CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

Đặt vấn đề

Trớc đây các nhà XHCN không tởng chỉ có thể nói về sự bóc lột của TBCN, chỉ mở ra đợc một xã hội mà hầu nh mọi cái cha thực tế, nhng khi Mác và Anghen cho ra đời hai phát triển

vĩ đại là "Chủ nghĩa duy vật lịch sử và "học thuyết giá trị thặng d" mà XHCN từ không tởng trở thành hiện thực Chính nhờ các học thuyết đó mà sau này các nhà thừa kế xuất sắc nh Lê nin đã tiếp thu và phát triển thêm, tiến tới đoàn kết các giai cấp trong xã hội để xây dựng một nhà n ớc XHCN đầu tiên, không phải là không tởng, mà là hiện thực, mở ra một thời đại mới, một kỷ nguyên mới của xã hội loài ngời, đó là xã hội XHCN, lật đổ chế

độ TBCN, t bản nửa phong kiến

Trong bài viết này, ta chỉ giải thích tại sao nói rằng nhờ hai phát hiện vĩ đại của Mác, Anghen duy vật lịch sử và học thuyết giá trị thặng d mà chủ nghĩa xã hội từ không t ởng trở thành có tởng

Giải quyết vấn đề

Trớc thời kỳ XHCN ra đời, xã hội luôn làm sự đấu tranh giai cấp, đấu tranh công nông có sự phân hoá sâu sắc, cụ thể là sau khi cộng đồng nguyên thuỷ tan rã, trong các giai cấp tầng lớp bị áp bức bóc lột đã xuất hiện những t tởng muốn phủ định xã hội đơng thời, những t tởng đó khát vọng đó tuy cha thực sự

rõ rệt và đồng nhất với nhau nhng điều đó có điểm chung là muốn có một xã hội công bằng bình đẳng, bác ái, nh ng đó cũng

là một điểm sáng, một khát vọng nhỏ nhoi là những mớ giả thuyết cha thực tế còn yêu sách Biện pháp để đạt đợc những mơ ớc khát vọng đó còn rất mơ hồ

Sau khi CNTB ra đời, để tích luỹ t bản và tạo ra những đội quân lao động làm thuê, giai cấp t sản dùng mọi biện pháp để bóc lột giá trị thặng d, để chiếm đoạt tài sản, mang quân đội đi

đánh chiếm những vùng đất khác để biến nó thành thuộc địa của mình để có những nguồn nhân công rẻ mạt biến tài nguyên của nớc đó thành của mình Trong bối cảnh lịch sử đó đã xuất hiện những nhà nớc XHCN không tởng, các ông cho rằng phải

có một xã hội thực sự bác ái, phải kết hợp những nguyên tắc của CN nhân đạo với nguyên tắc cộng đồng dựa theo lòng mong muốn và trí tởng tợng của mình Những t tởng ở thời kỳ này tuy vẫn chỉ là ớc mơ nhng đã đợc kết tinh thành những học thuyết mang tính chặt chẽ hơn, đã phê phán ngày càng sâu sắc những hạn chế của CNTB và phần nào là tiếng nói của những ng ời lao

động trớc tình trạng bị áp bức bóc lột ngày càng nặng nề

Tuy nhiên, những t tởng, những học thuyết này ngày càng mang tính chặt chẽ hơn mà sau này các nhà sáng lập CNXH

-KH đã thừa kế một cách có chọn lọc và chứng minh chúng trên cơ sở khoa học vì đã nêu đợc những luận điểm có giá trị về sự

phát triển của xã hội trong tơng lai Hơn nữa, đã nêu đợc những giá trị nhân đạo, nhân văn, lòng yêu th ơng, thông cảm và bênh vực đại đa số ngời lao động, muốn giúp đỡ và giải phóng họ trong các tác phẩm và hành động của mình Ngoài ra, nó cũng góp phần làm thức tỉnh tinh thần đấu tranh của giai cấp bị bóc lột

Tuy vật, CNXH không tởng còn có những hạn chế của nó là cha khai phá ra hết bản chất và quy luật vận động của CNTB, cha phát hiện ra vai trò lịch sử của giai cấp công nhân - một lực lợng xã hội có đủ khả năng xoá bỏ CNTB để xây dựng thành công CNXH Lênin từng viết: "CNXH không t ởng không thể vạch ra đợc lối thoát thực sự Nó không thể giải thích đ ợc bản chất của chế độ nô lệ làm thuê trong XHCNTB, cũng không phát hiện ra những quy luật phát triển của chế độ TBCN và cùng không tìm thấy lực lợng xã hội có khả năng trở thành ng ời sáng tạo xã hội mới"

Nhờ hai phát triển vĩ đại của Mác - Ănghen đó là chủ nghĩa duy vật lịch sử và học thuyết giá trị thặng d mà CNXH từ không tởng trở thành hiện thực Ta lần lợt xét hai phát kiến đó:

Chủ nghĩa duy vật lịch sử.

Dựa trên những kết quả lý luận và tổng kết lịch sử, Mác và

Ănghen đã nêu ra quan điểm duy vật lịch sử của mình

Mác đã từng viết :"Những quan hệ xã hội đều gắn liền với những lực lợng sản xuất Do có lực lợng sản xuất mới mà loài ngời thay đổi phơng thức sản xuất của mình và do thay đổi các phơng thức sản xuất, cách kiếm sống của mình, loài ng ời thay

đổi tất cả những quan hệ xã hội của mình Cái cối xay quay bằng tay đa lại xã hội có lãnh chúa, cái cối xay chạy bằng hơi nớc đa lại xã hội có nhà t bản công nghiệp"

Mác đã dùng một tổng thể các quan hệ sản xuất làm tiêu chuẩn trực tiếp phân biệt những giai đoạn phát triển đặc thù trong lịch sự nhân loại, tức là trực tiếp phân biệt những hình thái khác nhau của xã hội Về sau Anghen viết:"Trong mỗi thời

đại lịch sử, phơng thức chủ yếu của sản xuất kinh tế và trao

đổi, cùng với cơ cấu xã hội do phơng thức đó quyết định đã cấu thành cơ sở cho lịch sử chính trị của thời đại và lịch sử phát triển trí tuệ của thời đại, cái cơ sở mà chỉ xuất phát từ đó mới cắt nghĩa đợc lịch sử"

Trong học thuyết của mình, Mác đã nhấn mạnh vai trò quyết định của nhân tố kinh tế, song không bao giờ coi kinh tế

là nhân tố quyết định duy nhất trong lịch sử Chứng minh luận

điểm này của Mác, Anghen đã cho rằng "Theo quan điểm duy vật lịch sử, nhân tố quyết định trong lịch sử, xét đến cùng là sự sản xuất và tái sản xuất ra đời sống hiện thực Do đó, nếu ai coi kinh tế là nhân tố quyết định duy nhất trong lịch sử, khiến cho

nó có nghĩa là nhân tố quyết định duy nhất thì nh vậy là họ đã biến thành một câu nói trống rỗng, trìu t ợng và vô nghĩa Tình hình kinh tế là cơ sở nhng mọi yếu tố khác của thợng tầng kiến trúc, sự phát triển về mặt chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật là dựa trên sự phát triển kinh tế Hoàn toàn điều kiện kinh tế không phải là nguyên nhân duy nhất chủ động, còn mọi thứ khác chỉ có tác dụng thụ động" Mác đã nhìn thấy động lực của lịch sử do hoạt động thực tiễn của con ngời dới tác động của các quy luật khách quan Trong học thuyết của mình Mác đã bác bỏ cách miêu tả một xã hội nói chung một xã hội cấu thành chỉ bởi con ng ời Quan điểm phi lịch sử về xã hội phải nhờng chỗ cho quan điểm lịch sử Mác đã làm nổi bật những quan hệ xã hội vật chất, tức là quan

hệ hình thành mà không thông qua ý thức Đó là quan hệ sản

xuất mà Mác đã coi những quan hệ cơ bản ban đầu và quyết

định mọi quan hệ khác Mác đã đánh đổ mọi quan niệm cho rằng xã hội là một tổ hợp có tính chất máy móc, có thể tuỳ ý kiến thay đổi theo đủ kiểu, một tổ hợp sinh ra và biến hoá một cách ngẫu nhiên

Nh vậy, quá trình lịch sử tự nhiên của sự phát triển xã hội chẳng diễn ra bằng con đờng phát triển tuần tự mà còn bao hàm cả trờng hợp bỏ qua một hình thái kinh tế xã hội nhất định trong những hoàn cảnh lịch sử cụ thể nhất định Vì vậy những quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử đã làm sáng tỏ tính chất lịch sử của hình thái kinh tế xã hội TBCN, tính tất yếu và những tiền đề khách quan, chủ quan của cuộc cách mạng XHCN

Học thuyết giá trị thặng d.

Bắt đầu từ việc nghiên cứu hình thái tế bào của xã hội CNTB, tức là hình thái hàng hoá, Mác đã nói rõ lên đời sống kinh tế - xã hội của CNTB ở đây, Mác đã phát hiện ra tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hoá: lao động cụ thể và lao

động trừu tợng Giải thích tính hai mặt này, Mác đã nêu ra mâu thuẫn cơ bản của sản xuất hàng hoá (là mâu thuẫn giữa lao

động t nhân với lao động xã hội) Nhờ đó, chính Mác là ng ời

đầu tiên đã chỉ rõ: Bất cứ quá trình lao động nào cũng phải đòi hỏi có ba nhân tố chủ yếu là lao động có mục đích cuả con ng

-ời, đối tợng lao động và công cụ sản xuất Không thể xem nhẹ hoặc bất cứ nhân tố nào Đặc biệt, Mác đã nhấn mạnh vai trò của công cụ sản xuất, Mác nói rằng công cụ sản xuất không tạo

ra giá trị mà chỉ là phơng tiện mạnh mẽ nhất để nâng cao sức sản xuất của lao động sống Từ đó Mác đã vạch ra bản chất của giá trị thặng d và của chế độ t bản Mác nói "T bản là lao động

chết, nó giống nh con quỷ hút máu, chỉ sống nhờ hút đ ợc lao

động sống và nó càng hút đợc nhiều lao động sống bao nhiêu thì nó lại càng sống đợc nhiều bấy nhiêu" Mác cũng nói: "Nếu

đứng về mặt kết quả của nó, tức là đứng về mặt sản phẩm mà xét toàn bộ quá trình thì cả t liệu lao động lẫn đối tợng lao

động đều biểu hiện ra là t liệu sản xuất, còn bản thân lao động thì biểu hiện ra là lao động sản xuất"

Mác đã đề cập đến vai trò của lao động quản lý trong quá trình tạo ra giá trị khi nói về nền sản xuất xã hội hoá: Nền sản xuất xã hội hoá đợc ví nh một dàn hợp xớng, nếu dàn hợp xớng cần phải có vai trò điều khiển của ng ời nhạc trởng thì trong công nghiệp phaỉ có những "sĩ quan công nghiệp và hạ sĩ quan" Nếu nhà t bản là nhà quản lý thì lao động của họ trực tiếp tạo ra giá trị thặng d, thu nhập của họ từ khoản này là một

bộ phận nằm trong t bản khả biến tức tiền công Trên thực tế thì nhà t bản không trực tiếp quản lý sản xuất nh ng vẫn có thu nhập cao trong khi những ngời công nhân trực tiếp tạo ra của cải vật chất lại đợc hởng một phần giá trị thặng d rất nhỏ

Nh vậy, học thuyết giá trị thặng d nhằm nghiên cứu quy luật vận động của xã hội t bản, nó có ý nghĩa vạch trần bản chất bóc lột của chế độ t bản, vạch rõ mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân và giai cấp t sản là mâu thuẫn đối kháng, không thể

điều hoà

Kết thúc vấn đề

Nhờ hai phát kiến vĩ đại đó của Mác và Ănghen mà sau này Lênin đã thừa kế và phát huy, lãnh đạo nhân dân lao động và giai cấp công nhân đứng lên lật đổ chế độ Nga hoàng và mở ra một thời kỳ mới, một kỷ nguyên mới, một hình thái xã hội mới: Xã hội chủ nghĩa

Từ một kiểu nhà nớc XHCN không tởng trở thành hiện thực

là do hai phát kiến vĩ đại của Mác - Anghen là chủ nghĩa duy vật lịch sử và học thuyết giá trị thặng d