luận văn về đổi mới văn hóa trong công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội Việt Nam hiện nay
Đại học quốc gia Hà Nội Trờng đại học khoa học xã hội và nhân văn Khoa Đông phơng học ------ tiểu luận Đề tài : đổi mới văn hoá trong công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội Việt Nam hiện nay 1 Trên con đờng xây dựng một đất nớc Việt Nam Xã hội chủ nghĩa giàu đẹp, văn minh, dân chủ thì chính sách mở cửa, đổi mới và hội nhập hiện nay đã thổi luồng sinh khí mới cho công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội này. Với vốn hiểu biết nhỏ bé chúng tôi xin trình bày đề tài về Đổi mới văn hoá trong công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội Việt Nam hiện nay theo cấu trúc sau : I. Khái luận về tiến bộ xã hội và đổi mới văn hoá. II. Những thắng lợi của công cuộc đổi mới văn hoá. III. Những tiêu cực đã, đang nảy sinh và tồn tại trong đổi mới văn hoá. IV. Xu thế và triển vọng 2 I. Khái luận về tiến bộ x hội và đổi mới văn hoáã . Theo cố Thủ tớng Phạm Văn Đồng thì : Văn hoá và xã hội gắn bó hữu với nhau nh hình với bóng. Có thể nói xã hội là bộ mặt của văn hoá, và văn hoá phải thông qua xã hội, làm nên môi trờng xã hội, để tác động vào các lĩnh vực khác trong cuộc sống của con ngời và cộng đồng con ngời. [Phạm Văn Đồng - Văn hoá và xã hội trong Văn hoá và đổi mới, Hà Nội, Nxb CTQG 1994, trang 10]. Còn tiến bộ xã hội dới cái nhìn triết học là : một quá trình phát triển lâu dài trong lịch sử. Không phải mọi quan niệm đều đồng nhất và thống nhất với nhau về sự tiến bộ. Có thể liệt kê ra đây các quan điểm bi quan, những lập luận dẫn đến sự phủ nhận tiến bộ xã hội nh. Từ thời xa xa đã xuất hiện các t tởng cho rằng quá khứ luôn tốt hơn hiện đại Con ngời sinh ra đã mắc tội tổ tông sẽ bị chứng kiến ngày tận thế và chịu sự phán xử cuối cùng, của Chúa (theo đạo Thiên chúa). Con ngời sống gửi mà thác mới về (Theo tiết lý của đạo Phật). Ng ời ta còn tìm nguyên nhân làm suy thoái con ngời, suy đồi văn hoá, đạo đức xã hội chính là mặt trái của các tiến bộ vũ bão của khoa học kỹ thuật và nó trở thành một căn bệnh trầm kha vô phơng cứu chữa. Song chúng ta cần xem xét sự phát triển của xã hội, của văn hoá dới ánh sáng của quan điểm macxit. Trong tác phẩm Toàn tập C.Mac và Ph.Angghen, Angghen viết rằng : Mỗi một sự tiến bộ trong sự phát triển hữu cơ đồng thời lại là sự thoái bộ vì nó củng cố sự phát triển hữu cơ đồng thời là sự thoái 3 bộ, vì nó củng cố sự phát triển phiến diện và loại trừ khả năng phát triển theo nhiều khuynh hớng khác. Theo lý luận nh trên kinh tế xã hội của học thuyết Mác thì tiến bộ xã hội là một xu hớng khách quan của lịch sử. Trong quá trình lịch sử văn hoá, quá trình phát triển các giá trị văn hoá xã hội là những thành tự vĩ đại nhất của dân tộc ta. Quá khứ làm nên hiện tại phong phú, hiện tại và quá khứ này sẽ làm nên cái vốn giàu có nhất, quí báu nhất của một dân tộc. II. Thắng lợi và thành đạt của công cuộc đổi mới văn hoá. Nguyên nhân và các yếu tố làm nên thắng lợi có lẽ nằm chính ở đặc điểm của con ngời Việt Nam. Chúng ta có quyền tự hào khi theo suốt dòng lịch sử con ngời Việt Nam đã chứng minh đợc rằng họ luôn phấn đấu nỗ lực không ngừng đã tồn tại, phát triển và tự khẳng định mình ở những mức ngày càng cao hơn. Chúng ta luôn có mục tiêu phấn đấu cao đẹp là chế độ xã hội chủ nghĩa gắn liền với độc lập dân tộc, dân giàu, nớc mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh. Các chỉ số tăng trởng về mọi mặt xã hội nh giáo dục, văn hoá, kinh tế toàn là số dơng thậm chí so với thời gian trớc đó một vài thập niên, là những con số đáng ao ớc. Thực sự công cuộc đổi mới đã mang lại cho nền văn hoá nớc nhà, cho cộng đồng nhân dân, cho xã hội và cho đất nớc những thành quả lớn lao, những kết quả đáng mừng đã thay đổi diện mạo đất nớc một cách đáng kể theo xu hớng ngày một tốt hơn. Dân ta thực sự không chỉ đợc ăn no mặc ấm và học hành mà còn ở những bớc đầu đã tiến lên ăn ngon, mặc đẹp và đợc hởng thu những thành quả giáo dục cao trong nớc và quốc tế. Các tiến bộ khoa học và kỹ thuật giúp con ngời bao quát đợc cả thế giới, nắm bắt thông tin, xử lý và tận dụng cơ hội ở khắp hoàn cầu 4 vào bất cứ thời điểm nào chỉ qua một vài thao tác đơn giản của máy tính đã đợc kết nối mạng toàn cầu. Nếu chỉ xét về mặt này thì quả thực con ngời và xã hội ta đã v- ơn tới một mức độ phát triển văn hoá cao đã bớc vào ngỡng cửa thời đại văn minh thông tin, văn minh hậu công nghiệp Chúng ta biết rằng, quá khứ gắn với hiện tại và luôn hiểu trong hiện tại. Đổi mới không có nghĩa là xoá bỏ quá khứ hay nã đại bác vào quá khứ mà là làm sống lại cái quá khứ cần khôi phục, bảo tồn song song với việc kết hợp với cái hiện đại một cách thích hợp. Qua các di sản văn hoá của bao đời ngời Việt Nam truyền lại thì đất nớc ta thật giàu có, con ngời ta thật đẹp đẽ, sống cuộc sống thực đẹp, thật có ý nghĩa và mang những tâm hồn đẹp đẽ và trong sáng. Những câu thành ngữ hay tục ngữ hay về công ơn cha mẹ, một phần của chữ hiếu mà ngời Việt Nam rất tôn vinh, kính trọng và tuân theo nh : Công cha nh núi thái sơn Nghĩa mẹ nh nớc trong nguồn chảy ra hay về sức mạnh của tình vợ chồng thuận hoà, nền tảng của sức mạnh gia đình - nhân tố của sức mạnh xã hội ; Thuận vợ thuận chống tát bể Đông cũng cạn hay sự công nhận và khuyến khích sự phát triển bắt nguồn ngay từ trong tế bào của xã hội : Con hơn cha là nhà có phúc . Tính biện chứng và sự logic trong các câu thành ngữ, tục ngữ này (một phần vô cùng nhỏ bé trong đại dơng di sản mênh mông của Việt Nam ta) đã minh chứng đợc sự khôn ngoan trong cách xử sự, xử thế, dẫn đến cách sống đẹp, nền văn hoá hay của một dân tộc. 5 Nói đến tính dân tộc, tính cộng đồng biểu hiện cho một nền văn hoá bản địa sống trong luỹ tre xanh, sống hoà hợp trong các làng xã nông nghiệp nông thôn thì các câu nh : Nhiễu điều phủ lấy giá gơng Ngời trong một nớc phải thơng nhau cùng hay Bầu ơi th ơng lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhng chung một giàn Tinh thần thơng yêu đùm bọc, chia sẻ, tơng trợ, chị ngã em nâng không chỉ mới có trong thời đổi mới mà nó là truyền thống là cái nhân, cái nghĩa của ngời Việt Nam tự bao đời nay. Nó là cái mới đợc duy trì từ những cái cũ. Chính nó đã làm cho bao ngời Nhật, ngời Hàn từ ngạc nhiên đi đến kính phục vì cùng ở thời đại văn minh nh nhau mà cha bao giờ họ chứng kiến đợc cảnh cả nớc nhờng cơm sẻ áo, giúp đỡ sức ngời, tiền bạc cho bà con vùng lũ lụt nh ở Việt Nam. Chỉ trong một thời gian không dài so với cả tiến trình lịch sử, công cuộc đổi mới đã khơi dậy sức năng động xã hội của dân tộc Việt Nam. Con ngời đợc giải phóng, đợc tạo điều kiện phát huy những tiềm năng của mình, từng bớc thoát khỏi tình trạng trì trệ và tâm lý ỷ lại của thời quan liêu bao cấp ; đóng góp lớn lao vào các thành công của đổi mới. Khắp các miền đất nớc nổi lên những gơng điển hình làm giàu, những địa phơng trở nên khấm khá hẳn lên, những tấm gơng xoá đói giảm nghèo, những tấm lòng từ thiện, nhân ái. Vẻ đẹp trong quan hệ giữa ngời với ngời của nền văn hoá mới nảy nở sinh sôi trong công cuộc đổi mới của đất nớc. Tuy nhiên, chính sách xã hội có mặt bị biến chất với những hiện tợng suy đồi khá rõ rệt. Mặt trái của tấm huy chơng, tính hai mặt của sự phát triển cũng bộc lộ đa dạng và phức tạp. III. Những tiêu cực đ , đang nảy sinh và tồn tạiã trong công cuộc đổi mới văn hoá. 6 Hiện nay, chúng ta thực hiện đổi mới, chúng ta tranh thủ thời cơ, tận dụng thời cơ cũng là đẩy lùi nguy cơ. Cái năng động của xã hội cũng có thể bị đẩy thành cái tuỳ tiện, sự lợi dụng cơ hội. Để môi trờng văn hoá ngày càng ô nhiễm với những hiện tợng suy đồi có chiều hớng lan rộng và thấm sâu vào cuộc sống con ngời thì đó là một nguy cơ thực sự (Sđd, tr 15). Bác Hồ đã từng nói : Không sợ thiếu, chỉ sợ không công bằng. Thời kháng chiến nguy hiểm gian lao, vất vả, thiếu thốn nh ng chúng ta đã sống mạnh mẽ, lành mạnh, tốt đẹp và cao quí. Một kiểu xã hội văn minh bất chấp gian khổ, thiếu thốn Còn ngày nay, trên khắp các báo chí, phơng tiện thông tin đại chúng, những buổi gặp gỡ, hội họp là nói đến , bàn đến, thảo luận đến các hiện t ợng tiêu cực xã hội, các tệ nạn văn hoá, xã hội, mà chúng vẫn hoành hành, thách thức chúng ta. Trong phần trên, chúng tôi có đề cập đến mặt mạnh, thậm chí là rất văn minh, tiến bộ của internet, của các phơng tiện giao thông liên lạc và thông tin đại chúng. Khoa học công nghệ thông tin hiện đại ngày càng phát triển thì càng giúp ích cho cuộc sống nói chung và văn hoá nói riêng phát triển song cũng đã có những cá nhân và những thế lực lợi dụng các phơng tiện hiện đại này, biến chúng thành những công cụ cho các mục đích đen tối, làm đồi bại hoá rất nhiều ng ời trên khắp hành tinh và không ít ngời Việt Nam ta bằng các hệ thống trang Web văn hoá đồi truỵ, phản động, bóp méo, bịa, đặt các thông tin gây mất lòng tin trong dân chúng, hạ thấp uy tín của chúng ta trên tr ờng quốc tế. Những bàn tay đen đúa làm tha hoá cán bộ, làm hỏng những mầm non của đất nớc, đổi trắng thay đen, uống dòng d luận thế giới và trong nớc để phục vụ cho lợi ích của một thiểu số ngời là những vấn đề nghiêm trong của thời đại ngày nay. Thông tin đại chúng đã 7 trở thành một trong những công cụ chính trị lợi hại, có uy quyền không thua kém các loại uy quyền khác ở Việt Nam. Do sự quản lý lỏng lẻo, do có những kẽ hở của pháp luật, do sự bung ra để đổi mới mà nguồn sản phẩm độc hại từ bên ngoài hay ngay trong nớc lợi dụng có thể du nhập và truyến bá không khó khăn lắm. Đây là một trong những vấn đề cấp thiết, gây nhức nhốc và băng hoại. Đạo đức và văn hoá, gây ô nhiễm môi trờng xã hội một cách nghiêm trọng. Nh vậy quá trình thúc đẩy tiến bộ xã hội, nâng cao đời sống và chuẩn mực văn hoá thời đại ngày nay không cho phép hiện tợng lợi bất cập hại. Trong lĩnh vực thông tin giải trí, sự cơng quyết, thực hiện pháp luật nghiêm minh, quản lý tốt và thực hiện tốt các chủ trơng chính sách của nhà nớc đến từng trang báo, từng bản tin của Đài Phát thanh truyền hình thì chúng ta mới có thể từng bớc làm lành mạnh, làm trong sạch đợc môi trờng xã hội. Thông tin đại chúng có thể ví nh món ăn tinh thần không thể thiếu của toàn dân. Ngời dân có thể bỏ bữa sáng chứ không chịu nhịn một buổi truyền hình quan trọng hay một tin thời sự nóng hổi trên đài, báo đợc. Xét về mặt kiến trúc thợng tầng mà nói khả năng gây ảnh hởng tốt và thậm chí cả phản tác dụng của các phơng tiện thông tin đại chúng là rất lớn lao. Khả năng phổ biến t tởng và chính trị là rất cao, đồng thời mang tính nhạy cảm rất lớn. Các phơng tiện thông tin đại chúng thực sự là phơng tiện giáo dục đa năng cho mọi ngời dân của mọi lứa tuổi, trình độ và thành phần. Càng có những phơng tiện hiện đại trong thời cuộc công nghiệp hoá - hiện đại hoá này thì đất nớc ta càng đòi hỏi ở những ngời quản lý sự vững vàng, thông minh, sáng tạo và trách nhiệm để sử dụng các phơng tiện ấy có kết quả hơn. Văn hoá độc hại gây ra những hậu quả khôn lờng khó thể kết hết. Ngời ta từng kết tội truyền hình và phim ảnh (nhất là ở phơng Tây) đã là một trong những nguyên nhân chính tạo ra làn sóng bạo 8 lực và tội ác trong lứa tuổi thanh niên và vị thành niên, rất đáng báo động ở các học sinh trung học (nh tại Mỹ). Sinh viên, học sinh làcon nghiện của các loại thuốc phiện, ma tuý, thuốc lắc dù họ ch a làm ra tiền để mua những thứ ấy và các hành vi tội phạm tất nhiên đã xảy ra để có tiền hút chích : cớp đoạn, trấn lột, buôn bán ma tuý, thậm chí giết ngời. Khi đến một cửa hàng băng đĩa, điểm đáng lo ngại và đau lòng là nhiều ngời (và cả nhiều thanh thiếu niên) thích thuê xem băng đĩa phi văn hoá, phản văn hoá, những thứ kiếm hiệp tồi tệ, bạo lực, khiêu dâm, đồi truỵ, hơn là thuê những bộ phim hay, lành mạnh, có giá trị khác. Những giá trị văn hoá truyền thống và hiện đại bị đảo lộn, thậm chí bị xem thờng và chà đạp. Chỉ vì mấy tép heroin mà con sẵn sàng kề dao vào cổ cha mẹ đòi tiền chỉ vì vài mét đất hàng rào mà anh em ruột hay những ngời hàng xóm cận kề tối lửa tắt đèn có nhau đã đâm chém gây án mạng. Rồi những hành vi, lời nói thiếu văn hoá làm phiền lòng các bậc phụ huynh, thày cô, làm bẩn tai những ngời có văn hoá vẫn cha bị tẩy sạch và xoá bỏ trong nếp sống ngày thờng của ngời dân. IV. Xu thế và Triển vọng. Chúng ta đều biết rằng muốn có một xã hội tốt, một nền văn hoá cao thì phải có con ngời tốt. Con ngời tốt này chỉ đợc sản sinh ra trong môi trờng xã hội tốt. Đây là quan hệ biện chứng thiên biến vạn hoá giữa con ngời và xã hội chúng ta đã có sự chỉ đạo sáng suốt của Đảng, của Nhà nớc theo định hớng xã hội chủ nghĩa, dân chủ, công bằng văn minh. Nhà nớc của chúng ta là nhà nớc do dân, và vì dân vì thế con ngời và cộng đồng đóng vai trò chủ đạo trong công cuộc tự cải tạo mình và cải tạo xã hội, cải tạo môi trờng sống và môi trờng xã hội trong quá trình vơn lên và không ngừng tự hoàn thiện mình. Nh vậy giáo dục quốc dân là quốc sách hàng đầu trong toàn bộ công cuộc 9 đổi mới. Để có một thế hệ trẻ và toàn bộ nhân dân lao động có học vấn ngày một nâng cao, đủ kỹ năng, phẩm chất và tri thức tiến kịp thời đại phục vụ cho công cuộc xây dựng đất nớc hiện đại hoá và công nghiệp hoá, để có đội ngũ các công nhân, kỹ s lành nghề, các nhà quản trị kinh doanh giỏi, nhạy bén, những nhà khoa học - công nghệ hứa hẹn, những công chức mẫn tiệp thì chúng ta cần một nền giáo dục toàn dân có hiệu quả cao. Công cuộc xây dựng hạ tầng cơ sở và củng cố kiến trúc thợng tầng để phát triển kinh tế, xã hội và văn hoá chính là các nhân tố quyết định chỉ số phát triển của đất nớc. Giáo dục đó chính là hiện tại và tơng tai của dân tộc ta. Khi đã nhận thức đợc sự lợi hại của giáo dục chúng ta phải khắc phục đợc những yếu kém của nền giáo dục của chúng ta hiện nay. Chất lợng dạy và học ở tất cả các bậc học, ngành học, các hình thức giáo dục, đào tạo cần đợc nâng cao hơn. Một điều đáng mừng là Đảng và Nhà nớc ta đã và đang đầu t thích đáng cho ngành giáo dục. Lấy tr- ờng Đại học KHXH - NV để làm một minh chứng thì chúng ta cũng thấy rằng về mặt bằng vật chất, trang bị kỹ thuật trờng ta đã ngày một khang trang hơn. Song sự phát triển này cha có nghĩa là chất lợng dạy và học cũng tăng triển đột biến. ở mọi miền đất nớc sự nghiệp xoá mù chữ vẫn đợc đẩy mạnh. Hình ảnh các cô bé, cậu bé dân tộc hồn nhiên cắp sách đến tr ờng. Đại diện các em mới đây ra Hà Nội để nhận học bổng quỹ Vừ A Dính du chính em ấy mới hai năm trớc đây còn trốn dới gầm giờng, không chịu đi học khi cô giáo đến nhà cổ vũ em đến trờng. Một điểm nhấn rất cần chú ý là sự chú trọng cho giáo dục chuyên nghiệp, giáo dục đại học và sau đại học nhằm đào tạo các chuyên gia ngành cần thiết cho tơng lai của đất nớc, cho sự nghiệp xây dựng xã hội mới. Nhất định chúng ta phải nâng cao đợc nền giáo 10 [...]... triển văn hoá xã hội Sự kết hợp hữu cơ này là một nét truyền thống mang bản sắc Việt Nam Đây là một nội dung cơ bản trong định hớng xã hội chủ nghĩa, phù hợp với xu thế tiến bộ của thời đại ngày nay Để đi đến kết luận cho bài tiểu luận này, chúng tôi muốn khẳng định rằng tiến bộ xã hội là một diễn biến mà những con ng ời sống trong xã hội đều mong ớc Một xã hội tốt đẹp mang vẻ đẹp của một nền văn hoá... và học viên cao học không thuộc chuyên ngành Triết học, Bộ GDĐT, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 2001 2 Đề cơng về văn hoá Việt Nam, Đảng cộng sản Việt Nam, Hà Nội 1943 11 3 G.S Nguyễn Đức Bình, Vì một nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc - Báo cáo chuyên đề văn hoá khoa học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 1996 4 Phạm Văn Đồng, Văn hoá và Đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1994 12 ... tính u việt của chế độ xã hội chủ nghĩa Các công tác tổ chức đời sống văn hoá, văn nghệ, vui chơi giải trí lành mạnh, các công ty và tổ chức giải trí cần đợc thiết lập, củng cố và quản lý chặt chẽ ở khắp các vùng, miền trên đất nớc Những hoạt động văn hoá xã hội không phải là các hoạt động phi sản xuất mà trong mối quan hệ biện chứng và hữu cơ chúng nằm trong chiến lợc phát triển con ngời, nằm trong. .. một nền văn hoá đang đợc đổi mới, mang nét thanh xuân của thời đại, mang những giá trị truyền thống và hiện đại hoà quyện nhau Chúng ta thật may mắn và tự hào là những ng ời chứng kiến và hởng thụ đợc những thành quả tích cực của chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội của một công cuộc kiến thiết đất nớc theo xu hớng mở cửa, hội nhập nh hiện nay Tài liệu tham khảo 1 Triết học, Bộ toàn tập 1- 2 - 3.Dùng . học xã hội và nhân văn Khoa Đông phơng học ------ tiểu luận Đề tài : đổi mới văn hoá trong công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội Việt Nam hiện nay. công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội này. Với vốn hiểu biết nhỏ bé chúng tôi xin trình bày đề tài về Đổi mới văn hoá trong công cuộc thúc đẩy tiến bộ xã hội