Hôn nhân và gia đình của người chu ru ở tỉnh lâm đồng

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VÕ TẤN TÚ HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CHU RU Ở TỈNH LÂM ĐỒNG LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC LỊCH SỬ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2010 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VÕ TẤN TÚ HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CHU RU Ở TỈNH LÂM ĐỒNG Chun ngành: Dân tộc học Mã số: 62.22.70.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC LỊCH SỬ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC GS TS Ngơ Văn Lệ PGS TS Thành Phần THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2010 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình riêng tơi Kết nghiên cứu luận án chưa cơng bố hình thức Nghiên cứu sinh Võ Tấn Tú MỤC LỤC DẪN LUẬN Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu ý nghĩa khoa học đề tài 3 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu nguồn tài liệu Những đóng góp luận án 15 Bố cục luận án 15 CHƯƠNG TỔNG QUAN 17 1.1 Tổng quan địa bàn nghiên cứu 17 1.1.1 Vài nét điều kiện tự nhiên thành phần tộc người Lâm Đồng…… 17 1.1.2 Khơng gian định cư người Chu ru 20 1.2 Một số đặc điểm chủ yếu tộc người 23 1.2.1 Nguồn gốc lịch sử cư trú tộc người Chu ru 23 1.2.2 Đặc điểm kinh tế 26 1.2.3 Quan niệm chế độ mẫu hệ 30 1.2.4 Tổ chức xã hội truyền thống 32 1.2.5 Đặc điểm tín ngưỡng – tơn giáo 43 1.3 Cơ sở lý luận nhân gia đình 45 1.3.1 Cơ sở phương pháp luận 45 1.3.2 Sơ lược lịch sử nghiên cứu nhân gia đình vấn đề đặt 49 1.3.3 Cơ sở lý luận nhân 54 1.3.4 Cơ sở lý luận gia đình 70 1.3.5 Hệ thống thân tộc 82 1.4 Tiểu kết chương 93 CHƯƠNG HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI CHU RU Ở TỈNH LÂM ĐỒNG 96 2.1 Hơn nhân truyền thống 96 2.1.1 Những quan niệm, loại hình nhân 96 2.1.2 Các quy tắc nhân 110 2.1.3 Một số nghi lễ nhân 115 2.1.4 Vấn đề cư trú sau nhân 125 2.1.5 Vấn đề ly 126 2.2 Gia đình truyền thống 128 2.2.1 Hình thái gia đình người Chu ru 128 2.2.2 Các mối quan hệ đại gia đình mẫu hệ truyền thống 135 2.2.3 Quan hệ gia đình dòng họ, xóm giềng 149 2.2.4 Các chức gia đình người Chu ru 151 2.2.5 Những nghi lễ gia đình người Chu ru 156 2.3 Tiểu kết chương 170 CHƯƠNG NHỮNG BIẾN ĐỔI TRONG HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH HIỆN NAY CỦA NGƯỜI CHU RU 172 3.1 Ngun nhân dẫn đến biến đổi 172 3.1.1 Những biến động lịch sử 172 3.1.2 Sự xâm nhập tơn giáo 180 3.2 Những biến đổi trị, kinh tế – xã hội người Chu ru 181 3.2.1 Thời kỳ từ 1975 đến 1985 182 3.2.2 Thời sau đổi (1986 đến nay) 184 3.3 Những biến đổi nhân người Chu ru 185 3.3.1 Những thay đổi quan niệm, quy tắc nhân 185 3.3.2 Những thay đổi lễ thức nhân 192 3.3.3 Thay đổi cư trú sau nhân vấn đề ly dị 195 3.4 Những biến đổi gia đình người Chu ru 196 3.4.1 Những thay đổi tập qn cư trú, quy mơ hình thái gia đình 196 3.4.2 Những thay đổi chức gia đình 200 3.4.3 Những biến đổi nghi lễ gia đình 206 3.5 Tiểu kết chương 212 KẾT LUẬN 214 TÀI LIỆU THAM KHẢO 219 PHỤ LỤC DẪN LUẬN Lý chọn đề tài Theo Danh mục thành phần dân tộc Việt Nam ngày 02/3/1979, người Chu ru có số lượng dân số xếp hạng thứ 36 54 dân tộc Việt Nam Đây tộc người sinh sống lâu đời Việt Nam, thuộc loại hình nhân chủng Indonesian, có mối quan hệ ngơn ngữ gần gũi với tộc người: Chăm, Ê đê, Gia rai, Raglai Hiện nay, người Chu ru sinh sống chủ yếu tỉnh Lâm Đồng Lâm Đồng tỉnh miền núi Nam Tây Ngun Từ lâu nơi xem vùng đất có nhiều di sản văn hóa đặc sắc, nhiều phong tục tập qn truyền thống tốt đẹp, đồng thời nơi có nhiều tộc người thiểu số miền đất nước cư trú lập nghiệp người: Cơ ho, Mạ, Chu ru, Stiêng, Hoa, Tày, Nùng… có ba tộc người xem người địa gồm: Cơ ho, Mạ Chu ru Chu ru năm tộc người thuộc nhóm ngơn ngữ Malayo – Polynesian có dân số Cho đến nay, tộc người Chu ru lưu giữ chế độ mẫu hệ đậm nét Theo số liệu tổng điều tra dân số năm 1999 Cục thống kê Lâm Đồng cung cấp, dân số tộc người Chu ru có 14.579 người, họ sống rải rác số huyện Lạc Dương, Di Linh, Đức Trọng, Đơn Dương… tập trung cư trú chủ yếu hai huyện Đơn Dương Đức Trọng Tộc người Chu ru học giả ngồi nước quan tâm nghiên cứu Do đó, nhiều phong tục, tập qn cổ truyền đặc sắc người Chu ru chưa khám phá, có giới thiệu mức sơ lược, chưa thỏa đáng so với bề dày lịch sử – văn hóa mà tộc người dày cơng tạo dựng Mỗi tộc người có nét văn hóa đặc trưng Trong đó, nhân gia đình tượng xã hội – văn hóa phản ánh đặc điểm xã hội đặc trưng văn hóa tộc người Nhờ vào việc lưu giữ trì nét đặc trưng văn hóa nhân gia đình mà nhà Dân tộc học có sở khoa học để dựng lại mối quan hệ xã hội tộc người, làm sáng tỏ thêm tính đặc thù tộc người Bởi, nhân gia đình chứa đựng cấu trúc hóa nhiều giá trị, chuẩn mực văn hóa, liên quan chặt chẽ với tồn hệ thống xã hội như: kinh tế, văn hóa, giáo dục Hơn nhân tập tục, nghi lễ mà tộc người thực giai đoạn lịch sử Hệ nhân tạo lập nên gia đình Gia đình tế bào sở xã hội, nơi ni dưỡng, hình thành nhân cách người, đóng vai trò chủ đạo tái tạo, bảo tồn trì nòi giống, điều kiện tiên để giữ gìn, bảo lưu văn hóa truyền thống tộc người Chính vậy, việc nghiên cứu nhân gia đình tộc người có tầm quan trọng đặc biệt, giúp nhận thấy điểm chung điểm riêng tộc người mối quan hệ với tộc người khác Việc nghiên cứu đầy đủ nhân gia đình tìm hiểu, góp phần bảo lưu giá trị văn hóa tộc người, vừa góp phần làm sở khoa học cho việc hoạch định sách xã hội, xây dựng nếp sống văn hóa mới, xây dựng nơng thơn vùng đồng bào Chu ru Lâm Đồng Từ thực tế trên, chúng tơi chọn đề tài “Hơn nhân gia đình người Chu ru Lâm Đồng” làm đề tài nghiên cứu Đề tài hướng tới việc miêu tả cách đầy đủ quan hệ nhân gia đình, qua đó, góp vào việc nhận diện đặc điểm cấu trúc xã hội mẫu hệ cộng đồng tộc người Khảo sát biến đổi nhân gia đình người Chu ru giai đoạn họ sống cộng cư với nhiều tộc người khác, chịu ảnh hưởng, tác động nhiều yếu tố kinh tế, xã hội tơn giáo từ bên ngồi Mục đích nghiên cứu ý nghĩa khoa học đề tài Nghiên cứu vấn đề nhân gia đình thực chất nghiên cứu giá trị văn hóa truyền thống sắc văn hóa tộc người, yếu tố nảy sinh q trình cư trú tiếp xúc văn hóa lâu đời dân tộc Chính lẽ đó, nhân gia đình đề tài thu hút nhiều ngành khoa học quan tâm nghiên cứu Dân tộc học, Xã hội học, Giới học, Tâm lý học… Đặc biệt riêng ngành Dân tộc học, nhân gia đình xem đối tượng nghiên cứu chiếm vị trí quan trọng Nghiên cứu nhân gia đình người Chu ru Lâm Đồng, nghiên cứu văn hóa xã hội mẫu hệ tộc người cụ thể, nhằm giới thiệu cách đầy đủ gia đình nhân, làm rõ cấu trúc tổ chức xã hội Chu ru, góp phần làm sáng tỏ quan hệ xã hội tộc người dựng lại lịch sử tiến triển hình thức gia đình nhân, nhằm góp phần làm giàu thêm kho tàng văn hóa chung dân tộc Việt Nam Qua đó, tìm thấy mặt tích cực để phát huy, đồng thời hạn chế mặt tiêu cực nhằm xây dựng nếp sống văn minh, vừa đại vừa thể sắc tộc người Luận án tập trung làm rõ: - Những quan niệm, quy tắc, hình thức, bước thực hành nghi lễ nhân vấn đề cư trú sau nhân người Chu ru; - Loại hình, quy mơ, mối quan hệ gia đình, quan hệ gia đình dòng họ, xóm giềng, chức nghi lễ gia đình; - Khảo sát biến đổi nhân gia đình người Chu ru Lâm Đồng mối tương tác với biến đổi kinh tế - xã hội, giao lưu tiếp biến văn hóa tộc người Nghiên cứu nhân gia đình người Chu ru Lâm Đồng, nhằm làm rõ vấn đề liên quan đến xã hội truyền thống xã hội đương đại, mối quan hệ tộc người người Chu ru với dân tộc cộng cư mà ngành khoa học xã hội khác nghiên cứu khu vực Nghiên cứu đề tài nhằm góp phần xây dựng luận khoa học để nhận thức giải đắn vấn đề dân tộc Lâm Đồng tồn khu vực Tây Ngun, giúp cho cấp quyền, nhà hoạch định sách kịp thời hồn thiện đề sách phù hợp, về: dân số kế hoạch hóa gia đình, xây dựng văn hóa mới, gia đình phù hợp với dân tộc Việc nghiên cứu tìm hiểu người Chu ru nói chung vấn đề nhân gia đình họ nói riêng việc làm cần thiết, mang ý nghĩa khoa học thực tiễn Việc nghiên cứu khơng đáp ứng kịp thời lòng mong mỏi đồng bào nơi đây, mà góp phần tư liệu cho ngành Dân tộc học/Nhân học ngành khoa học khác có liên quan có nhìn đầy đủ tộc người Lịch sử nghiên cứu vấn đề Về tộc người thiểu số Việt Nam nói chung tộc người Tây Ngun nói riêng, có nhiều cơng trình khoa học quan tâm nghiên cứu đề cập đến nhiều lĩnh vực khác như: kinh tế, văn hóa, xã hội, tơn giáo… Thế nhưng, đến nay, chưa có cơng trình chun khảo nghiên cứu cách có hệ thống tộc người Chu ru nói chung đặc biệt 23 Toutiăng Ya Plom Nam 1961 Thơn Próh Trong – xã Próh – Đơn Dương Nơng dân 24 Bơni Ya Ga Nam 1950 Thơn Ma Đanh – xã Tu Tra – Đơn Dương Cán xã 25 Bơ nhơng Ma Huyền 1980 Thơn Krăng Chớ - xã Próh – Đơn Dương Nơng dân 26 Toutiăng Ya Hải Nam 1985 Thơn K lót - xã Tu Tra – Đơn Dương Giáo viên 27 Jơnưng sang Ya Thiêu Nam 1958 Thơn Đa Hoa – xã Tu Tra – Đơn Dương Nơng dân 28 Bơnhơng Ma Thiêng Nữ 1938 Thơn Đa Hoa – xã Tu Tra – Đơn Dương Nơng dân 29 Bơnahria Ma Thà Nữ 1929 Thơn Kinh tế – xã Tu Tra – Đơn Dương Nơng dân 30 Jơnưng sang Ma Phương Nữ 1966 Thơn Kinh tế – xã Tu Tra – Đơn Dương Nơng dân 31 Toutiăng Ya Tà 1964 Thơn Kinh tế – xã Tu Tra – Đơn Dương Nơng dân 32 Bơnahria Ma Đơn Nữ 1946 Thơn Nghĩa Hiệp - xã Ka Đơ – huyện Đơn Dương Nơng dân 33 Bơnhơng Ma Giang Nữ 1953 Thơn Nghĩa Hiệp – xã Ka Đơ –Đơn Dương Nơng dân 34 Jơnưng sang Ma Úy Nữ 1945 Thơn Taly - xã Ka Đơ – Đơn Dương Nơng dân Nữ Nam 35 Touprong Ya Nam Đậu 1951 Thơn Taly - xã Ka Đơ Đơn Dương Nơng dân 36 Bơ nhơng Ya Nam Minh 1961 Thơn Nam Hiệp - xã Ka Đơ - Đơn Dương Nơng dân Nam 1934 Thơn Nam Hiệp – xã Ka Đơ - Đơn Dương Nơng dân Nam 1959 Thơn Próh Trong – xã Próh - Đơn Dương Nơng dân 37 38 Amơl Ya Viên Bơ nhơng Ya Hai 39 Kơtun Ya Tình Nữ 1949 Thơn Próh Trong – xã Próh - Đơn Dương Nơng dân 40 K’tor Ma Dỗn Nữ 1938 Thơn Próh Trong – xã PróhĐơn Dương Nơng dân 41 Touprong Ma Wy Nữ 1959 Thơn R’lơm – xã Tu Tra Đơn Dương Nơng dân 42 Touneh Ya Tơng Nam 1938 Thơn Ma Đanh – xã Tu Tra - Đơn Dương Giáo viên nghỉ hưu Bơ nhơng Ya Nam Bá 1942 Thơn Bilang - xã Tà Hin – Đức Trọng Thầy cúng Nam 1939 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng Touprong Ya Nam Biang 1938 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 43 44 45 Touneh Ya Bang 46 Jơlơng Ya Bo Nam 1938 Thơn Ma Am – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 47 Dơwang Ya Nam 1940 Thơn Bilang - xã Tà Hin – Làm nơng Đức Đức Trọng 1970 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Trưởng thơn Nam 1958 Thơn Tà In- xã Tà Hin – Đức Trọng Cán huyện Bơnahria Ya Phú Nam 1930 Thơn Ma Am – xã Đà Loan – Đức Trọng Thầy cúng 51 Churu Yang Thao Nam 1946 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 52 Churu Yang Thung Nam 1954 Thơn Ma Am – xã Đà Loan – Đức Trọng Cán xã 53 Touneh Ya Ka Nam 1950 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 54 Dơwang Ma Thin Nữ 1959 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 55 Jơlơng Ma Lim Nữ 1959 Thơn Tà In - xã Tà Hin – Đức Trọng Làm nơng 56 Churu Yang Ma Thng Nữ 1967 Thơn Tà In - xã Tà Hin – Đức Trọng Làm nơng 57 Jơlơng Ma Lim Nữ 1959 Thơn Tà In - xã Tà Hin – Đức Trọng Chủ tịch Hội phụ nữ xã Tà Hin 58 K’tor Ma Thèm Nữ 1950 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 59 Tơpur Ma Rinh Nữ 1948 Thơn Sóp – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 48 K’tor Ya Hoa 49 Churu Yang Jiong 50 Nữ 60 Bơnahria Ma Bạt Nữ 1947 Thơn Ma Am – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 61 Touprong Ma Phét Nữ 1941 Thơn Ma Am – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 62 Dơwang Ya Ló 1939 Thơn Ma Am – xã Đà Loan – Đức Trọng Làm nơng 63 Amơl Ma Rơm Nữ 1937 Thơn Bilang - xã Tà Hin – Đức Trọng Làm nơng 64 Touneh Mai Kiểm Nữ 1982 Thơn R’lơm - xã Tu Tra – Đơn Dương Cán xã 65 Bơju Ma Ni Nữ 1980 Thơn R’lơm - xã Tu Tra – Đơn Dương Làm nơng Nam PHỤ LỤC PHIẾU KHẢO SÁT VỀ ĐỜI SỐNG HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI CHU RU Ở TỈNH LÂM ĐỒNG -Chào Anh (chị) bạn! Tên tơi Võ Tấn Tú – nghiên cứu sinh Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn TP Hồ Chí Minh Tơi làm luận án tốt nghiệp với đề tài nghiên cứu: “Hơn nhân gia đình người Chu ru tỉnh Lâm Đồng” Rất mong nhận trả lời từ câu hỏi Các câu trả lời Anh (chị) bạn dùng vào mục đích nghiên cứu giữ bí mật Vì vậy, mong Anh (chị) bạn trả lời xác phản ánh với suy nghĩ mình! A Những vấn đề nhân Câu Xin ơng (bà) cho biết quan niệm mục đích nhân: - Kết tình u 1 - Có để nối dõi 2 - Để có thêm người làm 3 - Để làm hài lòng cha mẹ 4 - Hợp thức hóa quan hệ tình dục 5 - Khác (Ghi cụ thể) Câu Xin ơng (bà) cho biết độ tuổi thích hợp để kết hơn? - Đối với nam 1 - Đối với nữ 2 Câu Xin ơng (bà) cho biết quan niệm người bạn đời: - Có đạo đức tốt 1 - Có sức khỏe tốt 2 - Phải giỏi giang 3 - Có ngoại hình đẹp 4 Câu Hiện nay, cộng đồng ơng (bà) tồn tục rể khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu Nếu có, xin ơng (bà) cho biết quan niệm tục rể - Rất cần thiết 1 - Cần thiết 2 - Bình thường 3 - Khơng cần thiết 4 Câu Xin ơng (bà) cho biết điều kiện vật chất (tiền bạc, lễ vật cưới hỏi…) có vai trò nhân? - Rất quan trọng 1 - Khá quan trọng 2 - Bình thường 3 - Ít quan trọng 4 - Khơng quan trọng 5 Câu Xin ơng (bà) cho biết cộng đồng mình, người có dòng họ có kết với khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu Xin ơng (bà) cho biết người tộc người có kết với khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu Xin ơng (bà) cho biết, người Chu ru có phép kết với người ngồi tộc hay khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu 10 Xin ơng (bà) cho biết người có tên họ khơng có quan hệ huyết thống có kết với khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu 11 Xin ơng (bà) cho biết tỉ lệ kết người Chu ru với tộc người khác nơi ơng bà sinh sống khoảng phần trăm? Câu 12 Xin ơng (bà) cho biết người định việc cưới hỏi gia đình? - Vợ 1 - Chồng 2 - Cả vợ lẫn chồng 3 - Con 4 - Khác 5 B Những vấn đề gia đình Câu 13 Xin ơng (bà) cho biết, nay, ơng/bà có nhà riêng chung sống với gia đình bên vợ/bên chồng? - Có nhà riêng 1 - Sống chung với bố mẹ vợ/bố mẹ chồng 2 - Khác (ghi rõ) 3 Câu 14 Xin ơng (bà) cho biết gia đình thuộc loại hình gia đình sau đây: - Tiểu gia đình (bao gồm cặp vợ chồng hai người chưa lập gia đình khơng có chung sống) 1 - Đại gia đình (gồm từ hai cặp vợ chồng trở lên với họ chung sống mái nhà) 2 Câu 15 Xin cho biết, sau kết ơng (bà) thích cư trú nào? - Ở riêng, tách khỏi khn viên gia đình bên vợ/chồng 1 - Chung sống với bố, mẹ chồng vợ 2 - Ở riêng gần bên bố mẹ chồng vợ 3 - Khác (ghi rõ):…………………………………………………………… Câu 16 Xin ơng (bà) cho biết số nhân gia đình người? Câu 17 Xin ơng (bà) cho biết quan niệm số gia đình (chọn tối đa ba phương án trả lời) - Càng đơng tốt (để trì nòi giống nguồn nhân lực phục vụ cho lao động sản xuất) 1 - Khơng muốn đơng 2 - Sinh đơng nghèo đói 3 - Sinh nhiều ảnh hưởng đến sức khỏe 4 - Khác 5 Câu 18 Xin cho biết ơng (bà) thực biện pháp tránh thai khơng - Có 1 - Khơng 2 Câu 19 Ai người chủ động việc sử dụng biện pháp tránh thai - Vợ 1 - Chồng 2 Câu 20 Các biện pháp tránh thai sau ơng/bà sử dụng - Đình sản 1 - Đặt vòng 2 - Dùng thuốc 3 - Dùng bao cao su 4 - Khác 5 Câu 21 Xin ơng (bà) cho biết nguồn thu nhập gia đình có từ đâu: - Làm ruộng rẫy 1 - Chăn ni 2 - Nghề thủ cơng 3 - Bn bán, dịch vụ 4 - Làm th 5 6 - Khác Câu 22 Hiện nay, gia đình ơng (bà) người định việc phân cơng lao động - Vợ 1 - Chồng 2 - Người khác 3 Câu 23 Việc phân cơng lao động gia đình ơng/bà dựa vào tiêu chí sau - Theo giới tính tuổi tác 1 - Loại hình cơng việc 2 - Khả năng, lực chun mơn thành viên 3 - Khác (ghi rõ): 4 Câu 24 Xin ơng/bà cho biết gia đình nay, người giữ vai trò quan trọng cơng việc sau: Vợ Chồng Cả hai Người khác Ni nấng, chăm sóc cái, người già Giáo dục Hướng dẫn học hành Câu 25 Nếu phải lựa chọn đầu tư cho học tập, việc làm ơng/bà đầu tư cho - Con trai 1 - Con gái 2 - Ý kiến khác:………………………………………………………… Câu 26 Xin ơng (bà) cho biết mong ước tương lai sau này: - Học hành thành tài 1 - Giàu có 2 - Có gia đình hạnh phúc 3 - Thành người tử tế 4 Câu 27 Xin ơng (bà) cho biết người phụ nữ có thai (có mang) có đến quan y tế để theo dõi chăm sóc sức khỏe khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu 28 Xin ơng (bà) cho biết sinh thường người phụ nữ: - Đến bệnh viện, trạm y tế 1 - Ở nhà 2 - Nơi khác 3 Câu 29 Xin ơng (bà) cho biết trước sau sinh người phụ nữ có kiêng cữ khơng? - Có 1 - Khơng 2 - Nếu có kiêng cữ gì? (ghi cụ thể)……………………………… Câu 30 Xin ơng (bà) cho biết nghi lễ tổ chức cưới hỏi, ma chay có thay đổi so với trước khơng? - Có 1 - Khơng 2 Câu 31 Xin ơng (bà) cho biết nghi lễ việc thờ cúng tổ tiên làm có thay đổi so với trước khơng? - Có 1 - Khơng 2 ………………….HẾT………………… Xin chân thành cảm ơn hợp tác Anh (chị)! PHỤ LỤC BẢNG PHÂN BỐ CÁC DÂN TỘC LÂM ĐỒNG THEO ĐỊA BÀN CƯ TRÚ TT Dân tộc 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Kinh Tày Thái Hoa Khơ mer Mường Nùng Hmơng Dao Gia rai Ê đê Ba na Sán Chay Cơ ho Chăm Sán Dìu Mơ Nơng Rắc Lây Xtiêng Thổ Giáy Mạ Chu ru Lự Số dân Đà Lạt 769.398 156.908 18.657 160 4.198 126 15.352 1.832 459 35 2.148 48 18.965 150 1.009 1.591 55 104 11 57 73 10 112.926 2.240 231 63 383 11 9.702 34 980 225 734 16 88 25.319 46 14.585 21 331 - Bảo Lộc 131.910 258 31 1.133 65 135 185 25 1.062 51 1.301 Bảo Lâm 62.348 1.618 15 874 48 384 1.090 124 29 13 11 7.407 10 54 12.663 - Cát Tiên 30.532 2.891 18 35 2.086 83 255 48 248 1.347 - Di Linh 84.068 273 90 2.390 92 371 1.620 80 18 36 12 19 38.715 16 229 12 518 32 2.009 14 - Đạ Đạ Tẻh Huoai 24.431 33.090 80 4.452 10 15 74 18 59 436 71 82 3.163 180 1.596 991 2 2.986 2.305 323 - Đơn Dương 56.016 341 23 1.503 28 123 10 11 13.770 28 441 8.084 - Đức Trong 91.993 6.259 2.342 6.695 87 72 6.246 53 14 16 10 12.346 42 16 4.448 16 538 44 24 6.447 - Lạc Dương 2.535 10 1 17.419 4.530 - (Nguồn: Cục Thống kê Lâm Đồng, Niên giám thống kê tình hình dân số, dân tộc, kinh tế - xã hội năm 2004, tỉnh Lâm Đồng) Lâm Hà 95.567 2.216 1.509 809 29 228 3.315 792 966 15 15 13 19 18.272 13 626 124 40 2.631 10 - Bảng 1.6 Bảng phân bố dân tộc Lâm Đồng (trên 50 người) theo địa bàn huyện TT Dân tộc Số dân Đà Lạt Cơ ho 112.926 2.240 Phường 7, Tà nung Mơ Nơng Xtiêng Mạ 9.702 225 25.319 34 46 Rắc Lây 980 Chu ru 14.585 21 Bảo Lộc 1.062 Lộc Sơn, Lộc Tân, Lộc Tiến, Blao, Lộc Nga 1.301 Blao, Lộc Nga, Lộc Châu Bảo Lâm Cát Tiên Di Linh Đạ Huoai Đạ Tẻh Đơn Dương 13.770 Đức Trong Lạc Dương Lâm Hà 12.346 Nthơn Hạ, Đà Loan, Hiệp An, Hiệp Thạnh 17.419 Tất xã 18.272 - 38.715 1.596 991 248 1.347 Gia Viễn, Tiên Hồng 12 2.009 Tân Thượng, Đinh Trang Thượng 2.986 2.305 Đạ The, Quốc Oai, An Nhơn, Mỹ Đức 4.448 24 4.530 626 2.631 - 7.407 Lộc Nam, Lộc Bắc, Lộc An, Lộc Thắng, Lộc Ngãi 12.663 Lộc Nam, Lộc Bắc, Lộc An, Lộc Thắng, Lộc Ngãi - 518 - 16 1 1 - 14 - 6.447 Phú Hội, Tà In, Tà Năng, Đà Loan 10 441 Suối Thơng 8.084 Tu Tra PHỤ LỤC BẢNG THUẬT NGỮ CHỈ HỆ THỐNG THÂN TỘC TIẾNG VIỆT Ông cố ngoại / nội Bà cố ngoại / nội Ông ngoại / nội Bà ngoại / nội Mẹ Cha Chò gái mẹ Em gái mẹ Chồng chò gái mẹ Chồng em gái mẹ Anh trai mẹ Vợ anh trai mẹ Em trai mẹ Vợ em trai mẹ Anh trai cha Vợ anh trai cha Em trai cha Vợ em trai cha Chò gái cha Chồng chò gái cha Em gái cha Chồng em gái cha Con Con trai Con gái Con gái chò em gái Con trai chò em gái Con gái anh em trai Con trai anh em trai Cháu nội Cháu ngoại Chắt nội Chắt ngoại Anh trai Chò gái TIẾNG CHU RU Kơi kọ Mò kọ Kơi Mò Ame Ama Ame prong Ame tit Wa Wa Miă Awơi Miă Awơi Ama Ame Wa Ame Awơi prong Wa prong Awơi tit Wa tit Anà Anà lơkơi Anà kơmơi Kơmon kơmơi Kơmon lơkơi Anà kơmơi Anà lơkơi Tơ cho Tơ cho Tơ chẽ Tơ chẽ Sơ lơkơi Sơ kơmơi Em trai Em gái Bố vợ Mẹ vợ Bố chồng Mẹ chồng Chò dâu Anh rể Em dâu Em rể Con dâu Con rể Adơi lơkơi Adơi kơmơi Tơmha Awơi Tơmha Awơi Sơ kơmơi Sơ lơkơi Mơ tơu kơmơi Mơ tơu lơkơi Mơ tơu kơmơi Mơ tơu lơkơi lơkơi - Ghi chú: Các từ cháu, chắt (cho, tơ chẽ) dùng cho hai giới nam nữ Danh từ kơmơi trai lơkơi gái xác đònh giới tính kèm theo [Người lập bảng: Võ Tấn Tú, giúp đỡ ông: Bơni Ya Ga, Touneh Ya Tơng (thôn Ma Đanh), Jơlơng Ya Loan, Jơlơng Ya Đạt (thôn R’lơm) xã Tu Tra, huyện Đơn Dương ông Churu Yang Jiong, thôn Tà In, xã Tà Hin, huyện Đức Trọng] [...]... cập cụ thể đến hôn nhân và gia đình của người Chu ru Trong luận án, chúng tôi đã tham khảo và kế thừa một số công trình và luận án, luận văn nghiên cứu về hôn nhân và gia đình của các tộc người, như: Hôn nhân và gia đình các dân tộc Tày, Nùng và Thái ở Việt Nam (1994) của Đỗ Thúy Bình, nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội; Gia đình và hôn nhân của người Chăm ở Việt Nam (2001) của Bá Trung Phụ, nhà xuất... dân số và nhà ở thời điểm 0 giờ ngày 01/04/2009) Tại xã Tu Tra, tộc người Chu ru sống tập trung ở ba thôn: Ma Đanh, K’lot và R’lơm Tại xã Próh, người Chu ru sống tập trung ở ba thôn: Krăng Gõ, Próh Ngó và Próh Trong Tại xã Lạc Xuân, người Chu ru sống tập trung ở ba thôn Diom A, Diom B và B’kan Tại xã Ka Đơn, người Chu ru sống tập trung ở thôn Tơrket Tại xã Ka Đô, người Chu ru sống tập trung ở thôn Ka... giáo của người Chu ru ở Lâm Đồng; khung lý thuyết về hôn nhân và gia đình Chương 2: Hôn nhân và gia đình truyền thống của người Chu ru Trong chương này, chúng tôi trình bày về những quan niệm, loại hình, các nguyên tắc, các nghi lễ, vấn đề cư trú sau hôn nhân truyền thống; hình thái gia đình, các mối quan hệ trong gia đình, quan hệ gia đình và dòng họ, xóm giềng, các chức năng, các nghi lễ trong gia đình. .. gia đình truyền thống của người Chu ru ở Lâm Đồng Chương 3: Những biến đổi trong hôn nhân và gia đình hiện nay của người Chu ru Trong chương này, chúng tôi trình bày những biến đổi trong hôn nhân và gia đình hiện nay của người Chu ru ở tỉnh Lâm Đồng dưới sự tác động của những nguyên nhân khác nhau 17 CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN 1.1 Tổng quan về địa bàn nghiên cứu 1.1.1 Vài nét về điều kiện tự nhiên và thành... hóa của các tộc người Cơ ho, Mạ, Chu ru Về tộc người Chu ru, có bài viết Người Chu ru của Nguyễn Văn Diệu (từ trang 271 – 290) Bài viết đã trình bày những vấn đề chung về: sinh hoạt kinh tế, tổ chức xã hội, hôn nhân và gia đình Về hôn nhân của người Chu ru, tác giả viết: “Chế độ hôn nhân của người Chu ru là chế độ hôn nhân một vợ một chồng và cư trú bên vợ Người phụ nữ đóng vai trò chủ động trong hôn. .. cộng đồng Chu ru ở Việt Nam nói chung và cộng đồng người Chu ru ở Lâm Đồng nói riêng 4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của đề tài là hôn nhân và gia đình của người Chu ru ở Lâm Đồng Vì vậy, nội dung chính của đề tài chủ yếu tập trung làm rõ những vấn đề liên quan đến: những quan niệm, nguyên tắc, hình thức, nghi lễ 9 trong hôn nhân; các loại hình, chức năng, mối quan hệ trong gia đình. .. trong gia đình và những nghi lễ liên quan đến gia đình của tộc người Chu ru Ngoài ra, tác giả quan tâm tìm hiểu thêm về một số lĩnh vực như quan hệ gia đình, vai trò của nữ giới và nam giới trong xã hội mẫu hệ của người Chu ru ở Lâm Đồng … Về không gian nghiên cứu, đề tài được xác định chủ yếu ở hai huyện Đơn Dương và Đức Trọng thuộc tỉnh Lâm Đồng, nơi tập trung cư trú chủ yếu của người Chu ru Tại huyện... phân tích và chọn lọc những thông tin quan trọng để đưa vào so sánh với cộng đồng đang nghiên cứu về các vấn đề: kinh tế, văn hoá, xã hội và đặc biệt là quan hệ hôn nhân, nghi lễ trong hôn nhân, quan hệ gia đình, nghi lễ trong gia đình Đề tài hôn nhân và gia đình của người Chu ru ở tỉnh Lâm Đồng thuộc chuyên ngành Dân tộc học, nên việc tiến hành nghiên cứu điền dã dân tộc học là công việc không thể...5 về hôn nhân và gia đình của người Chu ru ở Lâm Đồng nói riêng Vì vậy, những công trình nghiên cứu liên quan đến tộc người, hôn nhân và gia đình của người Chu ru hiện nay chưa nhiều, nếu không muốn nói là còn hạn chế Trước năm 1975, đề cập đến người Chu ru sớm nhất có lẽ là công trình nghiên cứu của học giả người Pháp Condominas “Enquete parmi les populations... hóa tộc người Chu ru Sở Văn hóa thông tin Lâm Đồng xuất bản cuốn sách “Vài nét về văn hóa các dân tộc thiểu số Tây Nguyên ở Lâm Đồng (2005) của nhiều tác giả Cuốn sách dày 239 trang, trình bày mang tính khảo tả về các vấn đề văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của các tộc người: Cơ ho, Mạ, Chu ru Cuốn sách này không đề cập gì đến vấn hôn nhân và gia đình của các tộc người bản địa ở Lâm Đồng Ngoài ... tế, văn hoá, xã hội đặc biệt quan hệ hôn nhân, nghi lễ hôn nhân, quan hệ gia đình, nghi lễ gia đình Đề tài hôn nhân gia đình người Chu ru tỉnh Lâm Đồng thuộc chuyên ngành Dân tộc học, nên việc... chuyên khảo nghiên cứu cách có hệ thống tộc người Chu ru nói chung đặc biệt hôn nhân gia đình người Chu ru Lâm Đồng nói riêng Vì vậy, công trình nghiên cứu liên quan đến tộc người, hôn nhân gia. .. hôn nhân truyền thống; hình thái gia đình, mối quan hệ gia đình, quan hệ gia đình dòng họ, xóm giềng, chức năng, nghi lễ gia đình truyền thống người Chu ru Lâm Đồng Chương 3: Những biến đổi hôn