ÔN THI ĐẠI HỌC MÔN NGỮ VĂN

~~~~~~TƯƠNG LAI KHÓC HAY CƯỜI PHỤ THUỘC VÀO ĐỘ LƯỜI CỦA QUÁ KHỨ~~~~~~ Không biết tất thứ đời Vì thế, chẳng có xấu hổ nói: “Tôi không biết.” Đừng giả vờ hoàn hảo, bạn mệt mỏi phải chứng tỏ Mà thực việc chẳng dẫn tới thành công Tất mắc sai lầm gây đống rắc rối Những lúc dạy cho bạn học đắt bạn học trường đời mà ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ I WILL TOUCH TO YOU, MY DREAM ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ NGUYỄN VĂN THAO – A10 – K51 – THPT TÂN YÊN SỐ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ CÁCH LÀM BÀI THI ĐH MÔN NGỮ VĂN (THẦY GIÁO PHAN DANH HIẾU - HƯỚNG DẪN) I PHẦN BẮT BUỘC Câu 1: (nếu ngắn ghi lại câu hỏi, dài không ghi) Trong phần trả lời (Hoặc chia a,b,c) viết thành văn (Mở - Thân – Kết) Theo kinh nghiệm viết thành văn dễ đạt điểm tuyệt đối - Khi trả lời lưu ý: + Ý a: Bao câu trả lời lấy dẫn chứng sách giáo khoa + Ý b: Trả lời ý nghĩa (trong nhiều trường hợp phần ý nghĩa thường có ý nghĩa nội dung ý nghĩa nghệ thuật) * Ví dụ: Trong tác phẩm “Rừng xà nu” nhà văn Nguyễn Trung Thành, câu nói “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” cụ Mết nói hoàn cảnh ? Giải thích câu nói cụ Mết * Ta trả lời sau: a Câu nói cụ Mết : “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” nói hoàn cảnh: Tnú thăm làng, cụ Mết kể chuyện đời anh Ngày ấy, giặc khủng bố gắt gao, bọn giặc bắt vợ Tnú để uy hiếp Tnú dân làng Tnú tay không cứu vợ không kịp Tnú bị giặc bắt Bị đốt mười đầu ngón tay Cụ Mết niên làng xông tiêu diệt bọn giặc ác ôn cứu Tnú b Ý nghĩa câu nói đó: + Nội dung - Câu nói già làng Mết câu nói đúc rút từ đời bi tráng Tnú từ thực tế đấu tranh đồng bào Xô Man nói riêng dân tộc Tây Nguyên nói chung Giặc dùng bạo lực phản cách mạng để đàn áp nhân dân ta ta phải dùng bạo lực cách mạng để đập tan bạo lực phản cách mạng Qua câu chuyện đời Tnú nhà văn Nguyễn Trung Thành làm sáng tỏ chân lý cách mạng - Thực tế, chưa cầm vũ khí đánh giặc, dân làng Xô Man chịu nhiều mát: anh Xút bị giặc treo cổ, bà Nhan bị chặt đầu, mẹ Mai bị giết trận mưa roi sắt, Tnú bị đốt cụt mười đầu ngón tay… Bởi vậy, đường cầm vũ khí để đáp trả kẻ thù tất yếu + Nghệ thuật: - Thể chất sử thi hào hùng tác phẩm Câu 2: NGHỊ LUẬN XÃ HỘI Ở ĐH thường dạng câu hỏi kết hợp hai mặt tốt xấu (đối lập vấn đề) làm cần lưu ý kết hợp công thức để làm Hoặc áp dụng công thức sau: ~~~~~Một đầu chứa đầy nỗi sợ hãi không chỗ trống cho ước mơ~~~~~ I Mở bài: Nêu vấn đề II Thân Giải thích Bàn luận a Trình bày ý nghĩa tác dụng mặt tốt (thường vế 1) b Trình bày tác hại mặt xấu (thường vế 2) Bài học nhận thức hành động - Về nhận thức ta có - Về hành động ta cần III Kết bài: đánh giá chung * Tìm ý văn nghị luận xh: - Gạch chân từ ngữ, cụm từ quan trọng Sau phần giải thích giải thích từ, cụm từ (thường vế) Sau giải thích nội dung câu - Phần bàn luận suy từ đề thi Hết vế sang vế - Đề thi mẩu tin tức báo chí câu chuyện nhỏ dứt khoát bám vào mà làm nêu cảm nhận riêng không tách rời Chú ý yêu cầu đề II PHẦN TỰ CHỌN - Chỉ chọn câu 3a 3b Đề hợp khả làm không thiết chọn - Đọc kỹ đề, gạch chân từ ngữ quan trọng làm bám vào yêu cầu đề (chính ý vừa gạch chân) * Ví dụ: Cảm nhận hình ảnh tạo vật thiên nhiên tâm trạng nhân vật trữ tình đoạn thơ “Tràng giang” (Huy Cận) * Ví dụ: Cảm nhận vẻ đẹp sử thi hình tượng nhân vật Tnú tác phẩm Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành - Khi làm đề thi kiểu nhớ: MỞ BÀI: Nêu tác giả, phong cách tác giả/tác phẩm/xuất xứ/ yêu cầu đề (0.5) THÂN BÀI: - Làm rõ vấn đề phân tích, chứng minh, bình luận - Thụt vào đầu dòng ô giấy đoạn xuống dòng (giám thị dễ nhìn luận điểm mình); viết sát lề trước sau (Không chỗ ra, chỗ vào) ~~~~ Đừng bỏ cuộc,vì bạn bỏ cuộc,trò chơi kết thúc ~~~~~ - Có thêm dẫn chứng tác phẩm tốt; - Nhớ có phần đánh giá chung - Tổng kết nghệ thuật trước kết (1,0 đến 1,5 điểm) KẾT BÀI: đánh giá chung nội dung nghệ thuật * Đề so sánh phải làm cấu trúc sau: I MỞ BÀI: nêu vấn đề (thường tìm điểm chung nhất) II THÂN BÀI Nêu tác giả/tác phẩm/xuất xứ: (cả tác giả) Làm rõ đối tượng a Cảm nhận đối tượng thứ - Nội dung - Nghệ thuật b Cảm nhận đối tượng thứ hai - Nội dung - Nghệ thuật So sánh tương đồng khác biệt - Sự tương đồng - Sự khác biệt - Lý giải khác biệt: thực thao tác cần dựa vào bình diện: bối cảnh xã hội, văn hóa mà đối tượng tồn tại; phong cách nhà văn; đặc trưng thi pháp thời kì văn học… III KẾT BÀI: đánh giá chung nội dung nghệ thuật - Khái quát nét giống khác tiêu biểu - Có thể nêu cảm nghĩ thân Giá trị nội dung giá trị nghệ thuật số tác phẩm ôn thi đại học HAI ĐỨA TRẺ (Thạch Lam) 1.Nội dung Đọc truyện ngắn Hai đứa trẻ, lúc người đọc lắng nghe nhiều tiếng nói khác nhau, hòa phối cảm nhận nhiều ý nghĩa nhìn từ nhiều góc độ : - Lời gợi nhắc tình cảm nguồn cội, quê hương với mẩu kí ức đẹp mà buồn – Hai đứa trẻ thơ êm dịu quê hương kí ức tuổi thơ - Lời cảnh tĩnh nhà văn kiếp sống quẩn quanh, đơn điệu, mỏi mòn ( Liên hệ: Tỏa nhị Kiều, Đời thừa, Sống mòn ) - Niềm trân trọng mong ước nhỏ nhoi, khiêm nhường người nhỏ bé, bất hạnh bị bỏ quên nơi”ga xép” chuyến tàu thời gian Tuy , cảm hứng bao trùm, chủ đạo tác phẩm niềm cảm thương chân thành nhà văn sống chìm khuất, mỏi mòn, quẩn quanh kiếp người nhỏ nhoi nơi phố huyện nghèo, bình lặng, tối tăm ước mong khiêm nhường mà thiết tha họ =>Qua đó, người đọc cảm nhận tình yêu quê hương tha thiết lòng yêu thương trân trọng nhà văn người 2.Nghệ thuật - Một câu chuyện dung dị, đời thường, không tô vẽ lối kể chuyện tâm tình thủ thỉ với tạo nên thành công cho tác phẩm - Miêu tả diễn biến nội tâm nhân vật tinh tế sâu sắc -Vận dụng thủ pháp nghệ thuật đối lập, tương phản; nghệ thuật lấy động tả tĩnh,dùng ánh sáng dể tả bóng tối - Câu văn nhẹ nhàng, uyển chuyển, giàu chất thơ thấm đượm cảm xúc - Lời văn tập trung miêu tả cảm giác, cảm tưởng nên tranh phố huyện tranh tâm trạng, dệt cảm giác Ngôn ngữ giàu sức gợi HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA(Trích Số Đỏ-Vũ Trọng Phụng) 1.Nội dung - Thông qua việc miêu tả cảnh đám tang khắc họa chân dung hài hước tang gia, tác giả phản ánh thực trạng suy đồi đạo đức phận tầng lớp tư sản thượng lưu Hà Thành chạy theo phong trào Văn minh âu hóa - Qua đó, tác giả phê phán bày tỏ thái độ căm phẫn thói giả dối, đạo đức giả gia đình xã hội tư sản thành thị lúc giờ, báo động tình trạng đạo đức suy đồi xã hội => Thể tâm huýêt nhà văn giá trị truyền thống tốt đẹp 2.Nghệ thuật - Tạo mâu thuẫn trào phúng thể nhan đề:tang gia mà lại hạnh phúc - Tác giả trọng chọn lựa chi tiết, hình ảnh, miêu tả tỉ mỉ, cụ thể - Người kể chuyện có giọng điệu lạnh lùng, khách quan, đan xen câu bình luận dí dỏm mỉa mai trào lộng, chua chát - Sử dụng biện pháp phóng đại cường điệu - Cách đặt tên gọi nhân vật,đồ vật hài hước - Kết hợp tả toàn cảnh cận cảnh VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI (Trích Vũ Như Tô-Nguyễn Huy Tưởng) 1.Nội dung - Vở kịch phản ánh mâu thuẫn khát vọng nghệ thuật túy Vũ Như Tô với lợi ích thiết thực nhân dân - Qua việc xây dựng tính cách bi kịch ( Vũ Như Tô, Đan Thiềm),Tác giả muốn gửi đến người đọc, người xem học, tư tưởng, quan niệm mối quan hệ nghệ thuật sống: Nghệ thuật vị nhân sinh nghệ thuật phản ánh sống, khát vọng người nghệ sĩ phải phù hợp với nguyện vọng, quyền lợi, lợi ích cộng đồng, nhân dân - Tác giả bày tỏ cảm thông , trân trọng nhwungx nghệ sĩ có tài năng, hoài bão lớn lâm vào mâu thuẫn, bi kịch giwuax lí tưởng thực tế 2.Nghệ thuật - Đoạn trích thể kết cấu kịch: biến cố, xung đột giải xung đột, kiện - Không khí,nhịp điệu việc diễn tả theo chiều tăng tiến, mức độ dồn dập thể tính chất gay gắt mâu thuẫn đẩy xung đột kịch lên cao trào.Nhà văn tạo nên không khí kịch thông qua lời thoại, tình đầy kịch tính MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA (Hoài Thanh) 1/ND Đoạn trích tập trung làm rõ Tinh thần Thơ mới: + Cách nhận diện tinh thần Thơ ( so sánh hay với hay, nhìn đại thể) + Cốt lõi TTTM: Cái “Tôi” cá nhân xuất với ý nghĩa tuyệt đối – bơ vơ, đáng thương, tội nghiệp=> Bi kịch + Cách giải tỏa bi kịch: Gửi vào Tiếng Việt 2/NT -Lập luận chặt chẽ, đảm bảo tính lôgich tư có khả thuyết phục cao Cách dẫn dắt mạch văn tự nhiên, linh hoạt độc đáo.Tác giả không dùng lí để dẫn dắt ý mà dùng tình để dẫn dắt -Ngôn ngữ độc đáo, đặc sắc, dung dị, dễ hiểu mà súc tích có giá trị biểu cảm cao ĐÂY THÔN VĨ DẠ (Hàn Mặc Tử) 1.ND - Cả thơ tranh thôn Vĩ vừa mang vẻ đẹp thực với tất nét sáng, tinh khôi, thơ mộng đặc trưng cho xứ Huế mơ hồ, hư ảo…được miêu tả qua tâm tưởng nhà thơ - Mạch tâm tư dòng chảy đứt nối niềm thiết tha gắn bó với đời, thiết tha sống đến khắc khoải nhân vật trữ tình ( Từ ao ước đắm say – hoài vọng phấp – mơ tưởng, hoài nghi sau có phần âm u sầu muộn Nhưng cốt lõi dòng tâm tư niềm thiết tha với đời, mối khát khao gắn bó khôn nguôi- nỗi u hoài tâm hồn trẻo lành mạnh) => Bài thơ tình yêu thiết tha xứ Huế, với quê hương nhà thơ, mà thể khát vọng sống mãnh liệt HMT ( không biểu theo lối xuôi chiều mà đầy uẩn khúc cảm xúc thi sĩ) 2.NT - Mạch thơ đứt nối không theo tính liên tục thời gian không gian lại diễn tả mạch vận động quán dòng tâm tư - Hình ảnh độc đáo giàu sức gợi, ngôn ngữ cực tả sáng, súc tích ( Vườn mướt quá…Thuyên trăng, áo em trắng quá…=> hợp thành diện mạo cõi trần gian tuyệt đẹp mà thi sĩ mang nặng mặc cảm chia lìa thiết tha gắn bó hết) - Sử dụng hàng lọat câu hỏi tu từ, giọng điệu da diết khắc khoải chi phối toàn thơ - Nhịp điệu thơ bị chi phối cảm xúc ẩn chứa khổ thơ TRÀNG GIANG(Huy Cận) 1.ND - Bức tranh Tràng Giang lên với tất đối lập, tương phản thiên nhiên, không gian vũ trụ mênh mông với sống nhỏ bé đơn chiếc, lạc lõng, mong manh…( không gian với sắc thái rõ nét: mênh mông vô biên hoang sơ hiu quạnh) - Thể nỗi cô đơn, nỗi sầu vô tận kẻ lữ thứ- “Tôi” bơ vơ trước thiên nhiên vũ trụ rộng lớn, bao la, mênh mông rợn ngợp => Thể niềm khát khao hòa hợp người tình yêu quê hương đất nước kín đáo nhà thơ.( Con người sống quê hương mà thấy thiếu quê hương, thấy bơ vơ quê hương Cho nên ẩn nỗi bơ vơ cá thể trước trời đất vũ trụ nỗi bơ vơ người dân nước thiết tha với tạo vật thiết tha với giang sơn tổ quốc …) 2.NT - Bài thơ có kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố cổ điển, yếu tố Đường thi với yếu tố thơ + Nhiều yếu tố đại thể “tinh thần Thơ mới” sáng tạo mẻ cuả HC: Một “Tôi” thơ lãng mạn, giàu cảm xúc trước tạo vật Hình ảnh sinh động, cảm giác tinh vi phong phú, nhiều sáng tạo bất ngờ: sâu chót vót, củi cành khô, chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa, nước sầu trăm ngả…=> tả thực giàu sức gợi: thiên nhiên sống động, sắc nét) + Đặc biệt chất Đường thi thấm đượm: từ thể thơ, thi đề ( Viết tạo vật thiên nhiên cổ kính, hoang sơ, với tầm vóc mênh mang, vô biên, thi đề “cao sơn, lưu thủy”) , thi tứ (Tạo hình tượng nghệ thuật lẻ loi, bơ vơ trước tạo vật vô hút thiên nhiên vô tận), thi liệu đến thủ pháp nghệ thuật đặc trưng( phép đối ngẫu, từ láy dùng theo lối song đối, tạo từ theo p/c cổ điển “bến cô liêu” ) CHIỀU TỐI(Hồ Chí Minh) 1.ND - Là thơ hay tập Nhật kí tù Bài thơ tả tranh Chiều tối nơi núi rừng lúc chiều muộn: Cảnh thiên nhiên núi rừng chuyển vào đêm tối ánh sáng ban ngày lụi dần tắt hẳn Nhưng đêm buông xuống ánh sáng người trở thành trung tâm chi phối nhìn cảm xúc nhân vật trữ tình: “lô dĩ hồng”! = >Ngoại cảnh tâm cảnh Qua đó, người đọc cảm nhận tâm hồn cao đẹp Hồ Chí Minh: Nhạy cảm trước thiên nhiên, sống; lòng nhân đến mức quên mình, tinh thần lạc quan cách mạng hướng sống ánh sáng thi sĩ – chiến sĩ 2.NT - Bút pháp vừa đậm màu sắc cổ điển vừa thể tinh thần cách mạng thời đại: + Cổ điển: Thể thơ tứ tuyệt hàm súc; bút pháp chấm phá, gợi tả; thi đề, hình ảnh quen thuộc; nhân vật trữ tình hòa hợp với thiên nhiên, ung dung tự + Hiện đại : Nhân vật trữ tình chiếm vị trí chủ thể tranh phong cảnh Tư tưởng hình tượng thơ vận động từ bóng tối , lạnh lẽo ánh sáng, ấm áp, hướng đến sống, lạc quan… LAI TÂN 1.ND - Bài thơ Lai Tân thuộc số thơ chủ yếu hướng ngoại ( loại khác chiếm phần lớn tập thơ chủ yếu hướng nội, bút pháp trữ tình ( Chiều tối ) thường bật chân dung tinh thần Hồ Chí Minh), thơ hướng ngoại thường ghi chép điều tai nghe mắt thấy chặng đường chuyển lao, có nội dung phê phán chế độ nhà tù TG Thạch Lai tân thơ tiêu biểu: + Ba câu đầu: tự hành vi viên quan coi ngục => khái quát tranh thối nát nhà tù + Câu kết: Lời kết luận, đánh giá: “Trời đất Lai Tân thái bình”!=> Chuyện thối nát chuyện bình thường, thành “ nề nếp” ! Chữ “Thái bình” xem “nhãn tự” thơ “ Chỉ chữ mà xé toang tất “thái bình” dối trá thực “đại loạn bên trong” => Câu kết dửng dưng vô cảm lại tiếng cười khẩy mỉa mai, lật tẩy chất máy nhà nước Lai Tân! ( liên hệ hoàn cảnh sáng tác nói tranh thu nhỏ xã hội Trung Quốc ( 1942 : thời gian phát xít Nhật xâm lược TQ) 2.NT - Bài thơ có kết cấu đặc biệt - Bài thơ thể nghệ thuật châm biếm độc đáo sắc sảo Hồ Chí Minh: Không “đao to búa lớn”, nhẹ nhàng không mà tạo đòn đả kích mạnh mẽ, thâm thúy bất ngờ TỪ ẤY (Tố Hữu) 1.ND Bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ Tố Hữu nói chung: Nhà thơ lí tưởng Cộng sản, niềm vui lớn cách mạng cảm hứng lãng mạn say sưa sôi - Tuy nhiên, thơ thể sắc thái riêng tâm hồn niên lần đầu bắt gặp lí tưởng, thể mối duyên đầu niên cách mạng: bừng sáng, tiếng reo vui, vườn xuân đầy hương sắc rộn ràng tiếng chim ca Có trẻ trung, sôi say đắm, cảm hứng lãng mạn tràn đầy, tâm hăm hở…Tất cảm xúc “ Tôi” chủ quan đậm nét, hình ảnh quần chúng chung chung, trừu tượng => Bài thơ xem tuyên ngôn lẽ sống chiến sĩ Cách Mạng, có ý nghĩa mở đầu định hướng cho sáng tác thơ Tố Hữu 2.NT Nghệ thuật diễn tả tâm trạng vui sướng, say mê, tin tưởng hình ảnh thơ tươi sáng, giọng thơ say sưa, náo nức, sảng khoái, nhịp điệu hăm hở, dồn dập, thúc TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP (Hồ Chí Minh) 1.ND - Tuyên Ngôn Độc Lập văn kiện lịch sử vô giá: tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới việc chấm dứt chế độ thực dân, phong kiến nước ta, đánh dấu kỉ nguyên độc lập, tự nước Việt Nam Vừa tố cáo mạnh mẽ tội ác thực dân Pháp, ngăn chặn âm mưu tái chiếm nước ta lực thù địch phe nhóm hội quốc tế - Tuyên ngôn độc lập vừa tác phẩm văn học lớn: bộc lộ tình cảm yêu nước, thương dân khát vọng độc lập, tự cháy bỏng tác giả toàn dân tộc Việt Nam 2.NT Tác phẩm văn luận mẫu mực: Hệ thống luận điểm chặt chẽ, lô gich; lí lẽ sắc bén, đanh thép; ngôn ngữ sáng, giản dị, hùng hồn, khúc chiết NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU,NGÔI SAO SÁNG TRONG BẦU TRỜI VĂN NGHỆ DÂN TỘC (Phạm Văn Đồng) 1.ND + Mở : Nêu luận điểm trung tâm viết: Nguyễn Dình Chiểu, nhà thơ lớn dân tộc cần phải nghiên cứu, tìm hiểu đề cao ( “Ngôi Nguyễn Đình Chiểu …nhất lúc này”) + Thân : luận điểm phận - NĐC – nhà thơ yêu nước - Thơ văn yêu nước NĐC- gương phản chiếu phong trào yêu nước chống Pháp bền bỉ ND nam - Truyện Lục Vân Tiên – tầm ảnh hưởng sâu rộng dân gian, Nam + Kết bài: “ Khẳng định giá trị thơ văn Đồ Chiểu => Bằng cách nhìn, cách nghĩ sâu rộng, mẻ nhiệt tình người gắn bó với đất nước, với nhân dân, Phạm Văn Đồng làm sáng tỏ mối liên hệ khăng khít thơ văn Nguyễn Đình Chiểu với hoàn cảnh Tổ Quốc lúc với thời đại ngày Đồng thời, tác giả hết lòng ca ngợi Nguyễn Đình Chiểu, người trọn đời dùng bút làm vũ khí chiến đấu cho dân cho nước, sáng văn nghệ dân tộc Việt Nam 2.NT Bài viết theo phong cách ngôn ngữ luận, có sức lôi mạnh mẽ do: Bố cục chặt chẽ, lập luận lô gíc, sáng sủa, mạch lạc; cách nghị luận vừa xác đáng, chặt chẽ vừa xúc động, thiết tha, với nhiều hình ảnh ngôn từ đặc sắc ĐẤT NƯỚC(Trích MĐKV-Nguyễn Khoa Điềm) 1.ND Đọan trích thể cảm nghĩ mẻ tác giả đất nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hóa, Qua nhấn mạnh tư tưởng “Đất Nước” nhân dân 2.NT Các chất liệu văn hóa dân gian sử dụng nhuần nhuyễn, sáng tạo đem lại sức hấp dẫn cho đoạn trích VIỆT BẮC(Tố Hữu) 1.ND Là khúc hùng ca khúc tình ca Cách mạng, kháng chiến người kháng chiến Qua tác giả muốn nhẳn nhủ: Hãy nhớ phát huy truyền thống quý báu anh hùng bất khuất, ân nghĩa thủy chung Cách mạng, người Việt Nam 2.NT - Cấu tứ: mang đậm tính chất ca dao, dân ca với hai nhân vật trữ tình “ta với mình” - Lối đối đáp ca dao- dân ca: ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, mang đậm lời ăn tiếng nói nhân dân - Giọng thơ: trữ tình sâu lắng SÓNG (Xuân Quỳnh) 1.ND Qua hình tượng sóng, ta cảm nhận sức sống vẻ đẹp tâm hồn phụ nữ trẻ Bài thơ diển tả tình yêu trái tim giàu nữ tính thiết tha, nồng nàn chung thủy trọn vẹn, muốn vượt lên thử thách thời gian hữu hạn đời người Từ thấy tình yêu tình cảm cao đẹp, hạnh phúc lớn lao người 2.NT Giọng điệu thiết tha sôi nổi, giọng thơ tự phóng khoáng ĐÀN GHI-TA CỦA LORCA(Thanh Thảo) 1.ND -Thể đau xót trước chết bi thảm Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca, nhà thơ thiên tài Tây Ban Nha - Thái độ ngưỡng mộ ngợi ca người nghệ sĩ đại diện cho tinh thần tự khát vọng cách tân nghệ thuật thể kỉ XX bị giết hại cách phũ phàng 2.NT -Thể thơ tự với nhiều cách tân - Nhiều hình ảnh ẩn dụ tượng trưng, siêu thực - Lốí đặt lạ hóa theo trường phải siêu thực - Bài thơ bắt đầu kết thúc - Ngôn ngữ giàu chất nhạc, chất họa TIẾNG HÁT CON TÀU ( Chế Lan Viên ) 1.ND - Bài thơ thể khát vọng, niềm hân hoan tâm hồn nhà thơ trở với nhân dân, đất nước, tìm thấy nguồn nuôi dưỡng cảm hứng sáng tạo nghệ thuật cho hồn thơ - Hình ảnh “con tàu” biểu tượng cho khát vọng đi, đến với miền xa xôi, đến với nhân dân với đất nước, đến với mơ ước, với nguồn cảm hứng nghệ thuật Do “ Tây Bắc “ vừa tên vùng đất cụ thể vừa biểu tượng cho miền xa xôi tổ quốc, nơi có sống gian lao mà sâu nặng nghĩa tình, nơi khắc ghi kỉ niệm quên 2.NT - Bài thơ đậm chất suy tưởng triết lí- nét bật phong cách thơ CLV- Kết hợp cảm xúc suy tưởng, nâng cảm xúc, tình cảm lên thành suy ngẫm triết lí , triết lí mà không khô khan trừu tượng trái lại gần gũi - Hình ảnh thơ : Bên cạnh hình ảnh thực, dung dị,bài thơ có nhiều hình ảnh sáng tạo liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, hòa trộn thực với ảo, kích thích trí tưởng tượng, sáng tạo người đọc NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ (Nguyễn Tuân) 1.ND Người lái đò sông Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ, hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc + Một sông “hung bạo” Và “Trữ tình” + Một người lái đò tiêu biểu cho vẻ đẹp người Tây Bắc tài trí dũng cảm lao động 2.NT - Đậm chất tài hoa uyên bác - Tác phẩm giàu chất thông tin, thời Tác giả huy động vốn tri thức chuyên môn nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác - Lối so sánh liên tưởng độc đáo - Ngôn ngữ giàu có,tinh tế đại, giàu cảm xúc, đậm chất tạo hình, sắc sảo + Tác phẩm thể số dặc trưng P/C Nguyễn Tuân ( Có cảm hứng đặc biệt với tượng đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ, tiếp cận người phương diện tài hoa nghệ sĩ, sử dụng tùy bút pha bút kí phóng túng AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG ( Hoàng Phủ Ngọc Tường) 1.ND - Bài kí ngợi ca dòng sông Hương rộng vùng đất cố đô Huế đẹp thơ mộng hữu tình, ca ngợi lịch sử vẻ vang Huế, ca ngợi văn hóa tâm hồn người Huế - Tác giả coi sông Hương biểu tượng cho tất vẻ đẹp cảnh người đất đế đô - Bài kí chứng tỏ gắn bó máu thịt, tình yêu thiết tha với Huế vốn hiểu biết sâu sắc văn hóa đất cố đô tác giả HPNT 2.NT - Đọan trích đoạn văn xuôi súc tích đày chất thơ sông Hương Nét đắc sắc làm nên sức hấp dẫn đoạn văn cảm xúc sâu lắng tổng hợp từ vốn hiểu biết phong phú văn hóa, lịch sử, địa lí trí tưởng tượng sáng tạo độc đáo - Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa VỢ CHỒNG A PHỦ (Tô Hoài) 1.ND - Đây câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng, tìm sống tự Tác phẩm khắc họa chân thực nét đặc sắc phong tục, tập quán, tính cách tâm hồn người dân dân tộc thiểu số - Qua tác phẩm, tác giả lên án bọn thực dân, chúa đất độc ác dã man tàn bạo; bày tỏ cảm thông thấu hiểu nỗi thống khổ người dân nghèo miền núi khẳng định sức sống ngoan cường , khát vọng tự tiềm tàng người dân lao động - Qua tác phẩm, nhà văn phản ánh trình đấu tranh từ tự phát đến tự giác, đường đấu tranh để giải phóng người dân miền núi ách áp bọn thực dân PK 2.NT - Nghệ thuật xây dựng nhân vật : Khắc họa nhân vật sinh động, có cá tính rõ nét Hai nhân vật Mị A Phủ có số phận giống tính cách khác tác giả thể bút pháp thích hợp - Ngòi bút tả cản đặc sắc: ( Cảnh tết, cảnh xử kiện…) - Nghệ thuật trần thuật thành công với giọng kể trầm lắng dầy cảm thông, yêu mến; nhịp kể chậm xúc động có hòa vào dòng tâm tư nhân vật, vừa bộc lộ nội tâm nhân vật vừa tạo đồng cảm - Ngôn ngữ sinh động chọn lọc, sáng tạo giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ VỢ NHẶT(Kim Lân) 1.ND Truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân không miêu tả tình cảnh thê thảm người nông dân nước ta nạn đói khủng khiếp 1945 mà thể phẩm chất tốt đẹp sức sống kì diệu họ: bờ vực chết, họ hướng sống, khát khao tổ ấm gia đình yêu thương đùm bọc lẫn - Chủ đề : Lên án tội ác bọn thực dân , phát xít, phát khẳng định niềm khát khao hạnh phúc gia đình, niềm tin mãnh liệt người dân lao động nghèo sống tương lai 2.NT Tình truyện độc đáo: Vừa lạ vừa éo le - Cách kể chuyện hấp dẫn - Miêu tả tâm lí tinh tế, dựng đối thoại sinh động RỪNG XÀ NU (Nguyễn Trung Thành 1.ND Tác phẩm tái tranh sinh động giúp người đọc hình dung thời kì lịch sử đau thương mà anh dũng bất khuất dân tộc Thông qua câu chuyện người làng hẻo lánh, bên cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả đặt vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc thời đại: để giành độc lập, sống đất nước nhân dân mãi trường tồn, cách khác phải đứng lên, cầm vũ khí chống lại kẻ thù tàn ác; đấu tranh vũ trang đoàn kết dân tộc đường tất yếu để chiến thắng kẻ thù 2.NT - Bút pháp nghệ thuật đậm chất sử thi cảm hứng lãng mạn qua : Đề tài, Chủ đề, nghệ thuật trần thuật, miêu tả thiên nhiên, khắc họa tính cách số phận nhân vật, hình tượng xà nu… NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH(Nguyễn Thi) 1.ND Truyện kể người gia đình nông dân Nam có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung son sắt với quê hương, Cách mạng Chính gắn bó sâu nặng tình cảm gia đình với tình yêu nước, truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn nguời Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước 2.NT Tác phẩm thể đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Thi: trần thuật qua giọng hồi tưởng nhân vật Việt, khắc họa tính cách miêu tả tâm lí sắc sảo, ngôn ngữ phong phú, góc cạnh đậm chất Nam CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA(Nguyễn Minh Châu) 1.ND Từ câu chuyện ảnh nghệ thuật thật đời đằng sau ảnh, truyện ngẳn Chiếc thuyền xa mang đến cho người đọc nhiều suy ngẫm: + Về cách nhìn nhận sống người: Cần có cách nhìn đa diện, nhiều chiều để phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng + Mối quan hệ nghệ thuật đời: Nghệ thuật phải gắn với đời – “NT vị nhân sinh” + Về nạn bạo lực gia đình đói nghèo, thất học, động con… => Tác phẩm thể nhìn thấu hiểu, trĩu nặng tình yêu thương nỗi lo âu người tác giả 2.NT - Truyện xoay quanh tình tự nhận thức nhân vật từ lầm lẫn, ngộ nhận đến “ giác ngộ”, tình truyện chi phối : + Giọng điệu thay đổi linh hoạt: lúc say sưa hùng biện, lúc hài hước tự trào, lúc khách quan tiết vhees, lúc trầm lắng suy tư + Diễn biến tình tiết giàu kịch tính, chi tiết đối lập… + Sắc thái suy tư, chiêm nghiệm, suy tư- triết lí bật với câu văn miêu tả giàu chất trữ tình, nhịp chậm, ngữ điệu trầm, so sánh mở trường liên tưởng nhiều lo âu, day dứt + Lời văn giản dị, mộc mạc mà nhiều dư vị => Vẻ đẹp cốt cách nghệ sĩ mẫn cảm, đôn hậu, điềm đạmchiêm nghiệm lẽ đời để rút triết lí sâu sắc HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (Lưu Quang Vũ) 1.ND Qua đoạn trích tác giả muốn gởi tới người đọc thông điệp: - Được sống làm người quí giá thật, sống mình, sông trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi quí giá - Sự sống thực có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hòa thể xác tâm hồn - Con người phải luôn biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục, chạy theo năng, lối sống hưởng thụ, phàm phu thô thiển 2.NT - Nghệ thuật tạo tình huống, tạo xung đột kịch - Nghệ thuật diễn tả hành động nhân vât, dựng lời thoại: Phù hợp với hoàn cảnh, tính cách nhân vật phat triển xung đột kịch CHÍ PHÈO(Nam Cao) 1.ND Tác giả tố cáo xã hội phong kiến bất công, khiến người sinh người mà không làm người Tác giả muốn thể chất tốt đẹp người dân lao động tưởng họ bị xã hội tàn bạo cướp đoạt tất 2.NT - Xây dựng nhân vật điển hình hoàn cảnh điển hình - Khắc họa sinh động yếu tố ngôn ngữ hành động tâm lí ngoại hình - Nghệ thuật trần thuật, kết cấu mẻ, linh họat, phóng túng - Cốt truyện với tình chi tiết gay cấn, hấp dẫn VỘI VÀNG( Xuân Diệu ) 1.ND Bài thơ thể lòng ham sống bồng bột mãnh liệt Tôi Xuân Diệu đại với quan niệm mẻ thời gian, tuổi tre, hạnh phúc - Cái Tôi Xuân Diệu thơ tiêu biểu cho Tôi thời đại thơ mới: + Một ý thức riết giá trị đời sống cá thể Nghĩa ý thức nhân nhân văn cao + Một quan niệm táo bạo đầy tính cách mạng trước quan niệm cũ kĩ vốn cản trở việc giải phóng người cá thể + Một niềm thiết tha với sống trần thế, niềm vui trần + Một khát khao sống mãnh liệt tâm cuồng nhiệt, tích cực 2.NT Nghệ thuật sáng tạo câu thơ, hình ảnh thơ lạ độc đáo: + Cách liên tưởng so sánh lạ; Tháng giêng ngon…; Mùi tháng năm + Thủ pháp chuyển đổi giác quan thể cảm giác việc diễn tả hình ảnh + Lối nhân hóa CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ (Nguyễn Tuân ) 1.ND - Khắc họa vẻ đẹp hai nhân vật Huấn Cao viên quản ngục Đặc biệt vẻ đẹp khí phách, tài hoa, “thiên lương’ Huấn Cao => Đó vẻ đẹp người tài hoa nghệ sĩ: Huấn Cao nghệ sĩ tài hoa nghệ thuật thư pháp Còn viên quản ngục không làm nghệ thuật có tâm hồn nghệ sĩ : Say mê quý trọng đẹp => Qua hai hình tượng này, tác giả thể quan điểm thẩm mĩ mình: tài tâm; đẹp thiện tách rời - Cảnh cho chữ: Đây đoạn văn thể bật chủ đề thiên truyện : Ánh sáng chiến thắng bóng tối, đẹp chiến thắng xấu xa, nhơ bẩn, “thiên lương” chiến thắng tội ác, => Đó tôn vinh đẹp, thiện nhân cách cao thượng người 2.NT - Tình truyện độc đáo Nghệ thuật xây dựng nhân vật đạt đến trình độ cao Sử dụng thành công thủ pháp nghệ thuật đối lập, tương phản Kết hợp nhuần nhuyễn đại truyền thống TÂY TIẾN ( Quang Dũng ) 1.ND Cả thơ nỗi nhớ da diết nhà thơ đơn vị Tây Tiến: Nhớ chặng đường hành quân với bao gian khổ , thiếu thốn, hi sinh mát mà có nhiều kỉ niệm đẹp, thú vị, ấm áp; nhớ đồng đội Tây Tiến anh hùng… Qua đó, tác giả khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng thiên nhiên miền Tây tổ quốc => Chất lãng mạn bi tráng vẻ đẹp độc đáo hình tượng người lính cách mạng thơ Quang Dũng 2.NT - Bút pháp thực kết hợp lãng mạn, đậm chất bi tráng - Nhiều sáng tạo hình ảnh, ngôn ngữ, giọng điệu: + Hình ảnh thơ sáng tạo mang sắc thái thẩm mĩ phong phú + Ngôn ngữ thơ đa sắc thái, phong cách ; ( trang trọng, cổ kính; sinh động gợi tả gợi cảm…), có kết hợp từ độc đáo ( nhớ chơi vơi , Mai Châu mùa em…), tên địa danh vừa cụ thể xác thực vừa gợi cảm giác lạ lẫm +Giọng điệu: Khi tha thiết bồi hồi, hồn nhiên vui tươi, bâng khuâng man mác, trang trọng, trầm lắng… = Được xem thi phẩm xuất sắc, gần đạt đến toàn bích nghệ thuật KIẾN THỨC CƠ BẢN Quan điểm/ quan niệm sáng tác + Là gì: - Chỗ đứng, điểm nhìn để nhà văn sáng tác - Phải thực hoá trình sáng tác - Được phát biểu trực tiếp hay thể gián tiếp qua tác phẩm - Nhà văn có quan điểm/quan niệm sáng tác để tạo thành hệ thống có giá trị làm + Vai trò: - Chi phối toàn trình sáng tác (lựa chọn đề tài, hình tượng, lựa chọn lối viết, hình thức nghệ thụât ) - Phần thể tầm tư tưởng nhà văn + Ví dụ: Quan điểm sáng tác Nguyễn Ái Quốc Hồ Chí Minh: Văn học vũ khí lợi hại phục vụ nghiệp cách mạng, nhà văn người chiến sĩ tiên phong mặt trận văn hoá tư tưởng + Ứng dụng: Phân tích quan điểm sáng tác nhà văn (Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, Nam Cao…) Phong cách nghệ thuật + Là gì: Là nét riêng có tính hệ thống sáng tác nhà văn + Đặc điểm: - Thiên hình thức nghệ thuật - Có thống vận động trình sáng tác nhà văn + Vai trò: - Là điều kiện quan trọng để đánh giá vị trí, tài nghệ sĩ Một nhà văn lớn phải nhà văn có phong cách - Thể chất văn chương: hoạt động sáng tạo + Ví dụ: - Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu: Thơ dù viết đề nồng nàn thao thiết niềm giao cảm với đời Tư tưởng nghệ thuật độc đáo chuyển hoá vào hệ thống phương tiện biểu mẻ (bút pháp tương giao; ngôn ngữ Tây, tinh tế; cách cấu tứ theo vận động thời gian giọng điệu thơ đa dạng, phong phú đủ để tái cung bậc, biến thái tinh vi nhất, chân xác giới tình cảm người) bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ, đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ” + Trước hành động tàn bạo người chồng, người đàn bà hàng chài không kêu tiếng, không chống trả không tìm cách chạy trốn - Giàu lòng tự trọng + Chồng đánh vậy, chị ta đâu có khóc + Nhưng sau biết hành động vũ phu chồng bị thằng Phác người khách lạ (nghệ sĩ Phùng) phát chị lại cảm thấy đau đớn, vừa đau đớn, vừa vô xấu hổ nhục nhã Nhiều khi, đau đớn đòn roi làm người ta bật khóc, điều trường hợp người đàn bà hàng chài Những giọt nước mắt đau đớn chứa đựng nhọc nhằn thực rơi thấy đứa yêu chứng kiến cảnh tượng bị chồng đánh, thực rơi có người khách lạ chứng kiến - Sống sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, hiểu chồng, thương vô bờ bến, người phụ nữ vị tha giàu đức hy sinh + Được mời đến tòa án huyện để giải việc gia đình, lúc đầy chị ta rụt rè, tìm góc tường chốn công đường để ngồi Nhà văn có miêu tả, lần đầu người đàn bà đến chốn công đường người đàn bà sợ sệt, lúng túng- sợ sệt lúng túng lúc chị ta đứng bãi xe tăng không thấy có Chị thấy sợ hãi đến không gian lạ Chị ta thật tội nghiệp, ngồi bị động, ngồi vào mép ghế cố thi người lại, ngồi thể để tự vệ cho dù Đẩu nói lời thân mật, chia sẻ, cảm thông + Nguyễn Minh Châu dụng công nhấn vào thay đổi ngôn ngữ tâm người đàn bà hàng chài Ban đầu, gặp chánh án Đẩu, chị xưng “con” có lúc van xin, “con lạy quý tòa”… “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nhưng thấy Phùng xuất hiện, cúi gục người đàn bà hàng chài ngẩng lên, nhìn thẳng, “ chị cám ơn chú… Lòng cách tốt đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Vẻ bề khúm núm, sợ sệt, điệu khác, ngôn ngữ khác làm cho Đẩu Phùng ngạc nhiên Người đàn bà hàng chài không giản đơn Đẩu Phùng nghĩ Thì ra, nghề chài lưới thuyền vó bè lênh đênhh thiếu bàn tay sức lực người đàn ông Để trì tồn cho gia đình họ phải hợp sức lại mà làm quần quật để nuôi đàn nhà chục đứa Tình cảnh người đàn bà hàng chài bao gia đình hàng chài khác, chị nói “giá đẻ sắm thuyền rông hơn” + Trong câu chuyện kể đời mình, người đàn bà hàng chài chấp nhận đau khổ, coi nỗi khổ vận vào đời lẽ đương nhiên Chị sống cho sống cho Nếu phụ nữ thuyền khác chấp nhận người đàn ông uống rượu chị chấp nhận để chồng đánh xin chồng đánh bờ, đừng để nhìn thấy Đó cách ứng xử nhân + Ở đây, lẽ đời chiến thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ uy quyền có tâm người thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức công phá lớn Nó làm chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng thức nhận nhiều điều Thức nhận được, nỗi nhọc nhằn vất vả công việc làm ăn cư dân vùng biển Thức nhận sống bấp bênh khiến họ phải chấp nhận nghịch cảnh, ngang trái Thức nhận người đàn bà không chịu đòn roi cách vô lí, Đầu Phùng chua chát nhận : thuyền cần có người đàn ông… dù man rợ, tàn bạo, cần có người đàn ông để chèo chống biển phong ba bão táp Thức nhận người phụ nữ chứa đựng mẫu tính sâu xa năng: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ”, lời lẽ người đàn bà hàng chài lên từ niềm tin đơn giản mà vững vào thiên chức mà trời giao phó cho người đàn bà Thức nhận rằng, người đàn bà hàng chài biết tìm cho niềm vui, hạnh phúc nhỏ nhoi sống đầy khó khăn Ở chị vững bền niềm tin, tình yêu lạc quan vào sống Hãy biết sống đời chịu nữa, nụ cười ửng sáng lên khuôn mặt rỗ chằng chịt chị nghĩ đến “trên thuyền có lúc vợ chồng sống hòa thuận vui vẻ” niềm vui “nhìn đàn chúng ăn no” Hạnh phúc với người đàn bà hàng chài thật giản dị mà không phần sâu sắc Thức nhận nỗi đau, thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời người đàn bà không để lộ bên Kết thúc truyện ngắn, người đọc người đàn bà hàng chài tên gì, phải nhà văn sơ xuất? Không phải, dụng ý nghệ thuật nhà văn, người nghệ sĩ nhiếp ảnh kể nắm thật kĩ ảnh mà chụp anh lại thấy người đàn bà hàng chài bước từ ảnh “mụ bước bước chậm rãi, bàn chân rậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông….” nghĩa người đàn bà người đám đông người lam lũ, nhọc nhằn, người lao khổ, đông đúc vô danh Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu khẳng định: lam lũ, vất vả, nhọc nhằn không làm người phụ nữ vùng biển nói riêng, người phụ nữ VN nói chung lòng yêu thương, nhân hậu bao dung, vị tha Và với người phụ nữ, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên cho dù có tính cách chưa hoàn thiện 5.3 Một số nhân vật khác - Chánh án Đẩu : + Là người đại diện cho công lý, luật pháp; có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ công lý + Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân - Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài + Vốn “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ông vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ + Một nạn nhân hoàn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác + Một cậu bé giàu tình cảm yêu thương mẹ + Nhưng giống Đẩu, Phùng, nhìn thấy cha khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên + Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành Đặc sắc nghệ thuật - Tình truyện độc đáo, “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật - Ngôi kể, điểm nhìn nghệ thuật sắc sảo, đa diện - Lời văn giản dị mà sâu sắc Chủ đề Qua tác phẩm Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu thể cảm thông sâu sắc cảnh đời, thân phận trớ trêu, gặp nhiều bất hạnh sống đồng thời gửi gắm chiêm nghiệm sâu sắc nghệ thuật : nghệ thuật chân phải luôn gắn bó với đời đời; người nghệ sĩ nhìn đời cách giản đơn, cần phải nhìn nhận sống người cách đa diện, nhiều chiều Đề Bài : Phân tích hình tượng Lorca đoạn thơ sau: tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn Tây Ban Nha hát nghêu ngao kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lorca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du tiếng ghi-ta nâu bầu trời gái tiếng ghi-ta xanh tiếng ghi-ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghita ròng ròng máu chảy I MỞ BÀI Thanh Thảo nhà thơ tiên phong việc cách tân thơ sau năm 1975 Ông tìm tòi khám phá, sáng tạo tìm cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, đem đến mĩ cảm đại cho thơ thi ảnh ngôn từ mẻ Bài thơ “Đàn ghita Lorca” trích từ “Khối vuông Rubic” thơ hay thơ ca giai đoạn sau 1975 Bài thơ lấy cảm hứng từ hi sinh Ph.G.Lorca – nghệ sĩ lớn đất nước Tây Ban Nha Tác phẩm để lại giá trị nội dung nghệ thuật đặc sắc mà tiêu biểu đoạn thơ sau với hình ảnh Lorca - người nghệ sĩ tự có số phận bi phẫn: tiếng đàn bọt nước … ròng ròng máu chảy II THÂN BÀI Khái quát trước phân tích: Làm nên cảm hứng thơ hình tượng thơ Gacia Lorca – tên tuổi lớn đất nước Tây Ban Nha Đó người nghệ sĩ tranh đấu chống lại chủ nghĩa phát xít cách tân nghệ thuật già nua đất nước Tây Ban Nha Anh hi sinh nghiệp đỉnh cao, để lại lòng nhân dân Tây Ban Nha nói riêng nhân dân giới nói chung niềm tiếc thương vô hạn Từ hình tượng ấy, Thanh Thảo sáng tác thơ Khổ thơ thứ hình ảnh Lorca, người tự do, nghệ sĩ cách tân khung cảnh trị nghệ thuật, văn hóa Tây Ban Nha tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn - Qua cách diễn đạt Thanh Thảo , hình ảnh Lorca lên qua biểu tượng đầy sức ám ảnh: tiếng đàn bọt nước, áo choàng đỏ gắt, hoa li la - Câu thơ đầu gợi cảm gây ấn tượng mạnh thính giác thị giác : “những tiếng đàn bọt nước” Tiếng đàn âm nhà thơ cảm nhận thính giác thị giác Từ người đọc hình dung vẻ đẹp tiếng đàn dựa liên tưởng thơ Âm tiếng đàn bọt nước Đó tiếng đàn trẻo, mong manh, ngắn ngủi, dễ vỡ Phải câu thơ đầu tạo cho người đọc vẻ đẹp số phận Lorca ? Tính dự báo số phận mà người nghệ sĩ tài hoa phải đón nhận mệnh bạc phía trước ? - Câu thơ thứ hai “Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt” mở không gian văn hoá Tây Ban Nha Màu đỏ áo choàng gợi lên hình ảnh đấu trường bò tót với kiếm sĩ kiêu hùng bò ngạo nghễ quần ngàn vạn tiếng reo hò cổ vũ Nhưng ẩn đằng sau không gian văn hóa nhà thơ gợi bối cảnh trị ngột ngạt, căng thẳng, đẫm máu Tây Ban Nha thời đó: đấu trường đấu tranh bên khát vọng dân chủ nhân dân nói chung, Lor-ca nói riêng với trị độc tài Xét lĩnh vực nghệ thuật, xung đột khát vọng cách tân nhà thơ với nghệ thuật già nua Ở thể chế trị độc tài bò tót bạo đối lại chúng chiến sĩ, kiếm sĩ Lorca - Câu thơ thứ ba với âm điệu tiếng đàn “Li la – li la – li la” gợi nhiều liên tưởng Âm tiếng đàn vang lên dìu dặt mùi thơm hoa Li La Ở đó, hương thơm âm quyện hòa vào nâng đỡ cho người nghệ sĩ vút bay lên bạo tàn chết chóc bay vào không gian thảo nguyên, đồng cỏ ba câu thơ - Ba câu cuối với hệ thống hình ảnh: “lang thang , miền đơn độc ; vầng trăng chếnh choáng, yên ngựa mỏi mòn” gợi lên chất lãng tử, phóng đãng, cuồng say Lorca đồng thời gợi lên hình ảnh Lorca đơn độc đáng thương hành trình tranh đấu tự sáng tạo nghệ thuật Khổ thơ thứ hai, Thanh Thảo dựng lại hi sinh bi tráng Lorca trước nòng súng quân thù : Tây-ban-nha hát nghêu ngao kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lorca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du - Năm nhà thơ vừa ba mươi tám tuổi, đường tranh đấu đang vào độ chín muồi bọn phát xít hèn hạ thủ tiêu anh sợ hãi trước sức hút ảnh hưởng to lớn Lorca Bởi diễn tả khoảnh khắc người chiến sĩ bị bọn phát xít sát hại, Thanh Thảo dựng nên bầu không gian kinh hoàng ấn tượng chết chóc - “Bỗng kinh hoàng”: ba tiếng ngắn ngủi tiếng lên đầy đau đớn nhà thơ Thanh Thảo Nó đặc tả trạng thái bất ngờ, sửng sốt trước chết gây chấn động Tây Ban Nha giới “Áo choàng bê bết đỏ” màu đỏ máu Lor-ca đổ Dù trước năm Lorca dự cảm chết : “Tôi không muốn nhìn thấy máu chảy!” - Máu dự cảm chảy dù biết trước định mệnh nghiệt ngã không ngờ chết lại đến nhanh Nhưng kì lạ thay, người kiêu hùng, không run sợ trước chết Chàng bước bước chân lãng tử : “Chàng người mộng du” Nghĩa chàng bước chinh nhân pháp trường mà ngạo nghễ đấu trường Thanh Thảo không kìm nén nỗi đau tiếng đàn Lorca không ngừng đau người bạn: tiếng ghi-ta nâu bầu trời gái tiếng ghi-ta xanh tiếng ghi-ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi -ta ròng ròng máu chảy - Nghệ thuật điệp ngữ “Tiếng ghi ta” lặp lặp lại bốn lần biến hoá linh hoạt, thay màu chuyển gam, biến ảo mang nhiều xúc cảm Nghệ thuật chuyển đổi cảm giác làm đoạn thơ mang nhiều màu sắc tình cảm Khi tiếng ghi ta nâu: thính giác biến thành thị giác “màu nâu” Đó màu đàn, ý nghĩ, màu đất đai Màu suy tư người yêu với bầu trời cao rộng có cô gái Ana Maria đáng yêu thủy chung chờ đợi - “Tiếng ghi ta xanh”: màu xanh sắc gợi vẻ tươi non màu sống Màu xanh tiếng đàn có nghĩa ngợi ca đời tuổi xuân tươi đẹp người nghệ sĩ đa tài Hai từ “biết mấy” - Thanh Thảo lên nuối tiếc , ngậm ngùi cho vẻ đẹp nghệ thuật bị phá huỷ Tiếng vỡ oà, tức tưởi cất lên đau đớn đến xót xa - Vẫn nghệ thuật chuyển đổi cảm giác từ thính giác qua thị giác nhà thơ liên tưởng đến “tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan” Không mang màu sắc, tiếng đàn có hình khối “tròn bọt nước” mang hình dáng số phận mong manh dễ vỡ số phận người chiến sĩ chống bọn độc tài phát xít Franco Hai tiếng “vỡ tan” vừa bung vỡ tiếng đàn đồng thời qua nhà thơ thực hoá chết Lorca đầy xót thương oán - Câu thơ “tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy” gợi nhiều ấn tượng Âm cảm nhận thị giác tạo cảm giác mạnh Tiếng đàn thể, có sinh mệnh, có trái tim, biết quặn đau, biết chảy máu Khoảnh khắc Lorca bị hành hình thật khủng khiếp “ròng ròng máu chảy” phút giây tiếng ghi ta uất nghẹn khóc ca dồn dập, nghẹn ngào tiếng nấc, nỗi uất xót trào lên Một cung gió thảm mây sầu Bốn dây nhỏ máu năm đầu ngón tay (Nguyễn Du) Nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nhờ vào số thủ pháp nghệ thuật: câu thơ không viết hoa đầu dòng tạo cảm xúc liền mạch; ngôn ngữ giàu hình ảnh (tượng trưng siêu thực); điệp ngữ; ẩn dụ chuyển đổi cảm giác… tất mang đến giọng thơ lạ, trừu tượng dễ hiểu III KẾT BÀI Tóm lại, đoạn thơ thơ “Đàn Ghita Lorca” đoạn thơ đặc sắc Qua đó, Thanh Thảo tạo dựng nên hình ảnh người chiến sĩ nhân dân chống phát xít bạo tàn vừa mang màu sắc lãng mạn vừa mang màu sắc tráng ca Đoạn thơ vừa kết hợp chất thơ chất nhạc tạo nên khúc ca sâu lắng người anh hùng nhân dân Ph Gacia Lorca Đề ra: Phân tích giá trị nội dung nghệ thuật đoạn thơ sau: Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ Sông không hiểu Sóng tìm tận bể Ôi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ Trước muôn trùng sóng bể Em nghĩ anh, em Em nghĩ biển lớn Từ nơi sóng lên? - Sóng gió Gió đâu? Em Khi ta yêu (Sóng – Xuân Quỳnh) Bài viết Giáo viên Phan Danh Hiếu Biên Hòa Đồng Nai (Ghi rõ nguồn) HƯỚNG DẪN PHÂN TÍCH I MỞ BÀI Trong nhà thơ Việt Nam đại, Xuân Quỳnh số nhà thơ tình yêu Chị viết nhiều, viết hay tình yêu với tác phẩm tiêu biểu như: “Sóng”, “Thuyền Biển”, “Hoa dọc chiến hào”… “Sóng” thơ đặc sắc tiêu biểu cho phong cách thơ tình yêu Xuân Quỳnh Bài thơ Sóng để lại giá trị nội dung nghệ thuật đặc sắc mà tiêu biểu bốn khổ thơ sau đây: Dữ dội dịu êm … Khi ta yêu II THÂN BÀI Khái quát trước phân tích: Bài thơ Sóng Xuân Quỳnh sáng tác biển Diêm Điền năm 1967, sau in tập “Hoa dọc chiến hào” Bài thơ mang âm hưởng sóng biển sóng lòng khao khát tình yêu Bài thơ có hai hình tượng song hành hòa điệu, “Sóng” “Em” Hai hình tượng tạo nên nét đáng yêu cho thơ Bốn câu đầu cung bậc sóng cung bậc tình yêu người phụ nữ: Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ Sông không hiểu Sóng tìm tận bể - Hai câu thơ đầu với nghệ thuật đối: “Dữ dội - dịu êm”; “Ồn - lặng lẽ” làm lên vẻ đẹp sóng biển ngàn đời đối cực Những lúc biển động, bão tố phong ba biển “dữ dội - ồn ào” giây phút sóng gió qua biển lại hiền hòa trở “dịu êm - lặng lẽ” - Nghệ thuật ẩn dụ hai câu đầu ẩn dụ cho tâm trạng người gái yêu Xuân Quỳnh mượn nhịp sóng để thể nhịp lòng Tình yêu người phụ nữ không chịu yên định mà đầy biến động, khao khát Đúng vậy, tình yêu người gái yên định có lúc họ yêu dội, yêu mãnh liệt với nhớ nhung, ghen tuông giận hờn vô cớ Nhưng có lúc họ lại thu trở với chất nữ tính đáng yêu, họ “lặng lẽ”, “dịu êm” ngắm soi lặng im chiêm nghiệm - Hai câu tác giả sử dụng nghệ thuật nhân hóa để nói đến hành trình tìm tình yêu sóng: Sông không hiểu Sóng tìm tận bể - Ba hình ảnh “sông”, “sóng”, “bể” chi tiết bổ sung cho : sông bể làm nên đời sóng, sóng thực có đời sống riêng với biển khơi mênh mông vô tận Sóng không cam chịu sống đời sông chật hẹp, tù túng nên làm hành trình biển khơi bao la để thỏa sức vẫy vùng Mạch sóng mạnh mẽ bứt phá không gian chật hẹp để khát khao không gian lớn lao Hành trình tìm tận bể chất chứa sức sống tiềm tàng, bền bỉ để vươn tới giá trị tuyệt đích Tình yêu Xuân Quỳnh vậy, tình yêu người phụ nữ đứng yên tình yêu nhỏ hẹp mà phải vươn lên tất nhỏ hẹp tầm thường để sống với tình yêu cao cả, rộng lớn, bao dung Đây quan niệm tình yêu tiến mạnh mẽ người phụ nữ thời đại Có thấy quan niệm tình yêu cổ hủ “cha mẹ đặt đâu ngồi đó” thấy hết mẻ quan niệm tình yêu Xuân Quỳnh: Người phụ nữ chủ động tìm đến với tình yêu để sống với Khổ thơ thứ hai, nhà thơ khẳng định: Tình yêu mãi khát vọng tuổi trẻ, làm bồi hồi, xao xuyến rung động trái tim lứa đôi, trai gái, em anh Ôi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ - Hai câu thơ đầu, từ “Ôi!” cảm thán nỗi thổn thức trái tim yêu Nghệ thuật đối lập “ngày xưa” – “ngày sau” làm tôn thêm nét đáng yêu sóng Sóng muôn đời vẫn “dữ dội ồn ào” “dịu êm lặng lẽ” tình yêu tuổi trẻ có đứng yên: Có vô cớ Sóng ạt xô thuyền Bởi tình yêu muôn thuở Có đứng yên (Xuân Quỳnh) - Hai câu thơ sau, nhà thơ khẳng định tình yêu song hành với tuổi trẻ Bởi tuổi trẻ sinh để yêu : “Làm sống mà không yêu/ Không nhớ không thương kẻ nào” (Xuân Diệu) Tình yêu khát vọng ước mơ bao người Sẽ thế giới tình yêu lứa đôi ? Tôi tin sống chẳng ý nghĩa Tình yêu làm cho tuổi trẻ phải bồi hồi, điên đảo Xuân Quỳnh viết “Những ngày không gặp nhau/Lòng thuyền đau rạn vỡ” Có yêu thấy cồn cào vị nhớ, thấy bồi hồi ngực trẻ Khổ thơ thứ ba, Xuân Quỳnh băn khoăn nghĩ suy anh em, nơi tình yêu bắt đầu : Trước muôn trùng sóng bể Em nghĩ anh, em Em nghĩ biển lớn Từ nơi sóng lên? - Câu thơ đầu, Xuân Quỳnh nhìn biển khơi “Trước muôn trùng sóng bể” Nhìn sóng vô hồi vô hạn hướng vào bờ chị bâng khuâng nghĩ suy anh em “Em nghĩ anh, em” lại hướng nghĩ suy biển lớn “Em nghĩ biển lớn” Những nghĩ suy tất để đặt câu hỏi lớn: Từ nơi sóng lên ? Khổ thơ thứ tư, nhà thơ lý giải nguồn gốc sóng gió, qua tự bâng khuâng khởi đầu tình yêu: Sóng gió Gió đâu Em Khi ta yêu - Câu thơ đầu nhà thơ tự lý giải nguồn gốc sóng từ gió “Sóng gió” nghĩa sóng biển khởi đầu từ gió, nhờ gió mà có sóng lên Nhưng câu thơ thứ hai nhà thơ lại không lý giải nguồn gốc gió “Gió đâu” Đến lúc nhà thơ phân vân thật đành lắc đầu bất lực “Em nữa” - Lí giải nguồn sóng dễ “Sóng gió” để hiểu “Gió đâu” thi nhân lại ấp úng “Em nữa” Cũng tình yêu anh em đến bất ngờ tự nhiên “tình yêu đến đời không báo động” Câu thơ “Khi ta yêu nhau” lắc đầu nhè nhẹ, nữ tính Kì lạ quá, diệu kì quá, em anh yêu ? Câu hỏi muôn đời không lí giải bạn trẻ yêu đắm say men tình Tình yêu vậy, khó lí giải, khó định nghĩa Xuân Diệu – ông hoàng thi ca tình yêu băn khoăn định nghĩa tình yêu “Đố định nghĩa tình yêu/ Có khó đâu buổi chiều/Nó chiếm hồn ta nắng nhạt/Bằng mây nhè nhẹ gió hiu hiu” Chính lí giải rõ ngành nên tình yêu mà trở nên đẹp đích muôn người tìm khám phá Càng khám phá thú vị, khám phá đẹp Nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nói riêng thơ nói chung nhờ vào số thủ pháp nghệ thuật: Thể thơ năm chữ tạo âm điệu sóng biển Nghệ thuật đối lập, nhân hóa, ẩn dụ… Tất tạo nên vần thơ tình yêu hay thời đại III KẾT BÀI Tóm lại, bốn khổ thơ mở đầu thơ Sóng ba khổ thơ hay thơ Qua người đọc cảm nhận trái tim yêu Sóng người phụ nữ nồng nàn say đắm, mãnh liệt cuộn trào nữ tính đáng yêu Đoạn thơ giúp ta hiểu tình cảm hồn thơ Xuân Quỳnh, dù hoàn cảnh tiếng thơ chị tiếng thơ hồn hậu với khát vọng hạnh phúc đời thường lời chị viết: Chỉ riêng điều sống Niềm vui sướng với em lớn Trái tim nhỏ nằm lồng ngực Giây phút tim chẳng đập anh! Đề bài: Phân tích đặc điểm giống khác cảm hứng quê hương đất nước văn học Việt Nam từ năm 1945 đến năm 1975 thể qua hai thơ "Đất nước" (trong trường ca "Mặt đường khát vọng") Nguyễn Khoa Điềm "Việt Bắc" Tố Hữu _ Mở bài: "Việt Nam ơi! Ta mến yêu Người" Đó không lời ca, mà tiếng hát hàng triệu trái tim người Việt Nam yêu nước Với tình cảm yêu nước thiết tha, thiêng liêng, sâu nặng ấy, bút pháp, phong cách nghệ thuật khác nhau, thi sĩ chiến sĩ tạo dựng lên nét chung sắc màu khác thật đa dạng hấp dẫn hình tượng Tổ Quốc Qua thơ "Đất nước" (Một chương "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm) "Việt Bắc" Tố Hữu, thấy rõ điều Thân bài: A Những điểm giống Trước hết cảm hứng tư Độc lập - tự nước Việt Nam mới, tư người dân tự hào làm chủ đất nước - Ở chiến khu kháng chiến, nhìn khí dân tộc trận, giọng thơ Tố Hữu cất lên đầy phấn chấn, tự hào: " Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung" - Và ngày khí thể đánh Mỹ thắng Mỹ hào hùng, Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục khẳng định ý thơ cảm xúc phơi phới niềm tin: "Đất nước đất nước nhân dân Đất nước nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại" Cảm hứng Đất nước nhân dân, nhân dân làm nên Đất nước cảm hứng bật thể hai thơ nói riêng, thơ ca đại nói chung - Với Tố Hữu "Em gái hái măng" " người đan nón chuốt sợi giang " "những bà mẹ nắng cháy lưng, địu lên rẫy, bẻ bắp ngô", rộng "dân công đỏ đuốc đoàn", binh đoàn đội "Quân điệp trùng trùng" tiếp bước trận để làm nên " Một Điện Biên lừng lẫy địa cầu" - Với Nguyễn Khoa Điềm, người bình dị vô danh "Có người gái, trai; Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi; Họ sống chết; giản dị bình tâm; Không nhớ mặt đặt tên " Chính người nhân dân vô tận tạo dựng gìn giữ đất nước trải qua thời đại Họ không đánh giặc ngoại xâm, mà người sáng tạo truyền lại giá trị vật chất tinh thần cho hệ nối tiếp nhau: " Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ gánh tên làng tên xã chuyến di dân" Cuộc trận dân tộc ta ngày huy động triệt để sức mạnh khứ: "40 kỷ trận" Cho nên khuynh hướng suy ngẫm khứ, tự hào truyền thống bất khuất, anh hùng cảm hứng thể đậm nét hai thơ - Trên đường "Ta tới" bước tiếp đường lên chủ nghĩa xã hội thống nước nhà, Tố Hữu đồng bào Việt Bắc nhắc nhở lời tha thiết" "Mười lăm năm quên Quê hương Cách mạng dựng nên Cộng hoà" " Nhìn nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn" Còn Nguyễn Khoa Điềm chương "Đất nước" viết: "Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ" Thông qua trái tim nồng thắm yêu thương chói đỏ tự hào nhà thơ cách mạng, tranh đất nước nắng vàng tươi lịch sử với vẻ đẹp vừa hùng vĩ, khoáng đạt, vừa tráng lệ in đậm dấu ấn dân tộc có văn hiến 4.000 năm lịch sử Với Tố Hữu là: "Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi" , "Ngày xuân mơ nở trắng rừng", "Ve kêu rừng phách đổ vàng", "Rừng thu trăng rơi hoà bình" trang thơ Nguyễn Khoa Điềm, "Núi Vọng Phu", "Hòn Trống Mái", "Núi bút Non Nghiêm" phong cảnh Hạ Long, Cửu Long, Đất Tổ Hùng Vương Cảm hứng lãng mạn, hướng tới chiến thắng tương lai tươi sáng cảm hứng bật thể rõ nét hai thơ Trong giây phút chia tay "Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước đi", Tố Hữu lắng nghe bước Đất nước hướng ngày mai tươi sáng với không khí rộn rã : " Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng ngày mai lên - Ngày mai rộn rã sơn khê Ngược xuôi tàu chạy bốn bề lưới giăng" Còn Nguyễn Khoa Điềm chương "Đất nước" viết vần thơ đầy cảm hứng lãng mạn, bay bổng: "Ngày mai ta lớn lên Con mang Đất nước xa Đến tháng ngày mơ mộng" B Những đặc điểm khác mang dấu ấn riêng thi sĩ Do khác phong cách, cá tính sáng tạo, nhà thơ có tìm tòi khám phá riêng tạo nên vẻ đẹp đa dạng cho đất nước thật sinh động hấp dẫn "Việt Bắc" Tố Hữu hoàn thành vào tháng 10 - 1954, trung ương Đảng Chính phủ rời "Thủ đô gió ngàn" với "Thủ đô hoa vàng nắng Ba Đình" Bài thơ trở thành hoài niệm thiết tha thời cách mạng gian khổ mà đỗi vui tươi hào hùng Bằng vần thơ lục bát ngào, thông qua đối đáp có tính chất tưởng tượng kẻ người thể người yêu đưa tiễn người yêu đầy lưu luyến vấn vương, lối xưng hô Mình - Ta mang đậm tính chất truyền thống đậm đà tình nghĩa, thơ "Việt Bắc" tái cách chân thực sinh động hình ảnh Tổ quốc ngày kháng chiến chiến khu Việt Bắc với người bình dị mà anh hùng khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ thắm tươi người viết nên giao hưởng "Điện Biên lừng lẫy địa cầu" Giọng điệu thơ giọng tâm tình thiết tha sâu lắng ngào đậm đà màu sắc dân tộc giàu tính nhạc Thông qua mà cảnh người kháng chiến lên lấp lánh sắc mầu đổi thương yêu: "Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung" "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm chương (chương V) Trường ca "Mặt đường khát vọng" (9 chương) sôi sục nhiệt huyết tuổi trẻ, sinh viên trước vận mệnh hiểm nghèo Tổ quốc, đời vào năm 1971, in lần năm 1974 đoạn thơ hay đề tài đất nước thơ ca Việt Nam đại Bằng chất liệu văn hoá dân gian đậm đà chất thơ với hình ảnh gần gũi thân thuộc hàng ngày " miếng trầu", "hạt gạo", "hòn than", "cái kèo, cột" , kết hợp với lối tư bình luận đại giàu chất trí tuệ, Nguyễn Khoa Điềm làm nỗi bật tư tưởng mẻ: "Đất nước Nhân dân ca dao thần thoại" Bằng nhìn ấy, tác giả trình bày hình tượng Tổ quốc qua phương diện không gian địa lý, chiều dài lịch sử tâm hồn cốt cách dân tộc Vì Đất nước lên qua thân thuộc bình dị, đơn sơ hàng ngày: "gừng cay muối mặn", "nơi em tắm", "nơi ta hò hẹn", đến kì vĩ vĩnh hằng: rừng biển mênh mông "Đất nơi Chim về", "Nước nơi Rồng ở" Để từ khám phá ý tưởng độc đáo sâu sắc: "Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha " Và "Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hoá núi sông ta " Kết luận: Những nét chung riêng ta phân tích làm cho Đất nước thơ trở nên phong phú đa dạng lấp lánh sắc màu Và hai tác giả góp hai hoa tươi thắm vườn thơ dân tộc Giờ thưởng thức hai hoa ấy, không tự hào với khứ hào hùng Đất nước, mà thêm yêu mến Đất nước để góp chút công sức nhỏ bé nhằm làm cho Đất nước ta mãi là: "Đất Nước Nhân dân ca dao thần thoại" So sánh hình ảnh đất nước Việt Bắc Tố Hữu “Đất nước” (Trích “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm)? Ý (0.5đ): Giới thiệu sơ lược hai tác phẩm – tác giả vấn đề cảm hứng đất nước mang lại cho người đọc ấn tượng sâu sắc hình ảnh đất nước với nét chung, riêng đầy ấn tượng (yêu cầu ngắn gọn, xác, nêu định hướng đề) Ý (1.0 đ): Đánh giá nét chung: - Cảm hứng tự hào tình yêu Tổ quốc hai nhà thơ tạo nên hình ảnh đát nước chân thực, tươi đẹp, gần gui hữu sông người Việt Nam (phân tích số dẫn chứng tiêu biểu thơ đẻ làm sáng rõ) (0.25đ) - Đất nước gắn liền với trang sử hào hùng dân tộc đặc biệt truyền thống đánh giặc ngoại xâm: Việt Bắc khúc ca hào hùng kháng chiến chống Pháp dân tộc, đặc biệt ca ngợi chiến thắng dồn dập vào lịch sử: sông Lô, phố Ràn, Hòa Bình, Tây Bắc, Đồng Tháp, đèo De, núi Hồng …; Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm tái truyền thống đánh giặc xâm dân tộc qua bốn nghìn năm (0.25đ) - Hai thơ làm bật hình ảnh người Việt Nam yêu nước, anh hùng, nghĩa tình sâu nặng, thủy chung, đoàn kết (Khơi gợi vài dẫn chứng) (0.25đ) - Hai thơ hướng tới nghệ thuật thể có tính truyền thống, đậm chất dân gian: thi liệu, ngôn ngữ, giọng điệu… (0.25đ) Ý 3: So sánh nét riêng (3.0 đ) - Việt Bắc Tố Hữu: + Viết vào thời điểm kết thúc kháng chiến chống Pháp 1954 – cảm hứng đất nước tập trung vào mảnh đất Việt Bắc – thời gian dài có ý nghĩa đại diện cho đất nước, linh hồn đất nước cảnh sắc trang sử Điểm nhấn thơ khúc ca kháng chiến gian khổ, hào hùng sức mạnh đoàn kết dân tộc, kết thúc với thắng lợi vẻ vang (0.5đ) + Bài thơ tô đậm phẩm chất anh hùng, đoàn kết, nghĩa tình, chia sẻ bùi, thủy chung vẹn toàn người VN thử thách Những nét đẹp truyền thống đại hòa quyện, thống nhất, tất dồn nỗi nhớ da diết, sâu nặng người kháng chiến đồng bào Việt Bắc (0.5đ) + Cảm hứng VB – đất nước hòa quyện nghĩa tình lưu luyến, nhớ nhung – cách thể độc đáo: hình thức đối đáp, chia tay, giọng điệu, ngôn từ ca dao, dân ca… (0.5đ) - Đất nước Nguyễn Khoa Điềm: + Trích từ chương trường ca “Mặt đường khát vọng” phần thơ có ý nghĩa thơ độc lập viết đất nước cảm hứng có tính tập trung hình tượng Đất Nước Đất Nước dược cảm nhận tầm khái quát với nhiều phương diện: hình thành, phát triển, khái niệm, lịch sử dựng nước giữ nước, văn hóa, tâm hồn dân tộc… hình tượng đất nước trọn vẹn tổng thể / khác với Việt Bắc… (0.5đ) + hình tượng đất nước nhìn nhận từ tư tưởng bao trùm, chi phối tất cả, tư tưởng: Đất Nước nhân dân hay nhân dân làm nên Đất Nước Khẳng định điều này, thơ làm xúc động người đọc chân lý thiêng liêng mà giản dị, tính giáo dục cao, cần thiết cho nhận thức hệ niên vùng tạm chiếm thời kì chống Mĩ hệ mai sau (0.5đ) + Nghệ thuật thể đậm chất văn hóa văn học dân gian, giản dị sống thường nhật đồng thời sang trọng triết lý, ngào giọng điệu tâm tình anh em – dễ làm người đọc xúc động, thuyết phục (0.5đ) Ý (0.5đ) - Nguyên nhân: Do hoàn cảnh sáng tác, nội dung cảm hứng cá tính sáng tạo nhà thơ có khác nhau… (0.25đ) - Đánh giá khái quát: + Khẳng định giá trị tư tưởng xây dựng hình ảnh đất nước VN người VN tác phẩm, bao quát hai thời kì lịch sử hào hùng dân tộc + Sự đa dạng, phong phú, sinh động hình tượng nghệ thuật chứng tỏ tài tâm hồn nhạt cảm, sâu sắc nhà thơ … (0.25đ) PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT CỦA NGUYỄN TUÂN THỂ HIỆN QUA TÁC PHẨM “NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ” "Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lòng ta hóa tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu." (Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) Trong ngày tháng nước rộn ràng lên đường theo tiếng gọi “tâm hồn Tây Bắc” để xây dựng lại miền quê Tổ quốc, có nhà văn, nhà thơ thực trình lột xác để đến với cách mạng Một nghệ sĩ yêu nước Nguyễn Tuân – độc huyền cầm văn học Việt Nam, người mang lại tờ hoa thơm thảo cho đời Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc qua tùy bút Người lái đò Sông Đà – tác phẩm thể rõ nét sâu sắc phong cách nghệ thuật độc đáo ông Đến với nghệ thuật, Nguyễn, đến với tìm tòi sáng tạo Bởi “nhà văn người sáng tạo lại giới” Nguyễn Tuân sợ ngày hôm giống với ngày hôm qua, sợ trùng lặp tầm thường Chính thế, ông lấy “chủ nghĩa xê dịch” làm đề tài cho tác phẩm, làm mục đích cho đời Sống để đi, để tìm hiểu điều lạ Trước cách mạng, với vali, Nguyễn bôn ba nhiều miền quê đất nước với tâm trạng kẻ “thiếu quê hương”, bất mãn với đời Đó tâm trạng chung thời đại Sau cách mạng, ông xuôi ngược nhiều nơi với tinh thần người yêu quê hương xứ sở, muốn góp phần vào công xây dựng Tổ quốc Chính nhà văn nói, đến Tây Bắc để “đi tìm thứ vàng mười màu sắc song núi Tây Bắc, thứ vàng mười mang sẵn tâm trí tất người ngày nhiệt tình gắn bó với công xây dựng cho Tây Bắc thêm sáng sủa tươi vui bền vững” Với tình yêu quê hương sâu nặng bầu nhiệt huyết sôi ấy, Nguyễn Tuân sử dụng uyển chuyển, tinh vi vốn ngôn ngữ phong phú để viết nên tờ hoa thơm thảo người thiên nhiên miền sông núi này… Tác giả hay tìm cảm giác mạnh cho giác quan Vì vậy, trang văn ông thường mang theo âm điệu trận cuồng phong, bão tố Nhưng không mà chúng nét dịu hiền, thơ mộng Qua ngòi bút Nguyễn Tuân, Sông Đà lên vừa bạo vừa trữ tình Nó mang tâm địa xảo quyệt thứ kẻ thù số một, cướp mạng sống kẻ lỡ sa chân vào “thạch trận”… ”Nước Sông Đà reonhư đun sôi lên trăm độ…đá từ ngàn năm mai phục hết lòng sông” thấy thuyền nhô vào chúng “nhỏm dậy để vồ lấy”… Nhưng hãn tợn không làm nét trữ tình Sông Đà Miêu tả sông đoạn xuôi dòng, ngòi bút Nguyễn Tuân trở nên mềm mại, uyển chuyển, mang đậm chất thơ “Con Sông Đà tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân”… Trên sông ấy, ông lái đò xuất hiện, dội phi thường Trong chiến đấu “một mất, còn” với thác nước, tác giả cho ta thấy tài hoa, trí dũng tuyệt vời ông lái Người lái đò Sông Đà thân tác giả, thích lao vào chiến đấu nguy hiểm với thác nước dội mà không ưa xuôi thuyền dòng sông êm ả… Giọng văn Nguyễn Tuân thật tự nhiên phóng túng miêu tả hai trạng thái đối lập vật Sông Đà vừa trữ tình vừa bạo, vừa “kẻ thù , vừa “cố nhân” Dưới ngòi bút tác giả, sông không chết cứng mà vận động cách mạnh mẽ, sôi từ ngữ gợi hình ảnh, tác động mạnh vào giác quan người đọc Ông lái đò xuất cách sinh động, rõ nét sắc sảo… Đối với Nguyễn Tuân, “đã văn trước hết phải văn” Văn phải đẹp, phải trau chuốt Cái đẹp chi phối cách nhìn tác giả toàn tác phẩm Con người vật, qua ngòi bút Nguyễn Tuân, khai thác phương tiện mĩ thuật tài hoa nghệ sĩ.Nét đẹp Sông Đà công trình dày công sáng tạo tạo hóa Nó vừa hùng vĩ vừa nên thơ Nó đẹp từ dáng dấp đến màu sắc Cái tóc trữ tình người thiếu nữ nguồn cảm hứng cho nhà thơ, nhà văn Nước Sông Đà “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích”, “Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Con sông tác giả không đơn cảnh đẹp thiên nhiên mà thật gợi cảm Nó gây nên nỗi nhớ da diết cho lần gặp gỡ lại xa Gặp lại Sông Đà, tác giả cảm thấy tâm hồn lâng lâng vui sướng gặp lại cố nhân “Chao ôi, trông sông, vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Và đẹp đẽ, thơ mộng đất trời thiên nhiên, người xuất nghệ sĩ tài hoa Ông lái điều khiển thuyền cách chủ động thục Ông đứng thác sóng dội mà bắt chúng phải quy hàng “Nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ông đò ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chèo phía cửa đá ấy” Nguyễn Tuân miêu tả hình ảnh ông lái điều khiển thuyền nhạc sĩ kéo đàn viôlông “Người lái đò Sông Đà” bước chuyển lớn phong cách Nguyễn Tuân Trước cách mạng, nhà văn thường tìm đề tài cho tác phẩm cách quay với khứ, với thời vang bóng qua Nhân vật Nguyễn Huấn Cao, quản ngục mang tâm trạng kẻ “nào biết đầu có ai” Nhân vật “vang bóng thời” vị anh hùng ngang dọc, “khinh bạc đến điều” Nhưng sau cách mạng, Nguyễn tìm thấy chất tài hoa nghệ sĩ người lao động bình dị, gần gũi Huấn Cao lùi vào dĩ vãng ông lái đò đời gắn bó với công việc, với sống Hình ảnh ông lái lênh đênh sóng nước, chiến đấu với tử thần sào bé nhỏ gây xúc động lòng người đọc Nguyễn Tuân trao tặng ông huy chương anh hùng lao động ngực niềm hãnh diện thiêng liêng Ông lái xuất trước mắt người nghệ sĩ tài hoa trí dũng song toàn Miêu tả hình ảnh người đời thường lái đò, Nguyễn Tuân thể lòng trân trọng, cảm phục người góp phần vào công xây dựng Tổ quốc Trong việc tái lại hình ảnh sông núi Tây Bắc người lái đò, Nguyễn Tuân kết hợp nhiều phương tiện nhiều ngành nghệ thuật: hội họa, điêu khắc, điện ảnh, âm nhạc… Mọi vật, trước mắt ta sừng sững sinh động “Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt trắng xóa chân trời đá” Âm sóng vỗ vào đá, vào mạn thuyền, sóng dậy lên thành thác núi, “một anh bạn quay phim táo tợn…đã dũng cảm ngồi vào thuyền thúng tròng trành” lao xuống “đáy hút Sông Đà” để quay phim… Tất nhà văn viết ra, nhà văn tưởng tượng sáng tạo nên dựng lại trước người đọc Tiếp xúc với tác phẩm Người lái đò Sông Đà Nguyễn Tuân, ta đứng trước sông ấy, chứng kiến vật lộn ông lái với thác nước, chứng kiến đoạn sông tợn, lởm chởm đá ngầm, đá đoạn sông êm ả, trữ tình Trong đoạn văn, Nguyễn Tuân dùng kiến thức quân sự, võ học… Cuộc chiến đấu người lái với thạch trận Sông Đà diễn thật hấp dẫn, li kì: “Mặt nước hò la”, sóng nước “đá trái mà thúc gối vào bụng hông thuyền” Nó “bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng ông đò đòi lật ngửa ra”… Tất từ ngữ hình ảnh mang đậm nét “quân sự, võ thuật” gợi lại trước mắt ta quang cảnh hỗn chiến nguy hiểm, đầy hồi hộp hấp dẫn.Nguyễn Tuân mệnh danh nhà văn tài hoa uyên bác Nguồn tri thức khổng lồ ông lịch sử, khoa học, địa lí, sinh học… thường tuôn trào dạt tác phẩm Với Người lái đò Sông Đà, tác giả đưa ta đến với miền quê hương Tổ quốc Vị trí Sông Đà, lịch sử Sông Đà Nguyễn Tuân giới thiệu trang viết đầy tính “uyên bác” Nhiều địa danh tác giả nhắc đến tác phẩm Tà Mường Vát, Sơn La, Hát Loóng… Tất cả, tất chứng tỏ hiểu biết rộng sâu tác giả viết Sông Đà… Khả diễn đạt vốn ngôn ngữ Nguyễn Tuân thật phong phú Mỗi từ ngữ đưa vào câu văn dường chắt lọc, gọt giũa cẩn thận Ông sáng tạo nên nhiều từ ngữ lạ, độc đáo Giọng văn thô kệch, dàn trải lại cô đúc tự nhiên Nguyễn Tuân viết nên trang văn đầy tài hoa lịch lãm mà ông sáng tạo nên trang thơ cho đời Đọc dòng viết Sông Đà trữ tình, ta không khỏi ngỡ ngàng, ngạc nhiên trước giọng văn êm ái, dịu dàng thơ Nguyễn Tuân Viết người lái đò Sông Đà, viết vùng quê hương Tổ quốc, Nguyễn Tuân thể nguồn xúc cảm yêu thương tha thiết người lao động thiên nhiên đất nước Sông Đà đẹp, sinh động, ông lái anh dũng, ngoan cường công việc ta thấy lòng nhân đạo sâu sắc nhà văn – Người lao động tác phẩm Nguyễn Tuân thật bình dị từ công việc đến hình dáng, cách ăn nói Nhưng ông ta lại người anh hùng trước mắt Nguyễn Tuân Nhà văn phát người bình dị chất nghệ sĩ tài hoa, dám đương đầu với sóng to gió lớn để chèo chống thuyền qua sông Ông lái lên tác phẩm người lao động hăng hái, quên công việc.Giữa sống bình dị này, nhà văn người mang lại cho ta giới mới, tinh khôi, kì diệu Nguyễn Tuân nhà văn, người góp phần sáng tạo lại giới Văn chương Nguyễn Tuân mang đến cho chân trời huyền bí riêng biệt, hấp dẫn độc đáo Đó chân trời đẹp, tài hoa uyên bác… Đề bài: Phân tích hình tượng người lái đò tác phẩm Người lái đò sông Đà Nguyễn Tuân I MỞ BÀI Có cách viết mở bài: * Giới thiệu tác giả tác phẩm * Giới thiệu người lái đò Sông Đà Tuỳ bút "Người lái đò sông Đà" tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân in tập sông Đà (1960) Viết tuỳ bút Nguyễn Tuân tự coi người tìm thứ vàng mười màu sắc núi sông Tây Bắc thứ vàng mười mang sẵn tâm trí tất người ngày nhiệt tình gắn bó với công xây dựng cho Tây Bắc thêm sáng sủa vui vững bền Chất vàng mười người người lái đò sông Đà Dưới ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân người lái đò vừa người anh hùng vừa người nghệ sỹ tài hoa nghề II THÂN BÀI Lai lịch ngoại hình người lái đò sông Đà Khi tác giả hỏi chuyện, người lái đò 70 tuổi, làm nghề đò dọc mười năm liền nghỉ làm nghề đôi chục năm Nhưng mười năm người lái đò in dấu ấn đậm ngoại hình ông lão : Tay ông nghêu sào Chân ông lúc khuỳnh khuỳnh, gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sông, nhỡn giới ông vòi vọi lúc mong bến xa sương mù.Những dòng nhà văn viết không để giới thiệu ngoại hình người mà để ca ngợi gắn bó, yêu quý nghề người Nguyễn Tuân nhà văn nén câu văn nhiều điều muốn nói, “hàm lượng thông tin” không tầng hiển ngôn Tính cách người lái đò sông Đà >>> Sự trải: Những nét tả ngoại hình nhà văn cho thấy người lái đò thực người trải, thành thạo nghề Chưa đủ, Nguyễn Tuân cho biết : người lái đò linh hồn muôn thuở sông nước này; ông làm nghề đò mười năm liền, sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ông giữ lái độ sáu chục lần… Sự trải người lái đò thể hiện, dòng sông Đà với bảy mười ba thác ông lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đinh vào lòng tất luồng nước tất thác hiểm trở Hơn nữa, sông Đà ông lái đò ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc lòng đến chấm than chấm câu đoạn xuống dòng Không phải dưng mà nhà văn tiếng tài tử lại đưa vào trang viết tỉ mỉ thác, thời gian ông lái đò làm nghề Phải chi li, cụ thể thấy hết trải, gắn bó với nghề đến độ kỳ lạ ông lão lái đò Đấy cách nhà văn bày tỏ nỗi thán phục người sinh từ sóng, thác sông Đà: "Sông Đà ông lái đò thiên anh hùng mà ông thuộc đến dấu chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng" >>> Lòng dũng cảm : Chỉ trải chưa đủ, sông Đà, chế ngự đòi hỏi phải có lòng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đoán Nguyễn Tuân đưa nhân vật vào hoàn cảnh khốc liệt mà đó, tất phẩm chất bộc lộ, trả giá mạng sống Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đò chiến trường sông Đà, quãng thuỷ chiến mặt trận sông Đà Đó vựơt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương diện mạo tâm địa kẻ thù số : … Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt trắng xoá chân trời Đá ngàn năm mai phục hết dòng sông, lần có thuyền xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhô vào đường ngoặt sông số nhổm dậy để vồ lấy thuyền Mặt đat trông ngỗ ngược, nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này… Sông Đà giao việc cho Mới thấy bày thạch trận sông Đám tảng chia làm ba hàng chặn ngang sông đòi ăn chết thuyền, thuyền đơn độc lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận địa sẵn… Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Khi sông Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ông lão không nao núng, bình tĩnh, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác Ngay bị thương, người lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm “Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất”, người lái đò “phá vòng vây thứ hai” Ông lái đò nắm binh pháp thần sông thần đá Đến vòng thứ bà, cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết cả, người lái chủ động “tấn công”: Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa Thuyền vút qua cổng đá cánh mở khép Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn Thế kết thúc >>> Nghệ sĩ tài hoa : Nổi bật nhất, độc đáo người lái đò sông Đà phong thái nghệ sĩ tài hoa Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tuân có nghĩa rộng, không người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm Trong người lái đò sông Đà, Nguyễn Tuân xây dựng hình tượng người lái đò nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa Nghệ thuật nắm quy luật tất yếu sông Đà làm chủ nên có tự Song, quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt Một chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, đà phải trả giá mạng sống Mà khúc sông thác dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc thiếu đèo Chung quy lại, nơi hiểm nguy Ông lão lái đò vừa thuộc dòng sông, thuộc quy luật lũ đá nơi ải nước hiểm trở này, vừa nắm binh pháp thần sông thần đá Vì thế, vào trận mạc, ông thật khôn khéo, bình tĩnh vị huy cầm quân tài ba Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác Xong trận, lúc ung dung, thản chưa vượt thác: Sóng thác xèo xèo tan trí nhớ Sông nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, hầm cá hang ca mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng Cũng chả thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi ải nước đủ tướng quân tợn vừa Như nghệ sĩ chân chính, sau vắt kiệt sức để thai nghén nên tác phẩm không tự tán dương công sức Nhà văn Nguyễn Tuân đưa lời nhận xét : Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên hồi hộp, đáng nhớ… Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo Phải người lái đò anh hùng có lẽ dế thấy, nhìn người lái đò tài hoa, người lái đò có Nguyễn Tuân Và, lời ghi nhà văn thật đáng để suy ngẫm ! III Kết luận : >>> Nêu bật phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân, ý nghĩa nhân vật người lái đò sông Đà: Nổi bật phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân nhân vật diện nhà văn ý mô tả phương diện tài hoa, nghệ sĩ Nếu trước cách mạng tháng Tám 1945, theo Nguyễn Tuân, tài hoa có lớp nhà nho khứ nay, Người lái đò sông Đà nhiều tác phẩm khác, tác giả tìm thấy khẳng định đẹp sống hàng ngày người dân lao động, đất nước Cuộc đời người lái đò vô danh, không tên tuổi, nơi có thác hoang vu, khuất nẻo thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời Nếu thiên nhiên sông Đà tác phẩm Nguyễn Tuân “kẻ thù số một” người, thiên nhiên, qua ngòi bút nhà văn nơi tôn vinh giá trị người vào lao động AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG - Hoàng Phủ Ngọc Tường Câu Ý nghĩa nhan đề kí “Ai đặt tên cho dòng sông?” n/v Hoàng Phủ Ngọc Tường? - Bài kí lí giải tên dòng sông huyền thoại mĩ lệ: “Người làng Thành Chung có nghề trồng rau thơm Ở kể lại yêu quí sông xinh đẹp, nhân dân hai bờ sông nấu nước trăm loài hoa đổ xuống dòng sông cho nước thơm tho mãi” Huyền thoại trả lời câu hỏi: “Ai đặt tên cho dòng sông?” Rất tác giả muốn khẳng đinh: người dân bình thường – người sáng tạo văn hóa, văn học, lịch sử “đã đặt tên cho dòng sông” - Đặt tiêu đề kết thúc câu hỏi “Ai đặt tên cho dòng sông?” để nhằm mục đích: + Lưu ý người đọc tên đẹp dòng sông: sông hương, sông thơm + Nói lên khát vọng người muốn đem đẹp tiếng thơm để xây đắp v/hóa l/sử cho qhđn + Gợi lên niềm biết ơn người khai phá miền đất này, niềm tự hào qh Mặt khác trả lời vắn tắt vài câu mà phải trả lời kí dài ca ngợi vẻ đẹp, chất thơ dòng sông Câu 2:Thông qua kí “Ai đặt tên cho dòng sông?”, nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường muốn nhắn gửi đến bạn đọc điều gì? - Khi đứng trước dòng sông văn hoá cần đến tư tâm văn hoá người Hãy biết đánh động tình yêu tâm hồn trước dòng sông quê hương nuôi lớn đời - Hãy sống tâm có trách nhiệm với đời, biết ngạc nhiên bí ẩn, phong phú vô tận tạo vật Phân tích vẻ đẹp Sông Hương cảnh sắc thiên nhiên văn hóa lịch sử Huế I MỞ BÀI Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn chuyên bút ký, tản văn Sáng tác ông gắn liền với tình yêu quê hương, đất nước, người, đặc biệt văn hóa Huế : “Ngôi đỉnh Phu Văn Lâu”, “Ai đặt tên cho dòng sông?” Trong đó, tùy bút “Ai đặt tên cho dòng sông?” thực trang viết hay nhà văn dòng sông mang bao huyền thoại đẹp – Sông Hương II THÂN BÀI Khái quát: Bút ký “Ai đặt tên cho dòng sông?” Hoàng Phủ Ngọc Tường viết Huế năm 1981, in tập sách tên Bài ký có ba phần Sách giáo khoa trích học phần đầu Với bút ký này, tác giả mang đến cho người đọc cảm nhận thật đầy chất thơ dòng sông Hương theo dòng chảy từ Trường Sơn chảy qua thành phố Huế xuôi biển Vẻ đẹp sông Hương phân tích nét sau: a Sông hương vùng thượng lưu: Sông Hương nhìn từ cội nguồn dòng chảy có mối quan hệ sâu sắc vời dãy Trường Sơn Sông Hương vùng thượng lưu mang vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại, bí ẩn, sâu thẳm có lúc dịu dàng, say đắm Sự mãnh liệt, hoang dại sông thể qua so sánh : “Như trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn” Khi chảy qua miền địa hình hiểm trở, sông Hương mang vẻ đẹp dội: “mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc xoáy vào đáy vực bí ẩn”, có lúc lại hiền lành trữ tình “dịu dàng, say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Nhà văn nhân hoá dòng sông giống “một cô gái Di gan phóng khoáng man dại” Con sông rừng già hun đúc cho “một lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng” Đó sức mạnh người gái, sức mạnh chế ngự cấu trúc địa lý lãnh thổ để khỏi rừng, “nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hoá sứ sở” b Sông Hương đồng bằng: Với vốn hiểu biết địa lí tác giả miêu tả tỉ mỉ sông Hương với hình ảnh: "Nhưng từ đầu vừa khỏi vùng núi, sông Hương chuyển dòng cách liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm” Sự chuyển dòng ấy, cách cảm nhận Hoàng Phủ Ngọc Tường giống “một tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai nó” Vẫn đường cong mềm mại, sông Hương lại có chuyển mình: “Từ ngã ba Tuần, sông Hương theo hướng nam bắc qua điện Hòn Chén ; vấp Ngọc Trản, chuyển hướng sang tây bắc, vòng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán đột ngột vẽ hình cung thật tròn phía đông bắc, ôm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần Huế" Có lúc cảnh sắc sông Hương tranh có đường nét, có hình khối với : “sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột ngột Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo mà từ đó, người ta nhìn thấy dòng sông mềm lụa với thuyền xuôi ngược bé thoi” Người đọc bắt gặp vẻ đẹp đa màu mà biến ảo, phân quang màu sắc trời Tây Nam thành phố: “sớm xanh , trưa vàng, chiều tím” Sông Hương lại đẹp trầm mặc chảy chân rừng thông u tịch với lăng mộ âm u mà kiêu hãnh vua chúa triều Nguyễn Đó vẻ đẹp mang màu sắc triết lí, cổ thi âm hưởng ngân nga tiếng chuông chùa Thiên Mụ Có vẻ đẹp “vui tươi” qua bãi bờ xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long Có vẻ đẹp “mơ màng sương khói” rời xa thành phố để qua bờ tre, lũy trúc hàng cau thôn Vĩ Dạ c Đoạn tả sông Hương qua thành phố gây nhiều ấn tượng: Từ Kim Long, sông Hương nhìn thấy hình ảnh “Chiếc cầu trắng in ngấn trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Đó cầu Tràng Tiền nối đôi bờ sông thơ mộng Không vậy, vẻ đẹp dòng Hương miêu tả “Giáp mặt thành phố cồn Dã Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến cồn Hến” Nhà văn thổi linh hồn vào cảnh vật: “đường cong làm cho dòng sông mềm hẳn đi, tiếng “vâng” không nói tình yêu” “Tôi nhớ sông Hương, quý điệu chảy lững lờ ngang qua thành phố” Cái phút ban đầu để đến với “người tình” sông Hương đấy! Nàng tự làm để hiến tặng đẹp cho người yêu Từ sông Hương xinh đẹp nhà văn liên tưởng tới nhiều sông giới sông Xen, sông Nê-va, sông Đa – nuýp… nhận điểm tương đồng chúng chảy lòng thành phố Nhưng sông Hương khác với dòng sông khác giữ nét cổ kính sông Nê-va chảy nhanh sông Hương lại chậm buồn điệu Slow “đấy điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế” Tình cảm dòng sông dành cho thành phố Huế sâu nặng Dường sông Hương không muốn xa thành phố: “Rồi sực nhớ lại điều chưa kịp nói Nó đột ngột đổi dòng rẽ ngoặt sang hướng Đông Tây để gặp lại thành phố lần cuối góc Bao Vinh xưa cổ” Nhà văn ví von sông Hương giống nàng Kiều chí tình trở lại tìm Kim Trọng Vì nên nhìn “khúc quanh này” thấy “thật bất ngờ” Nhà văn cảm nhận “khúc quanh” giống “là nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình yêu” Đó chí tình Sông Hương trở lại “để nói lời thề trước biển cả” Tác giả liên hệ “Lời thề vang vọng khắp khu vực sông Hương thành giọng hò dân gian, lòng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với quê hương xứ sở” d Vẻ đẹp sông Hương khám phá góc độ văn hóa: Tác giả gắn sông Hương với âm nhạc cổ điển Huế: “Sông Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya…Quả vậy, toàn âm nhạc cổ điển Huế hình thành mặt nước dòng sông này” Tác giả liên tưởng tới việc có người nghệ nhân già gần kỷ chơi đàn, đêm khuya nghe gái đọc Kiều “Trong tiếng hạc bay qua/ Đục tiếng suối sa nửa vời” Người nghệ nhân nhổm dậy, vỗ đùi vào trang sách mà nói “Đó Tứ Đại Cảnh” Cũng từ ngòi bút tài hoa cộng với rung cảm mạnh mẽ, Hoàng Phủ Ngọc Tường nhớ tới Nguyễn Du “Nguyễn Du bao năm lênh đênh quãng sông với phiến trăng sầu.Và từ đó, đàn suốt đời Kiều” Đây cách liên tưởng độc đáo, tài hoa mang đến cho người đọc bồi hồi, xao xuyến e Vẻ đẹp sông Hương gắn liền với kiện lịch sử: Nhưng sông Hương người gái đằm thắm ,dịu dàng, mềm mại lòng Huế, có thời sông Hương mang tên Linh Giang, dòng sông viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía Nam Tổ quốc (Tên dòng sông Hương ghi “Dư địa chí” Nguyễn Trãi Linh giang) Dòng sông điểm tựa, bảo vệ biên cương thời kì Đại Việt Thế kỉ XVIII, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân, gắn liền với tên tuổi người anh hùng Nguyễn Huệ Nó đọng lại đến bầm da, tím máu “nó sống hết lịch sử bi tráng kỉ XIX” Nó vào thời đại Cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển Nó chứng kiến dậy tổng tiến công tết Mậu Thân 1968 Sông Hương gắn liền với lịch sử Huế, lịch sử dân tộc f Bài ký kết thúc lý giải mang huyền thoại đẹp: Có huyền thoại vọng từ làng Thành Trung, làng trồng rau thơm Huế: Vì yêu quý sông xinh đẹp, người dân hai bên bờ sông Hương nấu nước trăm loài hoa đổ xuống dòng sông cho nước xanh thắm mãi thơm tho Phải cách lý giải tên Hương Giang – sông gắn liền với Huế, gắn liền với tình yêu Hoàng Phủ Ngọc Tường? Nét đặc sắc văn phong Hoàng Phủ Ngọc Tường: Ngôn ngữ sáng, phong phú, uyển chuyển, giàu hình ảnh, giàu chất thơ, sử dụng nhiều phép tu tư : So sánh, nhân hoá, ẩn dụ, Có kết hợp hài hoà cảm xúc, trí tuệ, chủ quan khách quan Bút ký có sức liên tưởng kì diệu, hiểu biết phong phú kiến thức địa lý, lịch sử, văn hoá nghệ thuật trải nghiệm thân III KẾT BÀI Trích đoạn kí “Ai đặt tên cho dòng sông” gợi vẻ đẹp Huế, tâm hồn người Huế qua quan sát sắc sảo Hoàng Phủ Ngọc Tường dòng sông Hương Hoàng Phủ Ngọc Tường xứng đáng thi sĩ thiên nhiên, từ điển sống Huế, bút giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc Bài kí góp phần bồi dưỡng tình yêu, niềm tự hào dòng sông với quê hương đất nước So sánh người đàn bà Hàng chài và người Vợ nhặt Giới thiệu ngắn gọn hai tác giả, hai tác phẩm, hai nhân vật - Kim Lân nhà văn viết nhiều viết hay đời sống nông thôn người nông dân hiền lành chất phác Viết sống, số phận, cảnh ngộ người năm xảy nạn đói năm Ất Dậu, “Vợ nhặt” tác phẩm tiêu biểu cho khám phá nhà văn vẻ đẹp người nông dân mà bật hình ảnh người vợ nhặt với khát vọng sống mãnh liệt - Nguyễn Minh Châu người mở đường xuất sắc cho công đổi văn học Việt Nam sau năm 1975 Tác phẩm “Chiếc thuyền xa” kể lại từ điểm nhìn trần thuật người nghệ sĩ mang tên Phùng – nghệ sĩ hành trình khai phá nghệ thuật đồng thời tác phẩm góp phần thể khám phá mẻ nhà văn thực người Một thành công bật tác phẩm phát vẻ đẹp người đàn bà hàng chài Cảm nhận vẻ đẹp hai nhân vật a Người vợ nhặt Xuất bối cảnh ngày đói quay quắt, ý chí bám lấy sống vấn mạnh mẽ nhân vật (bỏ qua ý thức danh dự, chấp nhận theo không Tràng).Khi trở thành vợ Tràng, chị không vẻ “chao chát”, “chỏng lỏn” mà thay vào “hiền hậu mực”, “ý tứ” với hành động “ngồi mớm mép giường”, “điềm nhiên vào miệng”, “miếng cám nghẹn bứ, đắng chát”, cách đối xử chân tình với người chồng mới, ý thức tu sửa dọn dẹp mái ấm gia đình Là người có khao khát chân chính: mơ ước tổ ấm gia đình, hạnh phúc Nghệ thuật miêu tả nhân vật: đặt nhân vật tình “nhặt vợ” vừa lạ vừa tội nghiệp, với khả phân tích tâm lí sắc sảo, ngòi bút Kim Lân sâu khơi tìm đằng sau thực khốn quẫn vẻ đẹp tâm hồn người b Người đàn bà hàng chài Đối lập với vẻ xấu xí, thô kệch vẻ đẹp tâm hồn trẻo cao khiết Mọi cam chịu đến nhẫn nhục nhân vật xuất phát từ tình yêu thương tha thiết, từ trái tim hồn hậu, vị tha người mẹ.Chị người phụ nữ giàu đức hi sinh Đặc điểm xuất phát từ tình mẫu tử, lòng yêu tha thiết.Không thế, người đàn bà tưởng “khép nép”, “sợ sệt” lại người thấu hiểu lẽ đời, tình người Trong Phùng Điểu kết tội gã đàn ông kẻ độc ác gian chị lại lí giải trận đòn nỗi khổ vật chất đè nặng lên vai người đàn ông Qua câu chuyện đời tự kể chị, Phùng Đẩu dần cảm nhận lẽ đời nhân tình thái cách chân thực.Sử dụng biện pháp đối lập (giữa hình thức tâm hồn), đặt nhân vật tình nhận thức độc đáo, Nguyễn Minh Châu giúp người đọc khám phá “… ẩn giấu ” “bể sâu tâm hồn” người đàn bà hàng chài So sánh: a Điểm tương đồng: Viết hai người đàn bà hai bối cảnh khác nhà văn dồn tâm sức khai phá vẻ đẹp tiềm ẩn, khó thấy, khuất lấp người phụ nữ bên cạnh số phận đau khổ, cảnh sống khốn cùng.Người vợ nhặt hay người đàn bà hàng chài nhân vật không tên tuổi, trở thành khái quát nghệ thuật đặc sắc Họ mang vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam.Khám phá vẻ đẹp người phụ nữ, hai nhà văn thể niềm tin vào phẩm chất người dù hoàn cảnh khốn b Điểm khác biệt: Đặt nhân vật bối cảnh nạn đói nên tâm điểm nghệ thuật Kim Lân khát vọng sống mãnh liệt, tích tốt đẹp bây lâu bị đói làm cho chìm khuất Nguyễn Minh Châu lại xây dựng hình tượng người đàn bà bối cảnh xã hội sau năm 1975, chiến tranh qua nghèo, lạc hậu chưa hết, nhân vật ông khám phá vẻ đẹp nhận thức thấu trải lẽ đời, tình người [...]... nhà văn (cảm thông, thương xót, đồng tình, ngợi ca…) Đề Cương Ôn Thi Đại Học môn Văn 2014 1 CÁC BÀI KHÁI QUÁT Đề 1: Hoàn cảnh lịch sử… ảnh hưởng đến văn học CMT8 1945 Đề 2: Đặc điểm cơ bản của văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 Đề 3: Thành tựu, hạn chế của văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 Đề 4: Hoàn cảnh ảnh hưởng đến văn học Việt Nam giai đoạn 1975 – thế kỷ XX Đề 5: Chuyển biến, thành tựu văn. .. đến một cách bất ngờ không lường trước được Ông Nguyễn Hữu Thái Hòa, giám đốc công ty FPT Việt Nam là một trong những doanh nhân thành đạt Ông luôn coi trọng công việc, coi công việc là niềm vui, niềm hạnh phúc của mình, không quan tâm đến vợ con và rồi qua cuộc khủng khoảng năm 2007 công ty ông bị phá sản, ông trở về với 2 bàn tay trắng Lúc này ông mất không chỉ hạnh phúc trong công việc mà cả hạnh phúc... táo hơn thông qua những hình ảnh có tính chất biểu tượng, qua lối kể chuyện đa dạng + Ứng dụng: Đánh giá giá trị của một tác phẩm văn học 5 Nhà văn – văn bản – bạn đọc + Nhà văn: người sáng tạo ra văn bản => thực hiện quá trình kí mã => Ý đồ nghệ thuật, cách lí giải của nhà văn về văn bản chỉ là một khả năng hiểu văn bản + Bạn đọc: ngưòi tiếp nhận văn học => thực hiện quá trình giải mã + Văn bản: là... ngày, vấn đề thi n nhiên môi trường, vấn đề hội nhập, toàn cầu hoá…Nghĩa là, ngoài những tác phẩm nghị luận văn học (lấy tác phẩm văn học, nhà văn làm đối tượng), tất cả các dạng văn bản viết khác đều có khả năng được xếp vào dạng nghị luận xã hội, chính trị II.Các dạng câu hỏi Do đây là loại câu hỏi bắt buộc trong chương trình thi, nhưng lại không có những bài học sẵn như nghị luận văn học, để làm... vấp ngã trong một kì thi nhỏ, sẽ ngáng chân con trai ông trong trong suốt cả cuộc đời Trong cuộc đời con người còn có biết bao kì thi, mà không chỉ có những kì thi công khai, có ban giám khảo, phải cạnh tranh với nhiều người, mà còn có cả những kì thi của chỉ riêng một người, kì thi với chính bản thân mình, kì thi của lòng trung thực Theo tôi hiểu, sự trung thực luôn nên là bài học đầu tiên cho tất... nhung đẽ trở thảnh người có văn hoá … thi n niên kỉ 39: M.L.King: Trong thế giới này, chúng ta xót xa không chì vì lời nói và hành động của những kè xấu,… người tốt CHUYÊN ĐỀ VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI I.Khái lược về văn nghị luận “Nghị luận là một thể loại văn học đặc biệt, dùng lí lẽ, phán đoán, chứng cứ để bàn luận về một vấn đề nào đó (chính trị, xã hội, văn học nghệ thuật, triết học, đạo đức) Vấn đề được... mình không quá xinh đẹp để có thể tham gia bất cứ cuộc thi thanh lịch nào Tôi nghĩ rằng mình không quá giỏi để có thể đến với những cuộc thi học thuật và tôi cũng nghĩ rằng mình không có hát được, cũng không múa hay để đến với các cuộc thi mang tính chất nghệ thuật Và 2 năm cấp 3 của tôi trải qua tẻ nhạt đến như vậy Và đến ngày hôm nay tôi mới phát hiện ra rằng, tuy là tôi không hát hay, tôi không múa... đó Trong văn học dân gian từ ngàn xưa, không mấy ai còn xa lạ với những câu ngạn ngữ đề cao sự trung thực như: “Cây ngay không sợ chết đứng”, “khôn ngoan chẳng lọ thật thà” …Vậy nên sẽ không có gì đáng ngạc nhiên khi một người bố, Tổng thống A Lin-côn, trong thư gửi thầy hiệu trưởng của con trai mình, đã viết: “Xin thầy hãy dạy cho cháu biết chấp nhận thi rớt còn vinh dự hơn gian lận khi thi ” 2 Thân... 7: Người thích văn, người say khoa học? 8: Bác nói: “Điều gì cố làm cho kỳ được dù là điều phải nhỏ…” 9: Sự cẩu thả T bất cứ nghề gì cũng là sự bất lương? 10: T Hồn Trương Ba: “K kể bên T một đằng…” 11: Sự biến đổi khí hậu và thi n tai? 12: Lòng dũng cảm? 13: Bạo lực học đường? 14: Tôi đã khóc vì K có giày để đi? 15: Tinh thần tự học? 16: Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để khẳng định... xin” của Tổng thống Mĩ A Lin-côn với thầy hiệu trưởng cho đứa con trai của mình, bản thân tôi là một học sinh đang đi thi, tôi thấy vô cùng thấm thía Là người đứng đầu một đất nước, hẳn Lin-côn không khó khăn gì để trải “tấm thảm hoa” cho đứa con trai của mình, không phải chỉ những năm còn học trong trường, mà cả khi đã trưởng thành trong cuộc sống Thậm chí ngay cả khi ông không trực tiếp yêu cầu điều