Thực hành về sử dụng một số kiểu câu trong văn bản
Tình yêu và hận thù
ôn tập phần văn học
Luyện tập phỏng vấn và trả lời phỏng vấn
Nội dung
Tiết :1+2 Soạn ngày 15 tháng 8 năm 2009 Vào Phủ chúa trịnh (Trích Thợng kinh kí sự) Lê Hữu Trác A. Mục tiêu bài học : Cảm nhận đợc giá trị hiện thực sâu sắc của tác phẩm cùng thái độ và tấm lòng của một danh y qua việc phản ánh cuộc sống, cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa Trịnh. B. Tiến trình dạy học : 1. Kiểm tra bài cũ 2. Giới thiệu bài mới Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt I. Tìm hiểu chung : 1. Tiểu dẫn : (HS đọc SGK) - Nêu nội dung phần tiểu dẫn trong SGK. - Tác giả Lê Hữu Trác (1724 1791) quê ở làng Liêu Xá, huyện Đờng Hào, phủ Thợng Hồng, trấn Hải Dơng (nay thuộc huyện Yên Mĩ, Hng Yên). Tên hiệu là Hải Thợng Lãn Ông. (Ông già lời ở đất Thợng Hồng). Gia đình có truyền thống học hành thi cử, đỗ đạt làm quan. Cha đẻ lằ quan Hữu Thị Lang Bộ Công. Lê Hữu Trách là con thứ 7 nên còn có tên là Chiêu Bảy. Gần ba mơi tuổi lê Hữu Trác về sống tại quê mẹ thuộc xứ Đầu Thợng, xã Tình Diễm, huyện Hơng Sơn, tỉnh Hà Tĩnh. - Lê Hữu Trác không chỉ chữa bệnh giỏi mà còn soạn sách, mở trờng, truyền bá y học. Sự nghiệp của ông đợc tập hợp trong bộ Hải Thợng y tông tâm lĩnh gồm 66 quyển biên soạn trong thời gian gần 40 năm. Đây là tác phẩm y học xuất sắc nhất trong thời trung đại. Quyển cuối cùng trong bộ sách này là một tác phẩm văn học đặc sắc Thợng kinh kí sự. Thợng kinh kí sự là công trình nghiên cứu y học xuất sắc nhất trong thời trung đại Việt Nam. Tác giả ghi lại cảm nhận của mình bằng mắt thấy tai nghe từ khi nhận đợc lệnh vào kinh chữa bệnh cho thế tử Cán ngày 12 tháng giêng năm Nhân Dần (1782) cho đến lúc xong việc về tới nhà H- ơng Sơn ngày 2 tháng 11. Tổng cộng là 9 tháng 20 ngày. Tác phẩm mở đầu bằng cảnh sống ở Hơng Sơn của một ẩn sĩ lánh đời. Bỗng có lệnh triệu vào kinh. Lãn Ông buộc phải lên đờng. Từ đây mọi sự việc diễn ra theo thời gian và đè nặng lên tâm trạng của tác giả. Thợng kinh kí sự khẳng định Lê Hữu Trác còn là nhà văn, nhà thơ. 2. Văn bản : (Theo SGK) 1 (HS đọc văn bản và chú thích) Vị trí đoạn trích : II. Đọc hiểu văn bản : 1. Cảnh sống xa hoa đầy uy quyền của chúa Trịnh và thái độ của tác giả : GV : Quang cảnh và cuộc sống đầy uy quyền của chúa Trịnh đợc miêu tả nh thế nào ? HS tìm hiểu và trả lời. Đến kinh đô, Lê Hữu Trác đợc sắp xếp ở nhà ngời em của Quận Huy Hoàng Đình Bảo. Sau đó tác giả đợc đa vào phủ chúa Trịnh để khám bệnh cho thế tử Cán. Đoạn trích này bắt đầu từ đó. - Bậc danh y tuổi cao, tài lớn đã nhìn thấy và ghi lại quang cảnh ở phủ chúa Trịnh Sâm. Đó là cảnh cực kì xa hoa, tráng lệ và nổi lên quyền uy tột bậc của nhà chúa. + Vào phủ chúa phải qua nhiều lần cửa và những dãy hành lang quanh co nối nhau liên tiếp Đâu đâu cũng là cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đa thoang thoảng mùi hơng. + Trong khuôn viên phủ chúa ngời giữ cửa truyền báo rộn ràng, ngời có việc quan qua lại nh mắc cửi. Bài thơ ghi lại suy nghĩ và cảm nhận của tác giả để minh chứng cho cảnh sống xa hoa, uy quyền của chủ chúa : Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm ngặt Cả trời Nam sang nhất là đây ! + Nội dung đợc miêu tả gồm những chiếu gấm, màn là, sập vàng, ghế rộng, đèn sáng lấp lánh, hơng hoa ngào ngạt, cung nhân xúm xít, mặt phấn áo đỏ + ăn uống thì Mâm vàng, chén bạc, đồ ăn toàn của ngon vật lạ. + Về nghi thức : Lê Hữu Trác phải qua nhiều thủ tục mới đợc vào thăm bệnh cho thế tử. Nào là phải qua nhiều cửa, phải chờ đợi khi có lệnh mới đợc vào. Muốn vào phải có thẻ, vào đến nơi, ngời thầy thuốc Lê Hữu Trác phải lạy bốn lạy, khám bệnh xong đi ra cũng phải lạy bốn lạy. Tất cả những chi tiết trên cho ngời đọc nhận thấy phủ chúa Trịnh thật lộng lẫy, sang trọng, uy nghiêm. Lời lẽ nhắn tới chúa Trịnh và thế tử đều phải hết sức cung kính (thánh th- ợng, ngự, yết kiến, hầu mạch ). Chúa Trịnh luôn luôn có phi tần chầu chực xung quanh. Tác giả không thấy mặt chúa mà chỉ làm theo mệnh lệnh của chúa do quan Chánh đờng truyền đạt lại. Xem bệnh xong chỉ đợc viết tờ khải để dâng lên chúa. Nghiêm đến nỗi tác giả phải Nín thở đứng chờ ở xa. - Tác giả đã miêu tả quang cảnh của phủ chúa bằng cách nào ? - Đó là tài quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động giữa con ngời với cảnh vật. Thuật lại sự việc theo trình tự diễn ra một cách tự nhiên khiến ta có cảm giác, tác 2 giả không hề thêm thắt, h cấu mà cảnh vật, sự việc cứ hiện ra rõ mồn một. Ngôn ngữ giản dị, mộc mạc. Đằng sau bức tranh và con ngời ấy chứa đựng, dồn nén bao tâm sự của tác giả. - Thái độ của tác giả bộc lộ nh thế nào trớc quang cảnh ở phủ chúa ? Em có nhận xét gì về thái độ ấy của Lê Hữu Trác ? - Với t cách của một ngời : vốn con quan, sinh trởng ở chốn phồn hoa, chỗ nào trong cấm thành mình cũng đã từng biết. Chỉ có những việc trong phủ chúa là mình chỉ mới nghe nói thôi. Bớc chân tới đây, tác giả không bộc lộ trực tiếp thái độ. Song qua ngòi bút sắc sảo ghi lại những gì mắt thấy, tai nghe của tác giả, ngời đọc nhận ra thái độ của ngời cầm bút. Ông sững sờ trớc quang cảnh của phủ chúa Khác gì ng phủ đào nguyên thuở nào ! (một ngự phủ chèo thuyền theo dòng suối lạc vào động tiên). Việc đợc h- ởng thụ giàu sang đang nằm trong tay nhng rốt cuộc tác giả chẳng có thiết tha gì. Đây là đờng vào nội dung thế tử. ở trong tối om, không thấy có cửa ngõ gì cả. Phải chăng thái độ gián tiếp của tác giả là tỏ ra không đồng tình với cuộc sống xa hoa, hởng lạc thú quá mức của những ngời giữ trọng trách quốc gia ? Cách tìm cuộc sống an nhàn nơi ẩn dật rõ ràng là sự đối trọng gay gắt với cách sống của gia đình chúa Trịnh Sâm và bọn quan lại dới trớng. Thì ra tất cả những thứ sơn son thếp vàng, võng điều áo đỏ, sập vàng, gác tía, nhà cao cửa rộng, hơng hoa thơm nức, đèn đuốc lấp lánh chỉ là phù phiếm, hình thức, che đậy những gì nhơ bẩn ở bên trong. Những thứ đó qua cái nhìn của một ông già áo vải, quê mùa tự nó phơi bày tất cả. Điều đó giúp ta khẳng định Lê Hữu Trác không thiết tha gì với danh lợi, với quyền quý cao sang. - Ngoài miêu tả quang cảnh nơi phủ chúa, đoạn trích còn thành công trên lĩnh vực nào ? - Đó là sự thành công khi miêu tả con ngời. Từ quan truyền chỉ đến quan Chánh đờng, từ ngời lính khiêng võng, cầm lọng đến các quan ngự y, từ những cô hầu gái đến những phi tần, mĩ nữ đều hiện lên rất rõ. Nhng rõ nhất là thế tử Cán. 2. Thể tử Cán và thái độ, con ngời Lê Hữu Trác (HS đọc SGK) - Nơi ở của thế tử Cán đ- ợc miêu tả nh thế nào ? - Lối vào chỗ ở của vị chúa nhỏ Đi trong tối om, qua năm, sáu lần trớng gấm. - Nơi thế tử ngự : đặt sập vàng, cắm nến to trên giá đồng, bày ghế đồng sơn son thếp vàng, nệm gấm. Ngót nghét chục ngời đứng hầu chực sau tấm màn che ngang sân, cung nữ xúm xít. Đèn chiếu sáng làm nổi bật màu phấn và màu áo đỏ, hơng hoa ngào ngạt. 3 Em có nhận xét gì về các chi tiết miêu tả nơi ở của thế tử Cán ? - Chỉ có một ấu chúa, thực chất chỉ là cậu bé lên 5 tuổi mà vây quanh bao nhiêu là vật dụng gấm vóc, lụa là vàng ngọc. Tất cả, bao chặt lấy con ngời. Ngời thì đông nhng tất cả đều im lặng khiến cho không khí trở nên lạnh lẽo, băng giá. Bao trùm lên các mùi phấn son tuy ngào ngạt nhng thiếu sinh khí. Một cậu bé bị quây tròn, bọc kín trong cái tổ kén vàng son - Hình hài, vóc dáng của thế tử Cán đợc miêu tả nh thế nào ? + Mặc áo đỏ, ngồi trên sập vàng + Biết khen ngời giữ phép tắc Ông này lạy khéo + Cởi ái thì : Tinh khí khô hết, da mặt khô, rốn lồi to, gân thời xanh, chân tay gầy gò nguyên khí đã hao mòn, thơng tổn quá mức mạch lại tế, sác âm dơng đều bị tổn hại - Em có suy nghĩ gì về cách miêu tả này ? - Thế tử Cán đợc miêu tả bằng con mặt nhìn của một vị lang y tài giỏi bắt mạch, chẩn đoán bệnh. Tác giả vừa tả, vừa nhận xét khách quan. Thế tử Cán đợc tái hiện lại thật đáng sợ : Tinh khí khô, mặt khô, toàn những đờng nét của cơ thể đang chết. Hình ảnh thế tử Cán, chỉ qua vài nét miêu tả đã hiện rõ một cơ thể ốm yếu. Bấy nhiêu đã đủ rồi, nhng chúng ta hãy đọc trong đơn thuốc của thế tử : sáu mạch tế, sác và vô lực, hữu quan yếu, hữu xích lại càng yếu hơn. ấy là tì âm h, vị hoả quá thịnh, không giữ đ- ợc khí dơng nên âm hoả đi càn. Vì vậy, bên ngoài thấy cổ trớng, đó là tợng trng ngoài thì phù bên trong thì trống. Phải chăng cuộc sống vật chất quá đầy đủ, quá mức giàu sang, phú quý nhng tất cả nội lực bên trong là tinh thần, ý chí, nghị lực, phẩm chất thì trống rỗng. Ngôn ngữ của y học, hình hài tinh khí vẫn là của con ngời nhng từng câu, từng chữ có lúc tạo nên nhịp điệu đối xứng : Màn che trớng phủ, với điệp ngữ quá no quá ấm. Nhà khoa học kiêm nghiệ sĩ đã chỉ đúng cội nguồn căn bệnh Trịnh Cán là cả tập đoàn phong kiến của xã hội đàng ngoài ốm yếu không gì cứu vãn nổi. - Thái độ của Lê Hữu Trác và phẩm chất của một thầy lang đợc thể hiện nh thế nào khi khám bệnh cho thế tử Cán ? - Em có suy nghĩ gì ? - Khi khám bệnh cho thế tử Cán, thái độ của Lê Hữu Trác diễn biến rất phức tạp. + Một mặt tác giả chỉ ra căn bệnh cụ thể, nguyên nhân của nó, một mặt ngầm phê phán : Vì thế tử ở trong chốn màn che trớng phủ, ăn quá no, mặc quá ấm nên tạng phủ yếu đi. + Ông rất hiểu căn bệnh của Trịnh Cán, đa ra những cách chữa hợp lí, thuyết phục nhng lại sợ chữa có hiệu quả ngay, 4 chúa sẽ tin dùng, bị công danh trói buộc : Nhng sợ mình không ở lâu, nếu mình làm có kết quả ngay thì sẽ bị danh lợi nó ràng buộc, không làm sao về núi đợc nữa. Để tránh đợc, cứ cầm chừng, dùng thuốc vô thởng vô phạt. Song làm thế lại trái với y đức, trái với lơng tâm, phụ lòng ông cha. Tâm trạng ấy giằng co, xung đột. Đây là ý nghĩ đáng quý : Cha ông mình đời đời chịu ơn của nớc, ta phải dốc hết cả lòng thành, để nối tiếp cái lòng trung của cha ông mình mới đợc. Cuối cùng phẩm chất, lơng tâm trung thực của ngời thầy thuốc đã thắng. Lê Hữu Trác đã gạt sang một bên sở thích của riêng mình để làm tròn trách nhiệm. Khi đã quyết, tác giả chẳng đa ra lí lẽ để giải thích. Điều đó chứng tỏ tác giả là một thầy thuốc giỏi, có kiến thức sâu rộng, già dặn kinh nghiệm. Ông lấy việc trị bệnh cứu ngời làm mục đích chính, y đức ấy ai hơn. - Theo em, bút pháp kí sự của tác giả đặc sắc nh thế nào ? Hãy phân tích những nét đặc sắc đó ? - Quan sát tỉ mỉ + Quang cảnh phủ chúa. + Nơi thế tử Cán ở, cảnh vật dới ngòi bút kí sự của tác giả tự phơi bày. - Ghi chép trung thực, giúp ngời đọc thấy đợc cảnh ấy có sự bài trí của giàu sang, quyền chức. + Từ việc ngồi chờ ở phòng chè đến bữa cơm sáng. + Từ việc xem bệnh cho thế tử Cán đến ghi đơn thuốc. Tất cả không có một chút h cấu, chỉ thấy hiện thực đời sống đợc bóc tách dần từng mảng. Ngời đọc không thể dừng lại ở bất cứ chỗ nào. Cách ghi chép cũng nh tài năng quan sát đã tạo đợc sự tinh tế, sắc sảo ở một vài chi tiết, gây ấn tợng khó quên. + Cách thế tử ngồi trên sập vàng chễm chệ, ban một lời khen khi một cụ già quỳ dới đất lạy bốn lạy : ông già lạy khéo. + Khi đi vào nơi thế tử để xem mạch, tác giả chú ý cả chi tiết bên trong cái màn là nơi Thánh thợng đang ngự (Chỉ chúa Trịnh Sâm). Có mấy ngời cung nhân đang đứng xúm xít. Đèn sáp chiếu sáng, làm nổ màu mặt phấn và màu áo đỏ. Xung quanh lấp lánh, hơng hoa ngào ngạt. Chi tiết này khẳng định việc ăn chơi hởng lạc của nhà chúa tự nó phơi bày ra mồn một. III. Củng cố : - Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh trích Thợng kinh kí sự của Lê Hữu Trác vừa mang đậm giá trị hiện thực, vừa thể hiện 5 phẩm chất của một thầy thuốc giàu tài năng mang bản lĩnh vô vi, thích sống gần gũi chan hoà với thiên nhiên, ghẻ lạnh với danh vọng, suốt đời chăm lo giữ gìn y đức của mình. - Với tài năng quan sát sự vật, sự việc cùng với cách kể hấp dẫn, Lê Hữu Trác đã góp phần khẳng định vai trò, tác dụng của thể kí đối với thực hiện đời sống. - Tham khảo phần ghi nhớ (SGK) Bổ sung góp ý sau giờ dạy: 6 Ngày soạn: 17 tháng 8 năm 2009 Tiết :3- Tiếng Việt Từ NGÔN NGữ CHUNG ĐếN LờI NóI Cá NHÂN A. Mục tiêu bài học : - Thấy đợc mối quan hệ giữa ngôn ngữ chung của xã hội và lời nói riêng của cá nhân. - Hình thành năng lực lĩnh hội những nét riêng trong lời nói cá nhân, năng lực sáng tạo của cá nhân trên cơ sở vận dụng từ ngữ và quy tắc chung. - Có ý thức tôn trọng những quy tắc ngôn ngữ chung của xã hội, giữ gìn và phát huy bản sắc ngôn ngữ dân tộc. B. Tiến trình dạy học : 1. Kiểm tra bài cũ 2. Giới thiệu bài mới Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt I. Tình hiểu chung : 1. Ngôn ngữ - tài sản chung của xã hội (HS đọc SGK) - Tại sao ngôn ngữ là tài sản chung của một dân tộc, một cộng đồng xã hội ? - Muốn giao tiếp để hiểu biết nhau, dân tộc, cộng đồng xã hội phải có một phơng tiện chung. Phơng tiện đó là ngôn ngữ. - Ngôn ngữ là tài sản chung của cộng đồng đợc thể hiện qua các yếu tố, các quy tắc chung. Các yếu tố và quy tắc ấy phải là của mọi ngời trong cộng đồng xã hội mới tạo ra sự thống nhất. Vì vậy ngôn ngữ là tài sản chung. 2. Tính chung trong ngôn ngữ : - Tính chung trong ngôn ngữ của cộng đồng đợc biểu hiện bằng những yếu tố nào ? - Tính chung trong ngôn ngữ của cộng đồng đợc biểu hiện qua các yếu tố. + Các âm và các thanh (phụ âm, nguyên âm, thanh diệu). Các nguyên âm. Ví dụ : i, e, ê, u, , o, ô, ơ, ă, â. Sáu thanh : 1. Không (ngang) (không dấu) 2. Huyền (\) 3. Hỏi (?) 4. Ngã (~ ) 5. Sắc (/) 6. Nặng (.) + Các tiếng (âm tiết) tạo bởi các âm và thanh. + Các từ có nghĩa. Ví dụ : Cây, xe, nhà, đi, xanh, vì, nên, và, với, nhng, sẽ, à 7 + Các ngữ cố định thành ngữ, quán ngữ. Ví dụ : Thuận vợ thuận chồng, bủng ỏng đít vòn, của đáng tội, nói toạc móng heo, cô đi đúc lại, ếch ngồi đáy giếng - Tính chung trong ngôn ngữ cộng đồng còn đợc biểu hiện qua những quy tắc nào? + Đó là phơng thức chuyển nghĩa từ Chuyển từ nghĩa gốc sang nghĩa khác (nghĩa phái sinh) hay còn gọi là ph- ơng thức ẩn dụ. + Quy tắc cấu tạo các kiểu câu. Ví dụ : Câu đơn : + Câu đơn bình thờng có hai thành phần C + V. + Câu đơn đặc biệt (cấu tạo bằng danh từ hoặc động từ, tính từ). II. Lời nói sản phẩm riêng của cá nhân (HS đọc SGK). - Em hiểu thế nào là lời nói cá nhân ? - Khi nói hoặc viết, mỗi cá nhân sử dụng ngôn ngữ chung để tạo ra lời nói đáp ứng yêu cầu giao tiếp. Lời nói cá nhân là sản phẩm của một ngời nào đó vừa có yếu tố quy tắc chung của ngôn ngữ, vừa mang sắc thái riêng và phần đóng góp của cá nhân. - Cái riêng trong lời nói của mỗi ngời đợc biểu lộ ở những phơng diện nào ? - Giọng nói cá nhân (trong, the thé, trầm ) vì thế mà ta nhận ra ngời quen khi không nhìn thấy mặt. - Vốn từ ngữ cá nhân (do thói quen dùng những từ ngữ nhất định). Vốn từ ngữ cá nhân phụ thuộc vào nhiều phơng diện nh lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, vốn sống, trình độ hiểu biết, quan hệ xã hội (ví dụ SGK). - Sự chuyển đổi khi sử dụng từ ngữ chung. Cá nhân dựa vào nghĩa của từ (trồng cây trồng ngời), (buộc gió lại mong gió không thổi). Đó là sự sáng tạo của cá nhân. - Tạo ra các từ mới. Những từ này lúc đầu do cá nhân dùng. Sau đó đợc cộng đồng chấp nhận và tự nhiên lại trở thành tài sản chung. Ví dụ : Nguyễn Tuân dùng : Cá đẻ chỉ công an (hai âm đầu), dần dần đợc cả xã hội công nhận. Ngời ta còn tạo ra các từ để chỉ tên gọi của đơn vị thuộc lực lợng vũ trang nh : mú, cớm, núi chai, cổ vàng (công an giao thông). - Biểu hiện cụ thể nhất của lời nói cá nhân ở ai ? - Biểu hiện cụ thể nhất lời nói cá nhân là phong cách ngôn ngữ cá nhân của nhà văn. Ta gọi chung là phong cách. Ví dụ : + Nhà thơ Tố Hữu thể hiện phong cách trữ tình chính trị. + Thơ Hồ Chí Minh (Nhật kí trong tù) là kết hợp giữa cổ điển và hiện đại. + Nguyễn Tuân với phong cách tài hoa, uyên bác. 8 III. Luyện tập : + Nguyễn Khuyến nhẹ nhàng, thâm thuý. + Tú Xơng thì ồn ào, cay độc. - Tìm hiểu phong cách ngôn ngữ của Nguyên Hồng qua phần trích Trong lòng mẹ. - Tìm hiểu phong cách ngôn ngữ riêng của Nam Cao qua truyện ngắn Lão Hạc. Bổ sung góp ý sau giờ dạy: 9 Ngày soạn: 20/8/2009 Tiết 4-5 Bài viết số 1 A. Mục tiêu: Giúp học sinh: - Củng cố kiến thức về văn nghị luận đã học ở THCS và học kì II của lớp 10. - Viết đợc bài văn nghị luạn sát với thực tế cuộc sống và học tập của HSTHPT. - Kiểm tra các đơn vị kiến thức đã học ở bài: Vào phủ chúa Trịnh. B. Tổ chức giờ viết bài: 1. Gv ổn định những nền nếp bình thờng. 2. Phát đề kiểm tra. Đề bài: Phần một: Trắc nghiệm khách quan (2 điểm): 1. Biệt hiệu Hải Thợng Lãn Ông gắn với: A. Quê hơng của Lê Hữu Trác B. Nơi sinh sống của Lê Hữu Trác C. Ngời thân của Lê Hữu Trác C. Tính cách phóng túng của Lê Hữu Trác. 2. Sự nghiệp lớn nhất mà Lê Hữu Trác để lại cho đời sau thuộc lĩnh vực: A. Y học B. Văn học C. Chính trị D. Triết học 3. Bộ Hải Thợng y tông tâm lĩnh của Lê Hữu Trác là: A. Tác phẩm y học B. Tác phẩm văn học C. Tác phẩm y học có giá trị văn học C. Tác phẩm văn học có giá trị y học 4. Quang cảnh trong phủ chú đợc miêu tả nh thế nào? A. Xa hoa, tráng lệ và thâm nghiêm B. Đẹp đẽ, thanh tú và lộng lẫy C. Xinh đẹp, tơi tắn và sang trọng D. Lộng lẫy, huy hoàng và quý phái. 5. Chi tiết nào không thuộc về nghi thức, cung cách sinh hoạt trong phủ chúa? A. Những lời lẽ nhắc đến chúa Trịnh và thế tử đều phái hết sức cung kính, lễ độ. B. Chúa Trịnh luôn luôn có phi tần chầu chực xung quanh. C. Thế tử bị bệnh có đến bảy, tám thầy thuốc phục dịch và lúc nào cũng có mấy ngời đứng hầu hai bên. D. Điếm làm bên một cái hồ, có những cái cây lạ lùng và những hòn đá kì lạ. 6. Dòng nào không có trong lời nhận xét của tác giả về căn nguyên bệnh trạng của thế tử? A. ở trong chốn màn che trớng phủ B. Luôn có phi tần chầu chực xung quanh. B. ăn quá no C. Mặc quá ấm. 7. Lê Hữu Trác quyết định dùng phơng thuốc nào để chữa bệnh cho thế tử? A. Thuốc phát tán B. thuốc cộng phạt khắc tờng C. Thuốc hòa hoãn D. Thuốc bổ 8.Lê Hữu trác đã xuất phát từ điều gì để quyết định cách chữa bệnh cho Thế tử? 10 . ông đợc tập hợp trong bộ Hải Thợng y tông tâm lĩnh gồm 66 quyển biên soạn trong thời gian gần 40 năm. Đây là tác phẩm y học xuất sắc nhất trong thời trung đại. Quyển cuối cùng trong bộ sách. quy tắc ấy phải là của mọi ngời trong cộng đồng xã hội mới tạo ra sự thống nhất. Vì vậy ngôn ngữ là tài sản chung. 2. Tính chung trong ngôn ngữ : - Tính chung trong ngôn ngữ của cộng đồng đợc. động tiên). Việc đợc h- ởng thụ giàu sang đang nằm trong tay nhng rốt cuộc tác giả chẳng có thiết tha gì. Đây là đờng vào nội dung thế tử. ở trong tối om, không thấy có cửa ngõ gì cả. Phải chăng