LƯỢC KHẢO TƯ TƯỞNG XHCN THẾ KỶ XVI XIX

Một vài khái niệm: Chủ nghĩa xã hội còn là những mơ ư ớc lý t ưởng của ư ư nhân dân lao động về một chế độ xã hội công bằng, bình đẳng, văn minh, hạnh phúc... ư ư Là một hệ thống nhữn

LƯỢC KHẢO TƯ TƯỞNG XHCN

THẾ KỶ XVI-XIX

I Một vài khái niệm:

 Chủ nghĩa xã hội còn là những mơ ư ớc lý t ưởng của ư ư nhân dân lao động về một chế độ xã hội công bằng, bình

đẳng, văn minh, hạnh phúc.

* Chủ nghĩa xã hội còn là những tư t ưởng, lý luận, ư ưhọc thuyết về giải phóng con ng ười, giải phóng xã ưhội và con đư ờng để thực hiện công cuộc giải phóng ư

2.Tư tư ởng xã hội chủ nghĩa là gì? ư ư

 Là một hệ thống những tư tư ởng, học thuyết ư ưphản ánh những khát vọng của con ng ười về sự ưgiải phóng xã hội, giải phóng con ngư ời.ư

 Xây dựng một xã hội không còn áp bức bất công, con ngư ời đ ược tự do, bình đẳng, hạnh phúc.ư ư

 Và cuộc đấu tranh để thực hiện ư ớc mơ, nguyện ưvọng đó

T ư tư ởng XHCN ra đời trong hoàn cảnh ư ư nào?

 T ư t ưởng XHCN chỉ xu t hiện và tồn tại trên ư ư ấcơ sở chế độ t ư hữu, chế độ ng ười áp bức bóc ư ưlột ng ười.ư

 T ư t ưởng XHCN còn tồn tại và phát triển khi ư ư

còn chế độ t ư hữu và áp bức giai cấp.ư

 Những khát vọng và những quan niệm về xã hội

t ương lai dần dần hình thành rõ nét qua nhiều ư

thế hệ nh ưng không thể tránh khỏi tính chất ư

không t ởng.ư

II Các thời kỳ phát triển của CNXH không

t ưởng ư

1. Nội dung tư tư ởng XHCN thời kỳ Cổ đại:ư ư

- Khát vọng phủ định xã hội đ ương thờiư

- Biện pháp: mơ hồ, mong muốn trở về quá khứ,

thi vị hoá xã hội cộng sản nguyên thuỷ

- Ch ưa có điều kiện và khả năng phát hiện ra ư

con đ ường tự giải phóng.ư

T ư t ưởng XHCN Cổ đại (tiếp) ư ư

 Tại sao khát vọng về một xã hội tốt đẹp nh ưng ở ưthời kỳ Cổ đại lại mong muốn trở về quá khứ?

 Do t ư duy của con ng ười còn thấp, nên đặc ư ư

điểm về chống áp bức bất công ch ưa đ ược thể ư ưhiện ra nh ư một t ư t ưởng độc lập.ư ư ư

 Thể hiện trong văn học dân gian truyền miệng,

nhất là trong thần thoại

2 T ư t ưởng xã hội chủ nghĩa thời kỳ ư ư Trung đại

 Phê phán xã hội đ ương thời, thể hiện nỗi bất ư

bình của quần chúng nhân dân với giai cấp thống trị

 Phong trào mang nặng tính chất hoà bình, ch ưa ư

có ý thức về sự cần thiết của bạo lực

 Ch ưa đ ược phản ánh bằng hình thức lý luận, ư ưmang nặng thế giới quan tôn giáo

3.T ư tư ởng XHCN thời kỳ cận đại ư ư

3.1 T ư tư ởng XHCN thế kỷ XVI ư ư

 T ư t ưởng XHCN của Toma More 1478-1535ư ư

 Vài nét về tiểu sử Tomac- More

b

Tác phẩm:Không tư ởng đư ợc viết trong ư ư

điều kiện nào?

 Đang có những phát hiện mới về các lục địa

 Sự đảo lộn về tình hình chiếm hữu ruộng đất ở nước Anh, thảm cảnh nông dân bị bần cùng hoá do thời kỳ tích luỹ nguyên thuỷ t ư bản ư

 Sự kết hợp của More giữa kiến thức và kinh nghiệm thực tiễn phong phú, sự nhạy cảm về các lĩnh vực chính trị,

kinh tế, xã hội và chủ nghĩa nhân đạo.( Utopi tac phẩm văn học nh ưng thể hiện tư tư ởng XHCN ư ư ư thành văn

đầu tiên của nhân loại)

Nội dung t ư t ưởng XHCN của Tomac- ư ư More

 Phê phán xã hội Tây Âu và n ước Anh Hiện tư ợng ư ư

“Cừu ăn thịt ngư ời” Đạo luật “Cấm ng ười đi lang ư ư

thang”.

 Nguyên nhân: Do chế độ t ư bản (nét mới nhất, quý nhất, ư quan trọng nhất).

 Kết luận: thủ tiêu chế độ t ư hữuư

 Đề ra nhiệm vụ: Sản xuất của xã hội sẽ đ ược tổ chức theo ư nguyên tắc bình đẳng, không có tư hữu ( ư More vừa đặt ra vừa giải quyết nhiệm vụ ấy hoàn toàn độc đáo Trong lĩnh vực này

ông không có thầy học và ngư ời tiền bối) ư

Quan niÖm cña More trªn lÜnh vùc chÝnh trÞ

- X· héi trong Utopi cßn nhµ n ­íc, nh­ng nhµ ư

n ­íc chØ tån t¹i v× nhu cÇu cña x· héi, v× h¹nh ưphóc cña con ng ­êi.ư

Giá trị

 Nhà n ước chỉ tồn tại vì nhu cầu hạnh phúc của ưnhân dân (t ư t ưởng nhà n ước của dân, do dân, ư ư ưvì dân)

 Quan điểm về nhà nư ớc dân chủ đối lập với nhà ư

n ước quân chủ chuyên chế đư ơng thời.ư ư

Quan niệm của More trên lĩnh vực kinh tế

 Nền kinh tế đư ợc tổ chức thống nhất theo nguyên tắc ư

bình đẳng

 Công hữu về t ư liệu sản xuất và t ư liệu tiêu dùng, toàn ư ư

bộ ruộng đất là tài sản chung.

 Tế bào kinh tế là gia đình (gia đình kinh tế, không phải

huyết thống) với hệ thống kinh tế bao trùm là thủ công

nghiệp.

 Nông nghiệp là một ngành rất quan trọng nh ưng là một ư ngành nặng nhọc, vì vậy lao động nông nghiệp là nghĩa vụ bắt buộc.

Lĩnh vực kinh tế (tiếp)

 Về phân phối: Phân phối theo nhu cầu trên cơ sở tài sản chung và của cải dồi dào

 Của cải dồi dào do:

- Mọi ng ời đều lao độngư

- Phụ nữ (một nửa dân số) cũng làm việc

- Các nhà chức trách cũng làm việc

- Xã hội có thi đua lao động

Giá trị

 B ước tiến trong tư t ưởng kinh tế của More: ư ư ưtiêu dùng là quan trọng, nh ưng sản xuất là trọng ưtâm

 Xu h ướng xã hội hoá lao động, phát huy tính ư

năng động, tích cực của ng ười lao động.ư

 T ư tư ởng xoá bỏ đối lập giữa thành thị và nông ư ưthôn

 Phát huy nguồn lực lao động nữ và sử dụng nguồn lực lao đụng hợp lý

Hạn chế

 ý tư ởng về một xã hội tốt đẹp nhưng còn những ưmâu thuẫn:

- Phân phối theo nhu cầu nh ưng là nhu cầu cần ưthiết (ví dụ: dân đảo 2 năm chỉ dùng một chiếc áo dài)

- Của cải dồi dào trên cơ sở nền sản xuất thủ công nghiệp

Quan niệm của More về lĩnh vực xã hội

 Về chiến tranh và hoà bình

- T ư t ưởng yêu hoà bình và ghét chiến tranh ư ư

Trong lĩnh vực đối nội không có bạo lực

- Ủng hộ chiến tranh chính nghĩa ( chiến tranh tự vệ hoặc giúp một dân tộc bị thống trị đấu tranh để

Quan điểm của More về tôn giáo

Xã hội trong Utopi vẫn còn tôn giáo, như ng là một ưtôn giáo đư ợc duy lý hoá Cái gì có lợi cho cuộc ưsống của nhân dân thì đư ợc vận dụng Những gì ưkhông còn phù hợp thì phải loại bỏ

Vấn đề thi đua: Xã hội có phong trào thi đua “Mỗi gia đình, khối phố đều thi đua với các gia đình, các khối phố sao cho có những ngôi nhà, khu

vườn ư đẹp hơn, nhiều hoa quả hơn”

Về xã hội

 Con ng ười là đối t ượng đ ược chú ý đặc ư ư ư biệt “Trong số những thứ có trên thế giới, không có gì có thể sánh với sinh mạng con ngư ời” ư

 Đem lại cho con ngư ời cuộc sống đầy đủ, ư con ngư ời chỉ cần lao động 6h/ngày, thời ư gian còn lại nghỉ ngơi, giải trí, hoạt động khoa học.

 Kết hợp học văn hoá với học nghề.

 Quan hệ giữa ng ười và ng ười, bình đẳng, ủng ư ư

hộ lẫn nhau Mỗi ng ười hư ớng tới cái lợi của “ ư ư mình trong chừng mực không gây bất lợi cho ngư

ời khác”

ư

Đánh giá chung

 Utopi là cuốn sách đầu tiên phê phán một cách

sâu sắc chế độ đ ương thời (chế độ phong kiến và ưthời kỳ tích luỹ nguyên thuỷ tư bản chủ nghĩa) ư

 Là cuốn sách đầu tiên nêu lên một cách rõ ràng những luận điểm tiêu biểu của CNXH, mở đầu

cho lịch sử các t ư t ưởng XHCN thời cận đại ư ưMore- đại biểu vĩ đại nhất của CNXH không

t ởng trư ớc Mác.ư ư

3.2 T ư t ưởng XHCN của Tomado ư ư

Campanenlla) (1568-1639

 Phê phán xã hội Tây Âu và Italia đầy rẫy bất công

và tệ nạn xấu xa

 Xã hội coi trọng bọn ăn bám, chây lười, coi khinh

ng ười lao động “ Coi trọng việc chăm sóc ư …

giống chó, giống ngựa mà không chăm sóc giống

ng ười”.ư

 Nguyên nhân: do chế t ư hữuư

 Kết luận: thủ tiêu chế độ t ư hữu.ư

Mô hình xã hội của Capanenlla trong lĩnh vực kinh tế

- Xã hội Thành phố Mặt trời xoá bỏ t ư hữu, công hữu “ ” ư

về t ư liệu sản xuất (ruộng đất, nhà cửa, tài nguyên, ư sản phẩm làm ra, thậm chí chung vợ chung chồng).

- Mọi ng ười đều tham gia lao động, tạo điều kiện cần ư thiết để mọi ng ười có thể lao động, kể cả ng ười tàn ư ư tật

- Lao động 4h/ngày, phân công lao động theo lứa tuổi, giới tính, sức khoẻ, tài năng Phân công lao động trên cơ sở bình đẳng.

- Giảm lao động nặng nhọc cho phụ nữ.

Lĩnh vực kinh tế (tiếp)

 Đề cao nghiên cứu khoa học để phát triển kỹ thuật và nâng cao đời sống.

 Nền kinh tế đ ược tổ chức theo 3 ngành: trồng ư trọt, chăn nuôi, nghề biển.

 Phân phối theo lao động: Không phân phối “

cho ai cái gì quá mức cần thiết nghèo quá dẫn

đến tội ác, trộm c p giàu quá sinh ra lười ắ …

biếng.

Giá trị

- Xoá t ư hữu, nguồn gốc áp bức bất côngư

- Quan điểm lao động tiến bộ

- Đề cao nghiên cứu khoa học

- Bình đẳng trong lao động (xoá đẳng cấp)

- Phân phối theo lao động (xoá đặc quyền đặc lợi)

Hạn chế

 Chung vợ chung chồng: (vi phạm quy luật)

 Phân phối theo lao động thực chất chỉ là CNXH bình quân.

 Triệt tiêu động lực sáng tạo

 Hạn chế nhu cầu con ngư ời ư

Lĩnh vực chính trị

 Tổ chức đời sống xã hội trên 3 lĩnh vực chính:

- Bảo vệ nhà n ước cộng hoàư

- Hoạt động khoa học-văn hoá-nghệ thuật

- Sản xuất,phân phối, nuôi dư ỡng, giáo dục.ư

* Đứng đầu nhà n ước là “,ông mặt trời”,đó là một ưlinh mục có quyền quyết định tối cao về mọi công việc của toàn xã hội

Sức mạnh

Trí tuệ Tình yêu Sơ đồ bộ máy nhà n ước Thành phố Mặt trời ư

Giá trị- Hạn chế

 Giá trị: tính gọn nhẹ

 Hạn chế: Không t ưởng, đơn giản và quá thu hẹp.ư

 Vẫn duy trì đặc quyền đặc lợi

V¨n ho¸- khoa häc- nghÖ thuËt

Lĩnh vực giáo dục, gia đình.

 Thực hiện chế độ giáo dục phổ thông ,gắn “ ”

giáo dục văn hoá với giáo dục nghề qua thực tiễn.

 Trẻ em đ ược nuôi trong nhà trẻ, 3 tuổi bắt ư

đầu đi học (quan sát hình t ượng trên các ư

vòng thành), 7 tuổi học văn hoá.

 Chăm sóc sức khoẻ con ng ười: nhà ăn công ư cộng, bệnh viện, nhà trẻ, quan tâm tới các thế

hệ, phòng và chữa bệnh.

Hôn nhân gia đình

 Tuổi hôn nhân: nữ 19; nam 21

 Quan hệ hôn nhân mang tính tập thể, do công xã sắp xếp (so sánh với quan điểm của More?)

 Mỗi ng ười khi sinh đẻ phải tính đến lợi ích của ưnhà n ước và xã hội, làm thế nào để thế hệ sau tốt ưhơn thế hệ trư ớc.ư

Đánh giá chung

 Giá trị:

- Tác phẩm Thành phố mặt trời thể hiện những “ ”

nguyên tắc CSCN trên các lĩnh vực

- Xã hội không còn t ư hữu, bóc lột Mọi ngư ời ư ư

đều tham gia lao động.

- Bảo vệ quyền nghiên cứu khoa học.

- Quan điểm tiến bộ về phân công lao động.

 Hôn nhân gia đình vi phạm quy luật tình cảm

và đào thải tự nhiên.

Đánh giá của PH Ăngghen

 “CNCS của Campanella là CNXH ch ưa đ ư ư ư

ợc đẽo gọt, còn thô kệch Nh ưng những lý luận ư thô kệch ấy là một hình mẫu của các chuỗi dài xã hội không t ưởng các thế kỷ sau” ư

Đánh giá chung về hai nhà tư tưởng xã hội chủ nghĩa thế kỷ XVI và XVII ?

Giá trị? (khái quát)

Hạn chế? (khái quát)

Nguyên nhân? (khái quát)

- Phê phán xã hội đ ương thời, hy sinh vì lý tư ư

ởng nhân đạo và sự tiến bộ của xã hội loài ngư

ư

ời.

ư

Hạn chế

 Tác phẩm của các ông mới chỉ dừng ở văn học viễn t ưởng, ch ưa phải là một tác phẩm lý ư ư

luận càng ch ưa phải là cư ơng lĩnh hành ư ư

động.

 Bản thân các ông không thể hiện niềm tin vào xã hội mà các ông dựng lên.

 Khi trình bày ý t ưởng về một xã hội tốt nhất ư “ ”

nội dung của nó chứa nhiều mâu thuẫn.

Nguyên nhân

 Do điều kiện lịch sử lúc đó: PTSX TBCN mới chỉ

là b ước đầu ư Một lý t ưởng dù cao đẹp đến mấy ư nếu không dựa trên điều kiện vật chất xã hội

chín muồi thì chỉ là không t ưởng ư

Kết luận

 Mặc dù còn nhiều hạn chế, nh ưng các ông( nhà văn, ư nhà chính trị) đã để lại cho đời sau một di sản tinh thần vô giá

 Khơi dòng, dẫn mạch tư t ưởng XHCN thời cổ đại, ư ư

phát triển thành dòng chảy lớn của lịch sử, cùng với lịch

sử phát triển ngày càng hoàn thiện hơn.

 Từ chỗ là không t ưởng trở thành khoa học ư

 Từ ư ớc vọng trở thành hiện thực ư

TTXHCN của Xanh xi Mông (tiếp)

 “Chính trị là khoa học về sản xuất”và chính trị sẽ

bị kinh tế nuốt mất

 Hệ thống công nghiệp gắn với khoa học

 Xã hội mới tổ chức theo cơ cấu-xã hội mới “giai cấp các nhà công nghiệp”

 Không đề cập xoá bỏ t ư hữu mà đề cập hình thức ư

sử hữu có lợi cho toàn dân trên 2 ph ương diện ư

giàu có, tự do

T ư tư ởng XHCN của Phurie ư ư

(1772-1837) người Pháp

 Phê phán xã hội t ư bản Pháp là một xã hội vô chính phủ ư của công nghiệp: “Xã hội t ư sản vận động trong cái vòng ư luẩn quẩn, sự nghèo khổ sinh ra từ chính sự thừa thãi, tình trạng dã man sinh ra từ quá thừa văn minh”.

 Xã hội mới đảm bảo sự thống nhất lợi ích cá nhân với tập thể.

«ng thùc hiÖn lý t ­ëng cña m×nh.ư

 Công nghiệp là lực l ượng vật chất đang chín ư

muồi trong lòng xã hội t ư bản để tiến tới một ưcuộc cách mạng xã hội vĩ đại

 Công nghiệp, khoa học, kỹ thuật chỉ có tác dụng giải phóng con ng ười khi phục vụ mục tiêu hợp ưlý

T ư t ưởng XHCN Ooen (tiếp) ư ư

 Phải xoá bỏ chế độ t ư hữu ư

 Xã hội mới xây dựng trên cơ sở công hữu.

 3 trở ngại đối với sự phát triển lịch sử: Sử hữu tư nhân, ư gia đình, tôn giáo.

 Năm 1800 trở thành Giám đốc nhà máy kéo sợi và bắt

đầu thí nghiệm xây dựng những xí nghiệp thực nghiệm công sản: Cải tổ, hợp lý hoá về kỹ thuật, quản lý đào tạo công nhân Cung cấp lư ơng thực, thực phẩm, chăm sóc ư sức khoẻ, mở lớp lấy lại nhân phẩm cho thanh niên, xoá tên nạn

Quan điểm của Ooen (tiếp)

 Tr ước cuộc cạnh tranh của các xí nghiệp tư ư ưbản, xí nghiệp thực nghiệm cộng sản của ông bị phá sản

 Sau đó, Ooen trở về hoạt động trong phong trào công nhân và viết luật công x ưởng nhân đạo.ư

Hạn chế

 Ooen rơi vào chủ nghĩa hoà bình, tuyệt đối hoá ph ương pháp giáo dục, thuyết phục ư

 Hoạt động tách rời không gắn với phong

trào hoạt động thực tiễn vầ phong trào Hiến chư ơng ư

 Coi giai cấp công nhân chỉ là một bộ phận nghèo, đáng th ương ư

Phong kiến Xã hội t ư bản ư Chủ

nghĩa cộng sản

cổ đại

T ư ư

t ởng ư XHCN trung đại

Thế kỷ XVI – nửa đầu thế kỷ XIX: Tư ư tư ởng ư XHCN cận

đại

Nửa sau thế kỷ XIX … CNXH khoa học

Không còn tư ư

t ưởng ư XHCN