Quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lê nin về con người và vấn đề xây dựng con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa hiện đại hóa ở nước ta

Quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lê nin về con người và vấn đề xây dựng con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa hiện đại hóa ở nước ta

Mục lục

Trang

A.Lời mở đầu 2

B Nội dung 3

I Quan điểm của chủ nghĩa Mac-Lênin về con ngời 3

1 Quan điểm của các nhà trớc Mac về con ngời 3

2 Quan điểm của chủ nghĩa Mac-Lênin về con ngời 5

3 Vai trò của quan điểm của chủ nghĩa Mac – Lênin về con ngời trong đời sống xã hội 7

II Vấn đề xây dựng con ngời trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá ở nớc ta 9

1 Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hoá - hiện đại hoá 9

2 Công nghiệp hoá hiện đại hoá và một số vấn đề đặt ra đối với việc xây dựng con ngời Việt nam hiện nay 10

a Tính tất yếu khách quan của việc xây dựng con ngời trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá 10

b Những yêu cầu của việc xây dựng con ngời Việt nam đáp ứng sự nghiệp công nghiệp hoá đất nớc 11

3 Thực trạng xây dựng con ngời Việt nam thời gian qua và những vấn đề đặt ra 14

a Những thế mạnh của nguồn nhân lực Việt nam 14

b Hạn chế của nguồn nhân lực Việt nam 16

c Nguyên nhân 18

III Phơng hớng và giải pháp chủ yếu xây dựng con ngời Việt nam 19

1 Phơng hớng 19

2 Giải pháp 20

C- Kết luận 24

D Tài liệu tham khảo 25

A.Lời mở đầu

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mac-Lênin lịch sử loài ngời xét đếnmục tiêu cuối cùng là phát triển toàn diện cá nhân trong một xã hội vănminh, làn sang văn minh đang da loài ngời tói một kỷ nguyên mới mở rabao khả năng để họ tìm ra những con đờng tối u đi tớitơng lai.Ngày nay ởnớc ta cùng với quá trình đổi mới toàn diện đất nớc và bớc vào giai đoạn

đẩy mạnh công nghiệp hoá - hiện đại hoá việc xây dung con ngời là một đòihỏi cấp bách.Bởi lẽngời lao động nớc ta ngày càng đóng vai trò quan trọngtrong mọi lĩnh vực của đời sỗng xã hội và trong sự phát triển nền kinh tế đấtnớc theo cơ chế thị trờng có sự quản lý của nhà nớc theo định hớng xã hộichủ nghĩa thì chất lợng ngời lao động là nhân tố quyêt định trên cơ sở vậndụng khoa học và sngs tạo chủ nghĩa Mac-Lênin về con ngời mà tại hộinghị lần thứ 4 của ban chấp hành trung ơng khoá Vii đảng ta đẫ đề ra thôngqua nghị quyết về sự phát triển con ngời việt nam tòn diện với t cách là

động lực của sự nghiệp xây dung xã hội mới đồng thời là mục tiêu của chủnghĩa xã hội đó là:”Con ngời phát triển cao về trí tuệ cờng tráng về thể chấtphong phú về tinh thần trong sáng về đạo đức”

Công nghiệp hoá- hiện đại hoá ở nớc ta là quá trình xây dung một lựclợng sản xuất hiện đại trong đó con ngời là lực lợng sản xuất hàng

đầu.Công nghiệp hoá hiện đại hoá ở nớc ta hiện nay khác thời kỳ trớc làngoài việc phát triển có kế hoạch theo định hớng xã hội chủ nghĩa còn lấynhân tố thị trờng để điều tiết nền kinh tế Muốn nâng cao khả năng cạnhtranh của nền kinh tế yếu tố quyết định khả năng cạnh tranh là côn ng-ời.Con ngời là động lực tạo ra động lực phát triển của lực lợng sản xuất.Nhvậy chính con ngời cùng với những công cụ do nó chế tạo ra sẽ quyết định

bộ mặt xã hội quyết định thành công của quá trình đẩy mạnh công nghiệphoá - hiện đại hoá

Do nhận thức tầm quan trọng của vấn đề con ngời đặc biệt là vấn đềcon ngời trong sự nghiệp công nghiệp hoá - hiện đại hoá nớc ta hiện nay

nên em đã chọn đề tài tiểu luận "Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin

về con ngờivà vấn đề xây dung con ngời trong sự nghiệp cong nghiệp hoá - hiên đại hoá ở nớc ta”

B Nội dung

1 Quan điểm của các nhà trớc Mac về con ngời

Vấn đề con ngời theo nghĩa rộng bao gồm toàn bộ nội dung nghiêncứu các khoa học xã hội và nhân văn.Trong lịch sử t tởng nhân loại đã tongtồn tại rất nhiều quan điểm khác nhau xung quanh vấn đề nguồn gốc bảnchất con ngời.Trớc Các mac vấn đề bản chất con ngời vẫn cha đợc giải đápmột cách thực sự khoa học.Không những chủ nghĩa duy tâm mà cả chủnghĩa duy vật trực quan siêu hình cũng không nhận thức đúng bản chất conngời

Con ngời từ đâu sinh ra? í nghĩa cuộc sống con ngời là gì? trong mỗithời đại lịch sử con ngời quan hệ với tự nhiên và với đồng loại nh thế nào?vì đâu ở mỗi con ngời mỗi cộng đồng ngời có những nết độc đáo về t tởngtình cảm tâm lý tính cách nghị lực tài năng? con ngời có thể làm chủ tựnhiên, xã hội và bản thân mình hay không? côn ngời phải làm gì để xứng

đáng với con ngời Đó là những vấn đề chung nhất cơ bản nhất mà các họcthuyết triết học từ cổ đại đến nay đã đặt ra và giải đáp bằng những cáchkhác nhau

Từ trong buổi sơ khai của mình do hạn chế về nhận thức con ngời sợhãi trớc sức mạnh của thiên nhiên và đã thờ trời thờ đất, thờ núisông,muông thú nhiều lúc đã coi những thứ đó là nguồn gốc của tổ tiênmình.Rồi dần dần con ngời bắt đầu tìm hiểu nguồn gốc của mình và cónhững ý thức ban đầu về sức mạnh của bản thân mình.Nói chung các tôngiáo đều quan niệm con ngời do thần thánh thợng đế sinh ra, cuộc sống conngời do đấng tối cao an bài sắp đặt.Giáo lý kito quan niệm con ngời về bảnchất là kẻ có tội.Con ngời không chỉ có thể xác mà còn có linh hồn.Thể xác

sẽ mất đi nhng linh hồn thì còn lại,con ngời phải cứu lấy linh hồncủa mìnhlinh hồn là phần cao quí của con ngời thể xác là phần thấp hèn vì vậy ngời

ta phải chăm lo cho linh hồn.Có những trào lu triết học duy tâm khong giảithích nguồn gốc con ngời từ thời thần thánh hoặc từ con vật linh thiêngnàohoạt động đã giải thích không kém phần bí hiểm.Theo Hêghen ý niệm tuyệt

đối tự tha hoá thành tự nhiên con ngời.Các bí hiểm của những tác độngcũng phần nào khác so với những từ thái, cực, đạo, khí ở phơng đôngđợc coi

nh nguồn gốc sinh ra vũ trụ và con ngời

Song Hêghen cũng là ngời đầu tiên thông qua việc xem xét cơ chế hoạt

động của đời sống tinh thần mà phát hiện ra qui luật về sự phát triển của đờisống tinh thần cá nhân đồng thời Heghen cũng đẫ nghiên cứu bản chất quátrình t duy khái quát qui luật cơ bản của quá trình đó

ở những nớc chụi ảnh hởng của khổng giáo, phật giáo và lão giáo triếthọc cũng giải thích nguồn gốc con ngời hoặc từ một đấng thần linh tối caohoặc một lực lợng thần bí đã nói ở trên.

- Theo mạnh tử con ngời sinh ra vốn là tốt do điều kiện sống tác

động vào mà trở thành ngời tốt kẻ xấu

Khác với Mạnh tử,Tuân tử lại cho rằng con ngời sinh ra vốn ác nhng

có thể cải biến phải chống lại cái ác thì con ngời mới tốt đợc

Các nhà duy vật pháp thế kỷ 18 và Phoi ơ bắc nhà duy vật lớn trongtriết học cổ điển Đức đều phê phán mạnh mẽ quan điểm duy tâm thần bí vàtìm cách giải thích nguồn gốc bản chất con ngời theo quan điểm duyvật.Với sự ra đời của thuyết Đacuyn về sự tiến hoá của các loài sinh vật cácnhà triết học duy vật trên đã chỉ ra nguồn gốc phi thần thánh của con ng-ời.”Không phải chúa tạo ra con ngời theo hình ảnh của chúa mà chính conngời đẫ tạo ra chúa theo hình ảnh của con ngời”.Lời nói này của Phoi ơ bắc

đợc Mac và Anghên đánh giá cao khi hai ông nói về vai trò của các nhà duyvật trong việc phê phán những quan điểm duy tâm thần bí về nguồn gốc conngời Song Phoi ơ bắc đã không gữ đợc quan điểm duy vật của mình khiphân tích những vấn đề về bản chất con ngời, về lịch sử xã hội loài ng-ời.Phoi ơ bắc xem xét con ngời tách rời với hoạt động thực tiễn trong điềukiện lịch sử nhất định

Tóm lại các quan niệm triết học nói trên đã đi đến những thức lý luậnxem xét con ngời một cách trừu tợng Đó là kết quả của việc tuyệt đối hoáphần hồn thành con ngời trừu twongj tự ý thức còn chủ nghĩa duy vật trựcquan thì tuyệt đối hoá phần xác thành con ngời trừu tợng sinh học tuy nhiên

họ còn nhiều hạn chế, các quan niệm nói trên đều cha chú ý đầy đủ đến bảnchất con ngời

2 Quan điểm của chủ nghĩa Mac-Lênin về con ngời

Chủ nhĩa Mac đã kế thừa, khắc phục và phát triển những quan niệm vềcon ngời đã có trong các học thuyết trớc đây để đi tới quan niệm về con ng-

ời hiện thực,con ngời thực tiễn cải tạo tự nhiên và xã hội với t cách là conngời hiện thực, con vừa là sản phẩm của tự nhiên của xã hội đồng thời vừa

là chủ thể cải tạo tự nhiên

Theo chủ nghĩa Mac-Lênin con ngời là khái niệm chỉ những cá thể

ng-ời nh một chỉnh thể trong sự thống nhất giữa mặt sinh và mặt xã hội củanó.Con ngời là sản phẩm của sự tiến hoá lâu dài từ giới tự nhiên và giới sinhvật.Do vậy nhiều qui luật sinh vật học cùng tồn tại và tác động đến con ng-

ời Con ngời vốn là một sinh vật nhng lại phân biệt với các sinh vật khác.Do

đó để tồn tại con ngời cũng phải ăn phải uống…điều đó giải thích vì saođiều đó giải thích vì saoMac cho rằng con ngời trớc hết phải ăn phải mặc, ở rồi mới làm chính trịnhng chỉ có”con ngời là tổng hoà các quan hệ xã hội” mà thực ra quan điểmcủa Mac là một quan điểm toàn diên

Mác và Anghen nhiều lần khẳng định lại quan điểm của những nhàtriết học đi trớc rằng con ngời là một bộ phận của giới tự nhiên là một độngvật xã hội Nhng khác với họ Mac –Anghen xem xét mặt tự nhiên của conngời nh ăn ngủ đi lại yêu thích…điều đó giải thích vì saokhông còn hoàn toàn mang tính tự nhiên

nh ở con vật mà đã đợc xã hội hoá, Mác viết”bản chất của con ngời khôngphải là cái trừu tợng cố hữu của cá nhân riêng biệt.Trong tính hiện thực của

nó bản chất của con ngời là tổng hoà của những mỗi quan hệ xã hội”.Conngời là sự kết hợp giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội nên Mac nhiều lần đã sosánh con ngời với con vật, so sánh con ngời với những con vật có bản nănggần giống với con ngời Mac đã chỉ ra sự khác biệt đó ở nhiều chỗ nh chỉ racon ngời tự sản xuất ra những t liệu sinh hoạt của mình Đó là một bớc tiến

do tổ chức cơ thể con ngời quết định Sản xuất ra những t liệu sinh hạot củamình nh thế con ngời đã gián tiếp sản xuất chính đời sống vật chất củamình, con ngời biến đổi tự nhiên theo qui luật của tự nhiên, con ngời là thớc

đo của vạn vật Luận điểm xem con ngời là sinh vật biết chế tạo ra công cụsản xuất đợc xem là luận điểm tiêu biểu của chủ nghĩa Mac về con ngời

Khi Các Mac nói”trong tính hiện thực của nó bản chất con ngời làtổng hoà những mối quan hệ xã hội” Mac hoàn toàn không có ý phủ nhậnvai trò của các yếu tố và đặc sinh của con ngời Ông chỉ đối lập luận điểmcon ngời đơn thuần nh một phần của giới tự nhiên còn bỏ qua không nóigì đến mặt xã hội của con ngời Không có con ngời trừu tợng mà chỉ có conngời sống hoạt động trong một xã hội nhất định, một thời đại nhất định,trong những điều kiện nhất định Chỉ trong toàn bộ những quan hệ xã hội cụthể đó con ngời mới bộc lộ và thực hiện đợc bản chất thực sự của mình Tduy con ngời phát triển trong hoạt giao tiếp xã hội Trớc hết là trong hoạt

động lao động sản xuất, con ngời không chỉ là chủ thể của hoạt động sảnxuất vật chất là yếu tố đóng vai trò quyết định trong lực lợng sản xuất củaxã hội mà hơn nữa, con ngời còn đóng vai trò là chủ thể hoạt động của quátrình lịch sử Thông qua hoạt động sản xuất vật chất con ngời sáng tạo ralịch sử của mình, lịch sử của xã hội loài ngời Từ quan niệm đó Mac khẳng

định sự phất triển của lực lợng sản xuất xã hội có ý nghĩa là sự phát triểnphong phú bản chất con ngời Mục đích cao cả của sự phát triển xã hội làphát triển con ngời toàn diện nâng cao năng lực phẩm giá con ngời, giảiphóng con ngời để con ngời đợc sống với cuộc sống đích thực

Điều đó cho thấy trong quan niệm của Mac thực chất của quá trìnhphát triển lịch sử xã hội loài ngời là vì loài ngời vì cuộc sống ngày càng tốt

đẹp hơn cho con ngời, phát triển con ngời toàn diện và giải phóng con ngờitheo Anghen là đa con ngời từ vơng quốc của tất yếu sang vơng quốc của tựdo

Ngày nay quan niệm của Mac về định hớng phát triển xã hội lấy sựphát của con ngời làm thớc đo chung càng đợc khẳng định, loài ngời đang

sống trong bối cảnh quốc tế đầy những biến động xã hội đang phát triểnmột cách đa dạng, phức tạp, chính sự phức tạp đó đã tạo nên tính không

đồng đều trong sự phát triển kinh tế xã hội ở các nớc, các châu lục Lịch sửphát triển của xã hội đã tồn tại nhiều giai cấp song chỉ có giai cấp vô sản làgiai cấp đáp ứng đầy đủ mọi qui luật của cuộc sống và đó cũng chính lànhững lý do tại sao Mac chọn giai cấp vô sản để nghiên cứu Trong đó Mactập trung nghiên cứu con ngời vô sản là chủ yếu Với Mac ngời vô sản làngời tiêu biểu cho phơng thức sản xuất mới có sứ mệnh và hoàn toàn có khảnăng giải phóng mình, giải phóng xã hội để xây dung xã hội mới tốt đẹphơn

3 Vai trò của quan điểm của chủ nghĩa Mac – Lênin về con ng ời trong đời sống xã hội

Đảng và nhà nớc ta đã và đang xây dung, phát triển đất nớc toàn diện

về nhiều mặt đặc biệt là lĩnh vực kinh tế, nó phụ thuộc rất nhiều vào chiếnlợc con ngời Cần đào tạo con ngời một cách có chiều sâu lấy t tởng và chủnghĩa Mac – Lênin làm nền tảng Cũng nh trên thế giới ở nớc ta chiến lợccon ngời có một ý nghĩa rất quan trọng và để phát triển đúng hớng chiến lợc

đó cần có một chính sách phát triển con ngời đúng đắn không để con ngời

đi lệch t tởng

Trong đới sống xã hội thực tiễn trên cơ sở vận dụng khoa học và sángtạo của chủ nghĩa Mac – Lênin về con ngời tại hội nghị lần thứ t của banchấp hành trung ơng đảng khoá Vii đề ra nghị quyết về việc phát triển conngời Việt nam toàn diện với t cách ‘ động lực của sự nghiệp xây dung xãhội mới, đồng thời là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội” Và nghị quyết đại hội

đại biểu toàn quốc lần thứ Viii của đảng đã khẳng định:” Nâng cao dân trí,bồi dỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con ngời Việt nam là nhân tốquyết định thắng lợi của công cuộc đổi mới đất nớc”

Các nhà t tởng đã xuyên tạc chủ nghĩa Mac cho rằng đó là”chủ nghĩakhông có con ngời” thực tế thì chủ nghĩa Mac là một chỉnh thể thống nhấtcủa ba bộ phận triết học nghiên cứu các qui luật của thế giới giúp ta hiểubản chất mối quan hệ tự nhiên – xã hội – con ngời – chính trị kinh tế,vạch ra qui luật đi lên của xã hội Học thuyết đó không chỉ chứng minh bảnchất của con ngời “ tổng hoà các quan hệ xã hội “ và bản tính con ngời “luôn vơn tới sự hoàn thiện “ mà còn vạch hớng đa con ngời đi đúng bảnchất và bản tính của mình, giải phóng xoá bỏ sự tha hoá tạo điều kiện pháthuy mọi sức mạnh bản chất con ngời Chỉ có chủ nghĩa Mac – Lênin mới

có thể vạch rõ đợc hớng đi đúng cho con đờng đi lên xã hộ chủ nghĩa ở Việtnam, thực hiện ý chí độc lập tự do cho con ngời Việt nam điều mà baonhiêu học thuyết trớc Mac khong thể áp dụng đợc và chính chủ nghĩa Mac– Lênin đx làm thay đổi trở thành hê t tởng chính thống của toàn xã hội

Với sức mạnh có tính khoa học học thuyết Mac – Lênin đã vạch rõyếu tố phi khoa học phi nhân đạo, các loại thế giới quan nhân sinh quan sailệch mà trớc đó đã làm mai một trí tuệ tính tích cực trong con ngời của cacshệ t tởng truyền thống Mặt khác chủ nghĩa Mac –Lênin còn thể hện rõtính u việt trong con ngời đối với các luồng t tởng t sản ngoại nhập của ph-

ơng tây và các trào t tởng t sản hiện đại đang làm lệch hớng đi của nhữngcon ngời chân chính trong điều kiện đới sống vật chất khó khăn

Nếu nh không có chủ ngghĩa Mac – Lênin xã hội Việt nam phát triểnhơn đó là t tởng của những ngời thiếu hiểu biết về một xã hội tiến bộ luôncoi cái trớc mắt mình là những thứ vô giá trị mà chỉ chạy theo trào lu Điều

đáng trách hơn là họ cho rằng văn hoá Việt nam sẽ phong phú hơn đặc sắchơn Thực tế từ khi xuất hiện chủ nghĩa Mac – Lênin xã hội Việt nam nh

đợc tiếp thêm sức mạnh, phat striển có khoa học hơn ở khía cạnh nào đótrình độ dân trí trình độ năng lực văn hoá nghệ thuật …điều đó giải thích vì sao con ngời Việt namkhông thua kém con ngời của các nớc văn minh khác

Xây dung chủ nghĩa xã hội là xây dựng đợc một xã hội mà ở đó có đủ

điều kiện vật chất và tinh thần để thực hiện trong thực tế nguyên tắc” sựphát triển tự do của mỗi ngời là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cảmọi ngời” Và ở đất nớc ta một đất nớc đang còn nghèo nàn thì việc pháttriển yếu tố con ngời là một vấn đề mà đảng ta đã xác định đó là vấn đềthen chốt cho sự phát triển kinh tế đất nớc lấy chủ nghĩ Mac – Lênin làkim chỉ man cho mọi hoạt động

Chúng ta đẫ có những đổi mới rõ rệt Sự phát triển kinh tế hàng hoánhiều thành phần theo cơ chế thị trờng, việc mở rộng dân chủ đối thoạitrong sinh hoạt chính trị của đất nớc việc mở cửa và phát triển giao lu quốc

tế về các mặt kinh tế văn hoá, chính trị Trên thế giới sự biến đổi nhanhchóng của tình hình chính trị quốc tế sự phát triển vũ bão của cuộc cánhmạng khoa học công nghệ điều đó đòi hỏi chúng ta phải biết vận dụng chủnghĩa Mac- Lênin một chách khoa học hợp lý và sáng tạo để đáp ứng những

đòi hỏi của xã hội mới

nghiệp hoá hiện đại hoá ở nớc ta

1 Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hoá - hiện đại hoá

Trớc năm 1986 tình hình kinh tế nớc ta gặp rất nhiều khó khăn, sảnxuất trì trệ lạm phát tăng nhanh, thiếu công ăn việc làm gay gắt đời sốngnhân dân vất vả nghèo khổ, lòng tin của nhân dân đối với sự lãnh đạo của

đảng và sự điều hành của nhà nớc giảm sút

Muốn giải thoát khỏi nguy cơ bị tụt hậu xa hơn về kinh tế và côngnghệ.kéo theo nhiều nguy cơ khác đất nớc phải phát huy đợc các khả năng

và cơ hội mới để phát triển với nhịp độ cao hơn, bền vững và có hiệu quảhơn Điều đó chỉ có thể thực hiện đợc thông qua quá trình chuyển đổi căn

bản toàn diện các hoạt động sản xuất kinh doanh, dịch vụ và quản lý kinh

tế xã hội từ sử dụng lao động lao động thủ công là chính sang sử dụng mộtcách phổ biến sức lao động cùng với công nghệ, phơng tiện và phơng pháptiên tiến hiện đại dựa trên sự phát triển của công nghiệp và tiến bộ khoa họccông nghệ tạo ra năng suet lao động xã hội cao Đó chính là quá trình côngnghiệp hoá hiện đại hoá Công nghiệh hoá là quá trình chuyển một nớcnông nghiệp lạc hậu thành một nớc có nền kinh tế công nghiệp phát triển

Về thực chất công nghiệp hoá chính là quá trình chuyển lao động thủ côngthành lao động cơ khí hoá trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân Hiện đại hoá

là quá trình sử dụng phổ biến khoa học kỹ thuật công nghệ hiên đại phơngpháp sản xuất tiên tiến trong nền kinh tế quốc dân Công nghiệp hoá hiện

đại hoá là quá trình chuyển nền kinh tế từ việc sử dụng kỹ thuật lao độngthủ công năng suất thấp là phổ biến sang việc sử dụng rộng rãi khoa họccông nghệ những phơng pháp sản xuất hiện đại là phổ biến trong nền kinh

tế quốc dân Về thực chất công nghiệp hoá hiện đại hoá chính là kết hợpquá trình phát triển tuần tự với sự phát triển nhảy vọt “ đi tắt đón đầu”

Đại hội lần thứ Viii của đảng cộng sản Việt nam xuất phát từ nguyệnvọng và ý chí của nhân dân Việt nam từ điều kiện và khả năng thực tế của

đất nớc traong bối cảnh và xu thế của thời đại ngày nay đã khẳng quyết tâmphấn đấu đa đất nớc Việt nam trở thành một nớc công nghiệp vào khoảngnăm 2020 Đến lúc đó lực lợng sản xuất sẽ đạt trình độ tơng đối hiện đại,công nghiệp và dịch vụ chiếm tỷ trọng rất lớn trong GDP năng suất lao

động xã hội cao hơn nhiều so với hiện nay GDP tăng từ 8 – 10 lần so vớinăm 1990 với tỷ lệ tích luỹ tăng nhanh hơn quĩ tiêu dùng Quan hệ sản xuấtvới chế độ sở hữu cơ chế quản lý và chế độ phân phối phù hợp với sự pháttriển của lợng sản xuất, phát huy đợc các nguồn lực tạo ra động lực mạnh

mẽ thúc đẩy tăng trởng kinh tế thực hiện công bằng xã hội nhân dân có đờisống vật chất đầy đủ có mức hởng thụ văn hoá khá, có quan hệ xã hội lànhmạnh lối sống văn minh gia đình hạnh phúc để đạt đợc điều đó thì côngnghiệp hoá hiện đại hoá là con đờng duy nhất Đó chính là tính tất yếukhách quan của công nghiệp hoá hiện đại hoá ở nớc ta

2 Công nghiệp hoá hiện đại hoá và một số vấn đề đặt ra đối với việc xây dựng con ngời Việt nam hiện nay

a Tính tất yếu khách quan của việc xây dựng con ngời trong sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá

- Con ngời vừa là mục tiêu vừa là động lực của quá trình đẩy mạnhcông nghiệp hoá hiện đại hoá

Mục tiêu xây dung chủ nghĩa xã hội ở Việt nam nh đảng ta chỉ rõ làtạo ra một xã hội mà trong đó con ngời đợc giải phóng, nhân dân lao độnglàm chủ đất nớc, mmột xã hội của dân do dân và vì dân Mục tiêu cho thấy

sự nghiệp đổi mới và phát triển kinh tế xã hội phải hớng tới con ngời vì tự

do và hạnh phúc của con ngời Quá trình xây dung con ngời Việt nam hiện

đại cũng là quá trình tạo ra động lực cho xã hội phát triển Chính việc đẩymạnh quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá là nhằm xây dựng con ngờimới con ngời Việt nam hiện đại

- Con ngời vừa là chủ thể của quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá Trong quá trình đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá con ngờikhông chỉ là chủ thể của hoạt động sản xuất vật chất là yếu tố hàng đầu yếu

tố đóng vai trò quyết định trong lực lợng sản xuất xã hội mà nó còn đóngvai trò là chủ thể hoạt động của quá trình lich sử của mình Trong quá trình

đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá cá nhân vừa là sản phẩm vừa là

ng-ời sáng tạo ra nội dung các quan hệ xã hội Vì vậy chúng ta phỉ tạo mọi

điều kiện thu hút tối đa quần chúng tham gia vào hoạt động cách mạng đấutranh cải tạo xã hội, xây dung xã hội mới Việc xây dung con ngời Việtnam hiện đại có phẩm chất năng lực nhất thiết phải đợc coi là yêu cầu cấpbách trong quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá

- Phát huy nguồn lực con ngời – Vấn đề chiến lợc trong quá trìnhcông nghiệp hoá hịên đại hoá

Việc phát huy nguồn lực con ngời ở nớc ta hiện nay là một đòi hỏi cấpbách đồng thời là vấn đề có tính chiến lợc trong công cuộc đẩy mạnh côngnghiệp hoá hiện đại hoá vì:

+ Ngời lao động nớc ta ngày càng đóng vai trò quan trọng trong mọilĩnh vực của đời sống xã hội và trong sự phát triển của nền kinh tế đất nớctheo cơ chế thị trờng dới sự quản lý của nhà nớc theo định hớng xã họi chủnghĩa thì chất lợng của ngời lao động là nhân tố quyết định Nghị quyết đạihội đại biểu toàn quốc lần thứ Viii của đảng đã khẳng định “ nâng cao dântrí bồi dỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con ngời Việt nam là nhân tốquyýet định thắng lợi của công cuộc đổi mới đất nớc”

+ Thời đại ngày nay là thời đại của cách mạng khoa học và công nghệ.Trình đọ dân trí và tiềm lực khoa học công nghệ đã trở thành nhân tố quyết

định sức mạnh và vị thế của mỗi quốc gia trên thế giới Vì vậy có thể sựlạc hậu về giáo dục đào tạo sẽ phải trả giá đắt trong cuộc chạy đua trong thế

kỷ 21 Tiến hành công nghiệp hoá hiện đại hoá chúng ta ngày càng nhận rõrằng trí tuệ con ngời là nguồn tài nguyên quí nhất quốc gia

b Những yêu cầu của việc xây dựng con ngời Việt nam đáp ứng sự nghiệp công nghiệp hoá đất nớc

- Vài nét về con ngời Việt nam truyền thống và hiện đại

Lịch sử loài ngời là lịch sử các nền văn minh, văn hoá gắn liền với lịch

sử phát triển con ngời Vấn đề con ngời trớc hết là vấn đề thực tiễn giữ vị trítrung tâm của mọi toạ độ của sự tồn tại khách quan trên hành tinh chúng ta

Vấn đề con ngời cũng là vấn đề lý luận xã hội và nhân văn kinh tế quản lý

và trong một chừng mực nhất định cả với kỹ thuật và công nghệ

Con ngời là giá trị sản sinh ra mọi giá trị là thớc đo của mọi bậc thanggiá trị Mỗi thời đại mới đều đợc chuẩn bị tập trung vào vấn đề con ngờichủ thể của lịch sử,chủ thể của mọi quá trình biến đổi xã hội Thời kỳ đổimới ở nớc ta cũng vậy “ chủ tịch Hồ Chí Minh rất coi trọng con ngòi vì đó

là vốn quí nhất Cuộc chiến đấu chiến thắng của dân tộc việt nam trong sựnghiệp chống mỹ cứu nớc cũng nh trong công cuộc xây dung chủ nghĩa xãhội chung qui là thắng lợi của con ngời’ ( Phạm văn Đồng)

Công cuộc đổi mới đất nớc một lần nữa đặt ra bao vấn đề mới trongviệc nghiên cứu con ngời Mục tiêu của chúng ta là động viên mạnh mẽ hơnhiệu quả hơn các tiềm năng con ngời và tiến trình đa Việt nam đến năm

2020 cơ bản trở thành một nớc công nghiệp mở ra những khả năng mới đểcon ngời đợc hởng tự do hạnh phúc trong một đất nớc văn minh dân giàu n-

ớc mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh Về giá trị truyền thống củacộng đồng các dân tộc ở việt nam và phẩm chất con ngời Việt nam là vấn

đề có lịch sử đã đợc nghiên cứu từ lâu ;

Từ kháng chiến chống Tần thế kỷ iii trớc công nguyên đến khángchiến chống Mỹ giành độc lập thống hoà bình Việt nam đã trả qua hàngthăm cuộc kháng chiến bảo vệ đất nớc Thời gia chống ngoại xâm và đô hộnớc ngoài lên đến 12 thế kỷ trong 27 thế kỷ tồn tại và phát triển nhà nớcViệt nam Sự tồn tại và phát triển ấy gắn lion với quá trình liên kết cộng

đồng nhà, làng, nớc Hệ thống ccấu trúc nhà, làng, nớc là cơ sở của sự hìnhthành và phát triển các giá trị truyền thống của cộng đồng các dân tộc sốngtrong lãnh thổ Việt nam Cốt lõi của cái giá trị truyền thống là đạo đức Việtnam phẩm chất nhan cách con ngời Việt nam Con ngời Việt nam trải quabao thăng trầm lịch sử khó khăn và thuận lợi thiên nhiên, cuộc sống giantruân và đấu tranh anh dũng đã lấy tinh thần yêu nớc làm cốt lõi của nhânphẩm Theo tinh thần vì nghĩa suốtt bao đời nay vẫn là một nội dung cơ bảnnhất của đạo đức Việt nam hết sức coi trọng tôn sùng con ngời vì nghĩa, từnghĩa lớn vì dân vì nớc đến tình nghiã anh em bà con bạn bè Đây là nét nổibật trong tinh thần Việt nam và thực sự là giá trị truyền thống hết sức quíbáu đối với phát triển con ngời, phát triển đất nớc

Đại hội Vi của đảng cộng sản Việt nam (1986) đa ra đờng lối đổi mới

đất nớc đặc biệt nhấn mạnh vai trò quan trọng của nhân tố con ngời, pháthuy yếu tố con ngời gắn phát triển kinh tế với phát triển xã hội lấy việcphục vụ con ngời làm mục đích cao nhất của mọi hoạt động, lấy sự quantâm đến con ngời và thái độ tôn trọng lẫn nhau là một tiêu chuủan đạo đứctrong mọi hoạt động kinh tế văn hoá xã hội Trong các phẩm chất của conngời đặc biệt nhấn mạnh sức sáng tạo tài năng nhiệt tình lao động và năngsuất lao động, việc làm thu nhập trật tự kỷ cơng tôn trọng và đảm bảo cácquyền công dân, chú ý đến tính cộng đồng tính đa dạng và bản sắc dân tộc