Chứng minh thơ lãng mạn 1930 1945 thường thấm đượm nỗi buồn September 13, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Thơ lãng mạn 1930 – 1945 thường thấm đượm nỗi buồn. Hãy gỉảỉ thích chứng minh qua thơ Tràng giang (Huy Cận); Đây mùa thu tới (Xuân Diệu); Đây thôn Vĩ Dạ (Hàn Mạc Tử); Tống biệt hành (Thâm Tâm). Nêu rõ nét riêng nét chung thơ đó. Lãng mạn gì? Khái niệm nhiều cách phát biểu khác nhau. Tuy khái niệm chưa trí văn học lãng mạn tượng vĩ đại lịch sử, xuất cách mạng nghệ thuật nước nào. Chủ nghĩa lãng mạn gắn với phái Ao hồ Anh, Quách Mạc Nhược Trung Quốc, với trào lưu Thơ Việt Nam; gắn liền với tên tuổi vĩ đại V. Huy-gô, A.X. Pu-skin, Hàn Mạc Tử, Xuân Diệu Người ta nói đến thi ca mà không nói thơ lãng mạn đề cập đến thơ lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945 lại không nói tới nỗi buồn nó. Nỗi buồn da diết, thấm đượm lòng người. Thơ lãng mạn từ sinh buồn chất, đồng sinh với thời kì cách mạng tư sản đẻ chế độ tư sản. Chế độ mà thời gian đầu làm nhiều cho người, đặc biệt việc mang lại tự do. Tuy nhiên, nhân loại sớm nhận chế độ tư sản không tháo bỏ gông cùm xiềng xích đế nhằm cùm gông người, siết chặt sinh mệnh người. Lẽ mà thời đại lãng mạn thời đại cách mạng, thời đại hi vọng thất vọng lớn, thời đại rung chuyển toàn xã hội, người bị hất quan hệ cố định, chưa tìm thấy vị trí đời. Thời đại mà người tự cảm thấy cá nhân cô đơn, lạc lõng, bơ vơ tìm vị trí. Đó thời đại buồn rầu chán nản, mộng mơ chờ đợi, mong mỏi vô định. Thật sâu sắc Xuân Diệu dẫn lời Bi-ê-lin-xki để cắt nghĩa Tản Đà: “Mọi cũ phá chưa có chút để thay thế, người khả cải có thật tương lai ảo ảnh tại”. Đó lúc người cảm thấy rõ cá nhân muốn khám phá, thổ lộ mong tìm thấy đồng cảm cá nhân khác; Girmunxki nói: “Nhà thơ lãng mạn muốn bày tỏ cho trước hết họ, phơi bày tâm hồn, cõi lòng họ”. Bởi thơ lãng mạn đời mang theo cá nhân, cá thể. Hoài Thanh xác gọi thời đại Thơ thời đại chữ Tôi thơ; – kim bé nhỏ, – chim đến từ núi lạ, khách tình si, nai bị chiều đánh lưới…. Khác hẳn thơ cổ, cao cả, tính lặng, tự đắc, tự dù nghịch cảnh gắn bó với thiêng liêng, bền chặt không di dịch; thơ lãng mạn chừng mực nói lên nhu cầu lớn giải phóng tình cảm, phát huy ngã, tự cá nhân, làm giới tâm hồn người mờ rộng, ngày phong phú; nhiên, Thơ vừa đời hóa thành bướm trắng. Một mặt không chấp nhận xã hội kim tiền ô trọc, mặt khác lại xa rời đấu tranh cách mạng quần chúng nhân dân. Vì rơi vào cô đơn, lạc lõng, bơ vơ. Cái Thơ trộn vào nhiều nẻo khác với nhiều màu sắc phức tạp, đâu buồn, cô đơn, không lối thoát, không tương lai. Đó nỗi buồn mênh mông, xa vắng, vẩn vơ. Sầu chung Thơ mới, dàn đồng ca đa điệu sầu, nỗi sầu muôn năm, sầu vạn kỉ đặc sản riêng thơ Huy Cận. Nỗi buồn thơ Huy Cận gắn với đôi mắt đẹp, mái tóc dài hay li rượu nhỏ mà nỗi buồn trời rộng nhớ sông dài, buổi chiều xưa tự ngàn năm sực tỉnh, cảnh lưng đèo quán dựng, nỗi buồn sông nước lênh đênh. Điệu buồn ảo não hồn thơ Huy Cận tìm với vũ trụ để gởi gắm nỗi niềm – nỗi khắc khoải không gian mà Tràng giang thể sâu sắc nhất. Bài thơ bắt đầu với câu lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” gợi lên ta bao cảm nhận mà hết cảm nhận nỗi nhớ không gian bao la rộng lớn, không gian thể tinh tế thân phận lạc loài, cô đơn trước mênh mông vô vũ trụ; thể hành trình tìm mối giao cảm người với thiên nhiên quan niệm thiên – địa – nhân hợp vòn có. Trên đường tìm ấy, người xưa tìm thấy tương thông giao cảm người với thiên nhiên — đất trời giao hòa, nói theo ngôn ngữ Nho: Tạo hóa đắc ý, vạn vật tự đắc ý”. Cỏ xanh khói bến xuân tươi Lại có mưa xuân nước vỗ trời ề Quạnh quẽ đường đồng thưa vắng khách Con đò gối bãi suốt ngày ngơi. (Nguyễn Trãi — Bến đò xuân đầu trại) Cũng đường ấy, tìm với vũ trụ, Huy Cận không tìm ta chung vũ trụ: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khô lạc dòng. Chắc viết Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp nhà thơ có tiếp thu ý câu ca dao: Sóng gợn, em buồn nhiêu. Câu ca dao có hai vế so sánh rõ rệt: – nhiêu, với hai câu thơ Huy Cận ta nhận so sánh ngầm nhà thơ vô tài tình dùng từ ngữ có giá trị gợi tả liên kết chúng lại: có gợn sống dòng tràng giang nhiêu nỗi buồn thi sĩ. Câu thơ không thống kê số liệu mà sắc thái nỗi buồn nhẹ nhàng, lặng lẽ da diết, dai dẳng, nói đến sóng nước dập dềnh mà dùng buồn điệp điệp thật tài hoa, gợi lên tiếp nối, lớp gối lên lớp phổ vào lòng người nỗi buồn miên man không dứt, điệp trùng vô vô tận. Không gian sóng nước thu hẹp dần vào thuyền không người lái, vào cành củi khô chìm theo dòng chảy… tất tạo nên chuyển động nỗi buồn, từ nỗi buồn không gian vũ trụ mênh mông xa vắng vời vợi khép hẹp dần vào không gian cõi nhân thế. Cồn cỏ đìu hiu Tiếng làng xa Bèo dạt Không đò Không cầu Cánh chim nhỏ Chỉ để mong không gian xin hẹp bớt mênh mông tất gợi cô đơn, mong manh, bé nhỏ, lạc loài, trôi nổi, gợi tử biệt phân li. Cô độc trước không gian, khắc khoải không gian, mong không gian hẹp bớt để nỗi sầu vợi không đạt được. Thế nên đành từ biệt không gian vũ trụ, đời lạnh lẽo để trốn vào, thu vào cõi lòng, khoảng không tâm hồn thân. Lòng quê dợn dợn vời nước Không khói hoàng hôn nhớ nhà. Nhưng tâm hồn lại trào dâng nỗi nhớ nhà đến cồn cào. Về ngữ nghĩa: dợn dợn có nghĩa gợn lên, vời – xa, nước – sóng, từ hợp lại gợi hình ảnh đợt sóng vù trụ ban đầu, mà khởi phát từ nỗi lòng tác giả – nỗi buồn xa xứ. Chỉ vài nét chấm phá, Huy Cận khơi dậy nỗi buồn kẻ xa xứ. Người lữ thứ mang sẵn nỗi buồn đơn lẻ, cô đơn trước vũ trụ lại buồn hơn, cảm giác lạc lõng phải đối mặt với khoảng trông nơi tâm hồn nhận thấy bé nhỏ, hữu hạn trước vũ trụ rộng lớn, vĩnh hằng. Bởi lẽ có người nói Tràng giang thật không sai: Là Tràng giang, khổ dập dềnh sóng nước Là tâm trạng, khổ lặng lẽ u buồn. Nếu Tràng giang nỗi khắc khoải trước không gian rộng lớn trụ thường Huy Cận Đây mùa thu tới lại nỗi ám ảnh thời gian nhà thơ nhà thơ – Xuân Diệu. Thơ ca Việt Nam đến Xuân Diệu có bàn đến thời gian. Nguyễn Du than: Ngày vui ngắn chẳng tày gang, Tản Đà phải tặc lưỡi Trăm năm ngắn, ngày dài ghê, phải đến Xuân Diệu, thời gian thành nỗi ám ảnh khổng lồ. Nhà thơ coi thời gian giống đời người, không trở lại, thời gian mang lại bao phôi pha, úa tàn: Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng Đây mùa thu tới, mùa thu tới Với áo mơ phai dệt vàng Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh. Bằng cảm thức thời gian vô nhạy bén, vật xanh tươi đầy sức sống Xuân Diệu nhận thấy phút giây cuối u ám đến. Nếu liễu thơ Đường Tống đơn khái niệm mắt nhuốm màu thời gian Xuân Diệu, liễu dường có dáng chịu tang, rũ xuống tóc xõa, lệ rơi. Nhịp thơ – – câu thơ khiến nỗi buồn âm vang lắng động hơn. Với tín hiệu rặng liễu mùa thu trở về, nên sau có vang lên tiếng reo nhà thơ: Đây mùa thu tới, mùa thu tới. Đó báo hiệu mùa thu đến hay định vị thơ Xuân Diệu mà cao gợi buồn trước bước thời gian. Thu tới thu nhanh chóng qua để lại nỗi buồn mong manh, riết róng lòng người. Reo mừng mùa thu, chào đón thu lúc nỗi buồn khắc khoải bắt đầu dâng trào, lo âu bắt đầu lên: Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh. Không nói gió mà nói luồng run rẩy tưởng gió cảm thấy lạnh run rẩy rùng lạnh gió mang tới. Tả gió lại để gọi rét, gợi lên phút chia lìa, tử biệt tạo vật. Con người lạnh tê tái phải rùng mình: Đã nghe rét mướt luồn gió Đã vắng người sang chuyến đò. Chữ luồn tách gió rét thành hai khiến rét dường rét hơn, rét tác động đến người: vắng người sang. Câu thơ gợi dậy cảm giác quạnh vắng đìu hiu nơi sông nước. Mở đầu thiên nhiên với hình ảnh liễu buồn kết lại người: Ít nhiều thiếu nữ buồn không nói Tựa nhìn xa nghĩ ngợi gì. Nỗi ám ảnh không gian lan tỏa khắp thơ khiến mang màu buồn đến cuối, người thiếu nữ với tâm trạng buồn không xác định lí do, tư nghĩ ngợi không duyên cớ khiến toàn thơ nốt nhạc buồn với âm trầm thấp mà sâu lắng. Như tranh Người đàn bà xa lạ họa sĩ Nga tiếng, ánh mắt người phụ nữ chưa xác định giải thích tường tận được. Ánh mắt bí hiểm câu hỏi. Đây mùa thu tới dừng lại tư thế, trạng thái, không khép kín kết luận mà để ngỏ dành khoảng cho suy tuởng, cảm nhận riêng người đọc. Khác với bí hiểm người phụ nữ tranh, người thiếu nữ phải khắc khoải bất lực tuổi trẻ. Yêu đời, say mê khao khát giao cảm với đời đời ngắn ngủi, đời lạnh lùng quá. Không Xuân Diệu – Huy Cận, Hàn Mạc Tử dẫn vào giới đầy ma quái, đầy điều kinh dị: vầng trăng biết hành động, biết cười, biết khóc, hồn ma rời khỏi xác gào rú đêm khuya Thế giới điên loạn không phản ánh bế tắc tầng lớp tiểu tư sản trí thức mà điên loạn tình yêu tuyệt vọng sống nơi trần gian, nỗi đau đời bắt nguồn từ khát vọng sống. Đây thôn Vĩ Dạ niềm lo âu cho hạnh phúc thể niềm đau tình người, tình đời Hàn Mạc Tử. Bài thơ mở đầu câu hỏi không hỏi: Sao anh không chơi thôn Vĩ? Có người cho lời trách nhẹ nhàng, vương chút dỗi hờn đáng yêu Hoàng Cúc. Nếu hiểu sau có mâu thuẫn hai chủ thể thơ. Chỉ hiểu lời tự vấn tự trách nhà thơ. Huế đẹp vậy, thôn Vĩ tươi xạnh, chuốt ngọc đến thế: Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc. Có gương mặt chất phác, hồn hậu người thương: Lá trúc che ngang mặt chữ điền. Sao ta lại không thăm? Hỏi nhớ mà thương, ta – dù ta muốn lại chốn xưa. Căn bệnh phong hiểm nghèo tách rời, lôi anh xa khỏi tất cả, lấy anh tất niềm hạnh phúc đời. Vĩ Dạ thân thương đẹp tuyệt cõi về, hoài niệm tâm tưởng, hoài vọng nhớ thương anh mà thôi. Vì nội tứ thơ dường có đứt gãy cảnh mạch tâm trạng chảy trôi. Cảnh Vĩ Dạ đẹp hạnh phúc nhuốm màu sinh li tử biệt. Gió theo lối gió mây đường mây Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay Thuyền đậu bến sông trăng Có chở trăng kịp tối nay. Nếu xưa gió mây vốn hai vật hữu tình quấn quýt, quyện hòa nhau: Mây bay gió quyến mây bay. (Thế Lữ) lúc bầu trời Vĩ Dạ tan bời vây phủ nỗi buồn li biệt. Nỗi buồn nhè nhẹ trôi ngấm dần vào người khiến nhìn bắt đầu xô vào địa hạt huyền ảo chiêm bao, không lí trí nữa, tình cảm trực tiếp bộc lộ. Dòng Hương giang biến thành sông trăng, thuyền đậu nơi bến sông thành thuyền chở trăng tâm não nhà thơ lúc Hoàng Cúc thành người bạn trăng tri âm tri kỉ, người mà thi si suốt đời thủy chung: liệu bạn có trở kịp không? Liệu Hoàng Cúc có đến kịp để cứu rỗi linh hồn đau khổ, tội nghiệp chông? Cảnh thực đan cài giới huyền ảo tâm tưởng khiến tất chơi vơi, bay khoảng không trời đất. Những câu hỏi xoáy sâu người bệnh tật thấy xót xa, đau đớn thế. Hỏi ước mơ, hi vọng: Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng nhìn không Ở sương khói mờ nhân ảnh Ai biết tình có đậm đà? Đã khách lại đường xa, chồng chất tầng tầng lớp lớp không gian thể không nỗi nhớ nhung người nơi Quy Nhơn nhớ tới người thôn Vĩ, không khoảng cách địa lí mà ý thức nỗi bất hạnh thân, cách xa hai giới. Người gái xinh đẹp, thân thương gần gũi xưa không thấp thoáng ẩn sau cành trúc mà chìm vào sương khói Vĩ Dạ. Cõi xa xôi chập chờn hư ảo làm cho ta hiểu nỗi khắc khoải, nỗi đau dày vò xé lòng thi sĩ. Nàng Hoàng Cúc với màu áo trắng, thôn Vĩ Dạ với thời xanh thẳm xa dần, nhạt nhòa đi. Bài thơ kết thúc câu hỏi, niềm băn khoãn. Từ thứ hai hiểu Hoàng Cúc hiểu đời này. Nhà thơ băn khoăn hỏi giới đẹp tươi mà anh dần lìa xa đến nó. Nhớ Huế, hướng Vĩ Dạ điều kiện để nhà thơ thổ lộ niềm băn khoăn tình đời, tình người thể nỗi khát khao chung số kiếp bất hạnh. Một thành thực, thiết tha tâm hồn cầu cứu cộng đồng, cầu cứu đời lạnh lùng vị tha, bao dung số phận bất hạnh Hàn Mạc Tử. Nhà thơ khắc khoải, nỗi đau đời, nỗi lo hạnh phúc thi sĩ nhắc người đối xử người với nỗi đau, không may đến với người. Đối với nhà thơ lãng mạn, buồn, đau thương nét đẹp cao sạch. Có lẽ mà họ bình giá thực hoàn toàn theo lí tưởng thẩm mĩ mang màu sắc chủ quan. Họ dừng lại họ cho đẹp. Thâm Tâm số đó, thi sĩ ấp ủ giấc mộng người li khách sáng qua sông không trở lại. Đưa người ta không đưa qua sông Sao có tiếng sóng lòng Bóng chiều không thắm không vàng vọt Sao đầy hoàng hôn mát trong. Cách hai nghìn năm, thái tử Đan nước Yên bên dòng sông Dịch tiễn tráng sĩ Kinh Kha qua sông hành thích Tần Thủy Hoàng, bao tống tiễn diễn sông; chia tay hào kiệt thời Thơ không đưa qua sông, thời khắc chiều gợi buồn thương da diết. Bốn câu thơ cực tả nỗi xao xuyến đớn đau người lại, nỗi đau lên đến cực điểm bật thành lời nói nghe thả buông: Đưa người ta đưa người ấy. Nhưng giọng thơ bật lên sức nặng nỗi đau, nỗi đau cố kìm nén người cố dứt áo đi: Một giã gia đình, dửng dưng Li kháchỉ Li khách, đường nhỏ Chí nhớn chưa bàn tay không Thì không nói trở lại Ba năm mẹ già đừng mong. Li khách, hai từ HánViệt gợi lên không khí trang trọng giáp trụ, yên cương buổi lên đường. Thế đường người đường nhỏ, chưa thấy chút nghiệp lớn mà có hăng hái tinh thần. Chỉ lên đường bỏ lại mẹ già, chị lỡ thì, em thơ dại. Là trụ cột gia đinh, anh gia cảnh níu kéo mà thương xót, gợi cảm thông niềm tin vào để dấn thân vào cát bụi. Trên dòng mạch ấy, thơ kết thúc suy tưởng, sững sờ, thảng thốt: Người đi: nhỉ, người thực Mẹ coi bay Chị coi hạt bụi Em coi rượu say. Lá, bụi, rượu thứ vô tri, tầm thường kiếp phù du, dễ trôi tan biến. Điệp từ coi thể thái độ buông xuôi, phó mặc tất cả, ta dù biết vô nghĩa. Bởi buổi tiễn đưa có bi phẫn hào kiệt thời Thơ mới, người hào kiệt này, chưa dám tin để bước lên đường. Họ dấn thân bế tắc. Nguyên nhân khiến Tống biệt hành mang nỗi buồn u uất, có nghẽn lại người. Thơ lãng mạn dàn đồng ca đa điệu sầu: Huy Cận khắc khoải không gian, Xuân Diệu ám ảnh thời gian, Hàn Mạc Tử đau đời, Thâm Tâm ấp ủ mộng li khách đỉ không trở lại Tất làm nên giọng buồn rầu, đặc điểm đặc trưng bỏ qua nóí đến thơ lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945. Read more: http://taplamvan.edu.vn/chung-minh-tho-lang-man-1930-1945-thuong-tham-duom-noibuon/#ixzz3me03cxxY . Chứng minh thơ lãng mạn 1930 1945 thường thấm đượm nỗi buồn September 13, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Thơ lãng mạn 1930 – 1945 thường thấm đượm nỗi buồn. Hãy. về thơ lãng mạn và cũng không thể đề cập đến thơ lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945 lại không nói tới nỗi buồn của nó. Nỗi buồn da diết, thấm đượm lòng người. Thơ lãng mạn từ khi sinh ra đã buồn. làm nên giọng buồn rầu, một đặc điểm rất đặc trưng không thể bỏ qua khi nóí đến thơ lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945. Read more: http://taplamvan.edu.vn/chung -minh- tho-lang-man -1930- 1945- thuong-tham-duom-noi- buon/#ixzz3me03cxxY