NGÀY CHÚA NHẬT

Ngày Chủ nhật, (Người công giáo Việt Nam còn gọi là ngày Chúa nhật), là ngày trong tuần giữa thứ Bảy và thứ Hai. Chủ nhật trong một số tiếng phương Tây được lấy tên từ thần Mặt Trời.

M C L C ỤC LỤC ỤC LỤC

I.KHÁI QUÁT VỀ NGÀY CHÚA NHẬT 1

1 Định nghĩa Ngày Chúa Nhật 1

2 Nguồn gốc ngày Chúa nhật trong Kinh thánh 1

2.1 Nguồn gốc ngày Chúa Nhật 1

2.2 Ngày Chúa nhật đã thay thế ngày sa-bát thế nào ? 4

2.1.1 Nét độc đáo của ngày Chúa nhật 4

2.1.2 Liên hệ giữa ngày sa-bát và Chúa nhật 5

3 Lịch sử ngày Chúa nhật 5

3.1 Ngày thứ nhất trong tuần trở thành ngày của Chúa : 5

3.1.1 Ngày Phục Sinh 6

3.1.2 Tám ngày sau 6

3.2 Ngày thứ nhất, ngày lễ hàng tuần 7

II CÁC HOẠT ĐỘNG TRONG NGÀY CHÚA NHẬT 9

1 Một số hoạt động trong ngày Chúa Nhật 9

2 Thánh Lễ 12

3 Ý nghĩa của thánh lễ 28

4 Ý nghĩa ngày Chúa Nhật 29

4.1 Đối với xã hội 29

4.2 Ý nghĩa ngày chủ nhật đối với Công giáo: 30

I.KHÁI QUÁT VỀ NGÀY CHÚA NHẬT.

1 Định nghĩa Ngày Chúa Nhật.

Ngày Chủ nhật, (Người công giáo Việt Nam còn gọi là ngày Chúa nhật), là ngày trong tuần giữa thứ Bảy và thứ Hai Chủ nhật trong một số tiếng

phương Tây được lấy tên từ thần Mặt Trời (Sunday)

Ở một vài nơi, thí dụ như ở châu Âu và Nam Mỹ, Chủ nhật là ngày cuốituần, còn ở vài nơi khác, trong đó có Hoa Kỳ, Chủ nhật vẫn là ngày đầu tuần (từtruyền thống cổ của người Do Thái, Ai Cập và đế quốc La Mã Thần thánh)

Vậy Ngày Chúa Nhật là gì?

Ngày Chúa Nhật là ngày của Chúa, ngày dành riêng cho Thiên Chúa, để

ta thờ phượng Ngài, đặc biệt hơn các ngày khác trong tuần Là ngày Chúa KiTô

đã sống lại từ cõi chết, khai mở cuộc sáng tạo mới

Vì thế, Giáo Hội dạy rằng: "việc cử hành Ngày của Chúa và Hy tế Tạ Ơncủa Chúa (The Eucharist) mỗi ngày Chúa Nhật là trung tâm điểm của đời sốngGiáo Hội Ngày Chúa Nhật cũng là ngày cử hành Mầu Nhiệm vượt qua theo

truyền thống Tông Đồ, và phải được tuân giữ trong toàn thể Giáo Hội như ngày

lễ buộc chính yếu" (x SGLGHCG, số 2177; giáo luật số 1246).

2 Nguồn gốc ngày Chúa nhật trong Kinh thánh.

2.1 Nguồn gốc ngày Chúa Nhật.

Theo giáo huấn của Công đồng Va-ti-ca-nô II về ngày Chúa nhật, trongHiến chế Phụng vụ số 102 và 106:

Hiến chế Phụng vụ số 102 đưa ra định nghĩa về ngày Chúa nhật và trìnhbày năm phụng vụ như là một cuộc mừng kính mầu nhiệm cứu chuộc với nhữnglời lẽ như sau:

"Mẹ chúng ta là Hội thánh thấy mình có bổn phận phải mừng kính côngtrình cứu chuộc của Bạn Trăm năm, bằng một cuộc tưởng nhớ thánh thiêng vàonhững ngày nhất định trong suốt cả năm Mỗi tuần vào ngày gọi là ngày củaChúa, Hội thánh tưởng nhớ cuộc phục sinh của Chúa Cuộc phục sinh này cũng

là chính cuộc phục sinh Hội thánh cử hành long trọng mỗi năm một lần, cùngvới cuộc thọ hình trong đại lễ Vượt Qua."

Hiến chế Phụng vụ số 106 diễn tả chi tiết hơn các dạng khác nhau củangày Chúa nhật Ngày Chúa nhật cốt yếu là ngày họp nhau để mừng kính mầunhiệm Đức Ki-tô sống lại mà ngọn nguồn có từ thời Tân Ước Số này nói nhưsau :

"Hội thánh mừng kính mầu nhiệm phục sinh, dựa vào truyền thống củacác Tông đồ có ngay từ chính ngày Đức Ki-tô phục sinh là ngày thứ tám đượcgọi chí lý là ngày của Chúa hay ngày Chúa nhật."

Bản văn này cho thấy một cách chính xác bản tính và danh xưng của ngàyChúa nhật : bản tính là ngày mừng kính mầu nhiệm phục sinh, và danh xưng làngày của Chúa

Hội thánh mừng kính mầu nhiệm phục sinh vào chính ngày Chúa Ki-tôsống lại Về nguồn gốc lập ra ngày Chúa nhật thì các sử gia chấp nhận một cách

dễ dàng, chỉ có mối tương quan giữa ngày Chúa nhật và ngày sa-bát là gây tranhcãi mà thôi

Trước hết chúng ta nói về khía cạnh liên kết ngày Chúa Nhật của nhữngngười Kitô với những gì Kinh Thánh nói về ngày Sabbat, ngày của Thiên Chúatrong Cựu Ước, ngày mà người Do Thái Giáo ngày nay vẫn cử hành Kết thúcbài tường thuật về một tuần lễ tạo dựng vũ trụ, chương thứ nhất của sách SángThế nói rằng Thiên Chúa nghỉ việc "vào ngày thứ Bảy", và Ngài "chúc lành cho

Ngày Thứ Bảy và thánh hóa ngày ấy" (STK 2,2-3) Ngày Sabát, Ngày thứ Bảytrong Kinh Thánh Cựu Ước, có liên hệ đến Mầu Nhiệm của việc Thiên Chúanghỉ ngơi Nếu chúng ta, những người Kitô, chúng ta cử hành ngày của Chúavào ngày Chúa Nhật, đó là bởi vì trong ngày nầy, đã xảy ra biến Cố Chúa Kitôphục sinh, ngày hoàn tất công việc tạo dựng đầu tiên và bắt đầu công việc tạodựng mới Trong Chúa Kitô Phục Sinh, việc nghỉ ngơi của Thiên Chúa đạt đến

sự thể hiện trọn vẹn, đầy đủ nhất của nó

Qua hình ảnh Thiên Chúa nghỉ việc, Kinh Thánh nói đến sự vui mừngthỏa mãn của Ðấng tạo hóa trước những công cuộc do Tay Ngài làm ra Vàongày thứ Bảy, Thiên Chúa quay lại nhìn đến con người và thế giới, với lòngkhâm phục và đầy tình yêu thương, một tâm tình được xác nhận trong dòng lịch

sử cứu rỗi, khi Ðấng Tạo Hóa, đặc biệt trong những biến cố của cuộc xuất hành,trở thành Ðấng cứu chuộc của dân Ngài

Như thế, "Ngày của Chúa" là ngày mạc khải tình thương của Thiên Chúađối với những tạo vật của Ngài Các ngôn sứ đã không ngại ngùng ca ngợi mốitương quan tình thương nầy bằng những từ ngữ của tình yêu hôn nhân ((x Os1,16-24) Gier 2,2 van van): Là Ðấng Tạo Hóa, Thiên Chúa trở thành như vị hônphu của nhân loại, và việc nhập thể của Con Một Ngài kết thành điểm cao chópđỉnh của cuộc hôn nhân huyền nhiệm nầy

Vào ngày Chúa Nhật, người Kitô được mời gọi khám phá lại cái nhìn đầynét tươi vui của Thiên Chúa và cảm thấy mình như được bao gồm và được bảo

vệ bởi cái nhìn nầy Cuộc sống chúng ta, trong thời đại của kỷ thuật, liều bị làmcho càng ngày càng trở thành như vô danh hơn, và chỉ quy hướng về (chỉ phục

vụ cho) tiến trình sản xuất Như thế con người không còn có thể vui hưởngnhững vẻ đẹp của tạo vật, và hơn nữa, không còn có thể đọc thấy trong những vẻđẹp nầy một phản ảnh dung mạo của Thiên Chúa Những người kitô dừng lại

mỗi ngày Chúa Nhật, không những vì lý do để nghỉ ngơi hợp lý, nhưng còn nhất

là để cử hành công việc của Thiên Chúa Tạo Hóa và Cứu Chuộc Từ việc cửhành nầy, phát sinh những lý do để vui mừng và hy vọng, làm cho đời sốnghằng ngày có được mùi vị mới, và cung cấp một phương thuốc căn bản để chửatrị bệnh buồn chán, mất ý nghĩa sống, thất vọng, mà đôi khi họ có thể bị cám dỗcảm thấy như vậy

2.2 Ngày Chúa nhật đã thay thế ngày sa-bát thế nào ?

2.1.1 Nét độc đáo của ngày Chúa nhật.

Một sự kiện rất đáng chú ý là ngày Chúa nhật đã được Hội thánh lập ra.Đôi khi có người lầm tưởng rằng đó là ngày sa-bát chuyển qua, nhưng khôngphải Giữa ngày sa-bát và Chúa nhật có một liên hệ lịch sử, vì ngày Phục sinhdiễn ra vào hôm sau ngày sa-bát Còn về nội dung thì ngày Chúa nhật có một nộidung tôn giáo độc lập và đặc biệt, không phát xuất từ ngày sa-bát Cho nên nềntảng của ngày Chúa nhật không phải là ngày sa-bát Do thái

Có hai lý do minh chứng điều này :

 Trước hết ngay từ đầu và trong thời gian Hội thánh hiện hữu trongkhung cảnh Do thái giáo, ngày Chúa nhật được đặt thêm vào ngày sa-bát CácTông đồ vẫn giữ ngày sa-bát, cộng đoàn các môn đệ vẫn tiếp tục cử hành việcthờ phượng trong khung cảnh Do thái giáo và lại lập thêm cách thế thờ phượngriêng

 Tiếp đến là ngay từ đầu, trong lúc còn cùng với ngày sa-bát rồi chođến khi tách biệt riêng thành ngày thờ phượng của những người không phải từ

Do thái mà vào đạo, ngày Chúa nhật không có dáng dấp gì của ngày sa-bát cả.Ngày sa-bát nhấn mạnh đặc biệt đến sự nghỉ việc và coi đây là yếu tố quan trọng

bậc nhất, còn ngày Chúa nhật cốt yếu là ngày thờ phượng chung, đòi phải dành

ra một số thời giờ rảnh rỗi cần thiết để lo việc thờ phượng Chúa

Ngoài ra lại còn một yếu tố nữa khiến cho ngày Chúa nhật khác với ngàysa-bát : đó là ngày sa-bát chỉ chú trọng đến hình thức bên ngoài, còn ngày Chúanhật thì chú trọng đến ý nghĩa nội tại, dựa vào thái độ của Chúa Giê-su, cácTông đồ và đặc biệt thánh Phao-lô, nhất là trong thư gửi tín hữu Do thái đối vớingày sa-bát

2.1.2 Liên hệ giữa ngày sa-bát và Chúa nhật.

Tuy Chúa nhật không thay thế cho ngày sa-bát và cũng không phải làngày sa-bát kéo dài sang, nhưng giữa hai ngày đó vẫn có một vài liên hệ Đó là

sự liên hệ giữa việc thờ phượng và sự nghỉ ngơi, nhưng chỉ là liên hệ thực tế hơn

là liên hệ cốt yếu

Quả thật trong ngày sa-bát, người Do thái có đến hội đường để nghe sáchluật và phải nghỉ việc hoàn toàn, cũng như người công giáo đi nhà thờ dự lễ vàkiêng việc xác Hiểu như thế thì có liên hệ, còn ngoài ra thì ít liên hệ và lại khácnhau nữa, như đã nói ở trên, vì Chúa nhật cốt yếu là ngày thờ phượng, còn nghỉviệc chỉ là phụ thuộc và tương đối Đàng khác mãi đến thế kỷVI, Hội thánh mớibuộc phải kiêng việc nặng nhọc ngày Chúa nhật và dần dần sau này mới coi việcnghỉ ngày Chúa nhật là một yếu tố gắn liền với ngày của Chúa

3 Lịch sử ngày Chúa nhật.

3.1 Ngày thứ nhất trong tuần trở thành ngày của Chúa :

Lịch sử ngày Chúa nhật bắt đầu bằng cuộc sống lại của Đức Ki-tô vàongày thứ ba sau khi Người chết, và ngày thứ nhất trong lễ Do Thái Chính Người

đã ghi một dấu đặc biệt lên ngày thứ nhất sau ngày sa-bát, bằng cách chọn ngày

đó để ra khỏi mồ Các tác giả Tin Mừng đã tường thuật biến cố này thật là khúc

những bài tường thuật đó, đã thấy lộ ra những yếu tố đạo lý về việc mừng kínhngày Chúa nhật

3.1.1 Ngày Phục Sinh

"Sáng ngày thứ nhất trong tuần, Đức Ki-tô đã sống lại và hiện ra với cácngười thân Sau khi đã hiện ra với bà Ma-ri-a Mác-đa-la, và mấy phụ nữ khác,rồi ông Phê-rô, chính ngày hôm đó Người lại hiện ra với hai người môn đệ trênđường Em-mau Các ông này nhận ra Chúa khi Người bẻ bánh chia cho các ông.Sau đó, Người hiện ra với các Tông đồ đang hội nhau ở nhà Tiệc ly Người ănvới các ông và nói : "Như Chúa Cha đã sai Thầy thì bây giờ Thầy cũng sai anhem." Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo : "Anh em hãy nhận lấyThánh Thần Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha." (Ga 20,21-23)

Tất cả những sự việc trên diễn tả một cách đầy đủ ngày Chúa Giê-su Ki-tôphục sinh Đây là biến cố chính yếu của lịch sử cứu độ Biến cố này ghi dấu đếnmuôn đời ngày thứ nhất trong tuần Mầu nhiệm mà ngày nay chúng ta cử hànhtrong các ngày Chúa nhật đã có từ ngày Chúa phục sinh

ma Ngay từ tuần Bát nhật Phục sinh, ngày thứ nhất trong tuần đã được ấn định

là ngày Chúa Giê-su hiện ra với các môn đệ Không thấy nói Người hiện ra vào

một ngày nào khác Các cuộc gặp gỡ giữa Người với các môn đệ đều diễn ra vàongày Chúa nhật Đó là nguồn gốc các buổi gặp gỡ đầu tiên giữa các tín hữu.

Thánh Gio-an tường thuật giai đoạn này như sau :

"Tám ngày sau, các môn đệ Đức Giê-su lại có mặt trong nhà đó, lần này

có cả ôngTô-ma nữa Các cửa đều đóng kín Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông

và nói :"Bình an cho anh em." Rồi Người bảo ông Tô-ma : "Đặt ngón tay vàođây, và hãy nhìn xem tay Thầy Đưa bàn tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy.Đừng cứng lòng tin nữa, nhưng hãy tin." Ông Tô-ma thưa Người : "Lạy Chúa,lạy Thiên Chúa của con !" Đức Giê-su bảo : "Vì thấy Thầy, nên anh mới tin.Phúc cho những người không thấy mà tin !" (Ga 20,26-29)

Xưa nay đọc đoạn Tin Mừng vắn tắt này, thường người ta chỉ chú trọngtới cuộc hiện ra của Chúa Giê-su và sự cứng lòng tin của ông Tô-ma nhiều hơn

là những gì khác Điều này không sai Nhưng ở đây còn hai yếu tố khác sẵn có

để làm nền tảng cho giáo lý về ngày Chúa nhật : đó là các dấu đanh và sự cầnthiết phải có lòng tin Khi tỏ các dấu đanh cho ông Tô-ma là Chúa Giê-su muốnđặt thánh giá vào trung tâm các cuộc cử hành phục vụ, và khi đòi ông Tô-maphải tin là Người muốn rằng khi cử hành phụng vụ, người ta phải tin và phải quy

tụ các tín hữu lại với nhau

3.2 Ngày thứ nhất, ngày lễ hàng tuần

Ngoài các sách Tin Mừng, sách Công vụ Tông đồ cũng cho ta thấy vị trícủa ngày thứ nhất, đối với các tín hữu thuộc thế hệ đầu Theo chương hai mươithì ngày Chúa nhật đã có từ thời thánh Phao-lô, khi người đi hết nơi này đến nơikhác để lập các giáo đoàn :

"Ngày thứ nhất trong tuần, chúng tôi họp nhau làm lễ bẻ bánh Ông

Phao-lô thảo luận với các anh em, và vì hôm sau ông ra đi, nên ông đã kéo dài cuộcnói chuyện đến mãi nửa đêm." (Cv 20,7)

Thánh Phao-lô cũng xin tín hữu Cô-rin-tô quyên tiền vào ngày thứ nhất.Ngày Chúa nhật đã được đặt ra làm ngày nhất định để họp nhau Đó là ngàyĐấng phục sinh ngồi đồng bàn với các môn đệ Chỉ cần các Ki-tô hữu họp nhaulại ngày hôm đó là Chúa Ki-tô có mặt một cách đặc biệt

Trong các giáo đoàn do thánh Phao-lô thành lập, ngày Chúa nhật vẫn giữtên Do Thái là ngày hôm sau ngày sa-bát, hay ngày thứ nhất trong tuần Chỉtrong sách Khải huyền mới thấy tên riêng là ngày của Chúa:

"Tôi đã xuất thần vào ngày của Chúa và nghe đàng sau tôi có một tiếnglớn như thể tiếng kèn." (Kh 1,10)

Ngày Chúa nhật đã được cử hành ngay từ thời đó như một ngày lễ hàngtuần để tôn kính Chúa Giê-su Ki-tô Có lẽ khi dùng chữ ngày của Chúa, người tamuốn dùng kiểu nói đó để tôn kính Đức Ki-tô là Chúa, nghĩa là Chủ tể cànkhôn, Đấng phán xét kẻ sống và kẻ chết Trong sách Khải huyền thường haythấy phảng phất biểu tượng phục sinh Trong Tin Mừng theo thánh Gio-an, cũngthấy nói đến ngày Chúa nhật

Ngày Phục sinh, ngày thứ nhất trong tuần đã khai mạc một chương trìnhcứu độ mới, một nền phụng vụ mới vượt lên trên các ngày lễ Do Thái, một cáchthờ phượng mới trong tinh thần và trong chân lý Tất cả Tin Mừng theo thánhGio-an đều xây dựng trên mầu nhiệm phục sinh Đó là nhận xét của nhiều nhàchú giải Kinh thánh và sử học gần đây như Y.B.Trémel, M.E Boismard,D.Mollat và A.Jaubert Những nhận xét này củng cố thêm xác tín đã có từ lâu vềnguồn gốc ngày Chúa nhật phát xuất từ thời các Tông đồ

II CÁC HOẠT ĐỘNG TRONG NGÀY CHÚA NHẬT.

1 Một số hoạt động trong ngày Chúa Nhật.

Ngày chủ nhật là ngày nghỉ ngơi, là ngày dành thời gian cho gia đình: khi

xã hội phát triển, khoa học công nghệ ngày càng tiên tiến, trình độ lao động vàsản xất ngày càng nâng cao thì đời sống con người cũng đươc nâng lên Tuynhiên để đời sống được nâng cao thì đòi con người cần phải có sự đầu tư rấtnhiều mặt, cả về trí tuệ lẫn thời gian Đặc biệt ở các nước phát triển thì vấn đềthời gian trong lào động lại càng quan trọng, họ hầu như không còn thời giờ để

có thể làm những việc cho riêng mình vì quỹ thời gian không còn Họ phải làmquá tám tiếng một ngày vì khối lượng công việc quá lớn Đôi khi có những lúccông việc đòi buôc họ phải làm đêm để kịp tiến độ công việc yêu cầu Hơn nữatrong xã hội ngày nay, không chỉ có nam giới tham gia vào công việc ngoài xãhội, mà còn có sự góp mặt của cả phái nữ Phái nữ ngày càng khẳng định vị trícủa mình trong vấn đề kinh tế xã hội Chính vì thế thời gian giành cho gia đình

và những người thân là rất ít Thời gian gần đây chúng ta thấy có rất nhiềutrường hợp con cái trong gia đình, vì thiếu tình cảm và sự quan tâm của cha mẹnên đã gặp rất nhiều khó khăn Có những trường hợp con cái vì thiếu sự chămsóc và quản lý, thiếu tình cảm của cha mẹ, nên đã tìm đến với những tệ nạn xãhội để giải khuây có những trường hợp cha mẹ vì công ăn việc làm đã để concái lao vào cảnh bệnh tật về tâm lý chỉ vì chúng không được quan tâm Trongcác gia đình có cha mẹ già cũng thường hay có trường hợp cha mẹ phải tìm đếnviện dưỡng lão, vì con cái trong gia đình không có thời giờ để chăm sóc cha mẹ

Do đó, sau một tuần học tập, làm việc mệt mỏi cả gia đình có thể họp mặtlại cùng nhau đi chơi, về thăm ông bà, cha mẹ hay thăm hỏi bạn bè “Gia đình là

tế bào của xã hội” ( theo quan điểm, khái niệm của xã hội ), còn theo quan điểm

tư tưởng của Giáo Hội thì gia đình là Hội Thánh thu nhỏ giữa lòng thế giới,chính vì vậy ngày Chúa nhật đối với người Công giáo lại càng quan trọng hơn

Ngày Chúa nhật, cả nhà xum họp vui vẻ bên nhau vừa để gắn kết gắn kết cácthành viên trong gia đình hơn nữa, vừa có thời gian để cha mẹ quan tâm đến concái nhiều hơn, nhất là việc giá dục Đức Tin cho con cái không những qua cácgiờ kinh hằng ngày mà còn qua việc học giáo lý ngày Chúa nhật nữa.

Ngày Chúa nhật cũng là ngày dành thời gian cho bạn bè, họ hàng thâncận Đây là một một cơ hội để mọi người có cơ hội gắn kết với nhau hơn bằngnhiều cách như: đến chơi nhà nhau, ăn cùng với nhau 1 bữa cơm hay chỉ đơngiản là gặp nhau trên đường đi lễ hoặc sau khi Thánh Lễ kết thúc Lúc đó họ cóthể nán lại hàn huyên, trò chuyện đôi chút trước khi trở về với mái ấm gia đìnhcủa mình, chỉ thế thôi cũng làm cho tình bạn gắn bó hơn, những mối quạn hệkhăng khít bền vững hơn

Việc vui chơi giải trí cũng là một việc không thể thiếu với mỗi gia đìnhvào ngày Chúa Nhật đối với mỗi người nói chung và người Công giáo nói riêng,bên cạnh việc dành chút thời gian cho bạn bè, họ hàng lân cận thì việc vui chơigiải trí cũng là một phần trong việc gia đình dành thời gian cho nhau để đi chơicông viên, đi dạo phố, mua sắm hay đi thăm ông bà, cha mẹ, cô bác, anh chịem… hay chỉ đơn giản là cả nhà cùng nhau đi ăn cơm nhà hàng hoặc một bữa

ăn thịnh soạn mà trong đó có công sức đóng góp của cả nhà Vì bữa cơm giađình đối với người Việt Nam là vô cùng quan trọng vì đó chính là những điềukiện để giữ gìn hạnh phúc Tuy nhiên do điều kiện ngày nay, đất nước hội nhậpvới nền kinh tế thế giới, vì thế rất nhiều gia đình không đảm bảo được nhữngbữa cơm quan trọng ấy Trong một tuần chỉ có ngày chủ nhật là cơ hội để giađình có thể quây quần trong bàn ăn với nhau Vì vậy ngày chủ nhật chính là tâmđiểm mà các thành viên mong đợi, và cũng chính vì thế nó đóng góp một phầnrất lớn trong việc bảo vệ hạnh phúc gia đình, như vậy ngày Chúa nhật là ngàynghỉ tuyệt vời với mọi gia đình

Tuy nhiên đó chưa phải là điều tuyệt vời nhất, điều tuyệt vời nhất là Giađình Công giáo dành ngày Chúa nhật cho Chúa thông qua việc tham gia học hỏi,sinh hoạt Giáo lý hay phong trào Thiếu Nhi Thánh Thể( đối với các em thiếu nhi

từ 6 tới 17 tuổi) Đây là hoạt động đòi buộc đối với các em vì quá trình học Giáo

lý là quá trình củng cố và tôi luyện Đức Tin, giúp các em hiểu biết hơn về Giáo

lý Hội Thánh và dần hình thành nhân cách của người KiTô hữu trong các em

“Nhân cách của người KiTô hữu” ở đây chính là những nhân đức, đức tính tốtcần thiết của con người nói chung và của người KiTô hữu nói riêng Đó khôngchỉ là những đức tính tốt mà xã hội cần mà còn là những nhân đức mà Giáo hộicần như: sống ngoan hiền, lễ phép với ông bà, cha mẹ, anh chị và mọi ngườixung quanh, chân thành, tốt bụng, quan tâm chia sẻ với mọi người, và đặc biệt làyêu Chúa, yêu tha nhân, chăm lo học hỏi Giáo lý, siêng năng tham dự Thánh Lễ

và lãnh nhận bí tích Thánh Thể Ngày Chúa nhật cũng là dịp để các hội đoàn,đoàn thể trong Giáo xứ gặp gỡ, sinh hoạt với nhau như Hội Gia trưởng ( Hộinhững ông bố Công giáo ), Hội Hiền Mẫu (Hội những bà mẹ Công giáo), HộiGiới trẻ ( tầng lớp thanh niên nam, nữ ở độ tuổi từ 18t đến 35t )… đây là dịp đểcác Hội đoàn tụ họp nhau lại cùng nhau đọc kinh, cầu nguyện, chia sẻ với nhau

về đời sống Đức Tin, đời sống Cầu nguyện cũng như đời sống hằng ngày, qua

đó củng cố Đức Tin cũng như đời sống Đạo được nên hoàn thiện hơn

Nói đến các hoạt động ngày Chúa nhật không thể không nói đến Thánh

Lễ, vì Thánh Lễ là đỉnh cao của ngày Cháu nhật Đối với người Công Giáo,Thánh Lễ là hoạt động tối quan trọng trong đời sống mỗi Tín hữu, bên cạnh đóđây cũng là hoạt động có tính bắt buộc theo luật của Hội Thánh, không chỉ cóthế Thánh Lễ còn là một hoạt động có vai trò quan trọng đối với đời sống tâmlinh của người KiTô Hữu Đó là lí do tại sao có những tín hữu ( người có lòngtin) tuy không mặn mà với đời sống Đạo nhưng vẫn cố gắng đi tham dự Thánh

Lễ mỗi ngày Chúa nhật

2 Thánh Lễ.

Thánh lễ là hoạt động thờ phượng Thiên Chúa Thánh lễ được tiến hành(dâng lễ) bởi một hay nhiều linh mục hay giám mục với sự tham dự của các giáodân Thánh lễ tiến hành bởi nhiều linh mục/giám mục gọi là Thánh lễ đồng tế,trong đó có một vị là Chủ tế Thông thường thánh lễ được tiến hành trong nhàthờ, nhưng cũng có thể tiến hành ở nơi khác như bệnh viện, trường học, nhàriêng

Thánh lễ được cử hành khởi đầu bằng lời ca, tiếng hát trong niềm vui

và hân hoan

Ca hát là cách diễn tả thông thường của bất cứ lễ hội nào Và việc gặp

gỡ Thiên Chúa luôn luôn là một lễ hội Bài hát nhập lễ nhằm xóa tan sự lạnhlùng của mỗi người chúng ta và kết hợp chúng ta thành một cộng đoàn tìnhthương và sống động

Hát là dấu chỉ niềm hân hoan trong tâm hồn Chúng ta hát để diễn tả sựhiệp nhất của cộng đoàn tham dự và để nói lên rằng chúng ta vui sướng đượcgặp lại nhau, như Thánh vịnh 132 đã biểu lộ :

"Ngọt ngào tốt đẹp lắm thay, Anh em được sống sum vầy bên nhau !"

Niềm vui này phải được diễn tả cụ thể trong nghi thức đầu tiên của thánh lễ

là sự tập họp của đoàn dân Chúa Chủ tế bước lên bàn thờ mang một phẩm phụctùy theo từng mùa trong năm phụng vụ và tùy từng ý nghĩa thiêng liêng củaThánh lễ ngày hôm đó

Với nghi thức làm dấu Thánh giá mở đầu Thánh lễ: “Nhân danhChúa Cha, và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần” Amen Đã mang một ý nghĩahết sức cao trọng: Giúp tất cả các Kitô hữu là những người có Chúa Kitô, nhậnbiết mình thuộc về Chúa Kitô, bày tỏ niềm tin của chúng ta vào Chúa Kitô đãchết trên thánh giá vì chúng ta, chúng ta nói lên lòng ước muốn đón nhận sựphong phú khôn lường của thánh giá và ước muốn liên kết đời sống chúng ta vớiđời sống của Chúa Kitô chết trên thánh giá Vậy, thánh giá quả là dấu chỉ sự cứu

độ, sự cứu chuộc và sự phục sinh Dấu thánh giá còn nhắc chúng ta về bí tíchThánh Tẩy của mình, bởi chúng ta đã được rửa tội "nhân danh Chúa Cha, vàChúa Con và Chúa Thánh Thần"

Dấu thánh giá là biểu thức của chính đức tin Kitô giáo, đó là sự hiện hữucủa Thiên Chúa tình yêu được mạc khải bởi đời sống của Chúa Kitô Do đóngười ta hiểu tại sao các Kitô hữu thường làm dấu thánh giá và luôn luôn bắtđầu một nghi thức phụng vụ bằng dấu thánh giá Trong tình yêu thương bao lacủa Thiên Chúa toàn năng, vị Chủ tế đại diện cho Chúa Giêsu Kitô ngõ lời chàotoàn thể cộng đoàn dân Chúa khi tham dự Thánh lễ, theo các hình thức được ấnđịnh:

Hình thức thứ nhất trích từ câu kết thư thứ hai của thánh Phaolô gửi tín

hữu Cô-rin-tô 13,13: "Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh

Hình thức thứ hai phát xuất từ sách bà Rút 2,4: "Chúa ở cùng anh chị em" Hình thức thứ ba mượn lời thơ thánh Phaolô gửi tín hữu Ê-phê-xô 1,2: "Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giêsu Kitô ban cho anh chị em được đầy ân sủng và bình an".

Sau khi khi làm dấu thánh giá cùng với nghi thức mở đầu thánh lễ theoquy định của Hội Thánh Công giáo trong sách lễ Rôma Linh mục nói lên ýnghĩa của Thánh lễ ngày hôm đó và kêu gọi mọi người sám hối, nhìn lại thânphận tội lỗi con người của mình để xứng đáng cử hành thánh lễ Tuy nhiên,Thánh lễ ngày Chúa Nhật sẽ khác với thánh lễ ngày thường vì có lời Kinh VinhDanh mà ngày thường không có Kinh Vinh Danh chỉ đọc trong Thánh lễ ngàyChúa Nhật hoặc trong các Thánh lễ trọng, theo quy định của Giáo Hội CôngGiáo Kinh Vinh Danh có một ý nghĩa rất quan trọng: Kinh Vinh Danh đượcsáng tác bằng tiếng Hy lạp dựa trên tư tưởng các thánh Vịnh Người ta khôngbiết ai là tác giả, nhưng Kinh Vinh Danh đã thấy xuất hiện trong Kinh buổi Sángbên Đông phương vào thế kỷ thứ IV Kinh Vinh danh thuộc trong những bài ca

cổ kính nhất của Kitô giáo và cũng còn được gọi là "Ca vịnh Thiên Thần" Khởiđầu chính các Thiên Thần hát mừng ngày Đức Giêsu giáng sinh Kinh còn đượcmang tên "Lời đại tán tụng" phân biệt với lời tán tụng: Vinh danh Chúa Cha,Chúa Con và Chúa Thánh Thần thường dùng kết thúc khi hát các bài ThánhVịnh

Giáo hội đoàn tụ trong Chúa Thánh Thần hát Kinh Vinh Danh tôn vinhChúa Cha và cầu khẩn với Chúa Con Kinh Vinh Danh được hát hay đọc vàophần đầu thánh Lễ Chúa nhật (trừ mùa Vọng và mùa Chay), trong các lễ Trọng

và lễ Kính

Sau kinh Vinh Danh đó là phần công bố lời Chúa

“ Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước là ánh sáng chỉ đường con đi”( Tv 118,105)

Phần công bố lời Chúa được xem là một trong hai phần quan trọngnhất của Thánh lễ Thật thế Lời Chúa chính là trong tâm và là nền tảng đời sống