Văn bản: Chuyện người con gái Nam Xương

Qua câu chuyện về cuộc đời và cái chết thương tâm của Vũ Nương, “Chuyện người con gái Nam Xương” thể hiện niềm cảm thương đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống của họ. Tác phẩm là một áng văn hay, thành công về nghệ thuật dựng truyện, miêu tả nhân vật, kết hợp tự sự với trữ tình.

TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum VĂN BẢN: Chuyện người gái Nam Xương Tác giả: Nguyễn Dữ I Tìm hiểu chung: Tác giả: Nguyễn Dữ - Nguyễn Dư (阮餘), thường gọi Nguyễn Dữ (阮與) danh sĩ thời Lê sơ, thời nhà Mạc tác giả sách Truyền kỳ mạn lục, tác phẩm truyền kỳ tiếng Việt Nam - Nguyễn Dữ người xã Đỗ Tùng, huyện Gia Phúc, Hải Dương Ông trai Tiến sĩ Nguyễn Tường Phiêu Chưa rõ Nguyễn Dữ sinh năm nào, biết ông sống đồng thời với thầy học Tuyết Giang Phu Tử Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, bạn học Phùng Khắc Khoan Lúc nhỏ Nguyễn Dư chăm học, đọc rộng, nhớ nhiều, ôm ấp lý tưởng lấy văn chương nối nghiệp nhà Sau đậu Hương tiến (tức Cử nhân), ông làm quan với nhà Mạc, với nhà Lê làm Tri huyện Thanh Tuyền (nay Bình Xuyên, Vĩnh Phú); Sống cảnh chế độ phong kiến mục nát, “dông bão nổ trăm miền”, xã hội “vực thẳm đời nhân loại” thấy “bóng tối đùn trận gió đen”, nên sau đỗ hương cống, Nguyễn Dữ làm quan năm lui ẩn Đó hình thức bày tỏ thái độ chán nản trước thời trí thức tâm huyết sinh không gặp thời - Sáng tác ông Truyền kỳ mạn lục (Sao chép tản mạn truyện lạ) Theo lời Tựa Hà Thiện Hán viết năm 1547 ông viết tập lục để ngụ ý thời gian ẩn cư rừng núi xứ Thanh Với tập truyện ngắn “Truyền kì mạn lục” ông thực mang đến cho văn học dân tộc “Thiên cổ kì bút” có khả lay động lòng người giá trị mặt - Tư tưởng: Tư tưởng chủ đạo Nguyễn Dữ tư tưởng Nho gia Ông phơi bày xấu xa xã hội để cổ vũ phong mỹ tục xuất phát từ ý thức bảo vệ chế độ phong kiến, phủ định triều đại mục nát đương thời để khẳng định vương triều lý tưởng tương lai, lên án bọn "bá giả" để đề cao đạo "thuần vương", phê phán bọn vua quan tàn bạo để ca ngợi thánh quân hiền thần, trừng phạt bọn người gian ác, xiểm nịnh, dâm tà, để biểu dương gương tiết nghĩa, nhân hậu, thủy chung Tuy nhiên Truyền kỳ mạn lục tư tưởng nhà Nho, mà thể dao động tư tưởng trước rạn nứt ý thức hệ phong kiến… - Quan điểm: “Được thể sách Truyền kỳ mạn lục, 20 truyện, truyện thể quan điểm trị, thái độ nhân sinh, ý tưởng đạo đức Nguyễn Dữ Đó mong muốn ông xã hội người sống yên bình đức trị, công bằng, tình cảm yêu thương nhân người với người Giá trị lớn Truyền kỳ mạn lục nội dung nhân văn đó.” – Tạ Ngọc Liễn Tác phẩm: Truyền Kì Mạn Lục - Truyền kỳ mạn lục (傳奇漫錄) nghĩa Sao chép tản mạn truyện lạ, viết chữ Hán Tác phẩm Hà Thiện Hán viết lời tựa, Nguyễn Bỉnh Khiêm (thầy dạy tác giả) phủ chính, Nguyễn Thế Nghi, dịch chữ Nôm, Tiến sĩ Vũ Khâm Lân, đánh giá "thiên cổ kỳ bút" - Tác phẩm gồm 20 truyện, viết chữ Hán, theo thể loại tản văn (văn xuôi), xen lẫn biền văn (văn có đối) thơ ca, cuối truyện có lời bình tác giả người có quan điểm tác giả Hầu hết truyện xảy đời Lý, đời Trần, đời Hồ đời Lê sơ từ Nghệ An trở Bắc / Bình văn: - Bùi Duy Tân TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum Thông qua nhân vật thần tiên, ma quái, tinh loài vật, cỏ , tác phẩm muốn gửi gắm ý tưởng phê phán rối loạn, không kỷ cương trật tự, vua chúa hôn ám, bề thoán đoạt, bọn gian hiểm nịnh hót đầy triều đình; kẻ quan cao chức trọng thả sức vơ vét cải, sách nhiễu dân lành, chí đến chiếm đoạt vợ người, hại chồng người Trong xã hội rối ren thế, nhiều tệ nạn tất nảy sinh Cờ bạc, trộm cắp, tật dịch, ma quỷ hoành hành, đến Hộ pháp, Long thần trở thành yêu quái, sư sãi, học trò, thương nhân, nhiều kẻ đắm chìm sắc dục Kết người dân lương thiện, đặc biệt phụ nữ phải chịu nhiều đau khổ Nguyễn Dư dành nhiều ưu cho nhân vật Dưới ngòi bút ông họ thiếu phụ xinh đẹp, chuyên nhất, tảo tần, giàu lòng vị tha luôn phải chịu số phận bi thảm Đến loại nhân vật "phản diện" nàng Hàn Than (Đào thị nghiệp oan ký), nàng Nhị Khanh (Mộc miên phụ truyện), hồn hoa (Tây viên kỳ ngộ ký) "yêu quái Xương Giang" số phận đưa đẩy, "nghiệp oan" mà trở thành ma quỷ Họ đáng bị trách phạt đáng thương Dường Nguyễn Dư không tìm lối thoát đường hành đạo, ông quay sống ẩn dật, đôi lúc thả hồn mơ màng cõi tiên, song ông gắn bó với cõi đời Ông trân trọng ca ngợi nhân cách cao, cứng cỏi, anh hùng cứu nước, giúp dân không kể họ địa vị cao hay thấp Trong Truyền kỳ mạn lục, có truyện vạch trần chế độ trị đen tối, hủ bại, đả kích hôn quân bạo chúa, tham quan lại nhũng, đồi phong bại tục, có truyện nói đến quyền sống người tình yêu trai gái, hạnh phúc lứa đôi, tình nghĩa vợ chồng, có truyện thể đời sống lý tưởng sĩ phu ẩn dật / - Nhân vật: + Nhân vật thường người phụ nữ đức hạnh, khao khát sống sống yên bình , hạnh phúc, lại bị lực tàn bạo lễ giáo phong kiến nghiệt ngã đẩy họ vào cảnh ngộ éo le, bi thương, bất hạnh oan khuất + Hoặc kiểu nhân vật khác, trí thức tâm huyết với đời bất mãn với thời cuộc, không chịu trói vòng danh lợi,sống ẩn dật để giữ cốt cách cao Văn bản: Chuyện người gái Nam Xương - Tên gốc: Nam Xương Nữ Tử Lục - Vị trí: “Chuyện người gái Nam Xương” thiên truyện thứ 16 tổng số 20 truyện Truyền kỳ mạn lục Nguồn gốc truyện bắt nguồn từ truyện cổ tích dân gian tên Vợ chàng Trương phức tạp tình tiết sâu sắc cảm hứng nhân văn - Nội dung: Qua câu chuyện đời chết thương tâm Vũ Nương, “Chuyện người gái Nam Xương” thể niềm cảm thương số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống họ Tác phẩm văn hay, thành công nghệ thuật dựng truyện, miêu tả nhân vật, kết hợp tự với trữ tình - Ý nghĩa tác phẩm:  Phản ánh thực xã hội phong kiến đương thời với nhiều bất công (trọng nam khinh nữ, phân hóa giàu nghèo, chiến tranh phi nghĩa, )  Khắc họa rõ nét tranh đời - số phận người phụ nữ thời kì đó, đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum  Thể trân trọng nhà văn ước mơ đáng, khát vọng cao đẹp như: khát vọng hạnh phúc, ước mơ công xã hội,  Thể niềm xót thương, cảm thông sâu sắc tác giả số phận người phụ nữ thông qua nhân vật Vũ Nương  Lên án, phê phán, tố cáo xã hội phong kiến chà đạp lên quyền sống người  Khẳng định phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ thông qua nhân vật Vũ Nương - Nghệ thuật: nghệ thuật xây dựng tình truyện, nhân vật độc đáo; cốt truyện sáng tạo; sử dụng tốt yếu tố trữ tình; đối thoại nhân vật mà mang giá trị, ý nghĩa sâu sắc: Bố cục văn bản: - Phần 1: Từ đầu đến…”lo liệu cha mẹ đẻ mình”:Cuộc hôn nhân Trương Sinh Vũ Nương, phẩm chất tốt đẹp Vũ Nương - Phần 2: Tiếp đến …”nhưng việc trót qua rồi!” : Nỗi oan Vũ Nương - Phần 3: Còn lại : Vũ Nương giải oan Nhân vật: - Vũ Thị Thiết (Vũ Nương): Nhân vật - Trương Sinh - Bé Đản - Mẹ chồng Vũ Nương, Phan Lang, Linh Phi Tình tiết chính: Truyện kể người gái Nam Xương, có tên Vũ Thị Thiết Nàng người có dung hạnh vẹn toàn, chồng Trương Sinh tính tình hay ghen, Vũ Nương đến kì sinh nở chồng bị gọi lính Ở nhà Vũ Nương sinh chăm nom mẹ chồng mực chu đáo, nhớ thương mẹ chồng nàng ngày ốm nặng mất, nàng lo tang ma chu đáo với cha mẹ đẻ Để đỡ nhớ chồng, nàng hay đùa với cách bóng lên vách nói với cha Đản Từ chiến trường trở về, Trương Sinh đau buồn thăm mộ mẹ, bế Đản theo, đến đồng đứa trẻ quấy khóc đứa bé bảo Trương cha Đản, cha Đản đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi chẳng bế Đản Vì tính ghen tuông mù quáng, Trương Sinh đánh mắng Vũ nương đuổi nàng đi, hàng xóm khuyên ngăn Không thể minh được, Vũ nương trẫm xuống dòng sông Hoàng Giang, để lấy chết minh oan cho mình.Nàng Linh Phi vợ vua Nam Hải cứu Trương Sinh giận thương xót Một buổi tối Đản vào bóng tường nói ”Đấy cha Đản lại đến kìa” Trương Sinh ân hận vô việc Dưới động rùa, Vũ Nương gặp lại Phan Lang người làng, nàng gửi hoa vàng lời nhắn Trương lập đàn giải oan cho Trương lập đàn giải oan cho nàng, thấy Vũ Nương ngồi kiệu hoa dòng với cờ tán võng lọng rực rỡ bến sông ẩn Nàng từ biệt thể trở trần gian II Phân tích tác phẩm: Nhân vật Vũ Nương: a) Vẻ đẹp người phụ nữ: TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum - Vẻ đẹp truyền thống: Mở đầu tác phẩm, tác giả có lời giới thiệu bao quát Vũ Nương “Tính thuỳ mị nết na lại thêm tư dung tốt đẹp” tạo ấn tượng chân dung phụ nữ hoàn hảo - Vẻ đẹp tâm hồn giai đoạn khác nhau: + Vũ Nương người phụ nữ thủy chung, son sắt tình nghĩa vợ chồng: Trong sống vợ chồng, biết Trương Sinh vốn có tính đa nghi, nên nàng “giữ gìn khuôn phép, không để lúc vợ chồng phải đến thất hòa” Nàng giữ cho tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui Nàng người vợ hiền thục, khôn khéo, nết na mực! - Hạnh phúc êm ấm tưởng bền lâu, không ngờ đất nước xảy binh biến, Trương Sinh phải đầu quân trận biên ải xa xôi Buổi tiễn chồng lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò chồng lời tình nghĩa, đằm thắm, thiết tha: “ Chàng chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở quê cũ, xin ngày mang theo hai chữ bình yên, đủ rồi” Ước mong nàng thật bình dị, lời lẽ dịu dàng ấy, chứng tỏ nàng coi trọng hạnh phúc gia đình mà xem thường công danh phù phiếm Nàng cảm thông trước nỗi vất vả gian lao mà chồng phải chịu đựng: “Chỉ e việc quân khó liệu, giặc khôn lường.Giặc cuồng lẩn lút, quân triều gian lao, chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín kì, khiến thiếp ôm nỗi quan hoài, mẹ già triền miên lo lắng.”.Qua lời nói dịu dàng, nàng bộc lộ nỗi khắc khoải nhớ chồng mình: “Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi người ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương người đất thú! Dù có thư tín nghìn hàng,cũng sợ cánh hồng bay bổng” Đúng lời nói, cách nói người vợ thùy mị, dịu dàng Trái tim giàu lòng yêu thương, biết chịu đựng thử thách, biết đợi chờ để yên lòng người xa, thật đáng trân trọng biết bao! - Khi xa chồng, Vũ Nương đợi chờ, ngóng trông đến thổn thức “Giữ trọn lòng thủy chung, son sắt”, “tô son điểm phấn nguôi lòng, ngõ liêu tường hoa chưa bén gót” Nỗi nhớ thương dài theo năm tháng “Mỗi thấy bướm lượn đầy vườn,mây che kín núi,thì nỗi buồn góc bể chân trời ngăn được” Nàng vừa thương chồng, vừa nhớ chồng, vừa thương xót cho đêm ngày phải đối mặt với nỗi cô đơn vò võ Tâm trạng nhớ thương đau buồn Vũ Nương tâm trạng chung người chinh phụ thời loạn lạc xưa nay: "… Nhớ chàng đằng đẵng đường lên trời Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu Nỗi nhớ chàng đau đáu xong…" (Chinh phụ ngâm) => Thể tâm trạng ấy, Nguyễn Dữ vừa cảm thông với nỗi đau khổ Vũ Nương, vừa ca ngợi lòng thủy chung, thương nhớ đợi chờ chồng nàng - Khi hạnh phúc gia đình có nguy tan vỡ: Vũ Nương sức cứu vãn, hàn gắn Khi người chồng trút ghen bóng gió lên đầu, Vũ Nương sức minh, phân trần Nàng viện đến thân phận lòng để thuyết phục chồng “Thiếp vốn kẻ khó TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum nương tựa nhà giàu cách biệt ba năm giữ gìn tiết ” Những lời nói nhún nhường tha thiết cho thấy thái độ trân trọng chồng, trân trọng gia đình nhà chồng, niềm tha thiết gìn giữ gia đình mực Vũ Nương - Rồi năm tháng sống chốn làng mây cung nước sung sướng nàng không nguôi nỗi thương nhớ chồng Vừa gặp lại Phan lang, nghe Lang kể tình cảnh gia đình nàng ứa nước mắt xót thương Mặc dù nặng lời thề sống chết với Linh Phi nàng tìm cách trở với chồng giây lát để nói lời đa tạ lòng chồng Rõ ràng trái tim người phụ nữ ấy, không bợn chút thù hận, có yêu thương lòng vị tha + Vũ Nương người dâu hiếu thảo với mẹ chồng,một người mẹ hiền đầy tình yêu thương - Trong ba năm chồng chiến trận, nàng vừa làm vừa làm cha vừa làm mẹ để chăm sóc phụng dưỡng mẹ chồng, nuôi dạy thơ - Với mẹ chồng, nàng cô dâu hiếu thảo.Chồng xa nhà, nàng thay chồng phụng dưỡng mẹ chu đáo Khi bà ốm nàng thuốc thang lễ bái thần phật lấy lời khôn khéo để khuyên răn để bà vơi bớt nỗi nhớ thương Đến bà mất, nàng hết lời thương xót, ma chay tế lễ cẩn trọng hệt với cha mẹ đẻ Cái tình cảm thấu trời đất trước lúc chết người mẹ già trăng trối lời yêu thương, động viên, trân trọng dâu “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức giống dòng tươi tốt, cháu đông đàn, xanh chẳng phụ lòng chẳng phụ mẹ" - Với thơ nàng yêu thương, chăm chút Sau xa chồng đầy tuần, nàng sinh bé Đản, gánh vác giang sơn nhà chồng chưa nàng chểnh mảng việc Chi tiết nàng bóng vách bảo cha Đản xuất phát từ lòng người mẹ : để trai bớt cảm giác thiếu vắng tình cảm người cha => Tác giả dành cho nhân vật thái độ yêu mến, trân trọng qua trang truyện, từ khắc họa thành công hình tượng người phụ nữ với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp b Số phận oan nghiệt, bất hạnh: - Là nạn nhân chế độ nam quyền, xã hội mà hôn nhân tình yêu tự + Cái thua thiệt làm nên bất hạnh Vũ Nương thua thiệt vị Cuộc hôn nhân Vũ Nương Trương Sinh có phần không bình đẳng Vũ Nương “vốn kẻ khó” Trương Sinh lại “nhà giàu” đến độ muốn Sinh cần “ nói với mẹ đem trăm lạng vàng cưới nàng làm vợ” Sự cách cộng thêm người chồng, người đàn ông chế độ nam quyền phong kiến khiến cho Trương Sinh tự cho quyền đánh đuổi vợ không cần có chứng rõ ràng Trong ngày làm dâu nhà họ Trương, Vũ Nương đâu hạnh phúc gì! Sự cách giàu nghèo khiến Vũ Nương sinh mặc cảm, nàng phải chịu đựng xét nét “phòng ngừa sức” chồng - Là nạn nhân chiến tranh phi nghĩa: TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum + Nhân vật Vũ Nương tác phẩm không nạn nhân chế độ phụ quyền phong kiến mà nạn nhân chiến tranh phong kiến , nội chiến huynh đệ tương tàn Lấy chồng không niềm vui “nghi gia nghi thất” Vũ Nương bị chồng “có tên số lính vào loại đầu” Nàng thiếu phụ tuổi xuân phơi phới phải gánh chịu nỗi buồn “chiếc bóng năm canh” đời người chinh phụ Mặt biếng tô miệng biếng nói Sớm lại chiều dòi dõi nương song Nương song luống ngẩn ngơ lòng Vắng chàng điểm phấn tô hồng với (Chinh phụ ngâm khúc) + Rồi gánh nặng gia đình chồng cộng thêm noi cô đơn phòng không gối bào mòn tuổi xuân Vũ Nương Ta cảm nhận nỗi vất vả nàng qua vần điệu ca dao cổ: Có phải khổ Có chồng phải gánh giang sơn nhà chồng” + Chiến tranh làm xa cách, tạo điều kiện cho hiểu lầm trở thành nguyên nhân gây bất hạnh Đó ngòi nổ cho thói hay ghen, đa nghi Trương Sinh nảy nở, phát triển, dẫn đến chết oan uổng Vũ Nương - Đỉnh điểm bi kịch gia đình tan vỡ, thân phải tìm đến chết + Là người vợ thuỷ chung nàng lại bị chồng nghi oan đối xử bất công, tàn nhẫn + Nghe lời ngây thơ trẻ Trương Sinh nghi oan cho vợ, mắng nhiếc, đánh đuổi nàng bất chấp lời van xin khóc lóc nàng lời biện bạch hàng xóm Nàng đau khổ đến xé lòng “nay bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió”, “khóc tuyết hoa rụng cuống, kêu xuân én lìa đàn, nước thẳm buồn xa…” + Vũ Nương đau đớn vô tiết giá bị nghi kị,bôi bẩn người chồng mà yêu thương + Bi kịch dâng tràn đến đỉnh điểm, Vũ Nương phải tìm đến chết để chứng minh cho mình! Còn đớn đau, bi thương thế??? - Cái kết thúc tưởng có hậu hoá đậm tô thêm tính chất bi kịch thân phận Vũ Nương + Lược thuật lại kết thúc tác phẩm Phân tích: TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum + Có thể coi kết thúc có hậu, thể niềm mơ ước tác giả kết thúc tốt lành cho người lương thiện, niềm khát khao sống công nới thiện đẹp chiến thắng xấu, ác + Nhưng sâu xa, kết thúc không làm giảm tính chất bi kịch tác phẩm Vũ Nương uy nghi, rực rỡ hiển linh thoáng chốc, ảo ảnh ngắn ngủi xa xôi Sau giây phút nàng phải chốn làng mây cung nước, vợ chồng âm dương đôi ngả Hạnh phúc lớn đời người đàn bà sum họp bên chồng bên cuối không đạt Sự trở thoáng chốc lời từ biệt nàng thực cay đắng nhân gian đầy oan nghiệt, khổ đau chốn dung thân cho người phụ nữ mà “Đa tạ tình chàng, thiếp chẳng thể trở lại chốn nhân gian nữa” Âm dương cách trở đôi đường Hạnh phúc bị tan vỡ khó lòng hàn gắn lại Kết thúc câu chuyện bi đát khoảng vắng mênh mông, mờ mịt… Đằng sau yếu tố hoang đường, câu chuyện nàng Vũ Nương mang đậm tính thực thấm đẫm tinh thần nhân đạo => Tuy có phẩm chất tâm hồn đáng quý Vũ Nương phải chịu số phận cay đắng,oan nghiệt Nghịch lí tự tiếng nói tố cáo xã hội phong kiến bất công phi lí đương thời chà đạp lên hạnh phúc người => Xây dựng hình tượng Vũ Nương, mặt nhà văn ngợi ca phẩm chất tâm hồn đáng quý người phụ nữ, mặt khác thể thái độ cảm thông thương xót cho số phận bất hạnh họ lên án xã hội phong kiến đương thời bất công, phi lí chà đạp, rẻ rúng người đặc biệt người phụ nữ Có lẽ chưa cần nhiều, cần khai thác chân dung Vũ Nương đủ thấy chiều sâu thực nhân đạo ngòi bút Nguyễn Dữ Nhân vật Trương Sinh: • Trương sinh có tính đa nghi, vợ phòng ngừa sức • Tâm trạng trở nhà không vui mẹ • Tính khí nóng nảy, tin lời trẻ, kích động thêm tính ghen tuông Trương Sinh • Gia trưởng, độc tài, cư xử hồ đồ, vũ phu thô bạo với Vũ Nương nàng tới mức phải trầm xuống sông hàm oan Giá trị thực nhân đạo: a Giá trị thực: - Về giá trị thực,tác phẩm đề cập tới số phận bi kịch người phụ nữ chế độ phong kiến thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương Vốn người gái xuất thân từ tầng lớp bình dân thuỳ mị, nết na ; tư dung tốt đẹp Khi chồng lính Vũ Nương vừa chăm sóc, thuốc thang ma chay cho mẹ chồng vừa nuôi con, đảm đang, tận tình, chu đáo Để chàng Trương trở về, câu nói ngây thơ bé Đản mà trương Sinh nghi ngờ lòng thuỷ chung vợ Từ chỗ nói bóng gió xa xôi, mắng chửi, hắt hủi cuối đuổi Vũ Nương khỏi nhà, Trương Sinh đẩy Vũ Nương tới bước đường quẫn bế tắc, phải chọn chết để tự minh oan cho TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum - Ngoài ra, truyện phản ánh thực xã hội phong kiến Việt Nam với biểu bất công vô lí Đó xã hội dung túng cho quan niệm trọng nam khinh nữ, Trương Sinh – kẻ thất học, vũ phu ngang nhiên chà đạp lên giá trị nhân phẩm người vợ hiền thục nết na + Xét quan hệ gia đình, thái độ hành động Trương Sinh ghen tuông mù quáng, thiếu (chỉ dựa vào câu nói vô tình đứa ba tuổi, bỏ tai lời minh vợ lời can ngăn hàng xóm) + Nhưng xét quan hệ xã hội : hành động ghen tuông Trương Sinh trạng thái tâm lí bột phát nóng giận bất thường mà hệ loại tính cách – sản phẩm xã hội đương thời - Tuy nhiên, Trương Sinh thủ phạm trực tiếp gây nên chết Vũ Nương nguyên nhân sâu xa xã hội phong kiến bất công – xã hội mà người phụ nữ đứng để bảo vệ cho giá trị nhân phẩm mình, lời buộc tội, gỡ tội cho người phụ nữ bất hạnh lại phụ thuộc vào câu nói ngây thơ đứa trẻ ba tuổi (lời bé Đản) Đó chưa kể tới nguyên nhân khác : chiến tranh phong kiến–dù không miêu tả trực tiếp, chiến tranh tác động trực tiếp gián tiếp tới số phận nhân vật tác phẩm (người mẹ sầu nhớ mà chết; Vũ Nương Trương Sinh phải sống cảnh chia lìa; bé Đản sinh thiếu thốn tình cảm người cha cha trở mẹ) Đây câu chuyện diễn đầu kỉ XV (cuộc chiến tranh xảy thời nhà Hồ) truyền tụng dân gian, phải qua đó, tác phẩm ngầm phê phán nội chiến đẫm máu xã hội đương thời (thế kỉ XVI) b Giá trị nhân đạo: * Nhận định khái quát tư tưởng nhân đạo văn học: - Văn học hoạt động sáng tạo người nhằm khám phá khẳng định giá trị đời sống, nhằm vươn tới điều tốt đẹp hoàn thiện người đời Tư tưởng nhân đạo thường tư tưởng lớn thấm nhuần văn học tiến bộ, tác phẩm văn học ưu tú - Nói tới tư tưởng nhân đạo nói tới thái độ nhà văn cách khám phá đời sống người Nhà văn nhìn thấy bất công, nghịch cảnh, nghịch lí người thủ phạm nó; nhà văn thể quan tâm, niềm cảm thương sâu sắc người phải chịu áp bức,khổ đau, thiệt thòi; thể thái độ căm ghét, lên án, tố cáo xấu, ác Quan trọng hơn, nhà văn khẳng định ca ngợi vẻ đẹp người, thể niềm tin vào đẹp, vào công lí, hướng tới giải pháp đem lại hạnh phúc cho người… - Giá trị nhân đạo thường không tách rời giá trị thực( phải khổ người ta thương; phải bất công, ngang trái người ta lên án, tố cáo) làm sáng rõ, thuyết phục tìm tòi, sáng tạo nghệ thuật * Giá trị nhân đạo “Chuyện người gái Nam Xương”: TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum - Trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương - Thể niềm tin vào điều tốt đẹp: Đề cao giá trị nhân nghĩa “ở hiền gặp lành” qua kết thúc phần có hậu, thể ước mơ ngàn đời nhân dân - Qua số phận nhiều thiệt thòi, bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến có nhiều bất công ( Bi kịch Vũ Nương ): + Cất lên tiếng nói tố cáo xã hội chà đạp lên quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc người Các chi tiết kì ảo: a Những chi tiết kì ảo: - Phan Lang nằm mộng thả rùa - Phan Lang lạc vào động rùa Linh Phi, đãi yến gặp, trò chuyện với Vũ Nương; trở dương - Vũ Nương sau Trương Sinh lập đàn giải oan chonàng bến Hoàng Giang b Ý nghĩa: - Tăng sức hấp dẫn li kì trí tượng tượng phong phú - Hoàn chỉnh thêm nét đẹp vốn có Vũ Nương, người dù giới khác, quan tâm đến chồng con, nhà cửa, phần mộ tổ tiên, khao khát phục hồi danh dự - Tạo nên kết thúc phần có hậu, thể ước mơ ngàn đời nhân dân ta công bằng: người tốt dù có phải trải qua bao oan khuất, cuối minh oan - Khẳng định niềm cảm thương tác giả bi thảm người phụ nữ xã hội phong kiến Ý nghĩa chi tiết bóng: a Cách kể chuyện: - Cái bóng chi tiết đặc sắc, sáng tạo nghệ thuật độc đáo làm cho câu chuyện hấp dẫn so với truyện cổ tích - Cái bóng đầu mối, điểm nút câu chuyện Chi tiết "cái bóng" có ý nghĩa cởi nút cho câu chuyện: Chính nhờ bóng tường bé Đản gọi "cha" mà sau này, chàng nhận nỗi oan vợ Bao nghi ngờ, oan ức hóa giải nhờ vào bóng Chính cách thắt nút cởi nút câu chuyện qua chi tiết "cái bóng" làm cho chết Vũ Nương thêm oan khuất, giá trị tố cáo xã hội phong kiến nam quyền đầy bất công người phụ nữ thêm sâu sắc b Góp phần thể tính cách nhân vật: TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum - Bé Đản ngây thơ: Đối với bé Đản, tuổi thơ ngây, chưa thể hiểu hết điều phức tạp nên tin có người cha đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi, nín thin thít không bế Đản - Trương Sinh hồ đồ, đa nghi: người học, đa nghi, hồ đồ - nghe bé Đản nói cha mình(chính "cái bóng") làm nảy sinh nghi ngờ không chung thủy,nảy sinh thái độ ghen tuông lấy làm chứng để mắng nhiếc, chửi rủa, đánh đuổi Vũ Nương khiến cho nàng phải tìm đến chết đầy oan ức - Vũ Nương yêu thương chồng con: người vợ thủy chung - "cái bóng" "cái bóng" Trong ngày chồng xa nhà, thương nhớ chồng,và khát khao sum họp, không muốn nhỏ thiếu vắng bóng người cha, Vũ Nương "bóng" vách qua ánh đèn nói cha Đản Mục đích lời nói Vũ Nương hoàn toàn tốt đẹp 10 ... vòng danh lợi,sống ẩn dật để giữ cốt cách cao Văn bản: Chuyện người gái Nam Xương - Tên gốc: Nam Xương Nữ Tử Lục - Vị trí: Chuyện người gái Nam Xương thiên truyện thứ 16 tổng số 20 truyện Truyền... sâu sắc cảm hứng nhân văn - Nội dung: Qua câu chuyện đời chết thương tâm Vũ Nương, Chuyện người gái Nam Xương thể niềm cảm thương số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến,... tạo nghệ thuật * Giá trị nhân đạo Chuyện người gái Nam Xương : TÀI LIỆU NGỮ VĂN – Diệp Lộng Nguyệt THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành – Kon Tum - Trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ thông qua hình tượng