Câu 1: trình bày khái niệm tư tưởng và tư tưởng HCM? Nghĩa phổ thông: tư tưởng là sự phản ánh hiện thực trong ý thức, là biểu hiện quan hệ của con người với thế giới xung quanh Theo HCM: Tư tưởng là một hệ thống những quan điểm, quan niệm, luận điểm được xây dựng trên một nền tảng thế giới quan và phương pháp luận nhất quán, đại biểu cho ý chí, nguyện vọng của một giai cấp, một dân tộc được hình thành trên cơ sở thực tiễn, trở lại cải tạo thế giới, cải tạo hiện thực Khái niệm tư tưởng HCM được đề cập đầu tiên tại Đại hội VII (1991) của ĐCS VN Từ định hướng Đại hội IX, năm 2003, khái niệm tư tưởng HCM được đưa ra: TT HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CM VN, từ CM DT DChủ ND đế CM XHCN, là kết quả sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Máclê vào điều kiện cụ thể của nước ta, là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng DT, giải phóng GC, giải phóng con người Câu 2: TB bối cảnh lịch sử XH VN cuối TK XIX đầu TK XX tác động đến quá trình hình thành tư tưởng HCM? Khi Pháp xâm lược VN(1858) và Hiệp định Patơnốt(1884) được kí kết , XH VN trở thành XH thuộc địa nửa phong kiến , thữa nhận nền bảo hộ của thực dân Pháp trên đất nước VN Cuối TK XIX, các cuộc khởi nghĩa “cần vương” do các văn thân sĩ phu yêu nước lãnh đạo cũng thất bại. Hệ tư tưởng phong kiến đã lỗi thời Các cuộc khai thác thuộc địa của Pháp đã làm cho XH VN có sự phân hóa giai cấpxã hội sâu sắc. Tạo tiền đề cho phong trào đấu tranh giải phóng DT đầu TK XX Đầu TK XX, các phong trào vũ trng kháng chiến chống Pháp rầm rộ, lan rộng ra cả nước nhưng đều thất bại. Phong trào cứu nước muốn thắng lợi pải đi theo con đường mới =) sự xuất hiện TT HCM là một tất yếu, đáp ứng nhu cầu lịch sử CM VN Câu 3: TB sự ảnh hưởng của truyền thống dân tộc đến quá trình hình thành tưởng HCM? TT HCM bắt nguồn từ các giá trị truyền thống của dân tộc, là sự kế thừa và phát triển các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Đặc iệt là chủ nghĩa yêu nước Giá trị của truyền thống yêu nước bao gồm: +tinh thần nhân nghĩa và truyền thống đoàn kết tương thân tương ái +truyền thống lạc quan yêu đời niềm tin vào chính mình, tin vào sự tất thắng của chân lý và chính nghĩa +truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo và ham học hỏi, tiếp thu và đón nhận những tinh hoa văn hóa nhân loại Câu 4: TB những ảnh hưởng của giá trị văn hóa phương Đông dẫn đến việc hình thành TT HCM? HCM tiếp thu có phê phán giá trị Nho giáo, người là một hiện thân của ậc quân tử, đấng trượng phu trên nền tảng chủ nghia yêu nước VN HCM tiếp thu có phê phán giá trị phật giáo: tư tưởng vị tha, bình đẳng, từ bi , bác ái. Phật giáo cũng đề cao nếp sống đạo đức, trong sạch, chăm làm điều thiện. HCM là hiện thân của vị “Phật sống” Người cũng tìm thấy ở “chủ nghĩa tam dân” của Tôn Trung Sơn những điều phù hợp với điều kiện CM VN =) HCM là nhà mácxít tỉnh táo và sáng suốt, biết khai thác những điểm tích cực của tư tưởng VH phương Đông để phục vụ cho sự nghiệp của CM VN Câu 5: TB những ảnh hưởng của giá trị văn hóa phương Tây dẫn đến việc hình thành tư tưởng HCM? HCM chịu ảnh hưởng sâu rộng nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương tây như: +TT tự do bình đẳng trong “tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền”của Đại CM pháp1791 +TT dân chủ, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hp trong “tuyên ngôn độc lập”của Mỹ 1776 + Người cũng tiếp thu tư tưởng tiến bộ của những nhà khai sáng Pháp như Voltaire, Ruosso… HCM quan niệm tôn giáo là văn hóa mà công giáo là tôn giáo lớn nhất ở phương Tây, người nhận ra điểm tích cực của Công giáo là lòng nhân ái, tấm gương nhân từ của chúa HCm tiếp thu có chọn lọc tư tưởng VH ĐôngTây để phục vụ cho CM VN Câu 6: trình bày giai đoạn hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng CM của HCM(18901911)? Nguyễn Sinh Cung sinh ra tại Kim LiênNam ĐànNghệ An, trong một gia đình nhà nho yêu nước. Anh cũng có 10 năm sống ở Huế và được khai tâm bằng chữ Hán, được hấp thụ tinh thần bất khuất của các phong trào đấu tranh chống Pháp, cách đối nhân xử thế, thủy chung của người thân và nhiều nhà nho yêu nước , được học kiến thức tự nhiên xã hội, tận mắt chứng kiến sự thống khổ của nhân dân Ngoài nho học và quốc học, Nguyễn Tất Thành còn có những hiểu biết nhất định về văn hóa phương tây, đặc biệt là văn hóa và văn minh Pháp. Đặc biệt ở Nguyên Tất Thành còn có sự so sánh, nhận xét về các phong trào yêu nước lúc bấy giờ của Phan Bội châu, Phan Châu Trinh, Hoàng Hoa Thám và đi đến quyết định “ra đi tìm đường cứu nước” Chính truyền thống quê hương và gia đình đã hình thành ở người thanh niên này lòng yêu nước, hoài bão cứu nước, lòng nhân ái, thương người, bảo vệ những truyền thống quý báu của dân tộc, ham học hỏi những tư tưởng tiến bộ của nhân loại Câu 7: TB giai đoạn tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc của HCM(19111920) Để thực hiện hoài bão, Nguyễn Tất Thành đã đi và sống ở nhiều nước thuộc CÂ CA CP CMỹ, tận mắt chứng kiến và tìm hiểu cuộc sống bị bóc lột , đàn áp của nhân dân các nước thuộc địa. Người rút ra KL:trên đời này chỉ có 2 giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột và chỉ có một mối tình hữu áitình hữu ái vô sản là có thật mà thôi
Trang 1Câu 1: trình bày khái niệm tư tưởng và tư tưởng HCM?
Nghĩa phổ thông: tư tưởng là sự phản ánh hiện thực trong ý thức, là biểu hiện quan hệ của con người với thế giới xung quanh
Theo HCM: Tư tưởng là một hệ thống những quan điểm, quan niệm, luận điểm được xây dựng trên một nền tảng thế giới quan và phương pháp luận nhất quán, đại biểu cho ý chí, nguyện vọng của một giai cấp, một dân tộc được hình thành trên cơ sở thực tiễn, trở lại cải tạo thế giới, cải tạo hiện thực
Khái niệm tư tưởng HCM được đề cập đầu tiên tại Đại hội VII (1991) của ĐCS VN
Từ định hướng Đại hội IX, năm 2003, khái niệm tư tưởng HCM được đưa ra:
TT HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CM VN, từ CM DT DChủ ND đế CM XHCN, là kết quả sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác-lê vào điều kiện cụ thể của nước ta, là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng DT, giải phóng GC, giải phóng con người
Câu 2: TB bối cảnh lịch sử XH VN cuối TK XIX đầu TK XX tác động đến quá trình hình thành tư tưởng HCM?
Khi Pháp xâm lược VN(1858) và Hiệp định Patơnốt(1884) được kí kết ,
XH VN trở thành XH thuộc địa nửa phong kiến , thữa nhận nền bảo hộ của thực dân Pháp trên đất nước VN
Cuối TK XIX, các cuộc khởi nghĩa “cần vương” do các văn thân sĩ phu yêu nước lãnh đạo cũng thất bại Hệ tư tưởng phong kiến đã lỗi thời
Các cuộc khai thác thuộc địa của Pháp đã làm cho XH VN có sự phân hóa giai cấp-xã hội sâu sắc Tạo tiền đề cho phong trào đấu tranh giải phóng DT đầu TK XX
Đầu TK XX, các phong trào vũ trng kháng chiến chống Pháp rầm rộ, lan rộng
ra cả nước nhưng đều thất bại Phong trào cứu nước muốn thắng lợi pải đi theo con đường mới
=) sự xuất hiện TT HCM là một tất yếu, đáp ứng nhu cầu lịch sử CM VN
Câu 3: TB sự ảnh hưởng của truyền thống dân tộc đến quá trình hình thành tưởng HCM?
Trang 2TT HCM bắt nguồn từ các giá trị truyền thống của dân tộc, là sự kế thừa và phát triển các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Đặc iệt là chủ nghĩa yêu nước
Giá trị của truyền thống yêu nước bao gồm:
+tinh thần nhân nghĩa và truyền thống đoàn kết tương thân tương ái
+truyền thống lạc quan yêu đời niềm tin vào chính mình, tin vào sự tất thắng của chân lý và chính nghĩa
+truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo và ham học hỏi, tiếp thu và đón nhận những tinh hoa văn hóa nhân loại
Câu 4: TB những ảnh hưởng của giá trị văn hóa phương Đông dẫn đến việc hình thành TT HCM?
HCM tiếp thu có phê phán giá trị Nho giáo, người là một hiện thân của ậc quân tử, đấng trượng phu trên nền tảng chủ nghia yêu nước VN
HCM tiếp thu có phê phán giá trị phật giáo: tư tưởng vị tha, bình đẳng, từ bi , bác ái Phật giáo cũng đề cao nếp sống đạo đức, trong sạch, chăm làm điều thiện HCM là hiện thân của vị “Phật sống”
Người cũng tìm thấy ở “chủ nghĩa tam dân” của Tôn Trung Sơn những điều phù hợp với điều kiện CM VN
=) HCM là nhà mác-xít tỉnh táo và sáng suốt, biết khai thác những điểm tích cực của tư tưởng VH phương Đông để phục vụ cho sự nghiệp của CM VN
Câu 5: TB những ảnh hưởng của giá trị văn hóa phương Tây dẫn đến việc hình thành tư tưởng HCM?
HCM chịu ảnh hưởng sâu rộng nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương tây như:
+TT tự do bình đẳng trong “tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền”của Đại
CM pháp1791
+TT dân chủ, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hp trong “tuyên ngôn độc lập”của Mỹ 1776
+ Người cũng tiếp thu tư tưởng tiến bộ của những nhà khai sáng Pháp như Voltaire, Ruosso…
Trang 3HCM quan niệm tôn giáo là văn hóa mà công giáo là tôn giáo lớn nhất ở phương Tây, người nhận ra điểm tích cực của Công giáo là lòng nhân ái, tấm gương nhân từ của chúa
HCm tiếp thu có chọn lọc tư tưởng VH Đông-Tây để phục vụ cho CM VN Câu 6: trình bày giai đoạn hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng CM của HCM(1890-1911)?
Nguyễn Sinh Cung sinh ra tại Kim Liên-Nam Đàn-Nghệ An, trong một gia đình nhà nho yêu nước Anh cũng có 10 năm sống ở Huế và được khai tâm bằng chữ Hán, được hấp thụ tinh thần bất khuất của các phong trào đấu tranh chống Pháp, cách đối nhân xử thế, thủy chung của người thân và nhiều nhà nho yêu nước , được học kiến thức tự nhiên xã hội, tận mắt chứng kiến sự thống khổ của nhân dân
Ngoài nho học và quốc học, Nguyễn Tất Thành còn có những hiểu biết nhất định về văn hóa phương tây, đặc biệt là văn hóa và văn minh Pháp
Đặc biệt ở Nguyên Tất Thành còn có sự so sánh, nhận xét về các phong trào yêu nước lúc bấy giờ của Phan Bội châu, Phan Châu Trinh, Hoàng Hoa Thám và
đi đến quyết định “ra đi tìm đường cứu nước”
Chính truyền thống quê hương và gia đình đã hình thành ở người thanh niên này lòng yêu nước, hoài bão cứu nước, lòng nhân ái, thương người, bảo vệ những truyền thống quý báu của dân tộc, ham học hỏi những tư tưởng tiến bộ của nhân loại
Câu 7: TB giai đoạn tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc của HCM(1911-1920)
Để thực hiện hoài bão, Nguyễn Tất Thành đã đi và sống ở nhiều nước thuộc CÂ
CA CP CMỹ, tận mắt chứng kiến và tìm hiểu cuộc sống bị bóc lột , đàn áp của nhân dân các nước thuộc địa Người rút ra KL:trên đời này chỉ có 2 giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột và chỉ có một mối tình hữu ái-tình hữu ái vô sản là có thật mà thôi
Năm 1919, Người cùng một số nhà yêu nước thảo “yêu sách 8 điểm” gửi Hội nghị Véc-xây đòi quyền tự do dân chủ cho người VN, tuy bản yêu sách ko được xem xét nhưng đã để lại tiếng vang lớn
Người cũng tìm hiểu CM Pháp, Mỹ, tham gia Đảng XH Pháp(1919), tìm hiểu
CM t10 Nga
Trang 4Năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đã đọc “luận cương của Lênin về các vấn đề DT và các vấn đề thuộc địa, tại đây người đã tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc –con đường cách mạng vô sản, con đường của Lênin
12-1920, tại Đại hội Tua của Đảng xã hôi Pháp, Người đã biểu quyết việc Đảng
XH Pháp gia nhập Quốc tế III, tham gia sáng lập ĐCS Pháp
Đây là thời kì từ một thanh niên VN yêu nước trổ thành người CS VN đầu tiên Đây là bước nhảy vọt lớn trong nhận thức của người, một sự chuyển biến về vật chất, kết hợp chặt chẽ giữa chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế, độc lập
DT vs CNXH
Câu 8:TB giá trị tư tưởng HCM đối với DT VN
Tư tưởng HCM là tài sản tinh thần vô giá của dân tộc VN
+tư tưởng HCM là sản phẩm của thời đại, nó trường tồn, bất diệt và trở thành một bộ phận của văn hóa DT, có sức hấp dẫn, lâu bền và phổ biến, là tài sản vô giá của dân tộc ta Người ko chỉ tiếp thu , kế thừa những giá trị tinh hoa văn hóa, chủ yếu là CN Mác-lê, đáp ứng nhiều vấn đề của thời đại, của sự nghiệp CM VN
và thế giới
+Tính sáng tạo của HCM thể hiện ở chỗ:không những tiếp thu mà còn vận dụng sáng tạo có chọn lọc chủ nghĩa Mác –lê vào điều kiện cụ thể của VN
+Nét đặc sắc nhất trong TT HCM là những vấn đề xung quanh việc giải phóng
DT và định hướng cho sự phát triển của dân tộc TT HCM đc khiểm nghiệm trong quá khứ và soi sáng con đường CM VN
TT HCM là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của CM VN +trong xuốt chặng đường hơn một nửa TK, TT HCM đã chở thành ngọn cờ dẫn dắt CM nc ta đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác
+ĐCS VN, từ đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II(2-1951) đã liên tục khẳng định vai trò, ý nghĩa, tác dụng của TT HCM Đại hội đại biểu toàn quốc lần VI(6-1991), Đảng đã chân trọng ghi vào điều lệ và cương lĩnh của mình : “Đảng lấy
CN Mác- lê và TT HCM làm nền tảng TT, kim chỉ nam cho hành động”
Trong bối cảnh hiện nay, TT HCM giúp chúng ta nhận thức đúng những vấn
đề lớn có liên quan đến việc bảo vệ độc lập DT, PT XH và đảm bảo quyền con người
Câu 9:TB quan điểm của HCM về thực chất vấn đề DT thuộc địa?
Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc
Trang 5+Người giành sự quan tâm đến đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, xóa bỏ ách thống trị, áp bức, bóc lột của nước ngoài; giải phóng DT, giành độc lập DT, thực hiện quyền DT tự quyết, thành lập nhà nước DT độc lập
Lựa chọn con đường PT của DT
+HCM khẳng định phương hướng PT của DT trong bối cảnh mới là CNXH +Hoạch định con đường PT của DT thuộc địa là một việc làm hết sức mới mẻ:
từ nước thuộc địa lên CNXH pải trải qua nhiều giai đoạn chiến lược khác nhau Người viết: “làm tư sản dân quyền CM và thổ địa CM để đi tới XH CS
+Con đường đó phù hợp với hoàn cảnh của các nước thuộc địa, nó hoàn toàn khác biệt với các nước đã phát triển đi lên CNXH ở phương Tây Đây là nét độc đáo trong TT HCM
Câu10: Tb quan điểm của HCM về tính chất, nhiệm vụ của CM giải phóng DT?
Phân tích thực tiễn XH thuộc địa , HCM nhận thấy sự phân hóa giai cấp ở các nước thuộc địa phương Đông và Tây là không giống nhau, nhưng nhân dân các nước thuộc địa đều có chung số phận là người nô lệ mất nước
Mâu thuẫn cơ bản, trong XH thuộc địa phương Đông là mâu thuẫn giữa DT bị
áp bức với chủ nghĩa thực dân xâm lược và tay sai của chúng Do vậy cuộc đấu tranh giai cấp cũng ko giống như ở phương Tây
Đối tượng của CM thuộc địa ko pải là giai cấp tư sản bản xứ, càng ko pải là giai cấp địa chủ mà là chủ nghĩa thực dân và tay sai phản động CM thuộc địa pải
“lật đổ ách thống trị của chủ nghĩa đế quốc”
Mâu thuẫn chủ yếu ở thuộc địa là mâu thuẫn DT, quy định tính chất và nhiệm
vụ hàng đầu của cách mạng ở thuộc địa là giải phóng DT
+Trong đường cách mệnh, Người phân loại thành 3 cuộc CM: CMTS, CMVS, CMGPDT, trong đó nhiệm vụ của cách mạng VN là CMGPDT
+Trong “cương lĩnh chính trị đầu tiên” của Đảng do Nuyễn Ái Quốc soạn thảo xác định nhiệm vụ chính trị, KT,VH-XH, nổi lên hàng đầu là nhiệm vụ chống đế quốc giành độc lập dân tộc
+Hội nghị TW8(5-1941)do HCM chủ trì kiên quyết giương cao ngọn cờ giải phóng DT, nhấn mạnh đó là “nhiệm vụ bức thiết nhất”
+Trong nhiều bài viết, bài nói, Người khẳng định nhiệm vụ GPDT, “trường kì kháng chiến nhất định thắng lợi, thống nhất độc lập nhất định thành công
Trang 6Câu 11: TB quan điểm HCM về mục tiêu của CMDT?
CMGPDT nhằm đánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân
+Đến vs Lênin và Quốc Tế III, Người tìm thấy chủ trương giải phóng DT bị
áp bức
+Người xác định mục tiêu của CM ở các nước thuộc địa là giành quyền lợi, lợi ích chung của toàn dân tộc, phù hợp với thời đại CM chống chủ nghĩa đế quốc 5-1941, Người về nước chủ trì hội nghị ban chấp hành Trung ương lần thứ 8,
hộ nghị đã chủ chương tạm gác khẩu hiệu “CM ruộng đất” Tức chỉ chống kẻ thù của DT, chứ ko pải là giai cấp địa chủ nói chung nhằm đánh lại kẻ thù của DT cả
về chính trị và KT
+Thắng lợi CM tháng 8 cũng như dại thắng mùa xuân 1975 là thắng lợi của đường lối CM GP DT đúng đắn theo tư tưởng HCM
Câu 12:Tại sao lực lượng giải phóng DT là toàn dân?
Toàn dân tức là tất cả mọi giai cấp, tầng lớp ko chia giới tuổi, địa vị, tôn giáo trong XH: “hễ là người VN đều pải ra sức đánh giặc để bảo vệ tổ quốc” Nhiệm
vụ GPDT là của nhân dân, nhân dân pải tự giải phóng mình
HCM khẳng định: CM giải phóng DT là sự nghiệp của cả dân chúng chứ ko phải việc của 1, 2 người
HCM luôn đánh giá rất cao vai trò của quần chúng nhân dân, coi sức mạnh vĩ đại và năng lực sáng tạo vô tận của quàn chúng nhân dân là then chốt đảm bảo thắng lợi
Trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng
+Người khẳng định lực lượng cách mạng là bao gồm cả toàn DT
+HCM chủ trương tập hợp rộng rãi các tầng lớp nhân dân VN đang bị làm nô
lệ trong một mặt trận DT thống nhất, nhằm huy động sức mạnh toàn dân
Trong lực lượng toàn dân tộc
+Người luôn nhắc nhở ko được quên cốt lõi của nó là công – nông
+Người luôn tìm thấy MQH chặt chẽ khăng khít giữa vấn đề DT và vấn đề giai cấp
Trong đó lục lượng nòng cốt là công nhân, nông dân và tri thức
Trang 7Câu 13:Tư tưởng HCM về bạo lực CM gắn bó hữu cơ với tư tưởng nhân đạo
và hòa bình?
TheoMác: bạo lực là bàn đỡ của mọi chính quyền CM, vì giai cấp thống trị bóc lột ko bao giờ tự giao chính quyền cho lực lượng CM
Xuất phát từ tình yêu thương con người, quý trọng sinh mạng con người, HCM luôn tranh thủ mọi khả năng giành và giữ chính quyền ít đổ máu Người tìm mọi cách ngăn chặn xung đột vũ trang, tận dụng mọi khả năng giải quyết xung đột bằng biện pháp hòa bình, chủ động đàm phán, thương lượng, chấp nhận nhượng bộ có nguyên tắt
+việc tiến hành các hội nghị Việt Pháp, và kí các hiệp định năm 1946, thể hiện
rõ tư tưởng nhân đạo và hòa bình của HCM
Việc tiến hành chiến tranh chỉ là giải pháp bắt buộc cuối cùng Chỉ khi ko còn khả năng hòa vãn, khi kẻ thù ngoan cố bán giữ lập trường thực dân, chỉ muốn giành thắng lợi bằng quân sự, thì người mới kiên quyết phát động chiến tranh Khi tiến hành chiến tranh, Người vẫn luôn tìm cách vãn hồi hòa bình Tong kháng chiến chống Pháp Mĩ Người nhiều lần gửi thư cho chính phủ và nhân dân
2 nước đề nghị đàm phán hòa bình để kết thúc chiến tranh Điều này thể hiện chiến lược ngoại giao “vừa đánh vừa đàm” của Người
Câu14:Tư tưởng HCM về hình thái bạo lực CM
Xuất phát từ tương quan lực lượng giữa ta và địch, HCM chủ trương khởi nghĩa toàn dân và phát động cuộc chiến tranh nhân dân.Người nới: “ko dùng toàn lực của nhân dân về đủ mọi mặt để ứng phó thì ko thể nào thắng lợi được”.toàn dân khởi nghĩa toàn dân nổi dậy là nét đặc sắc trong tư tưởng HCM về hình thái của bạo lực CM
Phương châm chiến lược là toàn dân, toàn diện, trường kỳ kháng chiến Bạo lực CM là kết hợp đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang, “quân sự là việc chủ chốt” và “thắng lợi quân sự đem lại thắng lợi cho chính trị, thắng lợi chính trị sẽ làm thắng lợi quân sự to lớn hơn”
Đấu tranh ngoại giao cũng là một mặt trận có ý nghĩa chiến lược nhằm thêm bạn bớt thù, phân hóa, cô lập kẻ thù, tranh thủ sự ủng hộ của quốc tế
Đấu tranh kinh tế là ra sức tăng sản xuất, thực hành tiết kiệm, phát triển kinh
tế của nước ta, phá hoại kinh tế của địch
Chiến tranh về mặt văn hóa và tư tưởng so vs những mặt khác cũng rất quan trọng
Trang 8Tự lực cánh sinh cũng là một phương châm chiến lược rất quan trọng nhằm phát huy cao độ nguồn sức mạnh của nhân dân Trong đường cách mệnh người chỉ rõ: muốn gười ta giúp cho thì mình phải tự giúp lấy chính mình đã
Độc lập tự chủ, tự lực, tự cường kết hợp với tranh thủ sự giúp đỡ của quốc tế cũng là một quan điểm nhất quán trong tư tưởng HCM
Câu 15:Quan điểm HCM về những đặc trưng bản chất của CNXH ở VN?
CNXH là một chế độ chính trị do nhân dân lao động làm chủ CNXH chính là
sự nghỉệp của chính bản thân nhân dân, dựa vào sức mạnh của toàn dân để đưa lại quyền lợi cho nhân dân
CNXH là một chế độ XH có nền kinh tế phát triển cao gắn liền với sự phát triển của KH-KT, dần xóa bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân về TLSX Đó là XH có 1 nền KT PT dựa trên cơ sở năng xuất lao động XH cao, ứng dụng có hiệu quả các thành tựu KH-KT của nhân loại
CNXH là chế độ XH ko còn người bóc lột người Trong chế độ đó, ko còn áp bức bóc lột, bất công, thực hiện chế độ sở hữu XH về tư liệu sản xuất và bguyeen tắc phân phối theo lao động, có sự bình đẳng giữa các DT, các vùng miền
CNXH là 1 XH PT cao về VH và đạo đức Đó là 1 Xh có hệ thống QH XH lành mạnh, công bằng, bình đẳng, ko còn áp bức bóc lột , bất công, con người đc
GP và có điều kiện PT toàn diện
Như vậy, theo HCM, CNXH là một XH dân giàu, nc mạnh, công bằng, dân chủ, đạo đức, văn minh, một chế độ XH ưu việt nhất trong lịch sử, một XH tự do
và nhân đạo, phản ánh được nguyện vọng thiết tha của loài người
Câu16: Quan điểm HCM về mục tiêu cụ thể của chủ nghĩa xã hội ở VN?
Mục tiêu khái quát: ko ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân, trước hết là nhân dân lao động
Mục tiêu cụ thể:
+Mục tiêu chính trị: Xây dựng chế độ do nhân dân lao động làm chủ Nhà nước là của dân, do dân và vì dân Mọi công dân trong xã hội đều có nghĩa vụ lao động, bảo vệ Tổ Quốc , tôn trọng và chấp hành pháp luật, tôn trọng và bảo vệ của công
+Mục tiêu KT: nền KT XHCN với công-nông hiện đại, KH-KT tiên tiến, bóc lột bị xóa bỏ dần, cải thiện đời sống Người coi nông-công nghiệp là 2 chân của nền KT Chú trọng xây dựng KT mới, cải tạo KT cũ, nhưng XD pải có trọng tâm
Trang 9+ Mục tiêu VH-XH: chủ trương XD nền VH mới , kế thừa những giá trị truyền thống của DT và tiếp thu những tinh hoa VH nhân loại, pải đưa CH vào đời sống, VH pải góp phần sửa sang chỉnh thể, chống tham ô, lười biếng Đó là xóa nạn mù chữ, XD PT giáo dục, nâng cao dân trí, PT VH NT, bài trừ mê tín dị đoan, khắc phục phong tục tập quán lạc hậu
Xây dựng MQH tốt đẹp giữa con người vs con người, XD con người XHCN-người có trí tuệ, đạo đức CM, có tác phong, đạo đức tập thể
Câu 17: Quan điểm HCM về động lực của CNXH ở VN?
Theo HCM động lực là sử dụng đồng bộ các đòn bẩy về KT-CT-VH-XH để kích thích tính tích cực của người lao động, yếu tố con người với tư cách là động lực cơ bản nhất
Thứ nhất, động lực chính trị tư tưởng, tinh thần đây là sức mạnh tiềm tàng của quần chúng nhân dân đc huy động vào sự nghiệp CM khi quần chúng giác ngộ lí tưởng CM, tin tưởng vào đường lối, chính sách chủ trương của Đảng và nhà nước
Thứ hai, phát huy sức mạnh đoàn kết của cộng động dân tộc Sức mạnh ấy thể hiện ở lực lượng giai cấp công nhân, nông dân, tri thức, các DT, đồng bào yêu nước
Thứ ba, thỏa mãn những nhu cầu , lợi ích chính đáng của người lao động NGười chú ý kích thích động lực mới là lợi ích cá nhân chính đáng của người lao động, pát huy quyền làm chủ và ý thức là chủ của người lao động, thực hiện công bằng XH
Thứ tư, để tạo động lực choCNXH còn cần pải sử dụng vai trò điều chỉnh của chính trị, đạo đức, văn hóa pháp luật
Thứ năm, phải kết hợp được sức mạnh thời đại, tăng cường đoàn kết quốc tế, pải sử dụng tốt những thành quả KH-KT thế giới,…
Giữa nội lực và ngoại lực, HCM xác định rất rõ nội lực là quyết định nhất, ngoại lực là rất quan trọng
Để pát huy cao độ những động lực của CNXH cần khắc phục những trở lực kìm hãm như thường xuyên đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, chống tham ô lãng pí,quan liêu, chống chia rẽ bè phái, mất đoàn kết, vô kỉ luật, chống chủ quan, bảo thủ, giáo điều, lười biếng
Câu 18:Quan điểm HCM về biện pháp quá độ lên CNXH ở VN?
Trang 10Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên CNXH ko có nghĩa là làm bừa, đốt cháy giai đoạn mà pải vững chắc từng bước, phù hợp với điều kiện thực tế
Người đặc biệt nhấn mạnh vai trò của CNH, HĐH XHCN
XD CNXH là làm cho người nghèo đủ ăn, người đủ ăn thì khá giàu, người giàu thì giàu thêm, CNXH là ko bình quân, là từng bước tiến lên cuộc sống sung túc, dồi dào
Người sư dụng một số cách làm cụ thể:
+Kết hợp cải tạo XH cũ, XD XH mới trên tất cả các lĩnh vực, mà XD là chủ chốt và lâu dài
+Kết hợp XD với bảo vệ, tiến hành 2 nhiệm vụ chiến lược khác nhau trên pạm
vi 1 quốc gia
+XD CNXH pải có kế hoạch, biện páp và quyết tâm để thực hiện thắng lợi kế hoạch
+CNXH là do ND tự XD đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng, pải đem tài dân, sức dân, của dân, để làm lợi cho dân, pải pát huy tiềm năng, nguồn lực có trong dân
để đem lại lợi ích cho dân
Câu 19: Quan điểm HCM về sự ra đời ĐCS VN?
HCM xác định: ĐCS VN ra đời là sản phẩm của sự kết hợp chủ nghĩa Mác-lê với pong trào công dân và pong trào yêu nước
HCM đánh giá cao vị trí vai trò của giai cấp công nhân VN, và pong trào công nhân Mặc dù số lượng ít, pong trào còn yếu nhưng công nhân vẫn giữ vai trò lãnh đạo CM Công nhân là giai cấp tiên tiến nhất gánh trách nhiệm đánh đổ CNTB và đế quốc để XD chế độ mới;là giai cấp có tinh thần CM triệt để, có tổ chức và kỉ luật, có chủ nghĩa Mác-lê làm nền tảng tư tưởng
Pong trào yêu nước là 1 thành tố quan trọng trong việc tra đời ĐCS VN Bởi pong trào yêu nước có vị trí vai trò cực kì quan trọng trong quá trình pát triển của DT;Pong trào công nhân kết hợp đc vs pong trào yêu nước vì có cùng mục tiêu chung; pong trào nông dân kết hợp với phong trào công nhân ngay từ đầu; pong trào yêu nước của tri thức VN là nhân tố quan trọng thúc đẩy sự kết hợp các yếu
tố cho sự ra đời của ĐCS VN
Thực tiễn cho thấy khi Nguyễn Ái Quố truyền bá chủ nghĩa Mác-lê vào pong trào công nhân và pong trào yêu nước VN thì CM VN từ 1925 đã có sự chuyển hướng mạnh mẽ theo xu hướng vô sản, khi lên đến cao trào dồi hỏi pải có một đảng lãnh đạo 3-2-19330 ĐCS VN ra đời