Lý do chọn đề tài Hình thành từ đầu thế kỷ X và kết thúc cuối thế kỷ XIX, trong mười thế kỷ ấy, nền văn học trung đại Việt Nam đã sản sinh ra những nhà văn, nhà thơ lớncho dân tộc như Hồ
Trang 1A PHẦN MỞ ĐẦU
1 Lý do chọn đề tài
Hình thành từ đầu thế kỷ X và kết thúc cuối thế kỷ XIX, trong mười thế kỷ
ấy, nền văn học trung đại Việt Nam đã sản sinh ra những nhà văn, nhà thơ lớncho dân tộc như Hồ Xuân Hương, Nguyễn Trãi, Cao Bá Quát,…và đặc biệt làNguyễn Du – tác giả nổi tiếng của Kim Vân Kiều truyện
Nguyễn Du là một nhà văn hóa lớn, nhà ngoại giao thiên tài và là nhà vănxuất sắc của văn học Việt Nam Tố Như sinh ra và lớn lên trong thời buổi lịch sửđất nước có nhiều biến động với sự thịnh suy của vua Lê chúa Trịnh, sự hươngthịnh rồi diệt vong của nhà Tây Sơn,… Những điều đó ông đã tận mắt chứngkiến, tận mắt nhìn thấy những mảnh đời cùng cực trong xã hội cùng với đó làchính cuộc đời thăng trầm của bản thân mình, Nguyễn Du đã mở lòng thươngyêu bao người cùng khổ
Với tư cách là một nhà văn, nhà thơ, Nguyễn Du đã để lại một khối lượngtác phẩm đồ sộ từ chữ Hán cho đến chữ Nôm Bước vào thế giới văn chương củaThanh Hiên, người đọc như được sống trong một thế giới đa thanh, đa sắc, đamàu Đó là những lời đầy chua xót, là tiếng nói… vang lên trong Truyện Kiều
Đó là lời thơ đầy thống thiết trong Văn chiêu hồn Đó còn là tiếng nói tình cảmchân thành, tấm lòng và cái nhìn cuộc đời của con người đa sầu đa cảm của TốNhư
Có thể nói, Thanh Hiên thi tập là tập thơ chữ Hán tiêu biểu trong sáng tácthơ chữ Hán của Nguyễn Du, tập thơ ghi lại cuộc đời mười năm gió bụi củaThanh Hiên từ khi lưu lạc, sống nhờ ở đậu cho đến lúc ra làm quan ở Bắc Hà.Tập thơ không chỉ có nội dung phong phú, đa dạng mà còn gặt hái được nhữngthành tựu to lớn về mặt nghệ thuật Cũng như bao nhà thơ trung đại khác,Nguyễn Du cũng sử dụng thơ Đường luật để sáng tác nhưng bằng tài năng sángtạo của mình, ông đã sử dụng thể thơ đó một cách linh hoạt, khéo léo để thể hiệnphong cách thơ riêng của mình
Nghiên cứu “Thể thơ Đường luật trong Thanh Hiên thi tập của Nguyễn Du” sẽgóp phần giúp chúng ta có cái nhìn toàn diện về tài năng và những đóng góp củanhà thơ trong tiến trình phát triển của lịch sử văn học dân tộc
2 Đối tượng nghiên cứu
Đề tài nghiên cứu về thể thơ Đường luật trong tập thơ Thanh Hiên thi tậpcủa Nguyễn Du
Trang 2Du Qua đó có cái những toàn diện về thơ văn chữ Hán của Tố Như.
5 Phương pháp nghiên cứu
Để nghiên cứu đề tài này, tôi đã sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau:
- Phương pháp thống kê
- Phương pháp phân tích tổng hợp
B PHẦN NỘI DUNG
Trang 3Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG
1.1 Thể thơ Đường luật trong nền văn học trung đại Việt Nam
1.1.1 Khái ni m và phân lo i th Đ ệm và phân loại thơ Đường luật ại thơ Đường luật ơ Đường luật ường luật ng lu t ật
Thơ Đường luật hay còn gọi là thơ cận thể Đó là một thể thơ cách luật ngũngôn hoặc thất ngôn được đặt ra từ đời Đường ở Trung Quốc
Theo cuốn Từ điển Thuật ngữ Văn học thì Thơ Đường luật được chia thành
ba loại: thơ bát cú (mỗi bài tám câu), thơ tuyệt cú (mỗi bài bốn câu) và thơ bàiluật (dạng kéo dài của thể thơ Đường luật) Và trong ba loại lớn trên ta lại chiathành các loại nhỏ hơn Cụ thể là:
- Thơ bát cú gồm có : thất ngôn bát cú, ngũ ngôn bát cú Ví dụ:
Bước tới đèo Ngang bóng xế tà
Cỏ cây chen đá lá chen hoa Lom khom dưới núi tiều vài chú Lác đác bên sông chợ mấy nhà
Nhớ nước đau lòng con quốc quốc
Thương nhà mỏi miệng cái gia gia
(Bước tới đèo Ngang – Bà Huyện Thanh Quan)
- Thơ tứ tuyệt gồm: thất ngôn tứ tuyệt( mỗi bài bảy câu, mỗi câu bốnchữ), ngũ ngôn tứ tuyệt (mỗi bài năm câu, mỗi câu bốn chữ) Ví dụ:
Hoành sáo giang sơn cáp kỉ thuTam quân tì hổ khí thôn ngưuNam nhi vị liễu công danh trái
Tu thính nhân giang thuyết Vũ hầu
(Thuật hoài – Phạm Ngũ Lão)
Như chúng ta đã biết, đất nước ta đã bị bọn phong kiến phương Bắc đô hộhơn một nghìn năm do đó ta đã chịu ảnh hưởng không ít văn hóa của Trung Hoađặc biệt là chữ viết – chữ Hán Trong thời phong kiến ta đã sử dụng chữ Hán nhưQuốc ngữ, nó được dùng trong các văn bản hành chính và kể cả trong thi cử Vàđiều đương nhiên là nó cũng trở thành công cụ cho các thi sĩ thời trung đại sángtác thơ văn Cùng với việc ảnh hưởng ấy, ta đã tiếp thu có chọn lọc và việt hóathể thơ Đường của Trung Quốc để nó trở thành một thể thơ phổ biến trong nềnvăn học trung đại Việt Nam lúc bấy giờ Một số nhà thơ đã thành công với thểthơ Đường như Nguyễn Du, Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Trãi,…
1.1.2 Đặc điểm thơ Đường luật
Trang 4Như trên đã phân lọai thì thơ Đường luật có ba loại nhưng thể thơ thất ngônbát cú được coi là dạng cơ bản của thơ Đường luật bởi vì từ dạng này ta có thểsuy ra các dạng khác của thơ Đường luật Vì vậy ở đây tôi chỉ nêu đặc điểm củathể thơ thất ngôn bát cú
Thứ nhất về bố cục thì thơ thất ngôn bát cú gồm có bốn phần: đề, thực, luận,kết Trong đó câu đề gồm câu thứ nhất là phá đề, câu thứ hai là thừa đề Phá đề
mở ý của bài thơ, thừa đề tiếp ý của phá đề để chuyển vào thân bài Thực gồmcâu thứ ba và thứ tư còn gọi là thích thực hay cập trạng, giải thích rõ ý của đề bài.Luận gồm câu thứ năm và thứ sáu, phát triển rộng ý của đề bài Kết gồm hai câu
cuối, kết lại ý của toàn bài Ví dụ trong bài thơ Độc Tiểu Thanh ký của Nguyễn
Du thì hai câu đề của bài thơ giúp người đọc hình dung ra hình ảnh của nhà thơtrong giờ phút gặp gỡ với tiếng lòng của Tiểu Thanh :
Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư Độc điếu song tiền nhất chỉ thư
(Tây hồ cảnh đẹp hóa gò hoangThổn thức bên song mảnh giấy tàn)Nguyễn Du không nhằm tả cảnh đẹp Tây Hồ mà chỉ mượn sự thay đổi của
không gian để nói lên một cảm nhận về biến đổi của cuộc sống: “Tây hồ hoa
uyển” (vườn hoa Tây Hồ) gợi lại cuộc sống lặng lẽ của nàng Tiểu Thanh ở vườn
hoa cạnh Tây Hồ – một cảnh đẹp nổi tiếng của Trung Hoa Nhưng hàm ý tượng
trưng được xác lập trong mối quan hệ giữa “vườn hoa – gò hoang” Trong không
gian điêu tàn ấy, con người xuất hiện với dáng vẻ cô đơn Một mình nhà thơngậm ngùi đọc một tập sách (nhất chỉ thư) Tiếp theo hai câu thực đã làm sáng tỏcho cảm giác buồn thương ngậm ngùi trong hai câu đề :
Chi phấn hữu thần liên tử hậu Văn chương vô mệnh lụy phần dư (Son phấn có thần chôn vẫn hận Văn chương không mệnh đốt còn vương)
Nhà thơ mượn hai hình ảnh “son phấn” và “văn chương” để diễn tả cho
những đau đớn dày vò về thể xác và tinh thần của Tiểu Thanh gửi gắm vàonhững dòng thơ Mượn vật thể để nói về người Gắn với những vật vô tri vô giác
là những từ ngữ chỉ cho tính cách, số phận con người như “thần” và “mệnh” Haicâu thơ đã gợi lên sự tàn nhẫn của bọn người vô nhân trước những con người tàihoa Đồng thời, cũng thể hiện nhận thức của Nguyễn Du vốn rất nhạy cảm trước
cuộc đời của khách “hồng nhan bạc phận”, gắn với quan niệm “tài mệnh tương
đố” của Nho gia Vật còn như thế, huống chi người! Vượt lên trên những ảnh
Trang 5hưởng của thuyết thiên mệnh là cả tấm lòng giàu cảm thương của Nguyễn Du Hai câu luận: Từ số phận của Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã khái quát thành cáinhìn về con người trong xã hội phong kiến :
Cổ kim hận sự thiên nan vấn Phong vận kỳ oan ngã tự cư (Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi Cái án phong lưu khách tự mang)
Nỗi oan của Tiểu Thanh không phải chỉ của riêng nàng mà còn là kết cục
chung của những người có tài từ “cổ” chí “kim” Nhà thơ gọi đó là “hận sự”,
một mối hận suốt đời nhắm mắt chưa yên Những oan khuất bế tắc của nghìn đời
“khó hỏi trời” (thiên nan vấn) Câu thơ đã giúp ta hình dung rõ cuộc sống của
những nạn nhân chế độ phong kiến, dồn nén thái độ bất bình uất ức ủa nhà thơvới thời cuộc, đồng thời cũng thể hiện một sự bế tắc của Nguyễn Du Hai câu kết:Khép lại bài thơ là hai câu kết là nỗi niềm, là những suy tư của Nguyễn Du vềthời thế :
Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hà hà nhân khấp Tố Như (Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa Người đời ai khóc Tố Như chăng)
Khóc cho nàng Tiểu Thanh ba trăm năm trước bằng giọt lệ chân thành củatrái tim đồng điệu, dòng suy tưởng đã đưa nhà thơ đến ba trăm năm sau cùng mộtmối hồ nghi khó giải tỏa Tiểu Thanh còn có tấm lòng tri kỷ của Nguyễn Du tìmđến để rửa những oan khiên bằng giọt nưóc mắt đồng cảm Còn nhà thơ tự cảmthấy sự cô độc lẻ loi trong hiện tại Câu hỏi người đời sau ẩn chứa một khát khaotìm gặp tấm lòng tri âm tri kỷ giữa cuộc đời
Nhìn chung, các nhà thơ có tài năng nhiều khi không để bố cục trên gò bó
Do đó, khi phân tích những bài thơ xưa không nên lúc nào cũng sử dụng máymóc công thức trên
Thứ hai, về luật bằng trắc: thơ Đường luật buộc phải theo sự quy định vềthanh bằng, thanh trắc trong từng câu và trong cả bài Hệ thống thanh bằng, thanhtrắc được tính từ chữ thứ hai của câu thứ nhất Nếu chữ này thanh bằng thì bàithơ thuộc loại luật bằng (và ngược lại) Sự sắp xếp các thanh bằng trắc trong thơĐường luật chẳng qua chỉ làm cho điệu thơ không đơn điệu Muốn vậy thì trongmỗi cặp câu kề nhau, nhịp đi của “liên” trên phải khác nhịp đi của “liên” dưới
Để được vậy, chữ thứ hai của câu chẵn thuộc “liên” trên phải cùng thanh với chữ
Trang 6thứ hai của câu lẻ thuộc “liên” dưới Sự giống nhau đó được gọi là niêm Công
thức về luật bằng trắc của thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật được mô hình hóanhư sau:
Bảng 2 Thơ thất ngôn bát cú Đường luật theo luật trắc
Trên thực tế, ít nhà thơ sáng tác rập khuôn theo công thức trên, nên sinh ra
lệ “bất luận” : “nhất, tam, ngũ bất luận”, “nhị, tứ, lục phân minh” Nghĩa là cáctiếng 2 – 4- 6- 7 bắt buộc phải tuân theo luật, các tiếng còn lại có thể phá luật Vídụ:
Lão nạp an miên Hồng Lĩnh vân,
Trang 7Thứ ba về cách đối: đối ở phần thực và phần luận Tuy nhiên cũng có bàichỉ đối ở một phần Ngược lại, cũng có bài đối ở cả hai liên hoặc bốn liên Vềnguyên tắc, các từ đối phải cùng từ loại, song một mặt, do quan niệm về từ loạicủa người xưa chưa thật rõ ràng Mặc khác, do những nhà thơ có tài thường thíchdùng các kiểu đối khác nhau như đối lưu thủy, tức đối tấu mã hay hoạt đối (hơithơ cũng như ý của câu thứ hai là do câu thứ nhất trượt xuống, không thể đứngmột mình), tả đối (mượn âm hoặc nghĩa của một từ khác để đối), điệu đối (chủ
yếu là chỉ đối về âm điệu), tự đối hay là tiểu đối, “dương cú đối” (đối trong nội
bộ một câu là chính)…nên không thể dùng máy móc công thức trên để phân tíchthơ Đường luật
Thứ tư, về cách gieo vần: thơ Đường luật chỉ gieo một vần và gieo vần bằng (vầnnằm ở các câu 1, 2, 4, 6, 8) Riêng chữ cuối ở câu thứ nhất, đặc biệt là ở câu ngũngôn có thể gieo vần hoặc không Ví dụ:
Ao thu lạnh lẽo nước trong veo, Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo.
Sóng biếc theo làn hơi gợn tí,
Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo.
Tầng mây lơ lững trời xanh ngắt,
Trang 8Ngõ trúc quanh co khách vắng teo.
Tựa gối buông cần lâu chẳng được,
Cá đâu đớp động dưới chân bèo.
(Thu điếu – Nguyễn Khuyến)
Nhìn chung để sáng tác nên một bài thơ Đường luật thì đòi hỏi chúng taphải tuân theo những quy tắc nghiêm ngặt về niêm luật, đối và cách gieo vần
1.2 Nguyễn Du và tập thơ Thanh Hiên thi tập
1.2.1 Nguyễn Du – đại thi hào của nền văn học dân tộc
Nguyễn Du, tên chữ là Tố Như, tên hiệu là Thanh Hiên, quê ở làng TiênĐiền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Ông sinh năm 1765 (Ất Dậu) trong mộtgia đình có nhiều đời và nhiều người làm quan to dưới triều Lê, Trịnh Cha làNguyễn Nghiễm từng giữ chức Tể tướng 15 năm Mẹ là Trần Thị Tần, một ngườiphụ nữ Kinh Bắc có tài xướng ca
Quê hương Nguyễn Du là vùng đất địa linh, nhân kiệt, hiếu học và trọng tài.Gia đình Nguyễn Du có truyền thống học vấn uyên bác, có nhiều tài năng vănhọc:
Bao giờ Ngàn Hống hết cây, Sông Rum hết nước họ này hết quan (Ca dao)
Gia đình và quê hương chính là “mảnh đất phì nhiêu” nuôi dưỡng thiên tài
Nguyễn Du
Thời thơ ấu, cậu Chiêu Bảy sống trong nhung lụa, giàu sang Cứ tưởng cuộcđời Nguyễn Du sẽ suôn sẻ nhưng biến cố gia đình đã xảy đến khi ông còn thơdại Lên 10 tuổi lần lượt mồ côi cả cha lẫn mẹ, Nguyễn Du ở với người anh cảhơn mình 31 tuổi Nguyễn Khản (anh cùng cha khác mẹ làm Thừa tướng phủchúa Trịnh) là một người có công danh sớm, được chúa Trịnh hết mực tin dùng
và cũng rất mực tài hoa Nhưng rồi tai họa đã ập đến với Nguyễn Khản, đó là vụ
án Canh tí (1780), Trịnh Sâm lập Cán thay Tông làm thái tử, Khán định giúpTông nhưng sự việc bại lộ và bị bắt giam Đến khi Tông thay Cán thì NguyễnKhản cũng được phục chức nhưng cũng không thể cầm cự được bao lâu, bởi sau
đó kiêu binh không phục vì Khản và em trai mình là Điền được phục chức vàthăng chức quá nhanh, chúng đã kéo đến phá nhà khiến Nguyễn Khản phải bỏ vềquê ở Nghi Xuân mà lánh nạn.Cuộc sống xa hoa của Nguyễn Khản cùng vớinhững hoạn nạn mà Khản gặp phải đều được Nguyễn Du chứng kiến tất tần tật.Năm đó Nguyễn Du vừa đúng 18 tuổi, vừa thi Hương đậu Tam trường ở Sơn
Trang 9Nam và rồi làm một chức quan vô tận Thái Nguyên Từ đây gia đình Nguyễn Du
li tán, mỗi người mỗi ngả
Chẳng bao lâu nhà Lê sụp đổ (1789) Nguyễn Du lánh về quê vợ ở TháiBình rồi vợ mất, ông lại về quê cha, có lúc lên Bắc Ninh quê mẹ, nhiều nhất làthời gian ông sống không nhà ở kinh thành Thăng Long Hơn mười năm chìm nổilong đong ngoài đất Bắc, ông tận mắt chứng kiến cảnh thay đổi sơn hà, chứngkiến cảnh cực khổ của biết bao kiếp người “dưới đáy” xã hội Và bản thân ôngcũng từng có lúc nghèo khó, trôi dạt từ đầu sông đến cuối bể, cơm không đủ ăn,
ốm không có thuốc uống chính những bước đường thương đau ấy đã hun đúcnên thiên tài Nguyễn Du - nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn
Miễn cưỡng trước lời mời của nhà Nguyễn, Nguyễn Du ra làm quan Năm
1813 được thăng chức Học sĩ điện cần Chánh và được cử làm Chánh sứ đi TrungQuốc Năm 1820, ông lại được cử đi lần thứ hai nhưng chưa kịp đi thì mất độtngột ngày 10 tháng 8 năm Canh Thìn (18-9-1820) Suốt thời gian làm quan chonhà Nguyễn, Nguyễn Du sống trầm lặng, ít nói, có nhiều tâm sự không biết tỏcùng ai.Tư tưởng của Nguyễn Du khá phức tạp và có những mâu thuẫn: trungthành với nhà Lê, không hợp tác với nhà Tây Sơn, bất đắc dĩ làm quan cho nhàNguyễn Ông là một người có lí tưởng, có hoài bão nhưng trưóc cuộc đời gió bụilại buồn chán, Nguyễn Du coi mọi chuyện (tu Phật, tu tiên, đi câu, đi săn hànhlạc ) đều là chuyện hão nhưng lại rơi lệ đoạn trường trước những cuộc bể dâu.Nguyễn Du đã đứng giữa giông tố cuộc đời trong một giai đoạn lịch sử đầy bikịch Đó là bi kịch của đời ông nhưng chính điều đó lại khiến tác phẩm của ôngchứa đựng chiều sâu chưa từng có trong thơ văn Việt Nam Để rồi nhà thơ có cáinhìn đầy bi oán:
Trải qua một cuộc bể dâu Những điều trông thấy thật đau đớn lòng (Truyện Kiều, Nguyễn Du)
Nhiều ưu tư về đời nhưng khi mất Nguyễn Du lại chẳng trăn trối bất cứ điều
gì Cảnh ông mất được sử sách ghi lại như sau: “đến khi ốm nặng, ông không
chịu uống thuốc, bảo người nhà sờ tay chân Họ thưa lạnh cả rồi, ông bảo
“Được” rồi mất, không trối lại một lời.”
Nguyễn Du qua đời ở Kinh đô, người nhà đem an tang ở làng An Ninh,huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Bốn năm sau mới dời về an tang tại làng
Trang 10Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Lúc Nguyễn Du mất ở Kinh đô,nhiều quan lại đã tỏ rõ sự tiếc nuối cho một người tài hoa:
Nhất đại tài hoa, vi sứ, vi khanh sinh bất thiểm Bách niên sự nghiệp, tại gia, tại quốc tử do vinh.
(Một kiếp tài hoa, đi sứ, làm quan, sinh chẳng thẹn Trăm năm sự nghiệp, ở nhà, ở nước, chết còn vinh.)
Nguyễn Du ra đi nhưng thơ ông còn mãi với đời, với những người yêu vănchương Đến thế hệ bây giờ, vẫn không bao giờ quên được những đóng góp củaông dành cho nền thơ ca dân tộc:
Tiếng thơ ai động đất trời Nghe như non nước vọng lời ngàn thu Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày.
(Kính gửi cụNguyễn Du – Tố Hữu)
1.2.2 Tập thơ Thanh Hiên thi tập
Bên cạnh Truyện Kiều, thơ chữ Hán của Nguyễn Du là kho báu của văn học
dân tộc, như một lời nhận xét sau: “Thơ chữ Hán của Nguyễn Du là một áng văn
chương nghệ thuật trác tuyệt, ẩn chứa một tiềm năng vô tận về ý nghĩa Nó mới
lạ độc đáo trong một nghìn bài thơ chữ Hán của ông cha ta đã đành, mà cũng độc đáo so với thơ chữ Hán Trung Quốc nữa.”
Thanh Hiên thi tập gồm 78 bài, sáng tác từ năm 1786 – 1804, giai đoạn từnăm Tây Sơn kéo quân ra Bắc (1786) cho đến những năm kết thúc giai đoạnNguyễn Du làm quan ở Bắc Hà (1804) Tập thơ ghi lại tâm trạng của một conngười đầy hùng tâm, tráng chí nhưng thời vận lỡ làng, cảnh ngộ gặp nhiều điềubất như ý đành ôm trong lòng mối u uất không gì giải tỏa được Bao trùm tập thơ
là điệp khúc buồn, u uất, day dứt khôn nguôi Các bài trong tập thơ Thanh Hiênthi tập được sáng tác trong ba giai đoạn:
- Mười năm gió bụi (1786 – 1795)
- Dưới chân núi Hồng ( 1796 – 1802)
- Làm quan ở Bắc Hà (1803 – 1804)
Thanh Hiên thi tập ghi lại 18 năm cuộc đời của Nguyễn Du từ khi bước chân vàođời hoạt động cho đến khi chính bản thân của nhà thơ cũng tưởng có thể vĩnh
Trang 11viễn rút lui về ở ẩn, “làm bạn với hươu nai, tôm cá” nhưng lại bị gọi ra làm quan
một cách bất đắc chí
Từ cuộc sống phong lưu của cậu Chiêu Bảy, bất chợt Nguyễn Du bị đẩy ragiữa gió bụi cuộc đời Trong khoảng thời gian “mười năm gió bụi”, nhà cửakhông còn,anh em li tán:
Hồng Lĩnh vô gia huynh đệ tán Bạch đầu đa hận tuế thời thiên.
(Quỳnh Hải nguyên tiêu)
Tuổi đã “tam thập nhi lập” nhưng cuộc sống vẫn nghèo khó, ăn nhờ ở
đậu,không biết rồi đời sẽ trôi dạt về đâu:
Thiên địa dữ nhân truân cốt tướng Xuân thu hoàn nhữ lão tu mi Đoạn bồng nhất phiến tây phong cấp Tất cánh phiêu linh hà xứ quy
(Tự thán I) (Trời đất bắt mang nghèo cốt tướng Tháng năm đem lại trắng mày râu.
Gió tây thổi mạnh bồng lìa gốc, Xiêu bạt rồi đây biết chốn nào)
Trước hoàn cảnh của mình, thi nhân đã tìm cách quên đi hiện tại bằng cách
tìm đến một cuộc sống an nhàn, mơ về “cửu huyền”, về chuyện “học đạo thành
tiên”,… Con người càng muốn thoát khỏi vòng trần tục thì nó lại càng xiết chặt
lấy không buông nên đành đối diện với chính nó Chính vì vậy, con người ấy đã
trở thành con người “vô ngôn”, mọi nỗi niềm, tâm tư đều chôn chặt trong lòng,
dần dà nó trở thành nỗi u uẩn trĩu nặng tâm tư:
Liêu thùy tiểu các tây phương độngTuyết ám cùng thôn hiểu giác aiTrù trướng lưu quang thôi bạch phátNhất sinh u tứ vị tằng khai
(Thu chí) (Gió tây, gác nhỏ, rèm lay động Còi sớm, làng xa, tuyết phủ đầy.
Ngày tháng trôi mau buồn tóc bạc Nỗi riêng u uất chưa từng khuây.)
“Mối u sầu” kia có phải chăng đó là nỗi sầu vì cuộc sống bần hàn của mình hay
đó là nỗi lòng của một người “bó thân về với triều đình”? Là gì đi chăng nữa thì
Trang 12chỉ có Nguyễn Du mới thực sự hiểu, còn ta chỉ biết đó chỉ là chuyện của “nghìn
năm” Đọc Thanh Hiên thi tập, nhà thơ thường xuyên nhắc đến “thế sự”, “trần thế”, “cổ kim” bằng một giọng điệu đày triết lí:
Xuân sắc tiệm thiên hoàng điểu khứ, Niên ngang ám trục bạch đầu lai, Bách kì đãn đắc chung triêu túy, Thế sự phù vân chân khả ai.
(Đối tửu) (Sắc xuân dần đổi chim vàng lánh, Năm tháng ngầm xui tóc bạc dày, Ước được trăm năm say khướt mãi, Việc đời mây nỗi nghĩ buồn thay!)
Cuộc đời của Nguyễn Du đã chứng kiến bao phen thịnh suy của các triềuđại Nhà thơ chứng kiến bao phận đời lúc loạn lạc, cuộc sống của người dân buổisuy vong, loạn lạc, …nó càng giúp ông hiểu rõ hơn nỗi khổ của nhân dân, càngđua đớn trước sự suy tàn của cuộc đời Ưu tư trước sự đời cùng với đó là sự bếtắc của chính ông trong việc lựa chọn cho mình một hướng đi nhưng vượt lên
trên hết đó là một tấm lòng “sáng tỏ như vầng trăng”, lo cho nhân tình thế thái.
Toàn bộ tập Thanh Hiên thi tập đã chứng tỏ điều ấy