việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong xây dựng văn hóa mới hiện nay

Trong thời đại toàn cầu hóa, quốc tế hóa, bùng nổ thông tin và giao lưu văn hóa một cách mạnh mẽ các nước đang phát triển

MỤC LỤC

Trang

PHẦN MỞ ĐẦU 2

I – Khái niệm, định nghĩa tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh 3

1 – Khái niệm, định nghĩa tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh 3

2 – Nguồn gốc, quá trình hình thành tư tưởng văn hóa HCM 3

3 – Những tư tưởng văn hóa lớn của HCM về văn hóa. 7

II Khái niệm về văn hóa mới 16

1- Quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh về nền văn hóa mới 16

2 Khái niệm văn hóa mới hiện nay của Đảng ta 23

III- Tại sao phải vận dụng tủ tưởng văn hóa Hồ Chí Minh vào xây dựng văn hóa Việt Nam hiện nay: 27

1-Thực trạng văn hóa hiện nay: 27

2-Thực trạng đời sống văn hóa hiện nay: thành tựu và hạn chế: 30

IV Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng văn hóa 34

1.Đổi mới con người với tư cách chủ thể sáng tạo của văn hóa 34

2 Vận dụng tư tưởng chủ nghĩa Hồ Chí Minh về văn hóa trong giao lưu, hội nhập với thế giới giữ vững và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. 39

3 Cảnh giác ngăn chặn âm mưu lợi dụng giao lưu văn hóa để thực hiện các chiến lược “diễn biến và hòa bình” của các thế lực thù địch. 42

4- Xây dựng các gương văn hóa điển hình trong xã hội: 44

5- Vận dụng tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh trong xây dựng văn hóa mới trên các lĩnh vực vủa đời sống: 46

V- Ý nghĩa của việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong xây dựng văn hóa mới hiện nay: 48

PHẦN KẾT THÚC 49

PHẦN MỞ ĐẦU

Trong thời đại toàn cầu hóa, quốc tế hóa, bùng nổ thông tin và giao lưuvăn hóa một cách mạnh mẽ các nước đang phát triển trong đó có cả Việt Namđang phải hứng chịu rất nhiều ảnh hưởng của sự hội nhập Cơ hội nhiều songthách thức cũng không ít Bên cạnh những cơ hội hợp tác đầu tư phát triểnkinh tế, giao lưu chọn lọc tiếp thi những tinh hoa văn hóa thế giới thì Việtnam cũng đang phải đối mặt với không ít những nguy cơ thách thức trongviệc hội nhập văn hóa Nhiều vấn đề đang đặt ra một cách cấp bách: làm thếnào để vừa hội nhập vừa không làm đấnh mất bản sắc văn hóa dân tộc, làmthế nào để có thể ngăn chặn tối đa sự du nhập của những luồng văn hóa phảngiá trị, có nội dung không lành mạnh vào đời sống nhân dân Tất cả đang đặt

ra cho Đảng, Nhà nước cũng như toàn bộ nhân đân trước sự tìm kiếm nhữngbiện pháp giải pháp có thể hạn chế được sự du nhập của văn hóa phản giá trị.Một trong những biện pháp có ý nghĩa quan trọng và có thể coi là có hiệu quảnhất là chúng ta tìm về với những giá trị của Tư Tưởng Hồ Chí Minh về vănhóa Đây được xem là giải pháp tối ưu có hiệu quả và tác động lớn đến hầukhắp quần chúng nhân dân cả nước Và để làm rõ hơn về việc vận dụng Tưtưởng Hồ Chí minh trên lĩnh vực văn hóa tác giả đã chọn đề tài: “Vận dụng tưtưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng đời sống văn hóa mới ở nước ta hiện nay ”

Ngoài phần mở đầu và kết thúc thì nội dung đề tài được chia thànhcác phần lớn như sau:

I – Khái niệm, định nghĩa tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh

II Khái niệm về văn hóa mới

III- Tại sao phải vận dụng tủ tưởng văn hóa Hồ Chí Minh vào xây dựng văn hóa Việt Nam hiện nay

IV Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng văn hóa V- Ý nghĩa của việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong xây dựng văn hóa mới hiện nay

I – Khái niệm, định nghĩa tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh.

1 – Khái niệm, định nghĩa tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh

Tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh là sự tổng hợp các giá trị văn hóaĐông – Tây, trên nền tảng chủ nghĩa xã hội nhân văn Việt Nam được hìnhthành trong các phong trào lớn của thế kỷ XX, phong trào độc lập dân tộc,dân chủ và CNXH

Tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh chính là khát vọng của dân tộc ViệtNam về cái đúng, cái tốt, cái đẹp trong các quan hệ của con người và chúngtiêu biểu cho con người và tiêu biểu cho các giá trị VN gia nhập vào cácgiá trị chung của khu vực và loài người tiến bộ Trong tâm khảm nhân loạihiện đại, HVM luôn là người anh hùng giải phóng dân tộc, vừa là một danhnhân văn hóa Các tư tưởng văn hóa nghệ thuật của HCM vừa kết tinhtruyền thống văn hóa hàng ngàn năm của dân tộc VN, vừa đúc kết nhữngkinh nghiệm trong họat động phong phú của người tạo nên những giá trịmới cho dân tộc, cho loài người tiến bộ, đặc biệt là cho các nước đang pháttriển xây dựng nên văn hóa mới

2 – Nguồn gốc, quá trình hình thành tư tưởng văn hóa HCM

a) Nguồn gốc hình thành

Điều kiện lịch sử văn hóa xã hội là một trong những yếu tố ảnhhưởng lớn đến sự hình thành các yếu tố tư tưởng của các vĩ nhân trên thếgiới Và với chủ tịch Hồ Chí Minh cũng vậy, điều kiện lịch sử xã hội cùngcác yếu tố gia đình, quê hương, đất nước đã có những ảnh hưởng tác độnglớn đến việc hình thành tư tưởng của người đặc biệt là tư tưởng về văn hóa

Sinh ra và lớn lên trong một gia đình yêu nước nhân ái sống có tình

có nghĩa, mỗi thành viên trong gia đình luôn luôn phấn đấu để thành người

có ích cho đất nước, cho dân tộc Một gia đình mà tình yêu thương đượcbao bọc trong tâm hồn mỗi thành viên trong gia đình

Gia đình của chủ tịch Hồ Chí Minh là nơi kết tụ những truyền thuốngtốt đẹp của gia đình văn hóa Việt nam xưa Gia đình với người mẹ chânthật, yêu thương chồng con hết mực, chân thật chung thủy suốt đời lo lắngvun vén cho cuộc sống gia đình khó khăn Có thể nói bà Hoàng thị Loan,thân mẫu chủ tịch Hồ Chí Minh là hình ảnh biểu tượng cho những nét đẹpcủa người phụ nữ việt nam xưa Bà không chỉ là một con người giàu lòngnhân ái mà còn là người mang trong mình những nét văn hóa dân gian ViệtNam.

Cùng với người mẹ nhân hậu thủy chung, Nguyễn Sinh Cung còn cómột người cha yêu nước thương dân, hết lòng chăm lo cho sự tiến bộ củacon cái Cụ Nguyễn Sinh Sắc – thân sinh của Người đã vừa là một ngườithầy, người cha của Bác – cụ đã luôn chú trọng bồi dưỡng nhân cách tốtđẹp cho con cái của mình Dạy cho các con kiến thức nhưng cũng khôngquên dạy cho các con lối sống lễ giáo gia phong

Từ gia đình nhìn ra, chúng ta thấy quê hương với nhiều truyền thốngtốt đẹp: cần cù, chịu khó, đoàn kết dũng cảm trong đấu tranh chống giạcngoại xâm và trong xây dựng đất nước Một quê hương có nền văn hóa vănnghệ dân gian phong phú trữ tình với những điệu ví dặm phường vải Quêhương có nền văn học dân gian có sức sống mãnh liệt thể hiện đời sốngtinh cảm phong phú của dân tộc Ngay từ thủa niên thiếu chủ tịch Hồ ChíMinh đã sớm tiếp thu những tư tưởng tốt đẹp của quê hương, của gia đình,góp phần hình thành những tư tưởng văn hóa của Người

Được bồi đắp những tình cảm từ gia đình, từ quê hương thêm vào đóhoàn cảnh nước mất nhà tan, sự khai thác tàn bạo của thực dân Pháp, vàcũng từ sự cai trị tàn bạo của thực dân Pháp với chính sách văn hóa ngudân đã nảy sinh những vấn đề mới, hệ tư tưởng mới và từ đó chủ tịch HồChí Minh cũng đã được tiếp cận với tư tưởng đó Người đã kể lại: “Vàotrạc tuổi 13, tôi đã nghe đến khẩu hiệu tự do bình đẳng bác ái”

Những biến động to lớn của lịch sử thế giới cũng đã ảnh hưởng đếnviệc hình thành những tư tưởng văn hóa, nhân văn của Người Đi nhiềunơi, chứng kiến nhiều cảnh đấu tranh để xóa bỏ sự đàn áp bóc lột của nhândan trên thế giới chống lại chủ nghĩa thực dân, thấy sự thắng lợi của cáchmạng tháng mười Nga – một thời đại mới của nước Nga và thấy một nênfvăn hóa mới với những giá trị mới tốt đẹp hơn … tất cả những sự kiện này

đã tác động trực tiếp đến chủ tịch Hồ Chí Minh, giúp HCM sớm nhận rađược con được cách mạng đúng đắn tạo ra một nên văn hóa mới, tạo quan

hệ xã hội con người với con người tôt đẹp hơn Đây chính là những bước

cơ sở đề hình thành tư tưởng về một nền văn hóa mới

Từ những yếu tố cơ sở từ thực tiễn kết hợp với các tư tưởng lý luận

mà chủ tịch HCM đã tiếp thu được – từ đó hình thành nên tư tưởng văn hóaHCM Có thể nói tư tưởng văn hóa HCM là sự kết tinh của tinh hoa vănhóa phương Đông, phương Tây, và chủ nghĩa nhân văn HCM

Truyền thống văn hóa dân tộc nhân ái yêu thương con người, sốngvới nhau có nghĩa có tình, truyền thống cố kết cộng đồng đoàn kết dân tộc

đã ảnh hưởng đến những tư tưởng văn hóa của Người Con người ViệtNam hướng thiện yêu cái tốt, yêu cái đẹp, đòan kết để xây dựng văn hóangày càng tốt đẹp hơn Nền văn hóa VN có truyền thống là nên văn hóa sẵnsàng mở cửa tiếp thu, đón nhận những tinh hoa văn hóa truyền thống tốtđẹp của các dân tộc khác như nho giáo, phật giáo, đạo giáo … Tất cả đãtạo điều kiện cho dân tộc hòa nhịp phát triển, mỗi con người và cả conngười trong xã hội tiếp thu những nét văn hóa của thế giới

Những truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc như một mạchnguồn chảy suôt chiều dài lịch sử trong con người chủ tịch HCM và đã ảnhhưởng to lớn đến sự hình thành và phát triển văn hóa HCM

Bên cạnh những giá trị tốt đẹp của dân tộc, chủ tịch HCM còn tiếpthu những tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây một cách chọn

lọc và phát triển Người đã khai thác, phát huy tiếp thu những mặt tích cựccủa nho giáo, ngay từ khi còn rât nhỏ Và sau này khi được tiếp thu các nềnvăn hóa phương Tây Người cũng đã nhìn thấy cả mặt tiến bộ và không tiến

bộ của những nền văn hóa đáo Người đã học hỏi chọn lọc những tư tưởngkhai sáng của các nhà văn hóa khai sáng như Vônte, Môngte các nhà vănhóa lớn như Shakespeare… Nhìn thấy những giá trị tốt đẹp những tích cựcđồng thời cũng nhìn thấy những mặt tiêu cực của xã hội khiến HCM luônluôn tìm kiếm một xã hội tốt đẹp hơn tiến bộ hơn hẳn vượt trội hơn hẳn

Và cũng chính từ mong muốn này mà Người đã tìm đến với chủ nhĩaMác – Lênin, tiếp thu chủ nghĩa nhân văn Mác – Lênin với điểm cốt lõi làchủ nghĩa nhân văn Mác – Lênin là giải pháp con người triệt để - HCM đãtìm đến và quyết tâm đi theo con đường, theo tư tưởng này bởi vì đây cũngchính là khát khao là ước vọng của Người

Cũng với những ảnh hưởng từ gia đình, quê hương, đất nước cùngvới những luồng, tư tưởng mới thúc đẩy đến Người thì chính những phẩmchất cá nhân của chủ tịch HCM đã tạo nên một nét văn hóa HCM đặc biệt

Là một con người yêu nước sâu sắc, khát khao giải phóng dân tộcgiải phóng con người nhất là những con người bị áp bức bóc lột – là mộtcon người thông minh được học tập từ bé được tiếp thu những văn hóa từ

bé nên tạo ra cho HCM những hiểu biết sâu sắc về dân tộc về nhân loại để

từ đó tạo nên những tư tưởng về nền văn hóa mới cho dân tộc, cho nướcnhà

b) Quá trình hình thành tư tưởng văn hóa HCM.

Có thể nói qúa trình hình thành tư tưởng văn hóa HCM làm năm giaiđoạn

1980 – 1911: Hồ Chí Minh tiếp thu văn hóa dân tộc thông qua nhữngtruyền thống tốt đẹp của gia đình và quê hương Bước đầu tiếp thu văn hóa

phương Đông cũng như Nho giáo, phật giáo và bắt đầu tiếp cận với văn hóaphương Tây.

1911 – 1920: HCM đi nhiều nơi trên thế giới tiếp xúc với nhiều nềnvăn hóa trên thế giới khác nhau HCM đã tiếp thu những tinh hoa văn hóacủa nhiều nước đặc biệt là những nền văn hóa phương tây, đấu tranh loại

bỏ những mặt tiêu cực để hướng tới một nền văn hóa tốt đẹp hơn

1920 – 1930: HCM đã viết nhiều tác phẩm phê phán lên án tội ác củabọn Thực Dân và tay sai Đòi quyền độc lập cho các dân tộc, sự hình thànhchủ nghĩa nhân văn là điểm cốt lõi của tư tưởng văn hóa HCM

1930 – 1940: Tư tưởng HCM gặp những khó khăn nhưng HCM vẫn

cố gắng học tập tiếp thu những tư tưởng nhân văn văn hóa của nhân loạicho bản thân

1940 – 1969: Đây là giai đoạn chủ tịch HCM lãnh đạo cách mạngViệt nam, giành độc lập và từng bước xây dựng nền văn hóa VN mới.Những quan điểm của tư tưởng HCM nói chung và quan điểm văn hóaHCM nói riêng đã từng bước được bổ sung phát triển và hoàn thiện, đượcxây dựng tổ chức thực hiện từng bước trong tư tưởng HCM

3 Những tư tưởng văn hóa lớn của HCM về văn hóa.

a – quan điểm về vị trí tư tưởng văn hóa về người làm văn hóa đời sống xã hội

Với chủ tịch HCM thì văn hóa nghệ thuật cũng như những hoạt độngkhác, không thể đứng ngòai mà phải ở trong kin tế và chính trị

Đây là một quan điểm vô sản của chủ nghĩa Max – Lenin về văn hóa

đã được chủ tịch HCM truyền bá khá sớm cho các nhà văn hóa VN ngaysau CM Tháng Tám

Văn hóa chính trị là hai yếu tố của kiến trúc thượng tầng vốn có quan

hệ mật thiết với nhau Một nền chính trị đúng đắn bao giờ cũng được xâydựng trên một nền văn hóa tiến bộ Khi chủ tịch HCM nói ham muốn tột

bậc của Người là làm sao cho nước ta được độc lập, dân ta được tự do,đồng bào ta ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành … thì đóvừa là mục tiêu chính trị cũng là mục tiêu văn hóa và là một một nền vănhóa tiến bộ phải hướng vào mục tiêu phục vụ nhiệm vụ chính trị cũng làmục tiêu văn hóa Tại khai mạc đại hội văn hóa toàn quốc (24 – 11 – 1940)chủ tịch HCM đã chỉ rõ “văn hóa có liên lạc với chính trị rất mật thiết”.

Văn hóa và kinh tế có tác động qua lại với nhau rất chặt chẽ chủ tịch

Hồ Chí Minh đã chỉ rõ kinh tế là điều kiện phát triển của văn hóa “Vănhóa là kiến trúc thượng tầng, những cơ sở hạ tầng có kiến thiết rồi văn hóamới kiến thiết được và đủ điều kiện phát triển được”.(1) Tuy nhiên ngườicũng Người cũng chỉ rõ vai trò của văn hóa đối với sự phát triển kinh tế.Người nói: “Trình độ văn hóa của nhân dân được nâng cao sẽ giúp chochúng ta thúc đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ,cần thiết để xây dựng đất nước ta thành một nước hòa bình, thống nhất, độclập dân chủ và giàu mạnh”

Mặt khác nói văn hóa ở trong kinh tế và chính trị cũng có nghĩa làkinh tế và chính trị cũng phải có văn hóa, trong kháng chiến chống Pháp,Đảng ta và chủ tịch HCM đề ra khẩu hiệu “Kháng chiến hóa văn hoá, vănhóa hóa kháng chiến” cũng là theo tinh thần ấy

Ngày nay, đi vào xây dựng CNXH ta cũng đòi hỏi văn hóa phải thấmsâu vào văn hóa chính trị Hiện nay, chúng ta đang nói đến văn hóa kinhdoanh, văn hóa tiếp thị, văn hóa chính trị, văn hóa lãnh đạo, v.v là đều theochủ nghĩa ấy

Chính vì vậy mà HCM đã hỏi: “Trong công cuộc kiến thiết nướcnhà có bốn vẫn đề cũng phải chú ý đến, cũng phải coi trọng ngang nhau:chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Và trong nối quan hệ giữa văn hóa vàphát triển chũng ta còn phải quán triệt và quan tâm nhiều hơn đến vấn đềnày”

“Văn hóa cũng là một mặt trận, người làm văn hóa là chiến sỹ đầutiên, mặt trận ấy” Quan điểm này được chủ tịch HCM xác địn vai trò và vịtrí của văn hóa trong sự nghiệp cứu nước giải phóng dân tộc và xây dựng

xã hôi mới, tức là khẳng định mặt trận văn hóa cũng có tầm quan trọng nhưcác mặt trận quân sự, chính trị, kinh tế đồng thời cũng khẳng định tính chấtquy mô, quyết liệt của cuộc đấu tranh giữa cách mạng và phản động, giữatiến bộ và lạc hậu trên mặt trận văn hóa

Quan điểm này đã trở thành quan điểm hoạt động văn hóa của chínhbản thân Người ngay từ đầu những năm 20 của thế kỷ trước Nguyễn ÁiQuốc – Hồ Chí Minh đã luôn sử dụng ngòi bút của mình như một thứ vũkhí tất yếu của sự đấu tranh giải phóng dân tộc các nước thuộc địa và phụthuộc

HCM gọi văn hóa là mặt trận để xác định tinh thần chiến đấu củaloại cán bộ hoạt động trên lĩnh vực văn hóa Năm 1943 trong nhà nhục củachế độ Tưởng Giới Thạch, Người đã nêu lên yêu cầu chất thép của thơ cacách mạng và sứ mệnh chiến đấu của nhà thơ

“Nay ở trong thơ nên có thépNhà thơ cũng phải biết xung phong”

Quan điểm về những chiến sỹ trên mặt trận văn hoá đã thể hiện tậptrung quan điểm Max – Lenin và quan điểm của Đảng ta về vai trò vị trícủa đối tượng phục vụ của văn hóa và nghệ thuật, về yêu cầu tính chiếnđấu, tinh thần cách mạng tiến công của văn nghệ sỹ Để hoàn thành đượcnhiệm vụ vẽ vang của mình, HCM còn yêu cầu “chiến sỹ nghệ thuật cần cólập trường vững tư tưởng đúng Nói tóm lại là phải đặt lợi ích của tổ quốc,của nhân dân lên trên hết, trước hết”

Về mặt sáng tác, muốn có được những tác phẩm tốt, HCM cũng nhắcnhỡ văn nghệ sỹ: “Cần thấm hiểu, liên hệ đi saau vào cuộc sống của nhân

dân Như thế mới bày tỏ được tinh thần anh dũng và kiên quyết của quân

và dân ta, đồng thời để giúp phát triển và nâng cao cho tinh thần ấy”

Quan điểm của chủ chủ tịch HCM về vị trí của văn hóa, về vai tròchiến sỹ của người làm văn hóa đã đặt đường lối vào văn hóa văn nghệ củaĐảng và Nhà nước ta nó vẫn giữ nguyên tính thời sự nóng hổi trong điềukiện hiện nay khi văn hóa đang chịu tác động mạnh của cơ chế thị trường,người cầm bút không tránh khỏi những đồng tiền mà đánh mất thiên chứccao quý của mình

b – Quan điểm của chủ tịch HCM về chức năng của văn hóa.

Chủ tịch HCM chủ trương nền văn hóa mới mà chúng ta đang xâydựng phải “lấy hạnh phúc của đồng bào của dân tộc làm cơ sở” tức là muốnnói đến chức năng cao cả to lớn của văn hóa Văn hóa phải góp phần thựchiện các mục tiêu của dân tộc và của cách mạng, nó không được xa rời đờisống, xa rời lao động, biến thành những thứ phù hoa, xa xỉ, hay nghệ thuật

vị nghệ thuật vv… văn háo phải thực hiẹn cac sứ mệnh cao cả của mình

Văn hóa phải khẳng định và nêu cáo lý tưởng độc lập, tự chủ phảigóp phần nâng cao tư tưởng và hòan thiện đạo đức con người Tư tưởngnày của Người để thực hiẹn rấ rõ qua các tác phẩm cũng như trong tưtưởng của Người Người đã từng nểu rất rõ “Văn hóa phải làm thế nào cho

ai cũng có lý tưởng tự chủ độc lập tự do Đồng thời phải làm thế nào choquốc dân có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung của và quyền lợiriêng … văn hóa phải làm thế nào cho những người dân VN từ già đến trẻ,

cả đàn ông và đàn bà, ai cũng hiểu biết nhiệm vụ của mình và biết hưởnghạnh phúc của mình nên được hưởng”.1

Chủ tịch HCM cũng đã từng nói: “văn hóa phải sửa đổi được thamnhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ … văn hóa phải soi đường cho dân đi”.2

Yêu nước, tự lập, tự cường sẵn sàng chấp nhận hy sinh lợi ích riêngvìe lợi ích chung của tổ quốc và nhân dân, đó là những tư tưởng lớn, tìnhcảm đẹp, cần sớm được bồi dưỡng và khẳng định với mộ dân tộc trên conđường độc lập tự cường Văn hóa cũng phải góp phần bồi dưỡng và pháttriển những phẩm chất tốt đẹp của con người Việt nam trong thời đại mới.

Ngoài việc khẳng định nêu cao lý tưởng độc lập thì văn hóa còn phảigóp phần mở rộng hiểu biết nâng cao dân trí cho nhân dân Để góp phần

mở rộng hiểu biết nâng cao dân trí cho nhân dân Để một phần dân tộc độclập tự cường và kiến thiết xây dựng được đất nước theo HCM yêu cầu đặt

ra đầu tiên là phải có vốn hiểu biết rộng rãi hay nói cách khác là phải cótrình độ văn hóa Có như vậy mới có thể có tri thức, khă năng xây dựng vàphát triển đất nước Chủ tịch HCM đã nói “Muốn giữ vững nền độc lập củamình, phải có kiến thức mới có thể tham gia vào công cuộc xây dựng đấtnước”.1

Tình trạng 95 dân số mù chữ sau cách mạng Tháng Tám đã cản trởrất lớn đến việc giữ vững nền độc lập Chính vì vậy mà một trong nhữngvấn đề được chủ tịch HCM đề cập đến sớm nhất là phải “nâng cao dân trí”

và phong trào bình dân học vụ đã diễn ra một cách mạnh mẽ sôi nổi rôngkhắp đẻ xóa nạn mù chữ Đó là một biểu hiện của văn hóa trong đời sốngnhân dân

Văn hóa là một lĩnh vực rộng lớn gồm nhiều mảng khác nhau, vănhóa, giáo dục, văn hóa – nghệ thuật, thông tin, truyền thông, báo chí, bảotàng … lĩnh nào cũng phải góp phần nâng cao dân trí, cung cấp thông tin,

mở mang kiến thức, tuyên truyền đời sống mới, phổ biến khoa học – kỹthuật, đạo đức công dân, lịch sử và cả địa lý nước ta

Văn hóa – văn nghệ ngòai nội dung chân thật, phong phú còn phải cóhình thức trong sáng, vui tươi góp phần nâng cao mỹ cảm cho nhân dân

Với chủ tịch HCM khi xem xét đánh giá một tác phẩm văn hóa, vănnghệ, Người đòi hỏi phải xem xét trong sự thống nhất hài hòa giữa nộidung và hình thức Người đã từng nói để đánh giá một tác phẩm hay thì tácphẩm đó phải “diễn đạt vừa đủ những điều đáng nói, tác phẩm đó đượctrình bày sao cho mọi người ai cũng hiểu và khi đọc xong độc giã phải suyngẫm”.1

Tiêu chuẩn đầu tiên của một tác phẩm theo chủ tịch HCM là phải xét

vè tính chân thật của nội dung Nghệ thuật sáng tạo tho quy luật của nhândân, nhưng cái đẹp đó phải là cái đẹp có thực từ cuộc sống sản xuất vàchiến đấu của nhân dân, nguồn nuôi dưỡng không bao giờ cạn cho sáng tạocủa văn nghệ sỹ

Những nội dung tốt chưa đủ làm nên giá trị của tác phẩm Theo tưtưởng HCM, đem văn nghệ sỹ phục vụ nhân dân không phải là cung cấpcho họ những sản phẩm “văn hóa loại hai” những món ăn chế biến vộivàng

Đặc trưng của nghệ thuật là diễn đạt bằng hình tượng cảm xúc, màusắc, nhịp điệu …nghĩa là tính chân thật sâu sắc phải đi liền với tính nghệthuật cao Người nói: “Quần chúng mong mưốn những tác phẩm có nộidung chân thật và phong phú, có hình thức trong sáng và vui tươi Khi chưaxem thì hứng thú xem rồi sẽ bổ ích”.(1)

Người yêu cầu phải “miêu tả cho hay, cho chân thật và cho hùng hồngóp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi lành mạnh quần chúng”.Muốn góp phần nâng cao mỹ cảm của quần chúng, văn nghệ sỹ cần phảivượt lên sự nghèo nàn, đơn điệu, nhàm chán Người đã luôn luôn nhắc nhỡcác văn nghệ sỹ cần phải “luôn luôn tìm tới những con đường để làm sao

có thể kể mộc cách chân thành hơn cho nhân dân nghe về những lo âu vànhững suy nghĩ của nhân dân”2

c - Quan điểm của chủ tích HCM về tính chất của một nền văn hóa mới Việt nam.

(Trình bày khái quát, phần cụ thể được trình bày chi tiết ở phần II)Chủ tịch HCM là người luôn quan tâm đến việc xây dựng một nềnvăn hóa mang đậm tính chất dân tộc – khoa học – đại chúng

Trong tư tưởng và chỉ đạo thực tiễn, HCM đã quan tâm từ đội ngũ tríthức khoa học, trọng người tài đức và đánh giá cao tầng lớp sĩ phu, hiềnnhân, chí sĩ Người đã chú trọng tới việc lập ra các tổ chức của trí thức đểtài năng của họ có thể giúp ích được nhiều cho sự nghiệp cách mạng, vàchủ tịch HCM hết sức chú ý tới việc khoa học hóa nếp sống hàng ngày, đặcbiệt là vấn đề xóa mù chữ, giáo dục tòan dân nâng cao dân trí Người cònquan tâm đến đời sống của nhân dân và sự phát hiện của xã hội trong đócác mầm mống áp bức, bóc lột phải bị tiêu diệt, coi bình đẳng – tự do –hạnh phúc là cơ sở của các giá trị văn hóa, HCM đặc biệt nhấn mạnh tớiviệc phát huy đầy đủ dân chủ xã hội chũ nghĩa, làm sao cho nhân dân biếthướng và dùng quyền dân chủ của mình Chính dân chủ và khoa học trong

tư tưởng văn hóa cua rchủ tịch HCM thể hiện như vậy

Văn hóa là sức sống của một dân tộc Nghệ thuật là bông hoa củatâm hồn dân tộc Văn hóa – nghệ thuật phải thể hiện được đầy đủ và sâuđậm bản sắc của dân tộc và chủ tịch HCM đã rất quan tâm đến tính chấtdân tộc của văn hóa Việt nam Người đặc biệt chú tâm đến nhiệm vụ traudồi đặc điểm bản sắc riêng của văn hóa dân tộc và chủ tịch HCM đã đưa ranhững quan điểm tư tưởng tòan diện về tính dân tộc của văn hóa một cáchtòan diện và sâu sắc từ nội dung đến hình thức điễn đạt và bản thân Ngườicũng đã góp phần lớn trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam

Chủ tịch HCM đã nhận thấy vai trò của tính khoa học đối với vănhóa – Người đã nhìn ra một trong những thiếu hụt của văn hóa cổ truyền làchưa hình thành được một truyền thống khoa học Bởi vì chỉ khi có tính

chất khoa học thì văn hóa mới đòi hỏi đấu tranh chống lại những gì trái vớikhoa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học Mác xít, đấu tranhchống chủ nghĩa duy tâm, thần bí, mê tín dị đoan.

Một điểm nữa về tính chất của nền văn hóa là tính đại chúng của vănhóa Đây cũng là vấn đề thuộc về tính nhân dân, về đối tượng phục vụ củavăn hóa nghệ thuật với chủ tịch HCM văn hóa nghệ thuật không phải làmón ăn tinh thần sang trọng chỉ dành cho tầng lớp những người ăn khôngngồi chốc mà văn hóa nghệ thuật được dành cho toàn bộ quần chúng nhândân lao động Ai cũng được hưởng thụ các giá trị văn hóa Văn hóa cũngnhư lịch sử đều do nhân dân và quần chúng làm chủ thể sáng tạo và hưởngthụ Chính vì vậy mà chủ tịch HCM đã rất quan tâm đến tính đại chúngnhân dân của văn hóa

d – Quan điểm của tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc đi đôi với hấp thụ tinh hoa văn hóa thế giới.

Văn hóa là tinh hoa của dân tộc vì vậy trước hết phải khẳng định bảnsắc dân tộc và bản sắc của cộng đồng dân tộc Dân tộc nào cũng có mộtchiều sâu và cội rễ lịch sử - văn hóa nhất định Nó được tiếp tục duy tu quacác thế hệ trở thành truyền thống hay các giá trị truyền thống

HCM là một danh nhân văn hóa đã biết tiếp thu bảo tồn những giá trịvăn hóa truyền thống của dân tộc Và người cũng đã từng dặn nhân dân ta:

“Dân ta phải biết sử ta” Bởi sử ta dạy cho ta rất rất nhiều những truyềnthống quý báu của dân tộc: tinh thần yêu nước, tinh thần đòan kết, tínhcộng động và các giá trị từ truyền thống đó như là báu vật mà chúng ta phảilàm cho báu vật cất giữ đó được đưa ra trưng bày để nhằm giáo dục chonhân dân để mỗi người nhận thức được và trở thành động lực to lớn đưa sựnghiệp cách mạng di đến thắng lợi Bản sắc văn hóa của dân tộc Việt namđược đúc kết từ nhiều yếu tố khác nhau: bên cạnh tinh thần yêu nước còn làtriết lý sống nhân nghĩa, trọng lẽ phải, ngay thẳng, thật thà, làm điều thiện

điều phải, tránh điều trái điều ác Và vốn văn nghệ độc đáo đa dạng cũng làyếu tố tạo nên sự tinh hoa văn hóa của dân tộc chủ tịnh HCM thường nhắcnhở các nhà văn hóa phải chịu khó học hỏi để hiểu sâu, khai thác phát huy

và phát triển những cái độc đáo, cốt cách và đặc tính dân tộc Trong khinói về bản sắc văn hóa của dân tộc, cần phải hiểu đó là một văn hóa Việtnam giàu màu sắc, kết tinh nhiều tài năng sáng tạo, mang tính chất của nềnvăn hóa XHCN, hướng tới một nền văn minh của những giá trị nhân đạo vàtiến bộ xã hội

HCM trước sau luôn khẳng định chứ không bao giờ cường điệu hóabản sắc dân tộc vì Người đã đi từ văn hóa dân tộc đến văn hóa nhân loại

Và nhờ sống trong bể văn hóa nhân loại, hơn ai hết Người thấy “văn hóacác dân tộc khác cần phải nghiên cứu tòan diện, chỉ có trong tương trườnghợp đó mới có thể tiếp thu được nhiều hơn cho văn hóa chính mình”1

Kế thừa truyền thống tốt đẹp của văn hóa dân tộc đi đôi với tiếp thu

có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại là quan điểm biện chứng trong tưtưởng HCM về văn hóa Dân tộc và nhân loại là những yếu tố có giá trịvĩnh hằng Trong quá khứ hiện tại hay tương lai thì văn hóa dân tộc vẫnluôn luôn là yếu tố hàng đầu Đó là điều kiện là cơ sở để tiếp thu văn hóanhân loại Mặt khác, khi các dân tộc đã có sự tiếp xúc lẫn nhau thì văn hóadân tộc phải trở thành một bộ phận của tinh thần quốc tế Chủ nghĩa yêunước độ lập tự do và những giá trị văn hóa quý phải là một bộ phẩn củatinh thần quốc tế, phải gắn liền với XHCN Đó là cốt lõi của nền văn hóamới

Nhìn nhận về tinh thần nhân loại của văn hóa, HCM thường nói đếnviệc mở rộng kíen thức của dân tộc mình về văn hóa Người khẳng địnhrằng phải học lấy những cái tốt, cái hay cảu bất kỳ nước nào ở Âu, Mỹ, ởPhương Đông hay phương Tây để xây dựng nền văn hóa mới Việt Nam.Nền văn hóa mới đó dĩ nhiên phải dựa trên tư tưởng Max –Lenin, thành

1 Bác hồ với văn nghệ sỹ Nxb tác phẩm mới H 1985 tr 49

quả văn hóa vĩ đại của thế kỹ XIX và XX và là đỉnh vao của văn hóa nhânloại.

Tính dân tộc và nhân loại trong tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh vềvăn hóa tác động qua lại và kết hợp nhuần nhuyễn với nhau Theo Người,tính dân tộc càng dâu sắc, hoàn hảo bao nhiêu thì càng có cơ hội tiếp nhậnvăn hóa nhân loại bấy nhiêu Ngược lại những cái mới của văn hóa tiến bộtrên thế giới sẽ làm phong phú thêm văn hóa của dân tộc mình

Đấy là một trong những tư tưởng lớn chủ tịch HCM về văn hóa Đặcbiệt tư tưởng này có ý nghĩa to lớn trong giai đoạn hội nhập giáo dục tưtưởng văn hóa HCM đến quần chúng nhân dân một cách sâu sắc để nhằmduy trì bảo tồn đồn thời phát duy những tinh hoa văn hóa dân tộc

II Khái niệm về văn hóa mới

1- Quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh về nền văn hóa mới

Chủ tịch HCM là một nhà văn hóa lớn của Việt Nam cũng như củathế giới Cuộc đời và sự nghiẹp cách mạng của người là cuộc đời của mộtnhà văn hóa lơn không chỉ quan tâm đến sự nghiệp giải phóng dân tộc giảiphóng xã hội, giải phóng con người mà sâu sắc hơn trên lĩnh vực văn hóa.Văn hóa chính là cái sâu xa gốc rễ của mọi sự nghiệp cách mạng Ngay từnhững ngày đầu thực hiện tiến hành cách mạng chủ tịch HCM đã rất chú ýquan tâm đặc biệt đến việc xây dựng nền văn hóa cho nhân dân Đặc biệt làsau khi cách mạng Tháng Tám thì nhiệm vụ xây dựng phát triển văn hóa lạicàng có ý nghĩa vô cùng to lớn Và tư tưởng HCM về một nền văn hóa mớiđược thể hiện rất sâu sắc trong suốt sự nghiệp của người

Tư tưởng HCM về một nền văn hóa mới thể hiện đầu tiên là ở sự lựachọn con đường giải phóng dân tộc kết hợp với giải phóng giai cấp vô sản.Đây là tư tưởng nền móng của cách mạng CNXH về văn hóa

Đây chính là sự xác lập đầu tiên quan điểm về một nền văn hóa dântộc mới, tất yếu phải do giai cấp vô sản nắm ngọn cờ

Trước HCM trong văn hóa Việt nam chưa từng có ý tưởng này Ýtưởng về sự giải phóng dân tộc do giai cấp vô sản tạo nên nền tảng củacuộc cách mạng văn hóa ở Việt nam Dưới ngọn cờ của giai cấp vô sản chỉbằng cuộc giải phóng này mới xác lập một kiểu văn hóa chính trị, đạo đức,pháp luật, văn hóa nghệ thuật mới Chỉ như vậy mới đánh thức được mọitiềm năng của hàng triệu người đã từng bị lịch sử lãng quên trong thânphận những người bị áp bức bóc lột Cuộc giải phóng này sẽ đưa đông đảonhân dân tham gia xác lập một nền văn hóa chính trị pháp luật mới Đó làchính trị, đạo luật bằng cân bằng, bình đẵngm danh dự và nhân bản.

Sau khi đất nước thống nhất, HCM đặc biệt chú ý đến xây dựng mộtnền văn hóa nước nhà sao cho nền ăn hóa đó nửa là mọt nền văn hóa tiến

bộ đồng thời đáp ứng và thỏa mãn được nhu cầu của đời sống nhân dân

Ngày 07-09-1945 trong buổi tiếp đòan đại biểu ủy ban văn hóa lâmthời Bắc Bộ, Người đã nói về tính chất của một nền văn hóa phải xây dựng:

“Cái văn hóa mới này cần phải có tính cách khoa học, tính cách đại chúngthì mới thuận lợi với trào lưu tiến hỏa của tư tưởng thời đại”1

Và ba tính chất này của nền văn hóa mới của nền văn hóa mới dochủ tịch HCM và Đảng ta nêu ra đã trỏe thành tư tưởng chủ đạo địnhhướng phấn đấu trong xây dựng nền văn hóa Việt nam Đặc biệt đối vớichủ tịch HCM tính chất dân tộc, khoa học và đại chúng được thể hiện rất rõràng trong các quan điểm tư tưởng về xây dựng văn hóa của người

a – Tính dân tộc của văn hóa

Văn hóa là sức sống là biểu tượng là nét riêng của mỗi dân tộc – vănhóa – nghệ thuật của mỗi quốc gia phải được thể hiện đầy đủ và sâu sắcđận bản sắc dân tộc Và đối với Việt nam thì chỉ khi dựa trên nền tảng củavăn hóa dân tộc thì mới có thể tiếp thu và đóng góp vào nền văn hóa chungnhân loại

1 HCM biên niên tiền sử Sđd t3-tr13

Chủ tịch HCM là một vị lãnh tụ đặc biệt quan tâm đến nhiệm vụ traudồi đặc điểm, bản sắc riêng của văn hóa dân tộc Điều này thể hiện rất rõtrong các tư tưởng của Người về xây dựng một nền văn hóa rất rõ các tưtưởng của Người về xây dựng một nền văn hóa Việt nam đậm đà bản sắcdân tộc Trang dẫn văn bản khai mạc hội nghị văn hóa tòan quốc năm 1946,Người đã nhấn mạnh là phải: “trau dồi cho văn hóa nghệ thuật có tinh thầnthuần túy Việt nam” phải “lột cho hết tinh thần dân tộc:” “Nếu dân tộc hóa

mà phát triển đến cực điểm thì tức là đến chỗ thế giới hóa nó, vì lúc bấy giờ

vă hóa thế giới sẽ phải chú ý đến vai trò của mình và văn hóa của mình sẽchiếm được địa vị ngay với các nền văn hóa thế giới1

Vậy tính dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh được thể hiện ở đâu?Tính dân tộc của văn hóa theo tư tưởng HCM thể hiện ở chính chủ nghĩayêu nước và tinh thần độc lập tự cường của dân tộc trên lĩnh vực và tinhthần độc lập tự cường của dân tộc trên lĩnh vực văn hóa, nên trước hết nóphải được thể luận ở nội dung duy nhất tuyên truyền cho lý tưởng tự chủ,độc lập dân tộc, tự do và tinh thần vì nước quên mình

Tính dân tộc của văn hóa còn đòi hỏi phải thể hiện được cốt cách vàtân hồn của con người Việt nam, đó là truyền thống yêu nước, cần cù, dũngcảm, đòan kết thương người, … tóm lại là tất cả những gì cao đẹp nhấttrong tâm hồn con người tính cách Việt nam đã được hun đúc trong suốthàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước Muốn thể hiện được nhữngyêu cầu này, chủ tịch HCM đòi hỏi các nhà văn hóa – văn nghệ phải đi sâuvào quần chúng nhân dân, thực hiện ba cùng với họ, đó là cùng ăn cùng ở,cùng làm, như thế mới phát hiện và mô tả được chiều sâu của tính cáchnhân tâm hồn quần chúng Lại phải học lịch sử, hiểu truyền thống dân tộc.Người từng đưa ra những lời nhắc nhở cảnh báo: “coi chừng, có nhiềungười Việt nam lại không hiểu rõ lịch sử, đất nước, con người và những cáivốn rất quý báu của mình bằng những người nước ngòai”.(1) Lại cũng phải

hiểu kỹ hiểu sâu truyền thống văn hóa – nghệ thuật Việt nam Người căndặn văn nghệ sỹ: “Nghệ thuật của cha ông hay lắm tốt lắm! cố mà giữ gìn.Làm công tác văn nghệ mà không tìmhiểu sâu vốn của dân tộc thì khônglàm được dâu”1

Tính dân tộc của văn hóa còn được thể hiện ở trong hình thức vàphương tiện diễn đạt HCM là một trong nhũng người có công đầu tronggiữ gìn và bảo tồn tiếng Việt Người đã nói về việc giữ gìn, phát huy tiếngViệt: “Tiếng nói là một thứ của cải rất quý báu của dân tộc, chúng ta phảigiữ gìn lấy nó, chớ đẻ bẹnh nói chữ nó lấn át nó đi” Theo tư tưởng Hồ ChíMinh thì mỗi khi dân tộc có nếp cảm nếp nghĩ riêng, có hình thức diễn đạtriêng đi thẳng vào lòng người lay động sau xa tâm hồn họ Dân tộc Việtnam cũng vậy “Nhân dân ta có truyền thống kể chuyện ngắn gọn và códuyên Các chú giải phải học cách kể chuyện của nhân dân”

Có thể nói tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa là quan điểm toàn diện

và sâu sắc: cả từ nội dung đến hình thức diễn đạt Và bản thân Người mộtnhà văn hóa lớn của nhưng luôn luôn quan tâm chú trọng đến việc học tậpnhững nét văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc

b) Tính khoa học trong văn hóa

Hồ Chí Minh nhấn mạnh coi trọng việc học tập bảo tồn những gái trịcủa nền văn hóa truyền thống của dân tộc tuy nhiên Người cũng đã chỉ rarất rõ ràng mặt tích cực và tiêu cực trong những giá trị truyền thống Vàmột trong những mặt chưa được là hạn chế của giá trị truyền thống cổtruyền chưa hình thành được tính khoa học

Đất nước ta là một nước nông nghiệp trêntư duy của nhân dân trướcđây cũng theo lối tư duy nông nghiệp – một lối tư duy kinh nghiệmmkhông mở đường cho khoa học tự nhiên phát triển chính vì vậy mà ý thứchủ đạo trong toàn xã hội chưa phả là tư duy khoa học, khái nhiệm khoakhoa học, phương pháp khoa học Và trong điều kiện này, mê tín dị đoan

và những hủ tục llạc hậu có cơ sửo để phát triển và ăn sâu vào đười sốngquần chúng nhân dân.

Chính vì vậy mà chủ tịch HCM đã căn dặn: “Nay nước ta đã đượcđộc lập, tinh thần được giải phóng, cần phải có một nền văn hóa hợp vớikhao học và hợp vứoi cả nguyện vọng của nhân dân”1.Và theo tư tưởng HồChí Minh tính khoa học của văn hóa đòi hỏi phải đấu tranh chống lại những

gì trái với khóa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học Max xit,đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm, thần bím mê tín di đoan

Người nhắc nhở nghành văn hóa trong việc khôi phục vốn cũ thì:

“chỉ nên khôi phục cái gì tốt, còn cái gì không tốt thì phải loại dần ra” họđược “khôi phục cả đồng bóng rước xách thần thánh”2

Ngoài ra Người còn nhắc nhở và giao cho nghành giáo dục phảithường xuyên “dạy bảo các cháu thiếu niên về khoa học kỹ thuật, làm chocác cháu ngay từ thủa nhỏ đã biết yêu khoa học để mai sau các cháu trởthành người có thói quen sinh hoạt, làm việc theo khoa học”

Chủ tịch HCM đã không ngừng thực hiện với xây dựng đời sống vănhóa khoa học – để tuyên truyền nếp sống vệ sinh phong cách sống và làmviệc theo khoa học, chủ tịch HCM đã viết tắc phẩm “Đời sống mới”, “Sửađổi lối làm việc”, nhằm tổ chức lại các quan hệ văn hóa từ trong nhà, mộtlàng, một trường học đến các cơ quan đơn vị bộ đội … Sao cho việc ăn, ở,lao động, học tập … , tuân theo đời sống mới bài trừ các phong tục tậpquán cổ hủ làm cho nếp sống xã hội ta mỗi ngày một tiến bộ hơn hợp vớikhoa học và văn minh

Tư tưởng HCM về một nền văn hóa khoa học là một tư tưởng toàndiện bao trùm nhiều lĩnh vực nhiều ngành … của xã hội và đến ngày naynhững tư tưởng của người vẫn còn nguyên giá trị

c – Tính đại chúng của văn hóa

Tư tưởng Hồ Chí Minh về tính đại chúng của văn hóa là một trongnhững tư tưởng quan trọng đối với xây dựng nên văn hóa Việt nam tưtưởng này được xuất phát từ quan điểm duy vật biện chứng lịch sử: quầnchúng nhân dânchính là người sáng tạo ra mọi của cải vật chất tinh thần, làngười sáng tạo ra văn hóa do đó họ phải được hưởng thụ các giá trị văn hóachủ tịch HCM đã nói về vấn đề này: “Quần chúng là người sáng tạo, côngnông là những người sáng tạo Nhưng quần chúng không chỉ sáng tạo racủa cải vật chất cho xã hội quần chúng còn là người sáng tác nữa”

Chính vì vậy mà tư tưởng của Người là xây dựng một nền văn hóaphục vụ cho quảng đại quần chúng nhân dân Người đã từng đặt ra vấn đề

“Văn hóa phục vụ ai? Và người đã khẳng định một cách dứt khoát văn hóaphải phục vụ cho đại đa số nhân dân phải hướng về quảng đại quần chúngphải phản ánh được tâm tư nguyện vọng ý chí nhân dân Người thườngxuyên nhắc nhở những người cầm bút trong việc định hướng cho cácnghành sáng tác của mình – đó là phải đặt ra những câu hỏi như: viết choai? Viết để làm gì? Viết như thế nào Và từ đó để có cách phục vụ cho đờisống nhân dân

Văn hóa là trình độ phát triển của con người, do con người làm ra nó,phải trở về phục vụ con người Chủ tịch HCM đấu tranh giải phóng dân tộc

để đem lại tự do hạnh phúc ấm no cho nhân dân trong đó văn hóa Đó làtính nhất quán trong sự nghiệp cách mạng của Người

Ngòai những điểm trên chủ tịch HCM còn đòi hỏi các nhà hoạt độngvăn hóa phải tăng cường liên hệ với thực tế đi sâu vào cuộc sống nhân dân

để tìm hỉeu và phản ánh những nỗi lo âu và suy nghĩ khát vọng và tình yêu,cuộc đời và số phận của nhân dân vừa để đem ánh sáng văn hóa đến mọingười mọi nhà nhất là những vùng sâu, vùng xa ,những vùng đồng bàomiền núi vì có như vậy thì mới đưa văn hóa trở thành đại chúng và nhân

dân Chủ tịch HCM đã phê bìnhmột cách thằng thừng “phải thấy rằng nóichung văn hóa của ta còn loanh quanh thành phố chỗ dễ ăn chứ chưa đếnchỗ đồng bào Mèo, đồng bào Mán” Qua đó thấy rằng quan điểm về tínhđại chung trong tư tưởng HCM được thể hiện sâu sắc toàn diện.

d – Xây dựng nền văn hóa đa dạng và phong phú

Ngòai tính khoa học và đại chúng tư tưởng Hồ Chí Minh còn thểhiện những quan điểm về nền văn hóa mới, một nền văn hóa đa dạng phongphú, nền văn hóa có nội dung XHCN và tính chất dân tộc

Chủ tịch HCM đã xây dựng nền văn hóa của CNXH trên các nguyên

lý xuất: truyền thống và hiện đại, dân tộc và quốc tế, cá nhân và cộng đồng

Đó là nền văn hóa mới được xác lập từ hệ tư tưởng Mác – Lênin và sựphong phú thẩm mỹ của mọi giá trị văn hóa của các dân tộc Nền văn hóa

có nội dung CNXH kết tinh tính đa dạng văn hóa của các dân tộc người;kết tinh các gía trị văn hóa đa vùng đa miền như văn hóa miền núi đồngbằng, văn hóa biển, văn hóa đô thị … hợp thành nền văn hóa Việt namXHCN rất phong phú về nội dung nhưng vẫn mang tính dân tộc đậm đà sâusắc đồng thời nối tiếp thu các giá trị văn hóa quốc tế mở cửa đón các ngọngió lành của văn hóa bốn phương hòa nhập vào văn hóa Việt nam

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhiều lần nhắc tới vườn hoa văn hóa Việtnam có nhiều mằu sắc lý tưởng của Người là xác lập một nền văn hóa kếttinh mọi tài năng của cá nhân có sự phong phú của cộng đồng, Hồ ChíMinh cố gắng xác lập một môi trường văn hóa ở đó sự phong phú tính baodung là nền tảng cơ bản của nền văn hóa có nội dung XHCN và tính chấtdân tộc HCM luôn coi lợi ích cộng đồng song không bao giờ quên lợi ích

cá nhân Người nói: “đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân không phải là giàyxéo lên lợi ích cá nhân, mỗi người đều có tính cách riêng, sở trường riêng,đời sống riêng cảu bản thân và của gia đình mình” Môi trường văn hóa của

CNXH sẽ là các nền tảng không bờ bến phát triển mọi tài năng của conngười.

Trong tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh tính đa dạng của nền văn hóacòn gắn với khả năng sáng tạo tự do của con người đó là: tự do cam kếtkhông làm tổn hại đến tự do của cộng đồng, văn hóa có nội dung XHCNđậm đà bản sắc dân tộc là một nền văn hóa trong đó các quan hệ giữa ngườivới người là nhân đạo bình đẳng các thị hiếu được tôn trọng, các nhu cầuđược thỏa mãn xây dựng một nền văn hóa có nội dung XHCN và tính chấtdân tộc làm” Cần làm cho món ăn tinh thần được phong phú không nên bắtmọi người chỉ ăn theo một món thôi cũng như vào vừờn hoa cần cho mọingười nhìn thấy nhiều bông hoa đẹp

Những quan điểm của tư tưởng Hồ Chí Minh về một nền văn hóamới đã có ảnh hưởng và tác động rất lớn đến sự phát triển của nền văn hóaViệt nam cũng như những quan điểm của Đảng cộng sản Việt nam về xâydựng và phát triển cách mạng từ khi ra đời cho đến nay

2 Khái niệm văn hóa mới hiện nay của Đảng ta

Nền văn hóa mới Việt nam đã có sự định hướng phát triển từ rất sớmtrước cách mạng Tháng Tám năm1945 thành công, văn hóa là một trongbốn mặt của đời sống xã hội (chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội) Chính vìvậy đây cũng là một lĩnh vực được quan tâm từ rất sớm của đảng của chủtịch HCM

Ngay từ năm 1943 khi đề cương văn hóa Việt nam ra đời đã xác địnhrất rõ các lĩnh vực của văn hóa: “văn hóa bao gồm cả tư tưởng, học thuật,nghệ thuật”, văn hóa là một trong ba mặt trận kinh tế chính trị và văn hóa,

ba phương châm của văn hóa xây dựng văn hóa mới Năm 1946 tại đại hộivăn hóa tòan quốc lần thứ nhất chủtịch HCM đã nói văn hóa phải soi đườngcho quốc dân đi

Tại đại hội III của Đảng năm 1960 cũng đã chỉ ra sự cần thiết phảitiến hành cách mạng tư tưởng và văn hóa đồng thời với cách mạng kỹ thuật

và cách mạng trong quan hệ sản xuất Đại hội IV năm 1976 và đại hội Vnăm 1981 tiếp tục xác định một trong những nhiệm vụ trong tâm của tòanđảng tòan dân trong thời kỳ quá độ lên CNXH là xây dựng nền văn hóa cónội dung XHCN có hình thức dân tộc có tính Đảng và nhân dân

Các văn kiện đại đại biểu toàn quốc lần VI, VII của Đảng các nghịquyết của bộ chính trị và các hội nghị trung ương không ngừng hoàn thiệncác tư tưởng văn hóa mà đảng và chủ tịch HCM đã đặt cơ sở

Năm 1986 báo cáo chính trị tại đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIcủa Đảng đã khẳng định vai trò to lớn của văn hóa trong việc xây dựng tìnhcảm lành mạnh tác động sâu sắc vào việc đổi mới nếp nghĩ nếp sống củacon người Chúng ta đổi mới nhưng văn hóa chính trị vẫn giữ vững địnhhướng XHCN; văn hóa lấy tấm gương HCM làm chuẩn mực, văn hóa phápluật tiến một bước quan trọng trong việc xây dựng nhà nước pháp quyền

Năm 1987 nghị quyết 05 của bộ chính trị ban chấp hành trung ươngĐảng khóa VI khẳng định rõ hơn vai trò to lớn của văn hóa – nghệ thuậtđịnh hướng nhân cách theo XHCN

Văn hóa – nghệ thuật có tác dụng to lớn trong việc góp phần thựchiện các nhiệm vụ cách mạng giữ vai trò cực kỳ quang trọng trong việc xâydựng con người mới CNXH

Hội nghị lần thứ 5 ban chấp hành trung ương đảng (khóa VI) tháng 6–1988 và kết luận của bộ chính trị về văn hóa – nghệ thuật tháng 11 –

1988, hội nghị lần thứ VI ban chấp hành trung ương đảng tháng 3 – 1989

và chị thị 52 của ban bí thư trung ương đảng (8 –6 – 1989) “về đổi mới vànâng cao chất lượng phê bình văn học nghệ thuật”; hội nghị ban bí thư támban chấp hành trung ương (21 – 6 – 1990) “Về CN hóa và hiện đại hóa” đều dựa trên những quan điểm tư tưởng định hướng giá trị về văn hóa mà