ĐỀ BÀI: NHÂN CÁCH NHÀ NHO CHÂN CHÍNH TRONG BÀI THƠ BÀI CA NGẮN ĐI TRÊN BÃI CÁT CỦA CAO BÁ QUÁT

BÀI LÀM: Bãi cát lại bãi cát dài Đi 1 bước như lùi 1 bước. Mặt trời đã lặn chưa dừng được. Lữ khách trên đường nước mắt rơi. Ẩn dụ về con đường duy nhất để lên đời trong xã hội pk thối nát. Ngay từ đầu bài thơ ta đã bắt gặp hình ảnh lộ đồ con đường. Đường đi trên cát mang ý nghĩa biểu tượng cho con đường đời, con đường ấy dài vô cùng tận, đầy rẫy những khó khăn, chông gai, mờ mịt ko biết chọn ngả nào, hướng nào. Để đạt được chân lí của cuộc đời, nta phải vượt qua muôn ngàn khó khăn Người đi đg là nv trữ tình, là người kẻ sĩ đi tìm chân lí giữa cuộc đời mờ mịt, hay đó chính là hiện thân ủa Cao bá Quát Không học được tiên ông phép ngủ Trèo non, lội suối, giận khôn vơi Điển tích (SGK có) Đây là lời tự bạch, nỗi cay đắng, những suy nghĩ đầy mâu thuẫn giữa mơ ước khát vọng sống cao đẹp vs hiện thực mờ mịt, giữa tinh thần xông pha trên con đường đi tìm lí tưởng vs nhu cầu hưởng lạc cầu an lúc bấy giờ, Ngưòi đi đg hiểu rằng phải học để đi thi, nhưng khi đỗ đạt làm quan như bao phường danh lợi khác thì học và thi để làm gì? Tác giả những mong mình học được tiên ông cái phép ngủ, cái phép thụy du như thái độ Ng Công Trứ Được mất dương dương người thái thượng Khen chê phơi phới ngọn đông phong

VĂN MẪU LỚP 11 BÀI VIẾT SỐ ĐỀ ĐỀ BÀI: NHÂN CÁCH NHÀ NHO CHÂN CHÍNH TRONG BÀI THƠ BÀI CA NGẮN ĐI TRÊN BÃI CÁT CỦA CAO BÁ QUÁT BÀI LÀM: Bãi cát lại bãi cát dài Đi bước lùi bước Mặt trời lặn chưa dừng Lữ khách đường nước mắt rơi Ẩn dụ đường để "lên đời" xã hội pk thối nát Ngay từ đầu thơ ta bắt gặp hình ảnh lộ- đồ- đường Đường cát mang ý nghĩa biểu tượng cho đường đời, đường dài vô tận, đầy rẫy khó khăn, chông gai, mờ mịt ko biết chọn ngả nào, hướng Để đạt chân lí đời, nta phải vượt qua muôn ngàn khó khăn Người đg nv trữ tình, người kẻ sĩ tìm chân lí đời mờ mịt, thân Cao bá Quát Không học tiên ông phép ngủ Trèo non, lội suối, giận khôn vơi! Điển tích (SGK có) Đây lời tự bạch, nỗi cay đắng, suy nghĩ đầy mâu thuẫn mơ ước khát vọng sống cao đẹp vs thực mờ mịt, tinh thần xông pha đường tìm lí tưởng vs nhu cầu hưởng lạc cầu an lúc giờ, Ngưòi đg hiểu phải học để thi, đỗ đạt làm quan bao phường danh lợi khác học thi để làm gì? Tác giả mong học tiên ông phép ngủ, phép "thụy du" thái độ Ng Công Trứ Được dương dương người thái thượng Khen chê phơi phới đông phong Không quan tâm đến người đời nói gì, nghĩ gì, sống thảnh thơi nhàn hạ, vô ưu, may nỗi thống khổ chấm dứt Tiếc thay phép thụy du người vốn tỉnh lại chẳng có chút hiệu lực Vì thế, tỉnh táo nỗi oán hận lòng người thêm chất chồng Xưa phường danh lợi Tất tả đường đời Ý muốn nói vs ta đời đầy bọn danh lợi chen chúc, chúng mưu sinh, hưởng thụ say sưa ko m đường mờ mịt cát, có đơn độc biết bao! Đầu gió men thơm quán rượu, Người say vô số, tỉnh bao người? Chuyện mưu cầu danh lợi chyện thưởng thức rượu ngon, tránh cám dỗ Cách nói nhằm mục đích làm rõ m` vs đông đảo người chạy theo danh lợi để khẳng định m` ko thể hòa trộn vs chúng Cách nói chứng tỏ người đg tỏ thái độ khinh thường vs phường danh lợi Ông kẻ cô đơn ko có đồng hành thực làm người đg cay đắng Sự đối lập thức / ngủ tỉnh / say thực biện pháp loại trừ nhằm giới hạn dần soi tỏ bước đặc trưng loại biệt đối tượng Trước hoàn cảnh ấy, người đường đặt câu hỏi day dứt: Đi tiếp hay dừng lại? Bãi cát dài, bãi cát dài ! Tính đây? Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiều, đâu ít? Và dĩ nhiên ông ko dừng lại mà tiếp tục bước Thế phần cuối, thơ kết thúc câu vần ba câu vần trắc bảy chữ, báo hiệu thắt lại tư tưởng, tuyên ngôn “cùng đường” nhà thơ Phép điệp âm lại sử dụng tiếp, cài vào nhau, đan chéo nhau, đẩy cảm giác nhức nhối đến tột: Hãy nghe ta hát khúc " đường ", Phía bắc núi Bắc, núi muôn trùng, Phái nam núi Nam, sóng dạt Người đg nhận m ko cô độc đg đời mà đg cùng, bế tắc đg đời, nhìn phía bắc thấy núi non muôn trùng, nhìn phía nam núi sau lưng, sông trước mặt, khó khăn gian nan, nguy hiểm.Và đến đây, cảm hứng người lầm lũi tháng biết năm, mà không tới đích, dẫm chân chỗ… đầu thơ tiếp thêm cảm hứng cô đơn tuyệt đối người hành ấy, nâng hình tượng trữ tình thơ lên mức ẩn dụ có sức ám ảnh ghê gớm: người hành nhân mải miết đi, nhìn lên phía Bắc muôn núi lớp lớp sừng sững chắn lối; ngoảnh Nam, núi sóng hàng muôn đợt vây phủ lấy Và nhìn khắp bốn phía, có ai, độc mình đứng trơ bãi cát Đi tiếp hay lùi lại? Tiến thoái lưỡng nan! Người đg biết đứng chôn chân cát Anh đứng làm chi bãi cát? ( Câu hỏi mở, gần giống với câu: Sống đời, kẻ ko học thức kẻ có học tự biến thành lũ bò sáng ăn, tối ngủ, làm theo lời chủ roi Như Thế có phải cách sống nghĩa người? ) => Hình ảnh kết đọng cao người niệm thời gian đi, lại ý niệm phương hướng không gian xoay trở Đấy người ý thức lẽ tồn Nhưng câu cuối thơ câu hỏi, cần hiểu: cảnh ngộ tuyệt vọng, người luôn băn khoăn thắc mắc mà không giải đáp đâu lại tự đánh lý tồn Thêm: Cao Bá Quát chia trí thức làm ba loại, ứng với ba loài chim Loại thứ hồng hộc bay trời xanh Loại thứ hai hạc đen ẩn bên sườn núi Loại thứ ba hoàng yến luẩn quẩn chốn lâu đài kẻ quyền quý Khỏi phải nói người đời biết bái tạ cành hoa mai Cao Bá Quát thích loại chim khinh loại ==> Quan điểm ông ==> Nhân cách ông ... chốn lâu đài kẻ quyền quý Khỏi phải nói người đời biết bái tạ cành hoa mai Cao Bá Quát thích loại chim khinh loại ==> Quan đi m ông ==> Nhân cách ông ... nhìn khắp bốn phía, có ai, độc mình đứng trơ bãi cát Đi tiếp hay lùi lại? Tiến thoái lưỡng nan! Người đg biết đứng chôn chân cát Anh đứng làm chi bãi cát? ( Câu hỏi mở, gần giống với câu: Sống... câu hỏi day dứt: Đi tiếp hay dừng lại? Bãi cát dài, bãi cát dài ! Tính đây? Đường mờ mịt, Đường ghê sợ nhiều, đâu ít? Và dĩ nhiên ông ko dừng lại mà tiếp tục bước Thế phần cuối, thơ kết thúc câu