Một số quan điểm của hồ chí minh về xây dựng nền văn hoá mới và sự vận dụng của đảng cộng sản việt nam vào sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc ở nước ta hiện nay

Trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã xây đắpnên một nền văn hoá kết tinh sức sống trường tồn và in đậm bản sắc của dân tộc.Trong quá trình lãnh đạo cách mạng

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng về văn hoá là một trong những lĩnhvực phong phú và sâu sắc nhất, có giá trị bền vững nhất Tư tưởng Hồ Chí Minh vềvăn hoá là sự kết tinh những tinh hoa văn hoá hàng ngàn năm của nhân dân Việt Nam,phản ánh, định hướng các hoạt động văn hoá của nhân dân ta trong quá trình giànhđộc lập dân tộc tiến lên chủ nghĩa xã hội Nghị quyết của UNESCO về Kỷ niệm 100năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: Sự đóng góp quan trọng vềnhiều mặt của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong lĩnh vực văn hoá, giáo dục, nghệ thuật làkết tinh truyền thống hàng ngàn năm của nhân dân Việt Nam Những tư tưởng củaNgười là hiện thân của những khát vọng dân tộc, là sự khẳng định bản sắc dân tộcViệt Nam được nâng lên một tầm cao mới

Trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã xây đắpnên một nền văn hoá kết tinh sức sống trường tồn và in đậm bản sắc của dân tộc.Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng cộng sản Việt Nam luôn luônquán triệt, vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá, xác định văn hoá là một mặttrận quan trọng, là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực pháttriển kinh tế - xã hội Quan điểm, đường lối về văn hoá luôn được Đảng quan tâm bổsung, phát triển và hoàn thiện để phù hợp và hiệu quả nhất đối với mỗi bước phát triểncủa cách mạng

Trong thời đại toàn cầu hóa, quốc tế hóa, bùng nổ thông tin và giao lưu văn hóa mộtcách mạnh mẽ, chúng ta đang sống trong một thời đại mà khoa học, kỹ thuật và côngnghệ đã đem đến những biến đổi cực kỳ lớn lao cho cuộc sống của con người, trở thànhđộng lực vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của mỗi dân tộc, mỗi quốc gia Nhưngcũng chính ở thời điểm này, nhiều vấn đề tiêu cực và khủng hoảng về xã hội đã nảy sinhtrong đời sống, buộc chúng ta phải nhìn nhận lại yêu cầu phát triển bền vững với vai trò,

vị trí đặc biệt của văn hóa Vì lẽ đó, trở lại với quan điểm văn hóa trong tư tưởng Hồ ChíMinh về phát triển đất nước là một vấn đề vừa có ý nghĩa chiến lược vừa mang ý nghĩathời sự quan trọng

Vì vậy, em lựa chọn đề tài: “Một số quan điểm của Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hoá mới và sự vận dụng của Đảng Cộng sản Việt Nam vào sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc ở nước ta hiện nay”

Trong phạm vi của tiểu luận, chỉ đề cập đến một số khía cạnh của vấn đề Em rấtmong được sự góp ý của các thầy cô để tiểu luận được hoàn chỉnh hơn.

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

- Góp phần làm sáng tỏ nhận thức về một số nội dung trong tư tưởng Hồ ChíMinh về văn hoá, từ đó có thể thấy rõ được tầm quan trọng của việc xây dựng nền vănhoá mới ở nước ta hiện nay

- Làm rõ một số vấn đề về đường lối xây dựng và phát triển nền văn hoá ViệtNam của Đảng ta

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: + Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá

+ Đường lối xây dựng nền văn hoá Việt Nam của Đảng

- Phạm vi nghiên cứu: Một số quan điểm của Hồ Chí Minh về xây dựng nền vănhoá mới; Đường lối xây dựng văn hoá của Đảng trong thời kỳ đổi mới

4 Phương pháp nghiên cứu

- Tìm hiểu, khái quát đề tài

- Sưu tầm sách báo nói về tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh

- Phương pháp thu thập tài liệu, tổng hợp so sánh, phân tích…

5 Kết cấu tiểu luận

- Mở đầu

-Nội dung: 2 chương

+ Chương 1: Một số quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hoá

+ Chương 2: Vận dụng tư tưởng hồ chí minh về văn hoá vào xây dựng và pháttriển nền văn hoá việt nam trong giai đoạn hiện nay

- Kết luận

- Tài liệu tham khảo

CHƯƠNG 1

MỘT SỐ QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ

1.1 Khái niệm văn hoá của Hồ Chí Minh.

Văn hoá là một hiện tượng xã hội có phạm vi biểu hiện rất rộng Vì thế khi tìmhiểu về lĩnh vực này, từ trước đến nay đã có nhiều cách hiểu khác nhau về văn hoá:

- Theo nghĩa rộng: Văn hoá là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài

người sáng tạo ra để đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của mình trong tiến trình đilên của lịch sử Văn hoá là đặc trưng cho toàn bộ đời sống của loài người Xây dựngvăn hoá là xây dựng tất cả các mặt của đời sống xã hội và quan tâm đến trình độ pháttriển của con người

- Theo nghĩa hẹp hơn: đó là những giá trị tinh thần, là đời sống tinh thần của xã

hội, như đạo đức, tín ngưỡng, tôn giáo, thẩm mỹ, tâm linh, nghệ thuật… Như vậy, vănhoá chỉ là một mặt chứ không phải là toàn bộ đời sống xã hội loài người

- Theo nghĩa hẹp nhất: văn hoá là trình độ học vấn của con người.

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá, chúng ta thấy rằng Người cũngquan niệm về văn hoá theo những nghĩa như trên và tuỳ theo từng thời kỳ, Người sửdụng khái niệm văn hoá với những nội hàm rộng hẹp khác nhau Nhưng khi bắt tayvào xây dựng đời sống văn hoá mới, Người coi văn hoá là đời sống tinh thần, thuộckiến trúc thượng tầng để có sự phân biệt tương đối với các mặt khác của đời sống xãhội như kinh tế, chính trị, đạo đức và thấy rõ được mối quan hệ khăng khít giữa vănhoá với các lĩnh vực đó

Trong Mục đọc sách ở phần cuối tập Nhật ký trong tù (1942- 1943), lần đầu tiên

Hồ Chí Minh đã đưa ra khái niệm về văn hoá như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới phát minh và sáng tạo ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những phát minh và sáng tạo đó tức là văn hoá Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”.

Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa là xuất phát từ cách tiếp cận mác-xít vàrất gần gũi với nhận thức hiện đại, khi coi văn hóa không chỉ đơn thuần là đời sốngtinh thần của con người - xã hội (theo cách phân khúc rời rạc), mà từ trong bản chấtcủa mình, nó chính là linh hồn, là hệ thần kinh của một xã hội, là sức mạnh trường tồn

của cả dân tộc, là sức sống vươn lên của thời đại Văn hóa không phải là toàn bộ đờisống con người xã hội, mà là phần cốt tử, là tinh hoa được chưng cất, kết tụ nên cáibản chất, bản sắc, tính cách của dân tộc, của thời đại Nó được thăng hoa từ hơi thởcuộc sống, từ năng lực, trình độ và phương thức sống của mỗi cá nhân, mỗi cộngđồng Và đến lượt mình, văn hóa hiện diện trong mọi hoạt động từ suy tư đến hànhđộng thực tế, từ hoạt động cá nhân đến những vận động xã hội, từ hoạt động vật chấtđến những sáng tạo tinh thần những phát minh, sáng chế, tạo ra những giá trị mới củasản xuất vật chất, khoa học - kỹ thuật - công nghệ, văn học - nghệ thuật.

Năm 1970, nghĩa là gần 30 năm sau thời điểm Hồ Chí Minh viết những lời này,tại Hội nghị liên chính phủ về các chính sách văn hóa họp ở Vơ-ni-dơ (I-ta-li-a),UNESCO đã thừa nhận khái niệm do Ph.Mây-ơ (F Mayor) - nguyên Tổng Giám đốccủa tổ chức này đưa ra là khái niệm chung, chính thức của cộng đồng quốc tế về văn

hóa: “Văn hóa bao gồm tất cả những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc khác,

từ những sản phẩm tinh vi hiện đại nhất cho đến tín ngưỡng, phong tục, tập quán, lối sống và lao động” Nếu so sánh, có thể thấy, khái niệm này của UNESCO về văn hóa

có nội dung cơ bản như nội dung khái niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh Cái khác nhaucủa hai khái niệm này là ở chỗ, khái niệm của ông Ph.Mây-ơ chỉ nhấn mạnh đến tính

đặc thù của các giá trị văn hóa, tức là “cái làm cho dân tộc này khác với dân tộc khác” Còn trong khái niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa, văn hóa không chỉ là cái tạo nên tính đặc thù của dân tộc, mà còn là những “giá trị nhằm thích ứng với những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” Nó cũng cho chúng ta thấy rằng, trong

quan điểm của Hồ Chí Minh, văn hoá bao hàm hai lĩnh vực là văn hoá vật chất và vănhoá tinh thần tương ứng với hai hình thức sản xuất của xã hội loài người là sản xuấtvật chất và sản xuất tinh thần Văn hoá vật chất biểu hiện lĩnh vực hoạt động vật chất

và toàn bộ kết quả của hoạt động này, bao gồm: công cụ lao động, nhà ở và những vậtdụng cần thiết cho đời sống hàng ngày như ăn, mặc, đi lại, thông tin, giao lưu.v.v…Văn hoá tinh thần được phản ánh trong hoạt động ý thức, hoạt động sản xuất tinhthần, cùng với toàn bộ kết quả của nó như: hoạt động nhận thức, đạo đức, pháp luật,nghệ thuật, giáo dục đào tạo, tôn giáo tín ngưỡng.v.v…Việc phân định hai lĩnh vựcvăn hoá trên đây chỉ là tương đối vì mỗi kết quả của những hoạt động này đều hàmchứa trong mình nó cả hai giá trị, giá trị vật chất và giá trị tinh thần

“Nhu cầu đời sống” của con người luôn phát triển cũng như “đòi hỏi của sự sinhtồn” của xã hội loài người luôn luôn nâng cao, hoàn thiện Cũng có nghĩa, nói đến văn

hóa là nói đến giá trị, nhưng là những giá trị kết tinh lao động sáng tạo của con ngườitrên các bình diện hoạt động nhằm cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội và cải tạo chính bảnthân mình, hướng tới chân, thiện, mỹ, tức là hướng tới sự tốt đẹp, nhân văn và khôngngừng hoàn thiện của nhân loại Nói đến văn hóa không chỉ là nói đến những giá trịtĩnh, kết tinh ngưng đọng, mà còn là sự vận động, phát triển và hoàn thiện những giátrị ấy trong thời gian và không gian.

Từ nhận thức khái quát về văn hóa, Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ ra một cách cụ thể

về nội dung, yêu cầu xây dựng nền văn hóa dân tộc Người viết tiếp: “Năm điểm lớnxây dựng nền văn hóa dân tộc

1 Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường

2 Xây dựng luận lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng

3 Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong

trong mối quan hệ qua lại với các mặt khác của đời sống dân tộc như: tâm lý, luân lý,

xã hội, chính trị, kinh tế Xây dựng văn hóa phải gắn liền với từng bình diện ấy, làm

cho văn hóa trở thành phẩm chất tốt đẹp, đặc trưng riêng có và ý nghĩa tích cực củanhững lĩnh vực đời sống đó

Tóm lại, có thể nói rằng, ngay từ năm 1943, quan điểm về văn hóa và nền vănhóa dân tộc của Hồ Chí Minh đã tỏ rõ tính hiện đại Quan điểm này thể hiện tầmchiến lược thiên tài của Người trong việc xác định vai trò, vị trí và những tiêu chí cơbản nhằm định hướng phát triển nền văn hóa Việt Nam làm cơ sở cho sự phát triểntoàn diện của xã hội Việt Nam tương lai

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của văn hoá.

Văn hóa, theo Hồ Chí Minh có vai trò to lớn trong đời sống của mỗi quốc gia dântộc

Trước hết, văn hóa là mục tiêu, động lực của cách mạng

Văn hóa là kiến trúc thượng tầng của xã hội, vì vậy việc lật đổ chế độ xã hội cũ, xãhội thực dân phong kiến và xây dựng xã hội mới – xã hội xã hội chủ nghĩa (XHCN)tốt đẹp là mục tiêu của văn hóa Cách mạng XHCN ở nước ta, theo Hồ Chí Minh là

phải “thay đổi triệt để những nếp sống, thói quen, ý nghĩ và thành kiến có gốc rễ sâu

xa hàng ngàn năm… Chúng ta phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước

văn hóa cao và đời sống tươi vui hạnh phúc” Khi chỉ rõ “văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi”, Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh vai trò động lực của văn hóa Theo Người:

tiến lên CNXH phải có cả vật chất lẫn tinh thần, song con người là quyết định; để đưađất nước đi lên, không thể không đặt trọng tâm vào kinh tế, nhưng chủ thể của hoạtđộng kinh tế lại chính là con người và thước đo trình độ con người lại chính là vănhóa

Thứ hai, với một cảm quan văn hóa trên bình diện rộng, Hồ Chí Minh coi văn hóa là một mặt hợp thành toàn bộ đời sống xã hội, văn hóa là đời sống tinh thần của

xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng

Người nhấn mạnh: “trong công cuộc kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề chú ý

đến; cùng phải coi trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội” Vì thế, văn

hóa không thể đứng ngoài “mà phải ở trong kinh tế và chính trị” và ngược lại kinh tế,chính trị cũng nằm “trong văn hóa” Tăng trưởng kinh tế phải đi đôi với phát triển vănhóa và giải quyết những vấn đề xã hội; nếu chỉ coi tăng trưởng kinh tế là mục tiêu duynhất thì chẳng những môi trường văn hóa – xã hội bị hủy hoại mà mục tiêu kinh tếcũng không đạt được

Trong quan hệ với kinh tế: kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của việcxây dựng văn hóa, do đó phải chú trọng xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng để

có điều kiện xây dựng và phát triển văn hóa Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng; nhưng cơ sở hạ tầng của xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa mới kiến thiết được và có đủ

điều kiện phát triển được Như vậy, kinh tế phải đi trước một bước Người viết:

“Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hóa Vì sao khôngnói phát triển văn hóa và kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực mới vực được đạo, vì thếkinh tế phải đi trước” Tuy nhiên, đứng trên lập trường của chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ

Chí Minh không nhấn mạnh một chiều về sự phụ thuộc “thụ động” của văn hóa vào

kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong rồi mới phát triển văn hóa Văn hóa có tínhtích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn như một động lực, thúc đẩy sự phát triển củakinh tế và chính trị Người nói: “Trình độ văn hóa của nhân dân nâng cao sẽ giúp chochúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độvăn hóa của nhân dân cũng là một việc cần thiết để xây dựng nước ta thành một nướchòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh”

Trong quan hệ với chính trị, xã hội: chính trị, xã hội được giải phóng thì văn hóamới được giải phóng Chính trị mở đường cho văn hóa phát triển Người nói: “xã hộithế nào, văn nghệ thế ấy… Dưới chế độ thực dân và phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ,thì văn nghệ cũng bị nô lệ, bị tồi tàn, không thể phát triển được” Để văn hóa pháttriển tự do, phải làm cách mạng chính trị trước Ở Việt Nam, tiến hành cách mạngchính trị thực chất là tiến hành cuộc cách mạng giải phóng dân tộc để giành chínhquyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hóa, mở đườngcho văn hóa phát triển.

Như vậy, văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị,

phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của kinh tế, có nghĩa là:

+ Kinh tế và chính trị cũng phải có tính văn hóa Điều mà chủ nghĩa xã hội và

thời đại đang đòi hỏi Ngày nay, vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa các giá trị văn hóa thấm sâu

vào kinh tế và chính trị, làm cho văn hóa thực sự vừa là mục tiêu, vừa là động lực củacông cuộc xây dựng và phát triển đất nước

+ Văn hóa phải tham gia thực hiện những nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây dựng

và phát triển kinh tế Quan điểm này định hướng cho việc xây dựng một nền văn hóa

mới ở Việt Nam, định hướng cho mọi hoạt động văn hóa Văn hóa không đứng ngoài

mà ở trong cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc và cuộc kháng chiến trở thànhcuộc kháng chiến có văn hóa

Ba là, trong tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa là linh hồn, bản sắc dân tộc

Hồ Chí Minh cho rằng, văn hóa không thể tách rời với quốc gia dân tộc, văn hóatrước hết là văn hóa của một dân tộc, nó mang tâm hồn, diện mạo dân tộc, đó chính làbản sắc dân tộc của văn hóa Rất nhiều lần Người thường nhắc nhở phải “chăm lo đặctính dân tộc”, “phát huy cốt cách dân tộc”, “lột cho hết tinh thần dân tộc” trong xâydựng văn hóa, trong sáng tác nghệ thuật Với văn hóa Việt Nam, Người tự hào: “nghệthuật của cha ông ta hay lắm”, “âm nhạc dân tộc của ta rất độc đáo” và “tiếng nói làthứ của cải vô cùng lâu đời và vô cùng quý báu của dân tộc Chúng ta phải giữ gìn nó,quý trọng nó, làm cho nó phổ biến ngày càng rộng khắp” Từ đó, Hồ Chí Minh nhấnmạnh: “Lấy kinh nghiệm tốt của văn hóa xưa và văn hóa nay trau dồi cho văn hóaViệt Nam thật có tinh thần thuần túy Việt Nam”, “cần phải mở rộng kiến thức củamình về văn hóa thế giới”, “Phương Đông hay Phương Tây có cái gì hay, cái gì tốt taphải học lấy”; song điều cốt yếu là “đừng biến ta thành kẻ bắt chước”, và “đừng chịu

vay mà không trả” – “cái gốc của văn hóa mới là dân tộc” Học tập văn hóa hiện đạicủa các nước phải phù hợp với điều kiện Việt Nam, kết hợp với văn hóa Việt Nam tạo

ra những giá trị mới đóng góp vào việc phát triển văn hóa nhân loại

1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về chức năng của văn hoá

Chức năng của văn hóa rất phong phú, đa dạng Theo Hồ Chí Minh văn hóa có

ba chức năng chủ yếu sau:

Một là, bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp.

- Tư tưởng, tình cảm là hai vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh thần của con

người Tư tưởng có thể đúng đắn hoặc sai lầm, tình cảm có thể thấp hèn hoặc cao đẹp

Chức năng cao quý nhất của văn hóa là phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đúng đắn và

tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ được những sai lầm và thấp hèn có thể cótrong tư tưởng, tình cảm của mỗi con người Vì vậy, phải đặc biệt quan tâm đếnnhững tư tưởng và tình cảm lớn chi phối đời sống tinh thần của mỗi con người và cảdân tộc

- Lý tưởng là điểm hội tụ của những tư tưởng lớn của một Đảng, một dân tộc.Đối với nhân dân Việt Nam, đó là lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xãhội Hồ Chí Minh đã chỉ ra chức năng hàng đầu của văn hóa là phải làm thế nào cho

ai cũng có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do; phải làm cho ai cũng “có tinh thần vì nướcquên mình, vì lợi ích chung và quên lợi ích riêng”

- Tình cảm lớn là lòng yêu nước, thương dân, thương yêu con người, yêu tínhtrung thực, chân thành, thủy chung, ghét thói hư, tật xấu… Tình cảm đó thể hiện trongnhiều mối quan hệ: với gia đình, quê hương, bạn bè, anh em, đồng chí

Thông qua đó, văn hóa góp phần xây đắp niềm tin cho con người, tin vào bảnthân, vào lý tưởng, vào nhân dân, vào tiền đồ của cách mạng

Từ những năm tháng tuổi trẻ, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc đã nhậnthức rất rõ tính chất phản động, nham hiểm của chế độ thực dân và phong kiến khigiam hãm dân tộc Việt Nam trong vòng ngu dốt, tiêm nhiễm tư tưởng nhược tiểu, ươnhèn để chúng dễ bề thống trị Chính vì thế, trong tác phẩm Bản án chế độ thực dânPháp, Người đã cảnh tỉnh thanh niên Đông Dương không được ngủ quên và thiết thakêu gọi họ đứng lên chiến đấu tự giải phóng mình Hành trình cứu nước của Ngườicũng là hành trình thâu hái tinh hoa văn hóa của nhân loại, kết hợp với việc tiếp thusáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê nin để định hình nên tư tưởng đặc sắc của Chủ tịch HồChí Minh về văn hóa Việt Nam thời đại mới

Ngay sau khi cách mạng tháng Tám thành công, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lậptức đặt ra yêu cầu cần phải sớm xây dựng được nền văn hóa mới để bồi bổ tinh thần

dân tộc trong cuộc đấu tranh gay go sắp đến Người nói: “Văn hóa soi đường cho quốc dân đi” Nền văn hóa mới có nhiệm vụ xóa bỏ những lạc hậu và xây dựng nội

dung mới của nền văn hóa cách mạng Trong một số tác phẩm viết trong kháng chiếnchống Pháp như Đời sống mới, Người vạch rõ con đường để mỗi người phấn đấunhằm tiến bộ: “nếu người này cũng xấu, người kia cũng xấu, thì thành làng xấu, nướchèn Nếu mỗi người đều tốt thì thành làng tốt nước mạnh Người là gốc của làngnước Nếu mọi người đều cố gắng làm đúng đời sống mới thì dân tộc nhất định sẽ phúcường” Kháng chiến kiến quốc là công cuộc lớn lao Nó chỉ có thể thực hiện đượckhi các tầng lớp nhân dân được nâng cao nhận thức chính trị, nâng cao dân trí, tự giácthực hiện Bởi vậy, không ngẫu nhiên Người liên tiếp viết hai tác phẩm Đời sống mới,Sửa đổi lối làm việc để kêu gọi động viên, hướng dẫn nhân dân, huấn luyện cán bộhọc tập, thực hiện Chủ tịch Hồ Chí Minh thường nói: “Phải làm cho văn hóa đi sâuvào tâm lý quốc dân” để xây dựng những tình cảm lớn như lòng yêu nước, tình yêuthương con người, yêu cái chân - thiện - mỹ, yêu sự chân thật; ghét những thói hư tậtxấu và coi đấy là thứ giặc nội xâm rất nguy hiểm Khi Chủ tịch Hồ Chí Minh nói “vănhóa soi đường cho quốc dân đi” chính là muốn nói văn hóa phải làm cho lý trí conngười thêm sáng suốt, tình cảm con người thêm cao đẹp

Chính với quan niệm chức năng của nền văn hóa mới là phải bồi bổ tư tưởng tìnhcảm tiến bộ cho quần chúng nhân dân nên Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâmđến vai trò của văn học nghệ thuật và đội ngũ văn nghệ sĩ Người cho rằng, trong sựnghiệp cách mạng của dân tộc do Đảng lãnh đạo, “văn nghệ là mặt trận, nghệ sĩ làchiến sĩ” Do vậy “cũng như các chiến sĩ khác, chiến sĩ nghệ thuật có nhiệm vụ nhấtđịnh, tức là phụng sự kháng chiến, phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân, trước hết làcông, nông, binh…Nói tóm lại là phải đặt lợi ích của kháng chiến, của Tổ quốc, củanhân dân lên trên hết, trước hết” “Ngòi bút các bạn cũng là vũ khí sắc bén trong sựnghiệp phò chính, trừ tà”

Hai là, , mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí.

Nói đến văn hóa là phải nói đến dân trí Đó là trình độ hiểu biết, là vốn kiến thức

của người dân Nâng cao dân trí phải bắt đầu từ chỗ biết đọc, biết viết để có thể hiểubiết các lĩnh vực khác của đời sống xã hội như: kinh tế, chính trị, lịch sử, khoa học -

kỹ thuật, thực tiễn Việt Nam và thế giới Vấn đề nâng cao dân trí chỉ có thể thực hiệnđược sau khi chính trị đã được giải phóng, toàn bộ chính quyền về tay nhân dân.

Là một nhà cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận thức sâu sắc vai trò củacông tác huấn luyện, giáo dục Ngay sau khi cách mạng tháng Tám thành công, mộttrong ba nhiệm vụ cấp bách được Hồ Chủ tịch đề ra là diệt giặc dốt Một dân tộc dốt

là một dân tộc yếu, Người khẳng định như vậy và đề ra nhiệm vụ: “Một trong nhữngcông việc phải thực hiện cấp tốc lúc này là nâng cao dân trí”

“ Muốn giữ nền độc lập,

Muốn làm cho dân mạnh nước giàu

Mọi người Việt Nam phải biết quyền lợi của mình, bổn phận của mình, phải cókiến thức mới để có thể tham gia vào công cuộc xây dựng nước nhà, và trước hết phảibiết đọc, biết viết chữ quốc ngữ”

Để nhanh chóng thực hiện được mục tiêu xóa nạn mù chữ, Người đã phát độngphong trào bình dân học vụ trong toàn quốc và được tổ chức một cách chặt chẽ Vàchỉ sau một thời gian ngắn, công cuộc bình dân học vụ đã đem lại một thành quả kỳdiệu, một lượng đông đảo người Việt Nam đã biết đọc, biết viết Dân trí được nânglên đã khơi dậy sức mạnh to lớn của nhân dân Việt Nam, làm cho mỗi người có thểphát huy được khả năng của mình, tham gia một cách tự giác hơn và có hiệu quả vàocông cuộc kháng chiến kiến quốc

Mục tiêu nâng cao dân trí của văn hóa trong từng giai đoạn cách mạng có thể cónhững điểm chung và riêng Song, tất cả đều hướng vào mục tiêu chung là độc lậpdân tộc và chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí là để nhân dân có thể tham gia sáng tạo

và hưởng thụ văn hóa, góp phần cùng Đảng “… biến một nước dốt nát, cực khổ thành

một nước văn hóa cao và đời sống tươi vui hạnh phúc” Đó cũng là mục tiêu “dângiàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” mà Đảng ta vạch ra trongcông cuộc đổi mới

Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh; hướng con người tới cái chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân.

Phẩm chất và phong cách được hình thành từ đạo đức, lối sống, thói quen của cánhân và phong tục tập quán của cả cộng đồng Phẩm chất và phong cách thường cómối quan hệ gắn bó với nhau Mỗi người thường có nhiều phẩm chất, có phẩm chấtchung và phẩm chất riêng, tùy theo nghề nghiệp, vị trí công tác

Các phẩm chất thường được thể hiện qua phong cách, lối sinh hoạt, làm việc, lốiứng xử trong đời sống Căn cứ vào yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng, Hồ Chí Minh đề

ra những phẩm chất và phong cách cần thiết để mỗi người tự tu dưỡng Đối với cán

bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến phẩm chất đạo đức chính trị vìkhông có những phẩm chất này thì họ không thể hoàn thành được nhiệm vụ cáchmạng, không thể biến lý tưởng thành hiện thực

Những phẩm chất và phong cách tốt đẹp làm nên giá trị con người Văn hóa giúpcon người hình thành những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh,thông qua phân biệt cái đẹp với cái xấu, hư hỏng, cái tiến bộ với cái lạc hậu, bảo thủ.Giúp con người vươn tới cái chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân mình

Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: phải làm thế nào cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được những tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ; văn hóa phải “soi đường cho quốc dân đi”.

1.4 Quan điểm của Hồ Chí Minh về tính chất của nền văn hoá mới

Ngay sau khi nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời, Hồ Chí Minh đã bắt tayvào việc xây dựng một nền văn hóa mới Nhiều vấn đề văn hóa đã được đặt ra và giảiquyết ngay từ những ngày đầu của cuộc cách mạng như giải quyết nạn dốt, giáo dụctinh thần cần, kiệm, liêm, chính; cấm hút thuốc phiện, lương giáo đoàn kết và tự dotín ngưỡng…

Như vậy, nền văn hóa mới ra đời gắn liền với nước Việt Nam mới Nền văn hóa

Việt Nam trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp là nền văn hóa kháng chiến,

kiến quốc, nền văn hóa dân chủ mới Khi miền Bắc bước vào thời kỳ quá độ lên chủnghĩa xã hội, nền văn hóa được xây dựng là nền văn hóa xã hội chủ nghĩa Mặc dù cónhiều cách diễn đạt khác nhau, song nền văn hóa mới mà chúng ta đang xây dựngtheo tư tưởng Hồ Chí Minh, bao hàm ba tính chất: dân tộc, đại chúng, khoa học

- Tính dân tộc: đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, tinh tuý bên trong, đặc trưng

của văn hoá, nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu bản chất rất đặc trưng của văn hóa dân tộc, giúp phân biệt, không thể nhầm lẫn với văn hóa của các dân tộc khác Tính dân

tộc của nền văn hóa không chỉ thể hiện ở chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy nhữngtruyền thống tốt đẹp của dân tộc mà còn phải phát triển những truyền thống tốt đẹp ấycho phù hợp với điều kiện lịch sử mới của đất nước

- Tính đại chúng: văn hóa phải phục vụ nhân dân, do nhân dân xây dựng nên.

Hồ Chí Minh nói: “văn hóa phục vụ ai? Cố nhiên chúng ta phải nói phục vụ công

nông binh, tức là phục vụ đại đa số nhân dân”; “Quần chúng là những người sáng tạo,công nông là những người sáng tạo Nhưng quần chúng không chỉ sáng tạo ra nhữngcủa cải vật chất cho xã hội Quần chúng còn là người sáng tác nữa…”

- Tính khoa học: tính hiện đại, tiên tiến, thuận theo trào lưu tiến hoá của tư

tưởng hiện đại Tính khoa học đòi hỏi văn hóa phải đấu tranh chống lại những gì trái với khoa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học mácxít, đấu tranh chống

lại chủ nghĩa duy tâm, mê tín, dị đoan, phải biết gạn đục khơi trong, kế thừa truyền

thống tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.