I.Những nội dung kiến thức cần ôn tập I.Những nội dung kiến thức cần ôn tập Kiểu văn bản Thao tác lập luận Nội dung Yêu cầu và cách làm Văn bản nghị luận -Chia tách, tháo gỡ một vấn đề ra thành những vấn đề nhỏ, để chỉ ra bản chất của chúng Phân tích -Phân tích để thấy đ ợc bản chất sự vật, sự việc. - Phân tích phải đi liền với tổng hợp . So sánh So sánh để tìm những điểm giống nhau và khác nhau giữa hai hay nhiều đối t ợng -Đặt đối t ợng so sánh trên cùng một bình diện.Đánh giá trên cùng một tiêu chí. - Nêu rõ quan điểm của ng ời viết Kiểu văn bản Thao tác lập luận Nội dung Yêu cầu và cách làm Văn bản nghị luận -Dùng lí lẽ , dẫn chứng để phê phán những quan điểm và ý kiến sai lệch .Từ đó nêu ý kiến đúng Bác bỏ -Bác bỏ luận điểm, luận cứ. - Phân tích chỉ ra cái sai - Diễn đạt rành mạch, rõ ràng Bình luận -Đề xuất ý kiến thuyết phục ng ời đọc, ng ời nghe đồng tình với nhận xét đánh giá về đời sống hoặc văn học -Trình bày rõ ràng, trung thực vấn đề bàn luận. - Đề xuất những ý kiến đúng. - - Nêu ý nghĩa , tác dụng của vấn đề Ng ời đầu tiên chịu ảnh h ởng Pháp rất đậm đà là Thế Lữ. ( ) Ng ời đầu tiên chịu ảnh h ởng Pháp rất đậm đà là Thế Lữ. ( ) Nh ng đến năm 1936, ảnh h ởng Pháp lại thấm thía thêm một tầng nữa.Trong thơ Nh ng đến năm 1936, ảnh h ởng Pháp lại thấm thía thêm một tầng nữa.Trong thơ Thế Lữ ta chỉ thấy ẩn hiện đôi nhà thơ Pháp về thời lãng mạn.Xuân Diệu, nhà Thế Lữ ta chỉ thấy ẩn hiện đôi nhà thơ Pháp về thời lãng mạn.Xuân Diệu, nhà thơ ra đời hồi bấy giờ mới một cách rõ rệt.Với Thế Lữ thi nhân ta còn nuôi giấc thơ ra đời hồi bấy giờ mới một cách rõ rệt.Với Thế Lữ thi nhân ta còn nuôi giấc mộng lên tiên, một giấc mộng rất x a .Xuân Diệu đốt cảnh Bồng Lai và x a ai nấy mộng lên tiên, một giấc mộng rất x a .Xuân Diệu đốt cảnh Bồng Lai và x a ai nấy về hạ giới.Với một nghệ thuật tinh vi đã học đ ợc của Bô-đơ-le, Xuân Diệu diễn về hạ giới.Với một nghệ thuật tinh vi đã học đ ợc của Bô-đơ-le, Xuân Diệu diễn tả lòng ham sống bồng bột trong thơ ĐơNô-ai và trong văn Gi-nơ.( ) tả lòng ham sống bồng bột trong thơ ĐơNô-ai và trong văn Gi-nơ.( ) ả ả nh h ởng Pháp trong thơ Việt đến Xuân Diệu là cực điểm. Qua năm 1938, nh h ởng Pháp trong thơ Việt đến Xuân Diệu là cực điểm. Qua năm 1938, Huy Cận ra đời, nó đã bắt đầu xuống, mặc dầu Huy Cận cũng chịu ảnh h ởng thơ Huy Cận ra đời, nó đã bắt đầu xuống, mặc dầu Huy Cận cũng chịu ảnh h ởng thơ Pháp gần đây, nhất là ảnh h ởng Véc-len.( ) Pháp gần đây, nhất là ảnh h ởng Véc-len.( ) Trái hẳn với lối thơ tả chân Hàn Mặc Tử- Chế Lan Viên .Cả hai đều chịu ảnh Trái hẳn với lối thơ tả chân Hàn Mặc Tử- Chế Lan Viên .Cả hai đều chịu ảnh h ởng Bô-đơ-le và qua Bơ-đơ-le, ảnh h ởng nhà văn Mĩ ét-gaPô, tác giả tập h ởng Bô-đơ-le và qua Bơ-đơ-le, ảnh h ởng nhà văn Mĩ ét-gaPô, tác giả tập Chuyện lạ.Có khác chăng là Chế Lan Viên đã đi từ Bô-đơle, ét-gaPô đến thơ Đ Chuyện lạ.Có khác chăng là Chế Lan Viên đã đi từ Bô-đơle, ét-gaPô đến thơ Đ ờng, mà Hàn Mặc Tử đã đi ng ợc lại từ thơ Đ ờng tới Bô-đơ-le, ét-gaPô và đi ờng, mà Hàn Mặc Tử đã đi ng ợc lại từ thơ Đ ờng tới Bô-đơ-le, ét-gaPô và đi thêm một đoạn nữa gặp Thánh Kinh của đạo Thiên Chúa.( ) thêm một đoạn nữa gặp Thánh Kinh của đạo Thiên Chúa.( ) Viết xong đoạn trên này đọc lại tôi thấy khó chịu. Mỗi nhà thơ Việt hình nh Viết xong đoạn trên này đọc lại tôi thấy khó chịu. Mỗi nhà thơ Việt hình nh mang nặng trên đầu năm bảy nhà thơ Pháp. ấy chỉ vì tôi tìm ảnh h ởng để chia mang nặng trên đầu năm bảy nhà thơ Pháp. ấy chỉ vì tôi tìm ảnh h ởng để chia xu h ớng .Sự thực đâu có thế.Tiếng Việt, tiếng Pháp khác nhau xa. Hồn thơ Pháp xu h ớng .Sự thực đâu có thế.Tiếng Việt, tiếng Pháp khác nhau xa. Hồn thơ Pháp hễ chuyển đ ợc vào thơ Việt là đã Việt hoá hoàn toàn .Sự thực thì khi tôi xem thơ hễ chuyển đ ợc vào thơ Việt là đã Việt hoá hoàn toàn .Sự thực thì khi tôi xem thơ Xuân Diệu, tôi không nghĩ đến ĐơNô-ai Thi văn Pháp không mất bản sắc Xuân Diệu, tôi không nghĩ đến ĐơNô-ai Thi văn Pháp không mất bản sắc Việt Nam .Những sự mô phỏng ngu muội lập tức bị đào thải Việt Nam .Những sự mô phỏng ngu muội lập tức bị đào thải ( ( Theo Theo Hoài Thanh-Hoài Chân, Hoài Thanh-Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam Thi nhân Việt Nam ) ) a. a. ả ả nh h ởng của các nhà thơ Ph ơng Tây ( chủ yếu là các nhà thơ nh h ởng của các nhà thơ Ph ơng Tây ( chủ yếu là các nhà thơ Pháp ) đối với các nhà thơ mới Việt Nam. Pháp ) đối với các nhà thơ mới Việt Nam. b. Khẳng định sự tiếp thu tích cực tinh hoa văn học n ớc ngoài không b. Khẳng định sự tiếp thu tích cực tinh hoa văn học n ớc ngoài không làm mất bản sắc văn hoá dân tộc. làm mất bản sắc văn hoá dân tộc. c.Các tác giả sử dụng thao tác so sánh là chủ yếu. c.Các tác giả sử dụng thao tác so sánh là chủ yếu. - Ngoài ra còn sử dụng thao tác phân tích, bình luận và bác bỏ. - Ngoài ra còn sử dụng thao tác phân tích, bình luận và bác bỏ. - Cụ thể : - Cụ thể : + Thao tác lập luận so sánh đ ợc sử dụng để chỉ ra các mức độ + Thao tác lập luận so sánh đ ợc sử dụng để chỉ ra các mức độ ảnh h ởng của thơ Pháp đối với Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn ảnh h ởng của thơ Pháp đối với Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Mặc Tử, Chế Lan Viên, + Thao tác lập luận bác bỏ đ ợc sử dụng để chỉ ra rằng việc tiếp + Thao tác lập luận bác bỏ đ ợc sử dụng để chỉ ra rằng việc tiếp nhận văn học ph ơng Tây không làm ph ơng hại đến văn hoá dân nhận văn học ph ơng Tây không làm ph ơng hại đến văn hoá dân tộc, bởi theo các tác giả những sự mô phỏng ngu muội lập tức bị tộc, bởi theo các tác giả những sự mô phỏng ngu muội lập tức bị đào thải. đào thải. + Thao tác lập luận phân tích đ ợc sử dụng để nhấn mạnh việc ảnh + Thao tác lập luận phân tích đ ợc sử dụng để nhấn mạnh việc ảnh h ởng là điều tất yếu. h ởng là điều tất yếu. Hiệu quả sử dụng Hiệu quả sử dụng : : Quan niệm trên không đúng. Tuỳ từng kiểu nghị luận, đối t ợng nghị luận và Quan niệm trên không đúng. Tuỳ từng kiểu nghị luận, đối t ợng nghị luận và mục đích của văn bản mà sử dụng một hay nhiều thao tác lập luận lập cho phù mục đích của văn bản mà sử dụng một hay nhiều thao tác lập luận lập cho phù hợp . hợp . Kiểu văn bản khác Kiểu văn bản Tiêu đề hấp dẫn, phần mở đầu ngắn gọn, triển khai chi tiết và đầy đủ + Đặt tiêu đề + Mở đầu bản tin + Triển khai chi tiết bản tin. Yêu cầu và cách làm Nội dung Viết bản tin Viết tiểu sử tóm tắt Văn bản chính xác cụ thể về cuộc đời, sự nghiệp và quá trình sống của ng ời đ ợc giới thiệu. + Nguồn gốc + Quá trình sống + Sự nghiệp + Những đóng góp. II.Luyện tập II.Luyện tập : : 1.Bài tập 1 sgk/124 1.Bài tập 1 sgk/124 Các thao tác Phan Châu Trinh đã sử dụng : Các thao tác Phan Châu Trinh đã sử dụng : - Thao tác lập luận bác bỏ - Thao tác lập luận bác bỏ - Thao tác lập luận phân tích - Thao tác lập luận phân tích - Thao tác lập luận bình luận - Thao tác lập luận bình luận 2 2 .Bài tập .Bài tập 2 sgk /124 2 sgk /124 : : Phân tích nội dung câu cách ngôn Thất bại là mẹ đẻ của thànhcông Phân tích nội dung câu cách ngôn Thất bại là mẹ đẻ của thànhcông Nội dung phân tích Nội dung phân tích : : - Phân tích những lí do có thể nói Thất bại là mẹ đẻ của thành công - Phân tích những lí do có thể nói Thất bại là mẹ đẻ của thành công - Chứng minh tính đúng đắn của câu danh ngôn bằng các dẫn chứng - Chứng minh tính đúng đắn của câu danh ngôn bằng các dẫn chứng cụ thể trong đời sống hiện thực . cụ thể trong đời sống hiện thực . - - Bác bỏ những quan niệm sai lầm Bác bỏ những quan niệm sai lầm : : + Sợ thất bại nên không dám làm gì. + Sợ thất bại nên không dám làm gì. + Bi quan, chán nản khi gặp thất bại + Bi quan, chán nản khi gặp thất bại + Không biết rút ra bài học khi gặp thất bại. + Không biết rút ra bài học khi gặp thất bại. - Các dẫn chứng : Có thể lấy trong lịch sử, cuộc đời và sự nghiệp của - Các dẫn chứng : Có thể lấy trong lịch sử, cuộc đời và sự nghiệp của các nhà khoa học, trong thực tế đời sống. các nhà khoa học, trong thực tế đời sống. 3 3 .Bài tập .Bài tập 3 sgk/124 3 sgk/124 : : -Tác giả bác bỏ hạng ng ời không biết sợ cái gì trên đời -Tác giả bác bỏ hạng ng ời không biết sợ cái gì trên đời này. Đấy là quỷ chứ đâu phải là ng ời. này. Đấy là quỷ chứ đâu phải là ng ời. Loại ng ời này rất Loại ng ời này rất hiếm, thực ra không có. hiếm, thực ra không có. -Tác giả bác bỏ loại ng ời thứ hai: loại ng ời sau đây thì -Tác giả bác bỏ loại ng ời thứ hai: loại ng ời sau đây thì chắc chắn không ít : sợ rất nhiều thứ nhất là quyền thế và chắc chắn không ít : sợ rất nhiều thứ nhất là quyền thế và đồng tiền. đồng tiền. Nh ng đối với cái tài, cái thiên l ơng thì lại Nh ng đối với cái tài, cái thiên l ơng thì lại không biết sợ, thậm chí sẵn sàng lăng mạ giày xéo. Đấy không biết sợ, thậm chí sẵn sàng lăng mạ giày xéo. Đấy là hạng ng ời hèn hạ nhất, thô bỉ nhất, đồi bại nhất là hạng ng ời hèn hạ nhất, thô bỉ nhất, đồi bại nhất -Viết đoạn văn bác bỏ ( về nhà ) -Viết đoạn văn bác bỏ ( về nhà ) . diễn tả lòng ham sống bồng bột trong thơ ĐơNô-ai và trong văn Gi-nơ .( ) tả lòng ham sống bồng bột trong thơ ĐơNô-ai và trong văn Gi-nơ .( ) ả ả nh h ởng Pháp trong thơ Việt đến Xuân Diệu là cực. /124 : : Phân tích nội dung câu cách ngôn Thất bại là mẹ đẻ của thànhcông Phân tích nội dung câu cách ngôn Thất bại là mẹ đẻ của thànhcông Nội dung phân tích Nội dung phân tích : : . Kinh của đạo Thiên Chúa .( ) thêm một đoạn nữa gặp Thánh Kinh của đạo Thiên Chúa .( ) Viết xong đoạn trên này đọc lại tôi thấy khó chịu. Mỗi nhà thơ Việt hình nh Viết xong đoạn trên này đọc