Lê Khăc Thu: Cử nhân khoa học lịch sử Ý kiến nhà sử học anh (chị) hình thái kinh tế - xã hội Việt Nam trước thời Bắc thuộc? Phương thức sản xuất khái niệm học thuyết vật lịch sử chủ nghĩa Maxr Nó có nghĩa nôm na "cách thức sản xuất" Theo Marx, tổ hợp hữu cụ thể của: Lực lượng sản xuất: bao gồm lực lượng lao động, công cụ thiết bị lao động, nhà xưởng, công nghệ, nguyên vật liệu đất đai sử dụng Quan hệ sản xuất bao gồm quan hệ sở hữu, quan hệ kiểm soát phân chia tài sản sản xuất xã hội, thông thường đưa hình thức luật, lệ quan hệ giai cấp xã hội Các nhà sáng lập chủ nghĩa Marx-Lenin quan tâm đến vấn đề phương thức sản xuất lịch sử tiến hoá nhân loại Marx Engles tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” viết năm 1845 – 1846, nói trướng chủ nghĩa tư xã hội loài người trải qua phương thức sở hữu “…Hình thức sở hữu hình thức sở hữu Bộ lạc Nó phù hợp với giai đoạn chưa phát triển sản xuất, người ta sống săn bắn đánh cá, chăn nuôi hay nhiều trồng trọt…” “… Hình thức sở hữu thứ hai hình thức sở hữu công xã sở hữu nhà nước tồn thời cổ đời chủ yếu từ tập hợp-bằng hiệp ước hay chinh phục – nhiều Bộ lạc thành Thị tộc chế độ nô lệ tồn đó…” “…Hình thức sở hữu thứ ba sở hữu phong kiến hay sở hữu đẳng cấp Nếu điểm xuất phát thời cổ đại thành thị lãnh thổ nhỏ điểm xuất phát thời trung cổ lại nông thôn…trái với Hy lạp Rôma, phát triển phong kiến bắt đầu địa vực rộng nhiều… Những kỷ cuối Đế quốc Rôma suy tàn chinh phục đế quốc bỡi người dã man phá huỷ khối lớn lực lượng sản xuất… Đướ ảnh hưởng chế độ quân người Giéc manh hoàn cảnh vốn có cách thức tổ chức trinh phục hoàn cảnh đẻ ra, phát triển chế độ sở hữu phong kiến…”(1) V.I.Lenin tác phẩm “Bàn nhà nước” viết năm 1919 nói rõ dứt khoát hơn: “…Sự tiến hoá tất xã hội loài người qua hàng nghìn năm, tất nước, không trừ nước cả, cho thấy tính quy luật chung, tính xác định, tính quán triệt tiến hoá đó: Bắt đầu tự xã hội giai cấp, xã hội gia trưởng sơ khai, nguyên thuỷ quý tộc; sau đến chế độ xã hội chiếm hữu nô lệ… tiếp sau hình thái đó, có hình thái khác lịch sử: chế độ nông nô…”(2) Như vậy, Marx Engles Lenin khẳng định trước chủ nghĩa tư có ba phương thức sản xuất quy luật phổ biến lịch sử xã hội loài người kể phương Đông hay phương Tây “không trừ nước cả” Tuy nhiên năm 1845 – 1846, “hệ tư tưởng Đức” Marx Engles nói trước chủ nghĩa tư bản, xã hội loài người trải qua ba hình thức sở hữu chủ yếu là: công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến Nhưng đến thập niên 50 kỷ XIX, Marx lại có thêm ý kiến mới; nguyên gần kỷ xâm lược đến năm 1849 thực dân Anh hoàn thành việc xâm chiếm đất đai Ấn Độ Do nghị viện Anh diễn tranh luận sách cai trị đất nước cổ xưa rộng lớn Để vạch trần chất tham lam tàn bạo chủ nghĩa thực dân Marx bắt đầu ý nghiên cứu phương Đông, nhiều viết Ấn Độ, Trung Quốc… liên tiếp công bố báo “New York Daily Tribure”, Marx đặc điểm xã hội phương Đông Đến năm 1859, lời tựa tác phẩm “góp phần phê phán khoa kinh tế trị” Marx viết: “…Về đại thể, coi phương thức sản xuất châu Á, cổ đại phong kiến tư đại (thời đại Marx) thời đại tiến triển hình thái kinh tế xã hội…”(3) Như đến tác phẩm này, Marx chủ trương trước chủ nghĩa tư có bốn phương thức sản xuất lịc sử xã hội loài người là: ba phương thức sản xuất trước Marx Engles nghiên cứu châu Âu (phương Tây) đến nay, trước xâm lược chủ nghĩa thực dân xâm chiếm thuộc địa Marx có điều kiện nghiên cứu phương Đông (châu Á) xuất thêm phương thức sản xuất phương Đông Marx coi phương thức sản xuất châu Á coi trước chủ nghĩa tư xã hội loài người trải qua bốn phương thức sản xuất Chủ tịch Hồ Chí Minh trình hoạt động cách mạng quan tâm đến đặc điểm xã hội phương Đông Từ năm 1924, “báo cáo Bắc kỳ, Trung kỳ Nam kỳ” người viết: “… Ấn Độ hay Trung Quốc mặt cấu trúc kinh tế, không giống xã hội phương Tây thời cổ đại thời cận đại… Marx xây dựng học thuyết triết lý định lịch sử lịch sử nào? Lịch sử châu Âu Mà lịch sử châu Âu gì? Đó chưa phải toàn thể nhân loại Marx cho ta biết tiến triển xã hội trải qua ba giai đoạn: Chế độ chiếm nô, chế độ nô lệ, chế độ tư bản… phải coi chừng! dân tộc viễn đông có trải qua hai giai đoạn đầu không?”(4) Như Hồ Chí Minh lại ngược lại với quan điểm Marx Người cho phải xem xét lại quan điểm Marx xã hội phương Đông chưa hẳn tồn hai phương thức sản xuất chiếm nô nô lệ Qua ta thấy từ sớm sớm Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định mặt kinh tế - xã hội, Ấn Độ hay Trung Quốc không giống phương Tây thời cổ đại thời cận đại; đồng thời Người nghi ngờ (sự thực phủ định) tồn chế độ nô lệ chế độ nông nô viễn Đông Như vấn đề phương thức sản xuất trước chủ nghĩa tư phạm vi toàn giới vấn đề vô phức tạp, đặc biệt vấn đề phương thức sản xuất phương Đông nói chung Việt Nam nói riêng Trước tình hình đó, đa số học giả Mác-xít nhiều nước cho trước chủ nghĩa tư xã hội loài người trải qua ba phương thức sản xuất là: công xã nguyên thuỷ, chiến hữu nô lệ chế độ phong kiến Ba phương thức sản xuất tồn phổ biến toàn giới, phương Tây mà có phương Đông cô đại tồn chế độchiếm hữu nô lệ tồn dạng thức khác chế độ nô lệ gia trưởng, kiểu chế độ nô lệ khác với chế độ nô lệ Hy Lạp Lamã cổ đại Quan điểm coi thống vận dụng để biên soạn sách lịch sử, triết học, kinh tế trị học.v.v… Nhưng số học giả maxr xít khác lại cho quan điểm nói chưa thật thoả đáng, lẽ xã hội phương Đông có nhiều khác biệt so với xã hội phương Đông, họ ý kiến Hồ Chí Minh nói chưa hẵn xã hội phương Đông tồn phương thức chiếm hữu nô lệ Nói chung họ hoài nghi; Do mà từ cuối năm 20 kỷ XX học giả nhiều nước như: Liên Xô (cũ), Đức, Ba Lan, Trung Quốc, Anh, Pháp, Nhật Bản… tìm hiểu vấn đề phương thức sản xuất châu Á mà Maxr đề cập đến Một số học giả tìm kiếm câu nói “phương thức sản xuất châu Á” “hình thái châu Á” rải rác tác phẩm Maxr, Engles V.I.Lênin để chứng minh cho luận điểm Một số học giả khác lại khai thác nhiều tư liệu lịch sử mà chủ yếu Ai Cập cổ đại Lưỡng Hà cổ trình bày cho vấn đề Tính đến số lượng viết phương thức sản xuất châu Á tác giả thuộc nước khác nhiều, hội thảo vấn đề chưa đến kết luận thống Tình nhận định Gs Trương Hữu Quýnh viết phần mở đầu tác phẩm “chế độ ruộng đất Việt Nam” tập I, NXB năm 1992: “Như biết, sau 30 năm thảo luận sôi gọi “phương thức sản xuất châu Á” giới sử học Maxr xít chững lại ngã ba đường Lý luận kinh điển đào sâu đạt bước tiến đáng kể, tri thức thực tế lịch sử cụ thể hoàn toàn lại không tương xứng Điều dẫn đến nhiều nhà sử học nhập toàn nước châu Á vào làm máy móc ứng dụng vào luận điển Maxr, Engles công xã, sở hữu nhà nước, sở hữu công xã.v.v… vào cách khái quát nhận thức Một điều đáng tiếc nhà sử học châu Á lên tếng Cuộc hội thảo trước nhà sử học Trung Quốc chế độ ruộng đất, không đạt đến trí tương đối mà chưa đạt độ sâu nhận thức Các nhà sử học Maxr xít Ấn Độ không làm so với nhà sử học phương Tây” (trang 9) Như theo ý kiến Gs Trương Hữu Quýnh vấn đề gọi phương thức sản xuất châu Á chưa có ý kiến thống đặc biệt giới sử học châu Á Trong Việt Nam giới sử học quan tâm đến vấn đề hình thái kinh tế - xã hội giới Việt Nam Nhất giai đoạn trước chủ nghĩa tư với học giả tiếng như: Nguyễn Lương Bích, Nguyễn Hồng Phong, Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Văn Tạo, Chử Văn Tần, Lê Kim Ngân, Vũ Huy Phúc, Phan Đại Doãn v.v… khẳng định có tồn phương thức sản xuất châu Á phương Đông nói chung Việt Nam nói riêng Vậy phương thức sản xuất châu Á gì? Ta nghe nói phương thức sản xuất châu Á chưa có định nghĩa hay lý giải Phương thức sản xuất châu Á theo lý giải PGs Nguyễn Gia Phu viết phần kết luận đề tài khoa học “những phương thức sản xuất trước chủ nghĩa tư bản” năm 1996 sau: “Thế sau xã hội nguyên thuỷ trước chủ nghĩa tư hay nói trước đại phận nước phương Đông bị biến thành thuộc địa nửa thuộc địa nước đế quốc phương Tây, phương Đông có phương thức sản xuất mà Theo thói quen phương thức sản xuất gọi phương thức sản xuất phong kiến Đó hình thái kinh tế xã hội mà Marx gọi phương thức sản xuất châu Á hình thái châu Á Do chuyển biến từ phương thức sản xuất sang chế độ phong kiến” (trang 48-49) Như PGs Nguyễn Gia Phu khẳng định xã hội phương Đông tồn phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ mà từ xã hội nguyên thuỷ lên phương thức sản xuất phong kiến hay phương thức sản xuất châu Á, theo lý giải PGs Nguyễn Gia Phu Theo Gs Nguyễn Hồng Phong nói: “…Tóm lại, thừa nhận đại phận xã hội phương Đông xã hội phương thức sản xuất châu Á, không đối lập phương Đông phương Tây Hơn Marx coi phương thức sản xuất châu Á phương thức sản xuất phổ biến, giai đoạn tiến triển lịch sử giới, ông (Marx) đặt hình thái xã hội ngang với xã hội nô lệ, xã hội phong kiến, xã hội tư bản… cộng với hình thái xã hội nguyên thuỷ Sau C.Marx Ph.Engles khám phá đọc Morgan hình thái xã hội cộng sản chủ nghĩa Marx Engles người đưa sáu phương thức sản xuất toàn giới”(5) Như PGs Nguyễn Gia Phu Gs Nguyễn Hồng Phong thừa nhận phương thức sản xuất châu Á tồn đại phận xã hội phương Đông quan niệm với C.Marx coi phương thức sản xuất châu Á phương thức sản xuất phổ biến, giai đoạn tiến triển lịch sử giới Đến Gs Văn Tạo tác phẩm “phương thức sản xuất châu Á lý luận Marx-Lênin thực tiễn Việt Nam” khẳng định: “…tôi coi phương thức sản xuất châu Á phương thức sản xuất riêng biệt phương thức sản xuất khác lịch sử nhân loại…” (trang 88) Đồng thời với việc khẳng định tồn phương thức sản xuất châu Á đặt phương thức sản xuất ngang với phương thức sản xuất khác trog lịch sử loài người như: chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến, tư chủ nghĩa Các học giả đưa định nghĩa phương thức sản xuất châu Á nêu khác phương thức sản xuất châu Á chế độ phong kiến Năm 1963, “phương thức sản xuất châu Á gì?” đăng tạp chí nghiên cứu lịch sử số 52 54, tác giả Nguyễn Lương Bích cho phương thức sản xuất châu Á “chế độ công xã nông thôn châu Á” Gs Nguyễn Hồng Phong “về phương thức sản xuất châu Á-lý thuyết thực tiễn” đăng tạp chí nghiên cứu lịch sử số năm 1982 viết: “chúng ta sơ định nghĩa phương thức bóc lột chế độ xã hội theo phương thức sản xuất châu Á sở chế đọ chiếm hữu nhà nước ruộng đất, giai cấp quý tộc quan liêu bóc lột sản phẩm thặng dư hình thức tô thuế nông dân công xã nộp” (trang 11) Về khác xã hội phương thức sản xuất châu Á xã hội phong kiến, Gs Nguyễn Hồng Phong viết: “…Do trình phong kiến hoá kéo dài lòng xã hội phương thức sản xuất châu Á phân gianh giới xã hội phương thức sản xuất châu Á xã hội phong kiến sơ kỳ không đơn giản Một cách đại cương – đưa tiêu chuẩn coi giả thiết để làm việc là: xã hội phương thức sản xuất châu Á đại phận ruộng đất thuộc sở hữu công xã, nhà nước Xã hội phương thức sản xuất châu Á chuyển sang giai đoạn sơ kỳ phong kiến chừng mà đại phận ruộng đất thuộc sở hữu tư nhân…” (nghiên cứu lịch sử số 1, năm 1982 trang 37) Như theo Gs Nguyễn Hồng Phong khác xã hội phương thức sản xuất châu Á xã hội phong kiến sở hữu ruộng đất Nếu đại phận ruộng đát thuộc sở hữu công xã, nhà nước phương thức sản xuất châu Á đại phận ruộng đất thuộc sở hữu tư nhân xã hội phong kiến Do ta đoán định xã hội thuộc phương thức sản xuất châu Á tồn phương Đông thuộc giai đoạn đầu nhà nước phong kiến hay nói cách khác thời sơ kỳ dần phát triển lên xã hội phong kiến Trong ý kiến nhà sử học nói vậy, nhà sử học nghiên cứu giảng dạy lịch sử giới trường Đại học Tổng hợp Hà Nội trường Đại học Sư phạm Hà Nội tỏ dè dặt Trong giáo trình lịch sử giới cổ đại Chiêm Tế, Trịnh Nhu, Nguyễn Gia Phu biên soạn, tác giả trình bày lịch sử nước phương Đông cổ đại chưa kết luận chế độ xã hội phương Đông cổ đại chế độ gì? Gs Lương Ninh lời nói đầu sách lịch sử giới cổ đại tái lần thứ sáu, năm 2002 viết cách thận trọng rằng: “…Về lịch sử quốc gia gọi cổ đại phương Đông (theo cách gọi người Hy Lạp, Rôma) có hai quan điểm khác Một số người cho chế độ chiếm nô (hiểu theo mô hình Hy Lạp, Rôma), có số điểm riêng biệt Những người khác cho hoàn toàn coi chế độ chiếm nô, dị biệt quốc gia này, với chế độ chiếm nô lớn nhiều tương đồng Như phát triển lịch sử mang tính chất đa dạng phức tạp Trước tình hình đó, phải lựa chọn phương pháp cố gắng trình bày lịch sử nước từ bắt đầu xuất nhà nước với nét lớn phát triển kinh tế, xã hội, trị thành tựu văn hoá bật theo tài liệu đáng tin cậy theo nhận thức mà tạm gác lại việc bàn quan điểm nói trên” (trang 3) Như đa số nhà sử học đề cho trước chủ nghĩa tư lịch sử loài người trải qua ba phương thức sản xuất là: công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, chế độ phong kiến Nhưng bên cạnh có số cho phương Đông không qua phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ mà có hai phương thức sản xuất là: công xã nguyên thuỷ, chế độ phong kiến, chế độ chiếm hữu nô lệ phương Tây phương Đông phương thức sản xuất châu Á Như phương Đông có ba phương thức sản xuất phương Tây có khác biệt là: Nếu phương Tây có ba phương thức sản xuất trước chủ nghĩa tư công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ chế độ phong kiến phương Đông công xã nguyên thuỷ, phương thức sản xuất châu Á chế độ phong kiến Ý kiến nhà sử học Marx-xít hình thái kinh tế xã hội trước chủ nghĩa tư phương Tây phương Đông phương thức sản xuất Vậy Việt Nam? Một nước thuộc phương Đông phương thức sản xuất trước thời Bắc thuộc giống phương Đông hay phương Tây, kết hợp hai yếu tố trên?! Xã hội loài người bước vào xã hội có nhà nước sơ khai trải qua giai đoạn công xã nguyên thuỷ giai đoạn lạc, tộc nước trải qua giai đoạn Việt Nam không loại trừ Còn xã hội chiếm hữu nô lệ có nước có, có nước không, không thiết nước phải trải qua chế độ công xã nguyên thuỷ Như ý kiến nhà sử học trình bày đa số cho phương Đông không qua giai đoạn chế độ chiếm hữu nô lệ mà chế độ khác phương thức sản xuất châu Á Vậy Việt Nam có hay không chế độ chiếm hữu nô lệ thời Văn Lang – Âu Lạc nhà nước sơ kỳ đầu tiên? Nhìn chung giới sử học Việt Nam trí cho Việt Nam không tồn chế độ chiếm hữu nô lệ mà tồn nô tì người giúp việc cho nhà quyền quý quan lại dạng thức phương thức sản xuất châu Á Từ đến nhiều nhà sử hộc tiếng Việt Nam trí cho sau chế độ công xã nguyên thuỷ Việt Nam bước vào xã hội theo phương thức sản xuất châu Á Tiếp từ xã hội phương thức sản xuất châu Á dầ chuyển sang chế độ phong kiến; nhiên số nhà sử học chủ trương Việt Nam tồn phương thức sản xuất châu Á có ý kiến chưa thống vào thời điểm Việt Nam chuyển từ xã hội theo phương thức sản xuất châu Á sang xã hội phong kiến? theo ý kiến đại đa số nhà sử học nêu lên khác phương Đông phương Tây, đời phương thức sản xuất châu Á xã hội phương thức sản xuất châu Á thời sơ kỳ nhà nước phong kiến Vậy Việt Nam thời Văn Lang-Âu Lạc coi thời kỳ xã hội phương thức sản xuất châu Á điều biết đến qua kết việc khảo sát chế độ ruộng đất, giai cấp nông dân phương thức bóc lột nông dân Về tình hình ruộng đất cấu giai cấp thời kỳ thiếu tư liệu lịch sử nên biết cụ thể tình hình ruộng đất cấu giai cấp nào? Mà suy đoán qua số thông tin để lại mà Theo ý kiến Gs Phan Huy Lê “…trong thời cổ đại Việt Nam không trải qua thời kỳ thống trị chế độ chiếm hữu nô lệ quan hệ nô lệ xuất phát triển mức độ hình thức chế độ nô lệ gia trưởng không chiếm địa vị chủ đạo xã hội Kết cấu kinh tế xã hội thời mang đặc điểm xã hội có giai cấp sơ kỳ phương Đông lấy công xã nông thôn làm sở thành viên công xã giữ vai trò lực lượng sản xuất chủ yếu Sự phân hoá xã hội phát triển, chưa đến mức độ gay gắt…”(6) Chúng ta nhận thấy ý kiến nói Gs Phan Huy Lê đặc biệt ý kiến cho rằng: “xã hội Việt Nam thời cổ đại… quan hệ nô lệ xuất hiện… hình thức chế độ nô lệ gia trưởng không chiếm địa vị chủ đạo xã hội… lấy nông thôn làm sở thành viên công xã giữ vai trò lực lượng sản xuất chủ yếu” đáng ghi nhận Như theo Gs Phan Huy Lê xã hội cổ đại Việt Nam quan hệ nô lệ xuất hình thức khác nô lệ gia trưởng Do mà không chiếm địa vị chủ đạo xã hội xã hội Việt Nam không trải qua thời kỳ thống trị chế độ chiếm hữu nô lệ mà mang đặc điểm khác xã hội Đó có giai cấp sơ kỳ phương Đông, nghĩa Gs Phan Huy Lê công nhận xã hội Việt Nam tồn phương thức sản xuất châu Á phương thức sản xuất châu Á Việt Nam lấy công xã nông thôn làm sở Theo Gs Trương Hữu Quýnh “đại cương lịch sử Việt Nam tập 1.” Tái năm 2002 viết: “… phân hoá tài sản biểu phân hoá xã hội Gắn liền với tượng đời nô lệ gia trưởng, dẫn đến hình thành tầng lớp xã hội khác nhau: - Quý tộc (gồm tộc trưởng, tù trưởng lạc, thủ lĩnh liên minh lạc người giàu có khác) - Nô tì - Tầng lớp dân tự công xã nông thôn tầng lớp đông đảo xã hội, giữ vai trò lực lượng sản xuất chủ yếu.” (trang 44) Như Gs Phan Huy Lê Gs Trương Hữu Quýnh cho xã hội Việt Nam thời cổ đại xuất nô lệ gia trưởng xã hội có phân chia giai cấp sơ kỳ, lấy công xã nông thôn làm sở tầng lớp đông đảo xã hội Như ý kiến nhiều nhà sử học xã hội Việt Nam tựu chung lại cho xã hội Việt Nam không trải qua thời kỳ thống trị chế độ chiếm hữu nô lệ quan hệ nô lệ xuất phát triển đến chừng mực hình thức khác chế độ nô lệ gia trưởng xã hội Việt Nam trải qua thời kỳ phát triển xã hội có nhà nước sơ kỳ phương Đông nghĩa qua xã hội phương thức sản xuất châu Á Ý kiến riêng xã hôi Việt Nam thời cổ đại không trải qua thống trị phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ phương Tây mà Việt Nam manh nha xuất “giai cấp” nô lệ gia trưởng chưa có địa vị chủ yếu xã hội Do nói Việt Nam trải qua thống trị chế độ chiếm hữu nô lệ Chế độ chiếm hữu nô lệ theo quan điểm chủ nghĩa Marx phải tầng lớp làm cải vật chất cho xã hội chiếm vị trí định xã hội thật thống trị xã hội trải qua thời kỳ thống trị nó, biết xuất nô lệ gia trưởng hay nô tì phương Đông nói chung Việt Nam nói riêng thực tầng lớp kẻ hầu, người hạ hay nói phận kẻ hầu, người hạ cung đình cho vua chúa hay tầng lớp xã hội chưa sản xuất cải vật chất cho xã hội mà cải xã hội công xã nông thôn, tầng lớp dân tự chiếm đông đảo xã hội giữ địa vị chủ yếu để sản xuất cải, nhà sử học cho họ thuộc thời sơ kỳ xã hội phong kiến phương Đông hay nói Marx xã hội phương thức sản xuất châu Á Như Việt Nam phương Đông trước chủ nghĩa tư trải qua ba hình thái phát triển kinh tế xã hội là: công xã nguyên thuỷ, phương thức sản xuất châu Á, chế độ phong kiến; Việt Nam phương thức sản xuất châu Á kéo dài từ bắt đầu xuất nhà nước sơ kỳ Văn Lang-Âu Lạc đến khoảng kỷ XIII, trước chế độ phong kiến hình thành làng xã Việt Nam tồn chế độ nông dân công xã Nói thời cổ đại Việt Nam hay nói thời hình thành nhà nước sơ khai Văn Lang-Âu Lạc, xã hội Việt Nam không trải qua thời kỳ thống trị chế độ chiếm hữu nô lệ mà quan hệ xuất nô lệ gia trưởng bị dập tắt nên trở thành phương thức sản xuất chiếm địa vị Việt Nam xã hội Việt Nam phương Đông trải qua phương thức sản xuất châu Á./ CHÚ GIẢI (1) Marx – ngles Tuyển tập (bộ tập) tập NXB thật HN.1980, trang 270 – 274 (2) V.I.Lênin: Bàn nhà nước NXB thật HN.1978, trang 17 (3) C.Marx – Ph.Engles: toàn tập tập 13 NXB trị quốc gia Sự thật HN.1993, trang 16 (4) Hồ Chí Minh: toàn tập tập NXB trị quốc gia Sự thật HN.1995, trang 465 (5) Nghiên cứu lịch sử số (202) Tháng 1-2, năm 1982, trang 5-6 (6) Nghiên cứu lịch sử số (202) Tháng 1-2, năm 1982, trang 33 TÀI LIỆU THAM KHẢO CHÍNH Các Marx – Phriđrich Engles: Tuyển tập (bộ tập) - tập NXB thật – Hà Nội 1980 Các Marx – Phriđrich Engles: Toàn tập - tập 13 NXB Chính trị quốc gia Hà Nội 1994 V.I.Lênin: Bàn nhà nước – NXB thật – Hà Nội 1960 Hồ Chí Minh: Toàn tập – tập NXB Chính trị quốc gia Hà Nội 1995 Tạp chí Nghiên cứu lịch sử: Số 52 54 năm 1963 Số (202) năm 1982 Gs Lương Ninh (chủ biên): Lịch sử giới cổ đại NXb Giáo dục, Hà Nội 2002 PGs Nguyễn Gia Phu: Những phương thức sản xuất trước chủ nghĩa tư Đà Lạt 1996 – 1998 Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, Lương Ninh: Lịch sử Việt Nam tập NXb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 1993 Trịnh Nhu, Nguyễn Gia Phu: Đại cương lịch sử giới cổ đại tập NXb Đại học Giáo dục chuyên nghiệp, Hà Nội 1990 10 Gs Trương Hữu Quýnh: Chế độ ruộng đất Việt Nam Tập NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 1982 11 Gs Trương Hữu Quýnh (chủ biên): Đại cương lịch sử Việt Nam tập NXB Giáo dục, Hà Nội 2002 12 Gs Văn Tạo: Phương thức sản xuất châu Á – lý luận Marx-Lênin thực tiễn Việt Nam NXb Khoa học xã hội, Hà Nội 1996 13 Vũ Huy Phúc: Tìm chế độ ruộng đất Việt Nam nửa đầu kỷ XIX NXb Khoa học xã hội, Hà Nội 1979 10 ... Á xã hội phong kiến, Gs Nguyễn Hồng Phong viết: “…Do trình phong kiến hoá k o dài lòng xã hội phương thức sản xuất châu Á phân gianh giới xã hội phương thức sản xuất châu Á xã hội phong kiến sơ... phong kiến Do ta o n định xã hội thuộc phương thức sản xuất châu Á tồn phương Đông thuộc giai o n đầu nhà nước phong kiến hay nói cách khác thời sơ kỳ dần phát triển lên xã hội phong kiến Trong... Đông (theo cách gọi người Hy Lạp, Rôma) có hai quan điểm khác Một số người cho chế độ chiếm nô (hiểu theo mô hình Hy Lạp, Rôma), có số điểm riêng biệt Những người khác cho hoàn toàn coi chế độ