Chuyên đề 5: Thơ 1954 – 1975 Vấn đề 4: ĐẤT NƯỚC (Nguyễn Khoa Điềm) “Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước lối sống ông cha… ” Nguyễn Khoa Điềm A. KIẾN THỨC CƠ BẢN: 1/ Tìm hiểu thơ: - Tác giả tiêu biểu cho hệ nhà thơ trẻ năm chống Mỹ. Trong thơ họ bật ý thức tuổi trẻ, vai trò trách nhiệm thời đại đặc biệt nhận thức họ đất nước với nhân dân với kháng chiến dân tộc. - Chủ đề “ Đất nước”bao trùm thơ Việt Nam 1945-1975. Tuy nhiên, thơ viết thời kỳ chống Mỹ nên mang dấu ấn thời với cách nhận cảm hệ trẻ qua trắc nghiệm kháng chiến chống Mỹ. Cốt lõi thơ tư tưởng nhân dân chi phối toàn cảm hứng chủ đạo câu tứ hình tượng thơ. - Vào năm cuối kháng chiến chống Mỹ hàng loạt trường ca đời. Điểm khác biệt tác phẩm không dựa vào cốt truyện tự mà viết theo vận động ý thức tác giả. “Mặt đường khát vọng” thức tỉnh niên trí thức thành thị Miền Nam trước tình đất nước. Họ nhận rõ kẻ thù, ý thức đất nước nhân dân đồng thời đề trách nhiệm cho hệ phải đứng dậy tranh đấu. Bài thơ cảm nhận, phát đất nước nhìn tổng hợp toàn vẹn, mang đậm tư tưởng nhân dân. Bài thơ sử dụng yếu tố văn hóa, văn học dân gian cách sáng tạo thích hợp với tư tưởng nhân dân tác phẩm. 2/ Phần thứ nhất: + Bốn câu thơ đầu viết dài câu văn xuôi êm ả, lời kể chuyện cổ tích, trầm lắng, tha thiết, ngào.Mỗi câu thơ có từ “ Đất nước”và đó, bốn câu bị chi phối, bị hút, bị bện chặt chủ đề đất nước. Những câu thơ dài, mênh mông, hiệp vần. Nó câu chuyện kể. + Đoạn thơ mở đầu bình dị tạo nên gần gũi thân thiết không trang trọng dõng dạc Nguyễn Trãi “Bình Ngô Đại Cáo”. Đất nước trừu tượng, sống chúng ta. Từ lời kể Mẹ, miếng trầu bà phong tục tập quán riêng ( “tóc bới sau đầu”). Đất nước tình nghĩa thủy chung cha mẹ, hạt gạo ta ăn hàng ngày, kèo, cột nhà v.v … + Hai câu thơ đóng khép đoạn đầu tạo dựng không khí. “Khi ta lớn lên” thời điểm “Đất nước có rồi” thời gian khứ. “Đất nước có từ ngày đó”là đẩy đối tượng vào dòng thời gian hun hút xa xăm. Điều khẳng định đất nước “ Có rồi” “Có từ ngày đó” “Có ngày xưa”… Đất nước vừa cụ thể vừa huyền ảo. + Tiếp nhận cảm Đất nước từ phương diện địa lý – lịch sử. Tác giả định nghĩa Đất nước không giống nhà chuyên môn lịch sử – địa lý đành mà không định nghĩa theo hướng khái quát “ Bình Ngô Đại Cáo” Nguyễn Trãi. Tác giả chia cắt thành tố “ Đất”và “Nước”trong thân từ “ Đất nước”.Cách chiết từ dẫn tới giải thích sai lầm giản đơn hoá khái niệm. Nhưng tư nghệ thuật lại làm cho định nghĩa đất nước trở nên vô sinh động độc đáo ( đất nước cụ thể hoá cao độ đem đến thông báo mẻ có tác động đến tình cảm thẩm mỹ cao). - Đất nước cảm nhận phương diện không gian thời gian, địa lý lịch sử: Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Từ huyền thoại: Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng Cho đến truyền thuyết vua Hùng ngày giỗ Tổ ( 10 -3 âm lịch). Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ ( Truyền thuyết vua Hùng nhắc lại phần hai thơ: Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương). Kết hợp với khẳng định “Đã có rồi” kia, tác giả muốn nói lên bề dày, chiều sâu lịch sử nước Việt nam chúng ta. Về mặt không gian địa lý đất nước không núi rừng: “Con chim phượng hoàng bay núi bạc”không biển cả: “Con cá ngư ông móng nước biển khơi” mà không gian gần gũi với sống người. Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đó nơi nảy nở tình yêu lứa đôi. Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm (một không gian nhỏ, có hai người biết, hai người hay). Đó không gian sinh tồn cộng đồng dân tộc qua thời gian, hệ: Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Tác giả sử dụng câu ca dao, nội dung truyền thuyết dân gian với ngôn ngữ tự nhiên nhuần nhị. Chính mà câu thơ vừa có cá tính sáng tạo mẻ vừa mang nét gần gũi thân thương. - Cha mẹ thương gừng cay muối mặn - Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm (Bài ca dao: “ Khăn thương nhớ ai, khăn rơi xuống đất”…) + Tìm giá trị đất nước khoảng rộng không gian chiều dài chiều sâu thời gian (một không gian có tính chất địa lý thời gian có tính chất lịch sử). Đất nước thống phương diện văn hoá truyền thống, phong tục đời thường hàng ngày vĩnh mãi, sống cá thể sống cộng đồng… Ý thơ tập trung vào tụ điểm cuối tư tưởng Phần thơ. Trong anh em hôm Đều có phần đất nước Thì đất nước có cá nhân, đất nước kết tinh người. Bởi cá nhân không riêng mà đất nước. Mỗi đời thừa hưởng giá trị vật chất tinh thần dân tộc. Cho nên tác giả nhắn nhủ phải có trách nhiệm với đất nước. Lời nhắn nhủ với “em”nên có tính chất tâm riêng tư không lên gân giả tạo theo kiểu “giáo huấn”. Em em Đất nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nước muôn đời… 3/ Phần thứ hai thơ: Tư tưởng phần tư tưởng đất nước nhân dân. + Cách nhìn thắng cảnh địa lý có chiều sâu phát mẻ (Những người vợ … núi sông ta). - Cảnh thiên nhiên kỳ thú gắn bó máu thịt với đời sống dân tộc. Nó hệ, lớp ngưới trước tiếp nhận cảm thụ qua tâm hồn, qua cảnh ngộ hoàn cảnh, đời, lịch sử dân tộc. Nếu người vợ chờ chồng chiến tranh li tán Đá Vọng Phu. Nếu truyền thuyết vua Hùng dựng nước không cảm nhận linh thiêng hùng vĩ cảnh quan núi đồi trùng điệp…. Đoạn thơ khái quát: “Và đâu khắp ruộng gò bãi… núi sông ta” + Tác giả “nhìn vào bốn nghìn năm Đất Nước” không điểm lại thời đại hào hùng Nguyễn Trãi (trải từ Triệu, Đinh… ) Chế Lan Viên (nước Việt Nam nghìn năm Đinh, Lý, Trần, Lê, thành nước Việt nhân dân mát suối) mà nhấn mạnh đến người vô danh. Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình dân Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước + Tư tưởng cốt lõi tụ điểm phần cuối. “Đất nước Đất nước nhân dân” - Vì nhân dân nên “Đất Nước ca dao thần thoại”. Đây định nghĩa giản dị mà độc đáo. - Tác giả chọn ba dẫn chứng ca dao thần thoại để nói truyền thống nhân dân, dân tộc. + “Yêu em từ thuở nôi” tức tình yêu đắm say. “Biết quí công cầm vàng…” biết quí trọng tình nghĩa. “Biết trông trẻ”… nhắc tới tích Thánh Gióng để nói đến liệt căm thù chiến đấu. (Huy Cận phát đức tính đối lập dân tộc Việt Nam: “Lưng đeo gươm tay mềm mại bút hoa Trong thực sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang mà nhân chan hòa” Mặc dầu bốn ngàn năm chưa ngơi tắt lửa chiến tranh, nhiệm vụ chiến đấu luôn sẵn sàng hệ người Việt. Cái tạo cho nước Việt Nam tồn mà không xóa nhòa sắc mình? Cái tạo cho người Việt Nam có truyền thống văn hiến rực rỡ? Chính Nhân dân Việt Nam sống đôn hậu, đời thường, sống giàu tình nghĩa hoàn cảnh lịch sử phá vỡ đời sống bình thường đó. Dân Việt Nam phản ứng liệt có kẻ thù họ kẻ hiếu chiến: “Trồng tre” để tự vệ ưa đổ máu! + Tư tưởng “Đất nước nhân dân” có từ lâu. Đến vần thơ Nguyễn Đình Thi, Hoàng Cầm… hình thành rõ. Nhưng đến thời kỳ chống Mĩ tư tưởng Nguyễn Khoa Điềm nhận thức sâu sắc hơn, thắm thía vai trò đóng góp hi sinh vô bờ bến nhân dân chiến tranh lâu dài ác liệt này. 4/ Đất nước thơ trữ tình – luận: Nó có kết hợp hai yếu tố hữu làm tập trung rõ tư tưởng tác giả. + Tác giả thành công việc tạo không khí giọng điệu, không gian thời gian thích hợp để đưa vào giới gần gũi, bay ca dao dân ca, truyền thuyết đời sống văn hóa dân tộc. Đồng thời cảm nhận tư mẻ đại câu thơ phóng khoáng, tự (điều đặc biệt thơ vần, có “chất thơ” nhờ vào việc xây dựng hình ảnh, vào giọng điệu trầm bổng chuyển đổi…). + Tuy nhiên nhiều chỗ chất trữ tình luận không kéo dính với khiến cho thơ nặng nề, cảm xúc tràn lan dường không kiểm soát được. Nhiều chỗ trùng lặp, dàn trải, nhiều hình ảnh cách lí giải chưa thật mẻ sâu sắc. B. LUYỆN TẬP Đề 1: Phân tích đoạn trích “Đất nước” (Trích trường ca Mặt đường khát vọng) Nguyễn Khoa Điềm). * Gợi ý I. Nguyễn Khoa Điềm thơ tiêu biểu cho hệ trẻ năm chống Mĩ – hệ có đóng góp bật vào thơ ca Việt Nam năm này, đem đến cho thơ tiếng nói trữ tình tuổi trẻ (Lê Anh Xuân, Nguyễn Mỹ, Bằng Việt, Xuân Quỳnh, Vũ Quần Phương, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh v.v…). Trong thơ lớp nhà thơ bật lên tự ý thức tuổi trẻ vai trò, trách nhiệm chiến đấu tự ý thức sâu sắc đất nước, nhân dân qua trải nghiệm mình. - Trong thơ thời chống Mĩ, chủ đề Đất nước vốn chủ đề bao trùm. Những cảm nhận Đất nước nhà thơ trẻ thời kỳ có nét riêng biệt mang dấu ấn trải nghiệm sống mình. Đặc biệt thơ, bút trực tiếp cầm súng (Tre Việt Nam Nguyễn Duy, Lửa đèn Phạm Tiến Duật, trường ca Những người tới biển Thanh Thảo, Đường tới thành phố Hữu Thỉnh…) - Trong cảm nhận Đất nước nhà thơ trẻ chống Mĩ cốt lõi tư tưởng nhân dân: Nhân dân người tạo dựng nên Đất nước, người gánh chịu gian lao làm nên chiến công vĩ đại mà thầm lặng, vô danh. “Đất nước” chương V trường ca Mặt đường khát vọng: thức tỉnh hệ trẻ thành thị miền Nam, rộng ra, tự nhận thức tuổi trẻ Việt Nam năm chiến tranh đến lựa chọn định: đứng phía nhân dân, Tổ quốc, chia sẻ vận mệnh trách nhiệm với dân tộc đấu tranh thiêng liêng để giải phóng bảo vệ Đất nước. Cái riêng biệt, độc đáo đoạn thơ cảm nhận, phát Đất nước nhìn tổng hợp, toàn vẹn, mang đậm tư tưởng nhân dân, sử dụng phong phú yếu tố văn hóa, văn học dân gian cách sáng tạo thích hợp với tư tưởng nhân dân tác phẩm II. PHÂN TÍCH: 1/ Cảm nhận Đất nước: a) Đoạn thơ Đất nước bắt đầu cách bình dị, tạo gần gũi, thân thiết mà không bắt đầu cách trang trọng. Đất nước sống gia đình chúng ta, từ lời kể chuyện người mẹ, miếng trầu bà, phong tục tập quán quen thuộc (tóc mẹ bới sau đầu) tình nghĩa thuỷ chung cha mẹ, hạt gạo ta ăn hàng ngày, kèo cột nhà… Tất điều làm cho Đất nước trở thành gần gũi, thân thiết, bình dị sống ngày người: “Khi ta lớn lên Đất nước có Đất nước có mẹ thường hay kể. Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”. b) Tiếp cảm nhận Đất nước từ phương diện địa lý – lịch sử. Tác giả khai thác thành tố Đất nước. Việc tìm từ gốc từ Đất nước để khai thác cách quan niệm có nét riêng biệt dân tộc ta khái niệm này. Ở nhiều ngôn ngữ khác, Đất nước thường cấu tạo từ gốc nơi sinh, quê hương… Nhưng tiếng Việt, Đất nước gồm hai yếu tố hợp thành “Đất” “Nước”. Cách truy tìm từ gốc, cách “chiết tự” dẫn đến nguy hiểu sai lạc ý nghĩa, máy móc giản đơn giải thích khái niệm khoa học. Nhưng đây, tư nghệ thuật cho phép cách phân tích cảm nhận theo phương diện không gian thời gian, địa lý lịch sử (Thời gian đằng đẳng – Không gian mênh mông). Từ huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ Tổ nói lên chiều sâu lịch sử Đất nước Việt Nam. Về mặt không gian địa lí, Đất nước không núi sông, rừng bể (con chim Phượng Hoàng… cá Ngư Ông,…) mà không gian gần gũi với sống người. “Đất nơi anh đến trường, Nước nơi em tắm. Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” – Và không gian sinh tồn cộng đồng dân tộc qua bao hệ (Những khuất. Những bây giờ. Yêu sinh đẻ cái. Gánh vác phần người trước để lại. Dặn dò cháu chuyện mai sau…). Tác giả sử dụng sáng tạo yếu tố ca dao, truyền thuyết dân gian. Có lúc lấy lại phần câu ca dao, phần nhiều sử dụng ý, hình ảnh tạo nên hình tượng thơ mới, vừa gần gũi vừa mẻ (cha mẹ thương rừng cay muối mặn… Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm…) Ở chiều rộng không gian địa lí chiều dài thời gian lịch sử. Đất nước cảm nhận thống phương diện văn hóa, truyền thống, phong tục, hàng ngày vĩnh hằng, đời sống cá nhân cộng đồng… c) Đến đây, ý thơ dẫn đến điểm tập trung suy nghĩ, cảm xúc Đất nước, điểm mấu chốt tư tưởng, phần bài: “Trong anh em hôm – Đều có phần Đất nước” Đất nước không đâu xa mà kết tinh, hóa thân sống người. Sự sống cá nhân không riêng cá nhân mà Đất nước, đời thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất dân tộc, nhân dân, cá nhân phải có trách nhiệm gìn giữ, phát triển nó, truyền lại cho hệ tiếp theo. Đoạn thơ kết thúc lời nhắn nhủ với hệ trẻ trách nhiệm với đất nước, đoạn thơ luận người đọc không cảm thấy lời “giáo huấn” mà lời tự nhủ, tự dặn mình, chân thành, tha thiết… “Em em, Đất nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nước muôn đời…” 2/ Tư tưởng Đất nước nhân dân Tư tưởng phần tư tưởng Đất nước nhân dân. Đây điểm qui tụ cách nhìn Đất nước phần này, đóng góp Nguyễn Khoa Điềm làm sâu sắc thêm ý niệm Đất nước thơ chống Mĩ. a) Cách nhìn tác giả thắng cảnh, địa lí cách nhìn có chiều sâu phát mẻ (đoạn đầu phần hai, từ “những người vợ nhớ chồng…” đến “Những đời hóa núi sông ta…”). “Những cảnh quan thiên nhiên kì thú (đá Vọng Phu, núi Con Cóc, núi Con Gà hay Trống Mái v.v…) gắn liền với người, tiếp nhận, cảm thụ qua tâm hồn lịch sử dân tộc. Nếu người vợ chờ chồng qua chiến tranh li tán cảm nhận núi Vọng Phu, truyền thuyết Hùng Vương dựng nước có cảm nhận vẻ hùng vĩ vùng núi đồi xung quanh đền vua Hùng…) Đoại thơ cách qui nạp hàng loạt tượng để đưa đến khái niệm sâu sắc: “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi, chẳng mang hình dáng, ao ước, lối sống ông cha. Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy, đời hóa núi sông ta…) b) Khi nghĩ bốn nghìn năm đất nước, nhà thơ không điểm lại triều đại, anh hùng tiếng mà nhấn mạnh đến người vô danh, bình dị: Có biết người gái trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết, Giản di bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước Tiếp thơ khai triển thêm ý này: Những người vô danh bình dị giữ gìn truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước, dân tộc: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc, tên xã tên làng… Họ người “có ngoại xâm chống ngoại xâm, có nội thù vùng lên đánh bại” “Họ giữ truyền cho ta hạt giống ta trồng Họ truyền lửa cho nhà, từ than qua rơm củi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã tên làng di dân” Nói đến Đất nước dân tộc nói đến lãnh thổ chủ quyền văn hóa. Nhưng tất giá trị lại tạo nên người, nhân dân. Trong tấc đất, di tích lịch sử, câu hò xứ sở, quan họ quê hương… lên bóng dáng nhân dân – giá trị cao giá trị – “Nhân dân vô danh thật vĩ đại – Họ làm cải giá trị vật chất tinh thần, làm đất nước”. c) Mạch suy nghĩ thơ dẫn đến tư tưởng cốt lõi. Điểm hội tụ cao điểm cảm xúc trữ tình cuối đoạn trích này. “Đất nước Đất nước Nhân dân” Cũng từ điểm hiểu thêm ý thơ trên. Và nói đến Đất nước Nhân dân, cách tự nhiên, tác giả trở với nguồn phong phú đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao. Vẻ đẹp tinh thần nhân dân, đâu hết, tìm thấy ca dao, dân ca, truyện cổ tích. “Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại”. Câu thơ hai vế song song, đồng đẳng cách định nghĩa Đất nước… thật giản dị mà thật độc đáo. Trong kho tàng ca dao, dân ca, tác giả chọn lọc ba câu để nói ba phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc: thật say đắm tình yêu (yêu em từ thuở nôi) quý trọng tình nghĩa (quý công cầm vàng ngày lặn lội) thật liệt căm thù chiến đấu (trồng tre đợi ngày thành gậy, trả thù mà không sợ dài lâu…) Chúng ta gặp lại cách vận dụng vốn ca dao dân ca cách sáng tạo, không lặp lại nguyên văn mà sử dụng ý hình ảnh câu ca dao, gợi nhớ đến câu ca dao lại trở thành câu, ý thơ gắn bó mạch thơ bài. Tư tưởng Đất nước Nhân dân thật có manh nha từ lịch sử xa xưa. Những nhà tư tưởng lớn, nhà văn lớn dân tộc nói lên nhận thức vai trò nhân dân lịch sử (Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu, Phan Bội Châu) cảm thông sâu sắc với số phận nhân dân, lớp người nhân dân (Nguyễn Du với văn Chiêu hồn, Truyện Kiều). Đến văn học đại, soi sáng tư tưởng xã hội chủ nghĩa, quan điểm Mác-xít nhân dân nảy nở từ thực tiễn vĩ đại cách mạng mang tính nhân dân sâu sắc, văn học từ sau Cách mạng Tháng Tám đạt đến nhận thức sâu sắc nhân dân cảm hứng đất nước mang tính dân chủ cao. (Thơ ca kháng chiến chống Pháp ví dụ tiêu biểu. Có thể nhớ đến bài: Tình sông núi Trần Mai Ninh, Đất nước Nguyễn Đình Thi, Bên sông Đuống Hoàng Cầm…). Đến giai đoạn chống Mỹ, tư tưởng Đất nước Nhân dân lần nhận thức sâu sắc thêm vai trò đóng góp to lớn, hi sinh nhân dân chiến tranh dài lâu ác liệt này. Tư tưởng nhà thơ trẻ chống Mỹ phát biểu cách thấm thía qua trải nghiệm thành viên nhân dân, chia sẻ gian lao, hi sinh che chở, đùm bọc, nuôi dưỡng nhân dân (Hơi ấm ổ rơm Nguyễn Duy, trường ca Những người tới biển Thanh Thảo Đường tới thành phố Hữu Thỉnh tập trung nói gương mặt người bình thường, vô danh nhân dân ngẫu nhiên mà bắt đầu hình ảnh người mẹ). Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành công dòng thơ Đất nước thời chống Mỹ, làm sâu sắc thêm nhận thức Nhân dân Đất nước. Kết luận: Thành công Đất nước Nguyễn Khoa Điềm việc tạo không khí, giọng điệu, không gian nghệ thuật riêng. “Đất nước” đưa ta vào giới gần gũi, mỹ lệ bay bổng ca dao, truyền thuyết ,của văn hóa dân gian lại mẻ, qua cảm nhận tư đại ,qua hình thức thơ tự do. Đó nét đặc sắc thẩm mỹ, thống với tư tưởng “Đất Nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” thơ. Đất nước đoạn thơ trữ tình – luận. Chất luận toàn trường ca “Mặt đường khát vọng” nằm ý đồ tư tưởng tác giả: thức tỉnh tinh thần dân tộc hệ trẻ thành thị miền Nam, để dứt khoát lựa chọn phía nhân dân cách mạng, lúc kháng chiến chống Mỹ diễn ác liệt. Đoạn thơ thể chỗ mạnh thơ Nguyễn Khoa Điềm: kết hợp cảm xúc suy nghĩ, luận trữ tình. Tuy nhiên, nhược điểm đoạn thơ rõ: luận có chỗ nặng nề, lấn áp cảm xúc, nhiều ý triển khai trùng lặp, dàn trải đoạn chưa thật cô đọng để gây ấn tượng tập trung, thêm nội dung luận chỗ mẻ sâu sắc. Đề 2: Bình giảng: a) “Và đâu … núi sông ta” b) “Trong anh em … muôn đời” *** (Học sinh tự soạn) . Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm góp thêm một thành công trong dòng thơ về Đất nước thời chống Mỹ, làm sâu sắc thêm nhận thức về Nhân dân và Đất nước. Kết luận: Thành công của bài Đất nước của Nguyễn. sắc. B. LUYỆN TẬP Đề 1: Phân tích đoạn trích “Đất nước (Trích trường ca Mặt đường khát vọng) của Nguyễn Khoa Điềm) . * Gợi ý I. Nguyễn Khoa Điềm là một trong những bài thơ tiêu biểu cho thế. thơ tiếng nói trữ tình của tuổi trẻ (Lê Anh Xuân, Nguyễn Mỹ, Bằng Việt, Xuân Quỳnh, Vũ Quần Phương, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Duy, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh v.v…). Trong thơ của lớp