Phân tích bài thơ Vội vàng của tác giả Xuân Diệu

PHÂN TÍCH BÀI THƠ VỘI VÀNG CỦA TÁC GIẢ XUÂN DIỆU BÀI Ngay từ buổi đầu bước chân vào làng thơ, Xuân Diệu dường tự chọn cho lẽ sống: sống để u tơn thờ Tình yêu! Phụng trái tim yêu nồng cháy, sống say mê việc "hăm hở" làm thơ tình! Nhắc đến Xuân Diệu, thật thiếu sót khơng kể tên "Vội vàng", "Đây mùa thu tới", "Thơ duyên" tuyển tập "Thơ thơ" - đứa đầu lịng mà "ơng hồng thơ tình" ban tặng cho nhân gian Như chạm tay khẽ nhẹ vào tâm hồn người yêu thơ, thơ Xuân Diệu nhẹ nhàng tinh tế tác giả nó, để lại tâm hồn người đọc ấn tượng đậm nết thật khó phơi pha phóng túng, giàu có mà tinh tế đời sống nội tâm, tâm hồn "TƠI" trữ tình Xn Diệu Thơ Xn Diệu khúc tình si say đắm ngào thật đến thở! Những vẻ đẹp mùa xuân đâu riêng Xuân Diệu Từ nghìn năm tước, bậc tiền bối có vần thơ tràn trề tình u đói với mùa xn sống Nhưng yêu đến mức có ham muốn táo bạo khác thường Xuân Diệu, điều thật mẻ, thật mãnh liệt Đặc biệt cách nói nhà thơ Trong thơ ca trung đại, nét bật tính phi ngã, tơi trữ tình thường ẩn náu sau hình tượng thiên nhiên Trong đó, Xuân Diệu bộc lộ ý thức tơi trữ tình thật táo bạo: "Tơi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất, Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi." Nói Xuân Diệu nhà thơ mới, không sai! Nếu thơ ca thi sĩ lãng mạn ngày xưa, thiên đường chốn bồng lai tiên cảnh, nơi mây gió trăng hoa, quan niệm thơ Xuân Diệu, sống trần gian thực nơi hạnh phúc nhất, nơi xinh đẹp căng mọng nhựa sống nhất! Thơ lãng mạn ông có niềm say mê ngoại giới, khác giới, niềm khát khao giao cảm với đời, lòng ham sống mãnh liệt đến tràn đầy Dường lòng yêu đời, yêu sống ông biến ham muốn "tắt nắng", "buộc gió" trở nên táo bạo, đến độ lo âu trước thay đổi đất trời, cảnh vật muốn ôm tất cả, muốn giữ lại tất thiên nhiên với vẻ đẹp vốn có Ước muốn níu giữ thời gian, chặn vịng quay vũ trụ,đảo ngược quy luật tự nhiên, phải ơng muốn đoạt quyền tạo hóa Nhưng phi lí đó, có đáng u tâm hồn lãng mạn yêu sống Với ông, sống hạnh phúc lớn lao, kỳ diệu, sống để tận hưởng tận hiến Thế giới Xuân Diệu cảm nhận thiên đường mặt đất, bữa tiệc lớn trần gian Nhà thơ cảm nhận tinh vi hồn yêu đầy ham muốn, nên sống giới đầy xuân tình Cái thiên đường sắc hương "Vột vàng" vừa mảnh vườn tình ái, vạn vật đương lúc lên hương, vừa mâm tiệc với thực đơn quyến rũ, lại vừa người tình đầy khêu gợi Có nói rằng: “Xuân Diệu say đắm với tình yêu hăng hái với mùa xuân, thả bơi ánh nắng, rung động với bướm chim, chất đầy tim mây trời sắc”: "Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si." Đó niềm vui sướng trái tim thi sĩ trẻ lần phát thiên dường mặt đất.Nếu thơ xưa, nhà thơ sử dung thính giác thị giác để cảm nhận vẻ đẹp ngoại giới thi sĩ thời Thơ lại huy động tất giác quan từ nhiều góc độ để cảm nhân vẻ đẹp quyến rũ đắm say hồn người cảnh vật đất trời lúc xuân sang Trong đoạn thơ, điệp ngữ "này đây" sử dụng lần kết hợp với lối kiệt kê khiến nhịp thơ trở nên dồn dập, trỏ ngơ ngác, ngạc nhiên, lạ lẫm, tiếng reo vui sướng để chìm ngập đắm say trước trùng trùng điệp: Của ong bướm tuần tháng “mật” ngào, hoa đồng nội xanh “rì”, cành tơ “phơ phất”, yến anh khúc tình “si”; thể phong phú bất tận thiên nhiên Tất giác quan thi sĩ rung lên, căng mà đón nhận tất cả, cảm nhận tất Sự sống ngồn ngột phơi bày, thiên nhiên hữu tình xinh đẹp thật đáng yêu gợi mở hấp dẫn đến lạ kì, mời mọc mà thiên nhiên "món ăn" có sẵn Những vẻ đẹp liệt kê tính từ đậm nhạt khác để thể tài sử dụng từ ngữ Xuân Diệu - cảnh vật thơ ông trở nên cuộn trào sắc màu, cuộn trào sức sống Sự vật bình thường ngồi đời đặt cho dáng vẻ kiêu, hãnh diện, trực tiếp nhận ánh sáng rực rỡ lòng yêu sống từ hồn thơ Xuân Diệu trở nên lung linh, đẹp đẽ, biểu tượng mùa xuân tuổi trẻ đời! Thi pháp đại chắp cánh cho cảm giác mẻ Xuân Diệu, giúp nhà thơ diễn tả trạng thái hồn nhiên, bồng bột trước sắc xuân cảnh vật, đất trời mn lồi Cách ngắt nhịp đoạn thơ đầy linh hoạt, biến hoá (3/2/3 3/5) Đặc biệt hình ảnh, khung cảnh miêu tả thật cụ thể, in đậm phong cách XD: tuần tháng mật, đồng nội xanh rì tất tràn trề sống thật đắm say! Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa Tơi khơng chờ nắng hạ hịai xn." Chưa thơ Việt Nam hình ảnh mặt trời - vầng thái dương lại dịu dàng, tình tứ lãng mạn đến Với Xuân Diệu, ngày sống, nhìn thấy mặt trời, tận hưởng sắc hương vạn vật ngày vui Hình ảnh "thần vui gõ cửa" gợi liên tưởng gần gũi với hình tượng mặt trời thần thoại hy lạp xưa Niềm vui sướng tâm hồn nhà thơ dâng tràn khiến ngòi bút Xuân Diệu thật xuất thần thi sĩ sáng tạo nên câu thơ tuyệt bút:"Tháng giêng ngon cặp môi gần" Một chữ “ngon” chuyển đổi cảm giác thần tình, cách so sánh vừa lạ vừa táo bạo Đây câu thơ hay nhất, cho thấy màu sắc cảm giác tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt thi sĩ Xuân Diệu Nhà thơ đem lại khái niệm vốn trừu tượng thuộc thời gian "tháng giêng" so sánh với hình ảnh vốn cụ thể, mang tính nhục cảm Nhưng câu thơ Xuân Diệu tinh khôi, vẹn nguyên, sáng, lại gần gũi trẻ trung đến Cái thơ tình Xuân Diệu thế! Đó sư kết hợp hài hồ tâm hồn thể xác khiến tình yêu thăng hoa Đang đỉnh điểm hạnh phúc, tâm hồn nhà thơ trỗi lên nỗi âu lo trước mong manh xuân sắc phai tàn, đan xen hai luồng cảm xúc trái ngược điều thường gặp thơ tình Xuân Diệu Nó dẫn nhà thơ đến suy tư quan niệm nhân sinh mang tính triết lý Thi nhân nhận quy luật khắc nghiệt dòng chảy thời gian: "tất qua đi, tất lụi tàn " Hai tâm trạng trái ngược dồn nén dịng thơ "Tơi sung sướng Nhưng vội vàng nửa" Về hình thức, cấu trúc độc đáo ngắt thành câu chứa đựng tâm trạng, cảm xúc trái ngược nhau: sung sướngvội vàng Nhưng điều mà Xuân Diệu muốn diễn tả "vội vàng nửa" Thường người tuổi trung niên tiếc tuổi xuân Ở Xuân Diệu xuân, đỗi trẻ trung mà nuối tiếc, vội "Tôi không chờ nắng hạ hịai xn." Vì vậy? Bởi với Xn Diệu: "Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già Mà xuân hết, nghĩa tơi Lịng tơi rộng, lượng trời chật, Không cho dài thời trẻ nhân gian Nói làm chi xn tuần hịan, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất, chẳng cịn tơi mãi, Nên bâng khng tơi tiếc đất trời; Mùi tháng năm rớm vị chia phôi, Khắp sông núi than thầm tiễn biệt Con gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa? Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm," Nhưng quan niệm Xuân Diệu vừa phi lí, vừa hợp lí, vừa quen lại vừa lạ Quen người xưa thở dài "xuất bất tái lai" Và là tiếng nói tơi ham sống, coi mùa xuân, tuổi trẻ tình yêu tất sống Biết mùa xuân đất trời tuần hoàn tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại, thi sĩ bâng khuâng, tiếc nuối Mối tương giao mầu nhiệm cảnh vật, tạo vật mang theo nỗi buồn “chia phơi”, “tiễn biệt”, phải “hờn” xa cách, phải “sợ” “độ phai tàn sửa” Cũng “gió”, “chim”… gió khẽ “thì thào” “hờn”, cịn “chim” ngừng hót, ngừng reo “sợ”! Câu hỏi tu từ xuất để làm bật nghịch lý mùa xuân – tuổi trẻ thời gian: "Phải hờn nỗi phải bay đi?" Con người đại sống với quan niệm thời gian tuyến tính, thời gian dịng chảy mà mộy khoảnh khắc qua vĩng viễn Trái tim Xuân Diệu đa cảm tâm hồn nhà thơ đỗi tinh tế trước bước thời gian Con người lúc "chẳng " Câu cảm thán với cách ngắt nhịp biến hố làm bật nỗi lịng vừa lo lắng băn khoăn vừa luống cuống tiếc rẻ, bâng khuâng: Trong đoạn thơ này, giọng điệu sôi nổi, bồng bột, đắm say Xuân Diệu thời "thơ thơ" thể đầy đủ Những câu thơ chứa đựng giọng nói háo hức nhịp đập tim vồ vập muốn sống Con tim tơi trữ tình bộc bạch cách chân thành "Tôi kim bé nhỏ - mà vạn vật muôn đá nam châm." Từng sóng ngơn từ lúc đan chéo nhau, lúc lại song song thành đợt sóng ạt vỗ vào tâm hồn người đọc So với đoạn thơ trên, cách tự xưng nhân vật trữ tình thay đổi Phần đầu thơ, thi sĩ xưng "tôi" - đơn lẻ đối thoại với đồng loại Đến đây, thi sĩ xưng ta cách đầy tự tin có thêm nhiều đồng minh đứng lên đối diện với sống: "Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm," "Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi hương, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!" Hình thức trình bày đoạn thơ đặc biệt, thể dụng ý nghệ thuật tác giả Ba chữ "Ta muốn ơm" đặt dịng thơ mơ hình ảnh nhân vật trữ tình dang rộng vịng tay để ơm tất sống lúc xn - sống thời tươi vào lịng Đó chân dung tơi đầy tham lam, ham hố dứng trần gian, đời, dịng đời để ơm cho hết, riết cho chặt, cho say, cho chếnh choáng, thâu cho đầy, cho no nê, tận hương sắc đất trời mùa xuân Tất thảy vồ vập, khát khao đến cháy bỏng với mong muốn giao hoà, giao cảm mãnh liệt với vạn vật, với đời Đây khát khao vô biên, tuyệt đích, tiêu biểu cho cảm xúc thơ Xuân Diệu Điệp từ, điệp ngữ sử dụng bới tần số dày đặc đoạn thơ tiêu biểu cho nhịp điệu dồn dập, đầy bồng bột, đắm say Chính câu thơ lưu lại ta ấn tượng dịng sơng cảm xúc dâng trào, ạt từ câu mở đầu câu cuối thơ Chỉ riêng điệp ngữ ta muốn điệp tới bốn lần, lần điệp điệp lại liền với động từ diễn tả trạng trái yêu thương lúc nồng nàn, say đắm: ôm, riết, say, thâu Đó đỉnh điểm cảm xúc bồng bột, sôi đắm say khiến nhà thơ phá tung quan niệm thi pháp trung biểu lộ tâm hồn cách nói tưởng vơ nghĩa mà hố sáng tạo "Và non nước, cây, cỏ rạng." Một trạng thái tham lam, ham hố khơng có điểm tận tâm hồn nhà thơ Tròn cảm nhận thi nhân, đời trần bày bàn tiệc với tất hình ảnh sống tươi non, đầy hương sắc Nhà thơ diễn tả thiên nhiên mĩ từ, lại nhân hố khiến người có hình hài mang dang dấp tuổi xuân Câu cuối kết thúc thơ:" Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi." Đây lời gọi thiết tha với cuồng nhiệt cao độ trái tim khao khát tình yêu sống Trong hồn thơ Xuân Diệu, mùa xuân - tuổi xuân ngon lành quyến rũ trái chín ửng hồng, mời mọc Trong câu thơ này, hình ảnh xuân hồng với từ "cắn" khiến câu thơ thật gợi cảm xen chút giật trước tứ thơ thật độc đáo, diễn tả niềm khao khát giao cảm mãnh liệt, ham hố cuồng nhiệt Xuân Diệu mãi khát vọng, ham muốn khơng có giới hạn Với thơ "Vội vàng", Xn Diệu phả vào thi ca Việt Nam trào lưu "Thơ mới" Mới lạ táo bạo, độc dáo giọng điệu cách dùng từ, ngắt nhịp, cách cảm nhận cuọc sống tất giác quan, với trái tim chan chứa tình yêu "Vội vàng" thể cảm quan nghệ thuật đẹp, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc Đó lịng u người, u đời Đó tình yêu cảnh vật, yêu mùa xuân tuổi trẻ Và ham muốn mãnh liệt muốn níu giữ thời gian, muốn tận hưởng vị ngào cảnh sắc đất trời "tươi non mơn mởn" Phải trời đất sinh thi sĩ Xuân Diệu xứ sở hữu tình này, để ca hát tình yêu, để nhảy múa điệu nhạc tình si?! Thơ Xuân Diệu - vội vã với nhịp đập thời gian BÀI Xuân Diệu nhà thơ lớn văn học đại Việt Nam ; nhà thơ lớn dân tộc Thơ Xuân Diệu khúc hát nồng nàn, tha thiết tình đời, tình người thể qua cách tân nghệ thuật nhiều lạ Cuộc sống thơ Xuân Diệu thật phong phú tuyệt diệu, Đó khơng phải thiên đường mặt đất, vũ trụ đầy sung sướng, đáng sống (hỡi xuân hồng …) Đúng nhà nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan viết: “Với nguồn cảm hứng mới: yêu đương tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu ru niên giọng u đời thấm thía” Và có lẽ “Vội Vàng” bộc lộ đầy đủ nhận định thơ Xuân Diệu "Vội vàng" - Xuân Diệu Bài “Vội Vàng” có hình ảnh thiên đường mặt đất: Xuân Diệu phát khẳng định dứt khoát mùa xuân cảnh đẹp quanh ta giới thần tiên.Bốn câu đầu: Hình ảnh lãng mạn bộc lộ độc đáo: “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi” “Tắt nắng” màu khơng nhạt phai, “buộc gió” hương cịn lại với hoa; có nghĩa thi sĩ muốn lưu giữ thời gian tuổi trẻ mãi xanh; mùa xuân mãi bên ta.Đó tiếng nói tơi đầy kiêu hãnh với khát vọng mãnh liệt lạ lùng, cho thấy tầm vóc người muốn vươn lên để ngang tầm với tạo hóa Thiên đường – mùa xuân mang vẻ đẹp: Sức sống vạn vật rộn ràng tươi thắm, nảy nở trẻ trung: ngày tháng tuyệt vời đôi lứa tuần tháng mật đầu tiên; tươi xanh đồng nội bao la trổ lên hoa tươi thắm; cành non tơ mùa xuân với tươi xanh, xao động nhẹ nhàng gió xn; khắp khơng gian từ lồi vật đến người tất đắm say khúc tình si đôi lứa … thật tuyệt vời buổi sáng mùa xuân, mặt trời lên đem đến nguồn sáng lành giống người thiếu nữ tỉnh giấc nồng, bừng mở cặp mắt thần tiên … chớp mắt phát mn vạn ánh hào quang; mùa xuân giống thiên đường tươi non tràn ngập sức hấp dẫn: “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Theo Xuân Diệu, ngày xuân đến bắt đầu đoạn đời vui với tốt lành sung sướng: “Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa” Qua hình ảnh thiên đường Xn Diệu muốn nói gì? Sao người ta tìm bồng lai tận đâu đâu, tìm cõi cực lạc chốn xa xăm nào, sống quanh ta đây, phút Vậy chờ nữa, yếu mến, gắn bó sống với sống thần tiên Nhà thơ láy nhiều lần hai chữ “này đây” để tô đậm thái độ trầm trồ, hào hứng trước đẹp dồi dào, không kể xiết vẻ đẹp mùa xuân; qua mà nhấn mạnh: Con người cần phải đón nhận ngay, hưởng thụ vẻ đẹp tươi thắm Thật giới tươi đẹp này, vườn xuân mơn mởm đâu phải có Nhưng có mà mắt ta khơng nhìn thấy, thực chất tâm hồn ta khơng biết quan tâm rung động, có không Thi sĩ không tạo giới mới, có cặp mắt “cặp mắt xanh non, cặp mắt biếc rờn” … ngơ ngác đầy vui sướng, Xuân Diệu lần trông thấy sống kì diệu mùa xuân; nhà thơ thiết phải nói cho người biết, quan tâm, hưởng thụ mùa xuân Vậy hình tượng nghệ thuật, nghệ sĩ đua tài với tạo hóa tồn năng, sáng tạo hình tượng nghệ thuật phong phú, đầy mĩ cảm Ở chốn thiên đường ấy, đẹp nhất, đáng yêu người trần tuổi trẻ tình yêu.Thơ xưa lấy vẻ đẹp thiên nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp người ( khuôn trăng, nét ngài,…) Xuân Diệu đưa tiêu chuẩn khác, ngược lại với quan điểm truyền thống Theo thi sĩ người hồng hào mơn mởn tuổi yêu đương đẹp Đó chuẩn mực cho vẻ đẹp gian Đây ý nghĩa nhân độc đáo mĩ học Xuân Diệu Nó giúp nhà thơ sáng tạo nên hình ảnh mẻ, tràn đầy sức sống tuổi trẻ tình u Bài “Vội Vàng” có hình ảnh đặc sắc: Đó nàng cơng chúa tỉnh giấc lúc bình minh: “Và ánh sáng chớp hàng mi” Bài thơ cịn có hình ảnh độc đáo, đáng gọi sáng tạo tuyệt vời”: “Tháng giêng ngon cặp mơi gần”, Một hình ảnh táo bạo Xuân Diệu, vẻ đẹp người, trần Nhưng thật tuyệt mĩ,chỉ có tạo hóa tồn mói làm nên được! Hoài Thanh xem Xuân Diệu “nhà thơ nhất” phong trào thơ mới, tinh đặc điểm mĩ học mẻ Xuân Diệu “với Thế Lữ, thi nhân ta cịn ni giấc mộng lên tiên, giấc mộng xưa Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai xua hạ giới” (Thi nhân Việt Nam ) Triết lí sống vội vàng thể quan điểm nhân sinh mẻ Xuân Diệu Sống vội vàng nghĩa sống cao độ, tận hưởng cao độ giấy phút tuổi xuân Vì phải vội vàng? Xuân Diệu biện luận, lí theo cách riêng Từ xa xưa, văn chương than thở ngắn ngủi kiếp người ( đời người bóng câu qua sổ; ba vạn sáu ngàn ngày … ) Nhưng hồi ấy, người nói chung ung dung bình tĩnh, cá nhân chưa tách khỏi cộng đồng, người gắn làm với vũ trụ Cho nên người chết chưa hư vô, trái lại cộng đồng trời đất tuần hồn ( dân gian, có quan niệm đầu thai kiếp khác; đoạn “trao duyên” truyện Kiều có hình dung Kiều chết đi, hồn nàng gió, đến bên người yêu, “Hồn mang nặng lời thề – Nát thân bồ liễu đền ngì trúc mai – Dạ đài cách mặt khuất lời – Rưởi xin chén nước cho người thác oan” … ) Niềm tin đâu hệ nhà thơ thức tỉnh toàn diện sâu sắc ý thức cá nhân Ý thức gì? Đó khát vọng người muốn thoát khỏi lễ nghi, tập tục phong kiến, muốn sống sống tinh thần phong phú sâu sắc ( Hoài Thanh gọi khát vọng “thành thực”, khát vọng mình) Xn Diệu nhà thơ phong trào thơ mới; ý thức cá nhân cao Nó trỗi dậy sừng sững: “Ta Một, Riêng, thứ Nhất Khơng có chi bè bạn ta” chói lọi: “Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Cho nên, “Vội Vàng” bật lên triết lí sống mẻ tích cực: sống “Vội Vàng” Thi sĩ ý thức rõ trôi chảy thời gian, thời gian không trở lại: “Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già” Mà đời hữu hạn, chí ngắn ngủi trước thời gian vơ vũ trụ vơ biên: “Nói làm chi xn tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Cịn trời đất chẳng cịn tơi mãi” Cho nên Xn Diệu khơng để “chờ nắng hạ hồi xuân” thi sĩ “bâng khuâng tiếc đất trời” Để bênh vực thêm cho “luận thuyết” , nhà thơ cịn viện dẫn: “Con gió xinh thào biếc Phải hờn nỗi phải bay Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi Phải chẳng sợ độ phai tàn sửa?” Gió đùa âm tươi vui thiên nhiên, mùa xuân, mà lời “thì thào” nỗi hờn giận, buồn thương Gió phải chia tay với mà bay đi; chim chóc ca hát rộn ràng chào xuân ngừng bặt, có đe dọa nguy hiểm nào, mà chúng buồn tiếc cho mùa xuân trơi qua Thế chẳng riêng Xn Diệu mà vạn vật thiên nhiên thức nhận quy luật nghiệt ngã, không trở lại thời gian: “Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Khắp sông núi than thần tiễn biệt” Vậy Xuân Diệu đưa định hợp lí cho muốn cho tất người “Khơng chờ nắng hạ hồi xn” Vội vàng điều tất yếu phải vội vàng theo cách nào? Không thụ động chấp nhận phai tàn sống mùa xuân, Xuân Diệu chọn giải pháp độc đáo đón xuân, hưởng hạnh phúc mùa xuân thật khẩn trương (Vội Vàng) Thật thi sĩ không đắn đo nghĩ tới giải pháp cố níu giữ thời gian lại ( Tôi muốn tắt nắng – Cho màu đừng nhạt – Tơi muốn buộc gió lại – Cho hương đừng bay ) Nhưng thi sĩ người biết Vậy cịn cách: “Ta muốn ơm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn; Ta muốn say cánh bướm với tình u Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi – Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi” “Ta” tiếng nói tơi đầy kiêu hãnh, tự chủ Một câu thơ có ba chữ “Ta muốn ôm” với giọng thơ rắn thể ý chí dứt khốt “Ơm” xem chừng lỏng lẻo Tất vè đẹp đời trơi đi, cho dù người có dang tay mà ơm chặt lấy Vì thế, “riết” cho thêm chặt: “Ta muốn riết mây đưa gió lượn” “Riết” dù chặt đến mấy, bên ngoài, nên phải chuyển hóa vào bên trong, phải say tâm hồn: “Ta muốn say cánh bướm với tình yêu” “Say” đến đối tượng mà ta say khách thể, nên đòi hỏi cao hơn, tức phải thu hút, phải thâu tóm đối tượng phía mình: “Ta muốn thâu hôn nhiều” “Hôn nhiều” chẳng qua phương tiện, cách nói thu hút tận cùng, cho hết vẻ đẹp “mây đưa gió lượn, cánh bướm với tình u”, non nước, trời mây,… chẳng qua hình ảnh mang tính biểu trưng cho vẻ đẹp sống mơn mởn đời Xuân Diệu thể thái độ tận hưởng đến mức cuồng nhiệt, đến mức tối đa: “Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng – Cho no nê sắc thời tươi;” “Chuếnh choáng”, “no nê”, “đã đầy” tính từ mức độ hưởng thụ Những vật trừu tượng hóa thành vật chất cụ thể đến mức “đã đầy”, “no nê” Cần nhớ, với Xuân Diệu, tất vẻ đẹp gắn với “thời tươi”, tức thời tuổi xanh đương độ, mơn mởn non tơ, tràn đầy sức sống Thế mà chưa lòng dạ, thi sĩ đòi hỏi liệt hơn: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” “Xuân hồng” hình ảnh đa nghĩa nói mùa xn đương độ đất trời với hoa non tơ, tuổi xuân đương độ người, đồng thời hình ảnh cụ thể, dáng xn tươi trẻ “Cắn” tưởng thơ thiển đầy chất thơ “Cắn” chẳng qua hưởng thụ vật chất lẫn tinh thần – hưởng thụ trọn vẹn sâu sắc Với tuổi trẻ đừng soi ngắm gương mà phải biến tất vẻ đẹp đời thành vật chất hưởng thụ Ngoài ra, “cắn vào ngươi” đặt hệ thống mạch thơ toàn bài, hành động liên tiếp, nhân vật trữ tình (ơm, riết, say, thâu) biểu tâm trạng hoảng hốt trước vẻ đẹp trơi Vì thế, phải “cắn” giữ lấy! Trong tình u lứa đơi, người ta thường tìm hịa đồng đến tuyệt đích, đến vô biên hai cá thể Cho nên “cắn vào ngươi” địi hỏi hóa thân tình yêu Đây cách dùng từ táo bạo đầy sáng tạo Xuân Diệu Phải dùng từ nói hết khát vọng sống mạnh mẽ đến ham hố, đến cuồng nhiệt người “Vội Vàng” thể nhìn thời gian sống Xuân Diệu Bài thơ coi tranh nhân sinh mới, tiến Xuân Diệu “Vội Vàng” lời khuyên với người đọc, tuổi trẻ, phải làm cho tuổi xuân trở nên có ý nghĩa, đừng trơi hồi phí Tuổi xanh qua (Tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại) biết vội vàng tận hưởng mà chẳng biết làm để có tận hưởng đó, làm để góp có ích cho đời lại thái độ sống tiêu cực., lối ống ích kỉ, cá nhân chủ nghĩa Mà Xn Diệu “cả đời ln ln học tập, rèn luyện lao động sáng tạo vừa tâm khắc khổ, lẽ sống, niềm say mê lớn” Về nghệ thuật: Bài “Vội Vàng” có kết hợp nhuần nhị mạch cảm xúc dồi ( thiên đường mùa xuân mặt đất, lòng yêu đời ham sống nhà thơ ) mạch triết luận sâu sắc ( đẹp cõi tiên mà cõi trần tuổi trẻ mùa xuân; thời gian qua mau, tuổi trẻ ngắn ngủi phải “vội vàng” tận hưởng – phải “cắn” vào “xuân hồng” … ).Thể hai chủ đề lòng yêu đời, yêu sống quan niệm sống mẻ, Xuân Diệu chọn hình thức lạ cho thơ Thể thơ tự ( bốn chữ, tám chữ có câu ba chữ ) thích hợp với mạch cảm xúc triết luận Giọng thơ nhiệt thành hào hứng bật lòng ham sống thi nhân Đặc biệt sáng tạo hình ảnh ( câu đến câu 10, câu 25 đến câu 28 ) khiến cho lời thơ tràn đầy sống cảm xúc Có ý thơ ( câu đầu ) hình ảnh Xuân Diệu ( Và ánh sáng chớp hàng mi/ Tháng giêng ngon cặp môi gần/ Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ) làm bật cảm hứng chủ đạo thơ BÀI Làm thơ xuân vốn truyền thống thi ca Việt Nam, bao nét xuân vào thi ca mang dấu ấn cảm xúc riêng Đặc biệt, thơ lãng mạn Việt Nam 1932 – 1945, mùa xuân gắn với cá nhân cá thể giàu cảm xúc nhà thơ Có thể kể đến Hàn Mặc Tử với “khách xa gặp lúc mùa xuân chín…”, Nguyễn Bính với “mùaxuân mùa xanh…” Nhưng có lẽ Xn Diệu người đem vào cảm xúc mùa xuân tất rạo rực đắm say tình yêu Vội vàng lời tâm tình với mùa xuân trái tim thơ tuổi hai mươi căng nhựa sống Cái động thái bộc lộ đầy đủ thần thái Xuân Diệu có lẽ vội vàng Ngay từ hồi viết Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh thấy “Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống quýt” Cho nên, đặt cho thơ đặc trưng tên Vội vàng, hẳn phải cách tự bạch, tự họa Xuân Diệu Nó cho thấy thi sĩ hiểu Thực ra, điệu sống vội vàng, cuống quýt Xuân Diệu bắt nguồn sâu xa từ ý thức thời gian, ngắn ngủi kiếp người, chết kết cục không tránh khỏi mai hậu Sống hạnh phúc lớn lao diệu kỳ Mà sống phải tận hiến tận hưởng! Đời người ngắn ngủi, cần tranh thủ sống Sống hết mình, sống đầy Thế nên phải chớp lấy khoảnh khắc, phải chạy đua với thời gian Ý thức giục giã, gấp gáp Bài thơ viết từ cảm niệm triết học Thông thường, yếu tố luận thơ khó nhuần nhuyễn Nhất lối thơ nghiêng cảm xúc “ngại” luận Ấy nhu cầu phô bày tư tưởng, nhu cầu lập thuyết lại khơng dùng đến luận Thơ Xn Diệu hiển nhiên loại thơ xúc cảm Nhưng đọc kỹ thấy thơ Xuân Diệu giàu luận Nếu cảm xúc làm nên nội dung hình ảnh, hình tượng sống động mây trơi, nước chảy bề mặt văn thơ, dường yếu tố luận lại ẩn mình, lặn xuống bề sâu, làm nên tứ thi phẩm Cho nên mạch thơ ln có vẻ tự nhiên, nhuần nhị Vội vàng Nó dịng cảm xúc dạt, bồng bột theo bao hình ảnh thi ca gấm thêu cảnh sắc trần gian Nhưng tun ngơn thơ, trình bày quan niệm nhân sinh lẽ sống vội vàng Có lẽ khơng phải thơ minh họa cho triết học Mà minh triết hồn thơ Mục đích lập thuyết, dạng thức tuyên ngôn định đến bố cục Vội vàng Thi phẩm dài tự hình thành hai phần rõ rệt Cái cột mốc ranh giới hai phần đặt vào ba chữ “Ta muốn ôm” Phần nghiêng luận giải lí cần sống vội vàng Phần bộc lộ hành động vội vàng Nói cách vui vẻ: lý thuyết, thực hành! Điều dễ thấy thi sĩ chọn cách xưng hô cho phần Ở trên, xưng “tôi”, lập thuyết đối thoại với đồng loại Ở dưới, xưng “ta”, đối diện với sống Phần luận lí có xu hướng cắt xẻ thơ Nhưng thơ bồng bột, giọng thơ dạt, sơi xóa cách ngăn, khiến thi phẩm chỉnh thể sống động, tươi tắn truyền cảm Mở đầu thơ khổ ngũ ngơn thể ước muốn kì lạ thi sĩ Ấy ước muốn quay ngược quy luật tự nhiên – ước muốn không thể: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất; Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Muốn “tắt nắng”, muốn “buộc gió”, thật ham muốn kỳ dị, có thi sĩ Nhưng cưỡng quy luật, vĩnh viễn hóa thứ vốn ngắn ngủi mong manh ấy? Cái ham muốn mở cho lịng u bồng bột vơ bờ giới thắm sắc đượm hương Thế giới Xuân Diệu cảm nhận theo cách riêng Nó bày thiên đường mặt đất, bữa tiệc lớn trần gian Được cảm nhận tinh vi hồn yêu đầy ham muốn, nên sống giới đầy xuân tình Cái thiên đường sắc hương Vội vàng vừa mảnh vườn tình ái, vạn vật đương lúc lên hương, vừa mâm tiệc với thực đơn quyến rũ, lại vừa người tình đầy đắm say Xuân Diệu hưởng thụ theo cách riêng Ấy hưởng thụ thiên nhiên hưởng thụ tình Yêu thiên nhiên mà thực chất tình tự với thiên nhiên Hãy xem cách diễn tả vồ vập thiên nhiên xuân sắc, thiên nhiên rạo rực xuân tình: Của ong bướm tuần tháng mật, Này hoa đồng nội xanh rì, Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si, Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi sáng sớm thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp mơi gần; Có lẽ trước Xn Diệu thơ Việt Nam chưa có cảm giác “Tháng giêng ngon cặp mơi gần” Nó cảm giác ân tình tự Cảm giác làm cho người ta thấy tháng giêng mơn mởn non tơ đầy sức sống tân mà quyến rũ – tháng giêng mang sức quyến rũ khơng thể cưỡng người tình rạo rực, đắm say Hai mảng thơ đầu liên kết logic luận lí ngầm Thi sĩ muốn “tắt nắng”, “buộc gió” muốn giữ hương sắc cho trần Hương sắc sinh khí nó, vẻ đẹp, nhan sắc Tất rực rỡ độ xn Mà xn lại vơ ngắn ngủi Và mảng thơ thứ ba phần luận giải hình thành để nói ngắn ngủi đến tàn nhẫn xuân sống xuân người Phải, giới lộng lẫy nhất, “ngon” độ xuân; người hưởng thụ “ngon” cịn trẻ thơi Mà hai vô ngắn ngủi, thời gian cướp Có lẽ lần đầu tiên, thơ ca Việt Nam có quan niệm này: Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua, Xuân no nghĩa xuân già Con người thời trung đại n trí với quan niệm thời gian tuần hồn với chu kỳ bốn mùa, chu kì ba vạn sáu ngàn ngày kiếp người Con người đại sống với quan niệm thời gian tuyến tính, thời gian dịng chảy mà khoảnh khắc qua vĩnh viễn Cho nên Xuân Diệu nồng nhiệt phủ định: Nói làm chi xuân tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại! Thước đo thời gian thi sĩ tuổi trẻ Tuổi trẻ không trở lại làm chi có tuần hồn ! Trong mênh mông đất trời, vô tận thời gian, có mặt người thật ngắn ngủi, hữu hạn Nghĩ tính hạn chế kiếp người, Xuân Diệu đem đến nỗi ngậm ngùi thật mẻ: Cịn trời đất, chẳng cịn tơi mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; Và đem đến cảm nhận đầy tính lạ hóa thời gian không gian: Mùi tháng năm đền rớm vị chia phôi Khắp sông núi than thầm tiễn biệt… Là người tiếp thu mức nhuần nhuyễn phép “tương giao” lối thơ tượng trưng, Xuân Diệu phát huy triệt để tương giao cảm giác để cảm nhận mô tả giới Thời gian cảm nhận khứu giác: “Mùi tháng năm” – thời gian Xuân Diệu làm hương – chẳng mà thi sĩ muốn buộc gió lại ư? Một chữ “rớm” cho thấy khứu giác chuyển thành thị giác Nó nhắc ta nhớ đến hình ảnh giọt lệ Chữ “vị” liền đó, lại cho thấy cảm giác thơ chuyển qua vị giác Và vị hoàn toàn phi vật chất: “vị chia phơi” ! Thì chữ “rớm” chữ “vị” từ hình ảnh ẩn giọt lệ chia phơi Vì thời gian lại mang hương vị - hình thể chia phơi? Ấy cảm giác chân thực trò diễn ngôn ngữ theo kịch phép “tương giao”? Cái tinh tế Xuân Diệu ! Thi sĩ cảm thấy thật hiển khoảnh khắc lìa bỏ để trở thành khứ thật vĩnh viễn Trên thời khắc diễn chia tay thời gian với người, với không gian với thời gian Cho nên thi sĩ nghe thấy lời than âm vang khắp núi sông này, lời than vĩnh viễn: than thầm tiễn biệt Không gian tiễn biệt thời gian ! Và thời gian trôi khiến cho nhan sắc thiên nhiên diệu kỳ bước vào độ tàn phai Một tàn phai tránh khỏi ! Thế đấy, khơng thể buộc gió, khơng thể tắt nắng, khơng thể cầm giữ thời gian, có cách thực tế chạy đua với thời gian, phải tranh thủ sống: Chẳng bao giờ, ôi ! Chẳng nữa… Mau ! Mùa chưa ngả chiều hôm Đến phần luận giải tuyên ngôn vội vàng đủ đầy luận lý ! Bài thơ kết thúc cảm xúc mãnh liệt, tham muốn lúc cuồng nhiệt , vồ vập Đó tình tự với thiên nhiên, ân sống Chỉ diễn tả thế, Xn Diệu phơ diễn lòng ham sống, khát sống sung mãn mình: Ta muốn ơm Cả sống bắt đầu mơn mởn Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ! Nếu chọn đoạn thơ giọng sôi bồng bột Xuân Diệu thể đầy đủ nhất, phải đoạn thơ Ta nghe thấy giọng nói, nghe thấy nhịp đập tim Xuân Diệu đoạn thơ Nó làm sóng ngơn từ đan chéo nhau, giao thoa song song vỗ vào tâm hồn người đọc Cái điệp ngữ “ta muốn” lặp lặp lại với mật độ thật dày thật đích đáng Nhất lần điệp lại liền với động thái yêu đương lúc mạnh mẽ, mãnh liệt, nồng nàn: ôm – riết – say – thâu – cắn Có thể nói câu thơ “Và non nước, cây, cỏ rạng” khơng thể có thư pháp trung đại vốn coi trọng chữ đúc Thậm chí, thơ xưa, câu thơ vụng Tại lại thừa thãi liên từ “và” đến ? Vậy mà, lại sáng tạo nhà thơ đại Xuân Diệu Những chữ “và” diện cần cho thể nguyên trạng giọng nói, khí thi sĩ Nó thể đậm nét sắc thái riêng Xuân Diệu Nghĩa thể cách trực tiếp, tươi sống cảm xúc tham lam trào lên mãnh liệt lòng ngực yêu đời thi sĩ ! ... ? ?Vội Vàng? ?? bộc lộ đầy đủ nhận định thơ Xuân Diệu "Vội vàng" - Xuân Diệu Bài ? ?Vội Vàng? ?? có hình ảnh thiên đường mặt đất: Xuân Diệu phát khẳng định dứt khoát mùa xuân cảnh đẹp quanh ta giới thần... tạo Xuân Diệu Phải dùng từ nói hết khát vọng sống mạnh mẽ đến ham hố, đến cuồng nhiệt người ? ?Vội Vàng? ?? thể nhìn thời gian sống Xuân Diệu Bài thơ coi tranh nhân sinh mới, tiến Xuân Diệu ? ?Vội Vàng? ??... nhân Việt Nam ) Triết lí sống vội vàng thể quan điểm nhân sinh mẻ Xuân Diệu Sống vội vàng nghĩa sống cao độ, tận hưởng cao độ giấy phút tuổi xuân Vì phải vội vàng? Xuân Diệu biện luận, lí theo cách