Câu 1. Cơ sở khách quan hình thành tư tưởng HCM (4 điểm)1. Bối cảnh lịch sửTrong nước, chính quyền triều Nguyễn đã từng bước khuất phục trước cuộc xâm lượccủa tư bản Pháp, thừa nhận nền bảo hộ của thực dânPháp trên toàn cõi VN.Cuối thế kỷ XIX, các cuộc khởi nghĩa vũ trang dưới khẩu hiệu “Cần vương” đều thất bại. Hệ tư tưởng PK đã lỗi thời trước các nhiệm vụ lịch sử.Các cuộc khai thác thuộc địa của TDPháp ở VN đã làm cho XHVN có sự phân hóa giai cấpXH sâu sắc. Tạo tiền đề bên trong cho PT đấu tranh GPDT đầu thế kỷ XX.Đầu thế kỷ XX, các PTVT kháng chiến chống Pháp rầm rộ, lan rộng ra cả nước nhưng thất bại. PT cứu nước của ND muốn thắng lợi phải theo con đường mới. CNTB từ cạnh tranh tự do chuyển sang giai đoạn độc quyền, xác lập quyền thống trị trên phạm vi toàn TG. CNĐQ trở thành kẻ thù chung của tất cả các dân tộc thuộc địa. Cuộc đấu tranh của công nhân các nước TBCN cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỉ XX đã dẫn đến một cao trào mới của CMTG với đỉnh cao là CM10 Nga thắng lợi (1917),đã mở ra trước mắt họ thời đại CM chống ĐQ, thời đại GPDT. Quốc tế III được thành lập (1919). Phong trào công nhân trong các nước TBCN và phong trào giải phóng của các nước thuộc địa càng có quan hệ mật thiết với nhau trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ.2. Những tiền đề tư tưởng lý luận Truyền thống yêu nước, kiên cường bất khuất; tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, đoàn kết; ý chí vươn lên; trí thông minh, sáng tạo quý trọng, khiêm tốn… là tiền đề tư tưởng, cơ sở khách quan hình thành tư tưởng HCM. Trong những giá trị đó, CN yêu nước là giá trị thiêng liêng cao quý nhất, trong lịch sử dân tộc VN. CN yêu nước có trong mỗi con người VN, là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của con người VN và là chuẩn mực đạo đức cơ bản của cả dân tộc. VH phương Đông: HCM tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo. Đó là các triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo; đó là ước vọng vềXH bình trị, hòa mục, hòa đồng; triết lý nhân sinh, tu thân dưỡng tính; đề cao lễ giáo, truyền thống hiếu học. VH phương Tây: HCM đã nghiên cứu tiếp thu những tư tưởng tiến bộ của nền văn hóa dân chủ và CM phương Tây; giá trị của Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Pháp và giá trịquyền sống, tự do và mưu cầu hạnh phúc của Tuyên ngôn độc lập Mỹ. HCM còn tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, nếp sống có đạo đức, bình đẳng, dân chủ, đề cao LĐ, chống lười biếng… của Phật giáo.Người tiếp thu tư tưởng của Lão Tử, Mạc Tử, chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn. Trước sự khủng hoảng về đường lối cứu nước của dân tộc và lòng yêu nước, NAQ ra đi tìm đường cứu nước. Thực tiễn trong gần 10 năm tìm tòi, khảo nghiệm, nhất là sau khi đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về VĐDT và VĐ thuộc địa của Lênin (71920). Từ đó đã tìm thấy con đường GPDT. Chính Luận cương của Lênin đã nâng cao nhận thức của HCM về con đường giải phóng. HCM coi tiếp thu lý luận CN MácLênin trước hết phải nắm vững phương pháp biện chứng; phải vận dụng lập trường, quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa Mác Lênin để giải quyết những VĐ thực tiễn của CMVN.=>CNMác Lênin là TG quan, PP luận của tư tưởng HCM giúp HCM tổng kết kiến thức và kinh nghiệm thực tiễn để tìm ra con đường cứu nước. Đó là con đường CMVS.Tất cả các nội dung trên cho thấy, việc xuất hiện tư tưởng HCM không chỉ là nhu cầu tất yếu khách quan của CMVN, mà còn là tất yếu của CMTG. Câu 2. Thực chất của VĐ dân tộc thuộc địa (4 điểm)Tư tưởng HCM không đề cập đến các VĐ dân tộc nói chung mà là VĐ dân tộc thuộc địa. Thực chất của VĐ dân tộc trong tư tưởng HCM là:1.Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc HCM giành sự quan tâm đến đấu tranh chống CNTD, xóa bỏ ách thống trị, bóc lột của người nước ngoài; GPDT, giành độc lập dân tộc, thực hiện quyền tự quyết, thành lập Nhà nước dân tộc độc lập. Nếu Mác bàn về cuộc đấu tranh chống CNTB, Lê nin bàn về cuộc đấu tranh chống CNĐQ và bàn nhiều về cuộc đấu tranh giai cấp ở các nước TBCN thì HCM tập trung bàn về cuộc đấu tranh chống CNTD, về cuộc đấu tranh GPDT ở các nước thuộc địa.2. Lựa chọn con đường phát triển của dân tộc Từ thực tiễn của phong trào cứu nước của dân tộc và nhân loại, Hồ Chí Minh khẳng định phương hướng phát triển của dân tộc trong bối cảnh mới của thời đại là CNXH. Hoạch định con đường phát triển của dân tộc thuộc địa là việc làm hết mới mẻ: từ 1 nước thuộc địa đi lên CNXCH phải trải qua nhiều giai đoạn chiến lược khác nhau. Con đường đó, như trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của ĐCSVN, Người viết: “Làm tư sản dân quyền CM và thổ địa CM để đi tới XH cộng sản”. Thực chất là con đường ĐLDT gắn liền với CNXH. “Đi tới XH cộng sản”. Con đường đó phù hợp với hoàn cảnh của các nước thuộc địa, nó hoàn toàn khác biệt với các nước đã phát triển đi lên CNXH ở phương Tây. Đây là nét độc đáo trong tư tưởng Hồ Chí Minh.Câu 3. Tư tưởng HCM về CM vô sản (6 điểm)1. Rút ra bài học kinh nghiệm từ sự thất bại của con đường cứu nước trước đó. Để GPDT khỏi ách thống trị của thực dân Pháp, ông cha ta đã sử dụng nhiều con đường gắn với nhiều khuynh hướng chính trị khác nhau và sử dụng nhiều vũ khí tư tưởng khác nhau. Tuy nhiên đều bị thực dân Pháp chìm trong bể máu. Sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh đất nước đã trở thành thuộc địa, nhân dân chịu cảnh lầm than. HCM đã chứng kiến các PT yêu nước của cha ông và Nguời nhận thấy con đường của PBC chẳng khác nào “đưa hổ của trước rước beo cửa sau”, con đường của PCT thì chẳng khác nào “xin giặc rủ lòng thương”. Tuykhâm phục tinh thần cứu nước của cha ông nhưng NAQ không tán thành con đường của, Người quyết tâm đi nhiều nơi trên thế giới để tìm ra con đường CM mới.2. CM tư sản là không triệt để Trong thời gian 10 năm khảo sát và tìm hiểu thực tiễn về VĐCM ở nơi nhất là ở Anh, Pháp, Mỹ. Nguyễn Ái Quốc cho rằng đó là cuộc CM không triệt để vì sau khi giải phóng thì quyền lợi thuộc về giai cấp tư sản còn các giai cấp khác vẫn bị áp bức. Vì vậy, Người không đi theo con đường CM tư sản.3. Con đường GPDT HCM nhận thấy CM tháng 10 Nga không chỉ là cuộc CM vô sản mà còn là cuộc CM GPDT. Nó nêu tấm gương về sự giải phóng các dân tộc thuộc địa và “mở ra trước mắt họ thời đại CM chống đế quốc, thời đại GPDT”. Người tin theo Lê nin và quốc tế 3 vì đã bênh vực cho các DT bị áp bức. Người thấy trong lý luận của Lê nin một phương hướng mới để GPDT: con đường CM vô sản. Vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sỹ phu và các nhà CM đương thời, HCM đã đến với học thuyết CM của CN Mác – Lê nin và lựa chọn khuynh hướng chính trị vô sản. Người khẳng định vai trò to lớncủa CMVS, chỉ có CNXH, CNCS mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người LĐ trên thế giới khỏi ách nô lệ. Câu 4.CMGPDT phải được tiến hành bằng con đường CM bạo lực (6 điểm)a) Tính tất yếu của bạo lực CM Theo Mác: bạo lực là bà đỡ của mọi chính quyền CM, vì giai cấp thống trị bóc lột không bao giờ tự giao chính quyền cho lực lượng CM. Theo HCM, CMGPDT phải được thực hiện bằng con đường CM bạo lực như sau:+ Sự thống trị của TDĐQ ở thuộc địa vô cùng hà khắc, không hề có một chút quyền tự do dân chủ nào, không có cơ sở nào cho thực hành đấu tranh không bạo lực.+ Chế độ thực dântự bản thân nóđã là một hành động bạo lực của kẻ mạnh đối với kẻ yếu rồi. Vì thế, con đường để giành và giữ ĐLDT chỉ có thể là con đường CM bạo lực.+ CMGPDT là lật đổ chế độ TDPK, giành chính quyền về tay CM, được thực hiện bằng khởi nghĩa vũ trang. ỞVN đó là khởi nghĩa từng phần tiến lên tổng khởi nghĩa. Quán triệt quan điểm “CM là sự nghiệp của quần chúng”, HCM chỉ rõ, bạo lực CM ở đây là bạo lực của quần chúng, nghĩa là toàn dân vùng dậy đánh đuổi quân xâm lược. Hình thức: đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang, nhưng phải tuỳ tình sử dụng đúng khéo kết hợp các chúng. Ngoài ra còn phải tận dụng đấu tranh trên mặt trận ngoại giao.b) Tư tưởng bạo lực CM gắn bó hữu cơ với tư tưởng nhân đạo và hoà bình Xuất phát từ tình yêu thương, quý trọng sinh mạng con người, HCMtranh thủ mọi khả năng giành và giữ chính quyền ít đổ máu, ngăn chặn xung đột vũ trang, giải quyết xung đột bằng hoà bình, chủ động đàm phán, thương lượng và nhượng bộ có nguyên tắc.+ Hội nghị Việt Pháp và ký các Hiệp định năm 1946, việc kiên trì yêu cầu đối phương thi hành Hiệp định Giơnevơ thể hiện rõ tư tưởng nhân đạo và hoà bình của HCM.+ Người viết: “Tôi không muốn trở về HNtay không. Tôi muốn khi về nước sẽ đem cho VNnhững kết quả cụ thể với sự cộng tác chắc chắn mà tôi mong đợi ở nước Pháp”. Chiến tranh chỉ là giải pháp bắt buộc cuối cùng. Chỉ khi không còn khả năng hoà hoãn, khi kẻ thù ngoan cố bám giữ lập trường thực dân, chỉ muốn giành thắng lợi bằng quân sự, thì HCM mới kiên quyết phát động chiến tranh. Trong khi tiến hành chiến tranh, Người vẫn tìm mọi cách vãn hồi hoà bình.Trong kháng chiến chống Pháp cũng như chống Mỹ, Người đã nhiều lần gửi thư cho Chính phủ và nhân dân hai nước này đề nghị đàm phán hoà bình để kết thúc chiến tranh. c) Hình thái bạo lực CM Xuất phát từ tương quan lực lượng giữa ta và địch, HCM chủ trương khởi nghĩa toàn dân và phát động cuộc chiến tranh nhân dân. Người nói: “Không dùng toàn lực của nhân dân về đủ mọi mặt để ứng phó thì không thể nào thắng lợi được”. Toàn dân KN, toàn dân nổi dậy là nét đặc sắc của HCM về hình thái bạo lực CM. Phương châm chiến lược: toàn dân, toàn diện, trường kỳ kháng chiến, tự lực cánh sinh Trong chiến tranh, “quân sự là việc chủ chốt”, kết hợp chặt chẽ với đấu tranh chính trị..Đấu tranh ngoại giao cũng là một mặt trận có ý nghĩa chiến lược nhằm thêm bạn bớt thù, phân hoá, cô lập kẻ thù, tranh thủ sự đồng tình ủng hộ của quốc tế. “vừa đánh vừa đàm”, “đánh là chủ yếu, đàm là hỗ trợ”.Đấu tranh KT là ra sức tăng sản xuất, thực hành tiết kiệm, phát triển kinh tế của ta, phá hoại kinh tế của địch.Chiến tranh về mặt văn hoá hay tư tưởng so với những mặt khác cũng không kém phần quan trọng. Tháng 8 năm 1945 khi thời cơ xuất hiện, Người kêu gọi toàn quốc, đồng bào hãy đứng dậy, đem sức ta mà giải phóng cho ta. Độc lập tự chủ, tự lực tự cường kết hợp với tranh thủ sự giúp đỡ của quốc tế về vật chất và tinh thầncũng là một quan điểm nhất quán trong tư tưởng HCM.
- Câu Cơ sở khách quan hình thành tư tưởng HCM (4 điểm) Bối cảnh lịch sử Trong nước, quyền triều Nguyễn bước khuất phục trước xâm lược tư Pháp, thừa nhận nền bảo hộ của thực dân Pháp toàn cõi VN Cuối thế kỷ XIX, các cuộc khởi nghĩa vũ trang dưới khẩu hiệu “Cần vương” thất bại Hệ tư tưởng PK đã lỗi thời trước nhiệm vụ lịch sử Các cuộc khai thác thuộc địa của TDPháp ở VN đã làm cho XHVN có sự phân hóa giai cấp - XH sâu sắc Tạo tiền đề bên cho PT đấu tranh GPDT đầu thế kỷ XX Đầu thế kỷ XX, PTVT kháng chiến chống Pháp rầm rộ, lan rộng nước thất bại PT cứu nước của ND muốn thắng lợi phải theo đường - CNTB từ cạnh tranh tự chuyển sang giai đoạn độc quyền, xác lập quyền thống trị phạm vi toàn TG CNĐQ trở thành kẻ thù chung tất dân tộc thuộc địa - Cuộc đấu tranh công nhân nước TBCN cuối kỷ XIX, đầu kỉ XX dẫn đến cao trào CMTG với đỉnh cao CM 10 Nga thắng lợi (1917), mở trước mắt họ thời đại CM chống ĐQ, thời đại GPDT - Quốc tế III được thành lập (1919) Phong trào công nhân các nước TBCN và phong trào giải phóng của các nước thuộc địa càng có quan hệ mật thiết với cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ Những tiền đề tư tưởng lý luận - Truyền thống yêu nước, kiên cường bất khuất; tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, đoàn kết; ý chí vươn lên; trí thông minh, sáng tạo quý trọng, khiêm tốn… tiền đề tư tưởng, sở khách quan hình thành tư tưởng HCM Trong giá trị đó, CN yêu nước giá trị thiêng liêng cao quý nhất, lịch sử dân tộc VN - CN yêu nước có người VN, cội nguồn trí tuệ sáng tạo lòng dũng cảm người VN chuẩn mực đạo đức dân tộc - VH phương Đông: HCM tiếp thu mặt tích cực Nho giáo Đó triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo; ước vọng XH bình trị, hòa mục, hòa đồng; triết lý nhân sinh, tu thân dưỡng tính; đề cao lễ giáo, truyền thống hiếu học - VH phương Tây: HCM nghiên cứu tiếp thu tư tưởng tiến văn hóa dân chủ CM phương Tây; giá trị Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp giá trị quyền sống, tự mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc lập Mỹ - HCM tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, nếp sống có đạo đức, bình đẳng, dân chủ, đề cao LĐ, chống lười biếng… Phật giáo Người tiếp thu tư tưởng Lão Tử, Mạc Tử, chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn - Trước khủng hoảng đường lối cứu nước dân tộc lòng yêu nước, NAQ tìm đường cứu nước Thực tiễn gần 10 năm tìm tòi, khảo nghiệm, sau đọc Sơ thảo lần thứ luận cương VĐDT VĐ thuộc địa Lênin (7/1920) Từ tìm thấy đường GPDT Chính Luận cương Lênin nâng cao nhận thức HCM đường giải phóng - HCM coi tiếp thu lý luận CN Mác-Lênin trước hết phải nắm vững phương pháp biện chứng; phải vận dụng lập trường, quan điểm phương pháp chủ nghĩa Mác- Lênin để giải VĐ thực tiễn CM VN => CNMác- Lênin TG quan, PP luận tư tưởng HCM giúp HCM tổng kết kiến thức kinh nghiệm thực tiễn để tìm đường cứu nước Đó đường CMVS.Tất cả các nội dung cho thấy, việc xuất tư tưởng HCM không chỉ nhu cầu tất yếu khách quan CMVN, mà còn là tất yếu của CMTG Câu Thực chất VĐ dân tộc thuộc địa (4 điểm) Tư tưởng HCM không đề cập đến VĐ dân tộc nói chung mà VĐ dân tộc thuộc địa Thực chất VĐ dân tộc tư tưởng HCM là: 1.Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc - HCM giành quan tâm đến đấu tranh chống CNTD, xóa bỏ ách thống trị, bóc lột người nước ngoài; GPDT, giành độc lập dân tộc, thực quyền tự quyết, thành lập Nhà nước dân tộc độc lập - Nếu Mác bàn đấu tranh chống CNTB, Lê nin bàn đấu tranh chống CNĐQ bàn nhiều đấu tranh giai cấp nước TBCN HCM tập trung bàn đấu tranh chống CNTD, đấu tranh GPDT nước thuộc địa Lựa chọn đường phát triển dân tộc - Từ thực tiễn của phong trào cứu nước của dân tộc và nhân loại, Hồ Chí Minh khẳng định phương hướng phát triển của dân tộc bối cảnh mới của thời đại là CNXH - Hoạch định đường phát triển của dân tộc thuộc địa là việc làm hết mới mẻ: từ nước thuộc địa lên CNXCH phải trải qua nhiều giai đoạn chiến lược khác - Con đường đó, Cương lĩnh trị ĐCSVN, Người viết: “Làm tư sản dân quyền CM thổ địa CM để tới XH cộng sản” Thực chất là đường ĐLDT gắn liền với CNXH “Đi tới XH cộng sản” Con đường đó phù hợp với hoàn cảnh của các nước thuộc địa, nó hoàn toàn khác biệt với các nước đã phát triển lên CNXH ở phương Tây Đây là nét độc đáo tư tưởng Hồ Chí Minh Câu Tư tưởng HCM CM vô sản (6 điểm) Rút học kinh nghiệm từ thất bại đường cứu nước trước - Để GPDT khỏi ách thống trị thực dân Pháp, ông cha ta sử dụng nhiều đường gắn với nhiều khuynh hướng trị khác sử dụng nhiều vũ khí tư tưởng khác Tuy nhiên bị thực dân Pháp chìm bể máu - Sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước trở thành thuộc địa, nhân dân chịu cảnh lầm than HCM chứng kiến PT yêu nước cha ông Nguời nhận thấy đường PBC chẳng khác “đưa hổ trước rước beo cửa sau”, đường PCT chẳng khác “xin giặc rủ lòng thương” - Tuy khâm phục tinh thần cứu nước cha ông NAQ không tán thành đường của, Người tâm nhiều nơi giới để tìm đường CM CM tư sản không triệt để - Trong thời gian 10 năm khảo sát tìm hiểu thực tiễn VĐ CM nơi Anh, Pháp, Mỹ Nguyễn Ái Quốc cho CM không triệt để sau giải phóng quyền lợi thuộc giai cấp tư sản giai cấp khác bị áp Vì vậy, Người không theo đường CM tư sản Con đường GPDT - HCM nhận thấy CM tháng 10 Nga không CM vô sản mà CM GPDT Nó nêu gương giải phóng dân tộc thuộc địa “mở trước mắt họ thời đại CM chống đế quốc, thời đại GPDT” - Người tin theo Lê nin quốc tế bênh vực cho DT bị áp Người thấy lý luận Lê - nin phương hướng để GPDT: đường CM vô sản - Vượt qua hạn chế tư tưởng sỹ phu nhà CM đương thời, HCM đến với học thuyết CM CN Mác – Lê nin lựa chọn khuynh hướng trị vô sản Người khẳng định vai trò to lớn CMVS, có CNXH, CNCS giải phóng dân tộc bị áp người LĐ giới khỏi ách nô lệ Câu CM GPDT phải tiến hành đường CM bạo lực (6 điểm) a) Tính tất yếu bạo lực CM - Theo Mác: bạo lực bà đỡ quyền CM, giai cấp thống trị bóc lột không tự giao quyền cho lực lượng CM - Theo HCM, CM GPDT phải thực đường CM bạo lực sau: + Sự thống trị TDĐQ thuộc địa vô hà khắc, chút quyền tự dân chủ nào, sở cho thực hành đấu tranh không bạo lực + Chế độ thực dân tự thân hành động bạo lực kẻ mạnh kẻ yếu Vì thế, đường để giành giữ ĐLDT đường CM bạo lực + CM GPDT lật đổ chế độ TDPK, giành quyền tay CM, thực khởi nghĩa vũ trang Ở VN khởi nghĩa phần tiến lên tổng khởi nghĩa - Quán triệt quan điểm “CM nghiệp quần chúng”, HCM rõ, bạo lực CM bạo lực quần chúng, nghĩa toàn dân vùng dậy đánh đuổi quân xâm lược - Hình thức: đấu tranh trị đấu tranh vũ trang, phải tuỳ tình sử dụng khéo kết hợp chúng Ngoài phải tận dụng đấu tranh mặt trận ngoại giao b) Tư tưởng bạo lực CM gắn bó hữu với tư tưởng nhân đạo hoà bình - Xuất phát từ tình yêu thương, quý trọng sinh mạng người, HCM tranh thủ khả giành giữ quyền đổ máu, ngăn chặn xung đột vũ trang, giải xung đột hoà bình, chủ động đàm phán, thương lượng nhượng có nguyên tắc + Hội nghị Việt - Pháp ký Hiệp định năm 1946, việc kiên trì yêu cầu đối phương thi hành Hiệp định Giơnevơ thể rõ tư tưởng nhân đạo hoà bình HCM + Người viết: “Tôi không muốn trở HN tay không Tôi muốn nước đem cho VN kết cụ thể với cộng tác chắn mà mong đợi nước Pháp” - Chiến tranh giải pháp bắt buộc cuối Chỉ không khả hoà hoãn, kẻ thù ngoan cố bám giữ lập trường thực dân, muốn giành thắng lợi quân sự, HCM kiên phát động chiến tranh - Trong tiến hành chiến tranh, Người tìm cách vãn hồi hoà bình Trong kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, Người nhiều lần gửi thư cho Chính phủ nhân dân hai nước đề nghị đàm phán hoà bình để kết thúc chiến tranh c) Hình thái bạo lực CM - Xuất phát từ tương quan lực lượng ta địch, HCM chủ trương khởi nghĩa toàn dân phát động chiến tranh nhân dân Người nói: “Không dùng toàn lực nhân dân đủ mặt để ứng phó thắng lợi được” - Toàn dân KN, toàn dân dậy nét đặc sắc HCM hình thái bạo lực CM - Phương châm chiến lược: toàn dân, toàn diện, trường kỳ kháng chiến, tự lực cánh sinh - Trong chiến tranh, “quân việc chủ chốt”, kết hợp chặt chẽ với đấu tranh trị Đấu tranh ngoại giao mặt trận có ý nghĩa chiến lược nhằm thêm bạn bớt thù, phân hoá, cô lập kẻ thù, tranh thủ đồng tình ủng hộ quốc tế “vừa đánh vừa đàm”, “đánh chủ yếu, đàm hỗ trợ” -Đấu tranh KT sức tăng sản xuất, thực hành tiết kiệm, phát triển kinh tế ta, phá hoại kinh tế địch Chiến tranh mặt văn hoá hay tư tưởng so với mặt khác không phần quan trọng - Tháng năm 1945 thời xuất hiện, Người kêu gọi toàn quốc, đồng bào đứng dậy, đem sức ta mà giải phóng cho ta - Độc lập tự chủ, tự lực tự cường kết hợp với tranh thủ giúp đỡ quốc tế vật chất tinh thần quan điểm quán tư tưởng HCM Câu CM GPDT cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước CM vô sản quốc (6 điểm) Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo - HCM khẳng định sức sống nộc độc CNĐQ tập trung nước thuộc địa Chính áp bức, bóc lột tàn bạo CNTD đế quốc tạo nên mâu thuẫn gay gắt dân tộc thuộc địa với CNTB - Trong đấu tranh chống CNĐQ, CNTD, CM thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt ND DT thuộc địa có khả CM to lớn CN dân tộc chân chính, CN yêu nước truyền thống động lực to lớn CMGPDT - Cho nên, phải “làm cho DT hiểu hơn, xích lại gần nhau, đoàn kết với để tạo sở cho liên minh phương Đông tương lai, làm cánh CMVS”; phải phát động chủ nghĩa dân tộc xứ nhân danh QTCS - Trong yêu cầu QT III ĐCS quan tâm đến CM thuộc địa, HCM khẳng định công GPDT thực nổ lực tự giải phóng - Vận dụng công thức C.Mác: “Sự giải phóng giai cấp công nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân”, Người đến luận điểm: “Công giải phóng anh em , thực nổ lực thân anh em” - HCM đánh giá cao sức mạnh DT vùng dậy chống ĐQTD; chủ trương phát huy nổ lực chủ quan DT, tránh tư tưởng bị động, trông chờ vào giúp đỡ bên Người nói: “Kháng chiến trường kỳ gian khổ đồng thời phải tự lực cánh sinh Trông vào sức mình… Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ không xứng đáng độc lập” b) Quan hệ cách mạng thuộc địa cách mạng vô sản quốc - Trong PT CSQT tế tồn quan điểm xem thắng lợi CM thuộc địa phụ thuộc vào CMVS quốc Quan điểm làm giảm tính chủ động, sáng tạo PTCM thuộc địa HCM phê phán, sai lầm quan điểm - Theo HCM, CMGPDT tộc thuộc địa CMVS quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn chống kẻ thù chung CNĐQ Đó mối quan hệ bình đẳng quan hệ lệ thuộc hay quan hệ - phụ - Năm 1925 Người viết, “CNTB đỉa có vòi bám vào GCVS quốc vòi khác bám vào GCVS thuộc địa Nếu người ta muốn giết vật ấy, người ta phải đồng thời cắt hai vòi Nếu người ta cắt vòi vòi tiếp tục hút máu GCVS; vật tiếp tục sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra” - Nhận thức vai trò, vị trí chiến lược CM thuộc địa sức mạnh DT, NAQ cho CMGPDT thuộc địa giành thắng lợi trước giúp đỡ CMVS quốc Bởi “Vận mệnh giai cấp vô sản giới đặc biệt vận mệnh giai cấp vô sản nước xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh giai cấp bị áp thuộc địa”, “Ngày mà hàng trăm nhân dân châu Á bị tàn sát áp thức tỉnh để gạt bỏ bóc lột đê tiện bọn thực dân lòng tham không đáy, họ hình thành lực lượng khổng lồ, thủ tiêu điều kiện tồn chủ nghĩa tư chủ nghĩa đế quốc, họ giúp đỡ người anh em phương Tây nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn” Đây luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận thực tiễn lý luận to lớn; cống hiến quan trọng vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, thắng lợi phong trào cách mạng giải phóng dân tộc toàn giới gần kỷ qua chứng minh hoàn toàn đắn Câu Mục tiêu động lực CNXH Những mục tiêu CNXH (4 điểm) - Mục tiêu bản: độc lập, tự cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân; cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta có cơm ăn ao mặc, cúng học hành - Những mục tiêu cụ thể: + Mục tiêu CT: xây dựng Nhà nước dân, dân dân Nhà nước có hai chức dân chủ với nhân dân chuyên với kẻ thù nhân dân + Mục tiêu KT: Nền kinh tế xã hội chủ nghĩa với công - nông nghiệp đại, khoa học - kỹ thuật tiên tiến, bóc lột bị xoá bỏ dần, cải thiện đời sống Người coi công nghiệp nông nghiệp hai chân kinh tế nước nhà Chú trọng xây dựng kinh tế mới, cải tạo kinh tế cũ, xây dựng trọng tâm + Mục tiêu văn hoá - xã hội: Chủ trương xây dựng văn hoá mới, phải biết kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa nhân loại để làm giàu văn hoá dân tộc, phải đưa văn hoá vào đời sống nhân dân.Văn hoá phải góp phần sửa sang thể Văn hoá phải chống tham ô, lười biếng Các động lực CNXH (4 điểm) - Thứ nhất, động lực trị tư tưởng, tinh thần + Sức mạnh tiềm tàng quần chúng huy động vào nghiệp cách mạng quần chúng giác ngộ lý tưởng cách mạng, trí với quan điểm Đảng, tin tưởng vào đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước + Sự giác ngộ có kết trình tuyên truyền, giáo dục lâu dài, bền bỉ toàn hệ thống trị - Thứ hai, phát huy sức mạnh đoàn kết cộng đồng dân tộc Sức mạnh thể lực lượng giai cấp công nhân, nông dân, tầng lớp trí thức, dân tộc, đồng bào yêu nước nước không phân biệt đảng phái, tôn giáo, tín ngưỡng - Thứ ba, thoả mãn nhu cầu, lợi ích đáng người lao động + HCM hiểu sâu sắc rằng, hành động người luôn gắn với nhu cầu lợi ích họ Vì vậy, Người ý kích thích động lực lợi ích cá nhân đáng người lao động; chủ trương thực chế sách để kết hợp hài hoà lợi ích XH lợi ích cá nhân, thực khoán, thưởng, phạt đắn nghiêm túc LĐSX + Trong CM, có lĩnh vực đời hỏi người phải chịu hy sinh, thiệt thòi, lợi ích KT không chưa giải được, cần có động lực trị - tinh thần Vì vậy, HCM đòi hỏi phải phát huy quyền làm chủ ý thức chủ người LĐ + Thực công XH Người dặn: không sợ thiếu, sợ không công Không sợ nghèo, sợ lòng dân không yên - Thứ tư, để tạo động lực cho CNXH, cần phải sử dụng vai trò điều chỉnh nhân tố tinh thần khác trị, đạo đức, văn hoá, pháp luật - Thứ năm, động lực bên trong, theo Hồ Chí Minh, phải kết hợp sức mạnh thời đại, tăng cường đoàn kết quốc tế, phải sử dụng tốt thành khoa học - kỹ thuật giới,… => Giữa nội lực ngoại lực, Hồ Chí Minh xác định rõ nội lực định nhất, ngoại lực quan trọng Câu Nguồn gốc chất ĐCSVN Nguồn gốc ĐCSVN (4 điểm) - Theo Lê – nin đời ĐCS kết hợp chủ nghĩa Mác với PT công nhân Trong đó, chủ nghĩa Mác có vai trò soi đường dẫn lối đấu tranh, PT công nhân lực lượng để thực chủ nghĩa Mác Tuy nhiên, nước tùy vào điều kiện thời gian mà kết hợp yếu tố khác - HCM tiếp thu luận điểm khẳng định tính đứng đắn nó, đồng thời đưa hạn chế: luận điểm chưa tính đến nước lạc hậu, phát triển nơi có PT yêu nước diễn mạnh Từ đó, Người khẳng đinh ĐCSVN đời kết hợp CN Mác – Lê nin, PT công nhân với PT yêu nước - Giai cấp công nhân lực lượng lãnh đạo CM, họ kiên quyết, có tinh thần CM triệt để; có tổ chức có kỉ luật; có CN Mác – Lê nin xây dựng đảng - PT yêu nước: + Có vị trí, vai trò quan trọng với phát triển dân tộc: CN yêu nước giá trị lịch sử trường tồn dân tộc, nhân tố chủ đạo định nghiệp chống ngoại xâm + PT yêu nước trí thức VN: đầu TK 20 ghi dấu PT yêu nước chống TD Pháp XL bọn tay sai tri thức Với tinh thần yêu nước,căm thù giặc sâu sắc, tầng lớp tri thức chủ động có hội đón nhận tư tưởng trào lưu giới + PT yêu nước kết hợp với PT nông dân: giai cấp nông dân bạn đồng minh giai cấp CN Giai cấp CN hợp với giai cấp nông dân thành quân chủ lực CM + PT công nhân PT yêu nước có mục tiêu chung: GPDT, làm cho VN hoàn toàn độc lập, XD đất nước hùng cường Bản chất ĐCSVN (4 điểm) - Hồ Chí Minh khẳng định: Đảng Cộng sản Việt Nam Đảng giai cấp công nhân, đội tiên phong giai cấp công nhân, mang chất giai cấp công nhân - Nội dung chất giai cấp công nhân Đảng là: tảng tư tưởng CN MácLênin; mục tiêu, đường lối Đảng độc lập dân tộc gắn liền với CNXH; nguyên tắc tổ chức sinh hoạt Đảng theo Đảng vô sản kiểu - Từ việc xác định quy luật hình thành Đảng Cộng sản Việt Nam, Người nhiều lần khẳng định Đảng đảng dân tộc Việt Nam + Trong Báo cáo trị Đại hội II (2/1951), Người nêu rõ: Trong giai đoạn này, quyền lợi giai cấp công nhân nhân dân lao động dân tộc Chính ĐLĐVN Đảng giai cấp CNvà NDLĐ, nên phải Đảng DTVN + Năm 1961, Bác viết: “Đảng ta đảng giai cấp công nhân, đồng thời Đảng dân tộc không thiên tư, thiên vị” + Năm 1965, HCM khẳng định lại: Đảng ta xứng đáng đội tiên phong, tham mưu giai cấp vô sản, NDLĐ dân tộc Trong tư tưởng HCM, chất giai cấp công nhân Đảng thống với tính dân tộc, tính nhân dân - ĐCSVN đại diện tiêu biểu cho lợi ích dân tộc, hoạt động đảng nhằm đem lại lợi ích cho toàn dân - Đảng viên ĐCS bao gồm người VN yêu nước: sở XH đảng bao gồm dân tộc (trừ bọn phản quốc tham ô) Thành phần xuất thân đảng: công nhân, nông dân, tri thức tiểu tư sản Câu Nội dung đại đoàn kết dân tộc (6 điểm) Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân - CM nghiệp quần chúng nhân dân; việc lớn, hai người mà làm Trong người VN có nhiều lòng quốc - Khái niệm “Dân” “Nhân dân” tư tưởng HCM là: + Toàn thể dân nước Việt có lòng yêu nước, trừ phận ôm chân đế quốc, phản bội lại quyền lợi dân tộc + Là “mỗi người Rồng cháu Tiên”, không phân biệt đa số hay thiểu số, không phân biệt “già, trẻ, gái trai, giàu nghèo, quý tiện”… - “Dân” “Nhân dân” tư tưởng HCM vừa hiểu với tư cách người VN cụ thể, vừa tập hợp đông đảo quần chúng nhân dân, họ chủ thể khối đại đoàn kết dân tộc - Người nói: “Ta đoàn kết để đấu tranh thống độc lập Tổ Quốc, ta phải đoàn kết để xây dựng nước nhà Vậy có tài, có đức, có sức, có lòng phụng Tổ quốc phục vụ ND ta đoàn kết với họ” Để đưa đối tượng: đại đoàn kết dân tộc Mục tiêu: tập hợp tất người dân vào khối đấu tranh chung - Nòng cốt khối đại đoàn kết liên minh công - nông - trí thức: tập hợp khối đại đoàn kết “lực lượng chủ yếu khối đại đoàn kết dân tộc liên minh công - nông, liên minh công - nông tảng mặt trận dân tộc thống nhất” “Đại đoàn kết trước hết đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đa số nhân dân ta công nhân, nông dân tầng lớp nhân dân lao động khác” b) Thực đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nướcnhân nghĩa-đoàn kết dân tộc; đồng thời phải có lòng khoan dung, độ lượng, tin vào nhân dân, tin vào người - Phải kế thừa truyền thống yêu nước- nhân nghĩa – đoàn kết dân tộc Đồng thời phải có lòng khoan dung, độ lượng, thương yêu, tin tưởng người + Quan điểm HCM kế thừa truyền thống nhân ái, khoan dung dân tộc, sở xác định rõ vai trò, vị trí đặc biệt quan trọng nhân dân lịch sử nghiệp CM + Người cho rằng: “Trong triệu người có người này, khác, hay khác dòng dõi tổ tiên ta” - Với HCM, yêu dân, tin dân, dựa vào dân, sống, đấu tranh hạnh phúc nhân dân nguyên tắc tối cao - Luôn đứng vững lập trường giai cấp công nhân, thực đại đoàn kết với phương châm “nước lấy dân làm gốc” - Nền gốc đại đoàn kết khối liên minh công-nông Nền gốc vững cần phải đoàn kết với tầng lớp nhân dân khác - Phải xóa bỏ thành kiến, phải thật đoàn kết với nhau, giúp tiến Câu Những nguyên tắc đoàn kết quốc tế (6 điểm) a) Đoàn kết sở thống mục tiêu lợi ích, có lý có tình - Đối với PT cộng sản CNQT, dứt khoát giương cao cờ ĐLDT gắn liền với CNXH, dựa tảng CN Mác-Lênin chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý, có tình + HCM cho để thực đoàn kết thống PT cộng sản công nhân quốc tế đoàn kết Đảng “điều kiện quan trọng để đảm bảo cho PT cộng sản công nhân toàn thắng”; phải đứng vững lập trường giai cấp công nhân, quán triệt sâu sắc nguyên tắc CN quốc tế vô sản + “Có lý”: tuân thủ nguyên tắc CN Mác-Lênin, phải xuất phát từ lợi ích chung CMTG; đồng thời phải biết vận dụng linh hoạt, sáng tạo, có hiệu vào hoạt động thực tiễn nước, đảng + “Có tình”: cảm thông, tôn trọng lẫn tinh thần, tình cảm người chung lý tưởng, mục tiêu đấu tranh; phải khắc phục tư tưởng “sô vanh”, nước lớn, áp đặt, dung giải pháp kinh tế, trị, … để gây sức ép với + “Có lý, có tình” vừa thể nguyên tắc, vừa nội dung chủ nghĩa nhân văn HCM - CN nhân văn CS Nó có tác dụng to lớn củng cố khối đoàn kết quốc tế giai cấp công nhân tình đoàn kết nhân dân lao động - Đối với dân tộc giới, HCM giương cao cờ độc lập, tự quyền bình đẳng dân tộc 10 + Độc lập tự cho dân tộc theo HCM quyền trời cho, “lẽ phải không chối cải được” Suốt đời mình, Người không đấu tranh cho độc lập, tự dân tộc mà cho dân tộc khác giới + Trong quan hệ với nước láng giềng, HCM thực nguyên tắc: Dân tộc VN tôn trọng độc lập, chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, quyền tự tất quốc gia, dân tộc giới, đồng thời mong muốn quốc gia, dân tộc giới quan hệ hợp tác, hữu nghị với VN sở nguyên tắc - Đối với lực lượng tiến giới, Hồ Chí Minh giương cao cờ hoà bình công lý + Giương cao cờ hoà bình đấu tranh bảo vệ hoà bình, chống chiến tranh XL tư tưởng bất di bất dịch HCM Chính sách ngoại giao VN phải thân thiện với tất nước dân chủ TG để giữ gìn hoà bình, “thái độ VN nước Á châu thái độ anh em, ngũ cường thái độ bạn bè” + Đánh giá vai trò cống hiến HCM công tác tập hợp lực lượng CM XD khối đại đoàn kết, Rômét Chanđra cho rằng: “Bất nơi chiến đấu cho độc lập, tự … có cờ HCM bay cao” b) Đoàn kết sở độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường - Nội lực nhân tố định hàng đầu, nguồn lực ngoại sinh phát huy tác dụng thông qua nguồn lực nội sinh Vì vậy, HCM nêu cao tinh thần “tự lực cánh sinh, dựa vào sức chính”, “muốn người khác giúp trước hết tự phải giúp lấy đã” Người nói: “Một dân tộc không tự lực cánh sinh ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ dân tộc không xứng đáng độc lập” - Trong quan hệ quốc tế, Người nhấn mạnh: phải có thực lực, thực lực chiêng, ngoại giao tiếng, chiêng có to tiếng lớn…Vì vậy, muốn tranh thủ ủng hộ quốc tế, Đảng phải có đường lối độc lập, tự chủ đắn - Trong chống Pháp Mỹ, thực sách ngoại giao theo tư tưởng HCM mà nhận nhiều ủng hộ quý báu nhiều nước tổ chức giới Câu 10 Xây dựng nhà nước dân, dân dân (6 điểm) Nhà nước dân - Quan điểm quán HCM tất quyền lực NN xã hội thuộc nhân dân - ND có quyền định vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia, dân tộc - NN dân dân chủ, người dân hưởng quyền dân chủ, có quyền làm việc PL không cấm có nghĩa vụ chấp hành nghiêm chỉnh HP PL Đồng thời, người chủ phải thể lực, trách nhiệm làm chủ - NN phải nỗ lực, hình thành thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ người dân Những vị đại diện dân cử thừa uỷ quyền dân, “công bộc” dân; phải làm chức trách vị mình, đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, “cậy thế” với dân Nhà nước dân - Nhà nước phải dân lựa chọn, bầu đại biểu mình; dân ủng hộ, giúp đỡ, đóng thuế để nhà nước chi tiêu, hoạt động, vận hành máy phục vụ nhân 11 dân; dân phê bình, xây dựng, giúp đỡ; dân tạo tham gia quản lý, thể + Toàn công dân bầu Quốc hội - quan quyền lực cao Nhà nước, quan có quyền lập pháp + QH bầu CTN, UBTVQH Hội đồng Chính phủ (nay gọi Chính phủ) + HĐCP CQHC cao NN, thực NQ QH chấp hành PL + Mọi công việc máy NN việc QLXH thực ý chí dân - Do đó, HCM yêu cầu tất CQNN phải dựa vào dân, liên hệ chặt chẽ với ND, lắng nghe ý kiến, chịu kiểm soát ND HCM khẳng định: người có trách nhiệm quyền lợi, quyền hạn đôi với trách nhiệm, nghĩa vụ Nhà nước dân - Đó NN phục vụ lợi ích nguyện vọng đáng ND, đặc quyền đặc lợi, thực sạch, cần kiệm liêm Trong nhà nước đó, cán từ chủ tịch trở xuống công bộc dân - Mọi hoạt động quyền phải nhằm mục tiêu mang lại quyền lợi cho nhân dân lấy người làm mục tiêu phấn đấu lâu dài Trách nhiệm Nhà nước nhằm thoả mãn nhu cầu thiết yếu nhân dân - Hồ Chí Minh ý mối quan hệ người chủ nhà nước nhân dân với cán nhà nước công bộc dân, dân bầu ra, nhân dân uỷ quyền Là người phục vụ, cán nhà nước đồng thời người lãnh đạo, hướng dẫn nhân dân - Cán đày tớ nhân dân phải trung thành, tận tuỵ, cần kiệm liêm ; người lãnh đạo phải có trí tuệ người, sáng suốt, nhìn xa trông rộng, gần gũi với dân, trọng dụng hiền tài Cán phải vừa có đức vừa có tài, vừa hiền lại vừa minh - Hồ Chí Minh người Chủ tịch suốt đời dân Người tâm sự: “Cả đời có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân b Ý nghĩa xây dựng hoàn thiện Nhà nước Việt Nam - NN đảm bảo quyền làm chủ thật ND tất mặt đời sống XH Kiện toàn máy HCNN, đẩy mạnh cải cách hành theo hướng dân chủ, sạch, vững mạnh, phục vụ đắc lực cho nhân dân công CNH-HĐH Tăng cường lãnh đạo Đảng Đổi phương thức lãnh đạo Đảng Nhà nước cách Đảng lãnh đạo đường lối, tổ chức, máy Đảng quan Nhà nước Câu 11 Chuẩn mực đạo đức CM (6 điểm) Trung với nước, hiếu với dân - Từ khái niệm "Trung với vua, hiếu với cha mẹ", Hồ Chí Minh đưa vào khái niệm cũ nội dung mới, mang tính CM, trung với nước, hiếu với dân Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu - Nội dung chủ yếu trung với nước là: + Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho CM 12 + Hiếu với dân thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Muốn phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư + Cần siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có suất lao động cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm + Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền dân, nước, tiết kiệm từ to đến nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không phô trương” + Liêm sạch, luôn tôn trọng, giữ gìn công dân”, “không xâm phạm đến đồng xu, hạt thóc Nhà nước, nhân dân”… + Chính thẳng, đắn, trực Đối với mình, không tự cao, tự đại; người không nịnh trên, khinh dưới, không dối trá Đối với, phải để công việc lên trên, việc thiện dù nhỏ phải làm, việc ác dù nhỏ tránh” + Cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến dân tộc Cần, kiệm, liêm, tảng đời sống mới, tảng thi đua yêu nước; để phụng nhân dân, Tổ quốc nhân loại + Chí công vô tư không nghĩ đến trước, biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào; đặt lợi ích CM, ND lên hết, trước hết Thực hành chí công vô tư có nghĩa phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức CM Thương yêu người, sống có nghĩa tình - Yêu thương người HCM XĐ phẩm chất đạo đức cao đẹp Người nói,người CM người giàu tình cảm, có tình cảm CM làm CM - Tình thương yêu người Hồ Chí Minh nhận thức giải lập trường giai cấp vô sản, dành cho dân tộc người bị áp bức, đau khổ - Hồ Chí Minh thương yêu người với tình cảm sâu sắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thương số phận người Tinh thần quốc tế sáng, thủy chung - CNQT đặc điểm quan trọng đạo đức CSCN Nó bắt nguồn từ chất quốc tế giai cấp công nhân xã hội xã hội chủ nghĩa - ND CNQT tư tưởng HCM rộng lớn sâu sắc Đó tôn trọng thương yêu DT, ND nước, chống hằn thù, bất bình đẳng DT phân biệt chủng tộc Người góp phần to lớn, có hiệu xây đắp tình đoàn kết QT, tạo kiểu quan hệ QT mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo VH hòa bình giới Câu 12 Những nguyên tắc xây dựng đạo đức (6 điểm) Nói đôi với làm, nêu gương đạo đức - Nói đôi với làm Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Đối với người, lời nói phải đôi với việc làm đem lại hiệu thiết thực cho thân có tác dụng người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà không làm, nữa, nói đằng, làm nẻo đem lại hiệu phản tác dụng mà Nói mà không làm gọi đạo đức giả 13 - Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống phương Đông Hồ Chí Minh khẳng định: “Nói chung dân tộc phương Đông giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” - Nói đôi với làm phải gắn với nêu gương đạo đức + Hồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gương “Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” Phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt lĩnh vực đời sống + Nêu gương đạo đức phải diễn lúc, nơi Trong gia đình, gương bố mẹ cái, anh chị em, ông bà cháu; nhà trường, gương thầy cô giáo học sinh; tổ chức, tập thể gương người lãnh đạo, cấp cấp dưới; xã hội gương người người kia, hệ trước hệ sau, Tấm gương đạo đức Hồ Chủ tịch gương chung cho dân tộc, cho hệ người Việt Nammãi sau Xây đôi với chống - Xây dựng đạo đức phải giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cho người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh, từ gia đình, nhà trường, đến xã hội Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Bên cạnh đó, phải không ngừng chống lại xấu, sai, vô đạo đức Xây đôi với chống, muốn chống phải xây, chống nhằm mục đích xây - Để xây chống có kết phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho sạch, lành mạnh đạo đức, phải kiên loại trừ chủ nghĩa cá nhân Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời + Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người + Theo Hồ Chí Minh, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ tốt, chỗ xấu, có thiện, có ác Vấn đề dám nhìn thẳng vào mình, thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy, thấy xấu, dở tâm khắc phục, không tự lừa dối, huyễn + Đối với người, việc tu dưỡng đạo đức phải thực hoạt động thực tiễn, quan hệ xã hội, phải chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày Phải làm kiên trì, bền bỉ, suốt đời Bởi vì: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” 14 [...]... từ cái to đến cái nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không phô trương” + Liêm là trong sạch, là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công và của dân”, “không xâm phạm đến một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân”… + Chính là ngay thẳng, đúng đắn, chính trực Đối với mình, không tự cao, tự đại; đối với người không nịnh trên, khinh dưới, không dối trá Đối với, phải để công việc lên trên, việc thiện... liêm, chính là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, sự văn minh tiến bộ của một dân tộc Cần, kiệm, liêm, chính là nền tảng của đời sống mới, nền tảng của thi đua yêu nước; để phụng sự nhân dân, Tổ quốc và nhân loại + Chí công vô tư là không nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào; là đặt lợi ích của CM, của ND lên trên hết, trước hết Thực hành chí công vô tư. .. Hiếu với dân là thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Muốn vậy phải gần dân, kính trọng và học tập nhân dân, phải dựa vào dân và lấy dân làm gốc 2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư + Cần là siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất lao động cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm + Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm... nguyện vọng chính đáng của ND, không có đặc quyền đặc lợi, thực sự trong sạch, cần kiệm liêm chính Trong nhà nước đó, cán bộ từ chủ tịch trở xuống đều là công bộc của dân - Mọi hoạt động của chính quyền phải nhằm mục tiêu mang lại quyền lợi cho nhân dân và lấy con người làm mục tiêu phấn đấu lâu dài Trách nhiệm của Nhà nước là nhằm thoả mãn những nhu cầu thiết yếu của nhân dân - Hồ Chí Minh chú ý mối... là đạo đức giả 13 - Nêu gương về đạo đức là một nét đẹp trong truyền thống phương Đông Hồ Chí Minh khẳng định: “Nói chung thì các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm, và đối với họ một tấm gương sống còn có giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền” - Nói đi đôi với làm phải gắn với nêu gương về đạo đức + Hồ Chí Minh cho rằng, trong việc xây dựng một nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc... thế giới quan hệ hợp tác, hữu nghị với VN trên cơ sở những nguyên tắc đó - Đối với lực lượng tiến bộ trên thế giới, Hồ Chí Minh giương cao ngọn cờ hoà bình trong công lý + Giương cao ngọn cờ hoà bình và đấu tranh bảo vệ hoà bình, chống chiến tranh XL là tư tưởng bất di bất dịch của HCM Chính sách ngoại giao của VN phải thân thiện với tất cả các nước dân chủ trên TG để giữ gìn hoà bình, “thái độ của... gương đạo đức của Hồ Chủ tịch là tấm gương chung cho cả dân tộc, cho các thế hệ người Việt Nammãi mãi về sau 2 Xây đi đôi với chống - Xây dựng đạo đức mới là phải giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới cho con người Việt Nam trong thời đại mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh, từ gia đình, nhà trường, đến xã hội Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mọi người Bên cạnh đó, phải không ngừng chống... phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất Người nói,người CM là người giàu tình cảm, có tình cảm CM mới đi làm CM - Tình thương yêu con người ở Hồ Chí Minh được nhận thức và giải quyết trên lập trường của giai cấp vô sản, dành cho các dân tộc và con người bị áp bức, đau khổ - Hồ Chí Minh thương yêu con người với một tình cảm sâu sắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thương đối với từng số phận con người 4 Tinh... những đặc điểm quan trọng nhất của đạo đức CSCN Nó bắt nguồn từ bản chất quốc tế của giai cấp công nhân và của xã hội xã hội chủ nghĩa - ND CNQT trong tư tưởng HCM rộng lớn và sâu sắc Đó là sự tôn trọng và thương yêu các DT, ND các nước, chống sự hằn thù, bất bình đẳng DT và sự phân biệt chủng tộc Người đã góp phần to lớn, có hiệu quả xây đắp tình đoàn kết QT, tạo ra một kiểu quan hệ QT mới: đối thoại... Nói đi đôi với làm được Hồ Chí Minh coi là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng một nền đạo đức mới Đối với mỗi người, lời nói phải đi đôi với việc làm thì mới đem lại hiệu quả thiết thực cho chính bản thân và có tác dụng đối với người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà không làm, hơn nữa, nói một đằng, làm một nẻo thì chỉ đem lại hiệu quả phản tác dụng mà thôi Nói mà không làm gọi là đạo đức ... - Hồ Chí Minh khẳng định: Đảng Cộng sản Việt Nam Đảng giai cấp công nhân, đội tiên phong giai cấp công nhân, mang chất giai cấp công nhân - Nội dung chất giai cấp công nhân Đảng là: tảng tư tưởng. .. cho thấy, việc xuất tư tưởng HCM không chỉ nhu cầu tất yếu khách quan CMVN, mà còn là tất yếu của CMTG Câu Thực chất VĐ dân tộc thuộc địa (4 điểm) Tư tưởng HCM không đề cập đến VĐ dân tộc... kết dân tộc liên minh công - nông, liên minh công - nông tảng mặt trận dân tộc thống nhất” “Đại đoàn kết trước hết đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đa số nhân dân ta công nhân, nông dân tầng lớp