Lịch sử 200 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới phần 1 PGS TS cao văn liên

Khoa học lịch sử không chỉ nhằm thỏa mãn khát vọng hiểu biết sự thật của con ngưòi mà còn cung cấp những bài học kinh nghiệm có tính chất định hưống soi đường cho thế hệ sau hành động đú

LỜI NHÀ XƠẪT BẢN

Btfêcvào thế kỷ XXI, lịch sử từng quốc gia, dân tộc đã và danf keàchung với dòng chảy của lịch sử nhân loại Các quốc gia, din tộc dù lớn hay nhỏ là một bộ phận không thể tách rời lịch aầ t«ần thế giới Cho nên lịch sử thế giới không chỉ là lịch

sử củ» cá' nưdc lốn, các dân tộc lớn, các cưòng quốc mà còn là

lịch sà của các quốc gia, dân tộc nhò khắp các châu lục, khắp

các đảo, tuần đảo trên các đại dương Ngày nay, toàn cầu hoá

đẵ và đmg đòi hỏi 8ự hiểu biết toàn diện để tiếp xúc, hội nhẠp, dtphương hoá, đa dạng hoá với tất cả các quốc gia trên thế gỉới

Để giíp bạn đọc hiểu biết rõ hơn về lịch sử hình thành và ph&t triểi của các quốc gia đồng thòi kỷ niệm 65 năm ngày thành lậ| tô’ chức Liên hợp quốc (24-10-1945- 24-10-2010)- Tổ chức đoài kết hợp tốc hữu nghị của tất cả các quốc gia trên

th í gHH 'ì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xả

hộỉ« Nhà xuất bản Chính trị quốc gia xuất bản cuốn sách

PG8, TB,Cao Vàn Liên Cuốn sách tập hợp những tư liệu lịch

sử quỷ gá trình bày một cách ngấn gọn, 8ÚC tích nhũng nét

cơ bàn vi lịch sử hình thành và phát triển cùng những nét văn boé, phong tục tập quán đặc sắc của 200 quốc gia trên thế gỉdi

5

Cuốn sách sẽ cung cấp cho bạn đọc nhiều kiến thức bổ ícl đồng thời là tài liệu tham khảo có giá trị đối với các chuyêi gia, các nhà khoa học nghiên cứu về lịch sử thế giới.

Xin trân trọng giới thiệu cuốn sách cùng bạn đọc

Tháng 10 năm 2010

NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA

6

TỔNG QUAN LỊCH sử THẾ GIỚI

7

LỊCH SỞ VÀ KHOA HỌC LỊCH SỞ

Lịch sử là những sự kiện xảy ra trong quá khứ Quá khứ có thể cách ngày nay hàng triệu năm khi loài người bắt đầu xuất hiện trên trái đất, cũng có thể mới là ngày hôm qua Những 8ự kiện lịch sử bao gồm hầu hết cốc lĩnh vực trong đời sống xã hội, kinh tế, chính trị, văn hoố, nghệ thuật khoa học, quân sự Những sự kiện trong các lĩnh vực

đó đã bị phủ bụi thời gian, <có thể bị quên lãng, tài liệu thành vân và tài liệu hiện vật bị mất mát, thòỉ gian và nắng mưa tàn phá làm cho người đời sau không thể hiểu đủng được sự thật và bản chất của lịch sử Ngay đến

những sự kiện xảy ra ngay ở thời đại minh đang sống

người ta cũng hiểu không đầy đủ bản chất và hiện tượng, huống hồ là những sự việc qua đi hàng nghìn, hàng vạn, hàng triệu năm càng khó hiểu đúng 8ự thật Chính vì thế khoa học lịch sử ra đời

Đốì tượng cửa khoa học lịch sử ỉà nghiên câu tất cả nhũng sự kỉện lịch sử xảy ra trong quá khứ, dựa vào văn hoố phi vật thể và văn hoá vật thể khồi phục lại tưdng đối đứng bộ mặt thật của lịch sử, giải thích các sự kiện, tìm ra được bản chất quy luật chung và quy luật đặc thù của từng quốc gia, của lịch sử toàn thế giới, tổng kết những kinh

9

nghiệm lịch sử vẻ vang hay thất bại, dù là vinh quang hay

bi thảm, tất cả đểu có bài học cho người đòi sau học tập suy ngẫm áp dụng Khoa học lịch sử không chỉ nhằm thỏa mãn khát vọng hiểu biết sự thật của con ngưòi mà còn cung cấp những bài học kinh nghiệm có tính chất định hưống soi đường cho thế hệ sau hành động đúng đắn để thành công trong cuộc đấu tranh phục vụ cho chính nghĩa, cho giai cấp, cho dân tộc, xây dựng xã hội hiện tại và tương lai tốt đẹp hơn Lịch sử cũng răn dạy, cảnh báo cho các triều đại, các chính phủ, các lực lượng chính trị không được hành động chủ quan để thoả mãn khát vọng cá nhân, sử dụng

vô nguyên tắc quyển lực mà đi trái quy luật Lịch sử có những bước đi và cách đi của nó Đúng quy luật thì thành công, chiến thắng, trái quy luật thì thất bại, sụp đổ Các Mác đã nói: Lịch sử là triết học cụ thể Nó cũng như triết học, vấn đề không chỉ là giải thích thế giới mà còn phải cải tạo thế giới Các Mác cũng nhấn mạnh sức mạnh của quy luật lịch sử, sẽ giải quyết được tất cả những vấn đề cấp thiết mà thời đại đang đặt ra

Lịch sử là một bộ môn khoa học xã hội, nó mang tính giai cấp một cách đậm nét và sâu sắc, nghĩa là các giai cấp

và các dân tộc đểu sử dụng sử học như một công cụ phục

vụ cho quyền lợi của giai cấp, của dân tộc mình trong cuộc đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc Từ khi xã hội loài người phân chia thành giai cấp, tất cả các giai cấp cầm quyền từ chủ nô, phong kiến đến tư sản đều sử dụng sử học để phục vụ cho giai cấp, cho nhà nước của mình Tất

cả những quan điểm của các giai cấp, các tầng lốp đểu thể hiện đậm nét khi nhận định, đánh giá các sự kiện lịch sử.10

Những sự kiện lịch sử là khách quan nhưng đánh giá của các học giả đại diện cho các giai cấp, tầng lớp là chủ quan, lại có thể bóp méo, xuyên tạc sự thật lịch sử cho phù hợp vói quan điểm, phục vụ cho mục đích chính trị của họ Cho nên, trong khoa học lịch sử, tính khoa học (khách quan) đôi khi không đồng nhất với tính giai cấp (chủ quan) Điểu

đó làm cho chúng ta nhận biết sự thật lịch sử một cách hết sức khó khăn, phiến diện Những mưu đồ của các thế lực chính trị chỉ có thể tạm thời, còn không bao giò có thể che dấu được sự thật lịch sử Thòi gian sẽ bộc lộ bản chất sự kiện Sự thật sống mãi với thời gian, đó là chân lý vĩnh hằng như một bàn tay không che nổi ánh sáng mặt trời Chỉ có các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin mdi khẳng định tính khoa học và tính giai cấp trong khoa học lịch sử là đồng nhất với nhau

Vì nghiên cứu các sự kiện trong tất cả các lĩnh vực của đòi sống xã hội nên sử học có liên quan đến tất cả các khoa học xã hội như khảo cổ học, dân tộc học, bảo tàng, thư tịch học, ngôn ngữ học, V.V

11

qua, đặt nền tảng cho tính cách và truyền thống của từng dân tộc, là thòi “thơ ấu” của từng tộc người, từng dân tộc.Cách ngày nay khoảng ba đến bốn triệu năm một loài vượn đặc biệt đã chuyển biến thành người Đây là một quá trình lâu dài và trải qua nhiều giai đoạn Đầu tiên từ loài vượn đặc biệt chuyển biến thành Vượn - Người, yếu tố vượn còn nhiều hơn Từ Vượn * Người tiến hoá thành Người - Vượn, yếu tố người đã nhiểu hơn Từ Người vượn tiến lên thành Người tinh khôn và cuốỉ cùng từ Người tinh khôn tiến lên thành Người hiện đại Hômôsapiên Với Người Hômồ8apiên, quá trình vượn chuyển biến thành người đã hoàn thành Người Hômôsapiên trở thành ông tổ của bốn chủng tộc lổn trên thế giới ngày nay đó là: chủng tộc Môngôlôít (ỏ châu Á, da vàng, tóc đen, mắt đen), chủng tộc ơrôpôít (ỏ châu Âu, da trắng, mắt, xanh tóc vàng hoặc bạch kim), chủng tộc Nêgrôít ở chầu Phi (da đen, tóc đen xoăn)

và chủng tộc Ôxtralôít ở châu Đại Dương (da hơi xám, tóc đen, mắt đen) Từ đại chủng người ta lại chia loài người thành tiểu chủng và loại hình nhân chủng là những cộng đồng người có đặc điểm bên ngoài giống nhau hơn nữa

Cộng dồng đầu tiên của xã hội loài ngưòi là các bầy người, một bầy Đgười khoảng từ 10 đến vài chục ngưòi Giữa các bầy người không có mốì quan hệ với nhau, đời sống hết sức thấp kém Bầy chưa phải là xã hội loài người theo đúng nghĩa của nó, mới chỉ là giai đoạn manh nha những nhân tố của xã hội loài ngưòi ò bầy người chưa có văn hoố, phong tục tập quán và tôn giáo Hôn nhân được tiến hành trong bầy với nhau (tạp hôn) Công cụ chủ yếu thời kỳ này lá đồ đá nhưng chưa được chê tác (đá cũ)

12

Trải qua hàng triệu năm phát triển, người nguyên thuỷ tiến lên một cộng đồng mới cao hôn là cộng đồng thị

tộc Cộng đồng là thị tộc người cố kết với nhau trên cơ BỞ

cùng chung huyết thống, máu mủ ruột rà, là hạt nhân để sau này hình thành họ tộc Vối thị tộc, xã hội loài ngưòi thực sự bắt đầu Thị tộc đầu tiên là thị tộc mâu quyển, cồn gọi là thị tộc mẫu hệ Trong thị tộc mẫu quyền người pỉiụ nữ nắm vai trò điều hành thị tộc Hôn nhân thòi kỳ Bày bắt buộc phải ngoại tộc hôn, nên con chỉ biết có mẹ

và theo dòng họ mẹ Thồi kỳ này ngưòi nguyên thuỷ vẫn

sồ dụng công cụ đá đã được chế tác nhưng chưa tinh xảo ỉím nên gọi là thòi đại đổ đá giữa Trong giai đoạn thị tộc mẩu quyền dã xuất hiện văn hoá, tôn giáo, phong tục tập quán, có một nền dân chủ công bằng mang tính chất nguyên thuỷ Giữa các thị tệc đả mỏ rộng liên kết địa bàn kiếm ăn, hôn nhân với nhau, giúp đỡ nhau, do đó hình tkành cộng đồng bộ lạc Bộ ỉạc là sự ỉiên kết hai hay aỉaáều thị tộc vối nhau Đứng đầu bộ lạc ỉà tù trưởng do các thành viên bộ lạc bầu lên một cách dân chủ, công khai Thị tậe mẫu quyền ỉà đỉnh cao nhất của xã hội nguyên thuỷ, trong đó không có tư hữu về tư Hậu sản xuất, không eó fiai cấp nhà nước, pháp ỉuật, không có chiến tranh Cấc cuộc xung dột bộ lạc không phải là chiến tranh vì không nètằm mục đích chính trị mà chỉ vì lý do trả thù cho tààtth viên của mình bị hại mà thôi

Kết thúc thòi kỷ thị tộc mẫu quyền, xả hội nguyên íhuỷ bước sang thời kỷ thị tộc phụ quyển Nguyên nhân sự

thay đổi này là do sự phát triển của công cụ sản xuất,

nguyên thuỷ trong khi lao động sản xuất không

13

ngừng có tham vọng nâng cao năng suất lao động Để đạt được mục đích này họ đã luôn luôn tìm cách cải tiến, đổi mối công cụ sản xuất Họ đã phát minh ra cung tên Sự kiện này được Ph.Ảngghen đánh giá có tầm quan trọng như phát minh ra súng thời kỳ cận đại Người nguyên thuỷ đã sử dụng công cụ đồ đá mới, đồ đá được chế tác đẹp

đẽ đúng với hình dáng, chức năng của công cụ, sử dụng có hiệu quả hơn Kim loại đồng, sắt được người nguyên thuỷ tìm thấy khoảng 400 năm trước công nguyên Công cụ sản xuất thay đổi làm xuất hiện nhiều ngành nghể mới như săn bắn chăn nuôi, trồng trọt, đánh cá Thủ công nghiệp

ra đời sản xuất vải vóc, đồ gốm, công cụ sản xuất, VÜ khí,

đồ trang sức, V.V Tất cả những ngành nghề mới đó đòi hỏi người đàn ông phải đóng vai trò chính trong sản xuất, phân công lao động Trong xã hội phụ quyển xuất hiện những gia đình lớn nhiều vợ, nhiều chồng chung sống với nhau, con sinh ra phải mang dòng họ cha Trong thị tộc phụ hệ, quyền uy gia trưởng của người đàn ông được xác lập Ngoài cộng đồng thị tộc và bộ lạc, xã hội bấy giò có thêm cộng đồng Liên minh bộ lạc, kết quả hợp nhất giữa hai hay nhiểu bộ lạc với nhau Đứng đầu Liên minh bộ lạc

là Hội đồng Liên minh bộ lạc mà thành viên là các tù trưởng bộ lạc Tôn giáo, văn hoá, phong tục tập quán phát triển cao hdn một bước so vdi thòi kỳ mẫu quyền Song, xã hội vẫn chưa có chế độ tư hữu, giai cấp và nhà nước vầ pháp luật Tuy nhiên, thời kỳ thị tộc phụ quyển xã hội nguyên thuỷ bước sang giai đoạn tan rã Với công cụ đá mới tinh xảo và công cụ kim loại đã nâng cao năng suất lao động làm ra sản phẩm dư thừa, điều này dẫn đến 8ự14

phá võ tính cố kết của cộng đồng thị tộc vốn dĩ dựa trên cơ

sở nông suất lao động thấp Ngày xưa, khi đời sống thấp kém npiời ta phải cố kết với nhau để tồn tại, đến khi năng suốt lso động cao thì chỉ cần gia đình một vợ một chồng cũng tio được của cải dư thừa Vậy là xã hội xuất hiện gia đình irột vỢ một chồng và kết quả của sự chuyển biến này

đã ra ỉòi chế độ tư hữu vì các gia đình một vỢ một chồng chiếm đoạt ruộng đất, của cải của công xã làm của riêng

đã đưe xã hội đến sự phân hoá giàu nghèo và xuất hiện giai câp Đại đa sô" nông dân công xã chiếm được ít ruộng đất tr¿ thành dân nghèo Các “quan chức” nguyên thuỷ như tộc trưởng, tù trưởng, thủ lĩnh liên minh bộ lạc, thủ lĩnh qiân sự do có quyển thế nên chiếm đoạt được nhiều ruộng đất trở nên giàu có Sự giàu có càng được tăng cưòng khi họ tiến hành chiến tranh vối các bộ lạc khác cưóp (bạt của cải đất đai của các bộ lạc bại trận, biến cư dân cía bộ lạc bại trận thành giai cấp nô lệ Công xã nguyêi thuỷ tan rã và loài người bước vào xã hội có chế độ

tư hữv, có giai cấp và nhà nước Loài ngưòi chấm dứt xã hội dã man theo cách nói của Ph.Ảngghen để bước sang xã hội vài minh Trong xã hội có giai cấp, xuất hiện mâu thuẫn giai cấp, dẫn tới xung đột giai cấp và đấu tranh giai cấp Đấu tranh của giai cấp nghèo chống lại giai cấp giàu

có, điều này đã đe doạ đến quyển lợi của giai cấp chủ nô

Để đấ phó lại, chủ nô đã phát minh ra một công cụ

“huyểi diệu” giúp chúng dù là thiểu số trong xã hội vẫn có thể thing trị, đàn áp, bóc lột được đại đa sô' dân cư Công

cụ đó ỉhính là bộ máy nhà nưốc Vậy nhà nước là công cụ của gái cấp này để thống trị, áp bức giai cấp khác, cho

15

nên nhà nước mang bản chất giai cấp, phục vụ cho một giai cấp nhất định Trong xã hội có áp bức, bóc lột không thể có nhà nước toàn dân Nhưng trong khi phục vụ cho giai cấp mình, nhà nước buộc phải phục vụ toàn xã hội như tổ chức phát triển kinh tế, văn hoá, Xây dựng các công trình công cộng, ban hành pháp luật để bảo đảm an ninh cho toàn xã hội, do đó nhà nước còn mang tính chất

xã hội Nhà nưdc bao giò cũng có hai đặc trưng cơ bản, thứ nhất là hình thành nhũng cd quan quyền lực công cộng baọ gổm bộ máy quan liêu hành chính, trí thức tăng lữ và

cơ quan sức mạnh Đặc trưng thứ hai là nhà nước cai trị lãnh thổ theo khu vực hành chính Trong thời kỳ cận hiện đại, ngoài cấu trúc lãnh thổ đơn nhất còn có thêm cấu trúc lãnh thổ liên bang Nhà nước bao giờ cũng có hai chức năng đối nội và đối ngoại Khi mà xã hội cộng sản nguyên thuỷ kết thúc thì xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử loài người ỉà xã hội chiếin hữu nô lệ

2 Xã hội chiếm hữu nô lệ

Xã hội chiếm hữu nô lệ xuất hiện ở phương Đông sớm

nhất, khoảng 3000 nám trước công nguyên ồ các nước Ai

Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc và nhiều quốc gia khác, ở châu Ẩu xã hội này xuất hiện muộn hơn Xã hội chiếm hữu nô ỉệ Hy Lạp ra đời khoảng thê kỷ thú VIII trước công nguyên, ở La Má vào thế kỷ thứ VI trước công nguyên và kết thúc vào thế kỷ thứ V sau công nguyên khi đế quốc Tây La Mả sụp để Xã hội chiếm hữu nô ỉệ chia thành ba giai cấp chính: Thứ nhất, giai cấp chủ nô quý tộc ỉà giai cấp thống trị áp bức bóc lột vì chúng chiếm16

gij® điợc tư liệu sản xuất Thứ hai, giai cấp nông dân công >ã nông thôn và tầng lớp thị dân thành thị, ở Hy Lạp, la Mã tầng lốp này được gọi là bình dân Nông dân

và, thị dân có tài sản, có gia đình riêng nhưng bị nhà nước (hủ nô bóc lột, khi phá sản có thể rơi xuống địa vị

nô, Jệ Thứ ba, giai cấp nô lệ, nguồn chủ yếu từ các bộ lạc bại trin trong chiến tranh, không cùng huyết thống với giai áp chủ nô, bị kẻ chiến thắng tước đoạt tài sản, ruệngđất, còn bản thân bị biến thành Ĩ1Ô lệ Theo pháp luật cia nhà nước chủ nô, nô lệ không phải là con người, chỉ là tài sản đặc biệt của chủ nô, tài sản biết nói Chủ nô

cổ thể giết, đánh đập đến tàn phê hoặc đem nô lệ ra chợ mua tán, đổi chác Một cuốn sách cổ của Trung Quốc có ghi rằig, một nô lệ khoẻ mạnh đổi được hai con ngựa tốt

Nô lệ bị cưõng bức lao động khổ sai nặng nhọc không kể giô giíc, họ không được hưởng phần nào kết quả lao động của ninh

Njoài phân chia xã hội thành giai cấp, kẻ thống trị cốn plân chia xá hội thành các đẳng cấp Giai cấp chủ nô thuộc đẳng cấp quý tộc cao quý, nông dân thị dân thuộc

đầttg tấp dưới, nô lệ chỉ ỉà tài sản của chủ nô nên không

kbôngđược xếp vào đẳng cấp nào ở xã hội chiếm hữu nô

lệ, kỉói niệm nhân dân không có nô ỉệ Sự phân chia xã hệể tỉồnh đẳng cấp nặng nề nhất là Ân Độ Sự phân chia

xă ‘hội thành đảng cấp theo giải thích của giai cấp thống trị thì đó là theo ý muốn của thần thánh vĩnh viễn không th$ tỉay đổi được Thực ra đẳng cấp được phân chia để nhằm củng cố hơn nữa địa vị của giai cấp thống trị, nó cững ỉắt nguồn như nguồn gốc giai cấp

17

Trong xã hội nô lệ, khi cộng đồng thị tộc dựa trên quan hệ huyết thống tan rã thì ở Hy Lạp, La Mã hình thành cộng đồng bộ tộc, vì nhà nước cai trị dân cư theo khu vực hành chính và thêm nhiểu yếu tố khác làm xáo trộn dân cư Bộ tộc là cộng đồng người có sự thống nhất ban đầu vể kinh tế, văn hoá và lãnh thổ, một cộng đồng cao hơn cộng đồng thị tộc Nhưng ỏ châu Á, khi công xã nguyên thuỷ tan rã, hình thành nhà nước đầu tiên thì dân tộc quốc gia cũng ra đời Trong nhiểu tác phẩm kinh điển của mình, chính C.Mác và Ph.Ảngghen ngoài luận chứng

về một dán tộc quốc gia tư sản ỏ châu Âu thì các ông cũng cho rằng, có một dân tộc tiển tư bản và thời điểm ra đời dân tộc này khi mà nhà nước đầu tiên ra đòi, khi mà công

xã nguyên thuỷ tan rã

Đặc trưng chung của nhà nưốc là cai trị dân cư theo khu vực hành chính và hành thành nên bộ máy quyển lực công cộng, có hai chức năng chính là đốỉ nội và đối ngoại Nhưng do hoàn cảnh lịch sử ra đời khác nhau mà hình thức nhà nước châu Á và Hy Lạp - La Mã khác nhau, ở các nưốc phương Đông, thiết chế chính trị của nhà nưổc chiếm hữu

nô lệ là quân chủ chuyên chế tập quyền, trong khi đó Hy Lạp lại thiết lập nhà nưốc Cộng hoà dân chủ chủ nô, ỏ La

Mả là nhà nước Cộng hoà quý tộc chủ nô Trong thiết chế quản chủ chuyên chế tập quyển chỉ có nhà vua nắm quyền lực, ngai vàng là do kế vị và nắm quyền lực suốt đòi Trong thiết chế cộng hoà, quyền lực trong tay một tập thể, do một tập thể rộng lớn hơn bầu ra và nắm quyển có nhiệm kỳ Đó

ỉà sự khác nhau căn bản giữa thiết chế cộng hoà và quân18

chủ Dù thiết chê chính trị có khác nhau nhưng nhà nước nào cũng phải đầy đủ ba bộ phận cơ bản: bộ máy hành chính quan liêu đông đúc; đội ngũ trí thức, tăng lữ; những

cơ quan sức mạnh gồm quân đội cảnh sát

Nhà nước chủ nô đã đóng vai trò đắc lực phục vụ giai cấp và phục vụ xã hội Vì thế, trong xã hội chiếm hữu nô

lệ lực lượng sản xuất phát triển, văn hoá vật chất và phi vật chất đạt được nhiều thành tựu rực rõ Các quốc gia cổ đại Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp La

Mã trỏ thành những trung tâm của nền văn minh thê giới

cổ đại, những nền văn minh này đã đặt nền tảng cho nền ván hoá về sau của các dân tộc này và ảnh hưỏng lón đến các dân tộc khác

Khi xã hội có giai cấp và nhà nưốc thì chiến tranh bây giò mới đúng nghĩa là biện pháp vũ lực phục vụ cho công cuộc bành trướng quyển lực, mỏ rộng lãnh thổ, tức là chiến tranh đã phục vụ cho mục đích chính trị Giai cấp thống trị chủ nô tham lam không chỉ bóc lột cư dân trong lãnh thổ của mình mà còn tiến hành các cuộc chiến tranh cướp đoạt đất đai xây dựng nên những đế quốc rộng lớn, thống trị, bóc lột các dân tộc khác Đó là những cuộc chiến tranh của các Pharaông Ai Cập xâm chiếm Cận Đông, Bắc Phi, chiến tranh của vương quốc Babiỉon chinh phục Lưỡng

Hà, chiến tranh; của đế quốc Ba Tư chinh phục Tiểu Á, Cận Đông; của đế quốc Maxêđônia xâm lược khu vực Địa Trung Hải và phương Đông; của Nhà nước La Mã để xây dựng nên một đế quốc rộng lón từ Tây Âu đến Bắc Phi Xu hướng phân liệt và thống nhất trong một quốc gia củng

19

dẫn tới nhũng cuộc chiến tranh tương tàn trong nội bộ Nội chiến trong quốc gia cổ Ạn Độ giữa các tiểu vương quốc trong nhiều giai đoạn lịch sử, cục diện Xuân thu

Chiến quốc ò Trung Quốc suốt gần 500 tròi để tranh giành

quyền bá chủ gây nên Bối xương sông máu, nội chiến ồ Hy Lạp cổ đại giữa các thành bang đo Alten đứng đầụ vdi các thành bang do Xpác đúng đầu để tranh giành quyền lợi chính trị và kinh tế ở bán đảo Các cuộc nội chiến đó có thể đưa đất nước tới thống nhất nhưng cũng có thể làm cho quốc gia suy yếu tạo điều kiện cho các thế lực bên ngoài nhòm ngó xâm lược

Mâu thuầB cơ bản trong xã hội chiếm hữu nô lệ là mâu thuẫn giữa chủ nô và nô ỉệ dẫn tới cuộc đấu tranh giai cấp quyết liệt, nô ỉệ khỏi nghĩa chống lại nhà nước và giại cấp» chủ nô Khởi ngkĩa của Xpáctacút lãnh đạo vào thế kỷ thớ I trưổc công nguyên đế làm rung chuyển đế quốc La Mả, đẩy chế đậ đố tổi ebỗ không thể cai trị «h,ư

cũ đượq uab của nô lệ chỐiagLclá* n& là, m ệt

trottg nhữag đỘBg lực góp phầa giải ttbể chê độ đó để bước

sang một, hìah tfeái fejök tế XÃ haội B9Ớ1 cm> bctet - binh tkái

kinh tế xã hộiphoag kiếfb HầBỈií t&áể kinà tế xã hội ciúếi®

hữu RÔ ỉậ kkốag pbải t á i bk»ộ© <Ü» Y& tôế m các éà ữ tộe, nbáều dân tộc dã hữ qpa ck ếđ ậ Bày, tử eông xã nguyên tbuỷ tiến thảng lên ehế ậ ệ kiến, vi khi côsg xãnguyên thuỷ cua cốc quốc gia đ6 tan rã thi các quốc gia chung quanh đẫ hầaầ thank và pỉiát tíĩiển chế đệ phong kiến như lịch sử của Mông cổ, Nhật Bản, Nga, của các tệc người Giécmanh

20

« Thời kỳ tn iag đại: xả hội phong kiến (496-1640)

Chê độ phong kiến có nghĩa là một chế độ được hình thành nên bởi sự phân phóng ruộng đất Quá trình phong kièn hoá diễn ra và được xác lập sớm nhất ở Trung Quốc Ngay từ thời Chiến quốc khi sáu nước Hàn, sỏ, Ngụy, Yên,

Tể vẫn duy trì xã hội nô lệ thì nước Tần vì muốn hùng mậììh đã đi theo luận thuyết cải cách của Thương Ưởng giẩi thể chế độ Ĩ1Ô lệ, thực hiện chế độ phong kiến tiến bộ hdn, đây là một trong những nguyên nhân chủ yếu làm nền sức mạnh của nước Tần đánh bại sáu nước, thống nhất Trung Quốc vào năm 221 trước côr>g nguyên, kết thổc cục diện chiến quốe, lập ra nhà Tần thống trị trên toàn cõi Trung Quốc Vổỉ nhà Tần, chế độ phong kiến Trung Qttổc bắt đầu Trước và sau đầu công nguyên các nước chầu Á đểu lần lượt bước sang xã hội phong kiến Ở Tây

Ẳư, xă hội phong kiến được xác lập sau khi đế qưốc Tây ÌM

Mã sụp đổ vào năm 476

Xã hội phong kiến cố một nển kỉnh tế nông nghiệp tự cấp tự túc do kết hợp với thả công nghiệp đóng kín trong các điển trang thái ấp, trong các lãnh địa, trong các làng

xẳ công xã nông thồn Quý tộc phong kiến khi được phân phong ruộng đất đẵ thành lập nên những điền traYig thái

ấp (ỏ chồu Á) hoặc lãnh địa (ô Tầy Ằu), phốt Cành ruộng

đất cho nông dân cư cày cấy và thu tô Ngoài tồ cày cấy ruộng đất, ngudỉ nồng dân còn phải đi làm lao dịch (tồ lao địch) và nộp nhiểu khoản »ưu thuế khác cho quý tộc phong kiến và cho nhấ nưởc phong kiến Bớc lột địà tô là đặc

trưng của chế độ phong kiến, Cấc Mác gọi kiểu bóc lột nầy

“cưỡng bức siêu kinh tể” Nồng dân ià đối tượng bóc lột

21

chính của quý tộc và của nhà nước phong kiến Quý tộc phong kiến là giai cấp thống trị áp bức, bóc lột Trong các lãnh địa của Tây Âu, người nông dân bị các lãnh chúa nông nô hoá để áp bức bóc lột Trong các điển trang thái

ấp ở châu Á, nông dân bị biến thành tá điền trở thành giai cấp bị áp bức, bóc lột So với hình thái kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ thì hình thái kinh tế xã hội phong kiến tiến bộ hơn Trước hết, người nông dân được pháp luật nhà nưốc thừa nhận là con người, họ có gia đình riêng, được tự

do về thân thể, có một ít tài sản, ruộng đất Sau khi đã nộp tô cho, chủ đất (50% hoặc nhiều hơn), phần sản phẩm còn lại họ được hưởng Như vậy, về kinh tế ngưòi nông dân dược hưởng thành quả lao động của mình

Thiết chế chính trị nhà nước phong kiến châu Á cùng như Tây Âu đểu là quân chủ chuyên chế tập quyền, ở thiết chế này, vua là người nắm tất cả ba quyền lực cơ bản của nhà nước: lập pháp, hành pháp và tư pháp Vua còn là tổng chỉ huy quân đội Vua cầm quyển suốt đòi từ khi lên ngôi cho đến lúc chết, ngai vàng có tính chất thế tập cha truyền con nối Cũng như chế độ nô lệ phương Đông, vua của các nhà nước phong kiến quân chủ châu Á cũng được thần thánh hoá như là hiện thân, như là đại diện cho thần thánh hoặc là con tròi xuống cai trị thần dân ở Tây Âu, vua dựa vào Thiên chúa giáo để làm công cụ nô dịch tinh thần đối với nhân dân Nhà nưóc phong kiến quân chủ hoàn thiện hơn nhà nước quân chủ nô lệ, bộ máy nhà nước phức tạp hơn, pháp luật thành văn nhiều hơn, các quy phạm cụ thể hơn và điều chỉnh nhiều mối quan hệ xã hội phức tạp Đặc biệt, pháp luật phong kiến Tây Âu thời hậu22

kỳ trung đại đã có nhiều chế định điểu chỉnh mối quan hệ hàng hoá khi mà chủ nghĩa tư bản ra đòi và ngày càng lớn mạnh trong lòng xã hội phong kiến Tuy nhiên, pháp luật phong kiến công khai bảo vệ đặc quyển đặc lợi cho đẳng cấp quý tộc phong kiến Cũng như pháp luật nô lệ pháp luật phong kiến công khai thừa nhận bất bình đẳng trong xét xử, trong tố tụng mà phần ưu đãi thuộc đặc quyền của giai cấp thống trị.

Trong thời phong kiến, ngoài những cuộc nội chiến giữa các thế lực quân phiệt để tranh giành quyền lực trong một nưốc còn có những cuộc chiến tranh xâm lược tàn khốc mang tầm cõ thế giới để mở rộng lãnh thổ thành lập nên những đế quốc rộng lớn Trong xã hội phong kiến, mâu thuẫn giữa nông dân với giai cấp quý tộc phong kiến

là mâu thuẫn cơ bản Sự vận động của mâu thuẫn này dẫn tới những cuộc khởi nghĩa nông dân và chiến tranh nông dân rộng lớn Khởi nghĩa nông dân, chiến tranh nông dân làm cho các triều đại rung chuyển tận gốc rễ và sụp đổ, một triều đại mới được thay thế Đấu tranh của nông dân chống phong kiến là động lực phát triển của lịch sử thời kỳ trung đại Tuy nhiên, giai cấp nông dân chỉ có sức đập phá xã hội cũ mà không có khả năng xây dựng được một xã hội mới tiến bộ hơn 80 với xã hội phong kiến, vì họ không đại diện cho lực ỉượng sản xuất mới nên không phải là giai cấp lãnh đạo cách mạng Mọi cuộc đấu tranh của nông dân đều thất bại về mục tiêu chính trị

Có một vài cuộc khỏi nghĩa nông dân lật đổ được triều đại cũ nhưng lãnh tụ của họ lại bưóc lên ngai vàng trỏ thành phong kiến, thiết lập một triểu đại mới và lại quay

23

lại áp bức bóc lột nông dân về sau này giai cấp nông dân chỉ có thể chiến đấu dưới lá cờ của giai cấp tư sản hoặc của giai cấp công nhân mới thực hiện được khát vọng dân chủ và ruộng đất của mình.

4 Thời kỳ cận đại - xã hội tư bản chủ nghĩa (1640-1917)

Chế độ phong kiến thế giới suy tàn vào thế kỷ thứ XV- XVI Năm 1506-1609, cuộc cách mạng tư sản Hà Lan thắng lợi lật đổ ách thông trị của Tầy Ban Nha, thành lập nhà nước tư sản đầu tiên trên thế giới Cách mạng Hà Lan đã báo hiệu một thời đại mới, thời đại của các cuộc cách mạng

tư sản Năm 1640, cách mạng tư sản Anh thắng lợi đã mở đầu cho thời kỳ lịch sử cận đại toàn thế giới, tức là mở đầu cho một thời đại mới mà nội dung là thòi kỳ quá độ từ chế

đô phong kiến sang chế độ tư bản trong đó diễn ra cuộc đấu tranh giai cấp trên toàn thế gỉới giữa phong kiến và

tư sản xem ai thắng ai, thòi đại giai cấp tư sản Ịật đổ chính quyền phong kiến giành lấy quyển thống trị chính trị, thiết lập những nhà nước tư sản mỏ đường cho chủ nghĩa tư bẳn phát triển Cuối cùng vào những năm 80 của thế kỷ XIX chế độ phong kiến bị lật đổ ồ châu Âu, Bắc Mỹ,

ồ Nhật Bản (châu Á), chủ nghĩa tư bản được xác lập trên phạm vi rộng ìớn, trỏ thành một hệ thếng chính trị kinh tế trên thế giới Cốe cường quốc tư bản phưdng Tây đã tiến hành xâm lược các nưốc Á, Phi, thiết lập nên hệ thống thuộc địa rộng lớn vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX Toàn thế giới bị lôi cũốn vào quỹ đạo kinh tế, chính trị của chủ nghỉa tư bản

Tư bản-tức là chế độ tư hữu tư liệu sản xuất vốn có từ* *

xã hội nô lệ, phong kiến bây giờ được đẩy đến cao độ Quyển tư hữu tài sản dưới chế độ tư bản chủ nghĩa được pháp luật và hiến pháp tư sản xác nhận là một quyền tối thiêng liêng bất khả xâm phạm Tất cả các đạo luật của nhà nưốc đểu không được làm tổn hại đến quyển này Thế nhưng nét khác biệt của chủ nghĩa tư bản với chế độ nô lệ

và phong kiến là ở bản chất kinh tế và hình thức bóc lột Chế độ nô lệ dựa trên sự cưỡng bức lao động đốĩ với nô lệ

để bóc lột Chế độ phong kiến dựa trên nển kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc, địa phương, cục bộ, đóng kín trong các lãnh địa, trong các điền trang thái ấp để bóc lột kiểu siêu kinh tế, bóc lột địa tô Ngược lại, kinh tế tư bản chủ nghĩa dựa trên sự phát triển công thương nghiệp Các sản phẩm thủ công nghiệp sau này là công nghiệp cơ giới, kể

cả sản phẩm nông nghiệp đều trở thành hàng hoá mua bán, luân chuyển trên toàn quốc, trên toàn khu vực, châu lục và thậm chí trên toàn thế giói Chủ nghĩa tư bản đã

n kết toàn quốc gia, các khu vực, các châu lục và thế giới thành một thị trường thống nhất Thực ra, chủ nghĩa

tư bản không phải là tác giả của nền kinh tế hàng hoá Bản quyền của nó thuộc vể chế độ nô lệ Hy Lạp - La Mã

cố đại và của Nhà nước Cáctagiơ (Bắc Phi), ở những quốc gia này chế độ chính trị là chiếm hữu nô lệ nhưng có nền kinh tế hàng hoá thị trưòng Như vậy, kinh tế hàng hoố thị trường ỉà sản phẩm của lịch sử, của xã hội ỉoài người

đo nhu cầu khách quan của cuộc sống phải trao đổi mua bốn Đến chủ nghĩa tư bản, kinh tế hàng hoá thị trường

25

được đẩy sang một giai đoạn mới cao hơn rộng lớn hơn Kinh tế hàng hoá thị trường bây giò mối đúng bản chất thưc sư của nó.* »

Củng không thể đánh đồng kinh tế thương mại trong

xã hội nô lệ Hy Lạp - La Mã Cáctagiơ với chủ nghĩa tư bản cận, hiện đại, không chỉ ở nhiều yếu tố mà căn bản là ở cách thức bóc lột Chế độ chiếm hữu nô lệ dù là nông

nghiệp ở châu Á hay công, thương nghiệp ở Hy Lạp - La

Mã Cáctagiơ đểu dựa trên sự cưỡng bức lao động khổ sai đối vói giai cấp nô lệ Cách thức bóc lột của chế độ phong kiến dù ở châu Âu hây châu Á đểu là sự cưỡng bức siêu kinh tế, bóc lột tô tức đối với người nông dân Còn cách thức bóc lột của chủ nghĩa tư bản hoàn toàn khác, dựa trên kiểu bóc lột giá trị thặng dư, bóc lột sức lao động của giai cấp công nhân, về cách thức bóc lột này, Các Mác đã vạeh ra một cách đầy đủ, khoa học trong tác phẩm vĩ đại

của ông: bộ uTư bản ”.

Xã hội tư bản được chia làm hai giai cấp chính là tư sản và công nhân Tư sản ỉà giai cấp thống trị áp búc, bóc lột Tư sản bao gồm nhiều tầng lớp: tư sản công nghiệp, thương nghiệp, ngân hàng Giai cấp này có được địa vị áp bức, bóc lột thấng trị nhò nắm giữ được các tư liệu sản xuất như ruộng 'đất, hầm mỏ, nhà máy, xí nghiệp, ngân hàng và các ngành kinh tế quan trọng khác của đất nước Công nhân là giai cấp bị áp bức, bóc lột Nguồn gốc của giai cấp công nhân từ thợ thủ công trong các công xưởng thủ công, thị dân, nông dân phá sản, có sức lao động nhưng không cổ tư liệu sản xuất đành phải vào xí nghiệp26

hầm mỏ, nhà máy bán sức lao động cho nhà tư bản đểnhận lương nuôi sống gia đình Không có tư liệu sản xuấtnên giai cấp công nhân còn được gọi là giai cấp vô sản.

Họ bị nhà tư bản bóc lột giá trị thặng dư, có nghĩa là khingười công nhân lao động 10 giò một ngày, tư bản chỉ trảlại tiền công cho họ 3 giờ, nhà tư bản chiếm đoạt 7 giòcông, trừ chi phí máy móc và nguyên vật liệu mất 3 giờ,nhà tư bản lãi được 4 giò quy bằng tiển, 4 giờ tiền lãi đóchính là giá trị thặng dư mà tư bản bòn rút được ở sứclao động của người công nhân Trên thực tế công nhânchâu Âu thòi kỳ cận đại phải lao động từ 16 đến 18 giòtrong ngày vối đồng lương rẻ mạt ở các nước thuộc địachâu Á, châu Phi, Mỹ Latinh, chủ nghĩa tư bản kết hợpkiểu bóc lột tư bản vói kiểu bóc lột phong kiến và kiểubóc lột nô lệ đối với công nhân để thu được nhiều lợinhuận Lợi nhuận là mục tiêu chủ yếu nhất chi phốỉ mọihoạt động kinh tế của chủ nghĩa tư bản Chủ nghĩa tưbản không từ một thủ đoạn áp bức, bóc lột nào kể cảchiến tranh và bạo lực vì mục đích lợi nhuận Vì thế,trong xã hội tư bản mâu thuẫn cơ bản nhất là mâu thuẫngiữa chủ nghĩa tư bản với giai cấp công nhân dẫn tớixung đột đấu tranh giai cấp Giai cấp công nhân đấutranh chống chính phủ tư sản, chống chủ nghĩa tư bản làmột trong những nội dung chính của xã hội tư bản Nếunhư giai cấp Ĩ1Ô lệ hay nông nô vùng dậy chỉ với một hìnhthức đấu tranh bạo động khỏi nghĩa vũ trang thì giai cấp

vô sản cận, hiện đại có thêm một hình thức đấu tranh• ’ • t »mới mà chỉ ở giai cấp này mới có là bãi công, tổng bãi

27

công và đỉnh cao nhất là chuyển từ tổng bãi công thành khởi nghĩa vũ trang lật đô chính quyền tư sản Đấu tranh của giai cấp công nhân chia thành hai thời kỳ, thời kỳ tự phát và tự giác Thời kỳ tự phát, công nhân đấu tranh mới dừng ở mức đòi quyền lợi kinh tế, đập phá máy móc, chưa hiểu được sứ mệnh lịch sử của mình là phải đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thế giới để lệt đổ chủ nghĩa tư bản, xây dựng một xả hội mới không có người áp bức, bóc lột người - Xã hội cộng sản chủ nghĩa Giai đoạn thứ hai là thời kỳ đấu tranh tự giác Trong giai đoạn này, ngoài đấu tranh kinh tế giai cấp công nhân tiến lên đấu tranh chính trị, đoàn kết đấu tranh với công nhân trong toàn quốc, với công nhân trên toàn thế giới và hiểu được sứ mệnh lịch sử của mình Thời kỳ tự giác của công nhân thê giới bắt đầu

từ những nảm 40 của thế kỷ XIX khi mà Các Mác và

Ph.Ảngghen công bố bản Tuyên ngôn củ a Đảng Cộng sản

nêu ỉên cương finh đấu tranh của giai cấp công nhân, khi

mà giai cấp công nhân thừa nhận chủ nghĩa Mác ỉà tư tưỏng chính trị, ỈÀ thế giới quan và phương pháp ỉuận của minh, khi công nhân các nước thành ỉập nhũng tổ chúc nghể nghiệp của mình, khi các đảng xã hội, đảng cộng sản

ra đời với sự diu dẨt của hai lãnh tụ, hai người thầy vĩ đại của giai cấp công nhân: C.Mác và Ph.Ảngghen Trong xô hội tư bản, bên cạnh hai giai cấp chính ỉà giai cấp công nhân và tư sản còn tồn tại nhiều giai cấp, nhiều tầng lớp khác như nông dân thị dân, quý tộc phong kiến (nếu như cách mạng tư sản ỏ nước đó không triệt để), trí thức tư sản Nông dân, thị dân cũng là đốì tượng bóc ỉột của nhà nước28

tiỉ sản nín hữ lă đồng minh của giai cấp công nhđn trong cuộc đấu tranh chống giai cấp tư sản.

Sau khi lăm câch mạng lật đổ phong kiến lín nắm chính quyển, giai eấp tư sản thiết lập nhă nước tư sản để xđy dựng một xê hội khâc xê hội phong kiến Câch mạng

tư sản Anh (1640-1687) đê thănh lập thiết chế quđn chủ nghị viện Trong thời kỳ cận đại, đđy lă mô hình của p&ần lốn nhă nưóc tư sản chđu Đu Tư sản còn thiết lập tỉúết chế cộng hoă tổng thống, cộng hoă đại nghị, eộng hoă lưỡng thể (vừa mang tính chất cộng hoă đại nghị vừa mang tính ehất cộng hoă tổng thống, thậm chí có cả thiết chế quđn chủ (nền quđn chủ tư sản) Cho đến nay, thiết chế cộng hoă chiếm đa số câc nước so với quđn chủ vă quđn ehủ nghị viện Giai cấp tư sản đê xđy đựng bộ mây nhă míốc hoăn thiện hơn nhiều so với nhă nưóe nô ỉệ vă pbong kiến Ở câc thiết chế cộng hoă vă quđn chủ BgM viện đê thực hiện nguyín tắc tam quyển phđn lập ba cơ quan nắm ba quyền lực: quốc hội nấm quyền lập phâp, ctónh phủ nắm quyền bănh phâp, toă ân vă viện cđng tế nắm quyền tư phâp vă giâm sât việc thi hănh pỉxâp luẬt

Ở cơ quan chinh phủ chia thănh câc bệ để điều hẵh công việc chuyín ngănh Giâm sât công việc vỉ eỉê tiíu tăi dănh của câc bậ ngoăi ĐỈHing cơ quan phâp luật còn c6 eăc uỷ ban của quốc bội vă eâe ủy ban của bộ đố Ồ thiết C&Ố quđn chủ nghị viện, vua ỉă người đừng đầu nhă nước nbưng ít quyền lực, chỉ lồ người đại điện eho tinầ thần dđ® tộc, bọp phâp hoâ những hoạt âộng của nhă nước Tuy nhiín, vua vă cả hoăng gia có nhiều quyền 1#, ngôi

vua là thê tập cha truyền con nối Quyên lực thực sự nằm trong tay chính phủ do thủ tướng đứng đầu Ở thiết chế cộng hoà đại nghị, tổng thống do nhân dân bầu cử (có thể

do quốc hội bầu cử), có nhiệm kỳ nhất định, đứng đầu nhà nưóc nhưng ít quyển lực Quyển lực thực sự của thiết chế này nằm trong tay chính phủ do thủ tướng đứng đầu

ở các nước cộng hoà lưõng thể, tổng thống là nguyên thủ quốc gia nhưng ông cùng thủ tướng lãnh đạo chính phủ Tổng thống chủ toạ hội đồng chính phủ vạch ra chính sách, thủ tướng có nhiệm vụ lãnh đạo chính phủ thực hiện, ở thiết chế cộng hoà tổng thống, tổng thống đứng đầu nhà nước cũng là người đứng đầu chính phủ có toàn quyển hành pháp Tổng thống ở thiết chế này còn tác động đến quá trình lập pháp nên quyển lực rất to lớn Ở thiết chế quân chủ (tư sản), vua nắm tất cả ba quyển lực

cơ bản của nhà nước Vua đứng đầu nhà nước, đứng đầu quốc hội và chính phủ

Có các hình thức nhà nước khác nhau như vậy là do hoàn cảnh cụ thể của từng nước, do tương quan lực lượng trong cuộc đấu tranh giai cấp giữa tư sản, phong kiến và quần chúng nhân dân Thiết chế quân chủ hoặc quân chủ nghị viện là kết quả của một cuộc cách mạng tư sản không triệt để Giai cấp tư sản do lo sợ sức mạnh của quần chúng nhân dân sau khi nắm được chính quyền đã phản bội lại nhân dân đả bắt tay liên minh với phong kiến kẻ thù của cách mạng tư sản Ngược lại, thiết chế cộng hoà là kết quả của một cuộc cách mạng tư sản triệt để loại trừ quý tộc phong kiến khỏi bộ máy nhà nưóc, thủ tiêu tận gốc quyền30

sở hữu phong kiến về ruộng đất, tức là thủ tiêu quý tộc phong kiến với tư cách là một giai cấp.

Cùng với việc hoàn thiện thiết lập bộ máy nhà nưốc, giai cấp tư sản ra sức đẩy mạnh hoạt động trong lĩnh vực lập pháp Cũng như xây dựng nhà nước, hoạt động lập pháp của chế độ tư bản phát triển và mở rộng vượt xa sô' lượng, chất lượng, kỹ thuật lập pháp dưới thòi phong kiến Hiến pháp, đạo luật cơ bản của nhà nước ra đời làm nền tảng cho toàn bộ các văn bản pháp luật sau này Phốp luật tư sản đã chia thành các ngành luật ứng với các mối quan hệ xã hội mà ngành luật đó điều chỉnh như luật hình sự, dân sự, luật hôn nhân gia đình, luật tố tụng hình sự, tố tụng dân sự Pháp luật tư sản tiến bộ hơn pháp luật phong kiến không chỉ ở kỹ thuật lập pháp, ở phát triển các ngành luật mà còn ở nội dung pháp luật quy định sự bình đẳng của công dân trước pháp luật, thừa nhận quyển của phụ nữ về chính trị và kinh tế, ghi nhận quyền tự do của con ngưòi và quyển của công dân, trong đó nhấn mạnh quyển thiêng liêng bất khả xâm phạm của quyển tư hữu tài sản Dù là tiến bộ hơn chế độ

nô lệ và phong kiến, nhà nước và pháp luật tư sản vẫn mang đậm bản chất giai cấp, là công cụ phục vụ đắc lực bảo vệ quyển lợi cho giai cấp tư sản, sẵn sàng đàn áp những giai cấp khác để bảo vệ trật tự tư sản Tuy nhiên, nhà nước và pháp luật tư sản còn mang tính chất xã hội Trong khi phục vụ cho tư sản, nó buộc phải phục vụ cho toàn xã hội, thực hiện chức năng quản lý xã hội, đưa xã hội vào khuôn khổ pháp luật tuân theo ý chí của giai cấp

31

thống trị Hai cường quốc có trình độ phát triển ở châu

Âu mà pháp luật ảnh hưỏng đến pháp luật của hầu khắp thế giới tư bản là Anh và Pháp Một loạt các nước chịu ảnh hưồng pháp luật của nưốc Pháp, tức là chịu ảnh hưởng pháp luật La Mã cổ đại, một loạt các nước chịu ảnh hưỏng pháp luật của nước Anh vốn là những tiền lệ pháp luật Ăngglôxắcxông Đến mức các nhà luật học tư sản chia luật pháp tư sản thành hai hệ thống: hệ thống pháp luật nước Pháp và hệ thống pháp luật Anh-Mỹ

Không chỉ thực hiện cuộc cách mạng chính trị đoạt chính quyền lên nắm quyển thống trị, giai cấp tư sản do nhu cầu đẩy mạnh sản xuất, tăng năng suất ỉao động đã tiến hành cuộc cách mạng kinh tế, cách mạng công nghiệp, đưa lao động thủ công sang lao động máy móc cơ pới mà trọng tâm là việc phát minh ra máy hơi nước của Jêm o ắt Cách mạng công nghiệp bắt đầu ỏ Anh vào cuối thế kỷ thứ XVIII và đến cuối thế kỷ thứ XIX đã lan khắp cấc eiíờng quốc châu Âu, Bắc Mỹ Công nghiệp hoá đã đưa loài người từ nần văn minh nông nghiệp sang nền văn minh công nghiệp, tạo nên một lực lượng sản xuất máy méc sắt thép vô cùng to lổn tạo nên nàng suất lao động cao gâV hàng trăm lần so vdi thòi nô lệ, phang kiên, làm

ra nguồn của cải gấp hàng nghìn năm trước cộng ỉạị Cách mạng công nghiệp đả tạo nên những ngành nghề mới, phương tiện giao thông vận tải mổi, đường sắt, ôtô, tàu thuỷ vối tốc độ nhanh chóng, thành thị, xí nghiệp, nhà máy bành trưông, nông thôn thu hẹp, nông nghiệp được cơ giềt hoá, nàng 8Uất nâng eao chưa từng thấy Cách mạng32

công nghiệp biến đổi sâu sắc xã hội, cư dần đô thị tăng Ịên, giai cấp công nhân đại công nghiệp ra đời, giai cấp mà các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin gửi gắm hy vọng là người đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản để xây dựng

xã hội cộng sản chủ nghĩa Vối cách mạng công nghiệp, tầng lốp tư sản công nghiệp trở nên hùng mạnh gạt bỏ tư sản thương nghiệp và lên nắm quyền thống trị Phương tiện vận tải đường biển và lực lượng hải quân hùng mạnh với tầu chiến đại bác và nhiều hoả khí, súng ống, đạn dược kiểu mới đã giúp cho các cưòng quốc có khả năng mở rộng

và xâm lược được nhiều thuộc địa Cùng với vũ khí, tầu bè thay đổi đầy sức mạnh, các cường quốc tư bản Âu-Mỹ đã tiến hành những cuộc chiến tranh đẫm máu ở chầu Á, châu Phi liên tục suốt hàng thê kỷ Cuốỉ cùng, châu Á phong kiến lạc hậu, châu Phi còn chưa kịp thống nhất đã trỏ thành hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc Phương Tây vào cuôi thế kỷ thứ XIX đầu the kỷ XX Trên con đường tranh giành thuộc địa, các cưòng quốc tư bản mâu thuẫn với nhau gay gắt dẫn đến những cuộc xung đột chiến tranh giữa các cường que« Cuối thế kỷ thứ XIX đầu thế kỷ thứ XX chủ nghĩa tư bản phát triển lên chủ nghĩa

đế quốc thuộc địa càng có tầm quan trọng sống còn và cuộc đấu tranh tranh giành thuộc địa càng gay gắt Các nước

tư bản chia thành hai khối: khối Đồng minh bao gồm Đức,

Áo, Hung, khối Hiệp ưốc bao gồm Anh, Nga, Pháp Khối Đúc, Áo, Hung quyết tâm giải quyết tranh chấp bằng biện pháp vũ lực và đã phát động cuộc Chiến tranh thế giới thứ nháít (1914-1918) thảm khốc trong lịch sử

33

5 Thời kỳ hiện đại (1917-2004)

Năm 1917, Cách mạng Xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga bùng nổ và thắng lợi đã khép lại trang lịch sử cận đại thế giới, mở ra thời kỳ lịch sử hiện đại Cách mạng Tháng mười đã lật đổ chủ nghĩa tư bản Nga, đưa giai cấp công nhân Nga lên cầm quyển, thiết lập Nhà nước Xôviết và năm 1922 thành lập Liên bang Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Xôviết (Liên Xô) đi lên xây dựng chủ nghĩa

xã hội Liên Xô ra đòi đã biến chủ nghĩa xã hội từ lý thuyết của các nhà kinh điển Mác-Lênnin thành thực thể chính trị, kinh tế, quân sự hùng mạnh ở một đất nưốc rộng 1/6 quả địa cầu, trở thành một lực lượng đối trọng với chủ nghĩa tư bản và lịch sử đấu tranh giữa chủ nghĩa xã hội với chủ nghĩa tư bản bắt đầu Thòi đại xuất hiện thêm một mâu thuẫn không kém phần gay gắt, mâu thuẫn giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản, xuất hiện một mối quan hệ quốc tế mới ảnh hưởng mạnh

mẽ đến các quan hệ quốc tế hiện đại

Trỏng thời kỳ hiện đại, mâu thuẫn giữa hệ thống các nước thuộc địa châu Á, châu Phi với chủ nghĩa đế quốc ngày càng gay gắt vì chủ nghía đế quốc tăng cường khai thác thuộc địa để phục vụ cho Chiến tranh thế giới thứ nhất Sau chiến tranh, chúng càng đẩy mạnh bóc lột để

bù đắp cho sự thiệt hại của chính quốc Cách mạng Thống Mười Nga đã mở ra một giai đoạn mới cho phong trào giải phóng dân tộc thuộc địa Liên Xô và Quốc tế Cộng sản đã quan tâm đến việc đào tạo cán bộ, đưa ánh sáng lý luận Mác-Lênin vào, giúp đỡ các tổ chức cách34

mạng thuộc địa ra đời, phát triển và trưởng thành Liên

Xô trỏ thành đồng minh vững chắc, tin cậy của phong trào giải phóng dân tộc Chiến tranh cũng đã thúc đẩy mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân và nhân dân lao động với giai cấp tư sản trong các nước tư bản ngày càng gay gắt Chiến tranh đã giáng mọi tai hoạ trực tiếp lên đầu nhân dân và nhân dân lao động các nưốc tham chiến Vì thế, trong và sau Chiến tranh thế giới thứ rihết, một cao trào cách mạng dâng cao hầu khắp các nước Tây Âu những năm (1921-1924) rồi lại bùng lên nlaâng năm (1929-1933) do tai hoạ khủng khiếp từ cuộc khủng hoảng kinh tế mang lại

Sau chiến tranh, các nước chiến thắng đứng đầu là Anh, Pháp, Mỹ đã họp Hội nghị Vécxây năm 1919, sau đó

là Hội nghị Oasintơn để thiết lập một trật tự thế giối mối gọi là trật tự Vécxây-Oasintơn Trật tự này chứa đựng nhiều mâu thuẫn trong phe đế quốc Mâu thuẫn giữa các nước chiến bại vối các nước chiến thắng, mâu thuẫn giữa các nước chiến thắng với nhau, vì Anh, Pháp, Mỹ được nhiều quyền lợi, các nước khác như Italia, Nhật Bản chịu thiệt thòi không thoả mãn tham vọng khi phân chia

m giới Để giải quyết các vấn đề đối nội và đối ngoại

Đởc, Italia và Nhật Bản đã thiết lập chính quyền phát xít, một chính quyển độc tài, công khai công bố thi hành chỉnh sách khủng bô' và bành trướng xâm lược và phát đệng Chiến tranh thế giới thứ hai Một lần nữa chiến tranh giữa các nưốc đế quốc lại dẫn nhân loại đến cuộc chém giết khủng khiếp đó là Chiến thế giới thứ hai năm

.35

(1939-1945) Chiến tranh kết thúc với sự thất bại và diệt vong của chủ nghĩa phát xít.

Tháng 2-1945 khi mà chủ nghĩa phát xít chắc chắn

đã thất bại, những người đứng đầu ba cường quốc Lièn

Xô, Anh, Mỹ là J Stalin, Sớcsin, F Rudơven đã hợp nhau

ở Ianta (Crưm, Liên Xô) thiết lập nên một trật tự thê giới mối - trật tự thế giới hai cựe Ianta Một tổ chức quốc tế lớn nhất thế giới đã được thành lập để bảo đảm sự tồn tại của trật tự mới, bảo đảm hoà bình an ninh thế giói Sau năm 1945, chủ nghĩá xã hội đã vượt khỏi phạm vi một nước trỏ thành hệ thống kinh tê chính trị thế giới đứng đầu là Liên Xô Cũng sau Chiến tranh thế giói thứ hai

Mỹ vươn lên thành siêu cường số một đông đầu thế giói

tư bản đối trọng với thế giói xã hội chủ nghĩa Mặt khác,

Mỹ cùng đồng minh ra sứe ehốhg lại phong trào giải phóng dân tộc ở châu Á, châu Phi, Mỹ Latinh đang bùng lên mạnh mẽ Như vậy, trong trật tự thế giổi hai cực ỉanta có ba ỉực lượng đấu tranh vói nhau trên vũ đài quốc tế Lực lượng chủ nghĩa hội đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, phong trào giải phóng dân tộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc do Liên Xô đửng đầu, chủ nghĩa

tư bản chống chủ nghla xả hội và phong trào giải phóng dân tộc đo Mỹ cầm đầu Còn phải kể đến phong trào công nhân và nhân đần lao động các nưóc tư bản đấu tranh đòi quyền dân sinh, dân chu Kết quả phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc giành được thắng lợi to lớn Từ những năm 40 đến những nảm 60 của thế kỷ XX, cơn bão táp cách mạng lan từ châu Á đến châu Phi làm sụp đổ36

tan tành hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc Hàng trảm quốc gia độc lập mới ra đời làm thay đổi bộ mặt thế giứi, góp phần vào tiến trình lịch sử nhân loại Nhưng từ những năm 80 đến những năm 90 của thế kỷ XX, chủ nghĩa xã hội thế giới lún sâu vào cuộc khủng hoảng toàn diện Nhân cơ hội đó, những lực lượng đốỉ lập với chủ nghĩa xẵ hội chống phá kịch liệt Chủ nghĩa xã hội ở Đông Âu sụp đổ vào những năm 80 và đến năm 1991 đến lợt Liên Xô tan rã Các nước xã hội chủ nghĩa xã hội còn lại ỏ châu Á để thoát khỏi khủng hoảng, đã phải ra sức đổi mới điều chỉnh, quay về với chính học thuyết Mác- Lênin vể một chế độ xã hội chủ nghĩa kinh tế hàng hoá thị trường để tổn tại và phát triển.

Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, chủ nghĩa tư bản bước sang một giai đoạn mới Có thể thấy được từ thế

kỷ XI đến trước cuộc cách mạng tư sản Anh năm 1640 chủ nghĩa tư bản ra đòi trong lòng xả hội phong kiến Tây Âu

Từ năm 1640 đến năm 1870 là thòi kỳ đâu tranh lật đổ chế độ phong kiến xác lập chủ nghĩa tư bản, thời kỳ bung

nổ các cuộc cách mạng chính trị và cách mạng kinh tế, thòi kỳ chủ nghĩa tư bản tự do cạnh tranh Từ năm 1870 đến nay, chủ nghĩa tư bản chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Trong giai đoạn này, từ năm Ỉ870 đến nảm

1945 ỉà thời kỳ chủ nghĩa tư bản độc quyền Từ năm 1945 đến nay, chủ nghla tư bản chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước, tức là chủ nghĩa tư bản hiện đại Chủ nghla tư bản độc quyền nhà nưóc là sự kết hợp các công ty độc quyền vói nhà nước để tạo nên sức

37

mạnh tổng hợp của kinh tê với quyền lực chính trị nhằm đáp ứng vối nhu cầu thực tế khách quan đặt ra sau Chiến tranh thế giối thứ hai Đó là phải có sức mạnh đối phó vối chủ nghĩa xã hội, đàn áp phong trào giải phóng dân tộc đang dâng lên như vũ bão, để cạnh tranh với các đế quốc khác ngày càng quyết liệt khi hệ thống thuộc địa ngày một thu hẹp dần Cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại đã tạo ra một lực lượng sản xuất khổng lồ vượt quá tầm tư hữu tư nhân, các dự án chi phí lớn Tất cả đểu phải mượn bàn tay của nhà nưốc can thiệp Nhà nưốc tư sản thời kỳ

tự do cạnh tranh chỉ là kẻ bảo vệ tài sản, đóng vai trò trọng tài điểu tiết xã hội thì bây giò nhà nước cũng sở hữu

tư liệu sản xuất Tuy nhiên, sự sở hữu này vẫn là của các tập đoàn độc quyển tư nhân của tư bản dưới hình thức nhà nước mà thôi Thời kỳ chủ nghĩa tư bản tự do cạnh tranh, chính khách và nhà kinh doanh là hai con người khác nhau, thòi chủ nghĩa tư bản độc quyển nhà nước chính khách và tỉ phú có thể là một, tổng thống là tỉ phú,

bộ trưởng là tỉ phú, nghị sĩ là tỉ phú, thủ tưống có thể là tỉ phú Nhìn chung, nhà nước tư sản sau năm 1945 đã can thiệp điều tiết kinh tế để bảo đảm quyền lợi cho chủ nghĩa

tư bản độc quyển Chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước không chỉ biểu hiện ỏ mỗi con ngưòi tỉ phú là nhà chính trị mà còn biểu hiện trong bộ máy nhà nước, trong bộ máy kinh tế ỏ mỗi nước tư bản Nó không chì xuất hiện ỏ mỗi quốc gia mà còn trên bình diện quốc tế và các quan hệ chính trị, kinh tế trên toàn thế giới Trước sau chủ nghĩa

tư bản vẫn là một lực lượng quốc tế

33

Sau năm 1945, nhân loại sống trong thế giới hai cực Ianta Đó là xét ỏ yếu tố đối lập và cân bằng vể chính trị, quân sự giữa chủ nghĩa xã hội do Liên Xô đứng đầu và chủ nghĩa tư bản do Mỹ đứng đầu Thực ra, trên bình diện kinh tế khi Tây Âu và Nhật Bản đã hàn gắn xong vết thương chiến tranh, phát triển kinh tế với tốc độ nhanh chóng, thần kỳ, nhất là vào những năm 60 của thế kỷ XX thì nền kinh tế tài chính thế giói đã có bốn trung tâm; Liên Xô, Tây Âu, Nhật Bản và Mỹ Mỹ mất độc quyền trung tâm kinh tế tài chính duy nhất của thế giói tư bản Mối quan hệ giữa cuộc chạy đua giữa các siêu cường và bốn trung tâm kinh tế tài chính đã chi phối toàn bộ các mối quan hệ kinh tế, chính trị thế giới trong suốt thòi kỳ dài bốn thập kỷ.

Sau khi Liên Xô và các nước chủ nghĩa xã hội Đông

Âu tan rã, trật tự thế giới hai cực Ianta sụp đổ, thế giới vẫn tồn tại ba trung tâm kinh tế tài chính lớn nhất, nhưng vể quân sự, chính trị gần như mất cân bằng trong mối quan hệ quốc tế Với tổng sản phẩm thu nhập quốc dân 1 vạn tỉ đô la/năm, với sức mạnh quân sự to lốn, Mỹ tự cho mình là siêu cưòng duy nhất có thể thực hiện chính sách đối ngoại buộc thế giới và các đồng minh phải khuất phục, buộc tất cả các nguồn lợi phải chảy về Mỹ Chính quyền Mỹ đã sử dụng vũ lực tấn công những chế độ mà Mỹ muốn tiêu diệt, uy hiếp và đe doạ các nước khác Thế giới ngày nay đang đứng trước nguy cơ to lốn: thứ nhất là những cuộc chiến tranh do

Mỹ đã và sẽ tiến hành chống lại các quốc gia có chủ

39

quyển; thứ hai là nguy cd khủng bố quốc tế Hai thảm hoạ này phần nhiều bắt nguồn từ chính sách đối ngoại của Mỹ, một chính sách thiên vị và vũ lực.

Song, lịch sử hiện đại không chỉ là những trang của

áp bức, bóc lột, của đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, của chiến tranh xâm lược và chống xâm lược mà còn

là những trang lịch sử sáng tạo và phát triển của trí thức, của nhân dân lao động để sáng tạo nên nền văn hoá thế giới Sự lao động và sáng tạo đã tạo nên những kỳ tích trong những bước phát triển của khoa học - kỹ thuật

mà vĩ đại nhất là cuộc cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại Cuộc cách mạng này đang diễn ra và ngày càng sâu rộng trên tất cả các lĩnh vực như lý thuyết của các ngành khoa học cơ bản, những ngành khoa học mới ra đời (vũ trụ, du lịch vũ trụ, điểu khiển học), tìm ra những nguồn năng lượng mới (hạt nhân, nguyên tử, sức gió, năng lượng mặt tròi), sáng tạo ra những chất mới không

có trong tự nhiên vừa nhẹ vừa có độ bển vững cao (pôlime, cáp quang), chế tạo ra những công cụ mói có hiệu quả lao động thần kỳ và huyền diệu (vi tính, rỏbốt làm được nhiểu chức năng) Cách mạng khoa học - công nghệ cũng diễn ra trong viễn thông, sinh học, giao thông vận tải, nông nghiệp đã mang lại nhiều thành tựu to lớn, làm biến đổi đời sống kinh tế - xã hội loài người, đã làm biến đổi công nghệ quy trình sản xuất, tạo ra một lực ỉượng sản xuất đồ sộ, hiệu quả, năng suất và chính xác Cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại đã liên kết toàn thế giới thành một thị trường thống nhất, tác động

Aồ

to lớn đến đòi sống xã hội con người vể tinh thần và vật chất Cuộc cách mạng này đã đưa loài người sang nển văn minh thứ ba văn minh tin học.

Cách mạng khoa học - công nghệ dã mở ra một xu hướng mới trong quan hệ quốc tế về mở rộng hợp tác khoa học, kinh tế, mở rộng khả năng đối thoại trong quan hệ quốc tế thay cho một thời kỳ dài của chiến tranh lạnh, hoặc chiến tranh nóng để giải quyết những bất đồng giữa các quốc gia Tuy nhiên nếu con người sử dụng không đúng mục đích những thành tựu của cách mạng khoa học - công nghệ sẽ mang lại hậu quả khôn lưòng với những vũ khí giết người hàng loạt, thậm chí có thể đe doạ cả chính sự tồn tại của mái nhà chung là trái đất, khí hậu, môi trường

Lịch sử từng dân tộc, từng quốc gia đã và đang hoằ chung với dòng chảy của lịch sử nhân loại Từng dân tộc

dù lớn hay nhỏ là một bộ phận không thể tách rời lịch sử toàn thế giới Cho nên, lịch sử thế giới không chỉ là lịch sừ của các nước lớn, các dần tộc lốn, các cường quốc mà còn là lịch sử của các dân tộc nhỏ, các quốc gia nhỏ khắp các châu lục, khắp các đảo, quần đảo trên các đại dưdng Chúng ta hiểu lịch sử nưốc Anh, Pháp, Đức, Nga nhiểu hơn lịch sử châu Âu, hiểu lịch sử Hoa Kỳ nhiều hơn lịch sử châu Mỹ, hiểu lịch sử Trung Quốc, Nhật Bản nhiều hơn lịch sử châu Á Cũng như vậy chúng ta hiểu lịch sử châu

Ảu, châu Á, châu Mỹ nhiều hơn lịch sử châu Phi và châu Đại dương Điều này không thể chấp nhận được khi mà lịch sử thế giới là lịch sử của toàn nhân loại Khi mà xu

41

hướng toàn cầu hoá đang đòi hỏi hiểu biết toàn diện để tiếp xúc hội nhập đa phương hoá, đa dạng hoá với tất cả các quốc gia lốn nhỏ.

Cuốn sách Lịch sử 200 quốc g ia và vùng lãnh th ổ trên

th ế giới nhằm góp phần nhỏ bù đắp vào khoảng trống trên

giá sách hiện đại, hy vọng mang lại điểu bổ ích cho bạn đọc khi muốn tìm hiểu lịch sử toàn thế giới

42