CHƯƠNG v vật chất và ý thức

CHƯƠNG V VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC I. VẬT CHẤT VÀ CÁC PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA NÓ: 1.Tính thống vật chất giới: Nếu quan sát ta thấy, vật tượng giới đa dạng; mặt khác, chúng gắn bó mật thiết với nhau, phụ thuộc vào hoàn toàn thống với nhau. Các nhà triết học tâm tìm nguồn gốc, chất giới "ý niệm tuyệt đối" ý thức người; ngược lại nhà vật trước Mác có khuynh hướng chung tìm nguồn gốc, chất giới thân nó. Nhưng ảnh hưởng quan điểm siêu hình - máy móc nên họ cho tượng giới cấu tạo từ vật thể ban đầu giống nhau, thống với nhau, bị chi phối số quy luật định. Quan điểm không phản ánh tính nhiều vẻ, tính vô tận giới thực. Bằng phát triển lâu dài thân triết học phát triển khoa học, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định rằng, chất giới vật chất, giới thống tính vật chất. Điều thể điểm sau đây: Một là, có giới thống giới vật chất. Thế giới vật chất tồn khách quan, có trước độc lập với ý thức người. Hai là, phận giới vật chất có mối liên hệ thống với nhau, biểu chỗ chúng dạng cụ thể vật chất, kết cấu vật chất, có nguồn gốc vật chất, vật chất sinh chịu chi phối quy luật khách quan phổ biến giới vật chất. Ba là, giới vật chất tồn vĩnh viễn, vô hạn vô tận, không sinh không bị đi. Trong giới khác trình vật chất biến đổi chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết nhau. Tính vật chất giới kiểm nghiệm khoa học sống thực người. Những phát minh khoa học tự nhiên thuyết tế bào, định luật bảo toàn chuyển hóa lượng, thuyết tiến hóa loài có ý nghĩa lớn, phá bỏ ranh giới giả tạo tôn giáo chủ nghĩa tâm tạo đất với thiên thể, thực vật với động vật, giống loài khác nhau, giới vô sinh giới hữu sinh. Khoa học đại tiếp tục chứng minh nguyên lý thống vật chất giới thành tựu vật lý học, hóa học, khoa học vũ trụ, khoa học sống, v.v Những thành tựu ngành khoa học làm sâu sắc thêm nhận thức người thành phần, kết cấu giới vật chất, đặc điểm hoạt động phát triển trình độ tổ chức khác vật chất. Khoa học đại sâu nghiên cứu cấu tạo vật chất phân chia dạng vật chất khác nhau: Trong giới tự nhiên vô sinh có hai dạng vật chất chất trường. Chất gián đoạn, tạo từ hạt, có khối lượng, có cấu trúc thứ bậc từ nguyên tử thiên thể lớn. Còn trường môi trường vật chất liên tục, khối lượng tĩnh. Trường làm cho hạt nguyên tử liên kết với nhau, tác động với nhờ mà tồn được. Ranh giới chất trường tương đối, chuyển hóa lẫn nhau. Sự phát dạng chất trường vật chất chuyển hóa chúng chứng tỏ không gian vật chất, vật chất dạng lại có vật chất dạng khác, giới vật chất nằm bên cạnh giới vật chất. Và không hình dung giới vật chất gồm đất, hệ mặt trời, hay số thiên hà mà phải toàn trình tổ chức vật chất từ hệ thống thiên hà đến vật thể vi mô. Trong giới tự nhiên hữu sinh có trình độ tổ chức vật chất sinh quyển, axít nucleíc (AND ARN) chất đản bạch. Sự phát triển sinh học đại tìm nhiều mắt khâu trung gian chuyển hóa trình độ tổ chức vật chất, cho phép nối liền vô cơ, hữu sống. Vật chất sống bắt nguồn từ vật chất không sống. Thực vật, động vật thể người có giống thành phần vô cơ, cấu trúc phân hóa tế bào, chế di truyền sống . Những thành tựu khoa học tự nhiên giúp cho chủ nghĩa vật biện chứng có sở khẳng định vật, tượng có chất vật chất, giới thống tính vật chất. Xã hội loài người cấp độ cao cấu tạo vật chất, cấp độ đặc biệt tổ chức vật chất. Xã hội phận giới vật chất, có tảng tự nhiên có kết cấu quy luật vận động khách quan không phụ thuộc vào ý thức người. Vật chất dạng xã hội kết hoạt động người. Quan niệm vật lịch sử triết học Mác - Lênin đóng góp quan trọng việc chứng minh vị trí hàng đầu, ưu quan hệ kinh tế hệ thống quan hệ xã hội tạo sở khoa học để nhận thức đắn tượng xã hội, để nghiên cứu quy luật khách quan xã hội. Như vậy, chất giới vật chất; giới thống tính vật chất. Thế giới vật chất có nguyên nhân tự nó, vĩnh vô tận với vô số biểu muôn hình muôn vẻ. 2. Vật chất: a. Lược khảo quan niệm trước Mác vật chất: Vật chất với tư cách phạm trù triết học có lịch sử khoảng 2.500 năm. Ngay từ lúc đời, xung quanh phạm trù vật chất diễn đấu tranh không khoan nhượng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm. Giống phạm trù khác, phạm trù vật chất có trình phát sinh phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn người với hiểu biết người giới tự nhiên. Theo quan điểm chủ nghĩa tâm thực thể giới, sở tồn nguyên tinh thần đó, "ý chí Thượng đế" "ý niệm tuyệt đối", v.v Theo quan điểm chủ nghĩa vật thực thể giới vật chất, tồn cách vĩnh cửu, tạo nên vật tượng với thuộc tính chúng. Vào thời cổ đại nhà triết học vật đồng vật chất nói chung với dạng cụ thể nó, tức vật thể hữu hình, cảm tính tồn giới bên ngoài. Đỉnh cao tư tưởng vật cổ đại vật thuyết nguyên tử Lơxíp Đêmôcrít. Nguyên tử phần tử cực nhỏ, cứng, xâm nhập được, không cảm giác được. Nguyên tử nhận biết tư duy. Nguyên tử có nhiều loại. Sự kết hợp tách rời nguyên tử theo trật tự khác không gian tạo nên toàn giới. Thuyết nguyên tử mang tính chất chất phác đoán thiên tài cấu tạo vật chất có ý nghĩa định hướng lịch sử phát triển khoa học nói chung, đặc biệt vật lý học phát tồn thực nguyên tử. Từ thời kỳ phục hưng đặc biệt thời kỳ cận đại kỷ XVII - XVIII, khoa học tự nhiên - thực nghiệm châu Âu phát triển mạnh. Chủ nghĩa vật nói chung phạm trù vật chất nói riêng có bước phát triển mới, chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng. Tuy vậy, khoa học thời kỳ có học cổ điển phát triển nhất, ngành khoa học khác vật lý học, hóa học, sinh học, địa chất học . trình độ thấp. Khoa học lúc chủ yếu dừng lại trình độ sưu tập, mô tả. Tương ứng với trình độ khoa học quan điểm thống trị triết học khoa học tự nhiên thời quan điểm siêu hình - máy móc. Quan điểm chi phối hiểu biết triết học vật chất. Người ta giải thích tượng tự nhiên tác động qua lại lực hấp dẫn lực đẩy phân tử vật thể, theo đó, phần tử vật trình vận động bất biến, thay đổi trạng thái không gian tập hợp chúng. Mọi phân biệt chất vật thể bị quy giản phân biệt lượng; vận động bị quy dịch chuyển vị trí không gian; tượng phức tạp bị quy giản đơn mà từ chúng tạo thành. Niềm tin vào chân lý học Niutơn khiến nhà khoa học đồng vật chất với khối lượng, coi vận động vật chất biểu vận động học, nguồn gốc vận động nằm vật chất. Kế thừa quan điểm nguyên tử luận cổ đại, nhà triết học vật cận đại coi nguyên tử phần tử nhỏ nhất, phân chia được, tách rời nguyên tử với vận động, không gian thời gian, v.v b. Nguyên nhân dẫn đến bế tắc quan điểm trước Mác vật chất: Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, xuất phát minh khoa học tự nhiên, người có hiểu biết hơn, sâu sắc nguyên tử. Năm 1895 Rơnghen phát tia X; năm 1896, Béccơren phát tượng phóng xạ; năm 1897 Tômxơn phát điện tử chứng minh điện tử thành phần cấu tạo nên nguyên tử. Nhờ phát minh này, lần khoa học, tồn thực nguyên tử chứng minh thực nghiệm. Năm 1901, Kaufman chứng minh khối lượng điện tử khối lượng tĩnh, mà khối lượng thay đổi theo tốc độ vận động điện tử. Những phát bước tiến loài người việc nhận thức làm chủ giới tự nhiên, bác bỏ quan niệm siêu hình vật chất. Những quan niệm đương thời giới hạn vật chất nguyên tử khối lượng sụp đổ trước khoa học. Vấn đề chỗ, nhận thức lúc đó, hạt điện tích trường điện từ coi phi vật chất. Đây mảnh đất để chủ nghĩa tâm lợi dụng. Những người theo chủ nghĩa tâm cho "vật chất" chủ nghĩa vật biến mất, tảng chủ nghĩa vật sụp đổ. Sự phát triển khoa học đấu tranh chống chủ nghĩa tâm đòi hỏi nhà vật phải có quan điểm đắn vật chất qua định nghĩa kinh điển vật chất V.I. Lênin. c. Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng vật chất: Kế thừa tư tưởng C. Mác Ph. Ăngghen; tổng kết thành tựu khoa học tự nhiên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX từ nhu cầu đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, V.I. Lênin định nghĩa: "Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác". Ở định nghĩa này, V.I.Lênin phân biệt hai vấn đề quan trọng: Trước hết phân biệt vật chất với tư cách phạm trù triết học với quan niệm khoa học tự nhiên cấu tạo thuộc tính cụ thể đối tượng dạng vật chất khác nhau. Vật chất với tư cách phạm trù triết học dùng vật chất nói chung, vô hạn, vô tận, không sinh ra, không đi; đối tượng, dạng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu có giới hạn, có sinh để chuyển hóa thành khác. Vì vậy, quy vật chất nói chung vật thể, đồng vật chất nói chung với dạng cụ thể vật chất nhà vật lịch sử cổ đại, cận đại làm. Thứ hai nhận thức luận, đặc trưng quan trọng để nhận biết vật chất thuộc tính khách quan. Khách quan, theo V.I.Lênin "cái tồn độc lập với loài người với cảm giác người". Trong đời sống xã hội, vật chất "theo ý nghĩa tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người". Về mặt nhận thức luận khái niệm vật chất nghĩa khác hơn: "thực khách quan tồn độc lập với ý thức người ý thức người phản ánh". Như vậy, định nghĩa vật chất V.I.Lênin bao gồm nội dung sau: - Vật chất tồn khách quan bên ý thức không phụ thuộc vào ý thức, tồn người nhận thức hay chưa nhận thức được. - Vật chất gây nên cảm giác người gián tiếp trực tiếp tác động lên giác quan người. - Cảm giác, tư duy, ý thức phản ánh vật chất. Với nội dung định nghĩa vật chất V. I. Lênin có nhiều ý nghĩa to lớn. - Khi khẳng định vật chất "thực khách quan đem lại cho người cảm giác", "tồn không lệ thuộc vào cảm giác", V.I.Lênin thừa nhận rằng, nhận thức luận, vật chất tính thứ nhất, nguồn gốc khách quan cảm giác, ý thức. Và khẳng định vật chất "được cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh", V.I.Lênin muốn nhấn mạnh phương thức nhận thức khác (chép lại, chụp lại, phản ánh .) người nhận thức giới vật chất. Như vậy, định nghĩa vật chất V.I.Lênin bác bỏ quan điểm chủ nghĩa tâm, bác bỏ thuyết biết, khắc phục hạn chế quan điểm chủ nghĩa vật trước Mác vật chất. Đồng thời, định nghĩa vật chất V.I.Lênin có ý nghĩa định hướng khoa học cụ thể việc tìm kiếm dạng hình thức vật thể giới. - Khi nhận thức tượng thuộc đời sống xã hội, định nghĩa vật chất V.I.Lênin cho phép xác định vật chất lĩnh vực xã hội. Từ giúp nhà khoa học có sở lý luận để giải thích nguyên nhân cuối biến cố xã hội, nguyên nhân thuộc vận động phương thức sản xuất; sở ấy, người ta tìm phương án tối ưu để hoạt động thúc đẩy xã hội phát triển. - Không gian có ba chiều (chiều dài, chiều rộng, chiều cao), thời gian có chiều (từ khứ tới tương lai). Khái niệm "không gian nhiều chiều" mà ta thường thấy tài liệu khoa học trừu tượng khoa học dùng để tập hợp số đại lượng đặc trưng cho thuộc tính khác khách thể nghiên cứu tuân theo quy tắc biến đổi định. Đó công cụ toán học hỗ trợ dùng trình nghiên cứu để không gian thực, không gian thực có ba chiều. Câu hỏi ôn tập 1. Định nghĩa nội dung định nghĩa vật chất Lênin? Giá trị khoa học ý nghĩa phương pháp luận định nghĩa ấy? 2. Quan điểm triết học vật biện chứng phương thức tồn vật chất? 3. Nội dung quan điểm tính thống vật chất giới triết học vật biện chứng? ý nghĩa phương pháp luận quan điểm nhận thức hoạt động thực tiễn? II. NGUỒN GỐC, BẢN CHẤT VÀ KẾT CẤU CỦA Ý THỨC: 1. Nguồn gốc ý thức: Trong lịch sử triết học, vấn đề nguồn gốc, chất, kết cấu vai trò ý thức vấn đề trung tâm đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm. Trên sở thành tựu triết học vật, khoa học, thực tiễn xã hội, triết học Mác - Lênin góp phần làm sáng tỏ vấn đề trên. a. Nguồn gốc tự nhiên: Chủ nghĩa tâm cho ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức sinh vật chất, chi phối tồn vận động giới vật chất. Học thuyết triết học tâm khách quan triết học tâm chủ quan có quan niệm khác định ý thức, song thực chất họ giống chỗ tách ý thức khỏi vật chất, lấy ý thức làm điểm xuất phát để suy giới tự nhiên. Các nhà vật trước Mác đấu tranh phê phán lại quan điểm chủ nghĩa tâm, không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên ý thức, mối liên hệ khăng khít vật chất ý thức, thừa nhận vật chất có trước ý thức, ý thức phụ thuộc vào vật chất. Do khoa học chưa phát triển, ảnh hưởng quan điểm siêu hình - máy móc nên họ không giải thích nguồn gốc chất ý thức. Dựa sở thành tựu khoa học tự nhiên, sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng, ý thức có nguồn gốc siêu tự nhiên, ý thức sản sinh vật chất nhà thần học tâm khách quan khẳng định mà ý thức thuộc tính vật chất, dạng vật chất, mà thuộc tính dạng vật chất có tổ chức cao óc người. Bộ óc người quan vật chất ý thức. ý thức chức óc người. ý thức phụ thuộc vào hoạt động óc người, óc bị tổn thương hoạt động ý thức không bình thường. Vì vậy, tách rời ý thức khỏi hoạt động óc. ý thức diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh óc người. Khoa học xác định, người sản phẩm cao trình phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp vật chất vận động, đồng thời xác định óc người tổ chức sống đặc biệt có cấu trúc tinh vi phức tạp bao gồm khoảng 14 -15 tỷ tế bào thần kinh. Các tế bào có liên hệ với với giác quan, tạo thành vô số mối liên hệ thu nhận, điều khiển hoạt động thể quan hệ với giới bên qua phản xạ không điều kiện có điều kiện. Quá trình ý thức trình sinh lý óc không đồng nhất, không tách rời, không song song mà hai mặt trình sinh lý thần kinh mang nội dung ý thức. Nhưng óc người - tổ chức vật chất cao - lại sinh ý thức?. Để trả lời câu hỏi phải nghiên cứu mối liên hệ vật chất óc với giới khách quan. Chính mối liên hệ vật chất hình thành nên trình phản ánh giới vật chất vào óc người. Phản ánh thuộc tính phổ biến dạng vật chất. Phản ánh tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng. Kết phản ánh phụ thuộc vào hai vật (vật tác động vật nhận tác động). Trong trình ấy, vật nhận tác động mang thông tin vật tác động. Đây điều quan trọng để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên ý thức. Trong trình tiến hóa giới vật chất. Các vật thể bậc thang cao hình thức phản ánh phức tạp nhiêu. Hình thức phản ánh đơn giản nhất, đặc trưng cho giới tự nhiên vô sinh phản ánh vật lý, hóa học. Những hình thức phản ánh có tính chất thụ động, chưa có định hướng lựa chọn. Hình thức phản ánh sinh học đặc trưng cho giới tự nhiên sống bước phát triển chất tiến hóa hình thức phản ánh. Hình thức phản ánh thể sống đơn giản biểu tính kích thích, tức phản ứng trả lời tác động môi trường bên có ảnh hưởng trực tiếp đến trình trao đổi chất chúng. Hình thức phản ánh động vật chưa có hệ thần kinh tính cảm ứng, tính nhạy cảm thay đổi môi trường. Hình thức phản ánh động vật có hệ thống thần kinh phản xạ. Hình thức phản ánh động vật bậc cao có hệ thần kinh trung ương xuất tâm lý. Tâm lý động vật chưa phải ý thức, phản ánh có tính chất nhu cầu trực tiếp sinh lý thể quy luật sinh học chi phối. Ý thức hình thức cao phản ánh giới thực. Ý thức nảy sinh giai đoạn phát triển cao giới vật chất với xuất người. ý thức ý thức người, nằm người, tách rời người. Như vậy, ý thức bắt nguồn từ thuộc tính vật chất - thuộc tính phản ánh - phát triển thành. ý thức đời kết phát triển lâu dài thuộc tính phản ánh vật chất. Nội dung ý thức thông tin giới bên ngoài, vật phản ánh. ý thức phản ánh giới bên vào đầu óc người. Bộ óc người quan phản ánh, song có óc chưa thể có ý thức. Không có tác động giới bên lên giác quan qua đến óc hoạt động ý thức xảy ra. Như vậy, óc người (cơ quan phản ánh giới vật chất xung quanh) với giới bên tác động lên óc - nguồn gốc tự nhiên ý thức. Những điều trình bày nguồn gốc tự nhiên ý thức cho thấy "sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế: trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước có sau? Ngoài giới hạn đó, không nghi ngờ đối lập tương đối"1. Ý thức đặc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao mà thôi. b.Nguồn gốc xã hội: Để cho ý thức đời, tiền đề, nguồn gốc tự nhiên quan trọng, thiếu được, song chưa đủ; điều kiện định cho đời ý thức tiền đề, nguồn gốc xã hội. ý thức đời với trình hình thành óc người nhờ lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội. Lao động trình người tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo sản phẩm phục vụ cho nhu cầu mình, trình thân người đóng góp vai trò môi giới, điều tiết giám sát trao đổi vật chất người tự nhiên. Lao động điều kiện chủ yếu để người tồn tại. Lao động cung cấp cho người phương tiện cần thiết để sống, đồng thời lao động sáng tạo thân người. Nhờ có lao động, người tách khỏi giới động vật. Một khác người với động vật chỗ động vật sử dụng sản phẩm có sẵn giới tự nhiên, người nhờ lao động mà bắt giới tự nhiên phục vụ mục đích mình, thay đổi nó, bắt phục tùng nhu cầu mình. Chính thông qua hoạt động lao động nhằm cải tạo giới khách quan mà người phản ánh giới khách quan, có ý thức giới đó. Sự hình thành ý thức trình thu nhận thụ động, mà kết hoạt động chủ động người. Nhờ có lao động, người tác động vào giới khách quan, bắt giới khách quan bộc lộ thuộc tính, kết cấu, quy luật vận động thành tượng định, tượng tác động vào óc người, hình thành dần tri thức tự nhiên xã hội. Như vậy, ý thức hình thành chủ yếu hoạt động cải tạo giới khách quan người, làm biến đổi giới đó. ý thức với tư cách hoạt động phản ánh sáng tạo có bên trình người lao động làm biến đổi giới xung quanh. Vì nói khái quát lao động tạo ý thức tư tưởng, nguồn gốc ý thức tư tưởng phản ánh giới khách quan vào đầu óc người trình lao động người. Lao động không xuất trạng thái đơn nhất, từ đầu mang tính tập thể xã hội. Vì vậy, nhu cầu trao đổi kinh nghiệm nhu cầu trao đổi tư tưởng cho xuất hiện. Chính nhu cầu đòi hỏi xuất ngôn ngữ. Ngôn ngữ nhu cầu lao động nhờ lao động mà hình thành. Ngôn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức. Không có ngôn ngữ ý thức tồn thể được. Ngôn ngữ vừa phương tiện giao tiếp xã hội, đồng thời công cụ tư nhằm khái quát hóa, trừu tượng hóa thực. Nhờ ngôn ngữ mà người tổng kết thực tiễn, trao đổi thông tin, trao đổi tri thức từ hệ sang hệ khác. ý thức túy tượng cá nhân mà tượng xã hội, phương tiện trao đổi xã hội mặt ngôn ngữ ý thức hình thành phát triển được. Vậy, nguồn gốc trực tiếp quan trọng định đời phát triển ý thức lao động, thực tiễn xã hội. ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người thông qua lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội. ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội. 2. Bản chất ý thức: Trong lịch sử triết học, triết học tâm quan niệm ý thức thực thể độc lập, thực nhất, từ cường điệu tính động ý thức đến mức coi ý thức sinh vật chất phản ánh vật chất. Còn nhà triết học vật thừa nhận vật chất tồn khách quan ý thức phản ánh vật đó. Tuy nhiên, ảnh hưởng quan niệm siêu hình - máy móc nên họ coi ý thức phản ánh vật cách thụ động, giản đơn, máy móc, mà không thấy tính động sáng tạo ý thức, tính biện chứng trình phản ánh. Khác với quan điểm trên, chủ nghĩa vật biện chứng dựa sở lý luận phản ánh: chất, coi ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người cách động, sáng tạo; ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan. Để hiểu chất ý thức, trước hết, thừa nhận vật chất ý thức chúng có khác mang tính đối lập. ý thức phản ánh, phản ánh; vật chất phản ánh. Cái phản ánh - tức vật chất - tồn khách quan, độc lập với phản ánh tức ý thức. Cái phản ánh - tức ý thức- thực chủ quan, hình ảnh chủ quan giới khách quan, lấy khách quan làm tiền đề, bị khách quan quy định, tính vật chất. Vì đồng nhất, tách rời phản ánh - tức vật chất, với phản ánh - tức ý thức. Nếu coi phản ánh - tức ý thức - tượng vật chất lẫn lộn phản ánh phản ánh - tức lẫn lộn vật chất ý thức, làm ý nghĩa đối lập vật chất ý thức, từ dẫn đến làm đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm. Thứ hai, nói phản ánh - tức ý thức - hình ảnh chủ quan giới khách quan, hình ảnh vật lý hay hình ảnh tâm lý động vật vật. Ý thức người, mà người thực thể xã hội động sáng tạo. Ý thức đời trình người hoạt động cải tạo giới, ý thức người mang tính động, sáng tạo lại thực theo nhu cầu thực tiễn xã hội. Theo C.Mác, ý thức "chẳng qua vật chất đem chuyển vào đầu óc người cải biến đó". Tính sáng tạo ý thức thể phong phú. Trên sở có trước, ý thức có khả tạo tri thức vật, tưởng tượng thực tế, tiên đoán, dự báo tương lai, tạo ảo tưởng, huyền thoại, giả thuyết lý thuyết khoa học trừu tượng khái quát cao. Những khả nói lên tính chất phức tạp phong phú đời sống tâm lý - ý thức người mà khoa học phải tiếp tục sâu nghiên cứu để làm sáng tỏ chất tượng ấy. Ý thức đời trình người hoạt động cải tạo giới, trình phản ánh thực khách quan vào óc người trình động sáng tạo thống ba mặt sau: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh. Sự trao đổi mang tính chất hai chiều, có định hướng, có chọn lọc thông tin cần thiết. Hai là, mô hình hóa đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần. Thực chất, trình "sáng tạo lại" thực ý thức theo nghĩa: mã hóa đối tượng vật chất thành ý tưởng tinh thần phi vật chất. Ba là, chuyển mô hình từ tư thực khách quan, tức trình thực hóa tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất thực. Trong giai đoạn này, người lựa chọn phương pháp, phương tiện, công cụ để tác động vào thực khách quan nhằm thực mục đích mình. Tính sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh, theo quy luật phản ánh mà kết khách thể tinh thần. Sáng tạo phản ánh hai mặt thuộc chất ý thức. Ý thức phản ánh thực tiễn xã hội người tạo phản ánh phức tạp, động, sáng tạo óc. Ý thức tượng xã hội. Sự đời, tồn ý thức gắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu chi phối không quy luật sinh học mà chủ yếu quy luật xã hội, nhu cầu giao tiếp xã hội điều kiện sinh hoạt thực người quy định. ý thức mang chất xã hội. 3. Kết cấu ý thức: Ý thức tượng tâm lý - xã hội có kết cấu phức tạp. Có nhiều cách tiếp cận để nghiên cứu kết cấu ý thức song nghiên cứu theo yếu tố hợp thành theo chiều sâu nội tâm. a) Theo yếu tố hợp thành Theo yếu tố hợp thành, ý thức bao gồm yếu tố cấu thành tri thức, tình cảm, niềm tin, lý trí, ý chí . tri thức yếu tố bản, cốt lõi. Tri thức kết trình nhận thức người giới thực, làm tái tư tưởng thuộc tính, quy luật giới diễn đạt chúng hình thức ngôn ngữ hệ thống ký hiệu khác. Tri thức có nhiều loại khác tri thức tự nhiên, xã hội, người. Tri thức có nhiều cấp độ khác như: Tri thức thông thường hình thành hoạt động hàng ngày cá nhân, mang tính chất cảm tính trực tiếp, bề rời rạc. Tri thức khoa học phản ánh trình độ người sâu nhận thức giới thực. Ngày nay, vai trò động lực tri thức phát triển kinh tế xã hội trở nên rõ ràng, bật. Loài người bước vào kinh tế tri thức - kinh tế sản sinh ra, phổ cập sử dụng tri thức giữ vai trò định phát triển kinh tế. Trong kinh tế tri thức, đa số ngành kinh tế dựa vào tri thức, dựa vào thành tựu khoa học công nghệ, vậy, đầu tư vào tri thức trở thành yếu tố then chốt cho tăng trưởng kinh tế dài hạn. Tình cảm cảm động người quan hệ với thực xung quanh thân mình. Tình cảm hình thái đặc biệt phản ánh thực tại; phản ánh quan hệ người nhau, giới khách quan. Tình cảm tham gia vào hoạt động người giữ vị trí quan trọng việc điều chỉnh hoạt động người. Tình cảm mang tính chất chủ động, chứa đựng sắc thái cảm xúc tích cực, trở thành thụ động, chứa đựng sắc thái cảm xúc tiêu cực. Tình cảm tích cực động lực nâng cao lực hoạt động sống người. Tri thức kết hợp với tình cảm hình thành nên niềm tin, nâng cao ý chí tích cực biến thành hành động thực tế, phát huy sức mạnh mình. b) Theo chiều sâu nội tâm Tiếp cận theo chiều sâu giới nội tâm người, ý thức bao gồm tự ý thức, tiềm thức, vô thức. - Tự ý thức: Trong trình nhận thức giới xung quanh, người đồng thời tự nhận thức thân mình. Đó tự ý thức. Như vậy, tự ý thức ý thức, thành tố quan trọng ý thức, ý thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên ngoài. Nhờ người tự nhận thức thân thực thể hoạt động có cảm giác có tư duy, có hành vi đạo đức có vị trí xã hội. Những cảm giác người thân phương diện giữ vai trò quan trọng việc hình thành tự ý thức. Con người tự ý thức thân quan hệ với người khác, trình hoạt động cải tạo giới. Chính quan hệ xã hội, hoạt động thực tiễn xã hội qua giá trị văn hóa vật chất tinh thần người tạo ra, người phải tự ý thức để nhận rõ thân mình, tự điều chỉnh thân theo quy tắc, tiêu chuẩn mà xã hội đề ra. Tự ý thức không tự ý thức cá nhân mà tự ý thức xã hội, giai cấp hay tầng lớp xã hội địa vị hệ thống quan hệ sản xuất xác định, lý tưởng lợi ích chung xã hội mình, giai cấp mình, hay tầng lớp mình. - Tiềm thức: Là hoạt động tâm lý tự động diễn bên kiểm soát chủ thể, song lại có liên quan trực tiếp đến hoạt động tâm lý diễn kiểm soát chủ thể ấy. Về thực chất, tiềm thức tri thức mà chủ thể có từ trước gần trở thành năng, thành kỹ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng. Do đó, tiềm thức chủ động gây hoạt động tâm lý nhận thức mà chủ thể không cần kiểm soát chúng cách trực tiếp. Tiềm thức có vai trò quan trọng hoạt động tâm lý hàng ngày người, tư khoa học. Trong tư khoa học, tiềm thức chủ yếu gắn với loại hình tư xác, với hoạt động tư thường lặp lặp lại nhiều lần. tiềm thức góp phần giảm tải đầu óc việc xử lý khối lượng lớn tài liệu, kiện, tin tức diễn cách lặp lặp lại mà đảm bảo độ xác chặt chẽ cần thiết tư khoa học. - Vô thức: Vô thức trạng thái tâm lý chiều sâu, điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử người mà chưa có tranh luận nội tâm, chưa có truyền tin bên trong, chưa có kiểm tra, tính toán lý trí. Vô thức biểu thành nhiều tượng khác ham muốn, giấc mơ, bị miên, mặc cảm, lỡ lời, nói nhịu, trực giác . Mỗi tượng có vùng hoạt động riêng, có vai trò, chức riêng, song tất có chức chung giải tỏa ức chế hoạt động thần kinh vượt ngưỡng ham muốn không phép bộc lộ thực quy tắc đời sống cộng đồng. Nó góp phần lập lại cân hoạt động tinh thần người mà không dẫn tới trạng thái ức chế mức ấm ức, "libiđo" . Như vậy, vô thức có vai trò tác dụng định đời sống hoạt động người. Nhờ vô thức mà người tránh tình trạng căng thẳng không cần thiết làm việc "quá tải". Nhờ vô thức mà chuẩn mực người đặt thực cách tự nhiên . Vì vậy, phủ nhận vai trò vô thức sống, phủ nhận vô thức hiểu đầy đủ đắn người. Tuy nhiên không nên cường điệu, tuyệt đối hóa thần bí vô thức. Không nên coi vô thức tượng tâm lý cô lập, hoàn toàn tách khỏi hoàn cảnh xã hội xung quanh không liên quan đến ý thức. Thực ra, vô thức vô thức nằm người có ý thức. Giữ vai trò chủ đạo người ý thức vô thức. Nhờ có ý thức điều khiển tượng vô thức hướng tới chân, thiện, mỹ. Vô thức mắt khâu sống có ý thức người. Câu hỏi ôn tập 1.Quan điểm triết học vật biện chứng nguồn gốc chất ý thức? 2. Kết cấu ý thức? III. Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC: Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định mối quan hệ vật chất ý thức thì: Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất nguồn gốc ý thức, định ý thức, song ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người; vậy, người phải tôn trọng khách quan, đồng thời phát huy tính động chủ quan mình. Tôn trọng khách quan tôn trọng tính khách quan vật chất, quy luật tự nhiên xã hội. Điều đòi hỏi hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn người phải xuất phát từ thực tế khách quan, lấy thực tế khách quan làm cho hoạt động mình. V.I. Lênin nhiều lần nhấn mạnh không lấy ý muốn chủ quan làm sách, không lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược sách lược cách mạng. Nếu xuất phát từ ý muốn chủ quan, lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho thực mắc phải bệnh chủ quan ý chí. - Nếu ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người phải phát huy tính động chủ quan. Phát huy tính động chủ quan tức phát huy vai trò tích cực ý thức, vai trò tích cực nhân tố người. Bản thân ý thức tự không trực tiếp thay đổi thực. ý thức muốn tác động trở lại đời sống thực phải lực lượng vật chất, nghĩa phải người thực thực tiễn. Điều có nghĩa tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động người khâu nhận thức cho quy luật khách quan, biết vận dụng đắn quy luật khách quan, phải có ý chí, phải có phương pháp để tổ chức hành động. Vai trò ý thức chỗ trang bị cho người tri thức chất quy luật khách quan đối tượng, sở ấy, người xác định đắn mục tiêu đề phương hướng hoạt động phù hợp. Tiếp theo, người với ý thức xác định biện pháp để thực tổ chức hoạt động thực tiễn. Cuối cùng, nỗ lực ý chí mạnh mẽ mình, người thực mục tiêu đề ra. Ở ý thức, tư tưởng định làm cho người hoạt động thành công phản ánh đắn, sâu sắc giới khách quan, sở quan trọng cho việc xác định mục tiêu, phương hướng biện pháp xác. Ngược lại, ý thức, tư tưởng làm cho người hoạt động sai thất bại người phản ánh sai giới khách quan. Vì vậy, phải phát huy tính động sáng tạo ý thức, phát huy vai trò nhân tố người để tác động cải tạo giới khách quan; đồng thời phải khắc phục bệnh bảo thủ trì trệ, thái độ tiêu cực, thụ động, ỷ lại, ngồi chờ trình đổi nay. Từ lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin từ kinh nghiệm thành công thất bại trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam rút học quan trọng "Mọi đường lối, chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan". Đất nước ta bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa đại hóa, Đảng chủ trương: "huy động ngày cao nguồn lực nước, đặc biệt nguồn lực dân vào công phát triển đất nước", muốn phải "nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu Đảng phát huy sức mạnh toàn dân tộc, đẩy mạnh toàn diện công đổi mới, sớm đưa nước ta khỏi tình trạng phát triển, thực "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh". - Mọi chủ trương, sách, pháp luật Đảng Nhà nước ta dều dựa sở điều kiện vật chất khách quan lợi ích nhân dân. - Hợp tác quốc tế để phát triển kinh tế phải dựa tiềm điều kiện vật chất nước ta. - Phát huy tính động chủ quan, sáng tạo nhân tố người hoạt động thực tiễn. [...]... điểm của triết học duy v t biện chứng v nguồn gốc v bản chất của ý thức? 2 Kết cấu của ý thức? III Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA V T CHẤT V Ý THỨC: Chủ nghĩa duy v t biện chứng khẳng định trong mối quan hệ giữa v t chất v ý thức thì: V t chất có trước, ý thức có sau, v t chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định ý thức, song ý thức có thể tác động trở lại v t chất thông qua hoạt động... được phản ánh - tức v t chất, v i cái phản ánh - tức ý thức Nếu coi cái phản ánh - tức ý thức - là hiện tượng v t chất thì sẽ lẫn lộn giữa cái được phản ánh v cái phản ánh - tức lẫn lộn giữa v t chất v ý thức, làm mất ý nghĩa của đối lập giữa v t chất v ý thức, từ đó dẫn đến làm mất đi sự đối lập giữa chủ nghĩa duy v t v chủ nghĩa duy tâm Thứ hai, khi nói cái phản ánh - tức ý thức - là hình ảnh... nghĩa duy tâm cho rằng ý thức có trước, v t chất có sau, ý thức sinh ra v t chất, chi phối sự tồn tại v v n động của thế giới v t chất Học thuyết triết học duy tâm khách quan v triết học duy tâm chủ quan có quan niệm khác nhau nhất định v ý thức, song v thực chất họ giống nhau ở chỗ tách ý thức ra khỏi v t chất, lấy ý thức làm điểm xuất phát để suy ra giới tự nhiên Các nhà duy v t trước Mác đã đấu... "là phương thức tồn tại của v t chất" Điều này có nghĩa là v t chất tồn tại bằng v n động Trong v n động v thông qua v n động mà các dạng v t chất biểu hiện sự tồn tại của mình, Một khi chúng ta nhận thức được những hình thức v n động của v t chất, thì chúng ta nhận thức được bản thân v t chất V i tính cách "là thuộc tính cố hữu của v t chất" , theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, v n động là... tính chất siêu tự nhiên của ý thức, đã chỉ ra mối liên hệ khăng khít giữa v t chất v ý thức, thừa nhận v t chất có trước ý thức, ý thức phụ thuộc v o v t chất Do khoa học chưa phát triển, do ảnh hưởng của quan điểm siêu hình - máy móc nên họ đã không giải thích đúng nguồn gốc v bản chất của ý thức Dựa trên cơ sở những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy v t... rằng, ý thức không phải có nguồn gốc siêu tự nhiên, không phải ý thức sản sinh ra v t chất như các nhà thần học v duy tâm khách quan đã khẳng định mà ý thức là một thuộc tính của v t chất, nhưng không phải là của mọi dạng v t chất, mà chỉ là thuộc tính của một dạng v t chất có tổ chức cao là bộ óc con người Bộ óc người là cơ quan v t chất của ý thức ý thức là chức năng của bộ óc con người ý thức phụ... nghĩa v nội dung của định nghĩa v t chất của Lênin? Giá trị khoa học v ý nghĩa phương pháp luận của định nghĩa ấy? 2 Quan điểm của triết học duy v t biện chứng v những phương thức tồn tại của v t chất? 3 Nội dung quan điểm v tính thống nhất v t chất của thế giới của triết học duy v t biện chứng? ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm ấy đối v i nhận thức v hoạt động thực tiễn? II NGUỒN GỐC, BẢN CHẤT... của một hệ thống v t chất này ở hệ thống v t chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng Kết quả của sự phản ánh phụ thuộc v o cả hai v t (v t tác động v v t nhận tác động) Trong quá trình ấy, v t nhận tác động bao giờ cũng mang thông tin của v t tác động Đây là điều quan trọng để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên của ý thức Trong quá trình tiến hóa của thế giới v t chất Các v t thể càng ở bậc... quan niệm ý thức là một thực thể độc lập, là thực tại duy nhất, từ đó cường điệu tính năng động của ý thức đến mức coi ý thức sinh ra v t chất chứ không phải là sự phản ánh của v t chất Còn các nhà triết học duy v t đều thừa nhận v t chất tồn tại khách quan v ý thức là sự phản ánh sự v t đó Tuy nhiên, do ảnh hưởng bởi quan niệm siêu hình - máy móc nên họ đã coi ý thức là sự phản ánh sự v t một cách... còn v n động của v t chất thì v nh viễn tồn tại cùng v i sự tồn tại v nh viễn của v t chất Dựa trên những thành tựu khoa học của thời đại mình, Ph.Ăngghen đã phân chia v n động thành 5 hình thức cơ bản Đó là: - V n động cơ học (sự di chuyển v trí của các v t thể trong không gian) - V n động v t lý (v n động của các phân tử, các hạt cơ bản, v n động điện tử, các quá trình nhiệt điện, v. v.) - V n động . CHƯƠNG V VẬT CHẤT V Ý THỨC I. V T CHẤT V CÁC PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA NÓ: 1.Tính thống nhất v t chất của thế giới: Nếu quan sát ta thấy, các sự v t v hiện tượng trong thế. v t chất, cho phép nối liền v cơ, hữu cơ v sự sống. V t chất sống bắt nguồn từ v t chất không sống. Thực v t, động v t v cơ thể con người có sự giống nhau v thành phần v cơ, cấu trúc v . không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên của ý thức, đã chỉ ra mối liên hệ khăng khít giữa v t chất v ý thức, thừa nhận v t chất có trước ý thức, ý thức phụ thuộc v o v t chất. Do khoa học chưa