Đang tải... (xem toàn văn)
Tài liệu môn quản lý nhà nước của Học viện hành chính quốc gia, tài liệu dùng cho môn học quản lý nhà nước, các bài tập tình huống, bài tập tốt nghiệp, bài tập hết môn
HOC VIấN HANH CHINH QUễC GIA CU HOI VA AP AN: QUAN LY NHA NC Vấ DN TễC VA TễN GIAO PHN Câu 1. Anh chị phân tích nguồn gốc hình thành tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác- Lenin Tôn giáo tợng xã hội đặc biệt đời từ sớm , hình thành phát triển tôn giáo trở thành yếu tố đời sống xã hội. Vì có nhiều ngòi nghiên cứu đời tôn giáo có chủ nghĩa Mác-lênin.Quan điểm chủ nghĩa mác- lênin tôn giáo nh sau: -Nguồn gốc kinh tế xã hội yếu tố định nội dung hình thức phơng thức hoạt động đời sống tín ngỡng tôn giáo vùng miền, quốc gia dân tộc ứng với điều kiện cụ thể xuất tôn giáo tơng ứng. -Nguồn gốc nhận thức : Từ luận điểm tiếng chử nghĩa mác lênin ngời làm tôn giáo tôn giáo khôgn làm ngời lịch sử loài ngòi quy định lịch sử tôn giáo , yếu tố nhận thức có ý nghĩa to lớn hình thành tín ngỡng tôn giaó. Và ngời có tín ngỡng tôn giáo não có khả khái quát hóa trừu tợng hoá. -Tôn giáo xuất từ đầu thời kỳ đồ đá cũ: #Nguồn gốc tâm lý tình cảm : trớc hết tâm lý thông thờng ngòi cha có tiến khoa học, kỹ thuật nên họ cha thể giải thích đợc tợng kỳ bí hay thông thờng tự nhiên nh gió ma, sấm, chớp .nên gây tợng tâm lý sợ hãi tâm lý sinh thần linh. yếu tố tình cảm yếu tố nguồn gốc tôn giáo. Câu 2. Anh chị trình bày chất tính chất tôn giáo. #Bản chất tôn giáo: Khi nghiên cứu chất cuả tôn giáo chủ nghĩa mác lênin tôn giáo tợng thuộc kiến trúc thợng tầng. -Tôn giáo với quan điểm ý tởng , quan niệm gắn liền với tồn ngời đời sống sản xuất vật chất tinh thần. -Tôn giáo hình thái ý thức xã hội , phản ánh tồn xã hội phản ánh tôn giáo phản ánh ngợc để ngời lấy lộn ngợc để làm chân lý chủ đạo sống . NH chủ nghĩa mác coi tôn giáo chẳng qua phản ánh h ảo vào đầu óc ngời lực lợng bên chi phối sống hàng ngày họ , phản ánh lực lợng trần mang hình thức lực lợng siêu trần thế. #Tính chất tôn giáo: Có ba tính chất -Tính lịch sử : thể rõ đặc điểm ngời làm tôn giáo lịch sử phát triển loài ngời định lịch sử phát triển tôn giáo. -Trải qua thời kỳ lịch sử khác xã hộiloài ngời có hình thức tôn giáo tơng ứng với Tôn giáo đời điều kiện lịch sử định biến động phản ánh biến đổi lịch sử nhân loại. -Tính quần chúng : Thể rõ nét số lợng tín đồ tin theo. Phân loại có khoảng 3, tỷ tín đồ tín đồ tôn giáo khác có tỷ tín đồ có niềm tin với tôn giáo đó. Tôn giác đáp ứng nhu cầu tinh thần đa số quần chúng nhân dân lao động. -Tính trị: Thể chỗ tín ngỡng tôn giáo hình thành dựa vào lực trị nhà nớc khác để củng cố mở rộng phạm vi ảnh hởng đời sống xã hội. -Ngợc lai lực trị nhà nớc dựa vào tôn giáo để lãnh đạo củng cố địa vị cuả xã hội Câu 3. Anh chị trình bày phân tích vai trò tôn giáo đời sống xã hội Theo lý luận chủ nghĩa mac tôn giáo , tín ngỡng tợng đời sống xã hội , luôn có tính hai mặt nh vật tợng khác, mặt tiêu cực mặt tích cực. Vì quản lý nhà nớc tôn giáo nhà quản lý cần biết tận dụng vận dụng mặt tích cực vào quản lý hạn chế tối đa mặt tiêu cực -Khi nói vai trò tôn giáo đời sống xã hội Mác viết tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, giống nh tinh thần trật tự tinh thần, tôn giáo thuốc phiện nhân dân Và nói tới vai trò tôn giáo thể khía cạnh sau đây: +Vai trò tôn giáo nhận thức: lý giải trình nhận thức nhân loại, thể thông qua giáo lý. +Tôn giáo có tác động đến lực trị khác lịch sử phát triển xã hội loài ngòi, tôn giáo có lúc chỗ dựa lực trị khác nhau, điều đợc chứng minh suốt thời kỳ trung cổ từ kỷ 13- 17 vai trò công giáo lớn, can thiệp vào đời sống xã hội. +Vai trò kinh tế : Tôn giáo không liên quan đến chế độ tinh thần trị mà liên quan đến kinh tế, lịch sử nhân loại tôn giáo ủng hộ quan hệ kinh tế phát triển. +Vai trò đời sống xã hội: đặc biệt văn hoá nguồn cảm hứng sáng tạo xã hội, sáng tạo nghệ thuật tất giá trị xã hội đợc coi nh tảng băng, phần phần chìm. +Tôn giáo tạo dựng nếp sống cộng đồng mang tính nhân văn cao điều đợc thể hình thành tôn giáo hình thành cho t tởng đạo đức mang tính hớng thiện lý để thu hút quần chúng tham gia . Câu 4. Anh chị trình bày phân tích xu tôn giáo giới. Có xu hớng sau đây: -Thế tục hoá: +Là xu trớc tôn giáo bàn siêu nhiên thần thánh, tợng vợt qua tợng trần tục khái niệm trung tâm thần học. Và ngời trở thành sinh vật thụ động, phải chịu ràng buộc lực lợng siêu nhiên. +Ngày tình trạng cha phải hết nhng khác nhiều, huyễn thiếu sở bị nghi ngờ cách giải thích phi thực tế bị bãi bỏ, nghi lễ rờm rà bị bãi bỏ, tôn giáo mang tính đời thờng, tôn giáo không qúan tâm tới việc truyền giào mà làm nhân đạo, từ thiện -Dân tộc hoá Là xu tôn giáo quay với giá trị xã hội mang tính vùng miền đặc trng cho dân tộc , xu điều kiện đợc nâng cao dân tộc có ý thức thân muốn tồn hay không giữ đợc sắc văn hoá dân tộc hay không?Bởi dới giác độ văn hoá mà tôn giáo phận dân tộc có xu bảo vệ tôn giaó truyền thống coi vũ khí chống lại đồng hoá văn hoá dân tộc. -Xu đa dạng hoá tôn giáo. Là xu tôn giáo phân ly thành tôn giáo nhỏ tợng phổ biến tất tôn giáo lớn giới. Trong thập kỷ gần phát sinh hàng loạt tôn giáo đợc chấp nhận cộng đồng ngời tồn nh thực thể khách quan đời sống tôn giáo nhân loại. cần lu ý xuất giáo phái phi nhân tính, phản văn hoá, có nơ gây hậu quả. -Xu xung đột tôn giáo: đan xen voí xung đột dân tộc xu mang tính toàn cầu hóa, xảy khắp nơi giới. Vì là xu quan trọng nhà nớc cần đặc biệt quan tâm. -Các xu khác: Các tôn giáo lớn tìm cách hoà giải với để phân chia lại khu vực ảnh hởng giới phạm vi toàn cầu kỷ mới. Hình thành xung đột dân tộc đan xen với xung đột tôn giáo nguyên từ tôn giáo. Trong tôn giáo kết hợp tôn giáo để hợp thành tôn giáo mới. Phát huy vai trò tôn giáo để giải mối quan hệ vấn đề toàn cầu. Xuất Đảng phái trị mang màu sắc tôn giáo. Thực tế đời sống xã hội loại ngời có chuyển biến sâu sắc lĩnh vực đời sống xã hội , việc nhận biết chuyển biến cần thiết quản lý nhà nớc. Câu 5. Hãy phân tích yếu tố tác động đến trình hình thành tôn giáo nớc ta. #Điều kiện tự nhiên Do cấu trúc tự nhiên đặc biệt nớc ta nằm đờng giao lu quốc tế đờng biển đờng hàng không nên nớc ta có thuận lợi giao lu với nớc khu vực giới điều kiện quan trọng để hình thành hệ thống tín ngỡng tôn giáo nớc ta. Cụ thể nớc ta nằm hai văn hoá lớn nhân loại văn minh sông Hằng ấn độ hoàng hà trung quốc nên đạo phật nớc ta du nhập từ ấn độ vào nơi truyền bá phật giáo ngày thành Luy lâu, sau phật giáo từ trung quốc, phật giáo tiểu thừa từ campuchia Mianma truyền vào, vị trí địa lý nh nên đạo Hồi truyền vào nớc ta không thành chiến mà việc buôn bán ngời Malai ngời Chăm. Do vị trí địa lý mà loạt tôn giáo khác từ Trung quốc truyền vào, yếu tố điều kiện tự nhiên vị trí địa lý có ý nghĩa quan trọng đối voí việc hình thành tranh tôn giáo nớc ta. #Điều kiện kinh tế xã hội -ĐÂy yếu tố định việc hình thành tín ngỡng tôn giáo nớc ta , đặc trng quốc gia có nông nghhiệp lúa nớc từ xa xa cộng đồng ngời Việt có nhu cầu mở rộng lãnh thổ để sinh tồn -Trong sản xuất c trú mối quan hệ ngời với tự nhiên chặt chẽ, ngời bị yếu tố tự nhiên chi phối. Điều kiện kinh tế xã hội yếu tố định chi phối nội dung hình thức tổ chức đời sống tín ngỡng ngời Việt #Thể chế trị Là yếu tố phản ánh vai trò nhà nớc lực lợng trị việc hình thành tôn giáo , yếu tố bắt nguồn từ trị cuẩ tôn giáo #Nhìn chung nớc ta dù thời đại nhà nớc chế độ trị có cách nhìn khoan dung tín ngỡng tôn giáo tạo điều kiện cho tín ngỡng tôn giáo ngoại nhập sống hòa nhập với đời sống tôn giáo nội sinh nớc ta. #Điều kiện tiếp thu tôn giáo gắn với yếu tố tâm lý xã hội:\ -ở nớc ta tiếp thu tôn giáo gắn với yếu tố tâm lý xã hội , gắn với nếp sống văn minh sinh hoạt cộng đồng ngời Việt. Ngời Việt nói riêng , phơng Đông nói chung có nếp sống cộng đồng làng xã vai trò tộc trởng, già làng có ý nghĩa quan trọng việc hình thành nếp sống, niềm tin tôn giáo thành viên, -Cộng đồng ngời Việt có truyền thống uống nớc nhớ nguồn điều kiện hình thành hệ thống tín ngỡng thờ ngời có công với gia đình làng xã. -ở nớc ta từ nớc nông nghiệp lạc hậu đời sống kinh tế văn hóa khó khăn nhiều nơi thấp nhiều ngời tìm đến tín ngỡng tôn giáo làm chỗ dựa tinh thần cho biến động hàng ngày cho sống thờng nhật. Câu 6. Anh chị trình bày phân tích đặc điểm hệ thống tín ngỡng tôn giáo nớc ta. Hệ thống tín ngỡng tôn giáo Việt nam có đặc điểm sau: #Tính trội yếu tố nữ hệ thống tín ngỡng tôn giáo Việt nam, điều biểu hình thức thờ tự , tính nữ chiếm phần hơn, giới nhân tố cấu thành, yếu tố âm biểu cho đất cho sinh sôi nảy nở phát triển. #Thần thánh hoá ngời có công với tổ quốc, với làng xã gia đình ngời Việt quan niệm ngời đứng đầu đất nớc trời, ngời thay mặt đất nớc cai quản chúng sinh kính trọng trời đất nghĩa kính trọng ngời đứng đầu từ đời loạt gía trị nhân, s, phụdo ảnh hởng từ nho giáo. #Gioá sỹ: Vit Nam có nhều tăng ni, phật tử thông thạo giáo lý phật Giáo đồng thời an hiểu thuyết Khổng Tử nghiên cứu Đạo Giáo. thực tế có nhiều nhà nho nơng thân chốn thiền có nhà s có t tởng yếu tu tiên #trên điện th tôn giáo có diện vị thần, thánh, tiên, phất tôn giáo khác mà điển hình đạo Cao Đài. #Tín đồ tôn giáo Việt nam phần lớn nông dân lao động, điều xuất phát từ cấu dân số thành thị chiếm khoảng 23,5%, nên tuyệt đại đa số tín đồ tôn giáo nớc ta vùng nông thôn, điều kiện kinh tế cha phát triển, văn hoá xã hội nhiều hủ tục, ngời ta dễ bị lôi kéo dụ dỗ. #Một số tôn giáo nớc ta có nơi có lúc có chỗ bị lực trị lợi dụng, xu thế, đặc điểm có ý nghĩa quan trọng đời sống trị nay. Các lực phản động hoạt động xu diễn biến hoà bình, lợi dụng tôn giáo, lợi dụng nhân quyền để chống phá thành cách mạng nhân dân ta Đảng lãnh đạo bên lẫn bên ngoài. #Nớc ta quốc gia có nhiều tín ngỡng tôn giáo. -tín ngỡng: có thờ thần, thờ mẫu thần gia tiên. -Thờ thần +có tứ bất tử: tản viên thần dựng nớc Thánh gióng: thần giữ nớc. Chử Đồng Tử: ngời chung thuỷ, chữ tín Liễu Hạnh: tính nữ +thành hoàng làng: hệ thống tín ngỡng cộng đồng dân c ngời Việt, chọn giá trị làm giá trị chung cho cộng đồng tín ngỡng thờ thần thành hoàng đa dạng phong phú. -Thờ mẫu: liên quan đến sản xuất nhà nớc cộng đồng ngời Việt, ngời Việt quan niệm Mộu mẹ , Nữ biểu cho tăng trởng, phồn thực, ổn định. -Gia tiên : hình thức tín ngỡng mang tính phổ quát cộng đồng ngời Việt dân tộc -Tôn giáo : theo quy định phủ nớc ta có tôn giáo lớn: đạo phật, công gíáo ( thiên chúa giáo), tin lành, hồi giáo, đại đạo tam kỳ phổ độ( cao đài), đạo hoà hảo( phật giáo hoà hảo). -Ngoài có nho giáo( khổng tử), Đạo giáo( lão tử) -Mặc dù nho giáo đạo gíao ảnhe hởng sâu đậm đến cộng đồng ngời Việt, từ năm 86 đến nớc ta xuất 50 tôn giáo voí 60 tên gọi khác làm cho công tác quản lý tôn giáo ngày phức tạp. #Tính đan xen hoà đồng hệ thống tín ngỡng tôn giáo Việt nam. -Tôn giáo nớc ta dù ngoại nhập hay nội nhập đan xen với trình lãnh đạo, không mâu thuẫn nhau, nớc ta cha xảy xung đột tôn giáo. -Các tôn giáo du nhập vào nớc ta có thay đổi cho phù hợp với tín ngỡng văn hoá cộng đồng ngời Việt Câu 7. Anh chị trình bày phân tích quan niệm tôn gíao ngời Đạo Phật Đạo Phật tôn giáo đời từ kỷ trớc Công nguyên sáng lập Thích CA Mâu Ni , nơi đời thung lũng sông Hằng.Phật giáo đời xu trị kinh tế có phân hoá sâu sắc tôn giáo ấn độ nh đạo bàlamôn. Và toàn giáo lý đạo phật đợc thể tam tạng kinh điển( kinh tạng, luận tạng, luật tạng) với số lợng hàng vạn cuốn. -kinh tạng giáo lý t tởng thích ca mâu ni -Luận tạng hệ thống t tởng tín đồ đệ tử thích ca phát triển lên -Luật tạng quy định lễ nghi , lễ hội phật giáo. #Nội dung cốt lõi giáo lý phật giáo là: -quan niệm giới: Tôn giáo giới vật chất nhiều vật thể nhỏ cấu thành vật thể nhỏ gọi thể, thể không đứng yên mà vận động không ngừng thời gian thời gian, nhng chúng vận động không lộn xộn mà tuân theo quy luật nh: nhân- duyên, nhân nên tảng duyên điều kiện để hình thành nên nhân duyên phải hoà hợp, nhân duyên mâu thuẫn tan vỡ. -Quan niệm ngời +Phật giáo ngòi vật thiên nhiên gọi ngữ yếu tố tự nhiên nên mang đủ ba quy luật giới tự nhiên: ngời có nhânduyên, sắc- không, thành- trụ- loại không. Và ngời có thêm hai quy luật đặc thù cho riêng :luân hồi, nghiệp báo. Đạo phật vào việt nam từ năm đầu công nguyên nơi truyền giáo +thành Luy Lâu(thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh)ngày nay. Khi phật giáo du nhập vào Việt nam đợc ngời Việt chấp nhận. Và nhìn chung lịch sử phát triển Phật giáo đồng hành dân tộc tạo dựng nên cho văn hoá ngời Việt nhiều giá trị tốt đẹp với phơng châm: dân tộc, đạo pháp chủ nghĩa xã hội #Phật giáo tôn giáo đồng thời trờng phái triết học thời cổ đại ấn Độ. Phật giáo đời vào kỷ V, TCN sóng chống lại thống trị tầng lớp tăng lữ Bàlamôn chế độ đẳng cấp hà khắc lúc giờ. Ngời sáng lập Phật giáo Thích ca Mầu ni. Sinh phong trào chống lại chế độ đẳng cấp thời cổ đại ấn Độ, Phật giáo quan tâm đến số phận ngời, mong muốn tìm kiếm đờng giải thoát cảnh khổ đau đời. Phật tổ nói với đệ tử Này đệ tử, ta cho mà biết, nớc biển khơi có vị mặn, đạo ta dạy có vị giải thoát. Vì vậy, đạo Phật đợc mệnh danh đạo giải thoát. Triết lý giải thoát phật giáo đợc hình thành tập trung thuyết Từ diệu đế. Trong thuyết này, Phật tổ nêulên nguyên nhân gây khổi phơng pháp t hành để giải thoát ngòi khỏi kiếp sống luân hồi khổ não. -Khổ đế: Đế nói ngời khổ. PHật giáo coi đời ngời bể khổ. Bốn nguồn khổi là: khổ sinh đơìi, khổ giàu, khổ bệnh, khổ có sinh có chết (sinh, lão, bệnh ,tử). -Tập đế (Nhân đế): Đế nói nguyên nhân khiến ngời chịu khổ. Có thấy nguyên nhân giải thoát đợc khổ. Nguyên nhân trực tiếp dục vọng ngời gây ra. Do dục vọng mà dẫn đến tham lam, giận dữ, ngu muội. (Tam độc: tham, sân, si). Vì tham sống, muốn đợc trờng tồn nhng thực té ngời lại nằm vòng luân hồi sinh tử (thành, trụ, hoại, không) nên phải chịu khổ). Để giải thích khổ đế Tập đế tức giải thích nguồn gốc khổ nguyên nhân gây khổ, Phật giáo nêu lên thuyết Thâp nhị nhân duyên tức mối quan hệ nhân khổ gồm: vô minh, Hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, ái, thủ, hữu, sinh, lão, tử. Nhân duyên hay nhân cách gọi tắt thuyết Nhân duyên báo. Theo Phật giáo nhân lực phát sinh, duyên lực hỗ trợ cho nhân sinh quả. Mọi vật 10 -Đạo islam đời hoàn cảnh kinh tế địa vị nhân loại lúc có nhiều thay đổi, mâu thuẫn. đạo islam đời đợc tín đồ đạo Công giáo coi nh trừng phạt chúa loài ngời. Giáo lý kinh coran 60% dựa kinh thánh có tơng ứng : Chúa:thánh Ala,Jesus: Mohamed Ali, Kinh thánh: Kinh Coran, Jeruasalem: Macca. Giáo lý Hồi Giáo đợc thể kinh Coran. Kinh Coran có 114 chơng gồm 6000 đoạn đợc viết thơ cho dễ học dễ nhớ. Kinh Coran nêu lên lời giáo huấn nhng đồng thời mệnh lệnh bắt buộc: Thợng đế nghiêm khắc, phạt công minh, tín đồ phảI trung thành, thật thà, hiếu thảo, khoan dung ẩn, không than cải -Đạo hồi từ kỷ thứ đến 12 thời kỳ hình thành củng cố giáo lý mảnh đất Tây nam á, đạo hồi có bành trớng giới xung quanh từ kỷ 12 trở đi. Lịch sử phát triển đạo hồi gắn liền với chiến tranh mà kinh coran gọi thánh chiến. Khi đạo hồi đời tôn giáo độc thần lớn nhân loại hình thành ổn định islam phải dùng vũ lực để mở rộng phạm vi ảnh hởng giới xung quanh. -Quan niệm giới quan nhân sinh quan đạo hồi giống nh kinh thánh. -Về nghi lễ tín đồ phải đọc kinh coran lần ngày hớng thánh địa Macca. -Đạo hồi coi trọng ngời ngời đàn ông, lấy vợ, ngời ohụ nữ bị coi nh hàng hoá, phải che mạng . -Về kinh tế tín đồ hồi giáo hàng năm có nghĩa vụ nộp 10 % lợi nhuận cho nhà thờ để bố thí cho dân nghèo. -Trong năm đạo islam có tháng lễ ramadan, tháng mà tất sinh hoạt tín đồ ban đêm , ban ngày dành cho việc đọc kinh hành hơng thánh địa Macca. -Đạo hồi có khoảng 420 triệu tín đồ phân bố chủ yếu Tây á, đông nam á, bắc phi nớc theo đạo hồi liên kết thành giới riêng văn hoá, kinh tế gọi giới hồi giáo. 14 #Hồi giáo Việt nam đợc du nhập vào từ kỷ 12, 13 sau công nguyên thơng nhân Malasia truyền đạo, đạo du nhập chủ yếu đờng buôn bán với cộng đồng ngời Chăm miền duyên hải nam trung nớc ta.Bởi lịch sử hình thành đạo hồi nớc ta có điểm khác với nớc khác. -đạo hồi nớc ta chia làm nhánh Ninh thuận Bình thuận hồi chăm Bani họ không giữ nét gốc hồi giáo nh phụ nữ đờng klhông cần che mạng-ở An Giang Cham islam giữ đợc nét gốc đạo hồi. -Sau năm 1986 nhà nớc ta cho phép thành lập Ban đại diện cộng đồng Hồi Giáo thành phố Hồ Chí Minh. Câu 11. Có ngời nói giáo lý đạo Cao Đài đợc quan niệm tôn giáo ngoì cách độc lập -Đạo cao đài gọi tam kỳ phổ độ, tôn giáo nội sinh hình thành cộng đồng ngời việt miền đông nam vào năm 25/12/1925 thức hoạt động vào ngày 25/12/1926 12 ngòi sáng lập ra,. -Tên đạo thể : đại đạo đạo lớn, PHổ độ: cứu vớt, cứu rỗi; tam kỳ: kỳ trung nam bắc quan niệm thời gian khứ, tơng lai. -Ngời ta nói Đạo cao đài đợc quan điểm độc lập thế giới ngời vì: +Giáo lý đạo cao đài tôn giáo không đem lại điều mẻ mặt triết học cóp nhặt tinh hoa tín ngỡng tôn giáo hệ t tởng khác giới ngời, nh t tởng từ bi đạo phật, bác đạo lão, công bình đạo nho làm cốt lõi giáo lý mình. Đi xa đạo cao đài đa ý tởng hiệp ngũ chinghĩa thống tôn giáo loài ngời biểu ý tởng bàn thờ thánh thần cao đài, chỗ cao thờ thiên nhãn, tiếp kiếm cắt đứt dây trần tục, phất trần để phủi bụi dới tranh tam giáo đồng nguyên 15 +Về tổ chức giáo hội: Đạo cao đài chía làm đài xây dựng mô hình đạo theo chế độ quân chủ chuyên chế Nhật hoàng với ý tởng muốn biến thánh Tây ninh thành thánh đài Vatican thứ hai giới. +TRớc năm 75 đạo cao đài có nhiều hệ phái khác ngời đứng đầu hệ phái chi phối t tởng hành động tín đồ mình, không thống tín đồ hệ phái ngợc lại với quyền lợi dân tộcvà có hệ phái theo cách mạng đợc phủ thức công nhận bảo hộ. +NĂm 1999 hệ phái lớn đạo cao đài tiến hành đại hội để xác định đ ờng lối xoá bỏ tợng phân chia đợc nhà nớc ta thức cho phép hoạt động theo tôn giáo thống nhất. Câu 12. Anh chị trình bày nét Phật giáo Hoà Hảo Đạo Hoà Hảo đời năm 1939 làng Hoà Hảo thuộc tỉnh AN Giang ngời sáng lập đạo Hoà Hảo ông Huỳnh Phú Sở. -Căn nguyên liên quan tới xuất đạo Hoà Hảo là: Do đặc điểm tình hình kinh tế xã hội nớc ta miền Tây nam lúc giờ. -Liên quan tới tợng mê tín , tin vào sức mạnh huyền bí đạo phật -Giáo lý đạo hoà hảo đợc hình thành sở tảng đạo phật, chắt lọc giáo lý đạo phật, đợc coi nh phân nhánh đạo phật nên gọi phật giáo hoà hảo. -Toàn giáo lý phật giáo hoà hảo dựa tảng tử ân hiếu nghĩa ân đồng loại ân dân tộc, ân tổ tiên, ân cha mẹ. -Luật lệ lễ nghi hành đạo phật giáo hoà hảo đơn giản lấy gia đình làm đơn vị sinh hoạt tôn giáo chủ yếu, lấy việc tu thân tích đức làm phơng thức hoạt động phù hợp với đặc điểm tâm lý lối sống ngời nam bộ. -Phật giáo hoà hảo có số lợng tín đồ đông -Quá trình phát triển phật giáo hoà hảo gắn liền với ngời sáng lập ông Huỳnh Phú Sổ, năm 1947 ông qua đời đạo hoà hảo có phân chia bị lực trị lợi dụng. Một số ngời lãnh đạo Hoà Hảo kéo Sài Gòn lập quân đội 16 riêng có lúc lên tới 20000 ngời có trang bị vũ khí tham gia vào việc tranh giành quyền lực sài gòn năm 50-60; -Sau năm 75 đạo hoà hảo rút hoạt động An giang lập chống lại nhà nớc ta. Từ năm 72-82 phủ ổn định đợc lực lợng từ cấm hoạt động đạo từ cấm hoạt động đạo nh tôn giáo, nhng cho phép tín đồ sinh hoạt. -Năm 1999 đạo hoà hảo lấy lại đờng hớng sinh hoạt biên soạn lại giáo lý đợc nhà nớc ta công nhận nh tôn giáo thống. Câu 13. Anh chị trình bày quan điểm đánh giá tôn giáo tình hình đảng ta. 1.Tín ngỡng tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nớc ta. Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Thực quán sách tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngỡng theo không theo tôn giáo nào. Các tôn gíáo hoạt động khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trớc pháp luật. 2.Đảng, nhà nớc thực quán sách đại đoàn kết toàn dân tộc. Đoàn kết đồng bào tôn giáo khác nhau, đoàn kết đồng bào theo tôn gíao đồng bào không theo tôn giáo. Giữ gìn phát huy truyền thống tốt đẹp tổ tiên thờ cúng tổ tiên, tôn vinh ngời có công voí tổ quốc nhân dân. Nghiêm cấm phân biệt đối xử với công dân lý tôn giáo. Đồng thời nghiêm cấm lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan. 3.Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng. Mục tiêu dân giàu nớc mạnh xã hội công dân chủ văn minh điểm tơng đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung. 4.Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị. Công tác tôn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp ngành địa bàn. Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị đảng lãnh đạo. Tổ chức đội ngũ cán làm công tác tôn giáo có trách nhiệm trực tiếp cần đợc củng cố kiện toàn. 17 Công tác quản lý nhà nứoc tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ thi hành công làm tốt công tác vận động quần chúng. 5.Vấn đề theo đạo truyền đạo. Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật. Các tổ chức tôn giáo đợc nhà nớc thừa nhận hoạt động theo pháp luật đợc pháp luật bảo hộ, đợc hoạt động tôn giáo, mở trờng đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn sửa chữa xây dựng sở thờ tự tôn giáo theo quy định pháp luật. Việc theo đạo truyền đạo nh hoạt động tôn giáo khác phải tuân theo hiến pháp pháp luật, không đợc lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan,không đợc ép buộc ngời dân theo đạo. Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định hiến pháp pháp luật Câu 14. Anh chị trình bày nguyên tắc công tác tôn giáo nớc ta. Có nguyên tắc nh sau: #Tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngỡng tôn giáo tự tín ngỡng không tôn giáo công dân, công dân bình đẳng trớc pháp luật không phân biệt ngời theo đạo không theo đạo, nh tôn giáo khác nhau. -Nguyên tắc tạo sở pháp lý nhu cầu theo hay không theo tôn giáo, tín ngỡng đó. -Tín ngỡng tôn giáo nhu cầu tinh thần ngời xuất từ sớm, nhiên tín ngỡng lòng tin ngời không giống cộng đồng ngời khác nhau, tự tín ngỡng tôn giáo có nghĩa ngời tự nguyện hớng tới không áp đặt tớc bỏ. #Đoàn kết gắn bó đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo khối đại đoàn kết toàn dân phát triển xây dựng đời sống mới. #Mọi cá nhân tổ chức hoạt động tín ngỡng tôn giáo phải tuân thủ pháp luật hiến pháp, có nghĩa vụ bảo vệ lợi ích tổ quốc việt nam xã hội chủ nghĩa, giữ gìn độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia. 18 #Những hoạt động tôn gíao ích nớc lợi dân , phù hợp với nguyện vọng lợi ích đáng hợp pháp tín đồ đợc đảm bảo. NHững giá trị tốt đẹp tôn giáo đợc tôn trọng khuyến khích phát huy. -Tín ngỡng tôn giáo đợc thể thông qua sinh hoạt vật chất ngời, tín ngỡng lòng tin tôn gíao đợc vật chất hoá đời sống hàng ngày thông qua kinh sách, bàn thờ -Sự tồn tôn giáo tín ngỡng động lực cho phất triển bảo tồn giá trị văn hoá. #Mọi hành vi lợi dụng tôn giáo để làm trật tự an toàn xã hội, phơng hại độc lập dân tộc, phá hoại sách toàn dân đoàn kết chống lại nhà nứoc cộng hoà xã hội chủ nghĩa việt nam gây tổn hại giá trị đạo đức #Các cấp uỷ đảng , quyền , MTTQ đoàn thể tổ chức xã hội tổ chức tôn giáo có trách nhiệm làm tốt công tác vận động quần chúng thực sách tôn giáo đảng nhà nứoc. Câu 15: Anh chị trình bày hiệm vụ công tác tôn giáo nớc ta nay. Có nhiệm vụ nh sau: -Đổi quan điểm,chính sách công tác tôn giáo cho phù hợp với thời kì cách mạng.Coi trọng công tác tuyên truyền sách pháp luật tôn giáo Đảng Nhà nớc nhiệm vụ quan trọng hệ thống trị. -Đảm bảo sinh hoạt tín ngỡng,tôn giáo bình thờng lành mậnh hợp pháp, thờng xuyên chăm lo đời sống vật chất tinh thần,năng cao trình độ mặt ngời dân nói chung, có đồng bào tôn giáo . Vận động tín đồ chức sắc tôn giáo nhà tủtong tôn giáo thực hiệnquyền nghĩa vụ công dân tích cực tham gia phát triển kinh tế VH-XH, quốc phòng an ninh -Tăng cờng tuyên truyền hớng dẫn giúp đỡ tín đồ vầ chức sắc nâng cao tinh thần cảnh giác chủ động làm thất bại âm mu hoạt động lợi dụng tôn giáo lực thù địch chống lại nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc 19 -hớng dẫn tôn giáo thực theo hớng phát huy giá trị văn hoá đạo đứclành mạnh hớng thiện phì hợp với truyền thống văn hoá dân tộc . Thực tôn giáo gắn bó với dân tộc đoàn kết dân tộc toàn dân xây dựng bảo vệ tổ quốc -Thờng xuyên bổ xung quy định hoạt động giá dân sở cho công tác QLNN tôn giáo, tạo điều kiện cho tôn giáo hoạt động bình thờng -Xây dựng củng cố tổ chức sở đảng vững mạnhđáp ứng yêu cầu lãnh đạo nhiệm vụ kinh tế VHXH , ANQP địa phơng đồng bào có tôn giáo -Kiện toàn máy làm công tác tôn giáo cấp ngành có quy hoạch kế hoạch đào tạo bồi dỡng cán làm công tác tôn giáo Câu 16: Anh chị háy phân tích đặc điểm đói tợng QLNNvề tôn giáo. +Quản lý tín đồ -Tín đồ công dân nhng họ có niềm tin vào tôn giáo họ thuộc tổ chức giáo hội định . Và tôn giáo có quy dịnh khác nhauvề điều kiện tín đồ -Đậc điểm bật quản ký tín đồ tín đồ quy tụ mặt Một mặt công dân Hai mặt tín đồ +Quản lý chức sắc tôn giáo -Chức sắc tôn giáo trớc hết họ tín đồ nột tôn giáo đợc tổ chức giáo hội đào tạo bổ nhiệm phonggiữ chức vụ hay thẩm quyền tổ chức giáo hội -Dặc điểm chức sắc tôn giáo kết tinh mặt Ngời chủ trì hành đạo Là công dân Là ngời đại diện -Chức sắc tôn giáo có niềm tin tôn giáo đặc biệt am hiểu giáo lý tôn giáo đ ợc đào tạo đày đủ +Quản lý chức việc 20 -Chức việc ngời tham gia làm việc bán chuyên tráchcho tổ chức giáo hội họ la cầu nối tín đồ chức sắc tôn giáo -Chức việc đợc giáo hội định tập thể tín đồ bầu vào giữ chức vụ tổ chức giáo hội sở, nghĩa vụ công dân, nghĩa vụ tín đồ, họ có chức vị thẩm quyền tổ chức giáo hội sở +Nhà tu hành Là tín đồ tôn giáo có niềm tínsâu sắc tôn giáo thông thừơng ngời ta từ bỏ sống trần tục để vào nhà tu, nhà nguyện để tu hành hiến trọn đời cho niềm tin họ. +Nơi thờ tự: Là địa điểm để tiến hành nghi thức tôn giáo nơi biểu niềm tin tôn giáo Nơi thờ tự việt nam đa dạngvà thể thiết chế khác nhau: -Đình thờ thành hoàng -Chùa thờ phật -Đền , điện cốc, miếu am: nơi thờ đạo giáo -Văn miếu , văn chỉ, văn thánh : nơi thờ đạo nho -Thành đờng Hồi giáo -Thánh thất đạo cao đài -Nhà thở Công giáo Tin lành Ngoài đạo này, chi phái có nơi thờ tự khác +đồ dùng việc đạo: Là dụng cụ đợc dùng vào việc nghi lễ tôn giáo, biểu niềm tin tôn giáo, nh : chiêng trống vị đồ dùng việc đạo kinh sách có vị trí quan trọngvì công cụ để phát triển tôn giáo củng cố đức tin đồ dùng việc đạo có thống mặt vật chất vật biểuđạt giá trị nôị dung +Các sở vật chất tôn giáo nh ruộng đất sở từ thiện sở vật chất đảm bảo cho giáo hội hoạt động. Nó kết tinh mặt Mặt hoạt động Mặt tài sản giáo hội 21 +Sinh hoạt tôn giáo: Là nghi thức diễn tín đồ tổ chức tôn giáo, nh đọc kinh cầu nguyện, tổ chức nghi lễ -Mặt chủ thể ngời quản lý đứng đầu -Mặt diễn biến trình tự diễn sinh hoạt Câu 17: Anh chị trình bày nội dung QLNN hoạt động tôn giáo Có nội dung sau: +Xét duyệt công nhận pháp ngời tôn giáo -Tôn giáo nhân ngời tôn giáo, pháp nhân tôn giáo, thể nhân tôn giáo tổ chức giáo hội tôn giáo công nhận, pháp nhân tôn giáo nhà nớc công nhận. -Các tổ chức tôn giáo thuộc nhóm tổ chức xã hội việc xét duyệt công nhận tổ chức phải đảm bảo thủ tục pháp lý cần thiết . Và văn quy phạm pháp luật hành nứoc ta quy định. -Thủ tớng phủ ban hành định công nhận cho phép tổ chức tôn giáo hoạt động . -Các quan nhà nớc chuyên ngành lãnh thổ từ trung ơng đến địa phơng có trách nhiệm xem xét việc đăng ký pháp nhân tôn giáo trực thuộc tôn giáo đợc thủ tớng phủ cho phép hoạt động. +Xét duyệt chơng trình hành đạo thờng xuyên đột xuất . Về nội dung đợc quy định nh sau: -những chơng trình hành đạo thờng xuyên tôn giáo nh ngày giáng sinh, ngày phục sinh .thì tổ chức giáo hội năm phải báo cáo quyền địa phơng lần phải tiến hành theo quy định nghi lễ giáo lý. -Còn nội dung hành đạo đột xuất phải báo cáo với quyền địa phơng đồng ý mơí đợc tiến hành. +Xét duyệt công nhận pháp nhân tôn giáo, số việc thuộc hnàh đạo: -Việc phong chức sắc, nhà tu hành tuỳ theo cấp, chức có thoả thuận chấp thuận uỷ ban nhân dân cấp tơng đơng, nh việc phong giám mục, hồng y, thợng 22 toạ chức sắc tơng đơng phải đợc đồng ý phủ chức sắc dới phải đựoc đồng ý cấp tỉnh, thành phố thuộc trunng ơng. -Việc đăng ký dấu làm dấu mới, tách nhập họ đạo, .cũng phải tuân theo quy định pháp luật hành. +Quản lý đào tạo chức sắc nhà tu hành. -ở việt nam có gần 50 trờng đào tạo chức sắc nhà tu hành từ sở đến trình độ đại học -Việc mở trờng đào tạo chức sắc tôn giáo nhà tu hành phải tuân theo quy định pháp luật phải đảm bảo phát triển bình thờng tôn giáo, bảo đảm tính kế thừa hệ nhà tu hành. -Ngời đứng đầu sở đào tạo phải chịu trách nhiệm trớc pháp luật hoạt động sở đào tạo mình. -Những quy định nội dung liên quan đến giáo lý tôn giáo tự định. -Việc cử ngời học phải đợc nhận xét quyền địa phơng, ngời học phải thực tốt nghĩa vụ công dân dới hớng dẫn ban tôn giáo phủ. +Xét duyệt trình xây dựng sửa chữa nơi thờ tự. -Việc xây tuỳ theo công trình trung ơng hay tỉnh thành phố xem xét định, việc tu bổ sửa chữa nhỏ không cần giấy phép xây dựng không cần thông báo cho quyền địa phơng biết. -Những nơi thờ tự đợc xếp hạng văn hoá hay di tích xây phải đợc đồng ý ngành văn hoá, nhằm bảo tồn văn hoá dân tộc. +Xét duyệt hoạt động từ thiện xã hội. Đây nội dung liên quan đến việc quản lý tổ chức phi phủ. Nội dung đợc nhà nớc ta khuyến khích đợc hớng dẫn cụ thể văn ban tôn giáo phủ, giáo dục quan chức khác. +Xét duyệt hoạt động quốc tế đối ngoại tôn giáo. Về hoạt động naỳ phải tuân thủ phù hợp với sách đối ngoại nhà nớc. Tổ chức cá nhân tôn giáo nớc mời tổ chức cá nhân nớc vào Việt nam phải đợc chấp thuận ban tôn giáo phủ. 23 +Xử lý khiếu nại tố cáo có liên quan đến tôn gíáo vi phạm sách tôn giáo, theo luật khiếu nại tố cáo 1998 sách tôn giáo đảng nhà nớc để giải quyết. +Đấu tranh chống lợi dụng tôn gíao, trách nhiệm hệ thống trị. Việc đấu tranh tập trung vào số nội dung sau đây: Bài trừ tệ mê tín dị đoan, lợi dụng tín ngỡng móc nối với tổ chức nớc để chống phá nhà nớc, chống lại thủ đoạn lợi dụng tôn giáo để chống phá quyền ngăn cản tín đồ thực nghĩa vụ công dân. Câu 18. Anh chị trình bày phơng pháp quản lý nhà nớc hoạt đông tôn giáo. Có phơng thức quản lý nhà nớc #Quản lý pháp luật -Là bao gồm hệ thống tập hợp văn pháp luật nhà nớc với thiết chế ( máy đợc phân công theo chức năng) -trong năm gần Đảng nhà nớc ta có nhiều cố gắng việc xây dựng văn quy phạm pháp luật tôn giáo tín ngỡng cho hoạt động tôn gíao ngày pháp luật. -Những văn quản lý nhà nớc tôn giáo nghị định số 26/1999/NĐ-CP ngày 19-41999 phủ hoạt động tôn giáo #Quản lý sách -Chính sách tôn giáo Đảng nhà nứoc đợc cụ thể hoá nội dung sau đây: -Các tôn giáo Việt nam đợc hoạt động khuôn khổ hiến pháp pháp luật Việt nam -Một số tôn giáo Việt nam muốn hoạt động hợp pháp phải đáp ứng tiêu chí nh số tín đồ tự nguỵện theo, có giáo sáng hớng dẫn, có tôn mục đích hoạt động không trái với pháp luật, có hệ thống giáo lý phù hợp không mê tín dị đoan .và phải đăng ký hoạt động kinh doanh với quan nhà nớc có thẩm quyền. 24 -Mọi tôn giáo không đáp ứng đợc yêu cầu không đợc phép hoạt động, quy định tổ chức tôn giáo tín đồ hoàn toàn tự sinh hoạt tín ngỡng nơi thờ tự hợp pháp. -Mọi công dân Việt nam bình đẳng trớc pháp luật xử lý pháp luật công dân vi phạm dù họ có theo tôn giáo nào, xử lý hành vi lợi dụng tôn giáo, mạo danh tôn giáo để gây rối trật tự xã hội làm phơng hại tới an ninh quốc gia, an toàn xã hội, -Các tôn giáo Việt nam đợc nhà nớc khuyến khích tham gia hoạt động giáo dục, từ thiện, nhân đạo theo hớng dẫn quan chuyên môn. -Các tôn giáo đợc mở trờng đào tạo chức sắc, nhà tu hành đợc cử đào tạo nớc ngoài, tổ chức cá nhân tôn giáo đợc tạo điều kiện thuận lợi để giao lu quốc tế theo quy định pháp luật. #Quản lý tổ chức máy cán -tổ chức máy quản lý nhà nớc hoạt động tôn giáo vào nghị quyết, thị đảng, hiến pháp văn luật có liên quan -Cụ thể : ban tôn giáo phủ có chức quản lý nhà nứoc hoạt động tôn gíao phạm vi nớc đầu mối phối hợp với ngành công tác tôn giáo liên hệ với tổ chức tôn giáo. -Ban tôn giáo tỉnh thành phố quan chuyên môn thuộc uỷ ban nhân dân, chịu trách nhiệm trớc uỷ ban nhân dân, thực chức quản lý nhà nớc tôn giáo phạm vi địa phơng mình. -Bộ máy đợc thể qua sơ đồ sau #Phơng pháp giáo dục thuyết phục vận động quần chúng -Phơng pháp xuất phát từ luận điểm cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng -Nội dung tuyên truyền, phổ biến quán triệt chủ trơng sách tôn giáo Đảng nhà nớc để ngời thực đúng. #Ngoài đặc thù hoạt động tôn giáo nên phơng thức nhà nớc ta sử dụng phơng thức quản lý đầu t tài chính, tra , kiểm tra, tổng kết đánh giá. 25 Chính phủ-Ban tôn giáo Chính phủ- Ban tôn giáo tỉnh, thành phố- Ban tôn giáo cấp huyện- Cơ quan văn hoá xã hội cấp xã. Câu hỏi phần Tôn Giáo Câu 1.(A,D) Anh chị phân tích nguồn gốc hình thành tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác- Lenin Câu 2. (D,A)Anh chị trình bày chất tính chất tôn giáo. Câu 3. (D,A)nh chị trình bày phân tích vai trò tôn giáo đời sống xã hội Câu 4. (D,A)Anh chị trình bày phân tích xu tôn giáo giới. Câu 5.(A) Hãy phân tích yếu tố tác động đến trình hình thành tôn giáo nớc ta. Câu 6.(A,D) Anh chị trình bày phân tích đặc điểm hệ thống tín ngỡng tôn giáo nớc ta. Câu 7. (D,A)Anh chị trình bày phân tích quan niệm tôn gíao ngời Đạo Phật Câu 8.(D,A) Anh chị hiểu nh sống phúc âm lòng dân tộc đạo công giáo. Câu 9. (D,A) Anh chị trình bày tóm tắt đặc trng tổ chức giáo lý đạo tin lành. Tại năm gần đạo tin lành phát triển nhanh vùng đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên miền núi phía Bắc nớc ta. Câu 10. (D,A)Anh chị trình bày vài nét đạo Islam (Hồi Giáo) phát triển Đạo Việt nam Câu 11. (D,A)Có ngời nói giáo lý đạo Cao Đài đợc quan niệm tôn giáo ngoì cách độc lập Câu 12. (A)Anh chị trình bày nét Phật giáo Hoà Hảo Câu 13. (D,A) Anh chị trình bày quan điểm đánh giá tôn giáo tình hình đảng ta. 26 Câu 14. (A)Anh chị trình bày nguyên tắc công tác tôn giáo nớc ta. Câu 15: (A) Anh chị trình bày hiệm vụ công tác tôn giáo nớc ta nay. Câu 16: (A) Anh chị háy phân tích đặc điểm đói tợng QLNNvề tôn giáo. Câu 17: (A)ầnh chị trình bày nội dung QLNN hoạt động tôn giáo Câu 18. (A)Anh chị trình bày phơng pháp quản lý nhà nớc hoạt đông tôn giáo. Câu 19. (D) Anh chị hiểu nh nhận xét Mác vai trò tôn giáo đời sống xã hội: Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, giống nh tinh thần trật tự tinh thần. Tôn giáo thuốc phiện nhân dân (C.Mác- Ph.Ăngghen, ) Câu 20.Anh chị hiểu nh t tởng Chủ tịch Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo ngời viết: Học thuyết Khổng Tử có u điểm tu dỡng đạo đức cá nhân. Tôn giáo Giêsu có u điểm lòng nhân cao cả. Chủ nghĩa Mác có u điểm phơng pháp làm việc biện chứng. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có u điểm chủ nghĩa yêu nớc, chích sách thích hợp với điều kiện nớc ta. Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có điểm chung sao? Họ muốn mu cần hạnh phúc cho loài ngời, mu phúc lợi cho xã hội (HCM, vấn đề tôn giao,) Dân Tộc Câu 1.(A) Anh chị trình bày phân tích khái niệm dân tộc Câu 2. (A) Anh chị trình bày nội dung quan hệ dân tộc theo nghĩa rộng. Câu 3. (A)Anh chị trình bày phân tích nội dung quan hệ dân tộc theo nghĩa hẹp Câu 4. (A)Anh chị hiểu Nhà nớc cộng hoà xã hội chủ nghĩa việt nam nhà nớc thống dân tộc sinh sống đất nớc Việt nam Câu 5. (A)Anh chị trình bày phân tích khuynh hớng quan hệ dân tộc giới nay. 27 CÂu 6. (A)Anh chị trình bày khuynh hớng quan hệ dân tộc) đặc điểm cộng đồng dân tộc Việt nam có truyền thống đoàn kết chung vận mệnh lịch sử. Câu 7. (A)Anh chị phân tích đặc điểm: đồng bào dân tộc thiểu số nớc ta c trú địa bàn rộng lớn có vị trí chiến lợc quan trọng kinh tế, trị an ninh quốc phòng Câu 8: (A)Anh chị phân tích đặc điểm dân tộc nớc ta có phát triển không đồng mặt lịch sử. Câu 9: (A)Tại nói :Các dân tộc nớc ta có sấc thái văn hoá phong phú đa dạng nhng thống sắc văn hoá cộng đồng dân tộc việt nam Câu 10: (A)Anh chị phân tích nét thành tựu tồn tình hình kinh tế xã hội đồng bào dân tộc thiểu số nớc ta nay. Câu 11: (A)Anh chị trình bày phân tích quan điểm Đảng Nhà nớc ta dân tộc Câu 12.Anh/chị hiểu nh câu nói Chủ tịch Hồ Chí Minh: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công, thành công, đại thành công sách đại đoàn kết toàn dân Đảng, nhà nớc ta. Câu 13. (A)Anh chị trình bày phân tích sách định hớng kinh tế xã hội dân tộc miền núi nớc ta. Câu 14: (A)Trình bày sách phát triển kinh tế hàng hoá nhiều thành phần , điểu chỉnh quan hệ sản xuất đổi quản lý giải phóng lực sản xuất miền núi. Câu 15: (A)Trình bày nội dung quản lý nhà nớc dân tộc miền núi Câu 16. (A)Trình bày sách đất đai , bảo vệ phát triển rừng, di dân phân bố lại dân c miền núi đồng bào dân tộc thiểu số nớc ta nay. Câu 17. (A)Anh chị trình bày sách phát triển văn hoá giáo dục , y tế đào tạo bồi dỡng cán , tạo nguồn lực cho đồng bào dân tộc . Câu 18. (A)Anh chị trình bày phân tích nhiệm vụ đối tợng quản lý nhà nớc dân tộc thiểu số miền núi. Câu 19. Anh/chị trình bày nội dung quản lý nhà nớc dân tộc miền núi. 28 Câu 20: (A)Trình bày phân tích phơng hớng quản lý NN dân tộc. Có phơmg thức quản lý sau: 29 [...]... Ban tôn giáo tỉnh, thành phố- Ban tôn giáo cấp huyện- Cơ quan văn hoá xã hội cấp xã Câu hỏi phần Tôn Giáo Câu 1.(A,D) Anh chị hãy phân tích nguồn gốc hình thành tôn giáo theo quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lenin Câu 2 (D,A)Anh chị hãy trình bày bản chất và tính chất của tôn giáo Câu 3 (D,A)nh chị hãy trình bày và phân tích vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội Câu 4 (D,A)Anh chị hãy trình bày và... quan niệm về tôn giáo và con ngoì một cách độc lập Câu 12 (A)Anh chị hãy trình bày nét cơ bản của Phật giáo Hoà Hảo Câu 13 (D,A) Anh chị hãy trình bày 5 quan điểm đánh giá về tôn giáo trong tình hình mới của đảng ta 26 Câu 14 (A)Anh chị hãy trình bày các nguyên tắc trong công tác tôn giáo hiện nay ở nớc ta Câu 15: (A) Anh chị hãy trình bày các hiệm vụ trong công tác tôn giáo ở nớc ta hiện nay Câu 16: (A)... Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những điểm chung sao? Họ đều muốn mu cần hạnh phúc cho loài ngời, mu phúc lợi cho xã hội (HCM, về vấn đề tôn giao,) Dân Tộc Câu 1.(A) Anh chị hãy trình bày và phân tích khái niệm dân tộc Câu 2 (A) Anh chị hãy trình bày nội dung quan hệ dân tộc theo nghĩa rộng Câu 3 (A)Anh chị hãy trình bày và phân tích nội dung quan hệ dân tộc theo nghĩa hẹp Câu 4 (A)Anh chị hiểu... diện cộng đồng Hồi Giáo thành phố Hồ Chí Minh Câu 11 Có ngời nói giáo lý của đạo Cao Đài không thể hiện đợc những quan niệm về tôn giáo và con ngoì một cách độc lập -Đạo cao đài còn gọi là tam kỳ phổ độ, đây là một tôn giáo nội sinh hình thành ở cộng đồng ngời việt ở miền đông nam bộ vào năm 25 / 12/ 1 925 và chính thức hoạt động vào ngày 25 / 12/ 1 926 và do 12 ngòi sáng lập ra, -Tên đạo này thể hiện : đại... dỡng cán bộ , tạo nguồn lực cho đồng bào các dân tộc Câu 18 (A)Anh chị hãy trình bày và phân tích nhiệm vụ và đối tợng quản lý nhà nớc về dân tộc thiểu số và miền núi Câu 19 Anh/chị hãy trình bày nội dung quản lý nhà nớc đối với dân tộc và miền núi 28 Câu 20 : (A)Trình bày và phân tích phơng hớng quản lý NN về dân tộc Có 5 phơmg thức quản lý cơ bản sau: 29 ... quy tụ 2 mặt Một là mặt công dân Hai là mặt tín đồ +Quản lý chức sắc tôn giáo -Chức sắc tôn giáo trớc hết họ là tín đồ của nột tôn giáo nào đó đợc tổ chức giáo hội đào tạo bổ nhiệm và tấn phonggiữ một chức vụ hay thẩm quyền nào đó trong một tổ chức giáo hội -Dặc điểm của chức sắc tôn giáo là sự kết tinh của 3 mặt Ngời chủ trì hành đạo Là công dân Là ngời đại diện -Chức sắc tôn giáo có niềm tin tôn giáo... ta công nhận nh một tôn giáo chính thống Câu 13 Anh chị hãy trình bày 5 quan điểm đánh giá về tôn giáo trong tình hình mới của đảng ta 1.Tín ngỡng tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nớc ta Đồng bào các tôn giáo là bộ phận của khối đại đoàn kết của toàn dân tộc Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và đảm bảo... của các tôn giáo trên thế giới Câu 5.(A) Hãy phân tích những yếu tố tác động đến quá trình hình thành các tôn giáo ở nớc ta Câu 6.(A,D) Anh chị hãy trình bày và phân tích những đặc điểm cơ bản của hệ thống tín ngỡng tôn giáo ở nớc ta Câu 7 (D,A)Anh chị hãy trình bày và phân tích những quan niệm về tôn gíao và con ngời của Đạo Phật Câu 8.(D,A) Anh chị hiểu nh thế nào về sống phúc âm trong lòng dân tộc... theo một tôn giáo nào Các tôn gíáo hoạt động trong khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trớc pháp luật 2. Đảng, nhà nớc thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc Đoàn kết đồng bào tôn giáo khác nhau, đoàn kết đồng bào theo tôn gíao và đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những truyền thống tốt đẹp của tổ tiên thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những ngời có công voí tổ quốc và nhân dân Nghiêm... đối xử với công dân vì lý do tôn giáo Đồng thời nghiêm cấm lợi dụng tín ngỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan 3.Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng Mục tiêu dân giàu nớc mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh là điểm tơng đồng để gắn bó đồng bào các tôn giáo với sự nghiệp chung 4.Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị Công tác tôn giáo có liên . islam đã phải dùng vũ lực để mở rộng phạm vi ảnh hởng ra thế giới xung quanh. -Quan niệm về thế giới quan và nhân sinh quan của đạo hồi cơ bản giống nh kinh thánh. -Về nghi lễ thì các tín đồ. hội. +Vai trò kinh tế : Tôn giáo không chỉ liên quan đến chế độ tinh thần chính trị mà nó còn liên quan đến kinh tế, trong lịch sử nhân loại tôn giáo đã ủng hộ quan hệ kinh tế nào thì nó sẽ phát triển. +Vai. trên thế giới. Vì vậy đây là đây là một xu thế quan trọng nhà nớc cần đặc biệt quan tâm. -Các xu thế khác: Các tôn giáo lớn tìm cách hoà giải với nhau để phân chia lại khu vực ảnh hởng của mình