tiểu luận tìm hiểu thờ tự

Ti p bi n qua th t : Do đ tài r ng nên ph n s không th nói h t v ti p bi n v n hóa trung hoa- Vi t Nam qua th t Thay vƠo s c th vào nh ng tín ng ng mà cho r ng th hi n y u t ti p xúc ti p bi n rõ ràng nh t: Tín ng ng th bà Thiên H u: Tín ng ng Thiên H u t i Trung Qu c tr i qua g n 1000 n m l ch s , t n t i m i dung hòa v i o giáo, Ph t giáo quan h th a hi p v i Nho giáo, góp ph n t o nên di n m o v n hóa Hoa Nam r t đ c s c (La Xuân Vinh 2006) Ng i Trung Qu c vƠ Ơi Loan th Thiên H u, coi bà th y-h i th n, n th n h m nh; n th n sinh sôi, n th n khai s n v.v., thi tho ng đ ng nh t v i Quan âm Ph t giáo, Tơy v ng Thánh m u o giáo, v i Lâm Th y phu nhơn, Kim Hoa phu nhơn tín ng ng th M u vùng Hoa Nam Tín ng ng Thiên H u du nh p vào Nam B Vi t Nam theo dòng di dân ng i Hoa vào th i Minh – Thanh, đ c bi t cu i Minh – đ u Thanh t vào kho ng th p niên 1660, có kho ng 7000 ng i Hoa Nam D ng Ng n ch Tr n Th ng Xuyên (ng i Qu ng ông) d n đ u vƠo đ nh c t i ng Nai, Ng n (Ch L n) M Tho t th M c C u d n đ u khai phá đ t Hà Tiên, sau phát tri n d n xu ng bán đ o Cà Mau T cu i th k 17 cho đ n đ u th k 20, nhi u dòng di dơn ng i Hoa ng i ti p t c đ n vùng Nam B , đ c bi t vào cu i th k 19, Vi t Nam làm thu c đ a c a Pháp, hi p c Pháp – Thanh n m 1885 vƠ 1886 m nhi u c h i đ ng i Hoa di dơn đ n Vi t Nam T tr đi, đ ng bƠo ng i Hoa chung s ng chan hòa c ng đ ng b n đ a g m Vi t, Khmer vƠ Ch m, t o d ng v n hóa Nam B Hi n t i toàn Nam B có kho ng 800.000 ng i dân t c Hoa (2009), phân thành nhóm h dân Qu ng ông, Tri u Châu, Phúc Ki n, H i Nam Khách Gia (còn g i H ) Ng i Qu ng ông t p trung ch y u Tp H Chí Minh, ông Nam B m t s thành ph , th xã l n Tây Nam B ; ng i Tri u Chơu c trú nhi u nh t bán đ o Cà Mau (Sóc Tr ng, B c Liêu, CƠ Mau); ng i Phúc Ki n vƠ ng i H i Nam sinh s ng r i rác kh p vùng mi n; ng i Khách Gia đ nh c r i rác Biên Hòa khu v c hai bên sông Ti n, sông H u, nhi u nh t lƠ Long Xuyên Ban đ u c h dân ph i h p d ng Th t ph c mi u (Cù lao Ph , Tp H Chí Minh, M Tho, V nh Long v.v.) ch y u th Thiên H u, Quan Công, nh ng sau t ng nhóm tách riêng t xây c t mi u cho riêng T i ti u vùng Tây Nam B có hi n t ng ng i dân (k c ng i Hoa ng i Vi t) th Thiên H u gia đình, ch ng h n t i th xã V nh Châu (Sóc Tr ng), m t s c dân đ a ph ng ph i th Thiên H u Thánh m u v i t tiên gia đình Ngoài ra, m t s c s tín ng ng th v th n khác nh ng v n ph i th Thiên H u, ch ng h n t i H i quán Ngh a An (đ ng Nguy n Trãi, F 11, Q 5, Tp H Chí Minh) th Quan Công th Thiên H u Xét theo chi u dài l ch s , tín ng ng Thiên H u có m t t i Nam B Vi t Nam 300 n m nay, song ch kho ng hai th p niên cu i th k 20 nh ng n m đ u th k 21 m i quan h giao l u v n hóa Hoa – Vi t th hi n qua t c th m i phát tri n đ n đ nh cao Su t th i Nguy n, th i Pháp thu c th i ch ng M , tín ng ng Thiên H u t n t i âm th m c ng đ ng ng i Hoa, ng i Vi t có tham gia ho t đ ng cúng bái song không mang tính ch t h th ng K t sau đ t n c c i cách m c a, n n kinh t th tr ng làm cu c s ng c dân Nam B đ i thay, ti n b ng i Vi t t i b t đ u ti p nh n nhi u h n tham gia nhi u h n vào ho t đ ng tín ng ng th Thiên H u Vào d p t t Xuân, R m tháng Giêng, L vía bà tháng 3, R m tháng 7, R m tháng 10 v.v., r t nhi u ng i Vi t theo nhi u tôn giáo khác tham gia vi ng Bà hay “vay ti n” Bà Có th nói, hi n r t khó có th phân bi t tách b ch s c thái Hoa Vi t qua ho t đ ng l h i b i s dung h p hài hòa sâu s c gi a hai dòng v n hóa nƠy Qua b c đ u kh o c u, cho r ng hi n t ng tham gia ngày sâu s c h n c a c ng đ ng ng i Vi t tín ng ng Thiên H u t i Nam B b t ngu n t nhi u nguyên nhơn, có: (1)Truy n th ng th n th n v n r t ph bi n v n hóa Vi t t o ti n đ đ ng i Vi t d dàng ti p nh n t c th Thiên H u phù h p (gi ng nh tr ng h p tích h p v n hoá Vi t-Ch m-Khmer t c th Linh S n Thánh M u (BƠ en) vƠ BƠ Chúa X t i Nam B ); (2)Qua g n 300 n m t n t i, ng i Vi t th ng ch ngh r ng Thiên H u m t v phúc th n, v thánh m u ban phát phúc lành, th nh v ng, sung túc h n lƠ m t v h i th n[9]; v y vi c ti p nh n t c th hoàn toàn phù h p v i nguy n v ng đ i s ng v n hóa tâm linh; (3)Truy n th ng đa th n c a ng i Vi t v i tính cách m - thoáng c a ng Nam B giúp h s n sƠng đón nh n m t v n th n m i; i Vi t (4)M t b ph n ng i Hoa đô th lƠm th ng m i, d ch v tr nên giàu có, nhi u ng i Vi t cho r ng Thiên H u Thánh m u ban phúc lƠnh y, v y m t b ph n ng i Vi t có xu h ng ti p nh n phong cách v n hóa tín ng ng c a ng i Hoa; (5)Sau chi n tranh, v n hóa ng c a ng i Vi t t i Nam B i Hoa h i nh p sâu r ng h n vƠo dòng v n hóa ch l u (6)Có hi n t ng ng i Vi t ti p nh n Thiên H u qua l ng kính c a Ph t giáo, t c coi Thiên H u là/ho c t ng đ ng m t v Ph t bà hay B tát Trong suy ngh c a ng i Hoa, Thiên H u Thánh m u h i th n, v th n giúp t tiên h v t bi n c gian nan đ đ n b n b m i an toàn T v trí m t v h i th n, Thiên H u tr thành th n b o h cho c ng đ ng mình, mang đ y đ ý ngh a c a m t v B tát Tuy nhiên, m t c a ng i Vi t ng i Khmer, Thiên H u tr c h t v phúc th n (Bebevolent Goddess), m t Thánh M u linh thiêng nh Thánh M u khác truy n th ng nh Li u H nh, Bà Chúa Kho, Thiên Y Yana Ponagar, Bà Chúa X v.v V i v trí m t phúc th n, Thiên H u đ c ng i Vi t ti p nh n theo ng Ph t giáo Trong t t ng ng i Vi t, mi u th Thiên H u “nhà chùa” (Chùa Thiên H u), Bà Thiên H u hi n linh nh Ph t B tát v y Bên c nh lƠ hi n t ng m t b ph n ng i Vi t, Khmer khu v c ti p nh n th c hi n nghi th c cúng t Thiên H u nh ng i Hoa([13]) Mi u Thiên H u Gi ng Trôm (B n Tre) ng i Vi t l p đ th Bà Trong m t vài chùa ng i Vi t Nam B , bên c nh th Ph t, ng i ta b t đ u đ t ng u t ng bà Thiên H u th , ch ng h n chùa V nh Ph c An Sóc Tr ng Ngh a Nhu n h i quán, m t chùa ng i Vi t th Thành hoàng b n c nh, ng i ta ph i th c Thiên H u Thánh M u Quan Công (Nguy n c Hi p 2011) Chùa T thành ph Th D u M t, t nh Bình D ng, v n m t mi u th T ngh c a ng i Vi t, ng i ta ph i th Thiên H u Thánh M u (Võ V n Hoàng 2009) Trong b t kì ho t đ ng l h i di n mi u Thiên H u, ng i Vi t đ u tham gia v i t t c lòng cung kính, nhi t thành Và th , đ ph c v đông đ o tín đ ng i Hoa vƠ ng i Vi t, nhi u mi u Thiên H u ng i ta t ch c t l hát tu ng b ng ti ng ph thông – ti ng Vi t (Võ V n HoƠng 2009) T i Tp H Chí Minh ông Nam B , hi n t ng vi ng chùa Bà Thiên H u t i Bình D ng nh ng ngày đ u n m m i âm l ch tr thành m t phong t c quan tr ng n m Trong nh ng ngày y, s thi n nam tín n ng i Vi t đ n vi ng chi m đ i đa s , m i ngày có đ n hàng ngàn ng ng i Vi t Kh o sát tín ng i, náo nhi t h n h n nh ng c s tín ng ng th Thiên H u ng – tôn giáo c a N ng: Ng i Vi t n i đơy c ng ti p nh n tín ng ng th Bà Thiên H u nh m t tín ng ng c a Ng i Vi t g i Bà Thiên H u M , kh n l c ng kính c n hô Thánh M u thông linh v i Thánh M u, ng i Vi t c ng th theo cách th c c a ng i Hoa Ví nh , có nhu c u đ c h trì, h c ng dâng Bà m t vòng h ng (hình nón chóp, cao kho ng 1m) g n l i th nh c u xin Bà ch ng đ Vòng h ng kho ng ba tháng sau m i t t N u đ t nguy n v ng, h đ n cúng t Bà, ch a l i dâng h ng c u ti p Chùa Bà hi n có r t nhi u dãy h ng vòng c a ng i Vi t l n ng i Hoa, dâng th p t c a gian ti n n đ n gian chánh n Kh o c u nh ng l i kh n c u c a ng i dân Hoa,Vi t th hi n vòng h ng s th y muôn m t đ i th ng c a ng i xã h i hi n đ i nh ng c v ng nhân sinh c th , bình d Ng i thì: “…xin m Thánh M u Ban h i đ ng ch v cho gia đình bình an, s c kh e, cho công ty TNHH…lƠm n phát đ t, v n s nh ý”; ng i l i: “… c u xin M u ban phúc, che ch cho đ c đ u xuôi đuôi l t thu n bu m xuôi gió c a quan pháp lý”; có ng i c u n i đ c yên, ng i nhà h t b nh t t; ng i có xe ch khách “ c u cho xe ch y th ng l bình an”; ng i ch a có trai “c u xin m cho có đ a trai đ n i dõi tông đ ng”; ng i mu n đ t chu n ngo i ng đ du h c “…c u xin m cho c nguy n đ t đ c m Anh v n nh c nguy n đ có th sang Úc du h c…”; k h c trò c u: “… cho h c hƠnh ch m ch , xin cho đ u b c đ ng công danh…”; ng i s p khai tr ng c a hàng c u: “… xin m Thánh M u cho khai tr ng c a hƠng áo c i, lƠm n phát tƠi phát l c, m i công vi c đ u hanh thông” Tín ng ng th Thiên H u Ơ N ng (có th nhìn r ng x Qu ng?) nh v y c ng m t bi u hi n c a quan h giao l u v n hóa t nhiên Vi t-Hoa, m t vùng lãnh th ng i Vi t làm ch th Hi n nay, không ch chùa, l M u, mà t i nhi u n t gia th M u N ng, ngày vía Thiên H u c ng m t ngày l tr ng c a c ng đ ng ng i Vi t theo “c a thánh” Chính khát v ng th ng tr c t t ng ng i dân v cu c s ng an lành, h ng th nh d i s ch che c a Bà M , đ a đ n vi c ti p nh n Thánh M u Thiên H u n M u c a ng i Vi t Khát v ng thiêng liêng nói lên t c i m , sáng t o, hòa đ ng, xu t phát t môi tr ng môi sinh đ a- tr , đ a-l ch s , đ a-v n hóa c a vùng đ t Qu ng Sáng t o truy n th ng t m t bi u t ng t ng đ ng r i chuy n hóa bi u t ng thông qua ti p nh n tham d vào th M u có c i ngu n khác Vi t, u th hi n t t ng nhân v n truy n th ng Vi t Ti p nh n kính tín Thiên H u Thánh M u tôn vinh m t ng i ph n có lòng hi u th o, đ c hy sinh gia đình c ng đ ng m t cách vô t Nét nhân cách n m t t th ng Vi t Nam Tín ng ng nhân v n truy n ng th Quan công: Tín ng ng c a ng i Hoa đ c ng i Vi t ti p nh n tr thành m t nh ng v th n g n li n v i đ i s ng v n hoá tinh th n c a h m nh đ t Nam b c bi t, không ch có ng i Hoa mà ng i Vi t th nh Quan Công vào th nhà m t “trang” th n i cao nhà v i th n, ph t khác nh : C u Thiên Huy n N , Bà Chúa Ng c, Quan Am, Thích Ca,… Quan Công tr thành v th n đ m ng cho nam gi i gia đình ng i Vi t Hình Quan Công đ c v theo d ng tranh ki ng gi ng nh b t ng Quan Công mi u ho c Quan Công tay c m Thanh Long đao đ ng riêng, Quan Công xem án th v i nhi u kích c khác Tùy vƠo đ tu i c a v gia ch mà b t ng Quan Công kh c tranh ki ng đ c thay đ i: Thanh Long đao h ng hay vào trong, v trí t h u c a Chơu X ng, Quan Bình Sau v gia ch m t hay m t lý khác, b c tranh th Quan Công đ c mang g i l i chùa, mi u g n nhà, th m chí nh ng mi u nh xóm, p ven đ ng đ h ng khói ti p t c Quan Công không ch v th n thu c ph m vi gia đình mà v th n mang tính ch t tính ng ng c ng đ ng c a ng i Vi t Trong m t s đình c a ng i Vi t , ng i ta th nh ông vào th ph i h ng v i th n Thành hoàng th n thánh khác c a ng i Vi t v i v kh c “ Quan Thánh Quân” hay t ng c t, th m chí có th m t mi u nh khuôn viên đình đình Bình Hòa- m t đình c c a B n Tre có mi u th Quan Công l n khuôn viên HƠng n m, Ban Quí t đình t ch c cúng vía Quan Công mi u vào ngày 13/5 âm l ch M t s chùa c Nam b c ng th Quan Công chánh n v i t cách lƠ GiƠ Lam B Tát đ trì tam b o Ch ng h n S c T Quan Am c t - chùa c Thành ph CƠ Mau chánh n có t ng th Quan Công ng i ngai m t v i m t ki u h i khác v i qui c truy n th ng: Râu chòm, m t áo giáp tr xanh d ng, khuôn m t hi n t , phúc h u Càng đ c bi t h n, chùa An Ph c (huy n Châu Thành- t nh B n Tre) có mi u th Quan Công, b t ng Quan Công đ c th hi n nh sau: Quan Công ng i ngai đ u đ i mão đ , râu m t chòm ng n, m c áo giáp tr màu xanh cây, khuôn m t hi n t , nhân h u, bên ph i t ng Quan Bình m c áo th ng đ có đ m vàng(ki u áo ng i Vi t), khuôn m t tr ng tròn, tay c m n Hi p Thiên, bên trái t ng Châu X ng tay c m Thanh Long đao Qua u ch ng minh đ c: Ng i Vi t ti p thu tín ng ng th Quan Công c a ng i Hoa vào nh ng thi t ch làng xã c a đình chùa H th cúng m t cách trang tr ng, th hi n s khâm ph c, ng ng m m t nhân cách l n lao c a Quan Công tin t ng s phù h đ trì c a ông đ i v i ng i Vi t vùng đ t m i B t ng Quan Công chùa An Ph c có s th hi n mang tính “ cách u” “ Vi t hóa” cho phù h p v i th m m , nhân sinh quan, đ c tr ng c a ng i Nam b : Nhân h u, hi n lành, m c m c, g n g i,….C ng có th lý Ph t giáo Nam b ph n l n thu c dòng thi n Lâm T t Trung Qu c truy n sang, có Già Lam B Tát đ c th chùa c nƠy i u hoàn toàn khác h n v i cách bƠi trí t ng th chùa mi n B c t o nên đ c m c a chùa Vi t Nam b Riêng đ i v i c ng đ ng ng dân xã Bình Th ng (huy n Bình i, t nh B n Tre) có mi u th Quan Công l n Dân gian g i chùa Thanh Minh Ngôi mi u tr c đ c ng i Hoa thành l p, kho ng đ u th k XX Sau này, mi u đ c ng dân ng i Vi t ti p thu th cúng Mi u có c u trúc gi ng h t nh m t đình ng i Vi t g m: Võ ca, võ qui, chánh n H ng n m, ng dơn đ a ph ng t ch c l cúng vào 11 12/5 âm l ch v i nghi th c: Cúng Ti n vãng, cúng Chánh t , Xây ch u đ i b i,…vƠ có c hát b i bi u di n i v i c ng đ ng ng dơn Ph c H i (Bà R a-V ng TƠu), Dinh Ông Nam H i có bàn th Quan Thánh v i t ng: Quan Công, Chơu X ng, Quan Bình vƠ Mã u T ng quân ng a Xích Th Theo inh V n H nh Phan An cho bi t thêm: “ Ph c H i, l nghinh ông, ngày 21 tháng h ng n m, ng dân t ch c l c u ng vƠ cúng vía Quan Thánh lƠ l l n th hai”[14] l h i cúng bi n c a c ng đ ng ng dơn M Long (huy n C u Ngang, t nh Trà Vinh), đ c t ch c vào ngày 10, 11 12 âm l ch hƠng n m, có nghi th c “ Nghinh ng ph ng” : M t s niên có đ o đ c t t, dáng d p cao ráo, khôi ngô, bi t v công s hóa trang vƠo vai Quan Công, Quan Bình, Chơu X ng d n đ u đám r c th nh Ong Nam H i t mi u Bà Chúa X kh p n i thôn xóm đ trù tà ma, tai n n, t ng m i xui x o ti ng hò reo c a ng dơn n i đơy ơy lƠ bi u hi n c a s “ch ng x p” vƠ giao thoa v n hóa m nh m gi a l p v n hóa Vi t vƠ v n hóa Hoa trình c ng c , v n hóa Vi t ch th chính, c ng đ ng ng dân Bình Th ng, Ph c H i M Long M t khác, s có m t c a tín ng ng th Quan Công bên c nh lo i hình tín ng ng khác nh : Ong Nam H i, Bà Chúa X , Th a, Bà Th y Long, Bà Ng Hành,…t o nên tính đa d ng đ i s ng tinh th n c a c ng đ ng ng dân Hình th c th cúng mi u Hoa th hi n m i quan h , giao l u v n hoá Hoa-Vi t rõ nét Có nhi u v th n c a ng i Vi t đ c đ t th trang tr ng mi u Hoa nh Chúa X Thánh m u, nh Th n Thành Hoàng B n C nh… Nhi u h i quán nh Minh H ng h i quán, Ph c An h i quán (Tp.HCM); Minh Ngh a h i quán, Th t Ph Hoà An H u Minh H ng h i (Tơy Ninh ), V nh Tri u Minh h i quán (B c Liêu); Ph c Minh cung (TrƠ Vinh)… lƠ k t qu c a m i quan h Hoa-Vi t nhi u th k , đ c th hi n t ch c h i quán, thành ph n h i viên c hôn nhân gi a hai dân t c t i nhi u vùng Nam b