Nhà tư tưởng nga Heeden đã từng nói “trang sử cuối cùng là hiện thực ngày nay của chúng ta”. Vâng! hiện thực ngày nay là trang sử cuối cùng
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA LỊCH SỬ - ĐỀ TÀI: BÁO CÁO KHOA HỌC NGUỒN GỐC TÀY CỔ CỦA AN DƯƠNG VƯƠNG VÀ THỜI GIAN TỒN TẠI NƯỚC ÂU LẠC LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành đề tài nghiờn cứu này, cố gắng, nỗ lực thân, xin chân thành cảm ơn quý thầy cô giáo môn Lịch sử tạo điều kiện giúp đỡ chỳng tơi hồn thành đề tài nghiờn cứu Đặc biệt chúng tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến thầy giáo: Nguyễn Quang Ngọc - người trực tiếp hướng dẫn, bảo chúng tơi q trình nghiờn cứu đề tài Mặc dù có nhiều cố gắng, song kiến thức lực thân nhiều hạn chế, kinh nghiệm thực tế chưa nhiều nên đề tài khơng thể tránh khỏi thiếu sót định Rất mong nhận ý kiến đóng góp quý thầy cô bạn Chúng xin chân thành cảm ơn! PHẦN MỞ ĐẦU I Lý chọn đề tài Nhà tư tưởng nga Heeden nói “trang sử cuối thực ngày chúng ta” Vâng! thực ngày trang sử cuối Nhưng để trang sử “cuối cùng” mở cách đầy ý nghĩa, bỏ qua trang sử Đó khứ xa xưa, thời đại quốc gia Văn Lang - Âu Lạc Văn Lang - Âu lạc đất nước vĩ đại ! Vĩ đại niềm vinh quang quân sự, giàu có, trù phú tài nguyên thiên nhiên, văn hóa lâu đời, mà sức sống mãnh liệt người dân đất Việt Nhà nước Âu lạc với tên tuổi Thục Phán - An Dương Vương vào lịch sử dân tộc điểm nhấn đánh dấu bước ngoặt tiến trình phát triển thời kỳ dựng nước giữ nước Mỗi có quyền tự hào ngưỡng mộ di sản tuyệt vời mà thời đại An Dương Vương đem lại, trình dựng nước, đấu tranh để giữ nước chiến thắng làm vang dậy núi sông, đặc biệt tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng luyện, phát huy giữ vững từ cách gần 2700 năm Bắt nguồn từ niềm say mê với môn lịch sử, đặc biệt lịch sử cổ trung đại Việt Nam, đến với đề tài duyên định sẵn Một gặp gỡ tất yếu trăn trở thời thơ bé Đó nỗi khao khát tìm hiểu q khứ xa xơi dân tộc thời đại Hùng Vương - An Dương Vương An Dương Vương - Thục Phán tên đặt dấu hỏi lớn Bởi truyền thuyết Mỵ Châu - Trọng Thủy, truyền thuyết Rùa vàng, chúng tơi thấy thấp thống bóng dáng người Trong tiềm thức chúng tơi lúc đó, An Dương Vương chưa rõ, nước Âu Lạc chưa hay Tìm hiểu An Dương Vương thời gian tồn nước Âu Lạc giúp chúng tơi hóa giải băn khoăn cá nhân mình, đồng thời hội để chỳng hiểu sâu thời kỳ lịch sử tư liệu Mặt khác đề tài cịn giúp chúng tơi có liên hệ phần công xây dựng xã hội - người Việt Nam Để yêu tự hào với dân tộc đạt cách hai thiên niên kỷ II Mục đích nghiên cứu Đây đề tài lựa chọn để thực nhằm hưởng ứng phong trào “tích cực tham gia nghiờn cứu khoa học” Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Thể đề tài cố gắng chúng tơi để hồn thành tốt cơng việc này, vận dụng hiểu biết, tìm tịi học hỏi nguồn gốc An Dương Vương đất nước Âu Lạc để có kết luận rõ vấn đề Đề tài nghiờn cứu tạo điều kiện nghiờn cứu đề tài theo hướng tiếp cận mới, mở đường mới, để người đam mê nghiờn cứu thời kỳ lịch sử cổ trung đại nói riêng lịch sử Việt Nam nói chung tiếp nhận khám phá nhiều nó, thể đề tài cịn hội để chúng tơi rèn luyện khả nghiờn cứu khoa học cho thân, tiếp cận thực đề tài lớn nghiờn cứu đề tài cách học tập hữu hiệu để nghiờn cứu thêm, đọc hiểu thêm nhiều quan điểm, ý kiến đánh giá nhà nghiờn cứu, vị tiền bối Từ đưa định kiến kiến giải thân, rèn luyện đức tính cần cù, đốn, sáng tạo- đức tính cần có nhà nghiờn cứu lịch sử III Lịch sử vấn đề Mỗi thời đại qua để lại đằng sau dư âm khơng ngớt cịn đeo đẳng kí ức người giống kỉ X, kỉ II TCN coi kỉ lề với nhiều biến động lớn lịch sử, người Việt Nam chứng kiến phút giây chuyển giao thời đại đầy đau xót đáng tự hào Thật lịch sử cổ đại nước ta, giai đoạn Âu Lạc Thục Phán- An dương vương mở đầu nhà nước văn lang đời vua hùng Nhưng thục phán ai? tất vấn đề sáng tỏ Bởi từ lâu trở thành đề tài hấp dẫn nhiều người quan tâm nghiên cứu Đến có nhiều quan điểm khác nguồn gốc an dương vương tập trung chủ yếu với quan điểm sau: Thứ nhất, biết, nói lịch sử nước ta từ thời Âu Lạc trở có sử liệu thành văn soi sáng số tư liệu ỏi Những ghi chép thục phán an dương vương tìm thấy thư tịch cổ Trung Quốc Sách Hậu hán thư, phần quận quốc chí Phạm Việp chép quận Giao Chỉ có thích “ nước cũ An Dương Vương” Tác phẩm Bùi thị Quảng châu kí đời vào khoảng kỉ V dẫn lại sách ẩn Tư Mã Trinh đời Đường kỉ VIII chép: “ sau vua Thục đem quân đánh chiếm tự xưng An Dương Vương sai hai sứ cai trị hai xứ Giao Cửu chân tức Âu lạc vậy” Theo Nam Việt chí dẫn lại Cựu đường thư, phần địa lí chí viên biên soạn kỉ X “ vua nước thục cho An Dương Vương cai trị đất Giao nước nằm phía đơng huyện Bình Đạo” thư tịch cổ Trung Quốc chép An Dương Vương vua Thục không cho biết cụ thể vua Thục nước Thục đâu sách Trung Quốc xưa viết nhiều, kĩ nước Ba thục nước thực tồn vùng Tứ Xuyên thời xuân thu chiế quốc không thấy chi tiết nói mối quan hệ Ba thục Văn lang Sách Hoa dương quốc chí Thường Cứ, người đời Tấn sách cung cấp cho hiểu biết vế lịch sử địa lí nước Ba thục khơng thấy nhắc đến tên Thục phán việc Thục phán đánh nước Văn lang, lại cho biết cách chu đáo tình hình thay đổi chớnh trị quận huyện, sau nước bị diệt năm 316 TCN “ nước Thục xưng vương vào lúc nhà Chu suy vong Vua Tàm Tùng vua sau lo dậy dân cày cấy làm ăn khơng có chinh chiến Đó bước đầu xây dựng vương triều, nên vua Thục chưa lực để phát triển bên Đến lúc “thất quốc” suy vong (476 TCN) vua Thục Đỗ Vũ xưng đế lấy hiệu Vong đế đổi tên Bồ ty “ tự cho công đức cao vương khác….các sông giang tiềm, miên, lạc làm thành trì, lấy núi Văn sơn làm nơi chăn ni, lấy Nam trung làm thượng uyển” lần Thục bành trướng Theo địa danh tên đất chủ yếu hướng phía bắc phía đơng Đỗ Vũ nhường ngơi cho Khai Minh, Khai Minh đánh Tần đến đất Ung “ đánh Thanh y, hùng lão bặc….Thục vương phong cho em Hà Manh giữ đất Hán Trung hiệu Thư Hầu Thư Hầu kết thân với nước Ba, nước Ba lại thù với Thục Thục vương giận đánh Thư hầu, Thư hầu chạy đến Ba cầu cứu Tần… Mùa thu năm Chu thuận vương thứ V quan quân Tần bọn đại phu Trương Nghi, Tư Mã Tháo đánh Thục, Thục vương kháng cự với Hà Manh, bị thua chạy đến Vũ Dương bị quân Tần giết tướng phó thái tử vua Thục lui Phùng Hương chết núi Bạch Lộc lần Thục vương phát triển hướng đông nam chưa vượt khỏi nước Ba tức chưa đến địa phận quận Tường Kha thời Hán sau Họ chưa vượt thượng lưu sông Trường giang ngày hướng phát triển chủ yếu đông bắc nên gặp phải quân Tần Sở Những người dân Thục bị Đường Mông đưa làm đường Dạ Lang có người Thục chưa xuống đến đất Nam Việt chiến tranh kết thúc, lúc khơng cịn Thục Vương họ khai minh Nhiều sử gia nhà nghiến cứu tốn khơng giấy mực để vun đắp cho ức thuyết Trong số người nghiến cứu gần Trần Thu Hịa người bỏ nhiều cơng để vun đắp cho lý thuyết Nhưng ơng nhận thấy khó khăn lớn vấn đề tuổi Thục Vương Nước Thục bị Tần diệt vào năm 316 TCN Nếu Thục Vương tử tính đến năm 214 TCN kháng chiến chống Tần ơng trăm tuổi, lãnh đạo nhân dân đánh thắng quân Tần? Vì ơng giả thuyết di phúc Tuy nhiên, giả thuyết hồn tồn vô không dựa tài liệu sở chữ viết nào, truyền thuyết làm sở cho giả định Các nguồn thư tịch cổ Việt Nam nói xuất muộn thư tịch Trung Quốc lại có ghi chép rõ nguồn gốc Thục Phán - An Dương Vương Viện Sử lược Bộ sử biên niên thời Trần chép “cuối đời Chu, Hùng Vương bị Vua Thục Phán đánh đuổi mà lên thay” Kế tiếp Đại việt sử ký tồn thư sử gia có kỷ riêng “kỷ nhà Thục” để chép Thục Phán nước Âu Lạc, đoạn viết khẳng định: “Nhà Thục, An Dương Vương 55 Họ Thục tên Phán người đất Ba Thục, đóng Phong Khê”3 Sách “Đại Việt sử ký” thời Tây Sơn chép gần giống thế: “An Dương Vương húy Phán, người Ba Thục 50 năm sử cũ cho không phải” Thuyết “Thục Phán gốc người Ba Thục” chiếm địa vị độc tôn tác phẩm sử học thời Lê sơ đầu thời Nguyễn Trong “Lịch chiều Hiến chương loại chí”, Phan Huy Chú viết “An Dương Vương tên Phán người Ba Thục”5, đến cối triều Nguyễn biên soan Việt sử thông giám cương mục, số kiện lịch sử cổ đại nước nhà xem xét phê phán lại, có thuyết Thục Phán người ba Thục Thuyết bị bác bỏ Trong “Việt sử thông giám cương mục” viết “Nước Thục bị quân Tần diệt từ năm thứ đời Thuận Tĩnh Vương, nhà Chu (316 TCN) lúc làm có vua Thục nào? chi đất Văn Lang với đất Thục cịn có thứ kiện - vi, - lang, cùng, tạc, nhiễm, bàng cách xa hai ba ngàn dặm Nước Thục xa, làm băng qua nước mà đến lấy Văn Lang? Sử cũ chép: cháu vua Thục tên Phán lại bảo An Dương Vương họ Thục tên Phán người ba Thục giả cõi Tây Bắc, giáp liền với nước Văn Lang có người họ Thục, cho Thục Vương chưa biết chừng Nếu bảoThục Vương người ba Thục không phải”6 Trong việc sử lược, sử lược phổ biến rộng rãi thời Pháp thuộc Trần Trọng Kim bàn đến gốc tích nhà Thục khẳng định “Nhà Thục chép sử nước ta nhà Thục bên Tàu Năm 1957, Trần Văn Giáp đề cập đến vấn đề “Một vài ý kiến An Dương Vương ngọc giả vấn đề Thục - An Dương Vương” ông dẫn sách Trung Quốc để đưa kết luận sau: “Khoảng trước kỷ 13 TCN vua Thục Ba Thục” sai cháu Phán đánh xuống miền Nam tức vùng Giao Chỉ đời Hán tượng Quận đời Tần Trong thời gian nước Thục bị Trương Nghi Tư mã Thố nhà Tân đánh, chiếm lấy nước Thục Trong Phán mang vạn quân miền Nam nước Thục bị vua bị giết chết Đám vạn quân miền Nam trở đâu? Phán tất phải đánh Tượng Quận, chiếm lấy khu địa đó, làm chỗ đứng chân dần da thiết lập thành nước gọi Âu Lạc, xưng An Dương Vương” Đọc đoạn viết thấy điều sau nước Thục bị Tần diệt người ta có nhắc đến người Thục, nước Thục cũ mà thơi Chứ khơng chứng minh thêm cho ý kiến Thục - An Dương Vương người từ Ba Thục xuống Bởi khu địa làm chỗ đứng chân khu Tác giả chưa nói rõ, theo cách lý giải ơng Thục Phán cháu Thục vương tử Được sai dẫn quân đánh miền Nam, thời điểm Phán phải tướng tài có uy tín Việc diễn trước nước Ba Thục bị diệt tức trước 316 TCN Vậy cần giải thích kháng chiến chống Tần Triệu Đà Âu Lạc người huy lãnh đạo họ Thục Phán người cách khoảng 100 năm “đánh Tượng Quận chiếm lấy khu làm chỗ đứng chân lập thành nước gọi Âu Lạc” Dựa sở đó, bác bỏ quan điểm An Dương Vương người Ba Thục Quan điểm thứ hai, quan điểm nghiến cứu đáng quan tâm “An Dương Vương người từ Ai Lao di đến” Trước tiên vị trí nước Thục, Hùng Vương - Ngọc phả cho biết “vua thục phụ đạo xứ Ai Lao dòng giõi vua Hùng, tên Hùng Tấn vương muốn nhường cho rể Sơn Tinh (Tản Viên sơn thánh) lên triêu tập binh mã sang đánh” Thần tích đền Mủi xã Thanh Uyên, huyện Tam Nông, Vĩnh Phúc kể: “Đời Hùng Vương thứ 18 có giặc Ai Lao sang đánh nước ta Chúng chia quân làm đạo… vua mời Tản Viên sơn thánh đánh” Sự tích Thiên Thai đại vương vị tướng Tản Viên có đoạn viết “đời Hùng Vương thứ 18… có quân Thục đến đánh giặc Tản Viên sơn thánh chia thành hai đạo quân đánh tan giặc” Thần tích Cao Sơn, Quý Minh hai tướng Tản Viên thờ xã Cảnh Mỹ chép chuyện hai ông đánh giặc Thục tức giặc Ai Lao Tây Bắc Sách “Sơn Tây thần tích An sơn huyện, Lạp Tuyết sơn xã, thơng đạt thần tích” chép chuyện Nam Hải đại cương có đoạn viêt: “… Lúc chủ Ai Lao Thục Phán đem quân sang đánh bị Tản Viên sơn thánh đánh cho thua”… Chuyện công thần nhị vị đại vương phả lục, sách thần tích xã thuộc huyện Sơn vi tỉnh Phú Thọ nói: “thời Hùng Duệ Vương gả công chúa Mỵ Nương cho Tản viên sơn thánh tên Nguyễn Tùng Thi, Thục phán chúa Ai Lao đem 10 vạn binh nghìn ngựa sang đánh, Duệ vương hỏi kế Sơn thánh nói: Nên cử anh em Cao Hưng đem binh tuần tiễu nơi… đến xã Bản nguyên đóng đồn… sau với Sơn thánh đánh giặc toàn thắng trở Thục âp” Về vị trí trận đánh, truyền thuyết địa phương nói quân Thục qua vùng ấy, vào thấy chiến tranh xảy vùng rộng lớn, phía Đơng tới Sóc Sơn, bắc tới Hà Giang, Lai Châu, phía Tây tới Hịa Bình, phía Nam tới Ninh Bình Trong khu vực định cách chung chung tuyệt đại đa số truyền thuyết địa phương thần phả Vĩnh Phúc Hà Tây lại tập trung rõ hướng giặc Ai Lao cơng từ phía Bắc Tây Bắc lưu vực sông Hồng sông Mã Có thể kể thần tích đền gị Chám xã Dị Nậu, huyện Tam Nông, Vĩnh Phúc ghi rằng: “Thời Duệ Vương quân Thục sang đánh nước ta Cao sơn Đại vương giúp Tản Viên sơn thánh tới thẳng trận tiền Mộc Châu nơi đóng qn giặc” Căn vào việc thờ thần Tản Viên phân bố rộng rãi toàn vùng cư trú người Việt phần người Mường thấy chiến tranh chống Thục tác động đến toàn vùng trung du đồng Bắc Hiện vùng tập trung chủ yếu trận đánh lớn phía Tây Tây bắc đồng Bắc Đọc qua nhiều truyền thuyết dường giả thuyết nước Thục có liên quan tới nước Ai Lao (Lào) nước láng giềng phía Tây nước ta thời Nhưng tiếc thay tài liệu lịch sử thành văn cho phép soi sáng lịch sử nước Lào từ khoảng kỷ 14 trở lại Như tương ứng với giai đoạn lịch sử cuối đời Hùng Vương lịch sử nước Lào chưa thấy tổ chức quốc gia hay nhóm lạc có tên Ai Lao Mặt khác qua nhiều khảo sát thung lũng sông Hồng nhà nghiến cứu thấy xuất chữ Lao tên đất tên sông: chân lao bờ đầm Chính Cơng, ngịi lao Hạ Hà, ngịi kiên lao ngàng Lan Đình… Chữa A dùng riêng kết hợp với số chữ khác đứng trước đứng sau núi A (274m sát ngã ba Nhân Mục) Như Sơn A sát đông bắc cánh đồng Nội… nhà nghiến cứu đốn khu vực thung lũng sơng Hồng có thên Việt cổ A Lao mà sau đọc nhầm, viết nhâm thành Ai Lao Thường “đất Thục đông giáp ba, nam tiếp với Việt, bắc tiếp Tần” tác giả cho Thục giáp Việt Sau nhà Tây Han đặt An Dương Vương người Tày cổ Sở dĩ chúng tơi nói “An Dương Vương người Tày cổ” chúng tơi dựa vào lý trình bày sau đây: a Từ truyền thuyết thư tịch đến thực Như biết, vấn đề chúng tơi muốn trìnhbày có lịch sử nghiến cứu từ lâu, nhiên nghiến cứu có tính chất bước ngoặt thực bắt đầu cách mạng Tháng 8/1945 thành công, công nghiến cứu An Dương Vương Âu Lạc gắn với bối cảnh chung lịch sử thời đại Nhiều phát tư liệu, đặc biệt tư liệu khảo cổ học, dân tộc học cho phép nhà nghiến cứu đặt nhiều kiến giải Trong luận văn nghiến cứu An Dương Vương công bố 1970 hai nhà nghiến cứu Trần Quốc Vượng Đỗ Văn Ninh viết sau: “Trong tìm nguồn gốc tộc Thục, người nghiến cứu theo hướng khác giả thuyết cơng tác người trí điểm tìm tộc Thục sở tìm “láng giềng” tộc Hùng “người láng giềng phải có gần gũi đất đai, văn hóa, chủng tộc… Nghĩa có nhiều quan hệ với trình phát triển” Trong luận văn khác “thời An Dương Vương quan hệ với Hùng Vương công bố 1971 Trần Quốc Vượng Đỗ Văn Ninh lại nhận định thêm “Cuộc đấu tranh Thục - Hùng thực chất sung đột nội tiến trình hình thành dân tộc phù hợp với quy luật phát triển lịch sử Căn vào ghi chép lịch sử cũ không thấy nêu rõ tình chinh phục Ngày truyền thuyết không coi An Dương Vương kẻ thống trị ngoại tộc, vào phát khảo cổ học không thấy văn hóa vật chất riêng biệt thời kỳ An Dương Vương Về mặt tổ chức dân tộc vậy, nhân dân ta bao đời trân trọng kính thờ vua Hùng vua Thục, vua chúa triều đại gia phong mỹ tự coi Hùng vương Thục vương vị “Hộ quốc tý dân” Vả lại 17 giả sử An Dương Vương kẻ ngoại bang xâm lược diệt Văn Lang thực khó hiểu lịng sùng bái có lẫn mến thương nhân dân Năm 1963 truyền thuyết “Cẩu chủa cheng vùa” (chín chúa tranh vua) người Tày Cao Bằng thức cơng bố tạp chí nghiến cứu lịch sử nhiều vấn đề nguồn gốc Thục Phán - An Dương Vương sáng tỏ Theo thuyết Thục Phán vua Thục Chế, vua nước Nam vương gồm 10 xứ Mường, có xứ trung tâm nơi vua xứ Mường xung quanh xứ Mường cai trị Lãnh thổ nước Nam cương thuộc vùng Cao Bằng nam Quảng Tây Trung Quốc ngày Thục Chế mất, Thục Phán lên ngôi, cịn nhỏ tuổi dùng mưu trí quy phục chúa Mường xung quanh nước Nam cương Sau Thục Phán lãnh đạo tộc đánh thắng Văn Lang, hợp lãnh thổ lập nước Âu Lạc Đến truyền thuyết minh chứng di tích di vật địa danh cụ thể như: Tổng Lằn (xã Thịnh Vượng, huyện Nguyên Bình), Tống Chúp, Khau Lừa, Cây đa cổ thụ Cao Bình, đơi guốc đá khổng lồ Bản Thành [14] (các xã Hưng Đạo, Bế Triều, huyện Hòa An tỉnh Cao Bằng) Sau truyền thuyết công bố, nhiều nhà nghiến cứu hướng vùng núi Bắc để tìm quê hương Thục Phán Cho đến đa số tin Thục Phán thổ lĩnh liên minh lạc Tây Âu vùng núi phía Bắc Việt Nam nam Quảng Tây Trung Quốc Một số chuyên gia hàng đầu trước bắt đầu điều chỉnh lại chủ thuyết GS Đào Duy Anh cho biết: “Sự phát truyền thuyết người Tày khiến chúng tơi thay đổi nhiều ý kiến ức thuyết thành lập nước Âu Lạc mà chúng tơi trình bày lịch sử cổ đại Việt Nam” Sự điều chỉnh GS Đào Duy Anh giải thích rõ phạm vi nước Nam Cương vai trị Thục Phán Ơng viết: “Chúng ta nói cách đại khái miền Nam sông Tả 18 Giang lưu vực sông Hữu Giang với miền thượng lưu sông Lô, sông Gâm, sông Cầu địa bàn sinh tụ lạc Tây Âu, hợp thành lạc liên hiệp Nam Cương mà Thục Phán thủ lĩnh tối cao”15 Vậy Nam Cương đâu họ ai? Cái tên Nam Cương có từ lâu đời Giả Đam nhà du lịch tiếng người Hoa viết sách “Tập đạo chí” kỷ thứ kể lại hành trình đường từ phủ Đơ Hộ An Nam (thời Tống Bình- Hà Nội ngày nay) lên phía n Bái, Lào Cai sau: “Từ An Nam qua Giao Thái Bình, 100 dặm tới Phong Châu sau qua Nam Điền 130 dặm tới huyện Âu Lâu Như đất Nam Cương miền Bắc Bắc nước ta Song Hội nghị Thái học Việt Nam lần thứ tổ chức Cao Bằng tháng năm 2006 chủ chì PGS Nguyễn Quang Ngọc, nhà nghiến cứu tiến hành nghiến cứu khảo sát số di tích truyền thuyết có liên quan đến huyện Hịa An thấy rõ trùng khít thống di tích truyền thuyết Đặc biệt câu chuyện Thục Phán - An Dương Vương nước Nam Cương ăn sâu ký ức nhân dân từ lâu đời Truyện An Dương Vương xây thành Cổ Loa nhiều lần mà bị đổ sau phải nhờ Rùa vàng giúp cách xây thành xong, Rùa vàng giúp vua diệt yêu quái tinh gà Trắng Đó truyện, điều kỳ lạ vật lại trở thành linh vật đầy ý nghĩa biểu tượng quan niệm truyền thống người Tày - Thái Rùa vật mà tâm thức dân gian người Tày thân thần linh phò trợ cho người sản xuất chống lại kẻ thù, diệt trừ lực yêu ma Đồng thời tượng trưng cho ân nghĩa sống Trái lại, gà trắng bị coi vật đem đến tai họa, xui xẻo, gắn liền với bóng đêm chết chóc Từ ý niệm đến phong tục tập quán người Tày Rùa vàng gà trắng cho thấy nét tương đồng có lẽ khơng phải ngẫu nhiên với nhiều chi tiết truyền thuyết An Dương Vương xây thành Cổ Loa Rùa giúp An Dương Vương xây thành phải nâng cấp cao 19 ... dung: I Nguồn gốc Tày cổ An Dương Vương Một vài nét Cao Bằng tộc người Tày cổ Văn hóa Tày Thái văn hóa Việt cổ An Dương Vương - nguồn gốc Tày cổ II Thời gian tồn nước Âu Lạc Thời gian đời... nghiến cứu - Nguồn gốc An Dương Vương: thông qua nghiến cứu nguồn gốc tộc người Tày cổ - Thời gian tồn nước Âu lạc: thông qua việc nghiến cứu thời gian đời kết thúc nhà nước Âu lạc Phương... tìm thật nguồn gốc Thục Phán - An Dương Vương Một vấn đề gây nhiêu tranh cãi nhà sử học nghiến cứu thời đại An Dương Vương thời gian tồn nước Âu Lạc Đây vấn đề nhiều người quan tâm tìm hiểu