chiến lược đó Thực hiện độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường, đồng thời tranh thủ sự giúp

đỡ về tinh thần và vật chất của quốc tế đối với cách mạng Việt Nam

1.2.4 Giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa cách mạng Việt Nam với cách mạng thế giới

Giữa cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới có mối quan hệ khăng khít với nhau, luôn ảnh hưởng, tác động lẫn nhau Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới, luôn nhận được

sự giúp đỡ của cách mạng thế giới về tinh thần và vật chất, góp phần giành thắng lợi của cách mạng Việt Nam Đồng thời cách mạng Việt Nam góp phần thúc đẩy sự phát triển của cách mạng thế giới

Trong tiến trình cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, Đảng Cộng sản Việt Nam đã chỉ đạo giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa cách mạng Việt Nam với cách mạng thế giới thể hiện tập trung ở ba nội dung cơ bản sau:

Nêu cao tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, đồng thời tranh thủ sự giúp đỡ quốc tế

Luôn xác định nhiệm vụ, mục tiêu của cách mạng Việt Nam phù hợp với nhiệm vụ mục tiêu của thời đại

Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, Đảng Cộng sản Việt Nam đã giải quyết thành công nhiều vấn đề mới nảy sinh trong phong trào cách mạng thế giới

1.3 Nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn cách mạng hiện nay

1.3.1 Yêu cầu khách quan nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội hiện nay

Sau 30/4/1975, cả nước độc lập, thống nhất, đi lên chủ nghĩa xã hội, mở ra thời kỳ phát triển mới của cách mạng Việt Nam, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội hòa quyện vào nhau Dân tộc Việt Nam là