Phân tích bài đất nước của nguyễn khoa điềm

ĐẤT NƯỚC - NGUYỄN KHOA ĐIỀM NGUỒN : CÔ HÀ PHƯƠNG MINH - THPT CHUYÊN LÊ HỒNG PHONG ( Đây gần hoàn chỉnh hay Đất Nước, bạn Share xem học kĩ ) Ad-Win I Tác giả: Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời chống Mỹ như: Phạm Tiến Duật, Bằng Việt, Nguyễn Duy, Lâm Thị Mỹ Dạ, Hòang Nhuận Cầm, Lê Anh Xuân Đây lớp nhà thơ trưởng thành từ ghế nhà trường, trình độ văn hóa, niềm say mê lý tưởng mà có mặt trực tiếp kháng chiến dân tộc Họ ý thức cao vai trò trách nhiểm tuổi trẻ đất nước, trang thơ họ nóng bỏng, nhiệt tình yêu nước thực kháng chiến dân tộc Nguyễn Khoa Điềm xuất thân từ gia đình trí thức cách mạng Huế, thân ông tham gia trực tiếp vào phong trào đấu tranh sinh viên nên thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén mang tâm tư người trí thức II Đề tài Tổ quốc: Tổ quốc đề tài phong phú thơ ca Việt Nam Trước NKĐ có nhiều thơ hay, nhiều tác giả thành công đề tài Đất nước anh hùng kháng chiến chống Pháp, mang hồn thu Hà Nội Nguyễn Đình Thi Đất nước cổ kính, dân gian, mang hồn quê Kinh Bắc Hòang Cầm Đất nước hóa thân cho dòng sông xanh, đầy ắp kỉ niệm thơ Tế Hanh Đất nước hài hòa dáng hình quê hương tình yêu đôi lứa thơ Giang Nam Nhưng, NKĐ tìm đc cách nói riêng để chương thơ ông mang lại cho bạn đọc rung cảm thẫm mĩ đất nước: Đất nước nhân dân III Nguồn gốc đọan trích: Đất nứơc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng, viết năm 1971 chiến khu Trị Thiên lúc kháng chiến chống Mĩ khốc liệt mà thân nhà thơ trực tiếp có mặt Ý nghĩa đọan trích Đọan trích thâu tóm ý nghĩa tòan chương V Chương thơ cảm nhận Đất nước cách cụ thể, sâu sắc mà cốt lõi tư tưởng là: Đất nứơc Nhân dân Từ đó, nhà thơ bộc lộ lòng yêu quý, niềm tự hào, gắn bó trách nhiệm với đất nứơc thân yêu Tư tưởng chủ đạo đc NKĐ triển khai nhiều bình diện: Địa lí, lịch sử, văn hóa thể hình thức thơ trữ tình luận, giọng thơ tâm tình, lời thơ dậm đà sắc thái dân gian, đặc biệt, gợi cảm, để lại ấn tượng sâu sắc cho bạn đọc IV Lịch sử đất nước Đất nứơc có từ bao giờ? Mở đầu khúc ca, nhà thơ đưa ng đọc trở với cội nguồn of đất nước: Đất nước có từ bao giờ? “Khi ta lớn lên…đất nứơc có từ ngày đó” “Ta” vừa nhân vật trữ tình, vừa – ng dân đất Việt Đúng là, lớn lên, đất nước có Dù chưa đủ trí tuệ đểe hiểu đất nứơc với khái niệm trừu tượng cương vực, lãnh thổ, chủ quyền, cảm nhận đc đất nứơc gần gũi, qua câu chuyện truyền thuyết, cổ tích mẹ thường kể từ thuở nằm nôi Lời thơ “ngày xửa ngày xưa” mang điệu hồ câu chuyện huyền thọai, đưa ta thuở xa, đất nước phôi thai Những từ “bắt đầu, lớn lên” ko xác định time cụ thể lại khẳng định trình hình thành lâu đời đất nước Từ phong tục tập quán: Đất nước đc hình thành từ truyền thống cao đẹp truyền thống yêu nước, lao động, văn hóa Trứơc hết truyền thống văn hóa phong tục lâu đời nhân dân Từ miếng trầu dung dị bà, mái tóc bới hiền hòa mẹ, cách gọi tên “cái kèo, cột” dân dã đến tình yêu gắn bó thủy chung qua gừng cay muối mặn cha mẹ Tất điều tưởng chừng bình thường trở thành nếp sống, thành phẩm chất tốt đẹp, thành phong mĩ tục đậm đà sắc Việt Nam Từ truyền thống yêu nước: Câu thơ “Đất nứơc lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” gợi nhớ truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre làng đánh giặc Ân thuở xa xưa Truyền thống yêu nước, bền bỉ kiên cường giữ nước đc khơi dậy qua lời kể đậm đà mẹ trở thành hồn thiêng dân tộc Từ truyền thống lao động: Ông bà, cha mẹ phải trải qua bao gian nan nắng hai sương, đổ bao mồ hôi với bao công việc nhà nông nhọc nhằn “xây giã giần sàng” làm hạt gạo dẻo thơm Hạt gạo vật chất, sống, cội nguồn văn hóa dân tộc Truyền thống lao động cần cù từ bao đời nhân dân phần hồn nứơc Tiểu kết: Chín dòng thơ đầu cảm nhận nhà thơ hình thành phát triển lâu đời đất nước Đất nước đc cảm nhận cụ thể ngày như“miếng trầu, hạt gạo”, gương mặt dung dị, đời thường nhân dân, mối quan hệ ruột thịt thân thương “ông – bà”, “cha – mẹ”, mái nhà diện dáng hình đất nước Ẩn tình yêu nứơc thiết tha, niềm tự hào đất nước thân thương, gần gũi Hình ảnh thơ hàm súc, giàu chất liệu văn hóa, văn học dân gian nên có sức lắng đọng sâu sắc Những chất liệu dân gian tạo nên giới nghệ thuật vừa gần gũi, quen thuộc, vừa sâu xa, kì diệu, đủ gợi lên hồn thiêng sông núi Điều ko đơn thủ pháp nghệ thuật, ko phải môtúyp sáng tạo văn học dân gian Có thể nói, tư tưởng “đất nứơc nhân dân” – tư tưởng chủ đạo trang thơ thấm nhuần từ quan điểm đến cảm xúc, từ hình tượng đến chi tiết nghệ thuật tác phẩm Đất nứơc gì? Đất nước gần gũi, thân thương: Mượn hình thức trò chuyện, tâm tình với ng gái yêu thương, nhà thơ định nghĩa đất nước theo cách riêng mình, theo cách đặc biệt thơ Và đọan thơ tiếp theo, vận dụng tính đơn lập tiếng Việt, NKĐ tách từ “Đất nước” thành hai thành tố “đất” “nước” để sâu vào khái niệm, biến khái niệm “đất nước” trừu tượng thành cụ thể, gợi cảm: “Đất nơi anh đến trường…nỗi nhớ thầm” Ý thơ mẻ, cụ thể Đất nứơc trở thành gần gũi, thân thương, gắn bó với ng Thân thương mái trường ta học, dòng sông em tắm, góc phố, đình làng, ao sen, lũy tre, đa, bến nước – nơi lứa đôi hò hẹn Một không gian nhỏ, hai ng biết, hai ng hay riêng tư đậm đà hồn quê hương xứ sở Đất nước thân thương câu ca dao tình yêu quen thuộc cất lên từ xóm làng: “Khăn thương nhớ khăn rơi xuống đất Khăng thương nhớ khăn vắt lên vai” Đất nước mênh mông tự nhiên mà có: Vẫn mạch cảm xúc thiết tha, nhà thơ say sưa lí giải: “Đất nơi chim phượng hòang…đất nứơc nơi dân đòan tụ” Lấy ý từ câu dân ca Huế mượt mà, câu thơ đưa ng đọc với không gian thân thương Những từ “núi bạc, biển khơi” mang âm hưởng thành ngữ dân gian, gợi đất nước mênh mông, giàu đẹp Sự mênh mông, giàu đẹp ko tự nhiên mà có đc, gắn với thời gian đằng đẵng, dài lâu, liên tục, bền bỉ mà nhân dân ta đổ bao mồ hôi, nước mắt máu nữa, để xây dựng bờ cõi đất nước thành dải đất chữ S thân thuơng, cho “dân đòan tụ” yêu thương tự hào bởi: Đất nứơc nơi chim về, rồng ở: “Đất nơi chim về…bọc trứng” Những hình tượng quen thuộc thần thọai, truyền thuyết “chim, rồng, Lạc Long Quân, Âu Cơ, bọc trăm trứng” tụ trường liên tưởng nhà thơ Sự hội tụ làm bật lên ý thơ có tầm khái quát cao: dân tộc ta “con rồng cháu tiên, trai tài gái sắc”, đất nứơc ta “đất lành chim về, đất thiêng rồng ở”, dân tộc Việt anh em nhà, đc sinh từ bọc trăm trứng cha Lạc Long Quân mẹ Âu Cơ Một đất nước có cội nguồn văn hóa truyền thống lâu đời đỗi thân thương tự hào thế, “Đất nước nhân dân” Trách nhiệm với đất nước: Đất nứơc qua cách cảm nhận NKĐ không khô khan, trừu tượng mà tươi rói cảm xúc Đất nước gắn liền với đời sống, số phận cá nhân phương diện: lịch sử, địa lí, văn hóa Đất nứơc kết tinh sâu sắc giá trị tinh thần từ khứ “những khuất”, đến “những bây giờ” tương lai “yêu sinh đẻ cái” Đặc biệt, hệ, cá nhân, gắn bó với đất nước, trách nhiệm hệ hôm vô nặng nề vinh quang: Chúng ta vừa phải gánh vác công việc nhọc nhằn mà ông cha giao lại, vừa phải “dặn dò cháu chuyện mai sau” cách ân cần, chu đáo, để hệ sau tiếp tục đưa đất nứơc xa, đến chân trời hòa bình, hạnh phúc, ấm no, giàu mạnh Đó mơ mộng, khát vọng thời đại nhà thơ thực tất yếu tương lai Ước mơ ấy, ngày thành thật Lời thơ sáng, ấp ủ niềm tin ngày đánh Mĩ nhà thơ thật cao đẹp đáng quý Vì mưu sinh, ng làm ăn lập nghiệp nơi đâu, thẫm sâu tâm hồn, chung ta mang ng dòng máu Lạc Hồng Những khắc thiêng liêng nhất, niềm tự hào truyền thống dân tộc lại trỗi dậy mãnh liệt: “Hằng năm ăn đâu làm đâu…giỗ Tổ” Hai chữ “cúi đầu” đầy yêu thương thành kính với đất nước Ở đây, nhà thơ phát chân lí giản dị mà sâu sắc “Trong anh em hôm nay…một phần đất nước” Giọng thơ tâm tình, với lối xưng hô anh – em tha thiết, nhà thơ nhắn nhủ: đất nước ko tồn khách thể, mà hóa thân máu xương ng, trở thành phần tâm hồn trí tuệ “anh em” Sự gắn bó máu thịt số phận cá nhân với vận mệnh cộng đồng tư tưởng chung thời đại “Khi hai đứa cầm tay’ tình yêu lứa đôi riêng tư tự mang vẻ đẹp hài hòa nồng thắm tâm hồn dân tộc “Khi cầm tay ng”, tình yêu hai đứa gắn bó với chung tình yêu đất nước Mỗi nối vòng tay lớn vào cộng đồng, tạo nên khối đại đòan kết dân tộc, làm cho đất nước “vẹn tròn to lớn”, trường tồn phát triển Trách nhiệm với đất nước, trách nhiệm với thân “Đất nước máu xương of mình” Vì thế, tự nhiên gắn bó với đất nước tình yêu thiết tha, san sẻ với cộng đồng ý thức trách nhiệm cần “hóa thân”bằng hành động hi sinh cho đất nứơc Động từ “hóa thân” đc nhà thơ sử dụng ko phù hợp với màu sắc dân gian chương thơ mà diễn ta sâu sắc tự nguyên dâng hiến trọn vẹn cho đất nước để hóa non sông ng dân Điệp ngữ “phải biết” vừa mệnh lệnh, vừa tiếng nói thúc giục tim, tạo thành chất trữ tình luận sâu sắc Tiểu kết: Đc bao bọc ko khí văn học dân gian, hình tượng đất nứơc trang thơ NKĐ thơ mộng, trữ tình từ xa xưa vọng về, bình dị mà thân thương gắn bó thiết tha với ng dân Cảm nhận đất nứơc tản mạn mà thống nhất, sâu sắc Hai chữ “đất nứơc” đc viết hoa điểm lại nhiều lần mắt thơ đầy kính yêu, tự hào Nhà thơ định nghĩa đất nước thơ, lời thơ lấp lánh màu sắc huyền thọai dân gian, vừa lung linh vẻ đẹp trí tuệ, vừa thiết tha cảm xúc, tạo nhiều âm vang lòng ng đọc So sánh: Nếu “Đất nước” Nguyễn Đình Thi mang đậm sắc thái đại, gắn liền với kháng chiến chống Pháp đau thương anh dũng kiên cường thì“Đất nước” NKĐ lại đậm đà phong vị dân gian, gắn với cội nguồn văn hóa dân tộc Cùng tỏa sáng tình yêu niềm tự hào đất nứơc, thơ có vẻ đẹp riêng, khiến cho cảm hứng quê hương trở nên đa dạng, hấp dẫn V Đất nước nhân dân – tư tưởng cốt lõi: Nếu phần đầu khúc ca, tác giả nói lịch sử với định nghĩa đất nước thơ theo cách riêng Thì bốn mươi bảy dòng thơ nhà thơ sâu vào tư tưởng đất nước nhân dân cách nhìn tòan diện không gian địa lí thời gian lịch sử 1 Phương diện địa lí: “Những ng vợ nhớ chồng…Bà Đen, Bà Điểm” Tư tưởng đất nước nhân dân dẫn nhà thơ đến cách nhìn mẻ, có chiều sâu địa lý Bằng thủ pháp liệt kê độc đáo, ng đọc tiếp nhận phát thú vị: danh lam thắng cảnh đất nước ta Vịnh Hạ Long, di tích văn hóa Hòn Vọng Phu, Núi Bút, Non Nghiên, di tích lịch sử Làng Gióng, Đất Tổ trải dài khắp đất nước ta Tất không địa hình núi sông túy mà tạo hóa ban tặng, mà đc cảm nhận đóng góp nhân dân, hóa thân cảnh ngộ, số phận nhân dân thấm đẫm vẻ đẹp tâm hồn nhân dân: thủy chung, yêu nước, hiếu học Nếu ko có ng vợ VN chung thủy đợi chồng, mòn mỏi qua bao chiến tranh li tán ko thể có cảm nhận Núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái Phải truyền thuyết Thánh Gióng cưỡi ngựa sắt, nhổ tre làng đánh giặc Ân khiến ao đầm làng gióng lấp lánh vẻ đẹp tinh thần yêu nước? Một truyền thuýet Hùng Vương nên địa hình núi sông hùng vĩ quanh đền Hùng đc gọi “Chín mươi chín…đất tổ HV” Niềm tự hào mảnh đất thiêng, xứ sở bình dạt sông nước hóa thành tên gọi Cửu Long – tên dòng sông xanh thẫm đất phương Nam Truyền thống hiếu học ng học trò nghèo VN bao đời đc tạc ghi tên gọi “Núi Bút, Non Nghiên” Cuộc sống bình dị đóng góp thầm lặng, khai khẩn đất hoan ng dân đặt tên cho non núi “Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” Đến “con cóc, gà quê hương” “góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”, thành đất nước dung dị mà tươi đẹp Hình ảnh núi sông hội tụ lấp lánh qua vầng thơ, soi bóng tâm hồn đời vô danh, thấm thía điều bình dị: Đất nước nhân dân, đất nước mang màu sắc dân gian, dân dã, thiêng liêng, gần gũi… “Và đâu…núi sông ta” Ý thơ đc nâng lên tầm khái quát, hóa thân bóng hình nhân dân vào đất nước lý giải nhân dân ng tạo dựng, đặt tên, ghi dấu ấn đời lên núi, dòng sông, miền đất Phương diện lịch sử: Đó nhìn phương diện ko gian địa lí, nhìn phương diện lịch sử - thời gian, nhà thơ khẳng định tư tưởng Đất nước nhân dân Chính tư tưởng chi phối toàn suy nghĩ of nhà thơ nhìn vào lịch sử bốn ngàn năm đất nước: “Em em…nuôi con” Khi nói lịch sử of đất nước, NKĐ ko nhắc đến triều đại tên tuổi Đinh, Lý, Trần, Lê, ko nhắc đến anh hùng đc khắc tên sử sách, nhà thơ tập trung nói ng vô danh, bình thường Đó “họ”, “lớp lớp, gái, trai” lao động chiến đấu suốt bốn nghìn năm để dựng nứơc giữ nước Họ Nhân dân Tên tuổi họ chưa lần đc khắc ghi sử vàng dân tộc “không nhớ mặt đặt tên” đời thầm lặng of ng “hóa núi sông ta” Cảnh sắc núi sông gắn liền với tâm hồn dân tộc, khí phách of giống nòi Cái bình dị tồn quanh ta, hòa quyện với cao cả, thiêng liêng, cho thấy vẻ đẹp vĩnh of đất nước trường tồn of dân tộc gắn liền với muôn triệu nhân dân of hệ, trôi theo dòng chảy văn hóa đất nước: “Có ng gái trai…làm Đất Nước” Phương diện văn hóa: Khi nhìn vào phương diện văn hóa, nhà thơ khẳng định vai trò of nhân dân: “Họ giữ truyền cho ta….mỗi chuyến di dân” Đất nước of nhân dân ko diện bề rộng of ko gian địa lí, chiều dài of thời gian lịch sử mà thẳm sâu tâm hồn, tầm cao of lí trí giống nòi, bề dày of văn hóa, phong tục Nhân dân ko lao động, chiến đấu, mà ng sáng tạo văn hóa dân tộc Hàng lọat động từ đc liệt kê “giữ, truyền, chuyền, đắp, be, trồng cây, hái trái” thể cần cù, siêng năng, tinh thần chăm lo lao động bao hệ VN Những “hạt lúa, than, tiếng nói”đều giản dị lại sống of cá nhân, sống of dân tộc, văn hóa, hồn thiêng sông núi mà nhân dân sáng tạo, giữ gìn, truyền qua muôn đời, tạo thành sắc văn hóa VN Mạch cảm xúc dâng lên thành cao trào, để nhà thơ khẳng định chân lí: “Để đất nứơc là…ca dao thần thọai” “Đất nước of nhân dân” “đất nước of ca dao thần thọai”, nói đến nhân dân nói đến nét đẹp bình dị mà tinh túy, nét đẹp lấp lánh ca dao, thần thọai Hay nói cách khác “ca dao thần thọai”chính sáng tác of nhân dân, phản ánh đời sống, tâm tư, tình cảm of nhân dân Nếu Lí Thường Kiệt với Nam Quốc Sơn Hà phải dùng “đế cư, thiên thư” để trang trọng hóa đất nước, Nguyễn Đình Chiểu với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, phải nhờ đến “Một mối gia thư đồ sộ, hai vầng nhật nguyệt chói lòa” để thiêng liêng hóa đất nước, với hệ thống từ ngữ giản dị, mang đậm văn hóa dân gian, NKĐ bình dị hóa đất nước, làm cho đất nước hóa thân tâm hồn cụôc sống ng dân đất nước “Dạy anh biết yêu em…ko sợ dài lâu…sông xuôi” Ở đọan thơ này, nhà thơ vận dụng chuyển ý sáng tạo câu ca dao thành lời thơ đằm thắm, ca ngợi nhân dân, ca ngợi sắc dân tộc Trong kho tàng ca dao dân ca phong phú dân tộc, nhà thơ chọn lọc ba câu đểe nói ba phương diện truyền thống nhân dân Đó say đắm tình yêu nhân văn – “dạy anh biết yêu em từ thuở nôi”, quý trọng lối sống tình nghĩa “biết quý công cầm vàng ngày lặn lội” phẩm chất bền bỉ kiên cường chiến đấu giữ nước - “biết trồng tre…dài lâu” Vẫn ý hình ảnh câu ca dao, gợi ý tứ ca dao trở thành câu thơ, gắn bó với toàn mạch cảm xúc chương V Đó nét đặc biệt of chương thơ Đất nước Cái làm cho nước VN tồn mà ko xóa nhòa sắc of mình? Cái làm cho ng VN có truyền thống văn hiến rực rỡ? Chính nhân dân VN sống đôn hậu, nhiệt tình, đời thường, hòan cảnh lịch sử phá vỡ ko khí đời thường Đọan thơ khép lại hình ảnh “dòng sông” “câu hát” đem lại cảm nhận: đất nứơc ta đẹp hiền hoà vĩnh cửu dòng sông vô tận, chảy từ khứ đến vĩnh với tương lai Trên dòng sông đất nước, âm vang sắc màu giai điệu văn hóa VN, phẩm chất tâm hồn VN vô tự hào yêu quý Thán từ “ôi” mang cảm xúc vỡ òa giữ dòng chảy văn hóa “Gợi trăm màu” cách hình tượng hóa ngôn ngữ, đồng thời kì vọng tinh thần hội nhập biết giữ gìn văn hóa hệ mai sau Đây nội dung triết lí sâu sắc, cấu trúc quy nạp đấm chất trữ tình đầy sáng tạo nhà thơ VI Chủ đề tư tưởng đặc điểm nghệ thuật: Nghệ thuật: Đọan thơ trích chương V, giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, chiều cao văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt of cảm xúc nên dễ vào lòng ng Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, đc lấy cảm hứng từ ca dao, dân ca, cổ tích, truyền thuuyết nên đậm đà sắc thái dân tộc, mở đất nứoc thơ mộng trữ tình từ xa xưa vọng gần gũi, thân thương Đặc biệt, chương thơ vần, có chất thơ nhờ vào việc xây dựng hình ảnh, giọng điệu thơ trầm bổng thiết tha, mang âm hưởng of ca dao, dân ca Nội dung – chủ đề - so sánh: Tư tưởng đất nước of nhân dân ko phải đến NKĐ có Tư tưởng có trình dài để khẳng định lịch sử văn học dân tộc, từ tác phẩm văn học trugn đại Bình ngô đại cáo of Nguyễn Trãi, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyển Đình Chiểu Trong Bình ngô, Nguyễn Trãi viết: “Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Đó đề cao vai trò of nhân dân kháng chiến chống ngọai xâm Còn Văn tế Nguyễn Đình Chiểu, ca ngợi ng anh hùng giữ nước ng chíen sĩ nguồn gốc nông dân Đó hình ảnh ng nông dân lam lũ, côi cút bứơc vào chiến đấu, họ hi sinh hi sinh bi tráng quê hương đất nước Đến thơ văn đại Đất nước Nguyễn Đình Thi, Tre Việt Nam Nguyễn Duy, Lửa đèn Phạm Tiến Duật, vai trò of nhân dân với Đất nước tiếp tục đc đề cao Trong Đất nước, Nguyễn Đình Thi viết: “Ôm đất nước ng áo vải Đã đứng lên thành anh hùng” Còn Tre VN, nhà thơ mượn hình tượng tre để nói đến phẩm chất bình dị of nhân dân lao động chiến đấu để xây dựng bảo vệ Tổ quốc: “Thân gầy guộc, mong manh Mà nên lũy nên thành tre ơi” Như vậy, đề cao vai trò nhân dân với đất nứơc truyền thống lâu dài lịch sử văn học dân tộc Tuy nhiên, để tư tuơởng trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm biểu tinh tế of hình tượng đất nứoc, lại đc cảm nhận cách toàn diện, sâu sắc nhiều bình diện đóng góp đặc sắc of NKĐ chương thơ Tác phẩm tạo nên rung động âm vang lòng ng đọc nhờ cảm xúc chân thành từ trải nghiệm of thân mà nói lên suy nghĩ chung of thể hệ đất nước Góp thêm thành công cho dòng thi ca đất nước, làm sâu sắc thêm nhận thức đất nước nhân dân tiếng nói nghệ thuật đậm chất dân gian vẻ đẹp riêng of chương thơ Đất nước of NKĐ ĐẤT NƯỚC - NGUYỄN KHOA ĐIỀM NGUỒN : CÔ HÀ PHƯƠNG MINH - THPT CHUYÊN LÊ HỒNG PHONG ( Đây gần hoàn chỉnh hay Đất N ướ c, bạn Share xem học kĩ ) Ad-Win I Tác giả: Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu hệ nhà th trẻ th ời chống Mỹ như: Phạm Tiến Duật, Bằng Việt, Nguyễn Duy, Lâm Thị Mỹ Dạ, Hòang Nhuận Cầm, Lê Anh Xuân Đây lớp nhà thơ trưở ng thành t ghế nhà tr ường, trình độ văn hóa, niềm say mê lý tưở ng mà có mặt trực tiếp kháng chiến dân tộc Họ ý thức cao vai trò trách nhiểm tuổi trẻ đất n ước, nh ững trang th họ nóng bỏng, nhiệt tình yêu nướ c thực kháng chiến dân tộc Nguyễn Khoa Điềm xuất thân từ gia đình trí thức cách mạng Huế, thân ông tham gia tr ực tiếp vào phong trào đấu tranh sinh viên nên th Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy t ư, cảm xúc dồn nén mang tâm tư ngườ i trí thức II Đề tài Tổ quốc: Tổ quốc đề tài phong phú thơ ca Việt Nam Trước NKĐ có nhiều th hay, nhiều tác giả thành công đề tài Đất nướ c anh hùng kháng chiến chống Pháp, mang hồn thu Hà Nội Nguyễn Đình Thi Đất nướ c cổ kính, dân gian, mang hồn quê Kinh Bắc Hòang Cầm Đất nướ c hóa thân cho dòng sông xanh, đầy ắp kỉ niệm thơ Tế Hanh Đất nướ c hài hòa dáng hình quê h ương tình yêu đôi l ứa thơ Giang Nam Nhưng, NKĐ tìm đc cách nói riêng để ch ươ ng th m ới ông mang lại cho bạn đọc rung cảm thẫm mĩ đất nướ c: Đất nướ c nhân dân III Nguồn gốc đọan trích: Đất nứơc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng, viết năm 1971 chiến khu Trị Thiên lúc kháng chiến chống Mĩ khốc liệt mà thân nhà thơ trực tiếp có mặt Ý nghĩa đọan trích Đọan trích thâu tóm ý nghĩa tòan chương V Ch ương th cảm nhận Đất nướ c cách cụ thể, sâu sắc mà cốt lõi tư tưở ng là: Đất n ứơc Nhân dân T đó, nhà thơ bộc lộ lòng yêu quý, niềm tự hào, s ự gắn bó trách nhiệm với đất n ứơc thân yêu Tư tưở ng chủ đạo đc NKĐ triển khai nhiều bình diện: Địa lí, lịch sử, văn hóa thể hình thức thơ trữ tình luận, giọng th tâm tình, l ời th dậm đà sắc thái dân gian, đặc biệt, gợi cảm, để lại ấn tượ ng sâu sắc cho bạn đọc IV Lịch sử đất nướ c Đất nứơ c có từ bao giờ? Mở đầu khúc ca, nhà thơ đưa ng đọc trở với cội nguồn of đất nướ c: Đất nướ c có từ bao giờ? “Khi ta lớn lên…đất nứơ c có từ ngày đó” “Ta” vừa nhân vật trữ tình, vừa – nh ững ng dân đất Việt Đúng là, lớn lên, đất nướ c có Dù chưa đủ trí tuệ đểe hiểu đất n ứơc với nh ững khái niệm trừu tượ ng cươ ng vực, lãnh thổ, chủ quyền, nh ưng cảm nhận đc đất nứơ c gần gũi, qua câu chuyện truyền thuyết, cổ tích mẹ thườ ng kể từ thuở nằm nôi Lời thơ “ngày xửa ngày xưa” mang điệu hồ nh ững câu chuyện huyền thọai, đưa ta thuở xa, đất nướ c phôi thai Nh ững t “bắt đầu, lớn lên” ko xác định time cụ thể lại khẳng định trình hình thành lâu đời đất nước Từ phong tục tập quán: Đất nước đc hình thành từ truyền thống cao đẹp truyền thống yêu nước, lao động, văn hóa Trứơc hết truyền thống văn hóa phong tục lâu đời nhân dân Từ miếng trầu dung dị bà, mái tóc bới hiền hòa mẹ, cách gọi tên “cái kèo, cột” dân dã đến tình yêu gắn bó thủy chung qua gừng cay muối mặn cha mẹ Tất nh ững điều tưở ng chừng bình thườ ng tr thành nếp sống, thành phẩm chất tốt đẹp, thành phong mĩ tục đậm đà sắc Việt Nam Từ truyền thống yêu nướ c: Câu thơ “Đất nứơ c lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” g ợi nh truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre làng đánh giặc Ân thuở xa xưa Truyền thống yêu n ướ c, bền bỉ kiên cườ ng giữ nướ c đc khơi dậy qua lời kể đậm đà mẹ trở thành hồn thiêng dân tộc Từ truyền thống lao động: Ông bà, cha mẹ phải trải qua bao gian nan nắng hai s ương, đổ bao mồ hôi với bao công việc nhà nông nhọc nhằn “xây giã giần sàng” m ới làm hạt gạo dẻo thơm Hạt gạo vật chất, s ự sống, cội nguồn văn hóa dân tộc Truyền thống lao động cần cù từ bao đời nhân dân phần hồn nứơ c Tiểu kết: Chín dòng thơ đầu cảm nhận nhà thơ hình thành phát triển lâu đời đất nướ c Đất nướ c đc cảm nhận cụ thể ngày như“miếng trầu, hạt gạo”, gươ ng mặt dung dị, đời thườ ng nhân dân, mối quan hệ ruột thịt thân thươ ng “ông – bà”, “cha – mẹ”, mái nhà diện dáng hình đất nướ c Ẩn tình yêu n ứơc thiết tha, niềm t ự hào đất n ướ c thân thươ ng, gần gũi Hình ảnh thơ hàm súc, giàu chất liệu văn hóa, văn học dân gian nên có sức lắng đọng sâu sắc Những chất liệu dân gian tạo nên gi ới nghệ thuật vừa gần gũi, quen thuộc, vừa sâu xa, kì diệu, đủ gợi lên hồn thiêng sông núi Điều ko đơn thủ pháp nghệ thuật, ko phải môtúyp sáng tạo văn học dân gian Có thể nói, tư tưở ng “đất nứơ c nhân dân” – t t ưởng chủ đạo trang th thấm nhuần từ quan điểm đến cảm xúc, từ hình tượng đến chi tiết nghệ thuật tác phẩm Đất nứơ c gì? Đất nước gần gũi, thân thương: Mượ n hình thức trò chuyện, tâm tình v ới ng gái yêu th ương, nhà th định nghĩa đất nước theo cách riêng mình, theo cách đặc biệt th Và đọan th tiếp theo, vận dụng tính đơn lập tiếng Việt, NKĐ tách từ “Đất nướ c” thành hai thành tố “đất” “nướ c” để sâu vào khái niệm, biến khái niệm “đất n ướ c” tr ừu t ượng thành cụ thể, gợi cảm: “Đất nơi anh đến trườ ng…nỗi nhớ thầm” Ý thơ mẻ, cụ thể Đất nứơ c trở thành gần gũi, thân thươ ng, gắn bó với ng Thân thươ ng mái trườ ng ta học, dòng sông em tắm, nh góc phố, đình làng, ao sen, lũy tre, đa, bến nướ c – nơi l ứa đôi hò hẹn Một không gian nhỏ, hai ng biết, hai ng hay riêng tư đậm đà hồn quê hươ ng xứ s Đất n ướ c thân thươ ng câu ca dao tình yêu quen thuộc cất lên t xóm làng: “Khăn thươ ng nhớ khăn rơi xuống đất Khăng thươ ng nhớ khăn vắt lên vai” Đất nước mênh mông tự nhiên mà có: Vẫn mạch cảm xúc thiết tha, nhà thơ say s ưa lí giải: “Đất nơi chim phượ ng hòang…đất nứơ c nơi dân đòan tụ” Lấy ý từ câu dân ca Huế mượ t mà, câu thơ đưa ng đọc v ới không gian thân thươ ng Những từ “núi bạc, biển khơi” mang âm h ưở ng thành ng ữ dân gian, g ợi đất nướ c mênh mông, giàu đẹp Sự mênh mông, giàu đẹp ko t ự nhiên mà có đc, gắn v ới thời gian đằng đẵng, dài lâu, liên tục, bền bỉ mà nhân dân ta đổ bao mồ hôi, n ước mắt máu nữa, để xây dựng bờ cõi đất nước thành dải đất ch ữ S thân thu ơng, cho “dân đòan tụ” yêu thươ ng tự hào bởi: Đất nứơc nơi chim về, rồng ở: “Đất nơi chim về…bọc trứng” Những hình tượ ng quen thuộc thần thọai, truyền thuyết nh “chim, rồng, Lạc Long Quân, Âu Cơ, bọc trăm trứng” tụ tr ường liên t ưở ng nhà th S ự hội tụ làm bật lên ý thơ có tầm khái quát cao: dân tộc ta “con rồng cháu tiên, trai tài gái sắc”, đất nứơc ta “đất lành chim về, đất thiêng rồng ở”, dân tộc Việt anh em nhà, đc sinh từ bọc trăm trứng cha Lạc Long Quân mẹ Âu C Một đất n ước có cội nguồn văn hóa truyền thống lâu đời đỗi thân thươ ng t ự hào nh thế, “Đất nướ c nhân dân” Trách nhiệm với đất nướ c: Đất nứơc qua cách cảm nhận NKĐ không khô khan, tr ừu tượng mà t ươi rói cảm xúc Đất nước gắn liền với đời sống, số phận cá nhân phương diện: lịch s ử, địa lí, văn hóa Đất nứơ c kết tinh sâu sắc giá trị tinh thần t kh ứ “nh ững khuất”, đến “những bây giờ” tương lai “yêu sinh đẻ cái” Đặc biệt, hệ, cá nhân, gắn bó với đất nước, trách nhiệm hệ hôm vô nặng nề vinh quang: Chúng ta v ừa phải gánh vác nh ững công việc nhọc nhằn mà ông cha giao lại, vừa phải “dặn dò cháu chuyện mai sau” cách ân cần, chu đáo, để hệ sau tiếp tục đưa đất nứơ c xa, đến chân trời hòa bình, hạnh phúc, ấm no, giàu mạnh Đó mơ mộng, khát vọng th ời đại nhà th nh ưng thực tất yếu tươ ng lai Ước mơ ấy, ngày thành thật L ời th sáng, ấp ủ niềm tin ngày đánh Mĩ nhà thơ thật cao đẹp đáng quý Vì mưu sinh, ng làm ăn lập nghiệp n đâu, nh ưng thẫm sâu tâm hồn, chung ta mang ng dòng máu Lạc Hồng Nh ững gi khắc thiêng liêng nhất, niềm tự hào truyền thống dân tộc lại trỗi dậy mãnh liệt: “Hằng năm ăn đâu làm đâu…giỗ Tổ” Hai chữ “cúi đầu” đầy yêu thươ ng thành kính v ới đất nướ c Ở đây, nhà th phát chân lí giản dị mà sâu sắc “Trong anh em hôm nay…một phần đất nướ c” Giọng thơ tâm tình, với lối xưng hô anh – em tha thiết, nhà th nh nhắn nhủ: đất n ướ c ko tồn khách thể, mà hóa thân máu xươ ng ng, tr thành phần tâm hồn trí tuệ “anh em” Sự gắn bó máu thịt gi ữa số phận cá nhân v ới vận mệnh cộng đồng tư tưở ng chung thời đại “Khi hai đứa cầm tay’ tình yêu l ứa đôi riêng t t ự mang vẻ đẹp hài hòa nồng thắm tâm hồn dân tộc “Khi cầm tay ng”, tình yêu hai đứa gắn bó với chung tình yêu đất n ước Mỗi nối vòng tay lớn vào cộng đồng, tạo nên khối đại đòan kết dân tộc, làm cho đất nướ c “vẹn tròn to lớn”, trườ ng tồn phát triển Trách nhiệm với đất nướ c, trách nhiệm với thân b ởi “Đất nướ c máu xươ ng of mình” Vì thế, tự nhiên gắn bó với đất nướ c tình yêu thiết tha, san sẻ v ới cộng đồng ý thức trách nhiệm cần “hóa thân”bằng hành động hi sinh cho đất nứơc Động từ “hóa thân” đc nhà thơ sử dụng ko phù hợp với màu sắc dân gian chươ ng thơ mà diễn ta sâu sắc s ự tự nguyên dâng hiến trọn vẹn cho đất n ướ c để hóa non sông ng dân Điệp ng ữ “phải biết” vừa nh mệnh lệnh, v ừa tiếng nói thúc giục tim, tạo thành chất trữ tình luận sâu sắc Tiểu kết: Đc bao bọc ko khí văn học dân gian, hình t ượng đất n ứơc trang th NKĐ thơ mộng, trữ tình từ xa xưa vọng về, bình dị mà thân thươ ng gắn bó thiết tha với ng dân Cảm nhận đất nứơ c tản mạn mà thống nhất, sâu sắc Hai ch ữ “đất nứơ c” đc viết hoa điểm lại nhiều lần mắt thơ đầy kính yêu, tự hào Nhà th định nghĩa đất nướ c thơ, lời thơ lấp lánh màu sắc huyền thọai dân gian, v ừa lung linh vẻ đẹp trí tuệ, vừa thiết tha cảm xúc, tạo nhiều âm vang lòng ng đọc So sánh: Nếu “Đất nướ c” Nguyễn Đình Thi mang đậm sắc thái đại, gắn liền với kháng chiến chống Pháp đau thươ ng anh dũng kiên cườ ng thì“Đất n ước” NKĐ lại đậm đà phong vị dân gian, gắn với cội nguồn văn hóa dân tộc Cùng tỏa sáng tình yêu niềm tự hào đất nứơ c, th có vẻ đẹp riêng, khiến cho cảm hứng quê hươ ng trở nên đa dạng, hấp dẫn V Đất nướ c nhân dân – tư tưở ng cốt lõi: Nếu phần đầu khúc ca, tác giả nói lịch sử v ới định nghĩa đất n ước th theo cách riêng Thì bốn mươ i bảy dòng th nhà th sâu vào t tưở ng đất nướ c nhân dân cách nhìn tòan diện không gian địa lí th ời gian lịch s Phươ ng diện địa lí: “Những ng vợ nhớ chồng…Bà Đen, Bà Điểm” Tư tưở ng đất nướ c nhân dân dẫn nhà thơ đến cách nhìn mẻ, có chiều sâu địa lý Bằng thủ pháp liệt kê độc đáo, ng đọc tiếp nhận phát thú vị: danh lam thắng cảnh đất nướ c ta Vịnh Hạ Long, nh ững di tích văn hóa nh Hòn Vọng Phu, Núi Bút, Non Nghiên, di tích lịch s nh Làng Gióng, Đất Tổ trải dài khắp đất nướ c ta Tất không địa hình núi sông túy mà tạo hóa ban tặng, mà đc cảm nhận đóng góp nhân dân, hóa thân nh ững cảnh ngộ, số phận nhân dân thấm đẫm vẻ đẹp tâm hồn nhân dân: thủy chung, yêu nướ c, hiếu học Nếu ko có ng vợ VN chung thủy đợi chồng, mòn mỏi qua bao chiến tranh li tán ko thể có cảm nhận Núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái Phải truyền thuyết Thánh Gióng cưỡ i ngựa sắt, nhổ tre làng đánh giặc Ân khiến ao đầm làng gióng lấp lánh vẻ đẹp tinh thần yêu nước? Một truyền thuýet Hùng Vương nên địa hình núi sông hùng vĩ quanh đền Hùng đc gọi “Chín mươ i chín…đất tổ HV” Niềm tự hào mảnh đất thiêng, xứ sở bình dạt sông n ướ c hóa thành tên gọi C ửu Long – tên dòng sông xanh thẫm đất phươ ng Nam Truyền thống hiếu học nh ững ng học trò nghèo VN bao đời đc tạc ghi tên gọi “Núi Bút, Non Nghiên” Cuộc sống bình dị đóng góp thầm lặng, khai khẩn đất hoan ng dân đặt tên cho non núi “Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” Đến “con cóc, gà quê h ương” “góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”, thành đất nướ c dung dị mà tươ i đẹp Hình ảnh núi sông hội tụ lấp lánh qua vầng th ơ, soi bóng tâm hồn nh ững đời vô danh, thấm thía điều bình dị: Đất nước nhân dân, đất n ước mang màu sắc dân gian, dân dã, thiêng liêng, gần gũi… “Và đâu…núi sông ta” Ý thơ đc nâng lên tầm khái quát, hóa thân bóng hình nhân dân vào đất n ước lý giải nhân dân ng tạo dựng, đặt tên, ghi dấu ấn đời lên núi, dòng sông, miền đất Phươ ng diện lịch sử: Đó nhìn phương diện ko gian địa lí, nhìn ph ương diện lịch s - th ời gian, nhà th khẳng định tư tưở ng Đất nướ c nhân dân Chính tư tưở ng chi phối toàn suy nghĩ of nhà thơ nhìn vào lịch s bốn ngàn năm đất n ướ c: “Em em…nuôi con” Khi nói lịch sử of đất nướ c, NKĐ ko nhắc đến triều đại tên tuổi nh Đinh, Lý, Trần, Lê, ko nhắc đến anh hùng đc khắc tên s sách, nhà th tập trung nói ng vô danh, bình th ường Đó “họ”, “l ớp l ớp, gái, trai” lao động chiến đấu suốt bốn nghìn năm để dựng nứơc giữ nước Họ Nhân dân Tên tuổi họ chưa lần đc khắc ghi sử vàng dân tộc “không nh mặt đặt tên” đời thầm lặng of ng “hóa núi sông ta” Cảnh sắc núi sông gắn liền v ới tâm hồn dân tộc, khí phách of giống nòi Cái bình dị tồn quanh ta, hòa quyện v ới cao cả, thiêng liêng, cho thấy vẻ đẹp vĩnh of đất nướ c trườ ng tồn of dân tộc gắn liền v ới muôn triệu nhân dân of hệ, trôi theo dòng chảy văn hóa đất nướ c: “Có ng gái trai…làm Đất N ướ c” Phươ ng diện văn hóa: Khi nhìn vào phươ ng diện văn hóa, nhà th khẳng định vai trò of nhân dân: “Họ giữ truyền cho ta….mỗi chuyến di dân” Đất nước of nhân dân ko diện bề rộng of ko gian địa lí, chiều dài of th ời gian lịch sử mà thẳm sâu tâm hồn, tầm cao of lí trí giống nòi, bề dày of văn hóa, phong tục Nhân dân ko lao động, chiến đấu, mà nh ững ng sáng tạo văn hóa dân tộc Hàng lọat động từ đc liệt kê “giữ, truyền, chuyền, đắp, be, trồng cây, hái trái” thể cần cù, siêng năng, tinh thần chăm lo lao động bao hệ VN Nh ững “hạt lúa, than, tiếng nói”đều giản dị lại sống of cá nhân, s ự sống of dân tộc, văn hóa, hồn thiêng sông núi mà nhân dân sáng tạo, giữ gìn, truyền qua muôn đời, tạo thành sắc văn hóa VN Mạch cảm xúc dâng lên thành cao trào, để nhà th khẳng định chân lí: “Để đất nứơ c là…ca dao thần thọai” “Đất nướ c of nhân dân” “đất nướ c of ca dao thần thọai”, b ởi nói đến nhân dân nói đến nét đẹp bình dị mà tinh túy, nh ững nét đẹp lấp lánh ca dao, thần thọai Hay nói cách khác “ca dao thần thọai”chính sáng tác of nhân dân, phản ánh đời sống, tâm tư, tình cảm of nhân dân Nếu Lí Thườ ng Kiệt với Nam Quốc Sơn Hà phải dùng “đế c ư, thiên th ư” để trang trọng hóa đất nướ c, Nguyễn Đình Chiểu với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, phải nhờ đến “Một mối gia thư đồ sộ, hai vầng nhật nguyệt chói lòa” để thiêng liêng hóa đất n ước, v ới hệ thống từ ngữ giản dị, mang đậm văn hóa dân gian, NKĐ bình dị hóa đất n ướ c, làm cho đất nước hóa thân tâm hồn cụôc sống ng dân đất n ước “Dạy anh biết yêu em…ko sợ dài lâu…sông xuôi” Ở đọan thơ này, nhà thơ vận dụng chuyển ý sáng tạo câu ca dao thành l ời thơ đằm thắm, ca ngợi nhân dân, ca ngợi sắc dân tộc Trong kho tàng ca dao dân ca phong phú dân tộc, nhà thơ chọn lọc ba câu đểe nói ba ph ươ ng diện truyền thống nhân dân Đó say đắm tình yêu nhân văn – “dạy anh biết yêu em t thuở nôi”, quý trọng lối sống tình nghĩa - “biết quý công cầm vàng nh ững ngày lặn lội” phẩm chất bền bỉ kiên cườ ng chiến đấu giữ nướ c - “biết trồng tre…dài lâu” Vẫn ý hình ảnh câu ca dao, g ợi ý tứ ca dao nh ưng tr thành câu thơ, gắn bó với toàn mạch cảm xúc chươ ng V Đó nét đặc biệt of chươ ng thơ Đất nướ c Cái làm cho nướ c VN tồn mà ko xóa nhòa sắc of mình? Cái làm cho ng VN có truyền thống văn hiến rực r ỡ? Chính nhân dân VN sống đôn hậu, nhiệt tình, đời thườ ng, hòan cảnh lịch sử phá vỡ ko khí đời thườ ng Đọan thơ khép lại hình ảnh “dòng sông” “câu hát” đem lại cảm nhận: đất nứơc ta đẹp hiền hoà vĩnh cửu dòng sông vô tận, chảy từ khứ đến vĩnh với tươ ng lai Trên dòng sông đất nướ c, âm vang nh ững sắc màu giai điệu văn hóa VN, phẩm chất tâm hồn VN vô tự hào yêu quý Thán t “ôi” mang cảm xúc v ỡ òa gi ữ dòng chảy văn hóa “Gợi trăm màu” cách hình t ượ ng hóa ngôn ng ữ, nh ưng đồng th ời kì vọng tinh thần hội nhập biết giữ gìn văn hóa đối v ới hệ mai sau Đây nội dung triết lí sâu sắc, cấu trúc quy nạp đấm chất trữ tình đầy sáng tạo nhà thơ VI Chủ đề tư tưở ng đặc điểm nghệ thuật: Nghệ thuật: Đọan thơ trích chương V, giàu chất trữ tình luận, v ừa đc viết chiều sâu trí tuệ, chiều cao văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt of cảm xúc nên dễ vào lòng ng Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, đc lấy cảm h ứng t ca dao, dân ca, cổ tích, truyền thuuyết nên đậm đà sắc thái dân tộc, mở đất n ứoc th mộng trữ tình từ xa xưa vọng gần gũi, thân thươ ng Đặc biệt, chươ ng thơ vần, có chất thơ nhờ vào việc xây dựng hình ảnh, giọng điệu th trầm bổng thiết tha, mang âm hưở ng of ca dao, dân ca Nội dung – chủ đề - so sánh: Tư tưở ng đất nướ c of nhân dân ko phải đến NKĐ có T tưởng có trình dài để khẳng định lịch sử văn học dân tộc, từ tác phẩm văn học trugn đại Bình ngô đại cáo of Nguyễn Trãi, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyển Đình Chiểu Trong Bình ngô, Nguyễn Trãi viết: “Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trướ c lo trừ bạo” Đó đề cao vai trò of nhân dân kháng chiến chống ngọai xâm Còn Văn tế Nguyễn Đình Chiểu, ca ngợi ng anh hùng gi ữ n ước ng chíen sĩ nguồn gốc nông dân Đó hình ảnh ng nông dân lam lũ, côi cút b ứơ c vào chiến đấu, họ hi sinh hi sinh bi tráng quê h ươ ng đất n ước Đến thơ văn đại Đất nước Nguyễn Đình Thi, Tre Việt Nam Nguyễn Duy, Lửa đèn Phạm Tiến Duật, vai trò of nhân dân với Đất n ướ c tiếp tục đc đề cao Trong Đất nướ c, Nguyễn Đình Thi viết: “Ôm đất nướ c ng áo vải Đã đứng lên thành anh hùng” Còn Tre VN, nhà thơ mượ n hình tượ ng tre để nói đến nh ững phẩm chất bình dị of nhân dân lao động chiến đấu để xây d ựng bảo vệ Tổ quốc: “Thân gầy guộc, mong manh Mà nên lũy nên thành tre ơi” Như vậy, đề cao vai trò nhân dân với đất nứơ c truyền thống lâu dài lịch s văn học dân tộc Tuy nhiên, để tư tuơở ng trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm biểu tinh tế of hình tượ ng đất nứoc, lại đc cảm nhận cách toàn diện, sâu sắc nhiều bình diện đóng góp đặc sắc of NKĐ chươ ng thơ Tác phẩm tạo nên rung động âm vang lòng ng đọc nh nh ững cảm xúc chân thành từ trải nghiệm of thân mà nói lên nh ững suy nghĩ chung of thể hệ đối v ới đất nước Góp thêm thành công cho dòng thi ca đất n ước, làm sâu sắc thêm nh ững nhận thức đất nướ c nhân dân tiếng nói nghệ thuật đậm chất dân gian vẻ đẹp riêng of chương thơ Đất nước of NKĐ [...]... họ hi sinh nhưng là hi sinh bi tráng vì quê h ươ ng đất n ước Đến thơ văn hiện đại như Đất nước của Nguyễn Đình Thi, Tre Việt Nam của Nguyễn Duy, Lửa đèn của Phạm Tiến Duật, vai trò of nhân dân với Đất n ướ c cũng đã tiếp tục đc đề cao Trong Đất nướ c, Nguyễn Đình Thi viết: “Ôm đất nướ c những ng áo vải Đã đứng lên thành những anh hùng” Còn trong bài Tre VN, nhà thơ đã mượ n hình tượ ng cây tre để... thể nói, tư tưở ng đất nứơ c của nhân dân” – t ư t ưởng chủ đạo của trang th ơ đã thấm nhuần từ quan điểm đến cảm xúc, từ hình tượng đến chi tiết nghệ thuật của tác phẩm 2 Đất nứơ c là gì? Đất nước là những gì gần gũi, thân thương: Mượ n hình thức trò chuyện, tâm tình v ới một ng con gái yêu th ương, nhà th ơ đã định nghĩa đất nước theo cách riêng của mình, theo cách đặc biệt của th ơ Và ở đọan th... thì Đất n ước” của NKĐ lại đậm đà phong vị dân gian, gắn với cội nguồn văn hóa của dân tộc Cùng tỏa sáng tình yêu và niềm tự hào đối với đất nứơ c, nhưng mỗi bài th ơ có một vẻ đẹp riêng, khiến cho cảm hứng về quê hươ ng trở nên đa dạng, hấp dẫn V Đất nướ c của nhân dân – tư tưở ng cốt lõi: Nếu như phần đầu khúc ca, tác giả nói về lịch sử cùng v ới định nghĩa đất n ước bằng th ơ theo cách riêng của. ..nhận đc đất nứơ c là một cái gì đó rất gần gũi, qua những câu chuyện truyền thuyết, cổ tích mẹ thườ ng kể từ thuở nằm nôi Lời thơ “ngày xửa ngày xưa” mang điệu hồ của nh ững câu chuyện huyền thọai, đưa ta về một thuở rất xa, khi đất nướ c phôi thai Nh ững t ừ “bắt đầu, lớn lên” tuy ko xác định time cụ thể nhưng lại khẳng định quá trình hình thành lâu đời của đất nước Từ phong tục tập quán: Đất nước đc... cũng là s ự sống, là cội nguồn văn hóa của dân tộc Truyền thống lao động cần cù từ bao đời của nhân dân cũng là một phần của hồn nứơ c Tiểu kết: Chín dòng thơ đầu là cảm nhận của nhà thơ về sự hình thành và phát triển lâu đời của đất nướ c Đất nướ c đc cảm nhận cụ thể trong những cái hằng ngày như“miếng trầu, hạt gạo”, trong những gươ ng mặt dung dị, đời thườ ng của nhân dân, trong mối quan hệ ruột thịt... ta như Vịnh Hạ Long, nh ững di tích văn hóa nh ư Hòn Vọng Phu, Núi Bút, Non Nghiên, những di tích lịch s ử nh ư Làng Gióng, Đất Tổ trải dài trên khắp đất nướ c ta Tất cả không chỉ là địa hình núi sông thuần túy mà tạo hóa đã ban tặng, mà còn đc cảm nhận như một sự đóng góp của nhân dân, sự hóa thân của nh ững cảnh ngộ, số phận của nhân dân và thấm đẫm vẻ đẹp tâm hồn của nhân dân: thủy chung, yêu nướ... thầm lặng, khai khẩn đất hoan của những ng dân đã đặt tên cho non núi “Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” Đến cả “con cóc, con gà quê h ương” cũng “góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”, thành đất nướ c dung dị mà tươ i đẹp Hình ảnh núi sông hội tụ lấp lánh qua những vầng th ơ, soi bóng tâm hồn của nh ững cuộc đời vô danh, càng thấm thía một điều bình dị: Đất nước của nhân dân, đất n ước mang màu sắc... c ư, thiên th ư” để trang trọng hóa đất nướ c, nếu Nguyễn Đình Chiểu với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, phải nhờ đến “Một mối gia thư đồ sộ, hai vầng nhật nguyệt chói lòa” để thiêng liêng hóa đất n ước, thì v ới hệ thống từ ngữ giản dị, mang đậm văn hóa dân gian, NKĐ đã bình dị hóa đất n ướ c, làm cho đất nước hóa thân trong tâm hồn và cụôc sống của mỗi ng dân trong đất n ước này “Dạy anh biết yêu em…ko... ng của nhà th ơ S ự hội tụ ấy làm bật lên ý thơ có tầm khái quát cao: dân tộc ta là “con rồng cháu tiên, trai tài gái sắc”, đất nứơc ta là đất lành chim về, đất thiêng rồng ở”, dân tộc Việt là anh em một nhà, cùng đc sinh ra từ bọc trăm trứng của cha Lạc Long Quân và mẹ Âu C ơ Một đất n ước có cội nguồn văn hóa và truyền thống lâu đời rất đỗi thân thươ ng và t ự hào nh ư thế, chính là Đất nướ c của. .. chung của thời đại “Khi hai đứa cầm tay’ tình yêu l ứa đôi riêng t ư đã t ự mang trong nó vẻ đẹp hài hòa nồng thắm của tâm hồn dân tộc “Khi chúng ta cầm tay mọi ng”, tình yêu của hai đứa gắn bó với cái chung của tình yêu đất n ước Mỗi chúng ta đã nối vòng tay lớn vào cộng đồng, tạo nên một khối đại đòan kết dân tộc, làm cho đất nướ c “vẹn tròn to lớn”, trườ ng tồn và phát triển Trách nhiệm với đất nướ ... hệ đất nước Góp thêm thành công cho dòng thi ca đất nước, làm sâu sắc thêm nhận thức đất nước nhân dân tiếng nói nghệ thuật đậm chất dân gian vẻ đẹp riêng of chương thơ Đất nước of NKĐ ĐẤT NƯỚC... đất nước Mỗi nối vòng tay lớn vào cộng đồng, tạo nên khối đại đòan kết dân tộc, làm cho đất nước “vẹn tròn to lớn”, trường tồn phát triển Trách nhiệm với đất nước, trách nhiệm với thân Đất nước. .. Nguyễn Đình Thi, Tre Việt Nam Nguyễn Duy, Lửa đèn Phạm Tiến Duật, vai trò of nhân dân với Đất nước tiếp tục đc đề cao Trong Đất nước, Nguyễn Đình Thi viết: “Ôm đất nước ng áo vải Đã đứng lên thành