Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông Nguyên và nghệ thuật quân sự của người Nhật Bản

Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông Nguyên và nghệ thuật quân sự của người Nhật Bản

§¹i häc Quèc gia Hµ Néi Tr−êng §¹i häc Khoa häc x· héi & Nh©n V¨n

***** ***** ***** ***** *****

Khoa §«ng Ph−¬ng häc

B¸o c¸o khoa häc

§Ò tµi

Cuéc kh¸ng chiÕn chèng qu©n x©m l−îc M«ng - Nguyªn

vµ nghÖ thuËt qu©n sù cña ng−êi NhËt B¶n

Lời mở đầu

Về mục đích nghiên cứu

Nước Nhật Bản thế kỷ XX được mọi người biết đến như một quốc gia phát triển mạnh mẽ, có nền kinh tế khổng lồ đứng hàng thứ hai trên thế giới Người ta cũng luôn nói rằng một trong những yếu tố quan trọng nhất làm nên điều thần kỳ ấy chính là con người Nhật Bản - những con người cần cù, yêu lao động và đặc biệt luôn mang trong mình tình yêu quê hương, đất nước nồng nàn Nếu như trong Cách mạng Minh Trị (1868), bằng lòng tự hào dân tộc mãnh liệt, người Nhật Bản đã quyết tâm canh tân

đất nước mình từ một nước nông nghiệp lạc hậu trở thành một quốc gia hùng cường sánh vai cùng các cường quốc Tây phương Thì trong những năm tháng khổ cực sau đại chiến thế giới thứ hai, cũng chính bằng tình yêu nước thiết tha ấy, những con người xứ sở Phù Tang lại làm việc quên mình với niềm tin sẽ khôi phục lại nước Nhật đã kiệt quệ sau chiến tranh Chính những con người đó, với truyền thống và nghị lực phi thường đã tạo nên một nước Nhật Bản thần kỳ khiến cả thế giới ngày nay phải ngưỡng mộ

Tìm hiểu về truyền thống và con người Nhật Bản từ lâu đã là một trong những hướng ưu tiên của các nhà xã hội học cũng như các nhà sử học Việt Nam và thế giới Cá nhân tôi, với tư cách là một sinh viên chuyên ngành Nhật Bản học, tôi không có tham vọng trình bày tất cả truyền thống lâu đời của dân tộc Nhật Bản, mà trong bản báo cáo khoa học này tôi chỉ

cố gắng nêu ra một vài suy nghĩ của mình về “Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông -Nguyên và nghệ thuật quân sự của người Nhật Bản” Qua đó, tôi cũng muốn phần nào giới thiệu với quý vị độc giả, nhất

là với các bạn sinh viên cùng trang lứa, người Nhật Bản họ đã yêu nước như thế nào, và tình yêu ấy đã giúp gì cho họ trước những thử thách ngặt nghèo của lịch sử

Về nguồn tài liệu

Trước khi bắt tay vào thực hiện bản báo cáo này, quả thực tôi đã không lường trước hết được những khó khăn sẽ gặp phải Trước hết là khó khăn chồng chất trong việc sưu tầm tài liệu do khả năng ngoại ngữ còn hạn chế và nguồn tài liệu tiếng Việt không nhiều Thứ đến là do lần đầu làm một bản báo cáo khoa học tôi gặp nhiều bỡ ngỡ và rất thiếu kinh nghiệm nghiên cứu Cuối cùng đó là sự khó khăn trong việc phân tích tài liệu do có quá nhiều cách nhìn nhận khác nhau từ các phía ( Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên, Phương Tây ) về cuộc chiến tranh này Tuy nhiên, tôi cũng gặp được nhiều thuận lợi như: do đã được học tiếng chuyên ngành Nhật Bản nên tôi có thể hiểu được một số tài liệu đơn giản bằng tiếng bản ngữ, hoặc thông qua các bạn bè người Nhật tôi có thêm được những tài liệu mới Đặc biệt là nhờ sự hướng dẫn tận tình của một tiến sĩ - người có chuyên môn nghiên cứu nhiều năm trong lĩnh vực lịch sử Nhật Bản Sau khi tìm hiểu các tài liệu có được, tôi nhận thấy nguồn sử liệu tiếng Anh là phong phú hơn cả Các học giả phương Tây, đặc biệt là hai nước Anh, Mỹ

đã viết rất nhiều sách nghiên cứu giá trị về lịch sử Nhật Bản Ngay các công trình nghiên cứu lớn của Nhật Bản, phần nhiều cũng được dịch và xuất bản bằng tiếng Anh Thêm vào đó, các độc giả Việt Nam trong đó có cả tôi, xưa nay vẫn chỉ quen tiếp xúc với các tài liệu tiếng Việt và tiếng Anh Vì lẽ ấy, trong báo cáo này tôi quyết định ghi chép các tên người, địa danh bằng phiên âm tiếng Anh, và một số, trong chừng mực có thể tôi cũng cố gắng sử dụng tên phiên âm Hán-Việt để quen thuộc với người Việt Nam chúng ta

Với trình độ nhận thức của một sinh viên chắc chắn bài viết không tránh khỏi những thiếu sót, kính mong nhận được sự góp ý quý báu của thầy cô và các bạn độc giả

những nội dung chính

Chương I : Tình hình lục địa á Châu thế kỷ XIII và âm mưu bành trướng của đế quốc Mông Cổ

I Đế quốc Mông Cổ con đường hình thành và phát triển

II Lục địa á-Âu dưới vó ngựa xâm lăng của đế chế Mông Cổ

Chương II : Nhật Bản hai lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông -Nguyên

I Bối cảnh lịch sử Nhật Bản những năm trước chiến tranh

II Hai cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông-Nguyên

Chương III : Nghệ thật quân sự của người Nhật Bản trong kháng chiến chống Mông-Nguyên

I Chiến thật quân sự của người Mông Cổ

II Nghệ thuật quân sự của người Nhật Bản

III So sánh với các dân tộc khác cùng phải chống quân Mông Cổ Kết luận

Tài liệu tham khảo

Chương I

Tình hình lục địa á-âu thế kỷ XIII và âm mưu bành trướng của đế quốc Mông-Nguyên

I Đế quốc Mông Cổ con đường hình thành và phát triển

1 Dân tộc Mông Cổ nguồn gốc và những truyền thống cổ xưa

Vùng thảo nguyên rộng lớn phía Bắc Trung Hoa, từ xa xưa đã là

địa bàn cư trú của những bộ lạc du mục thuộc các tộc người Duy Ngô Nhĩ ( Uygur ), Khiết Đan, Nữ Chân hay Mông Cổ Tới trước thế kỷ XIII hầu hết các bộ tộc này đều đã từ bỏ lối sống du mục, học theo các cư dân phương Nam sống định cư làm nông nghiệp Và theo đó họ thành lập nên hàng loạt những nhà nước mới của dân tộc mình, như nước Liêu của người Khiết Đan, nước Kim của người Nữ Chân Tuy nhiên trong số đó còn một dân tộc vẫn đang chìm trong bóng đêm mông muội của xã hội thị tộc, đó chính là người Mông Cổ Tình hình ấy được người ta đem so sánh với hình

ảnh một con mãnh hổ đang ngủ quên, và khi nó thức dậy thì cả thế giới bị một phen kinh hoàng

Như chúng ta đã biết ở phương Đông, vùng Đông Bắc nước Trung Quốc là một trong những cái nôi đầu tiên xuất hiện giống người hiện

đại Homosaphien Giống người vượn Bắc Kinh được tìm thấy ở đây có niên

đại gần 1,5 triệu năm, chắc hẳn các dân tộc Bắc á trong đó có người Mông

Cổ chính là hậu duệ của giống người này Dân tộc Mông Cổ xuất hiện từ bao giờ không có tài liệu nào ghi chép chính xác, nhưng ngay từ thời Xuân Thu Chiến Quốc người Trung Hoa đã phải xây Vạn Lý Trường Thành vô cùng tốn kém để phòng ngừa những đội kỵ binh của họ tới cướp phá Cho

tới tận thời trung đại, trong khi những dân tộc láng giềng đã bước vào thời phong kiến với tổ chức xã hội tiến bộ thì người Mông Cổ còn đang sống du mục dưới hình thức bộ lạc hay liên minh các bộ lạc Đến lúc này, họ vẫn chỉ là một dân tộc nhỏ bé chưa từng được lịch sử thế giới nhắc đến Các bộ lạc du mục Mông Cổ sinh sống trên vùng thảo nguyên Bắc á rộng mênh mông và hoang vắng, dân số của họ cho tới giữa thế kỷ XIII vẫn chỉ khoảng 2,5 triệu người Lãnh thổ bao gồm phía Bắc tới tận hồ Baikal, thượng lưu sông Yenisey và sông Irtysh, phía Nam qua sa mạc Đại Qua Bích ( Gobi ) tới gần trường thành Họ có nhiều bộ tộc như Naimans ( Hung Nô ) ở phía Tây, Merkits ở phía Bắc ( Thổ hay Đột Quyết ) đông nhất là tộc Tartar ( người Trung Quốc dịch âm là Thát Đát 韃靼 ) sinh sống bên bờ sông Onon ở phía Đông Tài sản chủ yếu của họ là các loài đại gia súc như bò, dê, cừu, ngựa thức ăn chính là thịt và sữa ngựa Ngựa

đóng một vai trò thiết yếu trong đời sống của người Mông Cổ, họ có tới hàng triệu con, cứ mùa Đông cỏ chết, họ rời xuống phía Nam, tới mùa hạ thời tiết ấm áp lại lùa gia súc về phương Bắc, không ngoa mà có thể nói rằng người Mông Cổ sinh gia và lớn lên trên lưng ngựa Ngày này qua ngày khác, họ chăn thả gia súc, săn bắt và chiến đấu trên lưng ngựa, đó vừa

là sinh kế cũng vừa như là bản năng của họ Cũng chính vì xã hội sống du mục như vậy người Mông Cổ rất trọng sức mạnh, họ coi việc cưỡi ngựa bắn cung là bản năng tự nhiên giống như việc đứa trẻ tập đi, nếu không biết những thứ đó thì không thể sinh tồn được

Người Mông Cổ du mục theo hình thức Kuryel, có nghĩa là lều trại Theo nhà sử học Ba Tư Rasid ud-din ( 1247-1318 ), mỗi Kuryel có chừng 1000 lều, có thể đó là một bộ lạc hay một gia tộc Khi bộ lạc di chuyển tới đâu, Kuryel được đóng tại đó, lều của thủ lĩnh ở chính giữa, xung quanh là lều của các thành viên trong thị tộc Cùng với sự tan rã của

chế độ công xã thị tộc và tù binh từ các cuộc chiến tranh để tranh giành

đồng cỏ, các gia đình giàu có mở rộng phạm vi ảnh hưởng, tầng lớp nô lệ bắt đầu xuất hiện Nô lệ gia đình đóng một vai trò quan trọng trong việc chuyển đổi từ phương thức Kuryel-du mục của công xã sang phương thức Ayil-du mục của gia đình các thể Song, các bộ lạc Mông Cổ không trở thành một xã hội chiếm hữu nô lệ mà tiến thẳng tới hình thái chế độ phong kiến Điều đó hiển nhiên là do ảnh hưởng từ các dân tộc định cư phong kiến láng giềng, đặc biệt là người Trung Hoa Dưới chế độ công xã, bãi chăn nuôi và gia súc đều là tài sản chung của bộc tộc Khi chế độ thi tộc tan rã, gia súc biến thành tài sản riêng của gia đình cá thể, nhưng đồng cỏ vẫn là tài sản chung Dần dần, các bãi chăn thả gia súc bị tầng lớp quý tộc Mông Cổ ( Noyan ) chiếm dụng làm của riêng, những người tự do Arat bị biến thành tầng lớp lệ thuộc, phải cung cấp củi đốt, vắt sữa, chăn gia súc cho Noyan Như vậy, từ cuối thế kỷ XII mầm mống sở hữu phong kiến đã dần hình thành trong xã hội Mông Cổ

2 Đế quốc Mông Cổ và dã tâm nô dịch các dân tộc khác

Thế kỷ XII, người Mông Cổ vẫn là bộ tộc lệ thuộc vào nước Kim ( 金 ) của người Nữ Chân Họ học được từ người Kim nhiều chiến thuật lợi hại Trong khi đó, bản thân người Kim lại bị Hán hoá nghiêm trọng, họ chuyển sang sống định cư, làm nghề nông và bắt đầu thích đọc sách, làm văn thơ giống như người Hán Chẳng những cái hung bạo, thiện chiến đã mất đi mà họ còn bị nhiễm nhiều thói xấu của chế độ tập quyền chuyên chế phương Nam, nội bộ mất đoàn kết, các tập đoàn phong kiến khuynh loát lẫn nhau làm vương triều của họ suy yếu trầm trọng Suốt 120 năm làm chủ miền Bắc Trung Hoa, người Kim liên tục phải chiến tranh, kình địch với Nam Tống, tuy dành được thắng lợi nhưng Kim cũng kiệt quệ lắm rồi

Có một sự trùng hợp ngẫu nhiên của lịch sử, người Kim trước kia lệ thuộc vào người Khiết Đan, vì vua Liêu tàn ác, vô đạo khiến người Nữ Chân không chịu nổi ức hiếp mà vùng lên khởi nghĩa cuối cùng diệt được nước Liêu Nay thì người Mông Cổ cũng bị nước Kim đàn áp quá đáng mà qua thế kỷ XIII đã nổi loạn chống lại Kim Vua Kim bị thua nhiều trận, phải nộp vàng bạc, bò, dê, đậu, gạo để xin nghị hoà, còn phải cắt đất phong vương cho Mông Cổ, nhưng họ không thèm nhận, tự xưng là Đại Mông Cổ Quốc

Qua thời Temujin ( Thiết Mộc Chân ), Mông Cổ lại cành mạnh,

đánh đâu thắng đó Temujin là tộc trưởng bộ lạcKereyid sinh sống ở lưu vực sông Onon, cha là Yesugey Ba’artur Năm 1200, sau một thời gian tập hợp lực lượng, Temujin quyết định mở cuộc chiến tranh thống nhất các bộ

lạc Mông Cổ Năm 1206, ông ta đã hàng phục được hầu hết các bộ lạc chủ yếu ở Mông Cổ, tại đại hội quý tộc Khuriltai tổ chức bên bờ sông Onon, giai cấp quý tộc Noyan đã tôn Thiết Mộc Chân lên làm Thành Cát Tư Hãn ( 成 吉 思 汗 Genghis Khan ) nghĩa là Hãn (vua Mông Cổ) mạnh nhất Một nhà nước phong kiến tập quyền quân sự của người Mông Cổ chính thức được ra đời Quan Tranh: Thành Cát Tư Hãn hệ phong kiến nảy sinh trong xã hội Mông Cổ

từ cuối thế kỷ XII, nay phát triển mạnh mẽ, hình thành nên một dân tộc Mông Cổ thống nhất Kinh tế, văn hoá có điều kiện rất thuận lợi để phát triển Nhưng ngay sau đó, Thành Cát Tư Hãn và tập đoàn quý tộc phong kiến Noyan lại đem tất cả tinh lực của bộ tộc Mông Cổ vừa hình thành lao vào cuộc chiến tranh xâm lược và nô dịch các dân tộc khác Từng đoàn kỵ

binh Mông Cổ ồ ạt băng qua những miền thảo nguyên hoang vắng tiến về phương Tây và phương Đông, gieo rắc nỗi kinh hoàng cùng sự chết chóc

Lý do nào dẫn tới tham vọng điên cuồng muốn trở thành bá chủ thế giới của người Mông Cổ cho tới nay vẫn còn nhiều tranh cãi, nhưng chắc chắn trong đó có vài nguyên nhân sau Thứ nhất, người Mông Cổ là dân tộc du mục, họ rất coi trọng các đồng cỏ chăn thả gia súc, khi xã hội của mình phát triển mạnh mẽ nhu cầu về đất chăn nuôi tăng cao làm họ nhĩ tới việc phải thôn tính những miền đất mới Thứ hai, người Mông Cổ bị ảnh hưởng tư tưởng đại Hán từ người Trung Quốc họ sớm cho mình là một dân tộc thượng đẳng và nuôi dã tâm nô dịch các dân tộc xung quanh, đặc biệt là người Hán, người Kim - những dân tộc trước kia từng thống trị người Mông Cổ Thứ ba, rõ ràng dân Mông Cổ bị hấp dẫn bởi thứ văn hoá và lối sống mới lạ từ những quốc gia lân cận, lấy ví dụ như Trung Hoa chẳng hạn,

họ vừa muốn học theo lại vừa muốn đè bẹp các quốc gia ấy để chứng tỏ sức mạnh vượt trội của dân tộc mình Cuối cùng, không thể không nhắc đến đó

là tham vọng bá chủ thiên hạ của các nhân Thành Cát Tư Hãn và những người kế tục ông ta Họ muốn để lại những chiến công, muốn chiến thắng mọi sự kháng cự dù là nhỏ nhất chỉ để thoả mãn danh vọng bản thân Ngay các chiến binh Mông Cổ cũng say sưa trong mỗi chiến thắng, ảo tưởng về một sức mạnh bất khả chiến bại Những tư tưởng ấy ngày càng thôi thúc tướng sỹ Mông Cổ lao vào cuộc chiến tranh xâm lược phi nghĩa Người Mông Cổ thì ít, đế quốc của họ thì đã rộng lắm rồi mà các đoàn kỵ binh vẫn tiếp tục hành quân mãi không thôi Kết quả là Mông Cổ trở thành đế chế rộng lớn và hùng mạnh nhất trong lịch sử cổ kim, với cương thổ trải dài

từ biển Thái Bình Dương tới tận bờ Địa Trung Hải

II Lục địa á-Âu dưới vó ngựa xâm lăng của đế chế Mông Cổ

1 Những cuộc tiến công dưới thời Thành Cát Tư Hãn

Năm 1211, Thành Cát Tư Hãn tiến quân vào miền Bắc Trung Hoa và chiếm được Đại Đô 大都 ( ngày nay là thành phố Bắc Kinh-Trung Quốc ) tức Tây Kinh của nhà Kim, cướp nhiều của cải và tù binh Kim lại xin hoà, nộp vàng, lụa, phụ nữ và dâng một công chúa cho Thành Cát Tư Hãn làm thiếp Mông Cổ chuyển hướng tấn công sang phía Tây, chiếm vùng Tây Vực của người Duy Ngô Nhĩ ( Uygur ) và thẳng tiến

đến những miền đất phương Tây xa lạ

Những con đường Tây tiến của quân Mông Cổ

Năm 1218, quân Mông Cổ chiếm được phần phía Đông lãnh thổ của người Tuốc ( Turk hay đày đủ là Turkestan ) Năm 1219, họ tiến quân tới vương quốc Khwarizm ( ngày nay thuộc lãnh thổ các nước Turmenistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, Tajikistan và một phần nước Kazakhstan ), tới tháng 2 năm 1220 thì chiếm được thành cổ Bukhara, dân chúng bị tàn sát rất dã man, còn toà thành bị họ thiêu trụi Quân Mông Cổ tiếp tục thẳng tiến về hướng kinh đô Urgenc của vương quốc Khwarizm,

trên đường đi họ tàn phá không thương tiếc Samarkhand-một thành phố lớn ở miền trung Uzbekistan Toà thành lộng lẫy với những ngôi đền Hồi giáo chỉ còn là một đống tro tàn hoang phế Nhân dân thành Urgenc chiến

đấu rất ngoan cường chống lại đội quân Mông Cổ thiện chiến dưới sự chỉ huy của các con trai Thành Cát Tư Hãn đều là những dũng tướng, như Ogodey ( Oa Khoát Đài窩闊台 ), Tragatai ( Sát Hợp Đài 察合台 ), Jotri ( 朮赤 ) Tuy nhiên họ cũng chỉ cầm cự được 5 tháng, thành Urgenc thất thủ tháng 4 năm 1221 Sau khi tàn sát cư dân và trưng tập thợ thủ công, bọn chiến thắng cuồng bạo đã phá đê sông Amu-daria ( dòng sông lớn nhất Trung á chảy từ Đông sang Tây đổ vào biển Aral ) cho nước tràn vào nhấn chìm cả toà thành, không một ai sống sót sau thảm hoạ đó Cùng năm đó ngày 25 tháng 2, Tolui ( Đà Lôi拖雷) con trai út của Thành Cát Tư Hãn hạ thành Mecv của người Turk-một thành cổ giàu có nằm trên

“ con đường tơ lụa ” nổi tiếng trong lịch sử Nhân dân thành Mecv đã chống trả quyết liệt nên toàn thành bị tàn sát trừ 400 thợ thủ công, sự kiện này được lịch sử Turkmenistan ghi lại như một trong những trang đen tối nhất của toàn dân tộc Người ta đã đếm được hơn 70 vạn xác chết quanh ngôi thành Vương triều Samanids của nước Khwarizm-nền văn minh cổ xưa, rực rỡ ở Trung á giờ chỉ còn lại một miền đất hoang vắng Vua Khwarizm-Mohammed chạy trốn, rồi chết trong tủi nhục tại một hòn đảo nhỏ trên biển Caspian ( Lý Hải ) “ Nghệ thuật, những thư viện phong phú, nền nông nghiệp ưu việt, cung điện và giáo đường tất cả sạch không ”, Mác ( K.Mark ) đã viết như vậy để nói về cuộc xâm lược tàn bạo của người Mông Cổ ở Trung á

Một đạo quân Mông Cổ khác do các tướng Subutai, Jebe chỉ huy tiến công về hướng Azerbaijan và Georgia Sau khi chiếm Semakha thuộc

Armenia, đội quân viễn chinh vượt dãy Caucasus ( Cáp-ca-dơ ) kéo lên phương Bắc, và tràn vào vùng Kharza Khu vực này và cả miền Đông Hắc Hải đang ở trong tình trạng chiến loạn liên miên Đế quốc Đông La Mã ( Byzantium ) đang vào hồi lụi tàn không đủ sức khống chế khu vực, thêm vào đó các cuộc thập tự chinh ( Crusade ) chống lại người Hồi giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ ( Turkish ) và Ai Cập ( Egypt ) của người Tây Âu làm chiến tranh xảy ra liên tục Các nước trong khu vực suy yếu trầm trọng, mỗi vùng đất nhỏ cai quản bởi các lãnh chúa chứ không có một đế chế hùng mạnh thật

sự, chỉ có thế lực của người Mameluk ở Ai Cập là có khả năng ngăn chặn bước tiến công của quân xâm Mông Cổ Năm 1223, lần đầu tiên ở chiến trường phương Tây, quân đội Mông Cổ đụng độ với một lực lượng lớn do các công tước Kiev và Nga ( Vladimir, Smolen ) chỉ huy tập hợp lại bởi lời kêu gọi của thân vương công quốc Kiev là Mstislav ( Mstislav III of Kiev ) Liên quân Nga-Kiev gồm 80.000 người lập phòng tuyến chặn địch tại bờ sông Kalka ( nằm trên lãnh thổ nước Ucraina ngày nay ), nhưng ngay trong lúc nguy cấp đó, các công quốc vẫn bất hoà với nhau và kết quả họ đã phải chịu thất bại thảm hại Dòng sông Kalka hung dữ không ngăn nổi vó ngựa của đội quân xâm lăng thiện chiến, chiến thuyền Nga bị thiêu trụi, binh sỹ chạy thoát không quá một phần mười, tất cả 6 công tước

đều bị bắt trong đó có cả Mstislav Quân Mông Cổ không chỉ dừng lại ở miền Nam nước Nga mà tiếp tục tiến quân vào trung lưu sông Volga, đây

là vùng lãnh thổ các công quốc khá mạnh của người Nga như Muscovy, Pskov Tại đây, họ gặp sức chiến đấu mãnh liệt của những người Slav ( Xlavơ ) như người Russian ( Nga ), Volga-Bulgarian, Lituanian ( ngày nay thuộc lãnh thổ các nước Belarus, Latvia, Litva ) Bị phục kích và do quá ít về số lượng, quân Mông Cổ thất bại không thể tiếp tục tấn công và buộc phải quay về

Mùa thu năm 1225, Thành Cát Tư Hãn trở về Mông Cổ, sang năm sau ông ta kéo quân đánh nước Tây Hạ ( Xi Xia西夏 ) Tây Hạ thất thủ nhanh chóng, kinh đô Ninh Hạ ( Ning Xia ) bị cướp phá và thiêu huỷ Nhưng đó cũng chính là chiến thắng cuối cùng của Thành Cát Tư Hãn, tháng 8 năm 1227, ông ta chết trên đường viễn chinh ở huyện Thanh Thuỷ ( tỉnh Cam Túc-Trung Quốc ) Cho tới lúc này lãnh thổ của Mông Cổ đã vô cùng rông lớn, phía Đông giáp với bán đảo Triều Tiên, phía Tây trải dài tới tận dãy Caucasus Khi Thành Cát Tư Hãn chết, lãnh thổ của ông ta

được chia cho các con trai, những vùng đất ấy tiếng Mông Cổ gọi là

“ Ulus ” nghĩa là đất phong Theo thư tịch Trung Quốc “ Nguyên triều bí

sử ”, Thành Cát Tư Hãn đã chỉ định con trưởng Oa Khoát Đài thừa kế ngôi

vị đại Hãn nhưng sau khi ông ta qua đời, quyền lực thực tế rơi vào tay con

út là Đà Lôi Năm 1235, thủ đô của đế quốc Đại Mông Cổ được xây dựng bên bờ sông Orkhon lấy tên là Karakorum, kỷ nguyên mới của dân tộc Mông Cổ bắt đầu như thế, thấm đầy máu, nước mắt và gió bụi chiến tranh

2. Các Hãn quốc của người Mông Cổ được thành lập

Sau khi Thành Cát Tư Hãn chết, các cuộc viễn chinh vẫn không ngừng diễn ra Nạn nhân đầu tiên là nước Kim ở Bắc Trung Hoa, lần này người Nữ Chân không thể dùng vàng bạc để đổi lấy hoà bình được nữa Năm 1232, Oa Khoát Đài và Đà Lôi tấn công vào Hà Nam, liên minh với Nam Tống đánh Kim Năm 1234, Thái Châu-thành trì cuối cùng của người Kim thất thủ, vua Kim Ai Tông tự sát ở U Lan Hiên, Kim vong Đã có nhiều bài học lịch sử cho người Trung Hoa về sự tráo trở của kẻ thù, trước kia Tống giúp Kim diệt Liêu sau đó bị Kim bội ước, nhưmg họ vẫn không chịu tỉnh ngộ Lần này cũng thế, Tống giúp 20.000 quân và 300.000 thạch lương cho Mông Cổ vây thành Thái Châu mong được trả lại các vùng đất

của mình nhưng khi diệt Kim xong rồi, quân Thát Đát quay sang diệt Tống Năm 1236, Oa Khoát Đài xua quân đánh Tống, cuộc chiến tranh 40 năm xâm lược Nam Tống chính thức mở màn Năm 1260, Hốt Tất Liệt- cháu nội Thành Cát Tư Hãn lên ngôi đại Hãn tức vua Nguyên Thế Tổ trong lịch sử Trung Hoa Năm 1264, ông ta cho rời đô từ Karakorum về Tây Kinh ( sau đổi tên là Đại Đô 大都 , ngày nay là thành phố Bắc Kinh ) Năm 1268, quân Mông Cổ vây thành Tương Dương, Tương Dương cố thủ

được 5 năm thì mất ( 1273 ), thế Tống lúc này rất nguy Hai năm sau, Mông Cổ dẫn quân theo đường Giang Đông tiến xuống miền Nam, thừa tướng Giả Tự Đạo đốc suất 130.000 binh mã và 2500 chiến thuyền cự địch, nhưng Tống đã suy lắm rồi chưa xáp chiến quân đội đã tan vỡ Quân Mông Thát khí thế như cuồng phong chiếm hết thành này sang thành khác, cuối cùng kinh đô Lâm An bị uy hiếp Hai dũng tướng Văn Thiên Tường

và Trương Thế Kiệt chiêu mộ nghĩa binh chống giặc, nhưng vận nhà Tống

đã đến lúc diệt vong không gì có thể thay đổi được Năm 1276, Lâm An thất thủ, vua Tống là Cung Đế bị bắt Tể tướng Lục Tú Phu tôn Đoan Tông rồi Quảng Vương lên làm vua, chạy ra đảo Nhai Sơn ( Quảng Đông ) Năm 1279, Văn Thiên Tường bị bắt, quân Mông Cổ tiến đánh Nhai Sơn, Lục Tú Phu biết không thể chống cự được nữa bèn cõng vua Tống nhảy xuống biển tự sát Sử sách chép lại rằng năm ấy có tới 100.000 người Trung Hoa noi gương đó cũng tự trầm chứ không chịu hàng giặc, đó có lẽ

là cuộc tự sát tập thể lớn nhất trong lịch sử nhân loại Tuy vua quan nhà Tống nhu nhược, yếu hèn lúc nào cũng chỉ muốn cầu hoà, nhưng nhân dân lại anh dũng chiến đấu tới cùng Suốt từ Đông sang Tây, không có dân tộc nào chống quân Mông Cổ kiên cường và quả cảm như người Trung Hoa, vậy nên Tống mất vào tay quân Thát Đát không phải là một điều đáng hổ thẹn Will Durant-một sử gia người Pháp kể rằng, ở thành “ Juning fu ”,

người Hán đã cố gắng cầm cự với quân Mông Cổ tới khi tất cả người già cả, tàn tật bị người trong thành ăn thịt hết, còn người khoẻ mạnh thì chết sạch vì chiến tranh, họ tự nổi lửa đốt thành, thà chết thiêu trong biển lửa chứ nhất định không chịu rơi vào tay giặc Những Lục Tú Phu, Văn Thiên Tường cùng hàng trăm vạn người Hán quả cảm khác đã viết nên trang sử cuối cùng thật bi thảm mà cũng thật vẻ vang của nhà Tống Có những vị như thế Tống cũng bớt tủi Vị anh hùng của nhân dân Trung Hoa, Văn Thiên Tường khi bị bắt vẫn hiên ngang khẳng khái đón nhận cái chết, tinh thần xả thân cho tổ quốc của ông được cô đọng trong bài thơ “ Chính khí

ca ”, tráng liệt như cầu vồng vắt ngang bầu trời:

“ Thiên địa hữu chính khí Tạp nhiên phú lưu hình Hạ tắc vi hà nhạc Thượng tắc vi nhật tinh ” ( Trời đất có chính khí Lẫn lộn trong các hình Dưới đất là sông núi Trên trời là nhật tinh )

ảnh: Tượng Alexander Nevsky tại thành phố St.Peterburg-Nga

Về phía Tây, quân Mông Cổ cũng thu được những thắng lợi vang dội trên khắp các chiến trường Một trong những trọng điểm tấn công của họ là vùng thảo nguyên sông Volga rộng lớn, mà trong đợt viễn chinh năm 1223 Thành Cát Tư Hãn còn chưa chiếm được Mùa xuân năm 1236, một đạo kỵ binh 150.000 người ồ ạt kéo về phía Tây Chỉ huy đạo quân là thống soái Batu ( Bạt Đô 拔都 ) con trưởng của Jotri, cháu Thành Cát Tư Hãn, viên lão tướng Subutai làm tiên phong Tháng 12 năm 1237, Batu tấn công công quốc Ryazan, đại công tước Yury Igorevic bị giết Năm sau, quân Mông

Cổ chiếm được hai công quốc Vladimir, Muscoy, đại công tước Yury II bị hạ sát, các thành phố Moscow ( Mát-xcơ-va ) Suzdal và Kolomna bị thiêu trụi Tiếp sau đó một loạt 14 thị trấn Nga như Rostov, Yaroslav, Dmiterov

bị quân Tartar ( Tartar hay Tác-ta là tên gọi một bộ lạc Mông Cổ nhưng sử sách phương Tây dùng từ này để chỉ tất cả những người Mông Cổ nói chung ) giày xéo Tháng 3 năm 1238, Bạt Đô định tiến quân về hướng Nogvorod-công quốc mạnh nhất của người Nga dưới sự trị vì của Đại Thân Vương Alexander Nevsky ( 1219-1263 ), nhưng họ đã gặp phải sự chiến

đấu ngoan cường của người Nga nên buộc phải rút lui

Năm 1239, Bạt Đô đổi hướng tấn công xuống phía Tây Nam vào Crimea và Mordovia Các thành phố Pereyaslav rồi Chernigov lần lượt bị tàn phá Năm 1240, quân Mông Cổ tấn công thành Kiev, chưa bao giờ người Châu Âu phải đương đầu với một đội quân khổng lồ như thế, thân vương Mikhain sợ hãi bỏ trốn sang Hungary, bá tước Dmitri giữ thành Sử sách Nga chép lại rằng: “ quân Mông Cổ bao vây dày đặc xung quanh thành Kiev, tiếng các cỗ xe, tiếng bò rống, ngựa kêu, tiếng những người dã man gào thét lớn tới mức trong thành người ta không nghe được gì lời nói

chuyện của nhau ngoài những tiếng ầm ầm khủng khiếp ” Ngày 6-12-1240, thành phố Kiev bị chiếm, vô số binh sỹ và thường dân bị tàn sát, hàng nghìn người bị bắt làm nô lệ Một cánh quân Mông Cổ khác do Baidar chỉ huy tiến vào Balan, họ đánh tan 30.000 liên quân Đức-Balan do Đại công tước Henrich II chỉ huy ở Wahlsalt-Balan ngày 9-4-1241 Sau đó, cánh quân này hợp với đại quân của Bạt Đô tiến đánh Hungary Tháng 7 năm đó thủ đô Budapest của Hungary thất thủ, bọn xâm lược tàn bạo chặt đầu phụ nữ và nướng người trên lửa để tra khảo tìm chỗ giấu của cải Biên niên sử châu Âu ghi lại rằng, sau 1 năm quân Tartar ở Hungary dân số nước này chỉ còn lại hơn một nửa, các thành thị gần như bị xoá sổ, đây đó chỉ lác đác những làng mạc nghèo khổ, đói rách Quân Mông Cổ truy kích ông vua mới 6 tuổi của Hungary là Béla IV ( 1235-1270 ) tới tận bờ biển Serbia, cả châu Âu chấn động, Giáo Hoàng Gregoa IX kêu gọi các đoàn Thập Tự Chinh chống lại quân Mông Cổ, các bài cầu kinh xin cứu vớt khỏi quân Tartar xuất hiện Tuy nhiên sức chiến đấu của nhân dân các nước Nga, Balan, Hungary, Tiệp Khắc đã làm quân Mông Cổ suy yếu đi nhiều không thể tiếp tục tấn công được nữa Thậm chí mùa xuân năm 1242, Bạt

Đô đã phải rút khỏi lãnh thổ Balan và Hungary, tuy nhiên với công quốc Kiev, vùng thảo nguyên sông Volga và đất Kharza ( miền cực Nam của nước Nga ngày nay nằm ở bờ Đông Bắc biển Đen ) mới chiếm được, đất phong Ulus của gia tộc Jotri đã trở nên vô cùng rộng lớn lập thành một Hãn quốc mới gọi là Hãn Kim Trướng ( phương Tây gọi là Golden Horde ) hoặc còn có tên gọi khác là Khâm Sát Hãn Quốc欽察汗國( Kipchak Khan Ulus ) Hãn quốc mới đóng đô ở thành Surai bên bờ sông Volga, gần

địa điểm thành phố Volgograd ngày nay Thực tế Khâm Sát Hãn Quốc này

đã tồn tại độc lập so với Đại Hãn ở Mông Cổ

Năm 1241, Oa Khoát Đài và Sát Hợp Thai cùng qua đời, tình hình Mông Cổ trở nên phức tạp, ngôi vị Đại Hãn bỏ trống trong 5 năm, vợ của Oa Khoát Đài là Toregene phải nhiếp chính Đại hội Kuriltai 1246 cử Quý Do 貴由( Guyuk ) lên ngôi đại Hãn nhưng Bạt Đô ra mặt chống đối không chịu tuyên thệ trung thành Năm 1248, trong khi chưa kịp đem quân hỏi tội Bạt Đô, Quý Do đột nhiên lâm trọng bệnh bệnh qua đời Gia tộc Jotri và gia tộc Tolui liên kết cử Mông Kha 蒙哥( Mongke ) con trưởng của Đà Lôi lên làm đại Hãn Mông Kha đem quân đánh dẹp lãnh địa của gia tộc Oa Khoát Đài và Sát Hợp Thai-những kẻ đã chống đối mình khiến cho hai vương thất này suy yếu, lãnh địa Ulus ở Trung á không còn rộng lớn như trước nữa Trên vùng lãnh thổ cũ của vương quốc Khwarizm và miền cao nguyên Tây Tạng họ thành lập thêm một Hãn quốc nhỏ gọi là Sát Hợp Đài Hãn Quốc察合台汗國( Tragatai Khan Ulus )

Mông Kha đã giành ngôi đại Hãn và cai quản một vùng rộng lớp nhưng ông ta vẫn chưa thoả mãn Các kế hoạch xâm lược mới lại tiếp tục

được vạch ra Mục tiêu tiếp theo là miền cao nguyên Iran Năm 1253, Mông Kha cử em là Húc Liệt Ngột旭烈兀( Hulegu hay Hulagu ) tấn công Ba Tư Miền đất Iran trước đây cũng đã bị các tướng Mông Cổ Baiju, El’jigidai xâm lược nhiều lần từ đợt viễn chinh năm 1231 Ngày 2-1-1256, Hulegu vượt sông Amu-daria , tấn công Ixma’il-miền đất cuối cùng của người Ba Tư còn độc lập Sau khi tiêu diệt Ixma’il, Hulegu dẫn đại quân tiến về vùng Lưỡng Hà lúc đó thuộc lãnh thổ của Khalipha ( vua Hồi giáo ) al-Musta’sim Nhưng bản thân ông ta và cận thần đều là những kẻ bất tài hèn nhát khiến Hulegu dễ dàng chiếm được kinh đô Baghdad Ngày 15-2-

1258, quân Mông Cổ tiến vào thành Baghdad nổi tiếng, cướp bóc của cải,

đốt phá cung điện, đền thờ và tàn sát cư dân Hulegu ra lệnh bỏ

al-Musta’sim vào một cái túi rồi cho ngựa xéo chết Thế tấn công vũ bão của Hulegu cuối cùng bị chặn lại ở Syria, thủ lĩnh người Mameluk ở Ai Cập là Saif ad-Din Khutuz ( có sách ghi là Qutuz ) đã đánh bại quân Mông Cổ dưới sự chỉ huy của mãnh tướng Kitbukha trong trận Ain-jalut lịch sử

Lược đồ lãnh thổ Y Lợi Hãn Quốc năm 1294 ( Il Khan Empire ) Nếu như vì không thể thôn tính Đại Việt, Hốt Tất Liệt đành từ bỏ dã tâm xâm lược vùng Đông Nam á thì chiến thắng này của người Ai Cập cũng đã làm Hulegu không thể tiếp tục xâm chiếm các quốc gia Hồi giáo ở Bắc Phi Hulegu quay về Iran, sát nhập thêm các nước ở miền Caucasus như Azerbaijan, Goregia, Armenia vào bản đồ quốc gia của mình, cùng với miền Lưỡng Hà trù phú hợp thành một Hãn quốc mới có tên là Y Lợi Hãn Quốc 伊利汗國 ( Il Khan Ulus ) Hãn quốc này cũng đã thoát ly khỏi chính quyền trung ương của Đại Hãn Mông Cổ

4 Hãn quốc và những con đường xâm lược của người Mông Cổ

Cho tới giữa thế kỷ XIII, hầu hết lục địa Châu á rộng lớn và một phần Đông Âu đã trở thành thuộc địa của người Mông Cổ, bờ cõi của đế quốc trải dài từ miền viễn Đông xa xôi tới tận bờ Địa Trung Hải Lịch sử

loài người chưa từng chứng kiến một đế quốc hùng mạnh và hung bạo đến thế Sử sách cũng nói rằng, người Mông Cổ là một dân tộc dã man sống bên cạnh những dân tộc văn minh Người dã man trọng võ bị nên thôn tính

được những quốc gia văn minh bằng bạo lực, nhưng trong thời bình họ lại

bị thứ văn hoá đặc sắc, sống động của những dân tộc ấy chinh phục lại Người Mông Cổ xây dựng đế quốc của mình khi trong đầu chẳng có gì ngoài những chiến thuật quân sự Họ không biết gì về tổ chức nhà nước, nhà Nguyên của Đại Hãn cái gì cũng phải học của Trung Hoa Từ chế độ chính trị, tổ chức chính quyền tới thuế khoá, từ lễ nghi triều đình, tên hiệu của vua tới việc cúng tế trời đất, thờ cúng tổ tiên, nhất nhất họ đều học theo Nho giáo của người Trung Hoa ấy thế nhưng Hốt Tất Liệt lại luôn miệt thị Nho học, xếp nhà nho vào hạng cùng đinh chỉ đứng trên ăn mày Xem ra Hốt Tất Liệt quả thật chẳng có chủ trương gì cả, sự thật trong mắt ông ta dân Trung Hoa chỉ là một bầy nô lệ để bóc lột chứ thâm tâm

ông ta cũng chẳng muốn cai trị gì họ ở các Hãn quốc khác, tình trạng có

đỡ bi đát hơn vì quân Mông Cổ chỉ kỳ thị mỗi người Trung Hoa mà thôi nhưng cũng không khá hơn là mấy Người Mông Cổ buộc phải sử dụng người nước ngoài để làm việc trong bộ máy chính quyền, tạo nên tình trạng cai trị siêu quốc giới, tới Marco Polo một người Italia cũng làm quan cho nhà Nguyên được, như thế có lợi cho sự thống trị của quân Mông Cổ nhưng lại có hại cho dân bị trị tức là cho đế quốc của người Thát Đát Sự lúng túng trong quản lý nhà nước, bất công, tàn ác trong cai trị làm nhân dân thuộc địa nổi dậy khắp nơi, các Hãn quốc lúc nào cũng ở trong tình trạng hỗn loạn Người Mông Cổ cũng không có văn tự, chiếm được Tây Tạng, họ mượn chữ của người Duy Ngô Nhĩ, chiếm được Trung Hoa, họ học chữ Hán, qua Tây á lại dùng chữ ả rập, nhà sư Lạt Ma Tây Tạng là Bát Tu Ba

cố sáng tác cho họ một loại chữ riêng nhưng thất bại Tóm lại người Mông

Cổ vẫn chẳng có văn tự thống nhất, mỗi nơi, mỗi lúc một loại, sắc lệnh nhà nước ban ra, điều luật, thuế khoá không biết phải làm thế nào, tất cả đều truyền khẩu, mỗi người hiểu một kiểu Hiển nhiên như vậy thì việc cai trị trở nên vô cùng khó khăn, quốc gia vô cùng rối loạn Lại nữa, người Mông

Cổ, cũng chẳng có tín ngưỡng, họ chẳng biết lấy cái gì để đoàn kết các dân tộc bị mình thống trị Họ học theo tất cả tôn giáo của các dân tộc xung quanh, nhiều nhất là theo Phật giáo Lạt Ma, thứ đến là Hồi giáo, cũng có người theo Kitô giáo nhưng tuyệt nhiên họ chừa lại Phật giáo Đại Thừa Trung Hoa, có lẽ thứ đó cao siêu quá đối với họ Chính vì thế, cho dù người Mông Cổ ở đâu họ cũng bị đồng hoá với cư dân nơi ấy Ví dụ như người Mông Cổ ở Trung á tất cả đều bị Tuốc hoá và cải theo đạo Hồi, đến nỗi người ta chẳng thể phân biệt nổi đâu là người Tuốc, đâu là người Tartar Hốt Tất Liệt cũng nhìn trước được điều này, ông cấm người Mông Cổ không được Hán hóa, nhưng cấm sao được Thứ văn hoá của những kẻ bị nô dịch rực rỡ và hấp dẫn quá, dân Mông Cổ làm sao mà không thích cho

được Thế hệ đầu, họ còn giữ được bản chất vũ dũng chứ sang những đời sau, sinh trưởng ở Trung Hoa, thích ở lâu đài hơn lều trại, thích ăn nem, ăn chả hơn uống sữa dê thành ra họ trở nên yếu đuối nhu nhược, sợ khó, sợ khổ Vì vậy nhà Nguyên làm chủ Trung Hoa chưa đầy 90 năm đã bị đuổi

về đồng cỏ Các Hãn quốc kia cũng chẳng hơn gì, chỉ giữ được thuộc địa chừng 100 năm Chỉ có Khâm Sát hãn Quốc ở miền thảo nguyên hoang vu mới giữ được quốc gia trong hơn hai thế kỷ rồi mới bị người Nga diệt Nói thế không phải là đế quốc Mông Cổ chẳng đóng góp được gì cho lịch sử nhân loại Dù là vô tình nhưng chính nhờ Mông Cổ mở rộng cương thổ mà văn hoá Đông-Tây được dịp giao lưu dễ dàng Chưa bao giờ việc đi lại từ Trung Quốc tới châu Âu lại yên ổn như vậy, con đường tơ lụa cũng không còn bị người ả Rập chặn cướp nữa, vì thế thương nhân hai bên thông

thương buôn bán qua lại rất tấp nập Ai cũng thừa nhận trong thời kỳ này người châu Âu đã học được nhiều cái lợi từ phương Đông Đó là cách chế tạo hoả dược, la bàn, là nghề in, cách dùng giấy bạc, những phát minh y học trớ trêu thay chính những thứ đó lại giúp đỡ đắc lực cho người phương Tây trong công cuộc chinh phục phương Đông thời kỳ thực dân sau này Nhưng nói đi cũng phải nói lại, người Trung Hoa không chỉ truyền bá văn hoá của mình mà họ cũng thu về được nhiều cái lợi nhờ giao lưu với các quốc gia bên ngoài Họ đã học được cách làm đồ sứ Thất Bảo, cách nấu rượu, cách dệt thảm từ người ả Rập, các môn vẽ bản đồ, thiên văn học

từ người phương Tây Thế nên sử gia Pháp Lombard gọi Trung Hoa thời Nguyên là “ cái lò văn hóa ” ( crenset culturel ), còn người đồng hương của ông Simon Leys thì cho rằng nếu hai triều đại Minh, Thanh tiếp theo biết noi gương “ khai quan ” mở cửa như thời nhà Nguyên thì Trung Quốc hẳn đã tiến bộ chẳng thua gì phương Tây

Người Mông Cổ vốn rất ít, hầu hết họ lại sống ở miền đồng cỏ quê hương, ngay ở lãnh thổ nhà Nguyên, người Mông Cổ tính luôn cả các tộc du mục phương Bắc như Khiết Đan, Nữ Chân, Duy Ngô Nhĩ cũng chưa tới 1 triệu, thực tế họ cũng chẳng cần xâm chiếm đất khác vì nhu cầu mưu sinh Vậy mà Hốt Tất Liệt vẫn chưa thoả mãn, ông ta lại tiếp tục vạch

ra các kế hoạch viễn chinh mới ở những miền rừng núi và hải đảo xa xôi Thật trớ trêu cho những tham vọng đó, khi các đế chế hùng mạnh từ Đông sang Tây, đều lần lượt khuất phục dưới vó ngựa xâm lăng của những đoàn

kỵ binh Mông Cổ, thì vài dân tộc nhỏ bé miền viễn Đông như Đại Việt, Champa hay đảo quốc Nhật Bản lại hiên ngang chống chọi tới cùng và chiến thắng lũ cướp nước hung bạo

Bản đồ địa lý Nhật Bản

Chương II

Nhật Bản hai lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông-Nguyên

I Bối cảnh lịch sử Nhật Bản những năm trước chiến tranh:

1 Mạc phủ Kamakura

Những năm cuối thế kỷ XII, đầu thế kỷ XIII được nhắc đến trong lịch sử Nhật Bản như một thời kỳ đầy dãy biến động với những cuộc chiến tranh khốc liệt, những cải cách mạnh mẽ và sự ra đời của một thể chế quân

sự tập quyền vững mạnh Năm 1189, sau nhiều năm dài nội chiến, Minamoto Yoritomo ( 1147 - 1199 ) bằng chiến thắng trước phái quân sự

đối nghịch là dòng họ Taira đã lập nên chính quyền Mạc Phủ Kamakura

Đây là một chính quyền phong kiến thống nhất trên toàn quốc, đặt dưới quyền lực chỉ huy của các thủ lĩnh quân sự mà cơ quan đại diện là Mạc Phủ ( Bakufu ) đóng tại thành phố Kamakura Lần đầu tiên trong lịch sử nhiều thế kỷ, Nhật Bản có một nhà nước pháp quyền mạnh và ổn định như thế

Điều này là một khác biệt hoàn toàn so với các thời kỳ trước như thời đại Nara hay Heiyan, nơi hoàng gia và các dòng họ đại quý tộc có vai trò chính yếu đối với nền chính trị quốc gia Thời kỳ Kamakura, người đại diện cho tầng lớp thống trị không còn là giới đại quý tộc dân sự mà thay vào đó là các dòng họ quân phiệt với thủ lĩnh tối cao là Yoritomo của họ Minamoto Phái quân sự lên nắm chính quyền, theo đó họ thiết lập một hệ thống quản

lý nhà nước từ trung ương tới các địa phương với hai chức danh chủ yếu là

“ chỉ huy cảnh sát ” ( Shugo ) lo việc trị an và “ quản lý đất đai ” ( Jitò ) lo

việc thu tô thuế Tháng 8 năm 1192, triều đình Kyoto đã buộc phải công nhận địa vị hợp pháp của Yoritomo là người có quyền bảo hộ vĩnh viễn cho Thiên Hoàng và phong cho ông ta chức danh Đại Nguyên Soái ( Seiitai Shògun 征夷大将軍 ) Đó là mốc lịch sử quan trọng đánh dấu sự ra đời chính thức của chính quyền Mạc Phủ-một thể chế chính trị được cho là phù hợp với tình hình đương thời và tồn tại lâu dài trong lịch sử Nhật Bản ( gần

6 thế kỷ: từ thời Kamakura tới khi Mạc Phủ Tokugawa sụp đổ năm 1867 )

Chính quyền Mạc Phủ Kamakura được đánh giá là một chính quyền mạnh, rất có năng lực, và nó lại càng được củng cố vững chắc dưới thời các nhiếp chính Hòjò-những người kế tục xứng đáng của vị Đại Nguyên Soái đầu tiên Yoritomo Điều đặc biệt của chính quyền Nhật Bản qua hầu hết các thời kỳ là thể chế chính trị không được kiểm soát bởi những thủ lĩnh trên danh nghĩa mà là bởi những gia đình có thế lực phục vụ

họ Ví dụ điển hình như các nhiếp chính họ Fujiwara ( Đằng Nguyên ) thời Heiyan ( Bình An ) hay các nhiếp chính họ Hòjò ( Bắc Điều北条) thời kì Kamakura này Sau khi Yoritomo qua đời vào năm 1199, những người kế nghiệp dòng họ Minamoto không đủ tài năng lãnh đạo đất nước và tước hiệu Nguyên Soái của họ thực tế chỉ là trên danh nghĩa Mọi quyền lực thực sự rơi vào tay những thủ lĩnh của gia đình Hòjò với tư cách là các nhiếp chính vương hay chấp quyền ( Shikken ) thay mặt các Shògun Việc nắm quyền của nhà Hòjò đã được thử thách qua nhiều cuộc bạo loạn mà phần lớn là do các quý tộc bất mãn tại triều đình Kyoto chủ xướng Đỉnh cao của các cuộc bạo loạn này là trận tấn công của phái bảo hoàng diễn ra vào năm 1221 mà sử sách Nhật Bản gọi là loạn “ Thừa Cửu ” ( Jòkyu ) Nhưng chính trận chiến này lại là cơ hội tốt để nhiếp chính Hòjò Yoshitoki củng cố thêm quyền lực của dòng họ mình sau khi đàn áp dễ dàng những lực lượng chống đối do hoàng tộc cầm đầu Những năm tiếp theo chứng

kiến thời kỳ đạt đỉnh cao quyền lực chưa từng có của chính quyền Bakufu

và họ Hòjò trên toàn cõi Nhật Bản Một điều may mắn cho đất nước Nhật Bản là sau Yoshitoki họ Hòjò có một loạt những quan nhiếp chính được ca ngợi là đạo đức, cư xử công bằng, có trách nhiệm và rất được nhân dân yêu mến Những đức tính kể trên cùng với một nền tảng vững chắc là giới quân

sự hậu thuẫn đã giúp cho các nhiếp chính Hòjò giữ được quốc gia khá ổn

định, ít phải dùng đến vũ lực trong hàng chục năm sau đó mặc dù những năm ấy cũng không phải là yên bình với thiên tai lũ lụt và nạn đói mất mùa

Trong khi xã hội Nhật Bản phát triển khá thống nhất và ổn định thì tình hình chính trị ở miền Đông lục địa Châu á lại trên đường suy thoái

ở Trung Hoa, một đế chế lớn là vương triều nhà Tống đang lâm vào tình trạng suy yếu nghiêm trọng, họ thường xuyên bị các tộc du mục Bắc á của người Khiết Đan và người Nữ Chân ( người Liêu, người Kim ) tấn công Một trong số đó là người Kim dã chiếm được toàn bộ phía Bắc Trung Hoa cho đến tận bờ sông Dương Tử Nhưng sau đó chính quyền của người Kim

đã bị người Mông Cổ蒙古( sử sách phương Tây quen gọi là người Tartar, người Trung Quốc dịch âm là Thát Đát韃靼 ) đánh tan và họ thành lập nhà nước mới của mình gọi là nhà Nguyên vào năm 1259 Quân Mông-Nguyên tiếp tục mở rộng lãnh thổ quốc gia, chiếm vùng Mãn Châu, Triều Tiên và âm mưu xâm chiếm Nhật Bản Ngay sau đó Nguyên Thế Tổ-Hốt Tất Liệt ( Khubilai ) đã hiện thực hoá âm mưu ấy bằng hai cuộc xâm lược Nhật Bản vào các năm 1274 và 1281 Xét trên khía cạnh thời gian, chiến tranh xảy ra vào thời điểm này có lẽ cũng là một may mắn đối với Nhật Bản vì những năm ấy chính quyền Kamakura vẫn còn khá mạnh và đủ uy tín để lãnh đạo nhân dân đứng lên chống giặc ngoại xâm Mặt khác, Nhật Bản vừa trải qua thời nội chiến kéo dài nên dã đào luyện được một đội ngũ

binh sỹ dũng cảm, thiện chiến và rất giàu kinh nghiệm trận mạc Đó có lẽ cũng là một trong những lý do quan trọng giúp cho chính quyền Kamakura

có đủ tự tin đón nhận cuộc chiến với kẻ thù hùng mạnh hơn mình rất nhiều lần

2 Tầng lớp chiến binh Samurai và truyền thống thượng võ

Samurai trong tiếng Nhật được viết bằng chữ “ Thị ” ( 侍 ) trong tiếng Hán và có cùng ý nghĩa là người phục dịch Bản thân tầng lớp Samurai vốn xuất thân từ những chiến binh thuần tuý làm nhiệm vụ bảo vệ các lãnh chúa và quý tộc hoặc giữ gìn trật tự Từ võ sĩ ( Bushi 武士) xuất hiện trong sử sách Nhật Bản lần đầu tiên vào năm 797 trong bộ sách cổ Shoku Nihongi ( 続日本記 ) Ban đầu từ người ta gọi họ là “ Saburapi ” sau đó là “ Saburai ”và cuối cùng tên gọi “ Samurai ” ra đời vào thời kỳ Azuchi-Momoyama ( cuối thế kỷ XVI ) Nhưng cho dù dưới tên gọi như thế nào thì bản thân các Samurai ấy vẫn là những chiến binh thực thụ, họ luôn mang trong mình lòng dũng cảm và tinh thần thượng võ cao cả

Tới cuối thế kỷ XII, cán cân quyền lực ở Nhật Bản dần dần thay

đổi, chính quyền rơi vào tay các gia đình võ tướng, ban đầu là Taira Kyomori rồi sau đến lượt Đại Nguyên Soái Yoritomo Samurai đã thực sự trở thành một tầng lớp đóng vai trò quan trọng trong đời sống kinh tế, chính trị đất nước Sự thay đổi này không phải là sự bắt chước các thể chế ngoại lai như cải cách Taika ( Đại Hoá ) trước kia, cũng không phải do lo

sợ nguy cơ ngoại xâm mà đó hoàn toàn là sự chuyển đổi nội tại trong bản thân xã hội Nhật Bản Nước Nhật thời ấy đang bước vào một thời kỳ mới

mà nhiều sử gia gọi đó là chế độ phong kiến Cả đất nước được phân chia thành các lãnh địa mà phần lớn thuộc quyền sở hữu của những lãnh chúa vốn xuất thân từ các thủ lĩnh quân sự địa phương Xã hội Nhật Bản đương thời mang đậm tính chất chế độ chư hầu, và tính đặc tính quân nhân trong

văn hoá cũng như trong chính trị Bản thân các chư hầu chiến binh ấy cũng

tự ý thức rằng phải đoàn kết nhau lại trước hết là để bảo vệ quyền lợi vừa giành được Kết quả, xã hội đã hình thành nên một tầng lớp chiến binh mạnh mẽ, đông đảo, thống nhất với những truyền thống chung tốt đẹp Đó chính là môi trường lý tưởng nuôi dưỡng tinh thần võ sĩ đạo ( Bushido武

士道 ) một tinh thần thấm đẫm truyền thống thượng võ và sự trung thành với dòng họ, với quốc gia, dân tộc Truyền thống ấy thể hiện rõ nét trong nhiều tác phẩm văn học đương thời, như cuốn Azumi kagami có nghĩa là

“ tấm gương miền Đông ” nói về sự hình thành tầng lớp quân nhân, những phẩm chất tốt đẹp đã giúp họ chiến thắng kẻ thù Câu chuyện cũng đề cao yếu tố đạo đức quân nhân trong những ngày đầu xây dựng chính quyền phong kiến quân sự Kamakura Hay như trong sách của Hòjò Shigetoki viết

để dạy con với tựa đề là Kakun có nghĩa là “ những bài học gia đình ”, nói

về những phẩm chất cần có của các quân nhân dòng họ Hòjò Cuốn sách có

đoạn viết : “ Trước hết phải tôn kính Thần Phật, phục tùng vô điều kiện chủ soái và cha mẹ ” sau lại viết “ dù phải đổi cả thân mình và gia đình cũng phải giữ trọn đạo lý quân nhân, không được làm trái ” Những điều

ấy không chỉ là suy nghĩ riêng của các quân nhân dòng họ Hòjò mà đó là

hệ tư tưởng chung của cả tầng lớp Samurai Nhật Bản thời bấy giờ Xưa nay người Nhật Bản chưa từng phải đối mặt với sự lựa chọn giữa Trung và Hiếu bởi một lẽ đơn giản không hề có một kẻ ngoại xâm nào đặt chân tới

đất nước của họ Nhưng với quan niệm tôn trọng truyền thống gia đình và dòng họ, người Nhật Bản đễ dàng cho rằng cả dân tộc mình có chung một nguồn gốc, và với họ cái nguồn gốc ấy là thiêng liêng nhất bởi họ là dòng dõi của nữ thần mặt trời Amateratsu Nếu như người Nhật Bản coi gia đình

là tổ ấm thì cả quốc gia cũng được coi là một cái tổ chung và mỗi cá nhân

đều cảm thấy có trách nhiệm khi tổ quốc ấy lâm nguy

Không chỉ về mặt tư tưởng, bản thân các Samurai cũng luôn chú

ý trau dồi kiến thức cùng những kỹ năng chiến đấu của mình sao cho thật xứng đáng với đẳng cấp cao quý của họ Người Nhật cho rằng tâm hồn của mỗi Samurai hoà quyện trong chính thanh kiếm ( Katana ) và kiếm pháp của anh ta, bởi thế, kiếm không chỉ là vũ khí đơn thuần mà nó là biểu tượng cho chính chiến sĩ Samurai Một Samurai luôn tự hào vì mình là một chiến binh, tự hào vì được mang kiếm Luyện tập kiếm pháp cho giỏi không chỉ mang ý nghĩa về mặt võ thuật mà nó còn mang tính chất danh dự của người võ sĩ, không thể tìm thấy bất cứ một Samurai nào không giỏi võ thuật Bản thân quan nhiếp chính thời kỳ chống ngoại xâm-Tokimune kế nhiệm năm 18 tuổi vốn cũng là một dũng sỹ rất nổi tiếng về sức mạnh và lòng dũng cảm Các Samurai sử dụng những loại vũ khí khác như cung tên ( Yumi ), thương ( Yari ) cũng luôn cố gắng hoàn thiện kỹ năng chiến đấu của mình, như một tác gia phương Tây đã nhận xét: “ Mỗi ngày họ cố gắng hoàn thiện những kỹ năng của mình giống như những nghệ nhân muốn vươn tới đỉnh cao trong nghệ thuật ”

Các phái quân sự lên nắm chính quyền không có nghĩa là họ

điều hành đất nước một cách đơn thuần mà cùng với đó họ đã tạo ra cả một thời đại mới với những giá trị văn hoá, tư tưởng mới Vai trò, vị thế của tầng lớp Samurai ngày càng được nâng cao trong xã hội Đương thời những tấm gương chiến đấu quả cảm và trung thành của các chiến binh rất được quần chúng ngưỡng mộ Những điều kiện ấy đã tạo nên những chiến binh Nhật Bản thế kỷ XIII với nhiều phẩm chất đáng quý: trung thành, dũng cảm và thiện chiến Do quyền lợi được bảo đảm, địa vị được trân trọng dưới chế độ Mạc Phủ Kamakura và vì được chết cho tổ quốc là một vinh quang nên bản thân mỗi chiến binh đều muốn xả thân bảo vệ đất nước cũng chính là bảo vệ cho quyền lợi và danh dự của mình Khi quân Mông

Cổ tấn công Nhật Bản, lần đầu tiên phải đối mặt với giặc ngoại xâm, tinh

thần ấy lại càng dâng cao mạnh mẽ, không chỉ trong giới quân nhân mà còn lan rộng khắp các tầng lớp quần chúng nhân dân trên toàn quốc Một

đất nước như vậy, một dân tộc như vậy quyết không thể đầu hàng cho dù

kẻ thù của họ có hùng mạnh đến như thế nào chăng nữa

II Hai cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông-Nguyên

1 âm mưu xâm lược Nhật Bản của đế quốc Mông Cổ

Cuối thời Tống ( 960-1120 ) nước Trung Hoa rơi vào tình trạng suy yếu trầm trọng,

họ liên tiếp bị các tộc du mục ở phương Bắc tấn công xâm chiếm lãnh thổ Cuối cùng năm 1230, người Mông Cổ sau khi diệt các tộc du mục đã chiếm được miền Bắc Trung Hoa và thành lập quốc gia của riêng mình gọi là nhà Nguyên

Tranh: Nguyên Thế Tổ -Hốt Tất Liệt

Năm 1259, một thủ lĩnh Mông Cổ là Hốt Tất Liệt忽必烈 ( 1215-1294 ) chính thức lên ngôi hoàng đế ở Trung Quốc Đến năm 1264 ông ta cho rời

đô tới Trung Kinh ( sau đổi tên là Đại Đô 大都, ngày nay là thành phố Bắc Kinh ) và nhà Tống chỉ còn cai trị vùng nam Trung Hoa tới bờ sông Dương Tử Như vậy trong vòng 6 thập kỷ kể từ khi Thiết Mộc Chân ( Temujin ) lên ngôi Thành Cát Tư Hãn成吉思汗 ( Genghis Khan ) năm

1206, dân tộc Mông Cổ từ trong mông muội của xã hội thị tộc đã vươn lên

trở thành một đế chế hùng mạnh và hung bạo nhất trên thế giới Chẳng những người Mông Cổ đã nô dịch được một đế quốc xưa nay vẫn tự cho là vô địch ở phương Đông như Trung Hoa mà ngay cả nhiều quốc gia ở tận châu Âu xa xôi cũng lần lượt khuất phục trước vó ngựa xâm lăng của họ

Đế quốc Mông-Nguyên liên tục mở những cuộc tấn công chiếm đóng khắp vùng Tây á, rồi lan sang cả Đông Âu, các công quốc của người Xlavơ ( Slav ) như Muscovy, Vladimir ( Nga ), Kiev ( Ucraina ), Livonia ( Litva, Latvia ), Lithuania ( Belarus, Tiệp Khắc )… hay các nước Ba Lan, Hungary đều không phải là đối thủ của đội kỵ binh Mông Cổ bách chiến bách thắng Lãnh thổ Mông Cổ mở rộng chưa từng có từ vùng Địa Trung Hải tới tận bờ Thái Bình Dương, và nhanh chóng trở thành một đế quốc hùng mạnh nhất thế giới Sức mạnh ấy cùng với sự tàn bạo của các binh sĩ khiến cho nhiều quốc gia khác hoang mang, sợ hãi không tin rằng mình có khả năng chống lại quân Mông Cổ; đồng thời cũng tạo nên tâm lý kiêu căng, ngạo mạn, tự cho mình là bất khả chiến bại trong bản thân mỗi chiến binh Mông Cổ Những thắng lợi dồn dập làm họ càng đánh càng hăng và say sưa trong mỗi chiến thắng Trước bất kỳ sự kháng cự nào dù là nhỏ nhất họ đều quyết tâm đè bẹp bằng mọi giá để khẳng định sức mạnh vượt trội của dân tộc mình Đó một phần cũng là do ảnh hưởng của tư tưởng Đại Hán từ Trung Hoa, người Mông Cổ tự cho rằng họ là dân tộc thượng đẳng

và sớm mang trong mình dã tâm muốn thôn tính các dân tộc khác Khi đã hoàn tất việc xâm lược Nam Tống ( 1279 ) đặt ách thống trị lên toàn cõi Trung Hoa, tư tưởng ấy lại càng trở nên bức thiết, người Mông Cổ muốn dẫm đạp lên mọi vật cản trên con đường bá chủ thiên hạ của mình Trước hết họ muốn chinh phục những nước lân bang vốn nằm trong vùng ảnh hưởng truyền thống của các đế chế Trung Hoa, mà một trong những mục tiêu hàng đầu là Nhật Bản, tuy nước này không đóng vai trò quan trọng

trong chiến lược bành trướng của họ Đó là vì Nhật Bản nằm ngoài khơi Thái Bình Dương là điểm tận cùng có thể mở rộng cương thổ về phía Đông của đế quốc Mông-Nguyên, chiếm được Nhật Bản có thể làm chủ nhiều hòn đảo khác ở vùng biển phía Đông Bắc và hơn thế nữa sẽ thể hiện được

uy quyền tuyệt đối của Nguyên triều trên toàn cõi phương Đông Vương quốc Triều Tiên và vùng Mãn Châu của người Kim nhanh chóng bị đặt dưới ách đô hộ của đế quốc Mông-Nguyên, điều này có ảnh hưởng nguy hại trực tiếp tới an ninh của Nhật Bản Vùng phía nam quần đảo Nhật Bản, khoảng cách với Triều Tiên chỉ ước độ 100 hải lý, tuy thường xuyên có bão

và những lòng hải lưu hung dữ nhưng việc đi lại giữa hai vùng không phải

là không thực hiện được Ngày nay, khi Mông Cổ chiếm được Triều Tiên, chắc chắn dưới sức ép không thể cưỡng lại, chiến thuyền và thuỷ thủ Triều Tiên sẽ được sử dụng vào mục đích xâm lược Nhật Bản Và một khi người Triều Tiên vốn thiện nghề đi biển đã vào cuộc thì sự đe doạ đối với Nhật Bản không còn là nguy cơ mà đã trở thành mối nguy hiểm thực sự

2. Nguy cơ chiến tranh cận kề, người Nhật Bản tích cực chuẩn bị

kháng chiến

Năm 1268, lần đầu tiên một phái đoàn ngoại giao của Mông Cổ

đã tới được Nhật Bản dưới sự dẫn đạo của người Triều Tiên, phái đoàn này cập cảng Daizafu ở Kyùshù, mang theo bức thư của Hoàng đế Đại Nguyên gửi cho vua Nhật Bản Thư được trao cho đại diện của chính quyền Bakufu

ở đây có chức danh là “ tướng phòng vệ miền Tây ”, với tư cách một quốc thư yêu cầu Nhật Bản phải mở cửa giao dịch với Trung Quốc Thực tế, đó

là một bản yêu sách mượn cớ giao lưu hữu hảo giữa hai nước để đe dọa chính quyền Nhật Bản, buộc họ phải khuất phục trở thành chư hầu của đế quốc Mông-Nguyên Bản yêu sách chỉ ra rằng, Đại Nguyên là một đế chế bất khả chiến bại và nếu Nhật Bản không biết cư xử cho phải đạo thì chiến tranh tất yếu sẽ xảy ra Sự khủng bố này còn tiếp tục kéo dài bằng những lá

thư tiếp theo với đầy đủ những lời lẽ hăm doạ về sức mạnh vô địch của các binh đoàn Mông Cổ Chính quyền Kamakura, nhận được thư ngay sau đó,

họ tiếp tục chuyển lá thư về triều đình Kyoto mặc dù thừa biết rằng hoàng gia sẽ chẳng thể đề ra chủ trương gì đáng kể Quả thật như vậy, cả hoàng cung vô cùng hoang mang sau khi nhận được bản tối hậu thư, lễ kỷ niệm sinh nhật Thái Thượng Hoàng bị huỷ bỏ, triều đình họp đi họp lại để tìm ra quyết sách nhưng chung quy họ chỉ biết cầu Thần-Phật phù trợ cho chính khí quốc gia Thậm chí, Thượng Hoàng Go Saga còn gửi thư trả lời chấp nhận yêu sách của quân Mông Cổ Lá thư này lại được gửi qua chính quyền Kamakura và tất nhiên nó bị huỷ bỏ, một chính quyền điều hành bởi toàn những chiến binh rõ ràng không thể khuất phục kẻ thù khi chưa dùng tới bất kỳ một mũi tên, hòn đạn nào như vậy cả Những người nắm quyền ở Kamakura đều tỏ ra bình tĩnh, mặc dù họ rất hiểu tình hình là vô cùng nghiêm trọng, và nguy cơ chiến tranh đang cận kề nhưng vẫn cho đuổi phái

bộ Mông Cổ về nước, không hồi âm gì hết Bakufu một mặt thông tri cho triều đình rõ quyết định của mình đồng thời cũng tích cực chuẩn bị cho kháng chiến Trước hết, cố nhiên họ phải kêu gọi sự trung thành của các lãnh chúa địa phương, đặc biệt là những người cầm quân ở miền Tây-nơi chắc chắn phải đương đầu với quân xâm lược trước tiên Đó cũng là cách

họ tập trung mọi nguồn nhân tài, vật lực toàn quốc gia vào một cuộc chiến mang tính chất sinh tử tồn vong của cả dân tộc Cụ thể hơn, lực lượng quân

sự phòng thủ miền Tây được tăng cường, các quan chức miền Tây đang lưu trú tại kinh đô được lệnh trở về địa phương, chuẩn bị chiến đấu Quan nhiếp chính vừa mới lên kế vị Hòjò Tokimune 北条 時宗( 1251- 1284 ) con trai cả của Tokiyori đứng ra đảm nhận trọng trách tổng chỉ huy quân

đội Nhật Bản Cựu nhiếp chính Masamura, một chiến tướng tuổi 60 dạn

dày kinh nghiệm trận mạc làm cố vấn trong việc hoạch định các chiến lược phòng thủ

Về phía người Mông Cổ, họ cũng không phải không biết gì về Nhật Bản Từ thời Thành Cát Tư Hãn ( Genghis Khan ), các thủ lĩnh Mông

Cổ đã có ý định xâm chiếm Nhật Bản, họ đã tích cực thu thập các tài liệu

có liên quan đặc biệt là về địa hình Nhật Bản Đó là lý do giải thích tại sao

đường tiến công của quân Mông-Nguyên trong cả hai cuộc xâm lược đều là con đường thuận lợi nhất cả về hải trình trên biển lẫn địa điểm đổ bộ Nhưng rõ ràng, những thông tin mà họ có được không nhiều và đôi khi thiếu chính xác Một mặt là do thông tin chủ yếu lấy từ phía người Cao Ly ( Koryo ) vốn không mặn mà gì với cuộc chiến tranh, mặt khác do Nhật Bản là một đảo quốc cách xa lục địa nên việc đi lại thông thương xưa nay cũng không nhiều Mặc dù bản thân người Mông Cổ biết rằng đánh Nhật Bản là đem cái sở đoản của mình đấu với cái sở trường của người khác nhưng ỷ vào các binh sỹ thiện chiến và đã có các chiến thuyền Triều Tiên

hỗ trợ nên Hốt Tất Liệt vẫn quyết tâm xâm lược Nhật Bản Trong đợt xâm lược lần thứ nhất, vai trò của các thuỷ thủ và chiến thuyền Triều Tiên đã tỏ

ra hết sức quan trọng Trong tổng số lực lượng tham chiến phía Nguyên là 40.000 người thì có tới 5000 binh lính, 6700 thuỷ thủ và hơn

Mông-900 chiến thuyền Triều Tiên Như vậy lực lượng Triều Tiên chiếm tỷ lệ không nhỏ trong đoàn quân này, nhưng họ lại giữ vai trò đội quân đánh thuê cho chính kẻ thù của mình Vương triều Kyoro của người Triều Tiên vốn từng kháng chiến chống quân Mông-Nguyên, thậm chí nhà vua Kojong còn cho rời cả chính quyền ra đảo Giang Hoa ( Cheju ) để tiếp tục chống giặc ngoại xâm Nhưng khi vua Kojong chết ( năm 1274 ), người con trai làm con tin ở Mông Cổ là Chung-ryol trở về kế vị đã đảo ngược hoàn toàn và Triều Tiên trở thành thuộc quốc, tay sai đắc lực cho Mông Cổ Hốt Tất Liệt có ý định gấp rút xâm lược Nhật Bản cũng bởi vì một danh kỹ

Koryo có tên là Cho Yi nói với ông ta rằng Nhật Bản là một quốc gia nhỏ yếu và sẽ dễ dàng bị chinh phục, theo nhà sử học Hàn Quốc Lee Wha Rang thì sự việc này xảy ra vào năm 1265 Năm sau, Hốt Tất Liệt cử hai sứ giả là Hede và Yin Hong sang Triều Tiên yêu cầu vua Koryo-Kojong đưa họ tới Nhật Bản Hai người này đã thất bại khi không thể gặp bất kỳ một chỉ huy nào bên phía Nhật Bản và phải trở về tay không Cho tới lúc này Hốt Tất Liệt vẫn có ý định sử dụng các biện pháp ngoại giao để khuất phục Nhật Bản-một quốc gia mà ông ta cho là vô cùng nhỏ yếu Nhưng bản thân những người Triều Tiên lại vốn không hề có oán thù gì với dân Nhật, có chăng chỉ là những vụ rắc rối liên qua đến cướp biển Wakò Chính quyền Koryo ( Cao Ly ) cũng có nhiều lần than phiền về các sự vụ này nhưng phần lớn đều được phía Nhật Bản giải quyết êm đẹp bằng cách bồi thường hoặc trả lại hàng bị cướp ( chủ yếu là da thú và thóc lúa ) Điều đáng chú ý

là tuy người Nhật rất dễ tức giận trong quan hệ của họ với các triều đình nước ngoài, và dễ tự ái trước những ngôn từ họ cho là thiếu lễ độ nhưng chính quyền Kamakura vẫn thừa nhận là người của mình có lỗi và khiển trách những chư hầu đã có hành động như vậy Bên cạnh đó, những người yêu nước Triều Tiên càng ý thức được rằng kẻ thù thực sự của họ chính là quân Mông Cổ và việc tấn công Nhật Bản thực chẳng có lợi ích gì Cái mà

họ mong muốn là độc lập dân tộc và hoà bình lâu dài chứ không phải một cuộc chiến vô nghĩa phục vụ cho tham vọng điên cuồng những kẻ xâm lược ngoại bang Nhưng dưới sức mạnh không thể cưỡng lại của đế quốc Mông-Nguyên , họ buộc phải tham chiến cho dù có muốn hay không Một mặt người Triều Tiên vẫn phải chuẩn bị cho cuộc tấn công , mặt khác họ cũng

bí mật thông báo kế hoạch tấn công cho người Nhật Tháng 9 năm 1271 bức tối hậu thư thứ ba của Hốt Tất Liệt đã được đem tới Nhật Bản Bức thư

do một sứ thần Mông Cổ vượt biển sang Amazu thuộc tỉnh Chikuzen yêu cầu chính quyền ở cảng Dazaifu cho ông ta được yết kiến vua Nhật Bản ý