Tiểu luận giáo dục đạo đức cho học sinh sinh viên hiện nay

GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -1- BÀI TẬP LỚN LỜI MỞ ĐẦU Giáo dục học ngành khoa học chuyên nghiên cứu chất quan hệ có tính quy luật trình hình thành người nhân cách, sở thiết kế mục tiêu, nôi dung, phương pháp hình thức tổ chức trình giáo dục nhằm đạt tới kết tối ưu điều kiện xã hội định Trong trình nghiên cứu giải nhiệm vụ mình, giáo dục học ngày phát triển để đáp ứng nhu cầu thực tiễn giáo dục Giáo dục ngành khao học quan trọng có nhiều nhiệm vụ to lớn góp phần làm tăng dân trí đất nước, tăng thể lực cho người, đồng thời giúp cho người có trình độ kĩ thuật làm việc riêng cá nhân để khẳng định xã hội Trong nhiệm vụ giáo dục nhiệm vụ giáo dục đạo đức việc cần quan tâm hàng đầu bác Hồ có câu: “Tiên học lễ, hậu học văn” Nội dung tập lớn sâu nghiên cứu vấn đề phương pháp giáo dục, nội dung giáo dục thiếu sót việc giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên Nội dung tập lớn chia thành bốn phần lớn: • Phần một: Đạo đức cấu trúc đạo đức; • Phần hai: Giáo dục đạo đức • Phần ba: Thực trạng giáo dục đạo đức nước ta • Phần bốn: Giáo dục đồng Trong trình thực làm tập lớn thời gian lực có hạn chắn gặp phải nhiều thiếu sót Để tập lớn đầy đủ xác góp phần nâng cao hiểu biết người viết mong nhận nhận xét đánh giá thầy cô giáo bạn sinh viên Xin chân thành cảm ơn! SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -2- BÀI TẬP LỚN NỘI DUNG I ĐẠO ĐỨC VÀ CẤU TRÚC CỦA ĐẠO ĐỨC Khái niệm đạo đức Với tư cách phận tri thức triết học, tư tưởng đạo đức học xuất 26 kỷ trước triết học Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp cổ đại Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh mos (moris) - lề thói, (moralis nghĩa có liên quan đến lề thói, đạo nghĩa) Còn “luân lí” thường xem đồng nghĩa với “đạo đức” gốc chữ Hy Lạp Êthicos nghĩa lề thói; tập tục Hai danh từ chứng tỏ rằng, ta nói đến đạo đức, tức nói đến lề thói tập tục biểu mối quan hệ định người người giao tiếp với hàng ngày Sau người ta thường phân biệt hai khái niệm, moral đạo đức, Ethicos đạo đức học Ở phương đông, học thuyết đạo đức người Trung Quốc cổ đại bắt nguồn từ cách hiểu đạo đức họ Đạo phạm trù quan trọng triết học trung Quốc cổ đại Đạo có nghĩa đường, đường đi, sau khái niệm đạo vận dụng triết học để đường tự nhiên Đạo có nghĩa đường sống người xã hội Khái niệm đạo đức xuất kinh văn đời nhà Chu từ trở người Trung Quốc cổ đại sử dụng nhiều Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính nhìn chung đức biểu đạo, đạo nghĩa, nguyên tắc luân lý Như nói đạo đức người Trung Quốc cổ đại yêu cầu, nguyên tắc sống đặt mà người phải tuân theo Ngày nay, đạo đức định nghĩa sau: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh cách đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ với xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân, sức mạnh truyền thống sức mạnh dư luận xã hội Trong định nghĩa có điểm cần ý sau: Đạo đức với tư cách hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phán ánh thực đời sống đạo đức xã hội Xã hội học trước Mác giải cách khoa học vấn đề nguồn gốc thực chất đạo đức Nó xuất phát từ “mệnh lệnh thượng SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -3- BÀI TẬP LỚN đế”, “ý niệm tuyệt đối, lý tính trừu tượng”, tính bất biến loài người, …chứ không xuất phát từ điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, từ quan niệm xã hội thực xã hội để suy toàn lĩnh vực tư tưởng có tư tưởng đạo đức Theo Mác Ăngghen, trước sáng lập thứ lý luận nguyên tắc bao gồm triết học luân lí học, người hoạt động, tức sản xuất tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống Ý thức xã hội người phản ánh tồn xã hội người Các hình thái ý thức xã hội khác tuỳ theo phương thức phản ánh tồn xã hội tác động riêng biệt đời sống xã hội Đạo đức vậy, hình thái ý thức xã hội phản ánh lĩnh vực riêng biệt tồn xã hội người Và quan điểm triết học, trị, nghệ thuật, tôn giáo điều mang tính chất kiến trúc thượng tầng Chế độ kinh tế xã hội nguồn gốc quan điểm thay đổi theo sở đẻ Ví dụ: Thích ứng với chế độ phong kiến, dựa sở bóc lột người nông nô bị cột chặt vào ruộng đất đạo đức chế độ nông nô Thích ứng với chế độ tư bản, dựa sở bóc lột người công nhân làm thuê đạo đức tư sản Chế độ xã hội chủ nghĩa tạo đạo đức biểu mối quan hệ hợp tác tình đồng chí quan hệ tương trợ xã hội chủ nghĩa người lao động giải phóng khỏi ách bóc lột Như vậy, phát sinh phát triển đạo đức, xét đến trình phát triển phương thức sản xuất định - Đạo đức phương thức điều chỉnh hành vi người: Loài người sáng tạo nhiều phương thức điều chỉnh hành vi người: Phong tục, tập quán, tôn giáo, pháp luật, đạo đức…Đối với đạo đức, đánh giá hành vi người theo khuôn khép chuẩn mực qui tắc đạo đức biểu thành khái niệm thiện ác, vinh nhục, nghĩa phi nghĩa Bất kỳ thời đại lịch sử nào, người ta đánh Các khái niệm thiện ác, khuôn khép qui tắc hành vi người thay đổi từ kỷ sang kỷ khác, từ dân tộc sang dân tộc khác Và xã hội có giai cấp biểu lợi ích giai cấp định Những khuôn khép (chuẩn mực) qui tắc đạo đức yêu cầu xã hội giai cấp định đề cho hành vi cá nhân Nó bao gồm hành vi cá nhân xã hội (đối với tổ quốc, nhà nước, giai cấp giai cấp đối địch…) người khác Những chuẩn mực quy tắc đạo đức định công luận xã hội, hay giai cấp, dân tộc thừa nhận Ở quan niệm cá nhân nghĩa vụ xã hội người khác (khuôn khép hành vi) tiền đề hành vi đạo đức cá nhân Đã thành viên xã hội, người phải chịu giáo dục định ý thức đạo đức, đánh giá hành vi hoàn cảnh chịu khiển trách lương tâm…Cá nhân phải chuyển hóa đòi hỏi xã hội biểu chúng thành nhu cầu, mục đích hứng thú hoạt động Biểu SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -4- BÀI TẬP LỚN chuyển hóa hành vi cá nhân tuân thủ ngăn cấm, khuyến khích, chuẩn mực phù hợp với đòi hỏi xã hội…Do điều chỉnh đạo đức mang tính tự nguyện, xét chất, đạo đức lựa chọn người - Đạo đức hệ thống giá trị Giá trị đối tượng giá trị học (giá trị học phân loại tượng giá trị theo quan niệm xây dựng nên cách truyền thống lĩnh vực đời sống xã hội, giá trị vật chất tinh thần, giá trị sản xuất, tiêu dùng, giá trị xã hội – trị, nhận thức, đạo đức, thẩm mỹ, tôn giáo) (1) Đạo đức tượng xã hội, mang tính chuẩn mực: Mệnh lệnh, đánh giá rõ rệt Các tượng đạo đức thường biểu hình thức khẳng định, phủ định hình thức đáng, không đáng Nghĩa tỏ tán thành hay phản đối trước thái độ hành vi ứng xử cá nhân, cá nhân với cộng đồng xã hội định Vì vậy, đạo đức nội dung hợp lệ thống trị xã hội Sự hình thành phát triển hoàn thiện hệ thống trị đạo đức không tách rời phát triển hoàn thiện ý thức đạo đức điều chỉnh đạo đức Nếu hệ thống giá trị đạo đức phù hợp với phát triển, tiến bộ, hệ thống có tính tích cực, mang tính nhân đạo Ngược lại, hệ thống mang tính tiêu cực, phản động, phản nhân đạo Cấu trúc đạo đức Đạo đức vận hành hệ thống tương đối độc lập xã hội Cơ chế vận hành hình thành sở liên hệ tác động lẫn yếu tố hợp thành đạo đức Khi phân tích cấu trúc đạo đức người ta xem xét nhiều góc độ Mỗi góc độ cho phép nhìn lớp cấu trúc xác định Chẳng hạn: Xét đạo đức theo mối quan hệ ý thức hoạt động hệ thống đạo đức hợp thành từ hai yếu tố ý thức đạo đức thực tiễn đạo đức Nếu xét mối quan hệ người người người ta nhìn quan hệ đạo đức Nếu xét theo quan điểm mối quan hệ chung riêng, phổ biến đặc thù với đơn chất đạo đức tạo nên từ đạo đức xã hội đạo đức cá nhân a Ý thức đạo đức thực tiễn đạo đức Đạo đức thống biện chứng ý thức hệ thống nguyên tắc, chuẩn mực, hành vi phù hợp với quan hệ đạo đức có ranh giới hành vi quan hệ đạo đức tồn Mặt khác, bao trùm cảm xúc, tình cảm đạo đức người Trong quan hệ người người mặt đạo đức có ranh giới hành vi giá trị đạo đức Đó ranh giới thiện ác, SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -5- BÀI TẬP LỚN chủ nghĩa cá nhân ích kỷ tinh thần tập thể Về mặt giá trị hành vi đạo đức có ranh giới: Lao động hành vi thiện Ăn bám bóc lột vô nhân đạo Ngay hành vi thiện mức độ giá trị lúc ngang nhau, mà có thang bậc định (cao cả, tốt, được) Ý thức đạo đức thể thái độ nhận thức người trước hành vi đối chiếu với hệ thống chuẩn mực hành vi qui tắc đạo đức xã hội đặt ra; giúp người tự giác điều chỉnh hành vi hoàn thành cách tự giác, tự nguyện nghĩa vụ đạo đức Trong ý thức đạo đức bao hàm cảm xúc, tình cảm đạo đức người Tóm lại, ý thức đạo đức (về mặt cấu trúc) gồm tri thức đạo đức Thực tiễn đạo đức hoạt động người ảnh hưởng niềm tin, ý thức đạo đức, trình thực hoá ý thức đạo đức sống Ý thức thực tiễn đạo đức có quan hệ biện chứng với nhau, bổ sung cho tạo nên chất đạo đức người, giai cấp, chế độ xã hội thời đại lịch sử Ý thức đạo đức phải thể hành động đem lại lợi ích xã hội ngăn ngừa ác Nếu thực tiễn đạo đức ý thức đạo đức không đạt tới giá trị, rơi vào trừu tượng theo kiểu giáo lý tôn giáo Thực tiễn đạo đức biểu tương trợ, giúp đỡ, cử nghĩa hiệp, hành động nghĩa vụ…Thực tiễn đạo đức hệ thống hành vi đạo đức người nảy sinh sở ý thức đạo đức b Quan hệ đạo đức Quan hệ đạo đức hệ thống quan hệ xác định người người, cá nhân xã hội mặt đạo đức Quan hệ đạo đức dạng quan hệ xã hội, yếu tố tạo nên tín hiệu thực chất xã hội người Các quan hệ đạo đức không hình thành nên cá nhân, mà cá nhân với xã hội, với mặt riêng biệt xã hội (chẳng hạn: Với lao động, với văn hoá tinh thần) chừng mực mặt liên quan đến lợi ích chứa đựng mối quan hệ Quan hệ đạo đức hình thành phát triển qui luật tất yếu xã hội, xác định nhu cầu khách quan xã hội, “tiềm ẩn” quan hệ xã hội Quan hệ đạo đức tồn cách khách quan luôn biến đổi qua thời đại lịch sử nhữg sở để hình thành nên ý thức đạo đức Tóm lại, ý thức đạo đức, thực tiễn đạo đức quan hệ đạo đức yếu tố tạo nên cấu trúc đạo đức Mỗi yếu tố không tồn độc lập, mà liên hệ SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -6- BÀI TẬP LỚN tác động nhau, tạo nên vận động, phát triển chuyển hóa bên hệ thống đạo đức c Đạo đức xã hội đạo đức cá nhân Đạo đức xã hội phản ánh tồn xã hội cộng đồng người xác định, phương thức điều chỉnh hành vi cá nhân thuộc cộng đồng nhằm hình thành; phát triển hoàn thiện tồn xã hội Đạo đức xã hội hình thành sở cộng đồng lợi ích hoạt động cá nhân thuộc cộng đồng Nó tồn hệ thống kinh nghiệm xã hội mang tính phổ biến đời sống đạo đức cộng đồng Đạo đức cá nhân đạo đức cá nhân riêng lẻ cộng đồng, phản ảnh khẳng định tồn xã hội cá nhân thể riêng lẻ tồn xã hội cộng đồng lợi ích hoạt động cá nhân Trong hoạt động thực tiễn nhận thức mình, cá nhân thu nhận đạo đức xã hội hệ thống kinh nghiệm xã hội, lí tưởng, chuẩn mực, tư tưởng, đánh giá đạo đức hình thành nên lịch sử cộng đồng, biến kinh nghiệm xã hội thành kinh nghiệm thân… Trước mắt cá nhân đạo đức xã hội tồn cách khách quan mà sống mình, cá nhân tất yếu phải nhận thức, tiếp thu thực Đạo đức xã hội hay đạo đức cá nhân thống biện chứng chung riêng, phổ biến, đặc thù đơn Đạo đức cá nhân biểu độc đáo đạo đức xã hội, không bao hàm nội dung, đặc điểm đạo đức xã hội Mỗi cá nhân tiếp thu lĩnh hội đạo đức xã hội khác ảnh hưởng đến đạo đức xã hội khác Đạo đức xã hội số cộng đạo đức cá nhân mà tổng hợp nhu cầu phổ biến đúc kết thành tinh hoa đạo đức cá nhân Nó trở thành chung giai cấp, cộng đồng xã hội, thời đại định, trì cố phong tục, tập quán, truyền thống, di sản văn hóa vật chất tinh thần, biến đổi phát triển thông qua hoạt động sản xuất tinh thần giao tiếp xã hội Quan hệ đạo đức xã hội đạo đức cá nhân quan hệ chuẩn mực chung mang tính phát triển đặc thù xã hội với phẩm chất hành vi yêu cầu cụ thể hàng ngày, quan hệ lý tưởng xã hội thực cá nhân, trí tuệ, tri thức xã hội với tình cảm, ý chí lực hoạt động đạo đức cụ thể cá nhân II GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Giáo dục đạo đức trình tác động có mục đích, có kế hoạch nhà giáo dục nhằm biến hệ thống chuẩn mực đạo đức toàn xã hội thành niềm tin, nhu cầu, thói quen người giáo dục Quá trình tác động sư SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -7- BÀI TẬP LỚN phạm giúp người giáo dục lĩnh hội quy tắc, chuẩn mực đạo đức, hình thành tình cảm đạo đức thực hành vi đạo đức Giáo dục đạo đức học sinh trung học phổ thông "Con muốn nên thân người/ Lắng tai nghe lấy lời mẹ ru", câu ca có không nhỉ? "Cá không ăn muối cá ươn/ Con cưỡng cha mẹ trăm đường hư" câu ca nữa, có không nhỉ? Và "Tiên học lễ, hậu học văn" "lễ" vào thời đại nhỉ? Nghĩ nghĩ lại, cải cách việc dạy môn đạo đức trường phổ thông khó nhất! Có thể có nhiều cách dạy toán dạy tiếng Việt, nhiều trẻ em có chút hành trang lôgich ngôn ngữ để vào đời Còn việc giáo dục đạo đức, ta chứng kiến tình trạng nước đổ khoai trước mắt mà đành bó tay chẳng làm Cái khó chỗ người lớn chưa tìm tiếng nói chung nội dung phương thức chuyển tải (hoặc) lý tưởng đạo đức tới em học sinh phổ thông Ai có ý kiến dạy đạo đức Có điều là, người trắng ngây thơ quá, mà người bớt ngây thơ chẳng trắng chẳng tin tưởng vào trắng Trong đó, xã hội không muốn tiêu vong, chắn cần đến đạo đức bắt buộc phải xây dựng thành lối sống cho thiếu niên, để em sống chết với đạo làm người phù hợp với em phù hợp với thời đại em phải sống Từ nửa đầu kỷ trước, nhà tâm lý học vĩ đại Jean Piaget tỉ mẩn nghiên cứu tâm lý trẻ em vấn đề đạo đức Piaget cho có hiểu rõ trẻ em tổ chức việc học em Trước Piaget, có tác giả nghiên cứu tôn trọng mệnh lệnh trẻ em coi tôn trọng mệnh lệnh khởi đầu thái độ đạo đức không mệnh lệnh mà nghĩa vụ Piaget coi cách nghiên cứu quan điểm đạo đức trẻ em hời hợt không nghiên cứu xuất sinh nội quan niệm đạo đức trẻ em Piaget phân tích xa cho nghiên cứu đạo đức dựa lòng tôn trọng coi "đạo đức" (có sẵn), có hai thứ lòng tôn trọng, sai, tốt không tốt, chân thành giả dối Jean Piaget nghiên cứu theo cách khác Ông quan sát, ghi chép vấn trẻ em chúng chơi trò chơi trò chơi có luật lệ hẳn hoi - trò chơi đánh bi - xem xét nảy sinh lòng tôn trọng luật lệ SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -8- BÀI TẬP LỚN chơi Ở đây, thay mệnh lệnh, có quy ước Ơ thay có người lệnh, có tự theo hay không theo quy ước Điều Piaget thấy tính chất nghịch lý sau: Ở độ tuổi em chịu áp dụng luật lệ lại giai đoạn em có lòng tôn trọng cao luật lệ; đến độ tuổi hiểu biết rõ việc áp dụng luật lệ lại giai đoạn em không coi luật lệ thiêng liêng bất biến Diễn giải cụ thể sau Khi độ - tuổi, em trạng thái lấy làm trung tâm, song tự đáy sâu tâm lý, em nghĩ người tham gia vào nhóm xã hội, em cảm thấy không cần lý giải luật lệ, em nghĩ ai tôn trọng luật lệ Từ đến 10 - 11 tuổi, đứa trẻ tìm cách gò vào số luật lệ chung, luật lệ riêng em nhớ nghĩ người nhớ đến luật lệ em nhớ Tới độ tuổi 10 - 11, luật lệ với em trở nên cố định chi tiết, cần vi phạm nhỏ người chơi nhận có "cách xử lý" Đến độ tuổi này, hỏi em xem liệu thêm bớt vào luật lệ có không, đạt kết thú vị: Càng lớn, thấy luật bất biến, thấy chúng chẳng thiêng liêng nữa! Kết luận Jean Piaget không rườm rà, không đao to búa lớn, giản dị thôi: Ta cần phân biệt thứ đạo đức bề áp đặt cho trẻ em với đạo đức trẻ em áp đặt cho Sự giản dị chỗ này: Bị bề áp đặt hay ho thành không tự nguyện Câu ca dẫn đầu vô kiêu ngạo! Vì biết nghe lời khuyên mà người trở nên thiện cả, chẳng có ác đời này! Chân lý nằm vế ngược lại: Trẻ em dù có áp đặt luật cho đồng thuận hàm chứa tự lẫn tự nguyện tước bỏ phần tự "cồng kềnh" cá nhân để hoà nhập với cộng đồng Một chương trình giáo dục đạo đức hợp lý có lẽ cần ý đến nghiên cứu Piaget tiến hành Đầu tiên có câu hỏi: Cái nhân lõi xuyên suốt công giáo dục đạo đức để vào đời em thiếu niên niên gì? Nó phải thu gọn cho dễ nhớ, rành rành không kẻ quân tử cụ Khổng Nó khó người hy sinh chiến đấu thời hào hùng Nó phải dễ thực dù giản dị song lại phải mang tính thời đại Nghĩ nhân lõi chương trình giáo dục đạo đức luyện tập để có tính đồng thuận đạt tới nếp sống hoà hợp với cộng đồng, trẻ em chấp nhận cách tự nhiên SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG -9- BÀI TẬP LỚN Những "bài học đạo đức" tính đồng thuận giảng đành, biến tướng "tình đạo đức" để thảo luận xuông, hy vọng thay cho giảng chiều sáo mòn Các học đạo đức phải hình thành hoạt động cộng đồng trẻ em, em chấp nhận biến thành quy định Cái khái niệm cộng đồng từ lớp học, từ gia đình mở rộng cộng đồng lúc lớn (dân tộc, loài người) Những luật dần vào sống trẻ em, Luật Giao thông (hàng ngày từ lớp phải đi về đường), sau đến Luật Quyền Trẻ em, Luật Giáo dục, Luật Gia đình Tiến sang luật khác Trong điều luật có áp đặt chấp nhận chủ thể công dân, lại có đấu tranh để thay đổi cho luật phù hợp với sống thực tiễn, đồng thuận Với học sinh học ghế nhà trường trung học sở việc giáo dục đạo đức cho em trường quan trọng Nó giúp em có tầm hiểu biết rộng, nhìn toàn diên mối quan hệ gia đình nhà trường xã hội Ë nhà trường việc giáo dục đạo đức cho học sinh giảng dạy thông qua môn như: Văn học, giáo dục công dân, công nghệ, … Ë môn văn học qua tác phẩm văn chương giáo viên phải thông qua dăn dạy cho em phải biết yêu thương, quý trọng giúp đỡ người thân bạn bè mình; môn giáo dục công dân qua học sâu tìm hiểu thấm thía học đạo đức cho cá nhân; môn công nghệ qua học dạy cho học sinh có nhìn hướng thiện với sống em dễ dàng điều khiển hành vi đạo đức hay nói cách khác tạo động mục đích cho hành vi đạo đức em Giáo dục sinh viên đại học: a Sự cần thiết khách quan giáo dục đạo đức cho sinh viên Trong trình sống hoạt động xã hội người, ý thức đạo đức hình thành Trong xã hội, xã hội dựa đối kháng giai cấp, ý thức đạo đức mang tính giai cấp Trên thực tế, xã hội khác nhau, đạo đức ý thức đạo đức biểu điều cấm khuyến khích khác nhằm ngăn chặn hành vi xấu xa kích thích điều tốt quan điểm lợi ích chung, lợi ích xã hội Nói cách khác, phát triển ý thức đạo đức có biến thái tương ứng với hình thái kinh tế - xã hội hình thức sở hữu sản sinh lý luận luân lý Đối với Việt Nam, thời kỳ công nghiệp hóa - đại hóa, giá trị đạo đức truyền thống đại giữ vai trò quan trọng Công nghiệp hóa trình tất yếu nhằm tạo nên chuyển biến SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 10 - BÀI TẬP LỚN kinh tế - xã hội đất nước sở khai thác có hiệu nguồn lực lợi nước, mở rộng quan hệ kinh tế quốc tế, xây dựng cấu kinh tế nhiều ngành với trình độ khoa học - công nghệ ngày đại Như vậy, công nghiệp hóa - đại hóa trình rộng lớn phức tạp Trong điều kiện nước ta, việc tiến hành công nghiệp hóa - đại hóa tác động tích cực nhiều phương diện Thứ nhất, công nghiệp hóa thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất, giải tình trạng công nghệ lạc hậu nay, dẫn tới tăng suất lao động, làm cho tổng sản phẩm xã hội tăng lên có điều kiện để nâng cao phúc lợi cho nhân dân Hơn nữa, phát triển lực lượng sản xuất, dẫn đến mở rộng phân công lao động xã hội, góp phần giải tình trạng thiếu việc làm tại, tăng lực sản xuất, làm cho kinh tế hàng hóa phát triển, tạo điều kiện mở rộng quan hệ kinh tế quốc tế tiếp thu thành tựu văn minh nhân loại Thứ hai, phát triển kinh tế công nghiệp hoá mang lại nhân tố quan trọng đảm bảo ổn định trị, tạo điều kiện cho kinh tế phát triển Quá trình công nghiệp hóa làm cho mối quan hệ ngành, lĩnh vực vùng tăng lên, nhờ mối quan hệ công nghiệp, nông nghiệp dịch vụ, thành thị nông thôn, công nhân, nông dân trí thức ngày củng cố phát triển Thứ ba, thành tựu kinh tế - xã hội công nghiệp hóa, đại hóa góp phần quan trọng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho nhân dân, tạo điều kiện thuận lợi cho mở mang dân trí, nâng cao nhận thức, phát triển văn hóa, củng cố truyền thống yêu nước lòng tự hào dân tộc, tăng thêm niềm tin vào chế độ xã hội Như vậy, công nghiệp hóa - đại hóa có tác dụng to lớn nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, từ kinh tế, trị, văn hóa - tư tưởng đến an ninh quốc phòng Điều có ý nghĩa sống "Dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh theo định hướng xã hội chủ nghĩa" mục tiêu phát triển nước ta Thực tế cho thấy, công nghiệp hóa - đại hóa phá vỡ cân xã hội tự nhiên, tăng trưởng kinh tế tiến xã hội, người người Chúng ta biết hành vi người tuân theo hệ thống quy tắc xã hội, xã hội đặt Có người tuân thủ nhập tâm, ý thức giá trị đạo đức, chuẩn mực xã hội Có người tuân thủ xung quanh họ có chế "kiểm soát xã hội" mạnh mẽ gia đình, họ hàng, làng xóm, luật lệ Thế xã hội chuyển biến dồn dập, trình công nghiệp hóa - đại hóa, đô thị hóa nhanh chóng làm cho hệ thống quy tắc dễ bị phá vỡ SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 14 - BÀI TẬP LỚN Đảng, Tư tưởng Hồ Chí Minh thực chức phương pháp luận, hình thành niềm tin, yếu tố then chốt đạo đức sinh viên Tình hình đặt yêu cầu nặng nề cho hệ thống người làm công tác giảng dạy môn học này, đòi hỏi, mặt phải có kiến thức sâu, rộng nhiều lĩnh vực, mặt khác, phải có khả truyền tải hệ thống thông tin đến cho người học cách khác, nghệ thuật truyền đạt, khả sư phạm phù hợp cho đối tượng Chính thế, yêu cầu đổi phương pháp nâng cao chất lượng giảng dạy môn học yêu cầu bắt buộc - Cũng cần lưu ý, giáo dục đạo đức, không thông qua môn học lý luận, thực tế cho thấy, việc hình thành nhân cách người phụ thuộc nhiều đến nghề nghiệp Sự tinh thông nghiệp vụ, thành thạo chuyên môn biểu đạo đức cao đẹp cá nhân, họ ý thức trách nhiệm, bổn phận công việc cụ thể điều kiện để tạo nên ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ trước người thân, gia đình, quê hương cao dân tộc Tổ quốc Do vậy, khoa đào tạo chuyên môn có trách nhiệm tham gia theo cách riêng mình, để xây dựng đạo đức cho sinh viên Kinh nghiệm cho thấy trường nào, khoa quan tâm nhiều vấn đề tình hình tốt Vai trò giáo viên chủ nhiệm quan trọng Chẳng hạn, yêu cầu lực, trình độ, khả để giải nhiệm vụ cụ thể, tôn vinh người có trình độ uyên thâm thuộc lĩnh vực - Hình thành nên hệ thống đạo đức cho sinh viên phụ thuộc nhiều yếu tố; phải kể đến đặc trưng tuổi niên Sinh viên thông thường có độ tuổi từ 18 - 25 tuổi, độ tuổi họ có nhiều mặt tích cực song có nhiều mặt hạn chế Mặt tích cực họ lòng nhiệt tình, nhạy cảm trước sống, ước mơ cháy bỏng, tâm thực cho hoài bão thân, chân thành, cởi mở ý nghĩa việc làm, dám chấp nhận hy sinh… Tuy nhiên đối lập với đức tính lại hạn chế tuổi trẻ, tính bồng bột chủ quan, hấp tấp vội vàng, nhẹ tin, gặp khó khăn dễ hoang mang, dao động, dễ bị kích động, thiếu tự chủ kinh nghiệp sống hạn chế… Tình thế, lấy hình thức hoạt động tập thể để giáo dục đạo đức cho sinh viên mang lại hiệu to lớn Bởi vậy, vai trò tổ chức Đảng, đoàn thể có ý nghĩa quan trọng Sự lãnh đạo đắn, kịp thời Đảng ủy Cấp ủy Đảng, hoạt động thiết thực bổ ích, tạo sân chơi, chẳng hạn sinh hoạt khoa học, thể dục, thể thao, văn hóa nghệ thuật, thăm di tích lịch sử, hoạt động trở cội nguồn… Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh Hội Sinh viên môi trường tốt hình thành đạo đức cho niên sinh viên - Trong nghiệp giáo dục đạo đức cách mạng cho cán Đảng viên nhân dân trước đây, Bác Hồ thường sử dụng gương "người tốt việc tốt", SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 15 - BÀI TẬP LỚN phong trào có tính quần chúng tác động sâu rộng nhân dân Vì vậy, nên việc giáo dục đạo đức cho sinh viên cần hình thức nêu gương Các cán Đảng viên, thầy giáo, lối sống sáng, tận tụy công việc, vốn hiểu biết sâu rộng, công minh có tình có lý đối xử với sinh viên, có tác dụng cảm hóa, hình thành nhân cách tốt cho sinh viên Công tác thi đua khen thưởng phải kịp thời nhằm khuyến khích sinh viên có thành tích phong trào học tập, rèn luyện nhiều mặt hình thức nêu gương Chúng cho rằng, nêu gương đúng, hợp lý có tác dụng to lớn nhiều so với lối lý thuyết chiều, xơ cứng Giáo dục đạo đức, lối sống pháp luật cho học sinh nhà trường: Vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên tỉnh ta năm gần trở thành điểm nóng không ngành giáo dục mà toàn xã hội Các hành vi lệch chuẩn đạo đức học sinh, sinh viên ngày gia tăng Ở đâu hình mẫu lý tưởng cho tuổi học trò? Và làm để em học sinh, sinh viên định hình cho phong cách sống phù hợp với chuẩn mực đạo đức lứa tuổi? Tác động từ nhiều phía Hiện nay, vào thời kì hội nhập nhiều học sinh, sinh viên có ý chí vươn lên học tập, có hoài bão khát vọng lớn Tuy nhiên, tác động kinh tế thị trường chế mở cửa nhiều nguyên nhân khác, hành vi lệch chuẩn thiếu niên có xu hướng ngày tăng Một số hành vi vi phạm pháp luật học sinh, sinh viên khiến gia đình xã hội lo lắng như: Vi phạm giao thông, đua xe trái phép, bạo lực nhà trường, quay cóp bài, mua điểm, cờ bạc, nghiện rượu, gia đình trẻ em thiếu kính nhường dưới, không lời cha mẹ, người lớn… Một số hành vi lệch chuẩn khác mặt đạo đức như: Sống hưởng thụ, chạy theo đồng tiền, xa hoa, lãng phí, lười lao động học tập, thiếu ý thức rèn luyện, không dám đấu tranh với sai, thờ vô cảm, vị kỷ …cũng ngày nhiều đối tượng ngồi ghế nhà trường Những phẩm chất xấu kết giáo dục không đồng gia đình, nhà trường xã hội Việc giáo dục đạo đức nhà trường thường trọng tới nề nếp kỷ cương với nội quy, học giáo huấn, không ý đến hành vi ứng xử thực tế Chương trình sách giáo khoa ôm đồm, nặng lý thuyết, thiếu kỹ sống, không tạo dấu ấn để hình thành nhân cách cho học sinh Trong đó, chương trình giáo dục đạo đức xuyên suốt từ giáo dục lễ giáo bậc mầm non, đạo đức bậc tiểu học, giáo dục công dân bậc trung học, có đầy đủ tất học giá trị đạo đức Nhưng hệ thống lại không thấy rõ phẩm chất trọng tâm, chỗ SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 16 - BÀI TẬP LỚN cần nhấn mạnh Chương trình học nhiều khó nhớ, khó nhập tâm Bên cạnh giáo viên lo truyền thụ kiến thức, học sinh cố gắng đạt điểm cao học tập quan hệ thầy trò nhợt nhạt Về nhà, cha mẹ bận lo công việc, em không trang bị kỹ tối thiểu cách ứng xử sống Lứa tuổi học trò tuổi ước mơ sống lý tưởng nay, họ mẫu người lý tưởng Chính thế, mối tình sét đánh, nhân vật ăn chơi sành điệu, sát thủ tàn bạo phim ảnh thành thần tượng cô cậu học trò Hiện nay, số lượng trẻ vị thành niên nói chung học sinh, sinh viên nói riêng phạm pháp gia tăng theo xu hướng trẻ hóa mức độ tội lỗi ngày nghiêm trọng Có nhiều nguyên nhân từ phía: Gia đình – Nhà trường – Xã hội Đã xô đẩy em rơi vào vũng bùn tội lỗi Trong đó, tình trạng tổ ấm gia đình bị tan nát, cách nuôi dạy phản khoa học thiếu gương mẫu bậc cha mẹ nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tình trạng thiếu niên phạm tội Bên cạnh đó, hình ảnh người thầy nhiều bị lu mờ kinh tế thị trường đầy biến động phức tạp nguyên nhân khiến học sinh – sinh viên lấy đâu làm “điểm tựa” để phấn đấu, vai trò người thầy không đề cao trước việc giáo dục đạo đức, lối sống phận học sinh – sinh viên vấn đề đáng quan tâm Việc tuyển chọn sinh viên vào trường sư phạm, việc tuyển dụng giáo viên nặng trình độ học lực, xem nhẹ lòng yêu nghề, chưa trọng rèn luyện kỹ sư phạm nâng cao phẩm chất đạo đức nhà giáo Tấm gương sáng tinh thần vượt khó tự học tự rèn, hết lòng học sinh, lối sống gương mẫu, ý thức kỷ luật, lực chuyên môn người thầy – mãi có sức hút lớn nhất, mạnh mẽ nhất, cao quý tất học sinh, sinh viên Vì hết, thầy cô giáo phải người tiên phong việc giáo dục lối sống, đạo đức, pháp luật cho em Giải pháp mô hình Ở nhà trường chương trình sách giáo khoa giáo dục công dân bậc phổ thông cần phải có thay đổi liệt Cần dạy học sinh giá trị đạo đức người thay cho nhiều kiến thức triết học, hàn lâm, thiếu vắng việc hình thành thói quen đạo đức kỹ sống đắn Phương pháp giáo dục đạo đức theo kiểu “tầm chương trích cú” không phù hợp, cần phải đưa HS - SV vào xử lý tình thực tế Giáo dục đạo đức nhà trường cần giảm thiểu vấn đề cao xa, lớn lao, thay vào cần kiên trì bồi đắp lòng nhân ái, tính trung thực, lòng tự trọng, nếp nghĩ lối sống lành mạnh, trọng đạo lý, sống có kỷ luật Cần thay đổi cách đánh giá học sinh thay cách đánh giá đơn điểm số Các trường học nên có quy định đánh giá xếp loại hạnh kiểm học sinh hàng SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 17 - BÀI TẬP LỚN năm, giáo viên phải ghi rõ mặt mạnh, yếu, mặt cần rèn luyện, biểu sai lệch để học sinh cố gắng năm sau Với học sinh THPT cần đưa tiêu chí định hướng cho học sinh rèn luyện điều cần nhận xét như: Năng lực tư duy, khả sáng tạo, sở trường, cá tính, ý thức tập thể, chuyên cần, thái độ với người … Giáo viên phải tự tìm cho phương pháp dạy học tốt nhằm giúp học sinh có kỹ ứng xử phù hợp với chuẩn mực đạo đức Cần phát huy mạnh phương pháp sắm vai (đóng kịch), thảo luận, tổ chức trò chơi, đề án, “Thực tế cho thấy học sinh thích học môn giáo dục công dân học em bày tỏ ý kiến Điều quan trọng thầy cô phải gương sáng lúc nơi để học sinh noi theo” Ở gia đình, bậc phụ huynh nên dạy biết cách đối nhân xử thế, biết tôn trọng tôn trọng người khác, dạy lòng khoan dung, độ lượng vị tha chuẩn mực, giá trị đạo đức mà người phải sống theo, dạy điều hay lẽ phải Nhưng để làm điều đó, trước hết cha mẹ phải gương cho noi theo Trong giới đề cao thỏa mãn tức ham muốn năng, gia đình có vai trò quan trọng việc khơi dậy ý thức tốt xấu, đáng làm không nên làm, bậc cha mẹ không đóng vai trò đừng đòi hỏi đứa nhà trở thành công dân tốt “Môi trường tạo nên tính cách”, cha mẹ rượu chè, cờ bạc, vi phạm pháp luật hình ảnh họ mắt cái? Ra xã hội, lớp trẻ mà cụ thể HS - SV cần quan tâm nhiều từ ban ngành, đoàn thể mà cụ thể trước Đoàn niên Các tổ chức Đoàn chưa có quan tâm mức đến vấn đề giáo dục đạo đức làm người cho niên, cụ thể chương trình trọng điểm Đại hội Đoàn cấp đưa chưa nhận thấy diễn biến phức tạp tâm lý, đời sống lứa tuổi thiếu niên nay, nhiều chương trình & kế hoạch quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho niên, phối hợp chặt chẽ với gia đình & nhà trường việc quản lý, rèn luyện đạo đức cho hệ trẻ Lẽ hành vi, lối sống phi chuẩn niên thời gian qua chưa đủ để xã hội quan tâm? Khi mở cửa giao lưu với giới luồng văn hóa, giá trị khác lạ chắn tràn vào Vấn đề ngăn chặn luồng văn hóa ấy, mà phải tạo cho thành viên xã hội, giới trẻ, sức đề kháng trước luồng văn hóa, lối sống Đừng để giới trẻ bị tha hóa đạo đức Muốn chung tay tạo sức đề kháng cho hệ trẻ để tránh cạm bẫy xã hội, sống tốt để góp sức công sây dựng đất nước Vấn đề giáo dục đạo đức nếp sống văn hóa gia đình truyền thống: SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 18 - BÀI TẬP LỚN Sau 15 năm tiến hành nghiệp đổi mới, phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN lãnh đạo Đảng, đất nước ta chuyển sang giai đoạn mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá Trong giai đoạn phát triển này, tiếp tục phát triển kinh tế thi trường định hướng XHCN Nghị Đại hội IX Đảng xác định nhiệm vụ trung tâm Nền kinh tế thị trường có ảnh hưởng sâu sắc theo hướng tích cực lẫn tiêu cực tới mặt đời sống xã hội nước ta, tới hệ thống giá trị quy phạm đạo đức, có vấn đề giáo dục đạo đức nếp sống văn hoá gia đình truyền thống Dưới tác động kinh tế thị trường nhiều giá trị đạo đức truyền thống nếp sống văn hoá gia đình có vận động biến đổi phức tạp Bên cạnh giá trị đạo đức mới, nếp sống văn hoá gắn liền với trình phát triển kinh tế thị trường, có giá trị đạo đức truyền thống, nếp sống văn hoá gia đình truyền thống bị xâm hại có nguy bị mai Trên thực tế nhiều nơi, đô thị lớn, gia đình có đấu hiệu khủng hoảng Các mối quan hệ gia đình truyền thống, nếp sống văn hoá gia đình truyền thống tốt đẹp bị lấn át quan hệ hàng hoá, thị trường, lợi nhuận, lối sống lai căng, kệch cỡm, xa lạ, thiếu văn hoá Trong bối cảnh đó, vấn đề giáo dục đạo đức nếp sống Vãn hoá gia đình truyền thống trở nên bách cần thiết Đó vấn đề mà muốn đề cập tới viết Theo tiến trình nghiệp đổi phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN nước ta nay, thiết chế gia đình Việt Nam có chuyền tiếp từ truyền thống sang đại Nhìn chung, nếp sống văn hoá gia đình Việt Nam truyền thống giữ ổn định cộng đồng xã hội tôn trọng Sống gắn bó với gia đình môi trường văn hoá truyền thống với mối quan hệ đạo đức trở thành chuẩn mực xã hội lối sống nhiều người tán đồng, khẳng định coi đạo lý Tuy nhiên, tác động kinh tế thị trường, trình công nghiệp hoá, đại hoá, cộng với hấp dẫn đời sống đô thị mà trình đô thị hoá diễn với quy mô rộng lớn tốc độ nhanh đến chóng mặt, nếp sống gia đình Việt Nam truyền thống phải đối mặt với nguy bị mai dần Sự gắn bó với thành viên gia đình trở nên lỏng lẻo Một số thành viên gia đình nông thôn, nhiều niên, rời bỏ nông thôn, từ bỏ nghề nông để đổ xô thành phố, thị xã, thị trấn tìm kiêm việc làm, sinh sống ngày đông Theo quy luật phát triển xã hội, tượng tất nhiên đó, tự nhiên Song, điều đáng quan tâm rời bỏ nông nghiệp, nông thôn lực lượng lao động tạo không biến động nếp sống cổ truyền đông đảo gia đình Sự phân tán nơi cư trú cách kiếm sống, lối sống thị thành SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 19 - BÀI TẬP LỚN hấp thụ lực lượng khiến cho gắn bó, mối liên kết vốn chặt chẽ bền vững họ với thành viên gia đình đần có phần bị lơi lỏng ngày trở nên lỏng lẻo Hiện tượng người già có ruộng vườn lại thiếu người chăm sóc, đông lại phải sống cô đơn xuất ngày nhiều Không phải số người rời bỏ nông nghiệp, nông thôn thành phố kiếm sống có khả hội nhập thực vào sống đô thị vậy, họ có nhiều lối sống khác gắn kết họ với hình thành nên hệ gia đình có điểm không giống với gia đình Việt Nam truyền thống Thế hệ gia đình vừa có nông dân, lại vừa có mang dáng dấp lối sống công nghiệp Trong bối cảnh đó, số giá trị đạo đức gia đình Việt Nam truyền thống nhìn nhận theo cách khác Bên cạnh người giữ lòng hiếu thảo với cha mẹ, vượt lên khó khăn, sống có hoài bão, xuất lối sống thực dụng, phóng đãng, xem nhẹ đến lòng hiếu thảo Cũng có không người vội quên sống vất vả, khó khăn nơi thôn dã mà trước lâu họ nếm trải để chạy theo lối sống phung phí tiền bạc, lạnh lùng, chí coi thường xa lánh người có sống nghèo khó Dưới tác động kinh tế thị trường, lối sống thị thành, gia đình Việt Nam xưa vốn gia đình hài hoà, chung sống mái nhà có ông bà, cha mẹ lẫn cái, ba hệ chung sống với nhau, bổ sung cho thiếu hụt lớp tuổi đời (con cháu cần chăm sóc bố mẹ, ông bà, ông bà có nhu cầu trông nom đàn cháu cho vui, trông cậy cháu lúc tuổi già, cháu lấy ông bà làm nơi nương tựa tình cảm, nguồn cung cấp kinh nghiệm sống ) có nguy tan vỡ Xu hướng thích riêng từ lập gia đình ngày trở nên phổ biến Mặt tất cần khẳng định xu hướng ý chí tự lập người đề cao, song ảnh hưởng xấu không nhỏ Mỗi gia đình nhỏ cố tìm cho tổ ấm riêng tố ấm ấy, thành viên cố tìm cho không gian riêng Với cách sống đó, quyền tự cá nhân tôn trọng, song mối quan hệ huyết thống lại bị phai nhạt Bố mẹ, anh em, bà họ hàng có dịp gặp gần quanh năm câu thăm hỏi xã giao qua thư từ, điện thoại Với cha mẹ già, phần đông nam nữ niên cho cần đóng góp tiền để phụng dưỡng kể tròn bổn phận đạo làm Chữ hiếu không người hiểu cách lạnh lùng đồng tiền họ Cùng với đó, kinh tế thị trường tạo lối sống mà không người coi “mốt" - lối sống hưởng thụ mà kèm với tâm lý tiêu dùng Với lối sống tâm lý ấy, giá trị vật chất ngày lấn át chuẩn mực đạo đức phẩm cách người, nhiều phong tục, nếp sống gia SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 20 - BÀI TẬP LỚN đình truyền thống đạo lý cổ truyền bị mai một, xâm hại Nếu trước người ta trọng lối sống cần kiệm, kinh tế thị trường, người ta lại sức tiêu xài, phung phí, chạy theo tiện nghi Chủ nghĩa tiêu dùng số người coi hệ tư tưởng Sự tiêu dùng phung phí xem biểu thành công cá nhân, gia đình xã hội, nhu cầu tiêu dùng hợp lý, nhu cầu phát triển tinh thần lại thấp Việc tiêu đùng gán cho giá trị văn hoá lớn thực tế, chí có giá trị ảo, dễ làm hoa mắt người hiểu biết hay có trình độ học vấn, thẩm mỹ không cao Sự du nhập giá trị phương Tây việc mở cửa, hội nhập kinh tế trình phát triển kinh tế thị trường khiến cho số người có cách nghĩ lối sống không thích hợp với trạng kinh tế lẫn truyền thống văn hoá người Việt Nam Những tư tưởng vọng ngoại, sùng ngoại làm suy giảm giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, gia đình Việt Nam truyền thống Và giá trị ngoại nhập mà nhiều giả tạo tạo nhiều nét đứt gãy lối sống gia đình Việt Nam truyền thống Nguy hại hơn, tạo chia ly, xung đột vợ chồng cha mẹ cái, anh chị em gia đình Cách tiêu xài, lối sống buông thả, tự do, phóng túng kiểu âu Mỹ thâm nhập vào nước ta qua đường phim ảnh, băng đĩa nhập lậu, khách du lịch Đã dẫn đến lối sống ăn nhậu bê tha, quan hệ tình cảm bừa bãi, sống thiếu trách nhiệm với gia đình xã hội số người, thành phố Có người biết rõ cách sống không hợp với đạo lý dân tộc, với phong mỹ tục nếp sống gia đình Việt Nam truyền thống nên chạy theo cách lút, có số người coi văn minh, đại công khai cày tỏ đắc chí thấp hèn Số người không nhiều tác động xấu mả họ gây lại không giới hạn thân họ gia đình họ Đã có không gia đình đổ vờ, chia ly lối sống gọi âu - Mỹ Cùng với lối sống hưởng thụ tâm lý tiêu dùng môi trường kinh tế thị trường mà lợi nhuận đề cao hình thành, nảy sinh định hình lối sống hám lợi Với lối sống này, cá thể, gia đình hay liên kết chúng thành êkíp làm giàu cách, chí bất chấp luật pháp, đạo lý, tình nghĩa Vì lợi nhuận mà có gia đình cha mẹ, cái, anh chị em làm ăn bất hay lừa đảo lẫn nhau, đẩy gia đình rơi vào bi kịch Sự cám dỗ đồng tiền nhu cầu kiếm tiền cách làm không người choáng ngợp, sẵn sàng chà đạp lên luân thường đạo lý Trong gia đình xã hội xuất ngày nhiều nghịch cảnh Quan niệm có tiền có tất khiến người ta quên tiền bạc đâu có làm nên hạnh phúc Đồng tiền có phương tiện mang đến hạnh phúc gia đình lại chưa hạnh phúc Bởi giàu có dễ hoang tàng, xa xỉ, sa đọa chơi bời, trác táng hệ tất yếu tan nhà nát cưa, vợ chồng chia ly, hư hỏng Quan niệm “tiền trao cháo SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 21 - BÀI TẬP LỚN múc", mối quan hệ "trả tiền không tình không nghĩa" có ảnh hưởng không nhỏ đến việc giáo dục giá trị nhân văn chân chính, giáo dục đạo lý truyền thống gia đình Thêm vào lối sống ích kỷ Ở nước ta, lối sống chưa phải đến mức trầm trọng, phổ biến, bắt đầu nảy sinh, xuất số gia đình Thực ra, lối sống ích kỷ thời có, trước có gia đình giàu có, thiếu giáo dục lại không hoàn toàn Trong kinh tế thị trường, để có hội làm giàu, kể làm giàu đáng, phần lớn gia đình Việt Nam, thành phố lẫn nông thôn, ưa thích mô hình gia đình Nhưng có lẽ nên xu hướng chung gia đình tập trung tình cảm, vật chất cho con, nhỏ Điều đúng, song mà thực tế, hệ tất yếu xảy không trẻ vị thành niên trở nên ích kỷ cách lạ thương, đến thân mình, đòi hỏi bố mẹ đáp ứng đòi hỏi chúng cha mẹ đáp ứng cách dễ dàng, nhanh chóng, khiến chúng không hiểu đúng, lại không đánh giá công sức ý nghĩa thành lao động mà bố mẹ chúng phải "hai sương nắng" kiếm Số trẻ không quan tâm dạy đỗ tốt thiếu lĩnh vào đời sống đời với thói quen ỷ lại, dựa dẫm dễ phản kháng nhu cầu chúng không đáp ứng Trên thực tế, có không gia đình xung đột chí có tan vỡ nuông chiều không mà thân họ vừa thủ phạm, vừa nạn nhân Những điều nói cho thấy, kinh tế thị trường nước ta nay, giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống diễn theo hai xu hướng đối lập Đó là: Trong nhiều gia đình, giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống bảo tồn phát huy, song số gia đình, gia đình sống thành phố, thị xã, thị trấn, giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống có xu hướng bị mai một, bị xâm hại sức mạnh hư ảo giá trị lối sống ngoại nhập, quan hệ hàng hóa, thị trường, lợi nhuận, lối sống hưởng thụ tâm lý tiêu dùng, hám lợi, ích kỷ Và vậy, nhận thức hành động cộng đồng, xã hội gia đình diễn theo hai xu hướng đối lập Những người muốn mở rộng cửa để tiếp thu tinh hoa văn hoá tiến nhân loại tỏ e ngại với giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống, coi di sản khứ, cản trở tiến phát triển Những người ủng hộ việc bảo tồn phát huy giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống lại muốn sử dụng chuẩn mực khứ với hy vọng ngăn chặn sóng văn hoá lối sống mà họ cho không thích hợp, độc hại tràn đến từ bên SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 22 - BÀI TẬP LỚN Thực tiễn năm đổi mới, phát triển kinh tế thị trường nước ta vừa qua cho thấy, thông qua việc mở rộng quan hệ, tiếp thu nhiều thành tựu văn minh nhân loại, làm phong phú thêm văn hoá đời sống tinh thần dân tộc Nhưng mặt khác, trình mở cửa, hội nhập, xâm nhập văn hoá lối sống ngoại lai làm cho số giá trị văn hoá, đạo đức nếp sống gia đình truyền thống co nguy bị mai Trong đời sống xã hội, số gia đình có biểu coi nho, loại bỏ giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống, chạy theo lối sống xa lạ, lai căng kệch cỡm Đặc biệt, "tệ sùng bái nước ngoài, coi thường giá trị văn hoá dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ Đang gây hại đến phong mỹ tục dân tộc Không trường hợp đồng tiền mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp" Nhận thức rõ thực trạng ấy, với quan niệm gia đình tế bào xã hội, nôi thân yêu nuôi dưỡng đời người, môi trường quan trọng giáo đục nếp sống hình thành nhân cách, Đảng ta khẳng định: "Chính sách Nhà nước phải ý tới xây dựng gia đình no ấm, hoà thuận, tiến Nâng cao ý thức nghĩa vụ gia đình đôi với lớp người" Là tồn bền vững hình thái kinh tế - xã hội, tế bào xã hội, gia đình mãi nôi nuôi dưỡng, bồi dưỡng nhân cách tâm hồn người từ nhỏ đến lúc trưởng thành Là trường học giáo dưỡng nhân cách lối sống có văn hoá, có đạo lý cho người Gia giáo trước giáo dục xã hội Vinh dự trách nhiệm gia đình cung cấp cho xã hội công dân ưu tú tài lẫn đạo đức Là tổ ấm tình cảm, gia đình kinh tế thị trường trước xâm lấn thứ văn hoá không lành mạnh, lối sống ngoại lai, ngày phải Trong gia đình ấy, thành viên cần phải dựa vào nhau, an ủi, khuyến khích, động viên nhau, chia sẻ với nỗi đau buồn vui sướng Nó "đơn vị kiếm sống", "quán trọ" cho tâm hồn cô đơn lối sống tạm bợ Nó cần phải xây dựng bền vững, trở thành niềm vui hạnh phúc cho người mà đó, giá trị đạo đức lối sống gia đình truyền thống tốt đẹp báo tồn phát huy Giáo dục đạo đức nếp sống văn hoá gia đình truyền thống cho người kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta phải nhằm nâng cao tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc, lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống; tiếp thu có chọn lọc hay, tiến văn hoá dân tộc liền với chống lạc hậu, lỗi thời phong tục, tập quán, lề thói cũ Chính vậy, việc giữ gìn phát huy đạo lý tốt đẹp gia đình Việt Nam Nêu cao vai trò gương SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 23 - BÀI TẬP LỚN mẫu bậc cha mẹ Coi trọng xây dựng gia đình văn hoá Xây dựng mối quan hệ khăng khít gia đình, nhà trường xã hội phải coi nhiệm vụ trọng yếu Giáo dục đạo đức nếp sống gia đình văn hoá truyền thống kinh tế thị trường định hướng XHCN nước ta việc tổ chức tập hợp đông đảo tổ chức, đoàn thể xã hội, cộng đồng gia đình tham gia tích cực vào công tác này, theo chúng tôi, phải tạo "sân chơi" mới, thích hợp hấp dẫn người, lớp trẻ; phải kiểm tra, kiểm soát sản phẩm văn hoá, tìm cách chọn lọc xử lý thông tin văn hoá từ nước du nhập vào Vai trò truyền thống giáo dục giá trị văn hoá truyền thống, đạo lý nếp sống gia đình văn hoá phải trọng Lồng ghép việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống, nếp sống gia đình văn hoá vào hoạt động thường ngày người, lớp trẻ, từ học tập lao động đến vui chơi, giải trí Cùng với phải tạo môi trường sống lành mạnh gia đình xã hội Trước hết, phải giải bước điều kiện tồn gia đình nhà ở, việc làm, đồng thời xây dựng quan hệ ứng xử cho thích hợp với lứa tuổi, với vai trò trách nhiệm thành viên trật tự gia đinh Nhớ ơn bố mẹ, kính trọng ông bà, thương yêu cháu, anh em đùm bọc, vợ chồng hoà thuận tình cảm tự nhiên, tốt đẹp, xuất xã hội truyền thống cần phải giữ gìn, củng cố phát huy mạnh mẽ Xây dựng gia đình văn hoá cần nối tiếp giá trị văn hoá, đạo đức, nếp sống truyền thống tốt đẹp, đồng thời xây dựng nếp gia đình dân chú, tôn trọng nhau, bàn bạc định, khắc phục thái độ độc đoán, gia trưởng, bất bình đẳng quan hệ gia đình xã hội cũ Chỉ có thế, chúng ta, gia đình có đủ sáng suốt lực để tiếp tục chuyển tiếp giá trị đạo đức nếp sống gia đình truyền thống tốt đẹp cho hệ mai sau Có thể nói, đề hệ cháu có: Ý thức cộng đồng, lối sống có văn hoá, quan hệ hài hòa gia đình, cộng đồng xã hội, có lực "tự hoàn thiện nhân cách" cần phải “nêu cao trách nhiệm mình, có lối sống văn hoá, làm cho gia đình thực tổ ấm người tế bào lành mạnh xã hội" Vì vậy, giáo dục đạo đức nếp sống văn hoá gia đình truyền thống trình phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN cần phải xác định nhiệm vụ có vị trí chiến lược lâu dài III THỰC TRẠNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở NƯỚC TA SUY THOÁI ĐẠO ĐỨC Số HS vi phạm pháp luật, thiếu lễ độ với người lớn, nói tục, gây gổ đánh nhau, không trung thực, ích kỷ, ham chơi, đua đòi Ngày nhiều Chưa công tác giáo dục đạo đức HS khó khăn nay! Vấn đề SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 24 - BÀI TẬP LỚN đưa phân tích hội thảo "Nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức nhà trường" Sở GD - ĐT TP HCM tổ chức ngày 21 - 12 "Bạn bè em hầu hết biết hết thứ chuyện quan hệ tình dục, biết nhiều người lớn tưởng Em học lớp 9, có bạn trai Em chưa quan hệ sợ hậu Nhưng bạn bè em cho tuổi đứa không thử quan hệ không sành điệu, nhà quê” … Đây nội dung thư gửi đến thạc sĩ phát triển cộng đồng Nguyễn Thị Oanh bà dẫn câu chuyện để nói đến sức ép thứ "chuẩn mực ngầm" chi phối lớp trẻ "Chưa ngành giáo dục gặp khó khăn việc giáo dục đạo đức lúc Chuyện học sinh cầm xe lấy tiền Internet, cầm đồ khắp nơi, trộm cướp tài sản lấy tiền tiêu xài ngày nhiều " - tham luận Phòng GD - ĐT quận Tân Bình dẫn thực tế xuống cấp đạo đức nhiều HS Trong đó, chương trình giáo dục đạo đức lại chưa thể vai trò quan trọng môn Ở bậc tiểu học, tuần học sinh học tiết đạo đức Học sinh lớp dạy đạo đức tựa đề "Đoàn kết với thiếu nhi quốc tế", học sinh lớp học "Tìm hiểu Liên Hiệp Quốc"! Lên bậc THCS, với 75 học từ lớp đến lớp 9, thời lượng cho môn giáo dục công dân 26 tiết/năm, số tiết đạo đức có 12 - 15 tiết Học sinh lớp học máy nhà nước cấp sở, học sinh lớp học quyền sở hữu tài sản, học sinh lớp học quyền tự kinh doanh nghĩa vụ đóng thuế, quyền nghĩa vụ công dân hôn nhân… với đầy từ ngữ khó hiểu, không phù hợp chưa cần thiết với lứa tuổi 12 - 15 Ở bậc THPT, nghịch lý học sinh lớp 11 12 tiết học đạo đức Chương trình giáo dục công dân lớp 10 (29 tiết/năm) nặng nề kiến thức với hai phần triết học đạo đức gồm nội dung trừu tượng, hàn lâm: Các phạm trù đạo đức bản, khái niệm giá trị đạo đức; vật chất, ý thức, tồn xã hội, ý thức xã hội, phương pháp luận biện chứng Chính điều làm học sinh thiếu hứng thú hiệu giáo dục không cao Rất nhiều ý kiến hội thảo cho chương trình giáo dục đạo đức nói chung phong phú, nhiều học chương trình chưa xác định rõ phẩm chất nhân cách người VN Các học nặng lý thuyết, thiếu kỹ sống, chưa tạo dấu ấn lòng trẻ, hình thành nhân cách không rõ nét, trẻ dễ bị tác động hoàn cảnh xã hội "Bậc tiểu học, học sinh thích thơ, tranh ảnh, mà chương trình toàn câu chữ khô khan Học sinh bậc trung học cần thực tế sinh động, có toàn lý thuyết Chúng ta dạy nhiều bản? Tôi hỏi tác giả sách bản! Đây yếu SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 25 - BÀI TẬP LỚN chương trình" Ông HUỲNH CÔNG MINH (giám đốc Sở GD - ĐT TP HCM) Theo báo cáo Sở GD - ĐT TP HCM, học sinh đánh giá đạo đức tốt (trên 98%) Kết với tình hình thực tế xã hội hay không vấn đề cần bàn thêm Đó ý kiến từ hội thảo, rõ ràng ngày nhiều tình trạng học sinh đánh nhau, vi phạm luật, vô lễ với người lớn, ham chơi… Vấn đề đặt chuẩn đánh giá đạo đức học sinh cho phù hợp? Cần đánh giá qua hành động, chuyển biến học sinh sau học đánh giá qua "trả bài" Hệ thống chuẩn mực đánh giá chưa thật phát huy phương pháp dạy học tích cực Bà Vũ Thị Phương Chi - hiệu trưởng Trường THCS Minh Đức - kiến nghị với Bộ GD - ĐT: "Cần xác định cụ thể hệ thống giá trị đạo đức cần trang bị cho HS cấp học, bậc học, đảm bảo tính liên thông chặt chẽ Nội dung chương trình môn đạo đức cần hướng HS vào chuẩn mực xác định, phù hợp lứa tuổi học sinh, tránh ôm đồm nhiều nội dung" Ông Huỳnh Công Minh - giám đốc Sở GD - ĐT TP HCM - nói: "Cần xây dựng nội dung chương trình theo hướng đồng tâm, tập trung vào phẩm chất nhân cách có tính liên thông cao" Các ý kiến khác đề nghị nội dung nghiên cứu bỏ bớt nội dung luật pháp, bổ sung nội dung giáo dục kỹ cho học sinh THCS THPT Qua nội dung cần lựa chọn tình dẫn dắt để HS tự nhận thức nét đẹp hành vi nhân cách Đề nghị in sách bìa dày, giấy tốt, nhiều màu sắc Có ý kiến đề xuất Bộ GD - ĐT cần biên soạn lại chương trình giáo dục công dân, nên để địa phương soạn chương trình môn giáo dục công dân cho phù hợp thực tế địa phương Tuy nhiên, từ góc nhìn khác, yếu dạy đạo đức phụ thuộc vào đội ngũ giáo viên môn học Theo nhận định Sở GD - ĐT TP HCM, tập thể sư phạm chưa đồng đều, có cự ly việc đánh giá đạo đức học sinh qua hành vi Một dẫn chứng thực trạng đạo đức học sinh: + 68% học sinh mê game, chat + 46,6% ảnh hưởng từ phim: Thích quen "hoàng tử" phim, có trang phục giống phim, thích chơi đô vật kiểu Mỹ… + 38,8% cho biết thường xuyên chửi thề, nói tục; 53,6% nói tục + 32,2% thường xuyên vô lễ với thầy cô Nhiều học sinh chào thầy cô trường, đường Không quen biết SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 26 - BÀI TẬP LỚN Nguyên nhân suy thoái đạo đức học sinh: Giáo dục đạo đức từ nhà trường có điều bất ổn Từ chuyện o ép học trò dạy thêm, tiêu cực thi cử Đến bất hợp lý, phi giáo dục, thiếu thực tế sách giáo khoa Dạy điều cao siêu Dư luận lên tiếng nhiều chương trình tải HS không theo kịp chương trình nhiều nguyên nhân Đầu tiên bệnh thành tích, HS đưa lên lớp Kiến thức cũ chưa nắm, theo kịp kiến thức mới? HS chán học, quay quậy phá lớp kết băng nhóm gây với lớp khác Ra đường, gặp băng nhóm khác, em trường liên kết nhóm gây chiến nhau, tạo nên bạo lực học đường Người ta lại đổ lỗi cho gia đình không quan tâm, cho nhà trường không quản lý Thế có đặt lại vấn đề: Chương trình giáo dục có tạo hứng thú để em học, có đủ thực tế để em thấy gần gũi? Ngày trước có Quốc văn giáo khoa thư Tâm hồn cao thượng Với viết đơn giản sinh động Bên cạnh luân lý thuyết phục Thí dụ, hay châm chọc bạn H Mặc áo khín chị Tức hôm sau, luân lý, cô giáo cho H Sang lớp khác (cũng luân lý đề tài khác) Tại lớp, nghe giảng hàng tôn trọng bạn bè, không nên làm tổn thương Từ đó, đối xử với H Thật bình đẳng, đầy yêu thương Tại không dạy HS biết dẫn người già qua đường, không xả rác nơi công cộng, biết thưa với người lớn, nhã nhặn bạn bè ? Tại không dạy HS có trách nhiệm với gia đình, học đường, làng xóm Trước đòi hỏi em nghĩa vụ nộp thuế (chương trình giáo dục công dân lớp 9) Tại không dạy em tình thân yêu đùm bọc người gần gũi trước cho em biết Liên Hiệp Quốc? (chương trình giáo dục công dân lớp 5) Thiếu đồng bộ, hợp lực Những tháng năm học tiểu học, học sinh bị “dọa”: Nói tục, chửi thề, nói láo, quay cóp Là việc xấu, mai mốt chết, hỗn bị quỷ cắt lưỡi, ăn cắp bị quỷ chặt tay Chúng ta sợ làm điều xấu Lên trung học, không nói tục, chửi thề, quay cóp bài, ăn cắp vặt Cho dù không tin vào quỷ ma Chúng ta có thói quen không làm việc xấu bên cạnh thói quen biết cám ơn nhận điều gì, biết xin lỗi phạm sai trái Tâm hồn học sinh trang giấy trắng, không thầy cô muốn em chửi thề Thế nhà, xóm Người người chửi thề, chương trình tấu hài nhan nhản câu nói nhảm Tại SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 27 - BÀI TẬP LỚN gia đình, nhiều bậc cha mẹ quan tâm đến việc uốn nắn em thói quen tốt Một thực trạng đau lòng thầy cô dạy học sinh không gian dối lúc dự giờ, học sinh phân công theo kiểu gian dối: Em X Hỏi câu A Em Y Hỏi câu B Thậm chí em V Được giao công việc trả lời sai, hỏi ngớ ngẩn để giáo viên có dịp phô trương kiến thức! Nạn tuồn đáp án vào phòng thi Bố mẹ lại chạy điểm, chạy trường chuyên, lớp chọn cho Như vậy, học sinh học từ người lớn bên cạnh đạo đức khô khan thiếu thực tế? IV GIÁO DỤC ĐỒNG BỘ Mặc dù ngày hệ thống giáo dục chuyển sang hướng đa dạng hoá, hoạt động với nhiều phương thức linh hoạt mềm dẻo hơn” gắn liền với nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội, tiến xã hội củng cố quốc phòng an ninh” Tuy kinh nghiệm giới có nhiều cách làm giáo dục, “có nhiều hình thức phương thức giáo dục Tuy nhiên giáo dục quy thể kiến thức kĩ có tổ chức, có hệ thống phải có vị trí trung tâm tổ hợp giáo dục” Vì thế, xét đến muốn tạo nên chuyển biến sâu rộng hệ thống giáo dục, cần ưu tiên xác định rõ ràng nhiệm vụ nhà trường, trước hết nhà trường quy Toàn hệ thống giáo dục quốc dân thông qua hoạt động nhằm “hình thành, phát triển phẩm chất lực công dân Việt Nam: Tự chủ, động, sáng tạo, có kiến thức văn hoá, khoa học, công nghệ kĩ nghề nghiệp; có sức khoẻ, có niềm tự hào dân tộc ý trí vươn lên; có lực tự học thói quen học tập suốt đời, có lực vào thực tiễn kinh tế xã hội, góp phần phần hiệu làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh, đáp ứng nhu cầu xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Với yêu cầu người giáo viên nhà giáo dục không chuyên tâm vào việc tu dưỡng đạo đức cho học sinh mà phải thực đầy đủ nhiệm vụ khác giáo dục: Giáo dục trí tuệ, giáo dục thể chất, giáo dục thẩm mĩ, giáo dục lao động kĩ thuật Nhằm tạo điều kiện đưa giáo dục nước nhà phát triển hoàn thiện hơn, để học sinh phát triển cách toàn diện đức trí đạt tới nhân cách cao SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 28 - BÀI TẬP LỚN MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU .1 NỘI DUNG .2 I ĐẠO ĐỨC VÀ CẤU TẠO ĐẠO ĐỨC Khái niệm đạo đức 2 Cấu trúc đạo đức .4 a Ý thức đạo đức thực tiễn đạo đức b Quan hệ đạo đức c Đạo đức xã hội đạo đức cá nhân II GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Giáo dục đạo đức học sinh trung học phổ thông Giáo dục sinh viên đại học a Sự cần thiết khách quan giáo dục đạo đức cho sinh viên b Nội dung giáo dục đạo đức cho sinh viên 12 c Hình thức giáo dục đạo đức cho sinh viên 13 Giáo dục đạo đức lối sống pháp luật cho học sinh nhà trường 15 Vấn đề giáo dục đạo đức nếp sống văn hoá gia đình truyền thống 17 III THỰC TRẠNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC HIỆN NAY .23 Suy thoái đạo đức 23 Nguyên nhân suy thoái đạo đức .25 IV GIÁO DỤC ĐỒNG BỘ 26 MỤC LỤC 28 SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN [...]... 2 Giáo dục sinh viên đại học 9 a Sự cần thiết khách quan giáo dục đạo đức cho sinh viên 9 b Nội dung giáo dục đạo đức cho sinh viên hiện nay 12 c Hình thức giáo dục đạo đức cho sinh viên hiện nay 13 3 Giáo dục đạo đức lối sống pháp luật cho học sinh trong nhà trường 15 4 Vấn đề giáo dục đạo đức và nếp sống văn hoá gia đình truyền thống 17 III THỰC TRẠNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC HIỆN NAY. .. THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 28 - BÀI TẬP LỚN MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU .1 NỘI DUNG .2 I ĐẠO ĐỨC VÀ CẤU TẠO ĐẠO ĐỨC 2 1 Khái niệm đạo đức 2 2 Cấu trúc đạo đức .4 a Ý thức đạo đức và thực tiễn đạo đức 4 b Quan hệ đạo đức 5 c Đạo đức xã hội và đạo đức cá nhân 5 II GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC 6 1 Giáo dục đạo đức ở học sinh trung học phổ... sống pháp luật cho học sinh trong nhà trường: Vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên ở tỉnh ta mấy năm gần đây đã trở thành điểm nóng không chỉ của ngành giáo dục mà còn của toàn xã hội Các hành vi lệch chuẩn về đạo đức trong học sinh, sinh viên ngày càng gia tăng Ở đâu một hình mẫu lý tưởng cho tuổi học trò? Và làm thế nào để các em học sinh, sinh viên định hình cho mình một phong... giáo dục đạo đức cho sinh viên là giáo dục đạo đức của văn hóa giao tiếp, những quan niệm lành mạnh về tình yêu lứa đôi, về hạnh phúc gia đình, về cái đẹp và đạo đức trong kinh doanh Các giá trị nêu trên có ý nghĩa nhân văn to lớn khi các em bước vào cuộc sống sau này c Các hình thức giáo dục đạo đức cho sinh viên hiện nay Việc xác định hình thức và lựa chọn ưu tiên các hình thức giáo dục đạo đức cho. .. chuẩn mực đạo đức xã hội Vấn đề ở chỗ là làm thế nào để thực hiện công nghiệp hóa - hiện đại hóa mà vẫn giữ được nét đẹp riêng, những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Đây quả là vấn đề bức xúc đang đặt ra cho toàn xã hội Việt Nam hiện nay b Những nội dung giáo dục đạo đức cho sinh viên hiện nay - Trước hết, các giá trị cần được lựa chọn để định hướng cho thanh niên sinh viên hiện nay phải đáp... những người giáo viên nhà giáo dục không nhưng chỉ chuyên tâm vào việc tu dưỡng đạo đức cho học sinh mà còn phải thực hiện đầy đủ các nhiệm vụ khác của giáo dục: Giáo dục trí tuệ, giáo dục thể chất, giáo dục thẩm mĩ, giáo dục lao động và kĩ thuật Nhằm tạo điều kiện đưa nền giáo dục nước nhà phát triển và hoàn thiện hơn, để học sinh có thể phát triển một cách toàn diện cả đức và trí đạt tới một nhân cách... xài ngày càng nhiều " - tham luận của Phòng GD - ĐT quận Tân Bình dẫn ra một thực tế xuống cấp đạo đức trong nhiều HS như thế Trong khi đó, chương trình giáo dục đạo đức lại chưa thể hiện được vai trò quan trọng của môn này Ở bậc tiểu học, mỗi tuần học sinh học một tiết đạo đức Học sinh lớp 3 được dạy bài đạo đức tựa đề "Đoàn kết với thiếu nhi quốc tế", học sinh lớp 5 học bài "Tìm hiểu về Liên Hiệp... từ giáo dục lễ giáo ở bậc mầm non, đạo đức ở bậc tiểu học, giáo dục công dân ở bậc trung học, có đầy đủ tất cả những bài học về các giá trị đạo đức Nhưng hệ thống lại không thấy rõ phẩm chất nào là trọng tâm, chỗ nào SV: NGUYỄN THỊ THU HIỀN 08CĐCN GV:NGUYỄN THANH HUYỀN GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG - 16 - BÀI TẬP LỚN cần nhấn mạnh Chương trình học rất nhiều nhưng rất khó nhớ, khó nhập tâm Bên cạnh đó giáo viên. .. cũng là một nguyên nhân khiến học sinh – sinh viên không biết lấy đâu làm “điểm tựa” để phấn đấu, một khi vai trò của người thầy không còn được đề cao như trước thì việc giáo dục đạo đức, lối sống trong bộ phận học sinh – sinh viên hiện nay cũng là vấn đề rất đáng được quan tâm Việc tuyển chọn sinh viên vào các trường sư phạm, việc tuyển dụng giáo viên đang nặng về trình độ học lực, xem nhẹ lòng yêu nghề,... khỏi việc giáo dục thế giới quan cách mạng và nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho sinh viên Bởi vì, nhận thức đúng là yếu tố cốt lõi tạo niềm tin có căn cứ khoa học Tuy nhiên, thế giới quan và nhất là nhân sinh quan giai đoạn cách mạng hiện nay đã được bổ sung nhiều nhân tố mới do chính cuộc sống mang lại - Thứ ba, một nội dung khác nữa khi giáo dục đạo đức cho thanh niên sinh viên hiện nay, là tạo